Життєва стратегія література. Стратегії самореалізації особистості та їх відображення у ранніх спогадах
Типологія життєвих стратегій
Багато вітчизняних та зарубіжних вчених присвятили свої роботи вивченню та класифікації життєвих стратегій. Розглянемо докладніше їхню типологію.
Вітчизняні психологи виділяють три основні типи стратегій життя: стратегія благополуччя, стратегія життєвого успіху та стратегія самореалізації. Ці типи ґрунтуються на більш узагальнених уявленнях про те, чого, як правило, прагнуть у житті люди. Зміст цих стратегій визначається характером соціальної активності особистості. Так, рецептивна (споживча) активність є основою стратегії життєвого благополуччя. Причиною стратегії життєвого успіху виступає, передусім, мотиваційна («досягненська») активність, яка розрахована на суспільне визнання. Яскравим прикладом цього, за визначенням авторів, є підприємництво. Для стратегії самореалізації характерна творча активність. У житті зустрічаються, скоріше, змішані типи: всі ми, але різною мірою, прагнемо благополуччя, успіху і самореалізації, різного масштабу реалізації цих стратегій.
К. А. Абульханова-Славська (1991) розглядає концепцію життєвої стратегії як інтегральну характеристику, що включає пошук, обґрунтування та реалізацію своєї особистості в житті шляхом співвіднесення життєвих вимог (треба) з особистісною активністю, її цінностями, способом самоствердження. На основі особистісної активності (внутрішній фактор) і тип організації часу (зовнішній фактор) кожна особистість може будувати свою стратегію життя як стратегію обліку своїх можливостей та/або стратегію розвитку здібностей до чогось. Поняття стратегії життя, на думку, відбиває філософський аспект самовизначення особистості. Як бачимо, К.А.Абульханова-Славська також визнає наявність двох ліній самовизначення.
Є.П. Варламова та С.Ю. Степанов виділяють типи життєвих стратегій щодо співвідношення індивідуальної своєрідності та творчої активності людини у подіях її життя:
1. Творча унікальність - відображає творче ставлення людини до власного життя, коли його перетворююча ініціатива призводить до високої неповторності та екстраординарності подій її життя;
2. Пасивна індивідуальність - є стихійний, випадковий характер формування людини, що його індивідуальне своєрідність переважно залежить немає з його зусиль, а визначається зовнішніми обставинами;
3. Активна типовість - відбиває прагнення людини «бути як і всі», що його зусилля спрямовані досягнення загальноприйнятих цілей і цінностей;
4. Пасивна типовість - характеризує стихійне дотримання людини соціальним стереотипам, його сліпе підпорядкування громадським нормам.
У своєму дослідженні А.Є. Созонтов, виходячи з типології життєвих стратегій Еге. Фромма, виділяє такі основні типи життєвих стратегій, характерні у сучасних умовах російських студентов:
Тип життєвих стратегій «мати» - представник цього у конструюванні свого життя переважно спрямовано досягнення соціального успіху, статусу, можливості необмеженого придбання і споживання. Серед найбільш цінних цінностей: успіх, соціальне визнання, багатство, репутація, компетентність, насолоди та ін;
Тип життєвих стратегій «не мати і не бути» - представник цього типу, конструюючи власне життя, переважно спрямований на пристосування до готівкових соціально-економічних умов. Пріоритетними для такої людини виступають переважно цінності, що транслюються з покоління в покоління: безпека сім'ї, здоров'я, соціальний порядок;
Тип життєвих стратегій «бути» - представник цього у конструюванні свого життя переважно спрямовано творчу самореалізацію, прагне підтримки добробуту близьких, значних людей. Серед пріоритетних для нього цінностей: творчість, свідомість життя, життєрадісність, єднання з природою, допитливість та ін;
Тип життєвих стратегій «мати проти бути» - представник цього у конструюванні свого життя спрямований і досягнення соціального успіху, забезпеченості, і розвитку власної индивидуальности. Два дані прагнення йому перебувають у конфлікті, у зв'язку з чим провідна життєва мета залишається багато в чому невизначеною. У такої людини проявляється ціннісна криза, що виражається у тенденції до прийняття «всіх цінностей» (крім соціально несхваних), найчастіше без вибору між ними;
Тип життєвих стратегій «мати щоб бути» - представник цього у конструюванні власного життя напрямі і досягнення успіху, забезпеченості, і творчу самореалізацію. Для нього два дані прагнення не суперечать один одному, він активно шукає можливості їхньої спільної реалізації в сучасних умовах. Серед пріоритетних: творчість, життєрадісність, відповідальність, широта поглядів, успіх, компетентність, багатство та ін.
Американські психологи виділяють дві групи життєвих стратегій, заснованих на переважання внутрішніх та зовнішніх прагнень. Зовнішні прагнення, оцінка яких залежить від інших людей, ґрунтуються на таких цінностях, як матеріальне благополуччя, соціальне визнання та фізична привабливість. Внутрішні прагнення ґрунтуються на цінностях особистісного зростання, здоров'я, любові, прихильності, служіння суспільству. Наголошується, що вибір стратегії залежить від ролі батьків у вихованні дитини. Батьківська підтримка автономності, емоційна залученість і структурованість вимог до дитини ведуть до переважання в нього внутрішніх прагнень і, зазвичай, до психічного здоров'я. Було виявлено залежність рівня психічного здоров'я від вибору тієї чи іншої групи цінностей: випробувані, орієнтовані зовнішні цінності на шкоду внутрішнім, мають низькі показники психічного здоров'я. Рівень психічного здоров'я визначався за допомогою методики САТ, методів вимірювання рівня депресії, життєвої енергії та задоволеності життям.
е. Фромм стверджує, що ринкова економіка, заснована на відносинах конкуренції, несприятливо впливає психічне здоров'я та розвитку особистості: людина стоїть перед вибором - «мати» чи «бути», тобто. або якнайбільше мати (у тому числі матеріальних благ), або розвивати в собі всі закладені природою здібності та сили, «бути багатьом». І часто під тиском суспільних норм люди вважають за краще «мати» на шкоду перспективі особистісного розвитку. Власні інтереси та схильності при цьому ігноруються, що призводить людину до хибних життєвих виборів.
До. Хорні зазначає, що задоволення прагнень, часом нав'язуваних громадськими шаблонами, зростаюча людина вже з дитинства виробляє три основні стратегії, чи особистісні орієнтації стосовно іншим людям: 1) рух до людей: єдиною метою людей з такою орієнтацією є любов, і всі інші цілі підпорядковані бажанню заслужити це кохання, 2) рух проти людей: система цінностей людей з такою орієнтацією побудована на філософії «джунглів» - життя це боротьба за існування, 3) рух від людей: потреба в незалежності та недоторканності відвертає таких людей від всякого Вияви боротьби. Однак часто це виявляється у відсутності способу пристосування до сучасних умов життя.
Р. Пехунен однією з можливих підстав для класифікації життєвих стратегій розглядає спосіб вирішення конфліктів. Виявивши наявність конфлікту, людина зазвичай діє одним із трьох способів.
1. Припинення будь-яких спроб боротьби. Відмова переживається як почуття безпорадності. Відхід від соціальних контактів та занять;
2. Стратегія пристосування, на яку характерно прийняття ситуації, що змінилася. Пристрій може проходити різними шляхами. Пасивний пристрій означає, що людина змирилася зі своєю долею, і передає функції контролю свого життя зовнішнім інстанціям. При активному пристосуванні людина здатна змінювати ставлення до своїх занять і приймати нові способи дії;
3. Подолання конфлікту. Для стратегій розвитку характерним є прагнення розширити межі існуючих життєвих ситуацій. При творчому розвитку відбувається пошук та освоєння нових сфер життя, що збагачує особистість. При обмеженому розвитку прогрес торкається лише одну область, тоді як інші залишаються на периферії життя.
