Історія давньоіндійської філософії. Специфіка східної філософії

Індійська філософія - це фундаментальне вчення, яке, безумовно, дуже відрізняється від філософії інших держав. Індія існує з давніх-давен і тому на території цієї країни вже склалася своя система постулатів великих мислителів. Слід зазначити, що саме поняття філософії виникло за 500 років до нашої ери.

На відміну від європейської та східної філософії Індії притаманні такі основні риси:

• Відсутність спадкоємності та зв'язку між філософськими школами;
• Відсутність орієнтації на природничі науки;
• орієнтація на національні традиції;
• Чітка спрямованість філософських пошуків на пізнання самого себе та свого внутрішнього світу.

Індійська філософія розвивалася протягом трьох основних періодів, які виділені в історії цієї дивовижної країни, як: ведичний, класичний та період філософських трактатів. Загалом розвиток філософії Індії почався з написання стародавніх текстів, які іменувалися «Ведами». Вони складалися з чотирьох основних частин. Але найбільший внесок у розвиток філософії та культури Індії зробила саме «Рігведа». Це писання допомогло індійцям досягти пізнання космічних явищ та інших таємниць буття. Переселення душ, винагорода за минулі вчинки, пошук місця у духовній ієрархії, аскетизм, відплата після смерті – це основні догми філософії Індії, які притаманні всім періодам її розвитку.

Буддизм і ведантизм є основними філософськими напрямами цієї держави. Як уже говорилося, постулати другого напряму зафіксовано у так званих «Ведах». Це своєрідні збірки міфічних сказань, ідеї яких дійшли і до наших днів. Деякі сучасні індійці досі приймають філософські вчення, прописані у «Ведах». Власне, вони вважалися якимось священним писанням, якому слід відповідати. Представники вищої касти брахмани виступали головними проповідниками ведичного вчення, яке тривалий час було головним філософським напрямом цієї загадкової країни.

Справжні причини буття відомі лише брахману як вищій істоті. Досить довго імен брахмана вважали справжнім божеством, яке знає всі таємниці світобудови. Веданта – це головна школа індійської філософії, яка завжди проповідувала поняття Брахмана як головної духовної складової буття. Варто зазначити, що кожна людина має перетворити свою внутрішню суть на особливий стан, щоб наблизитися до цього божества. Подібний підхід в індійській філософії існував упродовж тривалого часу. Люди хотіли бачити себе Брахманами, повністю очищеними від душевних та тілесних мук. На думку індійців, тільки так можна було звільнити свою душу.

Ще одним важливим філософським та релігійним напрямом слід вважати буддизм. Це найбільше вчення всіх часів, яке принесло щось більше життя Індії, ніж інші постулати. Формування цього філософського вчення стало переломним моментом всім індійців. Абсолютно нові віяння буддизму докорінно відрізнялися від ведичного напряму. Це нове вчення заперечує як безсмертя душі, а й факт її існування. На думку великих буддистів, душа і тіло не можуть утворювати єдине ціле, тому що тіло перебуває у постійній зміні та взаємодії з навколишнім дійсністю. Але часом людина не усвідомлює цього. Філософія буддизму набагато простіше того ж ведичного вчення. Матеріальний та духовний стан людини вважаються безосновними. Сенс буддизму в тому, що він має на увазі наявність якихось вищих благ та духовних матерій. Людський світ є заплутаним лабіринтом, а його свідомість – чергова ілюзія, яка не має з реальністю нічого спільного. Будда (вищий творець) не може обговорювати з простими смертними основи світобудови. Вчення Будди ґрунтується на існуванні основних істин про страждання. Згідно з цими істинами, саме страждання є універсальною властивістю людського життя, яке має свої причини і може бути припинено ще у реальному житті. Догмою буддистського філософського вчення є шлях порятунку від будь-якого страждання, який може і має подолати кожна людина на шляху до істини.

