Практика тиші. Технології виконання бажань

Кожен, хто почав осягати навичку внутрішньої безмовності, зустрічається з однією і тією ж проблемою, яка випливає з нашого раціоналістичного мислення. Ми звикли ставити завдання, визначати можливі шляхи дії і потім слідуємо чіткому плану. Але для досягнення внутрішньої безмовності потрібен зовсім інший підхід, бо яка має бути дія заради припинення думок? Здається, треба думати, щоби не думати. Але сама думка про це вже є думкою – так нічого не досягти.

В інших сферах нашого життя стандартний підхід завжди діє, але тільки не в цьому випадку. Виходячи з вищесказаного, в першу чергу, потрібно будь-яким шляхом відмовитися від бажання ні про що не думати, відвернути свій розум від цієї мети. Для цього може підійти будь-яка фізична дія. На мій погляд і досвід, воно може бути не лише безглуздим, як пропонують деякі доктрини, а й із метою. Тим більше, що ми живемо у складному світі і далеко не у кожного знайдеться така велика кількість часу, щоб його можна було витрачати даремно.

Якщо можете дозволити собі дію заради дії, то можу запропонувати кілька варіантів. Потрібно тільки пам'ятати: чим дія буде енерговитратнішою, тим легше буде досягти мети. Усі перелічені техніки є лише зразками і можуть вільно змінюватися, головне щоб залишалася суть. Можна взяти будь-який важкий предмет і забрати його на велику відстань, а потім повернути його назад; можна перетягувати сірники по одній з однієї кімнати до іншої і так повторювати кілька разів; можна просто розпилювати дошки і т.д. Якщо вам такого роду заняття не цікаві, то можна додати більше сенсу. Тоді ця техніка перестає зовні відрізнятись від звичайних рутинних справ. Можна в'язати, мити підлогу, готувати обід чи митися. Загалом, можна робити все, що завгодно, тільки щоб це не вимагало надто великих розумових зусиль, але при цьому вимагало якомога більшої зайнятості підсвідомості, в якій повинні відбуватися всі процеси, що оцінюють і направляють до дій.

Тільки після освоєння цих елементарних технік, коли відбулося перше знайомство з безмовністю, можна приступати до наступного кроку, який полягає в умінні досягати припинення внутрішнього діалогу без допомоги відволікаючих дій. Наприклад, вміти це робити під час медитації із заплющеними очима сидячи або навіть стоячи у будь-якому зручному випадку. У вас, напевно, виникає питання про сенс таких дій. Однак можу запевнити вас, що ті відчуття, які при цьому виникають, мало з чим можна порівняти. Адже мозок потрапляє в ідеальний йому режим роботи і це позначається як з його функціональності, а й самопочуттях людини загалом. У цьому стані можна відчувати справжній кайф, що не тільки приємно відчувати, а й взагалі благотворно впливає на все в житті, починаючи з внутрішніх процесів і до сприйняття світу навколо. Наступний крок вже є вершиною освоєння внутрішньої безмовності. До нього потрібно прагнути, але досягти його дуже важко. Я особисто заздрю ​​тим, хто досяг цього рівня, і за це ставлюся до них дуже шанобливо, адже знаю наскільки це важко в досягненні. Цей крок полягає у постійній практиці безмовності протягом кожної хвилини, кожної години та кожного дня без перерви. Залишається тільки здогадуватися, які переваги в житті можна отримати завдяки цьому.

МОГУТ РОЗУМУ

Щоб дійсно оцінити справжнє значення техніки внутрішньої безмовності, потрібно спробувати порівняти реальні повсякденні наші можливості і те, що ми могли б мати в ідеалі. Мені зараз навіть важко повірити, проте більшість людей вважають своє існування вінцем творіння природи. Причому вони так вважають не знаючи про надможливості людини, тобто звичайний індивід з усіма її внутрішніми проблемами та недоліками може вважатися вінцем творіння. Але все, абсолютно всі наші дії мотивовані внутрішньою програмою. Крім того, всі наші дії та дрібні спалахи думок не беруться нізвідки – всі вони є не більш ніж реакцією на навколишнє. Це означає, що ми, в принципі, не маємо мислення. Адже саме воно, нібито, і підносить нас над усією природою. Ми думаємо, що досягли великого прогресу, але чому тоді половина земної кулі голодує і ніколи не побачить цієї книги тільки через те, що не купує книг взагалі через відсутність грошей? Багато хто на доказ нашого походження не від мавп наводить приклад нашого технічного розвитку, але тоді виходить, що ще кілька століть тому були не люди, а мавпи, адже більшість населення тих часів не користувалася пристроями складніших сокири та мотики. Суперечки на цю тему йдуть лише тому, що більшість людей вважає такий родовід ганебним. Але ж це те саме, що заперечувати походження дорослої свідомої людини від нерозвиненої і дурної з недосвідченості дитини. Як можна вважати нас розвиненими, якщо ми маємо набагато більший потенціал мислення, але просто не вміємо ним користуватися? Саме цей потенціал міг би бути доказом іншого походження людства. Більшість людей навіть не можуть уявити, на що вони здатні. Однак існує безліч прикладів, що говорять про надзвичайні можливості нашої свідомості. Для цього потрібно лише подумати над деякими елементарними речами. Візьмемо, наприклад, простий повсякденний сон. У ньому ви можете знаходитися будь-де, в будь-якій обстановці, але ви коли-небудь замислювалися над тим, що всю цю обстановку створює в найдрібніших подробицях наш мозок за найкоротший час? Ще яскравіший приклад із переживаннями у фазі, коли все, плюс до всього, ще й виглядає цілком реально. Чи могли б ви також легко і швидко відтворювати, хоча б при думці, простір із тисячами дрібницями за частку секунди, коли перебуваєте в неспанні? У це важко повірити, але десь у нас є такі резерви. У повсякденному світі, щоб вирішити якийсь складний приклад, ми, в найкращому разі, вдається до допомоги ручки та листочка, але в більшості випадків просто візьмемо калькулятор, адже впевнені, що вирішити цей приклад не зможемо. Однак я проводив експерименти у фазі з тим самим калькулятором. Наприклад, набирав на ньому цифри та множив їх. У результаті він виводив результат із звичайною для цього приладу швидкістю. Вражаюче, але за певних умов результат виходить вірним незалежно від складності. Адже множення робить не справжній калькулятор, а сам мозок. Просто це обманний шлях до його ресурсів, адже навіть у фазі я сам не розумію надто складного прикладу. Є ще один вияв великих можливостей нашого розуму, який знайомий більшості людей. Ще з раннього дитинства нас привчають до графіка життя і, щоб за ним встигати, вранці має будити будильник, щоб не запізнитися на роботу чи навчання. Тепер згадайте, як майже щоразу ви прокидаєтеся за лічені миті до дзвінка годинника, якщо, звичайно, тривалий час встаєте в один і той же час. Можливо, це проявляється не у всіх, але більшість точно. Усіх нас завжди цікавить причина такої точності пробудження. Невже ми маємо такі внутрішні резерви, які можуть з точністю до секунди реального часу розбудити в потрібний момент? Ці три приклади показують наші справжні резерви. Вони є трьома вікнами із сотень у вияв наших ресурсів. Вони показують чого потрібно прагнути у майбутньому.

Матеріал з енциклопедії Чапараль

Внутрішня тиша(англ. inner silence) або внутрішня безмовність

Дон Хуан визначав внутрішня безмовністьяк особливий стан вигнання думок, у якому людина може функціонувати іншому рівні свідомості, ніж зазвичай. Він наголошував, що внутрішня безмовність настає при припиненні внутрішнього діалогу - вічного супутника думок, і тому є станом глибокої тиші.

Маги давнини, - говорив дон Хуан, - назвали це внутрішнім безмовністю, оскільки у цьому стані сприйняття залежить від почуттів. Під час внутрішньої безмовності набирає чинності інша здатність людини, та здатність, яка робить його магічною істотою, здатність, що обмежується не самою людиною, а якимось чужорідним впливом.

А що це за чужорідний вплив, який обмежує наші магічні здібності? - Запитав я.

Це предмет нашої майбутньої бесіди, – відповів дон Хуан, – а не тема справжньої дискусії, хоча це насправді найсерйозніший аспект магії шаманів стародавньої Мексики.