У роботах Ю.М. Рєзніка, Є.А. Смирнова виділяють три напрями розвитку життєвих стратегій. Якщо об'єктивна ідеальність локалізується в культурі, то суб'єктивна пронизує індивідуальну свідомість і поведінку людей, їхній минулий досвід та цілі як передбачання майбутнього. Ю.М. Рєзнік виділяє також третій, власне соціальний вимір життєвих стратегій, що зароджується на перетині об'єктивної та суб'єктивної ідеальності - у сфері так званої інтерсуб'єктивності, що утворюється на основі узгодження взаємних уявлень та очікувань.
Вітчизняні вчені присвятили аналізу життєвих проблем особистості велику кількість робіт. У центрі уваги опинилися проблеми смислоположення, життєвого шляху, образу та стилю життя, культури життя особистості, її самореалізації та життєтворчості.
Поняття "стратегія" означає спосіб раціонального ставлення до життя. У довідкових виданнях термін «стратегія» визначається найчастіше як «мистецтво планування керівництва, заснованого на правильних і далекосяжних прогнозах». Він позначає так само певний напрямок діяльності організації, пов'язане з обґрунтуванням, розробкою та втіленням у життя концепцій та рішень виробничого та соціального характеру. Однак на відміну від інших способів життя (життєвих цілей, планів тощо) - це спосіб свідомого планування та конструювання особистістю власного життя шляхом поетапного формування її майбутнього. Воно конкретизує зміст понять «життєвий світ» та «життєвий шлях». Зазначимо, що далеко не всі вчені розглядають стратегію лише як раціональну освіту, яка формується у певній структурі діяльності особистості. Частина вважає, що стратегії - суть явища діяльності мозку. «Вихідним матеріалом, – пишуть В.А. Горяніна та І.К. Масалков - для декодування суб'єктивного досвіду є стратегії. Стратегія являє собою послідовність репрезентацій і операцій, що відпрацьовується мозком, що веде до конкретної мети, але при цьому незалежну від змістовної спрямованості поведінки. Кожен фрагмент стратегії - це етап ментального процесу (програми), котрим характерно використання однієї з п'яти почуттів (внутрішнього чи зовнішнього)» .
Таким чином, у визначенні поняття «стратегія життя» досі немає логічної чіткості та ясності. Воно трактується або як система перспективних уявлень та орієнтації особистості, або ще більш вузько - як система цілей, планів та ціннісних орієнтації. Так, Є.І. Головаха вважає за краще використовувати замість поняття «стратегія життя» поняття «життєва перспектива», обґрунтовуючи це тим, що останнє не так жорстко та формально фіксує рамки майбутнього життєвого шляху. «...Життєву перспективу, - підкреслює він, - слід розглядати як цілісну картину майбутнього складного суперечливого взаємозв'язку програмованих та очікуваних подій, з якими людина пов'язує соціальну цінність та індивідуальний зміст свого життя». На наш погляд, найбільш теоретично обґрунтованою є точка зору Ю.М. Рєзніка, Є.А. Смирнова, які у своїх роботах відносять до структурних компонентів стратегії життя як цілі життя, а й інші компоненти діяльності, орієнтують і спрямовують поведінка особистості певної перспективи.
Дослідженнями життєвих стратегій вітчизняної науці займалися К.А. Абульханова-Славська, Н.Ф. Наумова, тобто. Рєзнік, Ю.М. Рєзнік, Е.А. Смирнов, відомі своїми роботами з проблем соціології та психології особистості.
На думку К.А. Абульханової-Славської, особистість виступає активним суб'єктом свого життя, здатним до самоорганізації та саморегуляції. Вона виділила три основні ознаки життєвої стратегії: вибір способу життя, вирішення протиріччя «хочу-маю» та створення умов для самореалізації, творчий пошук. Якості особистості як суб'єкта діяльності не залежать безпосередньо від вікових етапів чи стадій життєвого шляху. Життєву стратегію як спосіб організації життя необхідно відрізняти також від інших способів - життєвої позиції та життєвої лінії. На відміну від них, стратегія є інтегративною характеристикою життєвого шляху. «Життєва стратегія у найзагальнішому вигляді - це постійне приведення у відповідність особистості (її особливостей) та характеру та способу свого життя, побудова життя спочатку виходячи зі своїх індивідуальних можливостей та даних, а потім з тими, що виробляються у житті. Стратегія життя полягає у способах зміни, перетворення умов, ситуацій життя відповідно до цінностей особистості…» .
Стратегія є інтегральною характеристикою життєвого шляху. У її побудови лежить пошук відповідності типу особистості зі способом життя. Інакше кажучи, побудова життєвої стратегії має здійснюватися з урахуванням типологічних відмінностей індивідуальної траєкторії життя особистості. При цьому цей процес відбувається лише в активному стані особистості. Активність є передумовою побудови стратегії життя. Вона визначає міру відповідності та балансу між бажаним та необхідним, особистим та соціальним. Н.Ф. Наумова спробувала осмислити стратегію життя в умовах перехідного суспільства, якою вона розглядає Росію. "Суспільство в перехідний період, - пояснює вона, - це особлива, нестійка система, яка не поєднує його старий і новий стан, а інтенсивно і майже некеровано формує останнє". Саме тому, на її думку, не можна застосовувати до вивчення свідомості людей, що живуть у даному суспільстві, структурно-функціональні та близькі до них підходи, які є ефективними лише при аналізі стабільних соціальних систем.
На думку Н.Ф. Наумовою, теорії постсучасності що неспроможні дати повною мірою у відповідь питання, що є сьогодні людина, що у ситуації невизначеності і прагне, орієнтуватися у майбутньому. Такі суттєві характеристики постсучасного суспільства, як страх перед невідомістю, екзистенційна невизначеність, роль солідарності та уявних співтовариств, плюралізм влади та виняткова роль вибору не можуть висловити основні тенденції розвитку перехідного періоду. Нормативізм і схильність до узагальнень призводять у безвихідь теорію постмодерну. Тому вона може служити пояснювальною схемою вивчення перехідного суспільства.
«Здається, - підкреслює Н.Ф. Наумова, - що сьогодні найбільш перспективні підходи до дослідження перехідного суспільства і життєвих стратегій, що формуються в ньому, пов'язані, по-перше, із застосуванням теорії складних, що розвиваються систем і, по-друге, з аналізом, узагальненням того величезного первинного емпіричного матеріалу, який зібраний в рамках соціології катастроф, вивчення соціального стресу та екстремальних ситуацій, соціальних проблем та криз».
У роботах Ю.М. Рєзніка, Т.Є. Рєзнік, Е.А. Смирнова стратегії життя сприймаються як символічно опосередковані і які виходять за своїм впливом межі свідомості ідеальні освіти, реалізуються у поведінці людини орієнтири і пріоритети. Ідеальність стратегії проявляється, з одного боку, суб'єктивно як щось, що містить унікальні та неповторні, ситуативно виникаючі та надситуативні особистісні смисли та цілі, з іншого - об'єктивно як щось, що включає культурно зумовлені зразки, стандарти, норми та цінності, засвоєні людиною у процесі соціалізації. Якщо об'єктивна ідеальність локалізується в культурі, то суб'єктивна пронизує індивідуальну свідомість і поведінку людей, їхній минулий досвід та цілі як передбачання майбутнього. Ю.М. Рєзнік виділяє також третій, власне соціальний вимір життєвих стратегій, що зароджується на перетині об'єктивної та суб'єктивної ідеальності - у сфері так званої інтерсуб'єктивності, що утворюється на основі узгодження взаємних уявлень та очікувань. Ідеальність стратегії був із її реальністю, тобто. стратегічною поведінкою, під якою розуміється зовнішня, предметно-чуттєва форма вираження життєвої стратегії.
У зарубіжній науці проблемою вивчення життєвих стратегій займалося багато видатних учених: А. Адлер, А. Маслоу, Е. Фромм, К. Хорні.