Віра, рішучість, правильна мова та поведінка, правильний напрямок думки та зосередження на ній – ось основні шляхи порятунку людства від страждань. Восьмеричний шлях Будди – це цілісність самого життя, всього буття, протягом якого людина прагне пізнання вищої істини. Найкраще вивчати філософію Індії коротко, оскільки повне вивчення займе надто багато часу.

Слід наголосити, що індійська філософія завжди спиралася на попередні традиції. Також її вирізняє неперсоніфікований характер різних філософських текстів. Справа в тому, що життєписи авторів обросли численними міфами та легендами. Тепер дуже складно розібратися у суті питання. Філософія Індії коротко розповідає про те, як можна досягти найвищого блаженства за життя і після смерті. Але, на жаль, така самобутня філософія ще дуже мало вивчена.

Завантажити цей матеріал:

(Поки оцінок немає)

Індійська філософія виникає з урахуванням багатої культурної традиції численних народностей великої Бхарата Варша - Давньої Індії. За найскромнішими оцінками, індійська цивілізація зародилася за кілька тисяч років до н. Деякі дослідники, які симпатизують теософській історіографії, схильні значно розширювати ці часові межі - до десятків, а то й сотень тисяч років. У неозорі історичні глибини сягають витоки і духовної культури Індостану, представленої численними міфами, епічними поемами, релігійними вченнями та аскетичними практиками йоги.

Безпосередньою основою багатьох філософських систем Стародавньої Індії були сакральні тексти ведичної літератури та пов'язана з ними давня релігія народів Індостану. брахманізм(Від імені верховного бога - Брахма, або Брахман). В даний час науці відомі чотири Веди - Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.Період їхнього формування істориками оцінюється дуже суперечливо: від тисячі до десятків тисяч років. Проте можна безперечно сказати, що Веди є однією з найдавніших відомих писемних пам'яток людської думки.

Веди в Індії вважаються Писанням або Одкровенням (Гіруті), яке було записано давніми духовними мудрецями (ригії). Тексти Вед є зборами висловів, релігійних гімнів, жертовних пісень і заклинань. Проблематика їх дуже широка. Деякі гімни за масштабом питань і методів їх вирішення вже мають філософський характер.

До тексту кожної Веди примикають кілька інших текстів - зібрань творів різних авторів, написаних пізніше. По-перше, це релігійні книги, які називаються Брахман.Вони є збірками коментарів та ритуальних текстів. По-друге, це Араньяки(букв, «лісові книги»), які формувалися як настанови для лісових пустельників та аскетів. По-третє, це Упаїїшади(букв, «сидіти біля ніг вчителя») - філософські твори, які розцінюються як найвищі потаємні пояснення текстів Вед. Таким чином, Веди, Брахмани, Араньяки та Упанішади формувалися протягом тривалого часу і вплинули на становлення древньої індійської філософської думки.

Значний вплив на всю індійську культуру також вплинули пурани(тексти релігійного характеру), ітіхаси(історичні твори) та епічні поеми «Махабхарата» та «Рамаяна». p align="justify"> Особливе значення для подальшого розвитку філософії в Індії мала одна з частин «Махабхарати» - Бхагават-Гіта(букв, «пісня бога»). У ній описується, як напівлегендарний духовний вчитель Крішна (вважався в традиції індуїста) аватаром бога Вішну)роз'яснює своєму другові та учневі - полководцю Арджуне найважливіші положення духовної філософії та принципи йоги.

Розвиток філософських шкіл або систем філософського умогляду (даршан)Стародавню Індію було тісно пов'язане з еволюцією релігійного світогляду. Початкова ведична релігія арійців згодом трансформувалася на брахманізм. Арійська вища божественна трійця (Індра – Сурья – Агії)поступово була витіснена богами нової священної трійці. Це Брахма (Бог-творець), Вішну (Бог – охоронець світопорядку) та Шива (Бог-руйнівник). Під впливом неортодоксальних філософських навчань (джайнізм, буддизм, адживіка) до кінця І тис. до н. у лоні брахманізму наростають зміни філософського, етичного та ритуального характеру. Протягом I тис. брахманізм перетворюється на новий різновид - індуїзм, що у вигляді двох основних релігійних течій ( шиваїзмі вішнуїзм)зберігся до нашого часу майже без змін.