Ціль

Зупинка світу

Бажаний результат - це те, що маги називали зупинкою світу, - момент, коли все довкола перестає бути тим, чим було завжди.

Це момент, коли маг повертається до справжньої природи людини, – продовжував дон Хуан. - Маги давнини також називали це абсолютною свободою. Це момент, коли людина-раб стає вільною істотою, здатною на такі чудеса сприйняття, які кидають виклик нашій звичайній уяві.

TA: Існує багато, багато медитативних технік та ченці... не обов'язково буддисти... Дзен... (можливе переривання через погану якість аудіозапису)... їхня мета в спокої всередині (quiet inside). Перед<этими техниками>я вже закінчила перегляд свого життя і деякі техніки неделания , тому я була здатна вистежити (Stalk)ці позиції, але це не означає, що якщо ви практикуєте Дзен медитацію, то ви не зможете заспокоїти (quiet)свій внутрішній діалог.

Існує безліч медитативних технік, які вимикають (Shut off)внутрішній діалог, але цього недостатньо. Тиша всередині (quiet inside)це добре, але що станеться, коли ви повернетеся до роботи і будете оточені людьми і ваш сердитий бос або вдома ваші діти або інші люди будуть кричати на вас? Ви хочете мати тишу (Silence), спокій (equanimity - незворушність, холоднокровність)і вирішувати будь-яку ситуацію, тому<при обучении>нас завжди відправляли назад у робочу обстановку, де ми б практикували заспокоєння внутрішнього діалогу.

Не тільки сидячи в дзадзені (zazen)або в печері ви можете практикувати медитацію, тому що я знаю і розмовляла з буддійськими ченцями, ченцями Тибету, які приїжджали в Лос Анжелес і вони кажуть, що дуже важко підтримувати спокій. Це ж кажуть у Китаї. Коли китайці піднялися в даоські храми в горах і перетворили ці місця на туристичні, ченці кажуть, що тепер, коли світ увійшов до їхньої області, зруйновано частину тиші. (Silence)яка була побудована.

Маги ж кажуть "Будуйте тишу (Silence)не на вершині гори, а всередині себе - це те, що для нас означає заспокоєння внутрішнього діалогу.

Досвід

Кастанеда

Немає можливого способу дізнатись, яким може бути наш індивідуальний поріг. Єдиний спосіб знайти його – це намагатися досягти його. Так, наприклад, сталося зі мною. За пропозицією дона Хуана я намагався змусити себе увійти в стан тиші, і одного разу, коли я йшов університетом з факультету антропології в кафе, я досяг свого таємничого порогу. Я знав, що я досяг його, тому що в одну мить я відчув те, що багато разів описував дон Хуан - зупинку світу. В одну мить світ перестав бути для мене тим, чим він був і вперше у своєму житті я усвідомив, що бачу енергію так, як вона тече у всесвіті. Я сів на цегляні сходинки. Я знав, що сиджу на цегляних сходах, але я знав це тільки інтелектуально, за допомогою пам'яті. Насправді я сів відпочити на енергію. Я сам був енергією і все довкола мене теж було енергією.

Потім я усвідомив те, що мене налякало, те, що ніхто, крім дона Хуана, не міг мені пояснити; я зрозумів (conscious)те, що хоча я й бачив перший раз у своєму житті, я бачив енергію, оскільки вона тече у всесвіті все своє життя, але я не усвідомлював (conscious)цього. Бачити енергію тому що вона тече у всесвіті не було для мене чимось новим. Новим було питання, яке постало в мені з таким шаленством, що це повернуло мене назад у світ повсякденного життя.

Що ж утримувало мене від усвідомлення (realizing – розуміння)того, що я бачу енергію, оскільки вона тече у всесвіті? - Запитав я себе.

Дон Хуан пояснив це мені, вказавши на різницю між усвідомленням взагалі (general awareness - загальним розумінням)і навмисним усвідомленням чогось (Deliberately conscious of something). Він сказав, що стан людей включає це глибоке усвідомлення (Deep awareness), але всі приклади (instances)цього глибокого усвідомлення (Deep awareness)знаходяться на іншому рівні, ніж рівень їх навмисного усвідомлення (Deliberately conscious of them). Він казав, що внутрішня тиша створила міст між (had bridged the gap -<позволила>подолати цей розрив)цим розривом, у цьому полягає її функція, що дозволило мені усвідомлювати (conscious)речі, які я раніше тільки відчував, не усвідомлюючи (things I had only been aware of in a general sense - речі які я знав у загальному сенсі).

Зв'язки

Зв'язок із безмовним знанням

Він заявив, що всі сучасні маги повинні постійно боротися за досягнення змовкання розуму (внутрішньої тиші). Нагваль повинен боротися особливо наполегливо, тому що він має більшу силу, більшу владу над енергетичними полями, які визначають сприйняття. Він більшою мірою підготовлений і тому краще знайомий зі складнощами безмовного знання, яке є нічим іншим, як безпосереднім контактом із наміром.

Практикована таким чином магія стає спробою відновити наше знання наміру і знову знайти здатність використовувати його, не піддаючись йому. І абстрактні ядра магічних історій відбивають відтінки розуміння щаблів нашого усвідомлення наміру.

Зв'язок із волею та наміром

Він сказав що воляможе бути представлена ​​у вигляді максимального контролю свічення тіла як енергетичного поля, або про неї можна говорити як про рівень професіоналізму, або як про такий стан буття, що раптово входить у повсякденне життя воїна у певний час. Вона відчувається як сила, що випромінюється із середньої частини тіла слідом за моментом абсолютної тиші, або сильного жаху, або глибокого смутку, тому що щастя надто спустошує і не дає воїну концентрації, необхідної, щоб використати свічення тіла і навернути його в мовчання.

Нагваль казав мені, що смуток людської істоти настільки ж могутній, як і переляк, - сказала Ла Горда. - Смуток змушує воїна лити криваві сльози. І те, й інше може призвести до моменту мовчання. Або ж мовчання приходить саме собою через те, що воїн прагне до нього протягом усього свого життя.

Ти сама колись відчувала такий момент мовчання?

Випробовувала, звичайно. Але я не можу пригадати тепер, на що це схоже, – сказала вона. - Ми з тобою обидва випробовували його, але ніхто з нас нічого не може згадати про це. Нагваль казав, що це момент відволікання свідомості, ще тихіший, ніж момент вимикання внутрішнього діалогу. Це відключення свідомості, ця тишадають можливість піднятися наміру, звернути другу увагу, керувати ним, змушувати його робити те чи інше. Саме тому він називається волею. Нагваль казав, що вони взаємопов'язані. Він казав мені все це, коли я намагалася навчитися літати у сновидінні. Намір літати справляє результат польоту.

Я сказав їй, що вже відкинув будь-яку надію на можливість коли-небудь випробувати волю.

Ти її відчуєш, - сказала Ла Горда. - Біда в тому, що ми не маємо достатньо гострого розуму, щоб знати, що ж з нами відбувається. Ми не відчуваємо своєї волі, тому що думаємо, ніби вона має бути чимось таким, про що ми зможемо знати напевно, наприклад – злістю. Воля дуже тиха, непомітна. Воля належить іншому "я".

Якому іншому "я"? - Запитав я.

Ти знаєш, про що я говорю, різко сказала вона. - Ми знаходимося в нашому іншому "я", коли робимо сновидіння. До теперішнього часу ми вже входили в наше інше "я" незліченну кількість разів, але ми ще не є цілісними.

Зв'язок з точкою збирання

Він вказав на гірський хребет на схід від міста.

На цих горах достатньо блиску, щоб підштовхнути твою точку складання. Магічний ключ, який відчиняє двері Землі, - це внутрішня тиша і будь-яка сяюча річ.

Дон Хуан визначав внутрішнє безмовність як особливий стан вигнання думок, у якому людина може функціонувати іншому рівні свідомості, ніж зазвичай. Він підкреслював, що внутрішнє безмовність настає під час припинення внутрішнього діалогу – вічного супутника думок, і тому є станом глибокої тиші.

- Маги давнини, - говорив дон Хуан, - назвали це внутрішнім безмовністю, тому що в цьому стані сприйняття не залежить від почуттів. Під час внутрішньої безмовності набирає чинності інша здатність людини, та здатність, яка робить його магічною істотою, здатність, що обмежується не самою людиною, а якимось чужорідним впливом.