Як писав А. Маслоу, у творчій людині поєднуються якості зрілої та незалежної особистості з дитячою простодушністю, відвертістю та свіжим інтересом до всього нового. Цінностями такої людини є істина, добро, краса, справедливість, досконалість. Самореалізація для нього - це праця, метою якої є досягнення досконалості в тому, що він має робити. Така людина прагне бути не просто фахівцем, а добрим фахівцем, а тому завжди стурбована своїм розвитком.
До. Роджерс бачив творчість як і у створенні чогось нового зовні, але у створенні нових граней власної особистості. Головним спонукальним моментом творчості є прагнення розвитку, розширення, вдосконалення, зрілості, отже, і здоров'ю. До. Роджерс вважав, що у тій мірі, як індивід відмовляється усвідомити (чи пригнічує) значну частину свого досвіду, його твори може бути патологічними чи соціально шкідливими. А тоді, коли людина відкрита всім сторонам свого досвіду і всі відчуття її організму доступні її свідомості, нові продукти її творчості швидше будуть творчими і для неї самої, і для інших.
Стратегія творчості передбачає спосіб життя «тут і тепер». Для людини, яка почувається творцем свого життя і усвідомлює, що ніхто, крім неї самої, не зможе зробити її щасливою, сенс життя найчастіше визначається поняттям свободи. На нерозривність творчості життя та свободи вказували Н.А. Бердяєв, Еге. Фромм, У. Франкл, До. Хорні. Вони вважали, що людині завжди притаманна творча енергія, свобода волі, яка дана їй для духовного розвитку. Еге. Фромм, У. Франкл і До. Хорні розвинули ідею у тому, що людина - активний діяч, здатний протистояти потужному тиску несприятливих соціальних сил.
По А. Адлеру кожна людина виробляє свою життєву мету, яка є зосередженням його прагнень і досягнень. Формування життєвих цілей починається у дитинстві. Життєві цілі завжди дещо нереалістичні і можуть стати невротично перебільшеними, якщо почуття неповноцінності занадто сильне. Життєві цілі забезпечують напрям і завдання діяльності людини. Наприклад, людина, яка прагне до переваги, особистої влади, розвине певні риси характеру, необхідні для досягнення цієї мети - амбіцію, заздрість, недовіру та ін. таємною метою людини». Життєвий стиль - це унікальний спосіб, обраний кожною людиною для проходження своєї життєвої мети, це інтегрований стиль пристосування до життя та взаємодії з життям взагалі. Звички, що здаються ізольованими, і риси поведінки отримують своє значення в повному контексті життя і цілей людини, так що психологічні та емоційні проблеми не можуть розглядатися ізольовано - вони включені в загальний стиль життя. Як частина свого життєвого стилю кожна людина створює своє уявлення про себе та світ. Адлер називає це схемою апперцепції. Уявлення людини про світ визначає його поведінку (якщо хтось вважає, що кільце мотузки в кутку - це змія, її страх може бути настільки ж сильним, ніби змія справді там була). Людина вибірково перетворює та інтерпретує свій досвід, активно вишукує одні переживання та уникає інших, створюючи індивідуальну схему апперцепції та формуючи різні патерни по відношенню до світу. Людина формує свою особистість.
Вихідні дані збірника:
ТИПОЛОГІЯ ЖИТТЯНИХ СТРАТЕГІЙ ОСОБИСТОСТІ
Долгов Юрій Миколайович
к. соц. н., доцент БІСГУ, м. Балашів
Смотрова Тетяна Миколаївна
к. псх. н., доцент БІСГУ, м. Балашів
E- mail: tat- smotrova@ yandex. ru
Дослідження виконано за фінансової підтримки РДНФ у рамках науково-дослідного проекту РДНФ «Крос-культурне дослідження життєвих стратегій мешканців малих та середніх міст Росії та Німеччини в умовах соціально-економічної нестабільності», № 11-06-01175а
У сучасній вітчизняній соціально-психологічній літературі можна виділити два основних підходи до дослідження життєвих стратегій, що відрізняються за тим, що вибирається як основа їх типологізації. Перший підхід (Н.Ф. Наумова та інших.) характеризується тим, що основою типологізації життєвих стратегій береться тип соціальної адаптації людини. Так, Н.Ф. Наумова виділяє три типи стратегій залежно від соціальних та особистісних функцій, які виконує людина в суспільстві перехідного періоду:
1) стратегія успішної зовнішньої адаптації;
2) стратегія ефективної внутрішньої адаптації;
3) стратегія виживання.
Стратегія успішної зовнішньої адаптації орієнтована на сьогодення та найближче майбутнє, ідентифікація спрямована на первинні (родина та ін.) та професійні групи. Стратегія ефективної внутрішньої адаптації орієнтована минуле і віддалене майбутнє, ідентифікація спрямовано великі групи - країна, народ. І, нарешті, третя стратегія - стратегія виживання - характеризується невисоким статусом і матеріальним становищем індивіда, що погіршується, ідентифікує себе з групами людей схожої долі.
Другий підхід (Ю.М. Резнік та інших.), висхідний до робіт Еге. Фромма, як основу типологізації життєвих стратегій виділяє позицію, яку займає людина стосовно свого життя і що з цим активність . Вважається, що людина може займати три різні, хоч і взаємопов'язані позиції:
1) «мати» (рецептивна активність);
2) «досягати» (мотиваційна чи «досягненська» активність);
3) «бути» (творча чи «екзистенційна» активність).
Перший тип активності людини (рецептивна чи «придбательська») є основою стратегії життєвого благополуччя, другий тип активності є передумовою стратегії життєвого успіху і третя (творча, «екзистенційна») активність характерна для стратегії самореалізації особистості.
При певних відмінностях у підходах можна провести деякі аналогії між життєвими стратегіями в обох випадках та звести їх до таблиці
Таблиця 1.
Типологія життєвих стратегій.
Якщо перші дві аналогії не викликають особливих сумнівів, то у третьому випадку впадає у вічі деяка невідповідність термінів - «стратегія виживання» і «стратегія життєвого благополуччя». Дійсно важко поєднати добробут та виживання. При всій повазі до Н. Ф. Наумової та Ю. М. Резника, і той, і інший терміни здаються нам не вдалими. Ці типи життєвих стратегій найпоширеніші і, можливо, найвдалішою назвою їм було - повсякденні чи звичайні стратегії.
Не можна погодитися також із твердженням Ю.М. Резніка та Є.А. Смирнова у тому, що «на відміну диспозицій особистості типи її стратегій життя будуються над ієрархічному порядку, бо як пристойні і рівноправні за своїм характером провідні орієнтації людей. З цієї точки зору немає, наприклад, жодної різниці між стратегією благополуччя та стратегією самореалізації» . Самі автори почали розглядати аналогії між пропонованими ними типами життєвих стратегій та ієрархією потреб людини за А. Маслоу, але чомусь не побачили у цих аналогіях ієрархічності життєвих стратегій. Так, стратегія життєвого благополуччя відповідає першим двом ступеням відомої «піраміди А. Маслоу», тобто фізіологічним потребам та потребам у безпеці, стратегія життєвого успіху заснована на соціальних потребах людини, потреби у повазі з боку соціального оточення та самоповаги та, нарешті, стратегії самореалізації відповідає потреба особистості в самоактуалізації, самовдосконаленні та самореалізації.