Основні уявлення про світ і людину, характерні для ведичної релігії та брахманізму, пізніше стали предметом подальшої розробки чи критики з боку індійських філософських шкіл. Найважливіші аспекти цього релігійного світорозуміння схематично виглядають так.

Причиною світобудови вважався Брахман, що розуміється спочатку чисто релігійно - як божественна Абсолютна Особистість, пізніше філософськи - як вища Абсолютний Початокоб'єктивного порядку. Світобудова складається з трьох світів ( трилока) - вищого духовного (неба), земного та нижчого підземного. Вони живуть численні живі істоти: боги, люди, тварини, демони, духи, елементали і душі.

Людина є творіння богів і водночас є частиною природи. Він спочатку наділений Атманом -духовним початком суб'єктивного характеру, що є основою його безсмертної божественної душі. Душа (джіва) включена в кругообіг постійних перероджень у трьох світах ( колесо сансари),які регулюються кармою(Спочатку - бог відплати, пізніше - закон відплати). Буття душі в земному світі незмінно обтяжується негативною кармою, яка веде до безперервних страждань. Від неї залежать і умови нового народження людини чи тварини.

Подолання темної карми, розрив замкненого кола сансари та досягнення звільнення (мокші)вважалися вищими цілями релігійної практики та змістом земного життя людини.

• Аватар – в індійській релігійній традиції втілення вищої духовної сутності (Бога) у людській істоті.
• Арійці, або арії, - високорозвинені племена, що підкорили тубільні народи Індостану в давнину. Передбачається, що вони населяли простори Центральної Євразії та мігрували на південь (на півострів Індостан) та на захід (у Східну Європу).

Тим, хто тільки знайомиться зі Східною культурою і ще не вирішив, чи справді це те, що йому підходить, не завжди потрібно докладно вивчати товсті томи з релігії та філософії. За скороченим викладом можна скласти загальні уявлення про зміст і сутність предмета, виділити основні засади та характерні риси. Філософія Стародавньої Індії коротко – також чудова можливість розширити свій кругозір і дізнатися багато нового та цікавого про інші народності та вірування.

Філософія Стародавньої Індії коротко – у чому суть

Головна особливість індійських філософських світоглядів – тісний зв'язок із релігією. Два цих поняття настільки переплетені, що часом складно розпізнати, де закінчується одне і починається інше.

Індуїзм ґрунтується на Ведах. Суть його – у реінкарнації головного божества. Всі інші боги, що у різних культурах і народах, – є його перевтілення. Також люди. Кожен має свою Карму, яка повністю підкоряється вчинкам людини. Гріхи забруднюють її, і людина буде перероджуватися після смерті знову і знову, доки не очиститься і не виконає свого призначення. Тоді душа його заспокоїться, і він більше не перероджуватиметься знову і знову.

Усього в Індії налічується шість різних філософських шкіл, відносять їх до ортодоксальних. Всі вони вчать тому, як жити і діяти, щоб розірвати коло перероджень, але кожен має свій підхід. І в цьому також особливості філософії Стародавньої Індії.

Вчення філософії Стародавньої Індії

Як і було сказано, виділяють шість різних шкіл:

1. Міманси та Веданти. Схиляються перед Ведами, тільки в них бачать можливість спокутування. За їхніми переконаннями, всі ми живемо лише в ілюзорному світі, а справжній – це Брахма, до досягнення якого і потрібно прагнути, розлучившись зі своїми помилками та незнанням.
2. Вайшешика. У основі цієї школи лежить атомічна теорія. Вважається, що весь світ і всі предмети складаються з крихітних частинок-атомів, які завжди існували та існуватимуть. Реінкарнація – лише інша комбінація тих самих складових.
3. Ньяя. Базується на трактаті про логіку Акшапада Гаутами. Завдяки численним доповненням та обговоренням прихильників теорії виникла окрема філософська школа.
4. Саньяхья. Теорія про протилежні засади всього сущого, протиставлення духу та матерії. Спочатку була тільки матерія, але під дією трьох якостей – темряви, ясності та прагнення – з'явився також дух. Ціль – звільнити дух від матерії.
5. Йога. Проповідує зв'язок людини із Космосом. Головна мета цієї школи – досягнення Нірвани. А щоб поринути у неї, слід медитувати, духовно та фізично очищатися, правильно дихати та виконувати спеціальні вправи.