– А що це за чужорідний вплив, який обмежує наші магічні здібності? - Запитав я.

- Це предмет нашої майбутньої розмови, - відповів дон Хуан, - а не тема справжньої дискусії, хоча це справді найсерйозніший аспект магії шаманів стародавньої Мексики.

- Внутрішня безмовність, - продовжував він, - це основа всієї магії. Іншими словами, все, що ми робимо, веде нас до цієї основи. Вона ж, як і решта в магії, не розкриває себе, поки щось гігантське не струсить нас.

Дон Хуан розповів, що маги стародавньої Мексики винаходили все можливі способиструсити себе або інших практикуючих магів вщент, щоб досягти таємного стану внутрішньої безмовності.

Вони додумалися до неймовірних дій, які, здавалося б, зовсім не могли бути пов'язані з досягненням внутрішньої безмовності, таких, скажімо, як стрибки у водоспад чи ночі, проведені на гілках дерев головою вниз. Однак це були ключові прийоми досягнення такого стану.

Наслідуючи логіку магів стародавньої Мексики, дон Хуан категорично заявляв, що внутрішня безмовність зростає і накопичується. У моєму випадку він намагався направити мене на створення ядра внутрішньої безмовності в самому собі, а потім потроху нарощувати його при кожній нагоді.

Він пояснив, що маги стародавньої Мексики виявили, що кожна людина має свій власний поріг внутрішньої безмовності з погляду часу.

Інакше кажучи, внутрішнє безмовність має зберігатися у кожному з нас певний час, як спрацює.

- А що маги давнини вважали знаком того, що внутрішня безмовність почала працювати, дон Хуан? - Запитав я.

- Внутрішня безмовність починає працювати з того моменту, як ти починаєш розвивати її в собі, - відповів дон Хуан. - Те, чого прагнули маги давнини, було фіналом, драматичним кінцем і результатом досягнення цього індивідуального порога безмовності. Деяким особливо обдарованим магам необхідно лише кілька хвилин безмовності задля досягнення бажаної мети. Іншим, менш талановитим, потрібен набагато більший період тиші, щоб дійти бажаного результату. Бажаний результат – це те, що маги називали зупинкою світу – момент, коли все навколо перестає бути тим, чим було завжди.

- Це момент, коли маг повертається до справжньої природи людини, - вів далі дон Хуан.

– Маги давнини також називали це абсолютною свободою. Це момент, коли людина-раб стає вільною істотою, здатною на такі чудеса сприйняття, які кидають виклик нашій звичайній уяві.

Дон Хуан запевнив мене, що внутрішня безмовність є тим шляхом, що веде до справжньої відмови від суджень; до тієї миті, коли наші почуття припиняють інтерпретувати чуттєві дані, які випромінюють увесь Всесвіт; до моменту, коли розуміння перестає бути силою, яка приходить до визначення природи світобудови через повторення та використання.

Магам необхідний переломний момент для того, щоб внутрішня безмовність запрацювала, – сказав дон Хуан. – Переломний момент подібний до розчину, який муляр кладе між рядами цегли. Лише тоді окремі цеглини перетворюються на структуру, коли розчин твердне.

****

Внутрішня тиша - це ключ, що відчиняє двері. Він нічого вам не купує, він нікуди вас не переносить, він просто відчиняє двері. Ми підтримуємо нашу точку складання в її звичайному положенні за допомогою нескінченного внутрішнього діалогу. Коли нарешті ми зможемо зупинити цей діалог, ми зможемо зупинити світ.

Що означає зупинити світ? Це означає, що завдяки внутрішньому мовчанню настала пауза у внутрішньому діалозі, і наша точка складання може зрушити в нове положення. Це нове становище висвітлює нові еманації, і ми починаємо "бачити" і наш старий світ зупиняється.

****

Внутрішня тиша визначалася доном Хуаном як природний стан людського сприйняття, в якому блокуються думки і всі здібності людини функціонують на рівні, який не вимагає залучення нашої повсякденної пізнавальної системи.

Дон Хуан асоціював внутрішню тишу з темрявою, тому що людське сприйняття, позбавлене свого звичного супутника - внутрішнього діалогу, або інакше кажучи, мовчазного вербального тлумачення пізнавальних процесів - наче падає у темну яму, що нагадує.

Тіло функціонує як завжди, але усвідомлення набуває гостроти. Рішення приймаються миттєво і видаються з особливого виду знання, не пов'язаного з уявною вербалізацією.

Внутрішня тиша в розумінні магів лінії дона Хуана є матрицею для гігантського кроку еволюції; маги стародавньої Мексики називали цей гігантський крок еволюції безмовним знанням.

Безмовне знання - це стан людського усвідомлення, в якому пізнання є миттєвим та автоматичним. Знання у цьому стані не є продуктом мислення мозку чи логічними індуктивними чи дедуктивними висновками, чи узагальненнями заснованими на подібності та відмінностях.

У мовчазному знанні нічого не відомо апріорі, заздалегідь, нічого з того, що вже складає основи знання. У безмовному знанні все безумовно є зараз. Складна інформація може бути отримана миттєво, без будь-якої підготовки.

Дон Хуан вважав, що стародавні люди стикалися з безмовним знанням, але що стародавня людина насправді не мала безмовного знання. Він говорив, що цей дотик був нескінченно сильнішим ніж те, що відчуває людина в наші дні, коли обсяг знання та навчання визначається шляхом механічного запам'ятовування.

Він вважав також, що хоча ми й втратили цей контакт, проте дорога до безмовного знання завжди буде відкрита для людини, і що воно походить із внутрішньої тиші. Досягнення внутрішньої тиші є передумовою всім тих речей, які були роз'яснені раніше.

Дон Хуан навчав, що внутрішня тиша має бути досягнута завдяки постійному впливу дисципліни. Він говорив, що її необхідно накопичувати або що її потрібно запасати частину за частиною, секунду за секундою. Інакше кажучи, потрібно примушувати себе до тиші, навіть якщо і кілька секунд.

Дон Хуан говорив, що якщо людина наполеглива, то її наполегливість перемагає звичку, і тому вона досягає переддень тиші, накопичивши її секунди чи хвилини, це переддень, цей різний поріг для всіх людей.

Наприклад, якщо для якоїсь людини цей поріг становить десять хвилин, то після того, як вона досягає цієї позначки, то внутрішня тиша встановлюється мимоволі, так би мовити сама собою.

Немає можливого способу дізнатись, яким може бути наш індивідуальний поріг. Єдиний спосіб знайти його – це намагатися досягти його. Так, наприклад, сталося зі мною. За пропозицією дона Хуана я намагався змусити себе увійти в стан тиші, і одного разу, коли я йшов університетом з факультету антропології в кафе, я досяг свого таємничого порогу. Я знав, що я досяг його, тому що в одну мить я відчув те, що багато разів описував дон Хуан - зупинку світу.

В одну мить світ перестав бути для мене тим, чим він був і вперше у своєму житті я усвідомив, що я бачу енергію так, як вона тече у всесвіті. Я сів на цегляні сходинки. Я знав, що сиджу на цегляних сходах, але я знав це тільки інтелектуально, за допомогою пам'яті. Насправді я сів відпочити на енергію. Я сам був енергією і все довкола мене теж було енергією.

Потім я усвідомив те, що мене налякало, те, що ніхто крім дона Хуана не міг мені пояснити; я не усвідомлював цього.

Бачити енергію тому що вона тече у всесвіті не було для мене чимось новим. Новим було питання, яке постало в мені з таким шаленством, що це повернуло мене назад у світ повсякденного життя.

Що ж утримувало мене від усвідомлення того, що я бачу енергію, оскільки вона тече у всесвіті? - Запитав я себе.

Дон Хуан пояснив це мені, вказавши на різницю між усвідомленням взагалі і навмисним усвідомленням чогось. Він сказав, що стан людей включає це глибоке усвідомлення, але всі приклади цього глибокого усвідомлення знаходяться на іншому рівні, ніж рівень їх навмисного усвідомлення.

Він казав, що внутрішня тиша створила міст між цим розривом, у цьому полягає її функція, що дозволило мені усвідомлювати речі, які я раніше тільки відчував, не усвідомлюючи.