Крім того, ми вважаємо, що «віяло стратегій» життя, за образним виразом Дж. Коулмена, не обмежується лише трьома типами стратегій, наведеними вище. Залежно від вибору підстави визначення типу життєвої стратегії можна припустити наявність різних типів життєвих стратегій. Спробуємо систематизувати різні підстави, якими можна зробити класифікацію життєвих стратегій:
· За ступенем усвідомлення індивідом - свідомі та несвідомі;
· За спрямованістю змін, що відбуваються в індивіді - прогресивні, регресивні (конструктивні, деструктивні);
· За характером активності індивіда - активні, реактивно-адаптивні, пасивні;
· За локусом контролю - екстернальні, інтернальні (екзогенні, ендогенні);
· За способом сприйняття умов життя - гедоністичні та засновані на почутті обов'язку, відповідальності;
· За ступенем збігу з цілями та завданнями суспільства - просоціальні, асоціальні та антисоціальні;
· За ступенем реалізації - ефективні (ціледосягаючі), малоефективні та неефективні;
· За характером та способом самореалізації - стратегії самоактуалізації та маніпуляції;
· За характером співвідношення емоційності та раціональності - афективні, когнітивні;
· За пріоритетністю в соціальному обміні - які привласнюють, віддають або збалансовані (гармонійні);
· За наявністю елемента творчості - креативні (творчі) та звичайні (повсякденні) або стратегії виживання (остання - за Наумовою Н.Ф.);
· За типом активності - успіху, благополуччя та самореалізації (за Резнік Т. Є. та Резнік Ю.М.);
· За «базисним тенденціям» (Ш. Бюллер) - стратегії задоволення потреб, адаптивного самообмеження, творчої експансії та встановленням внутрішньої гармонії;
· За цілями та засобами (Р. Мертон) - підпорядкування, інновації, ритуалізму, ретретизму, заколоту;
· За типом особистісної організації часу та ставлення до нього (Ковальов В.І. ) - Звичайна, функціонально-дієва, споглядально-рефлексивна і творчо-перетворююча стратегії життя особистості;
· За типом пристосування до зовнішнього соціального середовища, що змінюється (по Федотової Н.Н.): дві пасивні - рефлексивно-запізнювальна і помірно-пристосувальна; три активні – кар'єрна, інструментальна, кримінальна;
· За ступенем афіліації - індивідуальна та колективістська.
Вибір життєвих стратегій залежить від соціально-економічного стану суспільства, рівня розвитку його культури, визначається способом виробництва та відносинами власності, рівнем та якістю життя, належністю до певної соціальної страти та когорти, впливом традицій, ідеалів та цінностей, що домінують у суспільстві в даний історичний момент часу. Можна припустити, вибір життєвих стратегій особистості залежить також від статі, віку, національності, соціального стану та інших соціально значущих ознак.
Таким чином, життєві стратегії можна класифікувати з різних підстав, але загалом їх можна диференціювати на кілька основних типів: стратегії самореалізації, стратегії досягнення успіху та повсякденні (звичайні) стратегії. Життєві стратегії можна як динамічну систему уявлень особистості про майбутнє життя, що реалізується у повсякденному поведінці у вигляді відповідних засобів і ресурсів.
Сьогодні ми живемо у суспільстві, яке стрімко змінюється на наших очах. Релевантною відповіддю на соціальні виклики, що визначаються нестабільністю соціальних інститутів для окремого індивіда, можуть бути лише відповідні життєві стратегії, які не втрачають своєї ефективності навіть у неспокійний кризовий час. А для цього людина повинна мати у своєму арсеналі як мінімум кілька варіантів життєвих стратегій, оскільки, як відомо з теорії систем, природні системи тим стійкіші, чим вища їхня різноманітність. Здається, що з певною мірою припущення, цей принцип можна застосувати і соціальних систем. Цей принцип або, якщо завгодно, вид стратегії можна назвати стратегією диверсифікації, який характеризуватиметься збільшенням ступеня різноманітності життєвих стратегій, що застосовуються в різних умовах, з метою більш ефективного досягнення поставлених людиною цілей.
Життєві стратегії, об'єктивуючись в реальну поведінку та діяльність людей, визначають життєвий шлях людини. Від того, наскільки ефективними будуть життєві стратегії в період соціально-економічної нестабільності, залежить більш повна реалізація особистісного потенціалу людини, її самореалізація та самоактуалізація і, зрештою, задоволеність життям.
переліклітератури:
- Ковальов В. І. Категорія часу в психології (особистісний аспект) // Категорії матеріалістичної діалектики у психології. За ред. Л.І. Анциферової. М.: Наука, 1988. С. 16-230.
- Наумова Н. Ф. Життєва стратегія людини у перехідному суспільстві // Соціологічний журнал. 1995. № 2. С. 20.
- Рєзнік Т. Є., Рєзнік Ю.М. Життєве орієнтування особистості: аналіз та консультування // Соціологічні дослідження. 1996. №6. С. 110-119.
- Резнік Ю. М., Смирнов Є. А.. Життєві стратегії особистості (досвід комплексного аналізу). М., Інститут людини РАН, Незалежний інститут громадянського суспільства, 2002. С. 173-174.
- Резнік Ю. М., Смирнов Є. А.. Життєві стратегії особистості (досвід комплексного аналізу). М., Інститут людини РАН, Незалежний інститут громадянського суспільства, 2002. С. 174-175.
- Федотова Н. Н. Соціальна інтеграція молоді до сфери трудової діяльності. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата соціологічних наук. Саратов. 1998.
- $18. Фромм Еге. Людина собі. Мінськ, 1992. С. 66.
$19. Швері Р. Теоретична концепція Джеймса Коулмена// Соціологічний журнал. 1996. №1/2. С. 65
$110. Енциклопедичний соціологічний словник/За заг. ред. Осипова Г.В. М.: ІСПД РАН, 1995. С. 811-812.
$111. Buhler Ch. Der menschliche Lebenslauf als Psychologisches Problem. Leipzig, 1933.
Людина, живучи у суспільстві, постійно стикається з безліччю вимог, що висуваються щодо нього з боку батьків, вчителів, друзів, сторонніх осіб тощо. Кожна особистість, у свою чергу, має власні потреби, бажання, інтереси, які прагне реалізувати. У реальних життєвих обставинах часто відбувається зіткнення об'єктивних вимог дійсності та потреб особистості, що породжує різноманітні життєві протиріччя. Ступінь інтеграції життєвих вимог із потребами, інтересами, цінностями особистості призводить до формування різних життєвих стратегій.
У зарубіжній та вітчизняній психології кількість робіт, присвячених розгляду життєвої стратегії та її різновидів, обмежена. Цей аспект докладно вивчався К.А. Абульханової-Славської та Р. Пехунен у рамках дослідження питання життєвого шляху особистості.
У сенсі К.А. Абульханова-Славська дає таке визначення життєвої стратегії – це «принципова, що реалізується в різних життєвих умовах, обставинах здатність особистості до поєднання своєї індивідуальності з умовами життя, до її відтворення та розвитку». У вузькому значенні – це розробка певного життєвого рішення подолання життєвих протиріч.
У своїх роботах Р. Пехунен зазначає, що життєва стратегія виробляється особистістю. Особистість у плані поділяється на три підсистеми з урахуванням виконуваної життєвої функції – системи управління, дії та зворотний зв'язок. Кожна із підсистем відповідає за різні аспекти життєвої стратегії.
Система управліннярегулює цілющі характеристики життєвої стратегії:
Ø наявність уявлення про своє майбутнє;
Ø уникнення чи прагнення щодо нього;
Ø ступінь ієрархії життєвих цілей;
Ø екстернальність/інтернальність локусу контролю власного життя;
Ø наявність тимчасової перспективи (зв'язок минулого, сьогодення та майбутнього);
Ø діапазон життєвих інтересів;
Ø зовнішня/внутрішня спрямованість цілей.
Система дійвідповідає за досягнення життєвих цілей.
Ø рівень планування дій щодо досягнення поставленої мети;
Ø ригідність/пластичність у використанні засобів досягнення;
Ø специфіка встановлення соціальних контактів та діяльності в цілому.
Система зворотного зв'язкухарактеризує ступінь відкритості вираження емоції успіху чи невдачі.