Основи школи філософії Стародавньої Індії формувалися протягом багатьох століть, всі вони різні, незважаючи на загальну суть, і є доповненням один до одного.

У чому ще особливість

Філософію Стародавнього Сходу Індія відобразила у більш ніж 25 книгах різного змісту та призначення. Примітно, що трактати охоплюють практично всі сторони людського життя, самої людини, навколишнього світу. У цьому культура Індії дуже схожа на китайську. Зрештою можна дійти невтішного висновку, що суть філософії лежить у самопізнанні, самовдосконаленні та досягнення найвищого блаженства – Нірвани.

Індії, при всьому своєму різноманітті та багатстві, характеризується деякою внутрішньою єдністю.

Давньоіндійські філософські ідеї почали своє формування приблизно у другому тисячолітті до нашої ери. До сьогодні ці ідеї дійшли завдяки Ведам - ​​давньоіндійським літературним пам'ятникам. Веди – це своєрідні молитви, гімни, заклинання, написані на санскриті. Незважаючи на те, що Веди є чимось напівміфічним і напіврелігійним, саме в них вперше робиться спроба філософськи пояснити світ, що оточує людину.

Упанішади – філософські твори

Дослівно поняття "упанішад" означає "сидіти в ногах вчителя і слухати його повчання". Такі твори філософів з'явилися приблизно IX-VI століттях до зв. е. За своєю формою упанішади - це переважно діалог мудреця з учнем чи людиною, яка шукає істину. Філософія Стародавньої Індії в упанішадах - це свого роду осмислення явищ у світі.

Так виникають ідеї про те, що існує велика кількість знань: логіка, граматика, астрономія та інше. А філософія стає одним із напрямів цих знань. Упанішади відіграли велику роль в індійській філософії. Саме це знання по суті і стало фундаментом для всіх подальших течій, що з'явилися в Індії.

Найбільш складна філософія Стародавньої Індії – це буддизм. З появи Будди в індійської історії духовно-релігійна система повністю перетворилася. Вона стала розглядатися як філософське вчення. Філософи Стародавньої Індії дотримуються думки, що душа, як і тіло - це наслідок миттєвого взаємодії дхарм (особливих елементів буття). Комбінація цих елементів становить те, що у повсякденному розумінні прийнято вважати відчуттями, переживаннями та іншим. В результаті слід дуже значимий для буддизму висновок: тіло і душа не утворюють щось стабільне, вони знаходяться в постійній зміні, хоча людина, переходячи зі стану народження в стан смерті, не усвідомлює цього.

Вчення Будди ґрунтується на чотирьох важливих істинах:

1. Страждання охоплює всі сторони та етапи людського життя, починаючи з народження до самої смерті (хвороби, втрати та інше). Відповідно до буддизму, страждання є універсальною властивістю життя кожної людини.
2. Причиною людських страждань є рух дхарм (беззначний чи об'єктивний), який і створює нескінченні комбінації життя. Як одну з причин відзначають прихильність людини до задоволення своїх почуттів, пристрастей та життя в цілому.
3. Страждання може припинитися і в реальному житті, якщо спрямувати волю на заперечення своїм «Я» предметів зовнішнього світу, якщо зректися прихильностей і абсолютизації.
4. Шлях звільнення від мук – це вісімковий шлях порятунку, який веде до найвищої мети – нірвані.

Висновок

Філософія Стародавньої Індії у всі часи спиралася на попередні традиції і часто ставала роз'ясненням існуючої спадщини. Крім того, культура індійської філософії, безперечно, значно відрізняється від традицій філософії Європи, оскільки тісно пов'язана з релігією та міфами.