****

Дон Хуан говорив, що внутрішня тиша була настільки важливим досягненням, що вважається основною умовою шаманізму. Давайте згадаємо його слова з книги «Казки про Сил»: "Вхід у світ магів відкривається лише після того, як воїн навчиться зупиняти свій внутрішній діалог. Зміна нашої ідеї про світ - ключ до магії, і єдиним шляхом до цього є зупинка внутрішнього діалогу" .

Свою десяту книгу, видану для вузького кола облич, Кастанеда назвав «Внутрішня тиша».

Там він дав визначення безмовності як "стану сприйняття людини, вільний від думок та неозвучених вербалізації". Якось досягнута, ця внутрішня тиша перетворюється на "матрицю, необхідну для здійснення гігантського еволюційного кроку. Найбільше досягнення в житті шамана - досягнення безмовного знання".

Восьма книга Карлоса названа саме так, і в ній мовчазне знання визначається як "те, що знає, наша давня частина, давня сторона людини (нова частина - це розум). Це щось таке, що є у кожного з нас. Воно повністю контролює все , має повне знання про все"...

Людина відмовилася від мовчазного знання заради миру розуму. Чим більше він використовує розум, тим більш ефемерним стає безмовне знання.

Безмовне знання - це "рівень свідомості, що не вимагає ні функціонування нашої повсякденної системи пізнання", ні "підспудної дії процесу пізнання: внутрішнього діалогу. Це такий стан людської свідомості, при якому знання приходить автоматично і миттєво... Все, що стосується людини, розкривається миттєво".

Дон Хуан вважав, що безмовне знання первісної людини було нескінченно потужнішим, ніж те, що мають люди сучасності, хоча він і не був його господарем повною мірою.

Він вважав, що хоча ми й втратили здатність до мовчазного знання, проспект, що веде до нього, завжди буде відкритий для людини, і проспект цей бере початок в "матриці внутрішньої тиші".

Тайша Абеляр про внутрішню безмовність

Метод полягає в тому, щоб поступово, секунда до секунди збільшувати тривалість внутрішньої тиші (внутрішнього мовчання, зупинки внутрішнього діалогу). Коли Тайша досягла межі 5 хвилин (у Флоринди – 8 хвилин), це "винесло" її за межі її звичайної точки складання.

Критичним показником для Керол Тіггс є 23 хвилини повного внутрішнього мовчання, після чого вона готова буквально "зупинити Землю" (маючи енергетичного двійника, Керол має набагато більшу масу, яку можна привести в рух за набагато більший час).

Щоб досягти внутрішнього мовчання, деякі буддисти використовують ціпок, один кінець якого встромлять у землю, а другий упирається в чоло. Можна також запалити сірник і, опустивши її кінчик у воду, пильно дивитися, як полум'я повільно просувається по сірнику, поступово приносячи повне мовчання.

Якось досягнувши критичної точки мовчання, ви згодом зможете швидше викликати цей стан і збільшувати його тривалість.

Альфа-стан мозку

Не всім напевно відомо, що протягом дня людський мозок працює у чотирьох абсолютно різних ритмах – альфа, бета, дельта та тіта.

Зараз, читаючи ці рядки, ви перебуваєте на бета-частоті. Це основний стан нашого мозку. Коли ви розмовляєте, їсте, рухаєтеся, мислите – ваш мозок саме у цьому стані. Це все ваші дії під керуванням вашої свідомості. Тобто контрольовані та усвідомлені. Іншими словами, у беті проходить ваше повсякденне життя.

І тільки під час сну наш головний комп'ютер переключається на три інші положення - альфа, тета і дельта. Два останні відносяться до фази «глибокого сну» і тут ми їх не розглядатимемо.

Нас цікавить альфа-стан мозку, це справді чарівний і унікальний стан нашої свідомості, в якому нам підвладно дуже багато. У тому числі й виконання бажань.

Як у нього потрапити і чи всім воно підвладне, запитаєте ви?

Ми щодня в нього потрапляємо, коли лягаємо спати. Вам знайоме це відчуття. Це точка переходу між неспанням і сном, коли ви перебуваєте на межі двох світів, між Яв'ю та Навью.

Це той стан, коли ви ще не заснули, але і «тут» вас уже немає, коли ви тільки-но починаєте провалюватися в сон. Чудові хвильові частоти та вібрації альфи є її чарівною силою, підкоривши яку і навчившись її контролювати, ви перетворитеся на справжнього чарівника!

Як увійти до альфа-стану?

Все дуже просто.

Закрийте очі. Повністю розслабтеся. Уявіть перед чистим і ясним екраном. Тепер подумки порахуйте від 1 до 12. Під час рахунку вам потрібно заспокоїти ваші думки та зупинити так звану «мисломішалку». Це дуже важливо. Досягніть «ментальної тиші», і якщо не вийде з першого разу, повторіть рахунок спочатку. А тепер піднімаємо очні яблука нагору приблизно на 30-40 градусів… Все! Ви досягли альфа-стану! Залиштеться в ньому деякий час, для цього застосовуйте зворотний рахунок - від 12 до Поверніть ваші очі у вихідне положення і відкрийте їх.

Саме розташування очей під закритими віками і перемикає мозок у потрібний режим. Вам доведеться трохи повправлятися в "закочуванні очей", поки звикніть.

Спочатку буде незвично і може відразу не виходити, так як повіки можуть починати відкриватися за рухом очей вгору. Тому не переміщуйте очні яблука дуже високо, просто трохи поверніть їх вгору. Вони повинні «затремтіти» і почати трохи посмикуватися. Це і є альфа, вітаю!

Загадуємо бажання в альфа-стані

А зараз починається найцікавіше.

Техніка дуже проста. Можна сидіти або лежати - головне, щоб вам було зручно, щоб ви змогли розслабитися і ваш хребет був прямим.

Отже, перед початком обов'язково зробіть 3 глибокі вдихи і починайте. Як тільки увійдете в альфу, відразу починайте уявляти ваше бажання, намалюйте на внутрішньому екрані уявну картинку того, що бажаєте отримати. Іншими словами, візуалізуйте. Уявіть собі, що ви вже маєте об'єкт ваших бажань, що ваша мрія збулася або мета вже досягнута. Наповніться емоціями радості з цього приводу!

Все, цього достатньо, ваше замовлення надіслано за призначенням!

Кому не зручно викликати одне зображення, може прокрутити невеликий відеоролик у своїй голові. За часом це має тривати від 2 до 10 хвилин, небажано надто довго затягувати цей процес. Тут головне – якість побаченої картинки, її чіткість!

На своєму досвіді можу сказати, що альфа-стан мозку працює безвідмовно! Як автомат Калашнікова.

Перевірено багаторазово!

Важливість ОВС

- Ти надто багато думаєш і розмовляєш. Ти маєш припинити розмову із самим собою.

- Що ти маєш на увазі?

- Ти дуже багато розмовляєш сам із собою. Ти у цьому не виняток. Кожен із нас робить це. Ми ведемо внутрішню розмову. Подумай про це. Що ти робиш, коли залишаєшся сам?

– Я розмовляю сам із собою.

– Про що ти розмовляєш із собою?

- Я не знаю. Я вважаю, що завгодно.

– Я скажу тобі, про що ми розмовляємо самі із собою. Ми розмовляємо про наш світ. Фактично, ми підтримуємо наш світ нашою внутрішньою розмовою.

- Як ми це робимо?

– Коли ми перестаємо розмовляти з собою, світ такий, яким він має бути. Ми оновлюємо його, ми наділяємо його життям, ми підтримуємо його своєю внутрішньою розмовою. Не тільки це. Ми також обираємо свої шляхи відповідно до того, що ми говоримо собі. Так ми повторюємо той самий вибір ще й ще, доки не помремо. Тому що ми, поки не помремо, продовжуємо ту саму внутрішню розмову.

Воїн усвідомлює це і прагне зупинити цю розмову. Це останнє, що ти маєш знати, якщо хочеш жити, як воїн.

— Воїн усвідомлює, що світ зміниться, коли він перестане говорити сам із собою, — сказав він. – Він має бути готовим до цього надзвичайного поштовху.

- Що ти маєш на увазі, дон Хуане?