Як підстави класифікації життєвих стратегій Р. Пехунен пропонує розглядати спосіб, яким особистість вирішує життєві конфлікти між вимогами і можливостями соціального середовища і звичним способом життя особистості. Виходячи з вищесказаного, Пехунен виділяє два загальні різновиди життєвих стратегій: на етапі виявлення конфлікту та на етапі його подолання.
У стадії виявлення конфлікту особистість, на думку автора, здатна виявляти захисні стратегії двох підтипів: консерватизм та уникнення. Суть консервативної стратегії полягає у прагненні особистості зберігати звичний спосіб життя, не звертаючи уваги на зовнішні умови, що змінилися. Консервативна життєва стратегія має небажання та нездатність змінюватися в нових умовах життєдіяльності, чітку та ригідну ієрархію життєвих цілей, пунктуальність виконання повсякденних занять, обмеженість життєвих інтересів.
Стратегія уникнення проявляється або у посиленні активності особистості менш конфліктних сферах (активне уникнення), або в ізоляції (пасивне уникнення). Для особистості з такою стратегією властиво сприйняття майбутнього як загрози та невідомості, що призводить до мінливості життєвих цілей, що не враховують реальних можливостей особистості. У тимчасовій перспективі спостерігається переважання сьогодення з орієнтацією задоволення власних потреб. Емоційна сфера характеризується переважанням депресивності та тривожності.
Після того, як особистість виявила життєвий конфлікт, вважає Пехунен, вона здатна демонструвати одну з трьох підтипів життєвих стратегій, що характеризують поведінку особи у складній життєвій ситуації:
Ø Стратегію відмови;
Ø Стратегію пристосування;
Ø Стратегію розвитку.
Стратегія відмовипроявляється в тому випадку, коли життєві труднощі сприймаються особистістю як нерозв'язні, що призводить до припинення боротьби з ними. На суб'єктивному рівні дана стратегія проявляється у наявності почуття безпорадності, що відбивається на картині життєвого шляху загалом як звуження соціальних контактів людини і сфер діяльності. Для особистості, що виявляє життєву стратегію відмови, характерне сприйняття життя як численних життєвих невдач, негативне сприйняття майбутнього, що призводить до відсутності його планування. У життєвій перспективі спостерігаються переважання сьогодення, егоцентричний характер життєвих цілей, що обмежуються необхідністю виживання. Така особистість постійно потребує зовнішньої допомоги, виявляючи консерватизм у плані обраних способів дії. Можлива поступова втрата інтересу до минулого, припинення активного пошуку соціальних контактів.
У разі наявності пристосувальної стратегіїособистість приймає життєві ситуації, що змінилися, внаслідок чого прагне змінити свій спосіб життя і саму себе. Пехунен виділяє три різновиди можливого пристосування: пасивне, активне та у вигляді адаптивного самообмеження. Якщо людина дотримується стратегії пасивного пристосування, то життєві труднощі сприймаються нею як належне і необоротне. У результаті відповідальність за життя така особистість покладає зовнішні інстанції. У разі стратегії пасивного пристосування життя особистість перебуває під контролем зовнішніх сил (підпорядкування влади, релігії, суспільству, волі інших, покладаючись на обставини). Життєва перспектива обмежена реальним із відсутністю чіткої ієрархії цілей. Соціальні контакти обмежені пошуком підтримки, підпорядкуванням. Можлива певна незадоволеність поточного стану справ.
Особистість з активним пристосуванням здатна змінити власне ставлення до своїх занять і виробити нові способи поведінки та діяльності при обмеженнях, що задаються ситуацією, що склалася. Активний пристрій характеризується наявністю життєвої перспективи, що володіє широким потенціалом можливостей у майбутньому. Нині проявляється пошук нових можливостей, побудова планів реалізації. Життя підпорядковане власним, ієрархічно збудованим цілям за наявності різноманітного арсеналу засобів, що дозволяє легке пристосування до мінливих життєвих ситуацій. Соціальні контакти та заняття характеризуються широтою із присутністю особливо значимої сфери.
У разі адаптивного самообмеження особистість виконує ті заняття, які є звичними, не освоюючи нові, враховуючи зміни, що змінилися. Життєва перспектива включає кілька життєвих цілей, у яких не виділяється домінуюча. Життєві цілі ґрунтуються на цілях суспільства. Така особистість задоволена справжнім, виявляючи прагнення підтримки звичного життя, використовуючи у діяльності загальноприйняті методи. Соціальні контакти обмежені.
Стратегія розвиткує подолання життєвого конфлікту, що виявляється у пошуку та оволодінні нових життєвих сфер діяльності.
К.А. Абульханова-Славська в одній із своїх робіт докладно розглядає питання типології життєвих подій. Автор зазначає, що важливою стороною життєвої стратегії є питання співвідношення типу особистості зі способом життя, у зв'язку з чим виділяються два критерії життєвих стратегій – внутрішній та зовнішній. До внутрішнього критерію належить ступінь активності особистості побудові свого життя. Зовнішній критерій виділення життєвих стратегій є об'єктивні вимоги соціальної реальності. Активність - провідний параметр, що пронизує всі сфери життя людини. Вона проявляється як «здатність до оптимального балансу між бажаним та необхідним». Виходячи з цього, всі життєві стратегії поділяються на два загальні типи - активні та пасивні. Крім того, Абульханова виділяє дві форми активності: ініціативу та відповідальність. Їх співвідношення може бути оптимальним чи неоптимальним. Активні стратегії може бути з переважанням ініціативи чи з переважанням відповідальності.
Переважна ініціативиу життєвій стратегії призводить до того, що людина перебуває у стані постійного пошуку, незадоволеності досягнутим. Стан задоволення може виникати не так на кінцевому етапі діяльності, а процесі її, коли є новизна і усвідомлення величезної кількості можливостей. Виявляючи активність, така особистість орієнтується переважно лише на бажане, а чи не на можливе. При зіткненні з реальністю, яка часто відрізняється від уявного, в даному випадку проявляється нездатність самостійно позначити цілі, засоби та етапи виходу із ситуації, позначити залежне та незалежне від особистості. Зовнішні показники життєвого шляху можуть обмежуватися невеликим набором життєвих подій, але на суб'єктивному рівні життя сприймається дуже насиченим, оскільки «така людина постійно створює протиріччя». Таким чином, ініціативна життєва стратегія характеризується постійним розширенням кола життєвих занять, наявністю особистісної перспективи, що виявляється у побудові великої кількості багатоступінчастих життєвих планів, постійним пошуком нових життєвих умов.
За способом життєвого самовираження можна назвати підтипи життєвих стратегій ініціативних людей. В одних спосіб життєвого самовираження полягає у самовіддачі та саморозтраті. Такі люди активно «втягують багатьох людей у коло своїх творчих пошуків, беруть він відповідальність як їх наукову, а й особисту долю» . В інших ініціатива обмежується «добрими та добрими намірами», які практично ніколи не втілюються в реальність. Ступінь активності визначається характером домагань особистості та особливостями зв'язку з відповідальністю. Зовні життєвий шлях такий особистості складається з великої кількості подій, які виявляються лише у зовнішній зміні колишнього життя, тобто. у разі спостерігається тенденція до зовнішньої динамічності життя.
У тому випадку, коли у життєвій стратегії особистості проявляється переважання відповідальності,особистість «завжди прагне створити собі необхідні умови, заздалегідь передбачити, що потрібно задля досягнення мети, підготуватися до подолання труднощів».
На думку автора, відповідальність може бути різного виду, що призводить до розвитку різноманітних життєвих стратегій. Для виконавчого типу характерна низька здатність самовираження, невпевненість у власних силах, орієнтація на підтримку оточуючих, підпорядкованість зовнішньому контролю, страх змін, бажання зберегти звичний хід і зусиль життя, відсутність власного життєвого простору.
Самопожертвуючий (залежний) тип знаходить самовираження у виконанні «боргу», що призводить до задоволеності. Через війну залежність від оточуючих відбувається стала втрата свого «Я». Припинення почуттів з боку оточуючих розцінюється як життєвий крах.