Філософія Стародавньої Індії – коротко, найголовніше.Це чергова тема із циклу публікацій з основ філософії. У попередній статті ми розглянули. Як було зазначено, наука філософія виникла одночасно у різних кінцях світу – у Стародавню Грецію й у Стародавніх Індії та Китаї приблизно 7-6 ст. до нашої ери. Часто філософію Стародавньої Індії та Стародавнього Китаю розглядають разом, оскільки вони дуже пов'язані і справили один на одного великий вплив. Але все ж таки, пропоную історію філософії Стародавнього Китаю розглянути в наступній статті.

Філософія Стародавньої Індії була заснована на текстах, що містилися у Ведах, які були писані найдавнішою мовою - санскриту. Складаються вони із кількох збірок, написаних у вигляді гімнів. Вважається, що Веди складалися протягом тисячі років. Веди використовувалися для культового служіння.

Перші філософські тексти Індії – це Упанішади (кінець 2 тисячоліття е.). Упанішади - це тлумачення Вед.

Упанішади

В Упанішадах сформувалися головні індійські філософські теми: ідея нескінченного і єдиного Бога, вчення про переродження та карму. Єдиний Бог – безтілесний Брахман. Його прояв - Атман - це безсмертне, внутрішнє "Я" світу. Атман ідентичний людській душі. Метою душі людини (метою індивідуального Атмана) є злиття зі світовим Атманом (світовою душею). Той, хто живе в безрозсудності та нечистоті, не зможе досягти такого стану і увійде до кругообігу перероджень за сукупним результатом своїх слів, думок і вчинків, за законами карми.

Упанішади - це у філософії стародавні індійські трактати філософсько-релігійного характеру. Найдавніші з них відносять до 8 століття до нашої ери. Упанішад розкривають головну суть Вед, тому ще їх називають «веданта».

Вони Веди отримали найбільшого розвитку. Ідея зв'язку всього з усім, тема космосу та людини, пошук зв'язків, все це було відображено у них. Основою всього сущого в них є невимовний Брахман як космічний, безособовий початок і основа всього світу. Ще одним центральним пунктом вважається ідея про тотожність людини з Брахманом, про карму, як закон дії та про сансарі, як коло страждань, яке людині потрібно подолати.

Філософські школи (системи) Стародавньої Індії

З 6 століття до нашої ерипочався час класичних філософських шкіл (систем). Розрізняють ортодоксальні школи(вважали Веди єдиним джерелом Одкровення) та неортодоксальні школи(Не визнавали Веди єдиним авторитетним джерелом пізнання).

Джайнізм та буддизмвідносять до неортодоксальних шкіл. Йога та санкхья, вайшешика та ньяйя, веданта та мімансу– це шість ортодоксальних шкіл. Я вказала їх парами, тому що вони попарно дружні.

Неортодоксальні школи

Джайнізм

Джайнізм заснований на традиції пустельництва (6 століття до н. Е..). Основою цієї системи є особистість і складається вона з двох початків – матеріальної та духовної. Пов'язує їх між собою карма.

Ідея переродження душ і карми привела джайнів до думки, що все живе на Землі має душу – рослини, тварини та комахи. Джайнізм проповідує таке життя, щоб не нашкодити всьому живому на землі.

Буддизм

Буддизм виник у середині 1-го тисячоліття до н. Його творець Гаутама, принц з Індії, який згодом отримав ім'я Будда, що у перекладі означає пробуджений. Він розробив концепцію шляху звільнення від страждань. Саме це має бути основною метою життя людини, яка хоче отримати звільнення та вийти за межі сансари, круговороту страждань та болю.

Щоб вирватися з кола страждань (увійти в нірвану) потрібно дотримуватися 5 заповідей (Вікіпедія)і займатися медитацією, яка заспокоює розум і робить розум людини більш ясним і не схильним до бажань. Згасання бажань веде до звільнення та позбавлення від кругообігу страждань.