- Світ такий і такий тільки тому, що ми говоримо собі, що він такий. Якщо ми перестанемо говорити собі, що він такий, він перестане бути таким. Я не думаю, що ти в цей момент готовий до такого несподіваного удару, тому ти маєш повільно почати припиняти творити світ...

…саме внутрішній діалог і притискає нас до землі, – сказав дон Хуан. – Світ для нас такий і такий чи такий собі і такий собі лише тому, що ми самі собі говоримо про нього, що він такий і такий чи такий собі і такий собі…

...вхід у світ магів відкривається лише після того, як воїн навчиться зупиняти свій внутрішній діалог.

- Як ти знаєш, - сказав він, - головна перешкода в магії - внутрішній діалог: це ключ до всього. Коли воїн навчився його зупиняти, все стає можливим. Найнеймовірніші проекти стають здійсненними. Ключем до всіх таємничих та надприродних речей, які ти пережив нещодавно, був той факт, що ти зміг зупинити внутрішню розмову із самим собою.

– Я казав тобі, що саме внутрішній діалог і притискає нас до землі, – сказав дон Хуан. – Світ для нас такий і такий чи такий собі і такий собі лише тому, що ми самі собі говоримо про нього, що він такий-то і такий чи такий собі і такий собі.

Дон Хуан пояснив, що вхід у світ магів відкривається лише після того, як воїн навчиться зупиняти свій внутрішній діалог.

– Суть магії полягає у зміні нашої ідеї світу, – сказав він. – Зупинка внутрішнього діалогу – єдиний шлях до цього. Решта – просто порожні слова. Зрозумій, – все, що ти бачив чи зробив, за винятком зупинки внутрішнього діалогу, нічого не змогло змінити ні в тобі самому, ні у твоїй ідеї світу. Умовою цієї зміни, звичайно ж, є те, що вона не повинна призвести до божевілля. Саме тому вчитель і не обрушується на своїх учнів. Це призвело б їх лише до депресії та нав'язливих ідей.

Бачення приходить лише тоді, коли воїн здатний зупинити внутрішній діалог.

— Проте зупинка внутрішнього діалогу є ключем до світу магів, — сказав він. – Вся решта діяльності – лише підтримка. Усе вона спрямовано лише прискорення ефекту зупинки внутрішнього діалогу.

Він сказав, що існують два основні види діяльності або дві техніки, які використовуються для прискорення зупинки внутрішнього діалогу: стирання особистої історії та сновидіння. Він нагадав мені, що на перших етапах мого учнівства дав мені низку особливих методів для зміни моєї особистості. Я вніс їх у свої нотатки і забув про них на кілька років, поки не зрозумів їхньої важливості.

- Звичайно, - сказав він. - Вони розкрили тебе, зупинивши твій погляд на світ. У цьому рослини сили мають такий самий вплив на тональ, як і правильний спосіб ходьби. І те, й інше переповнює його інформацією, і сила внутрішнього діалогу добігає кінця. Рослини сили чудово підходять для цієї мети, але їхнє застосування оплачується занадто дорого. Вони завдають занадто великої шкоди тілу. Це їхній недолік, особливо трави диявола.

Дон Хуан сказав, що після зупинки внутрішнього діалогу дією рослин сили з'являвся неминучий глухий кут. У учня починали виникати сумніви щодо змісту всього учнівства. На думку дона Хуана, навіть найбільші ентузіасти у цій точці відчують серйозну втрату зацікавленості.

Дон Хуан стверджував знову і знову, що відключення внутрішнього діалогу є невід'ємною рисою його магії. З погляду пояснення про дві сфери уваги, даного мені Ла Гордою, зупинка внутрішнього діалогу була робочим способом опису відволікання уваги тоналю.

Дон Хуан говорив, що коли ми зупиняємо внутрішній діалог, ми зупиняємо і світ. Це був операційний опис незбагненного процесу фокусування нашої другої уваги. Він казав, що деяка частина нас завжди перебуває під замком, бо ми її боїмося.

Ця частина нас з погляду нашого розуму подібна до божевільного родича, якого ми тримаємо під замком у в'язниці. Ця частина і була, за словами Ла Горди, другою увагою. Коли воно зможе врешті-решт сфокусуватися на чомусь, світ зупинено. Оскільки ми, як звичайні люди, знаємо тільки увагу тоналю, то не буде великим перебільшенням сказати, що як тільки ця увага гаситься, світ дійсно зупиняється для нас.

Фокусування нашої неприборканої, нетренованої другої уваги неминуче має бути жахливою річчю. Дон Хуан мав рацію, говорячи, що єдиним способом утримати цього божевільного родича від нападу на нас є захист себе за допомогою нескінченного внутрішнього діалогу…

Дон Хуан визначав внутрішнє безмовність як особливий стан вигнання думок, у якому людина може функціонувати іншому рівні свідомості, ніж зазвичай. Він наголошував, що внутрішня безмовність настає при припиненні внутрішнього діалогу - вічного супутника думок, і тому є станом глибокої тиші.

Маги давнини, - говорив дон Хуан, - назвали це внутрішнім безмовністю, тому що в цьому стані сприйняття не залежить від почуттів. Під час внутрішньої безмовності набирає чинності інша здатність людини, та здатність, яка робить її магічною істотою, здатність, що обмежується не самою людиною, а якимось чужорідним впливом…

Внутрішня безмовність, - продовжував він, - це основа всієї магії. Іншими словами, все, що ми робимо, веде нас до цієї основи. Вона ж, як і решта в магії, не розкриває себе, поки щось гігантське не струсить нас.

Дон Хуан запевнив мене, що внутрішня безмовність є тим шляхом, що веде до справжньої відмови від суджень; до тієї миті, коли наші почуття припиняють інтерпретувати чуттєві дані, які випромінюють увесь Всесвіт; до моменту, коли розуміння перестає бути силою, яка приходить до визначення природи світобудови через повторення та використання.

Магам необхідний переломний момент для того, щоб внутрішня безмовність запрацювала, - сказав дон Хуан. - Переломний момент подібний до розчину, який муляр кладе між рядами цегли. Лише тоді окремі цеглини перетворюються на структуру, коли розчин твердне.

Нагромадження внутрішньої безмовності

Дон Хуан розповів, що маги стародавньої Мексики винаходили всілякі способи струсити себе або інших практикуючих магів вщент, щоб досягти таємного стану внутрішньої безмовності. Вони додумалися до неймовірних дій, які, здавалося б, зовсім не могли бути пов'язані з досягненням внутрішньої безмовності, таких, скажімо, як стрибки у водоспад чи ночі, проведені на гілках дерев головою вниз. Однак, це були ключові прийоми досягнення такого стану.

Наслідуючи логіку магів стародавньої Мексики, дон Хуан категорично заявляв, що внутрішня безмовність зростає і накопичується. У моєму випадку він намагався направити мене на створення ядра внутрішньої безмовності в самому собі, а потім потроху нарощувати його при кожній нагоді. Він пояснив, що маги стародавньої Мексики виявили, що кожна людина має свій власний поріг внутрішньої безмовності з погляду часу. Інакше кажучи, внутрішнє безмовність має зберігатися у кожному з нас певний час, як спрацює.

А що маги давнини вважали знаком того, що внутрішня безмовність почала працювати, дон Хуан? спитав я.

Внутрішня безмовність починає працювати з того моменту, як ти починаєш розвивати її в собі, - відповів Дої Хуан. - Те, чого прагнули маги давнини, було фіналом, драматичним кінцем і результатом досягнення цього індивідуального порога безмовності. Деяким особливо обдарованим магам необхідно лише кілька хвилин безмовності задля досягнення бажаної мети. Іншим, менш талановитим, потрібен набагато більший період тиші, щоб дійти бажаного результату. Бажаний результат - це те, що маги називали зупинкою світу - момент, коли все навколо перестає бути тим, чим було завжди.

Це момент, коли маг повертається до справжньої природи людини, – продовжував дон Хуан. - Маги давнини також називали це абсолютною свободою. Це момент, коли людина-раб стає вільною істотою, здатною на такі чудеса сприйняття, які кидають виклик нашій звичайній уяві.