Консервативний тип має детально виділені етапи життя, відсутність далеких перспектив. Така особистість задоволена звичним ходом життя, одна думка про можливі зміни є страшною. У процесі життєдіяльності найчастіше спостерігається відмова від власних інтересів, бажання виконувати чужі вимоги.
Одинокий тип характеризується різноманітністю життєвого шляху результаті реалізації відповідальності у різних ролях. Превалюючою є установка на можливість виживання лише на самоті.
Як оптимальну життєву стратегію Абульханова називає таку, коли він людина співвідносить свої можливості з життєвими завданнями, у своїй постійно розвиваючи свій потенціал. Людина встановлює відповідність своїх життєвих інтересів та умов життя на основі критеріїв, що обираються нею самою або одержуються ззовні.
Крім активних, Абульханова визнає наявність різних різновидів пасивних життєвих стратегій. Основною є стратегія психічного догляду, усередині якої виділяється стратегія надії та стратегія життєвого глухого кута. При переважанні стратегії надії проявляється уникнення певного життєвого протиріччя іншу область. При цьому людина визнає свою нездатність знайти вихід із ситуації, що має нові перспективи в інших областях. У ситуації ж внутрішнього глухого кута особистість не бачить жодної альтернативи для продовження реального життя.
На наш погляд, для виділення основних параметрів життєвих стратегій необхідно використовувати три системи планування діяльності – домагання, саморегуляцію та задоволеність, запропоновані Абульхановою-Славською. Домагання визначають контури життєдіяльності, її межі, внутрішні та зовнішні опори. Вони диференціюють життєвий простір, обумовлюючи те, що робитиме сам суб'єкт, і те, що він відносить до зовнішніх умов, очікуючи результати від оточуючих чи складових обставин. Після диференціації життєвого простору вмикається система саморегуляції, тобто. система засобів і способів досягнення поставленої мети, а також можливості подолання життєвих труднощів. У характеристиці даної системи важливо звертати увагу на міру зусиль, що витрачаються, наполегливість, впевненість, точність критеріїв досягнення, розподіл життєвого простору на залежне і незалежне від особистості. Основним критерієм є опора особистості при досягненні результату - або на себе самого, або на оточуючих. Крім цього, важливо позначити, наскільки різноманітний і гнучкий арсенал засобів особистості, її поведінка у ситуації несхвалення. Під задоволеністю Абульханова розуміє «форму зворотний зв'язок особистості зі способами її об'єктивації у житті (досягненнями особистості, оцінками оточуючих тощо.)» .
Підсумовуючи опис питання життєвої стратегії, виділимо найбільш значущі, на наш погляд, її структурні компоненти та параметри:
· Наявність уявлень про минуле, сьогодення та майбутнє;
· Цілісність / роз'єднаність життєвого шляху;
· Наявність/відсутність сенсу життя;
· Наявність/відсутність засобів та способів досягнення поставлених життєвих цілей;
· Необхідність зовнішньої підтримки при постановці цілей та подоланні труднощів;
· Ступінь усвідомленості власного життя;
· Здатність до самопізнання та життєвої рефлексії;
· Ступінь реалізації життєвих планів;
· Життєва задоволеність/незадоволеність.
_____________________
1. Абульханова-Славська К.А. Психологія та свідомість особистості. М., 2000.
2. Абульханова-Славська К.А. Життєві перспективи особистості // Психологія особистості та спосіб життя / Загальн. ред. Є.В. Шорохова. М., 1987.
3.Абульханова-Славська К.А.Стратегія життя. М., 1991.
4.Пехунен Р.Завдання розвитку та життєві стратегії // Психологія особистості та спосіб життя / За ред. Є. В. Шорохова. М., 1987.
Бидло чи не бидло – ось у чому питання.
Стаття, звичайно ж, зовсім не про бидло - в тому сенсі, який має зазвичай в обігу негативний відтінок і навіть використовується як лайка. Про психічне явище, що позначається словом "бидло" трапилося на цьому сайті. Це слово використовую у значенні - як символ стану, що не вимагає творчої мотивації у людей, яким не дуже докучає незадоволеність існуючим(Не беруся сказати, наскільки вона зумовлена спадково). Так, у цього слова сумний, антиеволюційний відтінок.. Однак, слово "бидло" має на увазі один із найбільш загальних полюсів особистих стратегій у житті.
Говорячи про рамках застосування поняття, варто зауважити, що не завжди еволюція, кипіння бажанням щось змінити - виправдана в певних умовах, близьких до оптимуму для даного виду. Кішки мили і чудові навіть без творчості:) хоча ігручі, творчі авантюристки набагато цікавіші багатьом.
Так само уточню, що слово "творчість" приймається не в розхожому сенсі. Можна умовно виділити три рівні задіяності механізмів творчості. Перший - перебір спогадів з прогностичними сноподібними баченнями можливих райдужних (або суворих) картин, другий - на базі першого, але з підключенням навичок вироблення нових варіантів - як би проміжний рівень творчості та третій - на базі другого, але з мотивацією втілити ці творчі фантазії для передачі до соціуму.
Більш детально: Перший рівень - режим прогностичних розкруток значущих сюжетів або режим сновидіння, - чиста фантазія, що залишається при собі, з усіма неадекватами. У цьому варіанті виникають нові-значущі сюжети обумовлені поточними контекстами ланцюгів переживань, перекриття яких може створювати нові комбінації. Це - пасивна творчість - в сенсі що не вимагає активного залучення генератора нових ідей. Ці варіанти можуть у відповідних ситуаціях бути випробувані реально.
Другий рівень - не просто пасивно-мотиваційні суб'єктивні фантазії, а до них підключаються напрацьовані навички знаходження нових бажаних варіантів. Це, так само, може так і залишатися суб'єктивною фантазією і нагромаджуватися у все більш далекі від реальності роздуми, а може, у відповідних умовах, пробуватися реально, але залишаючись особистими навичками. Людина залишається річчю в собі і, віддавши ковзани, забирає все своє із собою в нікуди.
Третій рівень включає зусилля щодо формалізації своїх ідей для передачі відомостей про особисті прогнози іншим людям. Це - життєва творчість, яка, за достатньої затребуваності, залишається на якийсь час своєї актуальності в сукупній свідомості суспільства.
Треба сказати, що це три рівня впливають на оточуючих людей тим чи іншим чином, якщо вони спостерігають те, що має прояви цих ідей: поведінки людини - носія ідеї. Він впливає на оточуючих близьких людей, ті своєю чергою поширюють це далі.
Але тільки в третьому варіанті ідеї мають настільки ширший вплив, наскільки загальнорозділені символи у формалізованому вигляді ідеї це дозволяють. Звичайно ж, комунікація за допомогою вербальних символів набагато ширша.
Навіть з точки зору запасання на користь напрацьованих творчістю навичок більш універсальної адаптивності, користь - досить спірна: неможливо все передбачити, і є певна шкода в самоздійсненні без нагальної необхідності. Так що бидло не повинно б бути огульно порицаемо, - воно займає свою, можливо, дуже важливу, стабілізуючу нішу в соціумі. Мало того, навіть самі небайдуже-кипучі - далеко не завжди творці, а в багатьох ситуаціях і моментах підходять під критерії бидла, а деякі творці краще би були бидлами через деструктивність для соціуму результатів своїх зусиль. Але ніхто не скаже заздалегідь яке зло колись може обернутися добром і навпаки...
Усі не можуть і не повинні бути однаковими і, відповідно, відіграють соціальні ролі, для яких зуміли пристосуватися. Лише в обмеженому ареалі взаєморозуміння людей об'єднує загальна культура. У набагато більшому вони відносно стабільно належать до різних субкультур і більш локальних анклавів від кола найближчих до кола за інтересами, що визначаються особистою життєвою стратегією. Це визначалося на ранніх етапах формування особистості.