Ортодоксальні школи

Веданта

Веданта була однією з найвпливовіших школи індійської філософії. Точний час її появи не відомий, орієнтовно - 2 ст. до зв. е. Завершення вчення відносять до кінця 8 ст. е. Веданта ґрунтується на тлумаченні Упанішад.

У ній основа всього Брахмана, який єдиний і нескінченний. Атман людини може пізнати Брахмана і тоді людина зможе стати вільною.

Атман – це вища «Я», абсолют, який усвідомлює своє існування. Брахман - це космічний, безособовий початок всього існуючого.

Міманса

Міманса примикає до Веданти і є системою, яка займалася поясненням ритуалів Вед. Стрижнем вважалася ідея обов'язку, яка була приношення жертв. Своєю кульмінацією школа досягла у 7-8 ст. Вплинула на зміцнення впливу індуїзму в Індії та зниження значення буддизму.

Санкхья

Це філософія дуалізму, заснована Капілою. У світі діють два початки: пракрити (матерія) та пуруша (дух). Відповідно до неї, головною основою всього є матерія. Мета філософії санкх'ї - відволікання духу від матерії. В її основі був досвід та роздуми людини.

Санкхья та Йога пов'язані. Санкхья – це теоретична основа для йоги. Йога – це практична методика досягнення визволення.

Йога

Йога. В основі цієї системи лежить практика. Тільки через практичні вправи людина може домогтися возз'єднання з божественним початком. Таких систем йоги було створено дуже багато, і вони досі користуються величезною популярністю по всьому світу. Саме вона стала найпопулярнішою зараз у багатьох країнах, завдяки комплексам фізичних вправ, які дають можливість бути здоровими і не хворіти.

Йога відрізняється від санкх'ї переконанням, що кожна людина має найвище особисте Божество. За допомогою аскетизму, медитації можна позбутися пракріті (від матеріального).

Ньяйя

Ньяйя була вченням про різні форми мислення, про правила ведення дискусії. Тому її вивчення було обов'язковим всім, хто займався філософствуванням. Проблеми буття у ній досліджувалися через логічне розуміння. Основна мета людини у цьому житті – звільнення.

Вайшешика

Вайшешика – це школа, споріднена з школою ньяйя. Відповідно до цієї системи кожна річ безперервно змінюється, хоча існують у природі й елементи, які не схильні до змін – це атоми. Важлива тема школи - класифікувати об'єкти, що розглядаються.

Вайшешика заснована на об'єктивній пізнаваності світу. Адекватне пізнання – головна мета систематичного мислення.

Книги з філософії Стародавньої Індії

Від санкхи до віданти. Індійська філософія: даршани, категорії, історія. Чаттопадхьяя Д (2003).Професор Калькуттського Університету написав цю книгу спеціально для європейців, які тільки-но починають знайомитися з філософією Стародавньої Індії.

Шість систем індійської філософії. Мюллер Макс (1995).Професор Оксфордського університету є видатним знавцем індійських текстів, йому належать переклади Упанішад та буддійських текстів. На цю книгу посилаються як на фундаментальну працю з філософії та релігії Індії.

Введення в індійську філософію. Чаттерджі С. і Датта Д (1954).Автори викладають погляди індійських філософських шкіл коротко та простою мовою.

Філософія Стародавньої Індії – коротко, найголовніше. ВІДЕО.

Резюме

Думаю, стаття « Філософія Стародавньої Індії – коротко, найголовніше»стала для Вас корисною. Ви впізнали:

• про головні витоки філософії Стародавньої Індії - стародавніх текстах Ведах та Упанішадах;
• про головні класичні школи індійської філософії - ортодоксальні (йога, санкх'я, вайшешика, ньяйя, веданта, міманса) і неортодоксальні (джайнізм і буддизм);
• про головну особливість філософії Стародавнього Сходу - про розуміння істинного призначення людини та її місця у світі (важливішим для людини вважалося зосередження на внутрішньому світі, ніж на зовнішніх обставинах життя).

Бажаю всім завжди позитивного настрою для всіх Ваших проектів та планів!