З самого початку нашого знайомства дон Хуан не переставав вбивати мені в голову думку про значення внутрішньої безмовності. Я намагався щосили наслідувати його поради накопичувати внутрішню безмовність найщирішим чином кожної миті. У мене не було ні можливостей виміряти свої придбання, ні засобів, щоб судити про те, чи досяг я нарешті чи ні свого порога. Я просто вперто націлився на те, щоб розвивати такий стан. І не тільки для того, щоб зробити приємне дону Хуану, а й тому, що вважав це справою честі.

Карлос Кастанеда «Активна сторона нескінченності»

Спосіб, яким дон Хуан зміг змусити замовкнути внутрішній діалог своїх учнів, полягав у спонуканні їх до перебування в безмовності секунда за секундою. Можна сказати, що безмовність "склеюється" з секунд, поки не доходить до індивідуального кордону, який існує в кожному з нас. Мій ліміт дорівнював п'ятнадцяти хвилин. Коли я дійшов до нього, накопичуючи безмовність, щоденний світ змінився, і я сприйняв його невимовним чином. Єдино можлива практика, яку можна порадити, це зусилля, інтенсивне бажання досягти безмовності крок за кроком. Зовсім не припустимо, щоб хтось нас навчав, як робити ці кроки, або вів нас за руку, кожну мить даючи інструкції. Дон Хуан говорив, що єдиним суттєвим є особисте рішення кожного з нас прийти до безмовності.

Ви уявляєте доступ до магії як питання накопичення достатньої кількості енергії, але не всі люди здаються однаково здатними на це від народження. Чи дійсно є шанс для всіх?

Так. Я додав би до цього, що, як на мене, ніхто не народжується, будучи достатньою мірою наділеною енергією. Це зводить проблему до спільного знаменника: оскільки ніхто не має достатньо енергії, шанси у нас майже рівні. Безперечно, є люди, які народилися, маючи набагато більшу енергію, ніж інші, але це тільки для того, щоб витрачати її на повсякденні справи. Така кількість енергії не має жодної переваги для досягнення світу магів. Туди входять ті, хто накопичує енергію особливої ​​якості: плід залізної дисципліни та наміри.

Хіба можна протистояти повсякденному світу, не втрачаючи енергії?

Маги, подібні до дона Хуана, стверджують, що можна. Вони кажуть, що події повсякденного світу згубні для нас лише у тому випадку, якщо вони переломлюються через відчуття власної ваги. Ми такі егоцентричні, що найменша неприємність придушує нас. Ми витрачаємо стільки енергії на те, щоб подати і захистити своє "Я" у повсякденному світі, що в нас нічого не залишається на те, щоб зустріти віч-на-віч щось суперечливе нам. Це повне зношування здається чимось неминучим, тому що ми рухаємося виключно по колії, прокладеній нашою соціалізацією. Якби ми наважилися змінити колію, змінити спосіб існування, лише придушивши натиск власної важливості, то досягли б небаченого результату: звели б нанівець щоденну розтрату енергії і опинилися б в енергетичних умовах, які б дозволили нам сприймати набагато більше, ніж ми звикли вважати можливим .

Чи можливо досягти цього без "поштовху" нагуаля?

Те, що пропонує дон Хуан, є досяжним для всіх тих, хто досяг внутрішньої безмовності. Зупинка внутрішнього діалогу – це кінцева мета, до якої можна прийти, використовуючи будь-які засоби. Присутність вчителя чи провідника не зайве, але не є абсолютно необхідним. Що дійсно необхідно, то це щоденні зусилля щодо накопичення безмовності. Дон Хуан говорив, що прихід до повної безмовності рівнозначний "зупинці світу". Це момент, коли бачиш у навколишньому Всесвіті потік енергії.

Інтерв'ю К. Кастанеди журналу "Mas alla de la ciencia" 1997 рік

П'ятою темою, яка є кульмінацією попередніх чотирьох, і досягнення якої найбільш жадібно прагнули маги древньої Мексики, є внутрішня тиша. Внутрішня тиша визначалася доном Хуаном як природний стан сприйняття людини, коли думки зупинені, і всі здібності людини функціонують на рівні свідомості, коли повсякденний спосіб пізнання не працює.

Дон Хуан порівнював внутрішню тишу з темрявою, оскільки людське сприйняття, позбавлене свого звичайного супутника, внутрішнього діалогу, тобто безмовного словесного вираження процесу пізнання, падає в щось, що нагадує темну яму. Тіло функціонує як завжди, але свідомість загострюється. Рішення миттєві, і вони немов народжуються від знання особливого роду, позбавленого думок та слів.

Маги стародавньої Мексики, які відкрили і використовували магічні паси, що є стрижнем тенсегріті, вважали, що сприйняття людини, що функціонує в умовах внутрішньої тиші, здатне досягти невимовних рівнів.

Вони навіть стверджували, що деякі з цих рівнів сприйняття належать іншим світам, які, як вони вважали, співіснують разом із нашим світом; світам, що включають і той, в якому ми живемо; світам, де ми можемо жити чи померти, але які не можуть бути описані в термінах лінійних парадигм, які використовує звичайний стан людської свідомості для пояснення Всесвіту.

Внутрішня тиша в розумінні магів лінії дона Хуана є матрицею для гігантського кроку еволюції; маги стародавньої Мексики називали цей гігантський крок безмовним знанням. Безмовне знання це такий стан людської свідомості, у якому знання приходить автоматично і миттєво. Знання в цьому випадку не є продуктом мозкової діяльності, чи логічної індукції чи дедукції, чи узагальнень, заснованих на подобі та відмінності. У безмовному знанні немає нічого апріорі, нічого, що становить тіло знання. Для мовчазного знання, все є нависаюче зараз. Складні уривки інформації схоплюються відразу, без будь-яких попередньостей.

Дон Xyан вважав, що Безмовне знання, як натяк, було відомо ранній людині, але ця рання людина не була справжнім господарем безмовного знання. Дон Хуан говорив, що подібний натяк тоді був значно сильнішим, ніж той, хто переживає сучасна людина, тому що зараз більша частина знань набуває заучування. Він вважав, що хоча ми й втратили натяк, дорога, що веде до мовчазного знання, буде завжди відкрита для людини, і починається вона з матриці внутрішньої тиші.

Досягнення внутрішньої тиші є необхідною умовою для всього, описаного тут. Дон Хуан говорив, що внутрішня тиша має бути отримана за рахунок послідовного тиску дисципліни. Він казав, що внутрішня тиша має бути накопичена, або запасена по крихтах, по секундах. Іншими словами, людина повинна постійно змушувати себе бути безмовною хоча б на кілька секунд. Дон Хуан говорив, що якщо людина буде наполегливою, то завзятість подолає звичку, і тоді людина підійде до того порога, коли почне накопичувати секунди та хвилини, але цей поріг для кожного різний. Наприклад, якщо для будь-кого поріг внутрішньої тиші становить десять хвилин, то як тільки ця позначка досягнута, внутрішня тиша з'являється сама по собі, тобто за власним бажанням.

Немає можливості дізнатися заздалегідь, який поріг у окремо взятої людини. Це дізнається із практикою. Розповім про себе. Дотримуючись настанов дона Хуана, я вперто змушував себе залишатися в тиші, і одного дня, йдучи територією UCLA (Університету Лос-Анджелеса, Каліфорнія) з факультету антропології до кафетерій, я досяг свого таємничого порогу. Я знав, що досяг його, бо в одну мить випробував щось, про що мені докладно говорив дон Хуан; він називав це зупинкою світу. В одну мить світ перестав бути тим, чим він був – він зупинився – і вперше в житті я усвідомив, що бачу енергію так, як вона тече у Всесвіті. Я сів на кам'яну сходинку. Я знав, що там, де я сидів, були кам'яні сходи, але я знав це лише інтелектуально, з пам'яті. Сам я відчував, що сиджу на енергії. Я сам теж був енергією, як і все довкола мене.

Тоді мене жахнуло щось, що ніхто, крім дона Хуана, не міг пояснити; я усвідомив, що хоч бачу вперше в житті, я бачив енергію так, як вона тече у Всесвіті, все своє життя, але я не усвідомлював цього. Бачити енергію так, як вона тече у Всесвіті, не було новим. Новим було питання, яке піднімалося в мені з такою неймовірною люттю, що навіть повернуло мене назад у мій повсякденний світ. "Що утримувало мене все моє життя від того, щоб бачити енергію так, як вона тече у Всесвіті?", Запитав я себе.