Приклад конкретного впливу загальнорозділюваного в культурі, що задається на ранніх етапах розвитку, видно у статті Життєві стратегії сучасної молоді:
Як свідчать дані соціологічних досліджень останнього часу, у батьківських установках переважає орієнтація на конформістські цінності ( вміння поводитися на людях, чесність, акуратність, послух батькам, гарні позначки та поведінка у школі) та значно меншою мірою орієнтація на розвиток внутрішніх регуляторів поведінки дітей (відповідальність, чуйність і уважність до людей, допитливість, самоконтроль). Така орієнтація батьків на передачу дітям конформістських цінностей на шкоду розвитку у них внутрішніх регуляторів поведінки робить підлітків найвищими залежними від того, в яке оточення вони потрапляють, що за умов нестабільного російського суспільства особливо підвищує ймовірність девіантної поведінки.
Паралельно з активною рекламою явно завищених стандартів рівня життя пропагується ідея про те, що бідність – результат особистих недоліків людини: лінощів, непрофесіоналізму, негнучкості, безініціативності... Тому бідним бути соромно! В результаті в громадській думці сформувалося уявлення про те, що суспільство ділиться на людей успішних, тобто тих, хто має гроші (насамперед, це - підприємці та злочинці) і на всіх інших (тобто бідних і, отже, неуспішних). Специфіка російської ситуації полягає в тому, що на межі бідності і за її межею виявилися насамперед цілком благополучні в соціальному плані люди, серед яких було багато і фахівців із вищою освітою.
Айн Ренд Атлант розправив плечі .
Найбільш поширена життєва стратегія молодого покоління - здобуття освіти, що дає грошову професію, та впорядковане особисте життя - вибудовується задля досягнення максимальної незалежності, повної свободи, протилежної будь-яким обмеженням, будь-яким "залежностям". По суті, ця життєва стратегія формулюється так: "я хочу мати хорошу освіту та високооплачувану роботу, щоб ні від кого не залежати".Інакше кажучи, я вступаю в соціальний світ (навчаюся, заробляю, працюю), тому що я хочу звільнитися від суспільства і навіть від сім'ї ("ні від кого не залежати!), не бути ні чим і ні з ким пов'язаним, "робити, що хочу"....Очевидно, що нинішня модель успіху, що живиться мрією про безмежну свободу, не більше, ніж утопія. У той же час вона є природною реакцією на страх перед криміналізацією суспільства і дедалі більшою прірвою між багатими ("бізнесменами") і бідними ("рештою").
Як і будь-який акт адаптації особистості до нового з використанням механізмів свідомості, процес вибору та вірність вибору життєвої стратегії передбачає особисту оцінку результату: наскільки бажане виявляється відповідно до очікуваного. Іншими словами, в найбільш загальному плані, якщо йдеться про стратегію, головну роль грає оцінка задоволеності існуючим, у загальному плані - задоволеності життям.
І тут є важливий момент: від специфіки системи цінностей конкретної особистості залежить така оцінка, як і взагалі схильність до переоцінки чи недооцінки значення результатів своєї поведінки. Легко побачити у принципі, що, хто схильний завищувати позитивність результатів своєї діяльності, легше задовольняються досягнутим, у тому й припиняють зусилля, зупиняючи процес пристосування до нового. Вони легко оцінюють результат як цілком прийнятний, оцінка може мати до того низький поріг задоволення результатом, що їхня система уявлень навіть невдачі схильна виправдовувати якимись своїми поясненнями (що завжди буває за наявності дуже важливої Ідеї або ідеї-фікс), але легкість позитивної оцінки не завжди має причину таку ідею).
Ось кілька ілюструючих висловлювань.
Занепокоєння - це незадоволеність, а незадоволеність - найперша умова прогресу. (Томас Едісон)
Незадоволеність - джерело як страждань, а й прогресу у житті окремих і цілих народів. (Еріх Ауербах)
Головні властивості його характеру - вічна незадоволеність і постійна норовливість - не тількистимулювали Ломоносоварухатися вперед, до відкриттів, але досить часто створювали проблеми та неприємності на шляху до освіти.
У книзі Скотта Міллера, Глава 13 Задоволеність життям:
Одну з найпопулярніших тем психології старіння називають по-різному: «моральний стан», «суб'єктивне благополуччя», «задоволеність життям* чи просто «щастя». Йдеться про питання, яке має величезне значення: наскільки задоволена людина своїм життям?
На вирішення цієї проблеми було спрямовано безліч досліджень із використанням LSIі SWLSта аналогічних методик.
Зв'язок із задоволеністю життям має і сімейний стан; в осіб, які перебувають у шлюбі, показники задоволеності життям загалом вищі, ніж у овдовілих чи розлучених.... Напевно, найцікавіший результат стосується зв'язку між рівнем активності та задоволеністю життям. У ряді досліджень було виявлено, що цей зв'язок позитивний - тобто люди похилого віку, які ведуть активний спосіб життя, більш задоволені своїм життям, ніж ті, у кого рівень активності знижений.
Можна зробити припущення, що така виражена зв'язок між незадоволеністю і прогресом еволюційно втілилася у наслідувану схильність деяких людей до незадоволеності існуючим, оскільки це є потужним пристосувальним чинником еволюції людини. Проте, гіпертрофованість такої якості може обертатися лихом для соціуму, і тому прояви зайвої незадоволеності, вираженої в конкретних діях, так само мало бути якось еволюційно обмеженим. Можливо, таким обмежувачем і є консервативна схильність до бидло-існування, яка може обстоюватися дуже активно.
У кожному разі можна констатувати, що у соціумі є баланс тих, хто схильний до активної незадоволеності, і тих, хто схильний до консервативності. Перші забезпечують прогрес, вони мають більш розвинені системи адаптивності, вони - захоплені дослідники. Другі перешкоджають усім некомфортним для них, що насторожують нововведенням. Перші частіше бувають великими героями і великими лиходіями, вони киплять життям тому, що тільки це надає їхньому життю сенсу, певною мірою задовольняє. Їм необхідна соціально затребувана активність, що наповнює їхнє життя змістом. Другі легко можуть задовольнятися без особливої соціальної активності, спілкуванням у колі близьких чи анклаві за інтересами. Але взагалі без соціальної активності не може бути ніхто, це призводить до жорстокої депресії.
Зі статті Вивчення основних характеристик життєвої стратегії людини:
Під стратегією життя ми розуміємо такий спосіб буття, систему цінностей і цілей, реалізація яких, згідно з уявленнями людини, дозволяє зробити його життя найефективнішим. Інакше кажучи, це мистецтво ведення свого життя.
Проблема стратегії життя тісно пов'язана з вічною проблемою сенсу життя, і якщо перша відповідає на питання як жити, то друга - заради чого жити.
Основними показниками ефективності стратегії життя людини є її задоволеність життям та психічне здоров'я.
...Результати цього дослідження свідчать, що з вищими показниками осмисленості життя й загального рівня суб'єктивного контролю, зазвичай, вибирають і реалізують такий спосіб життя, що є основою життєвої стратегії творчості, тобто. свідомо чи несвідомо займають позицію активного творця свого життя і спираються такі цінності, як любов, краса, творчість, добро, розвиток. Вони задоволені своїм життям і мають більш високі показники психічного здоров'я.
А. Адлер зазначає, що формування життєвих цілей починається у дитинстві як компенсація почуття неповноцінності, невпевненості та безпорадності у світі дорослих. Життєва мета формується у ранньому дитинстві під впливом особистого досвіду, цінностей, особливостей особистості. Саме в дитинстві, на його думку, і формується життєвий стиль – інтегрований стиль пристосування до життя та взаємодії з нею. Любов, дружбу та роботу А. Адлер називає основними життєвими завданнями, з якими стикається людина, які визначені умовами людського існування та дозволяють підтримувати та розвивати життя в тому середовищі, в якому він перебуває.