Дон Хуан пояснив це мені, зробивши різницю між звичайною свідомістю і навмисним усвідомленням чогось. Він сказав, що людині властива глибока свідомість, але всі ці моменти глибокої свідомості людина переживає тоді, коли не здатна навмисно усвідомити їх. Він сказав, що внутрішня тиша заповнила прогалину і дозволила мені усвідомити речі, про які я знав лише загалом.

Брошура Карлоса Кастанеди, що поширювалася на семінарі, який проводили Карлос Кастанеда, Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абеляр та Керол Тіггс 20-25 липня 1996 року в Університеті Лос-Анджелеса, Каліфорнія (UCLA).

Практики ОВС

Намір ОВС

- Пояснення магів щодо вибору теми для сновидіння полягає в наступному, - сказав дон Хуан. – Воїн обирає тему свідомо, перервавши внутрішній діалог та утримуючи образ у голові. Іншими словами, якщо він зможе на якийсь час перервати бесіду з самим собою, а потім, хай навіть на мить, утримати образ чи думку про бажане у сновидінні, бажана тема прийде до нього. Я впевнений, що ти це зробив, хоч і несвідомо.

- Твоє завдання сьогодні - бачення людей, - сказав він нарешті. – Спочатку ти маєш зупинити свій внутрішній діалог. Потім ти маєш викликати образ обличчя, яке ти захочеш побачити. Будь-яка думка, яку ти тримаєш в голові в стані внутрішньої безмовності, є власне командою, оскільки там немає інших думок, здатних змагатися з нею.

Карлос Кастанеда «Оповідання про силу»

Дон Хуан нагадав мені, що ключовим моментом у всьому, що роблять бачачі, є зупинка внутрішнього діалогу. Він говорив мені про це багато разів від початку нашого спілкування. І він наголошував знову і знову, що саме внутрішній діалог фіксує точку складання в її вихідному положенні.

- Варто досягти безмовності - і все стає можливим, - заявив він.

– Пояснення – сама простота, – сказав дон Хуан. - Ти наказав це. Тим самим ти встановив новий намір, нову команду. Ну а потім твоя команда стала командою Орла.

- Це - надзвичайна з знахідок нових бачачих. Наші команди можуть стати командами Орла. Внутрішній діалог зупиняється за рахунок того самого, за рахунок чого починається: за рахунок дії волі. Адже розпочати внутрішню розмову із самими собою ми змушені під тиском тих, хто нас навчає. Коли вони навчають нас, вони залучають свою волю, а ми задіємо свою, як і вони, не усвідомлюючи цього. Навчаючись говорити із собою, ми навчаємось керувати волею. Це наша воля – розмовляти із собою. І, щоб припинити внутрішню розмову з собою, нам слід скористатися тим самим способом: ми повинні наказати це, ми маємо намір цього.

Карлос Кастанеда «Вогонь зсередини»

Слухання звуків світу

- Як я можу перестати говорити сам із собою?

– Перш за все, ти маєш використовувати вуха, щоб зняти частину навантаження з очей. Ми з самого народження використовували свої очі, щоб судити про мир. Ми говоримо з іншими та з собою головним чином про те, що ми бачимо. Воїн усвідомлює це і прислухається до звуків світу.

Я відклав свої записи. Дон Хуан засміявся і сказав, що він не мав на увазі, що це треба форсувати. Що прислуховування до звуків світу має бути гармонійним та терплячим.

Я почав вправлятися у «слуханні звуків світу». Дон Хуан наказав мені практикувати це протягом двох місяців. Слухати і не дивитися було тяжко, але значно важчою справою виявилася боротьба з внутрішньою розмовою. Тим не менш, до кінця другого місяця я навчився його зупиняти, щоправда, на короткі проміжки часу, а також звертати увагу на звуки.

Карлос Кастанеда «Окрема реальність»

Хода сили

На початку нашого знайомства дон Хуан описав мені таку техніку. Вона полягала в тому, щоб довго ходити, не фокусуючи ні на чому погляду. Він рекомендував ні на що не дивитися прямо, а, трохи скосивши очі, зберігати периферійний огляд всього, що постає перед очима. Він наполягав, хоча я і не розумів цього тоді, що якщо утримувати несфокусовані очі не точці трохи вище за горизонт, то можна сприймати все в 180-ти градусному діапазоні перед собою. Він наполягав, що ця вправа є єдиним способом зупинення внутрішнього діалогу. Спочатку він розпитував мене про мої успіхи, але незабаром перестав цікавитися цим.

Тоді ж я зрозумів, що зупинка внутрішнього діалогу – це не просто урізання слів, які самі собі вимовляють. Весь процес мого мислення зупинився, і я відчув себе ніби зваженим, ширяючим.

Для того, щоб зупинити спосіб бачення світу, який підтримуєш з колиски, недостатньо просто бажати чи просто ухвалити рішення. Необхідне практичне завдання. Це практичне завдання називається правильним способом ходьби. Вона здається невинною і безглуздою. Як і решта, що має силу в собі або через себе, правильний спосіб ходьби не привертає уваги. Ти розумів його і ставився до нього, принаймні протягом кількох років, просто як до цікавого способу поведінки. До останнього часу тобі не спадало на думку, що це було найефективнішим засобом для зупинення твого внутрішнього діалогу.

– Як правильний спосіб ходьби може зупинити внутрішній діалог?

– Ходьба у цій специфічній манері насичує тональ, – сказав він. - Вона наповнює його. Чи бачиш, увага тоналю повинна утримуватися на його витворах.

Насправді, саме ця увага насамперед створює порядок у світі. Тому тональ має бути уважним до елементів свого світу, щоб підтримувати його. І понад усе він повинен підтримувати картину світу як внутрішній діалог.

Він сказав, що правильний спосіб ходьби є брехливим ходом. Воїн спочатку, підтискуючи пальці, привертає свою увагу до рук, а потім, дивлячись без фіксації очей на будь-яку точку прямо перед собою в секторі, який починається в кінці його ступнів і закінчується над горизонтом, він буквально затоплює свій тональ інформацією. Тональ без своїх стосунків віч-на-віч з елементами власного опису не здатний розмовляти сам із собою, і тому він стає тихим.

Дон Хуан пояснив, що становище пальців жодного значення не має і що потрібно просто привернути увагу до рук, стискаючи пальці незвичними способами. І що важливим тут є те, що очі, утримувані несфокусованими, помічають величезну кількість штрихів світу, не отримуючи ясного уявлення про них. Він додав, що очі в цьому стані здатні помічати такі деталі, які були б занадто швидкоплинними для нормального зору.

Карлос Кастанеда «Оповідання про силу»

Ла Горда сформулювала це як «втихання думок». Дон Хуан теж змушував мене робити це, хоча він вів мене іншим шляхом: замість фокусування погляду, як це робили споглядачі, він навчив мене відкривати його, наповнювати своє усвідомлення не фокусуючи свій погляд ні на чому. Я повинен був ніби відчувати на власні очі всі 180° перед собою, утримуючи очі несфокусованими трохи вище лінії горизонту.

Карлос Кастанеда «Друге кільце сили»

Ми вважали, що суттєвою допомогою сновидінню був стан розумового спокою, який дон Хуан називав «зупинкою внутрішнього діалогу» або «нероблення розмови із самим собою». Щоб навчити мене виконанню цього, він зазвичай змушував мене проходити багато миль, утримуючи фіксовані і несфокусовані очі на рівні трохи вище за горизонт для того, щоб наголошувати на периферійному полі зору. Цей метод був ефективний одразу у двох планах. Після кількох років спроб він дозволив мені зупинити свій внутрішній діалог, і він тренував мою увагу. Примушуючи мене зосереджувати увагу на периферії поля зору, дон Хуан посилював мою здатність зосереджуватися протягом тривалого часу на одній-єдиній діяльності…

Карлос Кастанеда «Дар Орла»

Споглядання

Замість боротьби за фокусування жінка повинна відволіктися від образів світу, споглядаючи віддалені пагорби, воду, наприклад – річку, або хмари.

Під час споглядання в тебе починає крутитися голова і очі втомлюються, але якщо ти трохи прикриєш їх і блимнеш і змістиш їх від однієї гори до іншої або від однієї хмари до іншої, то можна споглядати годинами або цілими днями, якщо це необхідно.

Нагуаль зазвичай змушував нас сидіти біля дверей і споглядати ті круглі пагорби з іншого боку долини. Іноді ми сиділи так по кілька днів, поки тріщина не відчинялася.

Він ніколи не пояснював нам, що він, по суті, робить. Він просто вчив нас споглядати. Ми ніколи не здогадувалися, що пильне споглядання було способом вловити 28 нашу другу увагу. Ми думали, що це щось на кшталт забави. Але це було негаразд. Перед тим, як сновидці зможуть вловлювати свою другу увагу, вони спочатку мають стати споглядачами.

Спочатку Нагуаль поклав на землю сухий лист і змусив мене дивитися на нього годинником. Щодня він приносив лист і клав його переді мною. Спочатку я думала, що це той самий лист, але потім помітила, що вони були різні. Нагуаль сказав, що коли ми усвідомлюємо це, ми вже не дивимося, але споглядаємо.

Потім він став класти переді мною купу сухого листя. Він наказав мені згрібати їх лівою рукою і відчувати їх у спогляданні. Сновидець рухає листя по спіралі, споглядає їх, а потім сновидить візерунки, що утворюються листям. Нагуаль говорив, що якщо сновидець спочатку бачить у сновидінні візерунки, а назавтра знаходить їх у своїй купі сухого листя, він може вважати, що опанував споглядання листя. Нагуаль говорив, що пильне споглядання листя зміцнює другу увагу. Якщо ти споглядаєш купу листя годинами, як він зазвичай змушував мене робити, то думки вщухають. Без думок зменшується і увага тоналю. Раптом твоя друга увага чіпляється за листя, і листя стає чимось ще. Нагуаль назвав момент, коли друга увага зачіпляється, зупинкою світу.

– У тебе це звучить так просто, Гордо.

- Все, що роблять толтеки, - дуже просто. Нагуаль говорив, що все, що нам потрібно для вловлювання нашої другої уваги, – це просто намагатися і намагатися. Всі ми зупинили світ за допомогою пильного спостереження сухого листя. Ти та Еліхіо – інші. Ти зробив це за допомогою рослин сили. Яким шляхом йшов Нагуаль у випадку з Еліхіо, я не знаю. Він ніколи мені не розповідав. Про тебе він розповів мені тому, що у нас спільне завдання.

- Нагуаль змушував вас споглядати тільки купу сухого листя?

– Коли сновидець знає, як зупинити світ, може споглядати й інші речі. Втративши свою форму повністю, він може споглядати все що завгодно. Я роблю це. Хоча він радив нам слідувати певному порядку у спогляданні, я можу увійти будь-що.

– Спочатку ми споглядали невеликі рослини. Нагуаль попереджав нас, що такі рослини є дуже небезпечними. Їхня сила сконцентрована, вони мають дуже інтенсивне свічення і відчувають, коли сновидці споглядають їх. Вони збирають своє світло і стріляють їм у споглядача. Сновидець повинен вибрати один вид рослини для споглядання.

Потім ми споглядали дерева. У кожного сновидця – свій вид дерева для споглядання. У цьому плані ми з тобою однакові – ми обидва споглядачі евкаліптів.

Потім, продовжувала вона, нагуаль змусив їх споглядати живі істоти, що рухаються. Він говорив, що маленькі комахи – це найкращі об'єкти. Їхня рухливість робила їх нешкідливими для споглядача на відміну від рослин, які витягали своє світло прямо з землі.

Наступним кроком було пильне споглядання каміння. Вона сказала, що каміння є дуже давніми, сильними і мають особливе світло, швидше зеленуватий, на відміну від білого світла рослин і жовтого світла рухливих істот. Камені відкриваються споглядачеві дуже непросто, але це коштує зусиль – каміння має свої особливі секрети, приховані в їхньому серцевині. Ці секрети здатні допомогти магу у сновидінні.

- Що ж за секрети відкривають каміння тобі?

- Коли я пильно дивлюся в саму серцевину каменю, - сказала вона, - я завжди вловлюю подих особливого запаху, властивого тільки цьому каменю. Коли я мандрую у своєму сновидінні, завдяки цим запахам я знаю де знаходжуся.

Вона додала, що важливим фактором при спогляданні листя, каміння та рослин був час дня. Рано вранці дерева і каміння здаються заціпенілими і світло у них тьмяне. Близько полудня вони знаходяться у найкращій формі, і споглядання їх у цей час проводиться для запозичення їхнього світла та сили. Наприкінці дня і рано ввечері дерева та каміння тихі та сумні, особливо дерева. Ла Горда відчувала, що вони самі споглядають споглядача.

Другою серією в послідовності пильних споглядань є споглядання циклічних явищ: дощу та туману. Вона сказала, що споглядачі можуть фокусувати свою увагу безпосередньо на дощі і рухатися разом з ним, або фокусувати його на задньому плані і використовувати дощ як свого роду збільшувальне скло, щоб побачити приховані особливості світу. Місця сили або місця, яких слід уникати, знаходять за допомогою пильного споглядання через дощ. Місця сили – жовтуватого кольору, а несприятливі місця – інтенсивно-зелені.

Ла Горда зазначила, що, безсумнівно, туман для споглядача найтаємничіша річ на Землі і що його можна використовувати тими самими двома способами, що й дощ. Але він нелегко піддається жінці; навіть після того, як вона втратить форму, він все ж таки залишається недоступним для неї. Вона розповіла, як одного разу Нагуаль змусив її бачити зелений серпанок перед смугою туману і пояснив, що це була друга увага споглядача туману, що живе в горах, де вони тоді були, і що він рухається разом із туманом. Вона додала, що туман використовується для виявлення примар речей, яких більше немає, і що справжня майстерність споглядачів туману полягає в умінні дозволити своїй другій увазі увійти у все, що розкриває їм їх споглядання.

Наступним етапом був пильний погляд у далечінь і на хмари. В обох випадках зусилля споглядачів були спрямовані на те, щоб дозволити своїй другій увазі йти до місця, яке вони споглядають. Таким чином, вони покривали будь-які відстані або пливли на хмарах. Під час роботи з хмарами Нагуаль ніколи не дозволяв їм споглядати грозові хмари. Він сказав їм, що вони спочатку мають стати безформними, а вже тоді зможуть здійснювати подвиги і ефективніше: вони зможуть «їздити верхи» не лише на грозовій хмарі, а й на самій блискавці.

Останньою серією було пильне споглядання вогню, диму та тіней. Вона сказала, що для споглядача вогонь не яскравий, а темний, майже чорний, такий самий, як і дим. А тіні, з іншого боку, сяють. Вони мають колір і в них є рух.

Залишалися ще дві речі, що стоять особняком – пильне споглядання зірок та води. Споглядання зірок виконувалося лише магами, які вже втратили свою людську форму. За її словами, споглядання зірок проходило в неї дуже добре, але вона не могла справлятися із спогляданням води, особливо поточної. Маги використовували її, щоб зібрати свою другу увагу і переправити його в будь-яке місце, де їм хотілося б опинитися.

– Усі ми боялися води, – продовжувала вона. – Річка збирає другу увагу і забирає її, і немає способу зупинитися. Про твої подвиги щодо споглядання води Нагуаль мені розповідав. Одного разу ти мало не розпався у воді однієї маленької річки, тож тепер тобі не можна навіть приймати ванну.

Ла Горда встала і пішла до хати. Через хвилину вона повернулася з невеликою круглою товстою подушкою з волокон, які зазвичай використовуються для виготовлення мереж. Не кажучи жодного слова, вона повела мене до переднього ґанку. Там вона сказала, що зробила цю подушку сама, на ній було зручно сидіти, коли вона вчилася спогляданню. Тому що при пильному спогляданні становище тіла дуже важливе. Сидіти потрібно на землі на м'якій подушці з натуральних волокон або підстилці з листя. Спину притуляють до дерева, пня або плоского каменю. Тіло при цьому має бути розслабленим. Очі ніколи не фіксуються на об'єкті, щоб уникнути їхньої втоми. Пильне споглядання полягає у дуже повільному скануванні об'єкта, що споглядається, проти годинникової стрілки, але без повороту голови. Вона додала, що Нагуаль змусив їх укопати ці товсті стовпи, щоб вони могли притулятися до них.