Вітчизняні психологи виділяють три основні типи стратегій життя: стратегія благополуччя, стратегія життєвого успіху та стратегія самореалізації. Ці типи ґрунтуються на більш узагальнених уявленнях про те, чого, як правило, прагнуть у житті люди. Зміст цих стратегій визначається характером соціальної активності особистості. Так, рецептивна ("споживча") активність є основою стратегії життєвого благополуччя. Причиною стратегії життєвого успіху виступає, передусім, мотиваційна ( " досягнена " ) активність, яка розрахована на громадське визнання. Яскравим прикладом цього, за визначенням авторів, є підприємництво. Для стратегії самореалізації характерна творча активність. У житті зустрічаються, скоріше, змішані типи: всі ми, але різною мірою, прагнемо благополуччя, успіху і самореалізації, різного масштабу реалізації цих стратегій.
Американські психологи виділяють дві групи життєвих стратегій, заснованих на переважання внутрішніх та зовнішніх прагнень. Зовнішні прагнення, оцінка яких залежить від інших людей, ґрунтуються на таких цінностях, як матеріальне благополуччя, соціальне визнання та фізична привабливість. Внутрішні прагнення ґрунтуються на цінностях особистісного зростання, здоров'я, любові, прихильності, служіння суспільству.
Стратегія творчості - це спосіб буття, у якому людина свідомо чи несвідомо займає позицію активного творця свого життя , спираючись такі цінності, як любов, краса, добро, розвиток, тобто. здійснюючи вибір на користь душевного та духовного здоров'я.
Люди, які мають нижчий рівень суб'єктивного контролю, не звикли нести відповідальність за своє життя, вони не відчувають у собі сил впливати на хід свого життя, живуть за принципом "мати" (за Е. Фроммом), на відміну від тих, хто прагне "Бути" багатьом.
Найпоширеніша, інтуїтивно сповідувана установка у мотиваціях тих, хто цілком задоволений життям – прагнення отримання задоволення. В умовах низької вимогливості в оцінці власної поведінки, це стає головним виправданням навіть явно неадекватних дій, які вимагають якихось виправдань для усунення негативу не відповідності передбачуваного та одержуваного. По відношенню до тих, хто не демонструє це, "трудоголік", дослідникам, захопленим творцям всіх видів, виникає питання, що часто висловлюється: "А як же ти розслабляєшся?".
Прагнення до задоволення - як мети, в самій основі може бути контекстом життєвої стратегії і, відповідно, можливості досягнення таких цілей - дуже різноманітні і найчастіше досить доступні. Звичайно, зізнається і приймається необхідність етапу підготовки, етапу необхідних зусиль для накопичення потенціалу, який можна звернути у задоволення. Але в найвибагливіших випадках це реалізується традиційною "відтяжкою" з вечора п'ятниці і у вихідні, розслабленням у відпустці і святах цілком традиційними звичними способами, що доповнюються доступною екзотикою.
Загалом створюється впевнене враження: все, на що спрямовуються зусилля, всі завдання і цілі, що виникають, мають одну основу мотивації: отримання підсумкового задоволення, радості, у найзагальнішому вигляді - відчуття щастя.
Такі уявлення настільки глибоко кореняться, що якщо людина не отримує регламентованої їй у певних випадках дози, то це серйозно стурбує її аж до слова "невдаха", що крутиться в голові.
Якби це було вірно, то проблема занурення людства в нірвану щастя стає легко розв'язною тому, що є дуже дієві технічні способи досягти щасливого стану будь-якої мислимої сили і тривалості, і на цьому закінчиться сенс існування будь-якої особистості. Якщо уявити, що всім дали кнопки щастя і потрібно лише тикати в них, що технічно реалізується вже сьогодні, то на початок наступного дня планета Земля повністю звільниться від екологічних проблем людства, що згинуло.
Насправді відчуття щастя та нещастя – функціонально рівноправні та рівнонеобхідні оцінки того, що відбувається з особистістю, які дозволяють навчитися уникати поганого та прагнути доброго. Поняття поганого і хорошого принципово індивідуальні, залежить від поточного стану системи значимості особистості і ніхто, крім самої особистості неспроможна дати правильну їх оцінку у умовах.
Щасливі статки відзначають вдалі дії, нещасливе - поки що недосягнуте бажане. У першому випадку можна більше не замислюватися, а просто користуватися знайденим вдалим рецептом дій, що стає звичним, у другому все залежить від особистого порога вибагливості, мотивуючої сили незадоволеності.
У кожного є такий поріг: починаючи з деякої прогнозованої складності при даній силі потреби, пошук шляхів вирішення проблеми відкладається, а то, у результаті не впевнений, не відбувається. Цей поріг напрацьовується особистим життєвим досвідом і як і будь-який навик залежить від конкретики умов.
Це дуже важливий вид особистого знання: в які ситуації втручатися, а в чому краще не брати участь. І, як і будь-яке знання, неможливо передати іншому безпосередньо, як відомостей. Коли людина не впевнена у результаті, відчуваючи чим може загрожувати невдача, а інший наполегливо кричить: "Та стрибай же ти, боягуз! Тут всього шість метрів! При падінні згрупуйся і все буде добре!!", то другий не зможе ось так просто скористатися автоматизмами чужих реакцій, які той напрацьовував собі. Він ще жодного разу в житті взагалі не групувався, і, стрибнувши, він може отримати свій досвід занадто дорогою ціною, але так толком і не навчившись правильної дії. Як краще робити в подібних критичних ситуаціях?.. У статті Про небезпеку:
Те, що виконується впевнено, без роздумів, автоматично - є найбільш добре відпрацьованим досвідом. Він дає максимально очікувані, позитивні результати та найменший ризик. А те, що вимагає роздумів, мало впевнене, - дає високий ризик невдалого результату. Ось і критерій: Якщо задумався, мало впевнений, - будь особливо обережний і, наскільки можна, не поспішай.
Якщо підійшов до колоди через бурхливу річку, це - не нове для тебе і не викликає роздумів, то йди, не замислюючись і, швидше за все, все буде добре. Інакше варто дуже добре обдумати безпечніший варіант проходження, наприклад, не на ногах, а сидячи, пересмикуючи все далі по колоди.
Загальна стратегія: якщо є час і ситуація не впевнена, - якнайкраще подумай. Але коли вже немає часу, потрібно діяти, то роби це не замислюючись, як баран, що стрибає по скелях, впевнено та автоматично, – це дасть найвищий шанс на успіх. Тоді залишається тільки сподіватися на лотерею долі.
До цього моменту має ставати зрозуміло, наскільки вірність вибору життєвої стратегії визначається розумінням того, яким чином відбувається пристосування особистості до оточення. Так, виявляється, що розхожі уявлення про те, що потрібно прагнути до щасливого стану - як самоцілі це - вивернутий навиворіт механізм: як організовується напрацювання особистого досвіду за рахунок позитивної чи негативної оцінки результатів спроби дії. Виявляється щоб залишатися в ладах з оточуючим потрібно прагнути не до щастя будь-що і бажано в чистому, не затьмареному вигляді, а до успішності своїх дій, яка супроводжується відчуттям радості отримання бажаного. А незадоволеність чи прикрість від невдачі не повинні розглядатися як ні в якому разі не допустиме, адже тоді ніколи не навчитися забивати цвяхи, їздити на велосипеді, перемагати супротивника і взагалі будь-чому тому, що будь-яке навчання неминуче засноване на помилках проб і знаходженні шляхів їх коригування у бік бажаного результату.
Спосібом бути якомога ближче до основних струменів соціального життя і при цьому залишатися самобутньою особистістю, а не придатком чужої волі, неминуче виявляється необхідність розвитку досить дієвої базової системи розуміння - світогляду. На цій основі у соціально активної частини людей стає можливим формування самобутнього впливу в суспільстві – у сфері своєї спеціалізації.
