Afrika tropikale Afrika e Jugut. Nënrajonet e Afrikës Veriore dhe Tropikale

Afrika është një kontinent i madh, banorët kryesorë të të cilit janë njerëzit, prandaj quhet "i zi". Afrika tropikale (rreth 20 milion km 2) mbulon një territor të gjerë të kontinentit dhe e ndan atë me Afrikën e Veriut në dy pjesë të pabarabarta. Megjithë rëndësinë dhe pafundësinë në Afrikën tropikale, ka më pak nga ky kontinent, profesioni kryesor i të cilit është bujqësia. Disa vende janë aq të varfra sa nuk kanë hekurudha dhe lëvizja në to kryhet vetëm me ndihmën e makinave, kamionëve, ndërsa banorët lëvizin në këmbë, duke mbajtur ngarkesa në kokë, ndonjëherë duke kapërcyer distanca të konsiderueshme.

Afrika tropikale është një imazh kolektiv. Ai përmban idetë më paradoksale për këtë rajon. Këto janë shkretëtira të lagështa dhe tropikale të Afrikës, lumenj të mëdhenj të gjerë dhe fise të egra. Për këtë të fundit, profesioni kryesor është ende peshkimi dhe grumbullimi. E gjithë kjo është tropikale e cila do të ishte e paplotë pa florën dhe faunën e saj unike.

Pyjet tropikale zënë një territor të fortë, i cili, megjithatë, po zvogëlohet çdo vit për shkak të shpyllëzimit të kësaj perle të çmuar të natyrës. Arsyet janë prozaike: popullsia vendase ka nevojë për territore të reja për tokë të punueshme, përveç kësaj, në pyje gjenden specie të vlefshme pemësh, druri i të cilave sjell një fitim të mirë në tregun e vendeve të zhvilluara.

Të përdredhur me hardhi, me bimësi të dendur të harlisur dhe florë dhe faunë unike endemike, ato tkurren nën sulmin e Homo sapiens dhe kthehen në shkretëtira tropikale. Popullsia vendase, e zënë kryesisht nga bujqësia e arave dhe blegtoria, as që mendon për teknologjitë e larta - nuk është më kot që emblemat e shumë vendeve ende përmbajnë imazhin e shatit si mjeti kryesor i punës. Të gjithë banorët e vendbanimeve të mëdha dhe të vogla merren me bujqësi, përveç burrave.

E gjithë popullata femërore, fëmijët dhe të moshuarit, kultivojnë kultura të tilla që shërbejnë si ushqim kryesor (melekuqe, misër, oriz), si dhe zhardhokët (kasava, patate e ëmbël), nga të cilat bëjnë miell dhe drithëra, pjekin ëmbëlsira. Në zonat më të zhvilluara, kultivohen kultura më të shtrenjta për eksport: kafe, kakao, e cila u shitet vendeve të zhvilluara si fasule të plota dhe vaj të shtrydhur, vaj palme, kikirikë, si dhe erëza dhe sizal. Nga këto të fundit janë thurur qilima, bëhen litarë të fortë, litarë, madje edhe rroba.

Dhe nëse është kaq e vështirë të marrësh frymë në pyjet ekuatoriale të lagështa për shkak të avullimit të vazhdueshëm të bimëve me gjethe të mëdha dhe masës së ujit dhe lagështisë së ajrit, shkretëtirat tropikale të Afrikës janë praktikisht pa ujë. Territori kryesor, i cili përfundimisht kthehet në shkretëtirë, është zona e Sahelit, e cila shtrihet në territorin e 10 vendeve. Për disa vite, atje nuk ra asnjë shi i vetëm, dhe shpyllëzimi, si dhe vdekja natyrore e mbulesës bimore, çuan në faktin që kjo zonë u shndërrua në një djerrinë praktikisht të djegur dhe të plasaritur. Banorët e këtyre vendeve kanë humbur mjetet kryesore të jetesës dhe janë të detyruar të shpërngulen në vende të tjera, duke i lënë këto territore si zona të fatkeqësisë ekologjike.

Afrika tropikale është një pjesë unike, e cila përfshin një territor të gjerë, unik dhe origjinal. Është polare e ndryshme nga Afrika e Veriut. Afrika tropikale është ende një territor plot sekrete dhe mistere, ky është një vend që, pasi ta shohësh, nuk mund të mos biesh në dashuri.

Afrika është një pjesë e botës me një sipërfaqe prej 30.3 milion km 2 me ishuj, ky është vendi i dytë pas Euroazisë, 6% e të gjithë sipërfaqes së planetit tonë dhe 20% e tokës.

Pozicioni gjeografik

Afrika ndodhet në hemisferat veriore dhe lindore (shumica), një pjesë e vogël në jug dhe perëndimor. Ashtu si të gjitha fragmentet e mëdha të kontinentit të lashtë Gondwana, ajo ka një skicë masive, mungojnë gadishujt e mëdhenj dhe gjiret e thella. Gjatësia e kontinentit nga veriu në jug është 8 mijë km, nga perëndimi në lindje - 7.5 mijë km. Në veri lahet nga ujërat e Detit Mesdhe, në verilindje nga Deti i Kuq, në juglindje nga Oqeani Indian, në perëndim nga Oqeani Atlantik. Afrika ndahet nga Azia nga Kanali i Suezit, nga Evropa nga Ngushtica e Gjibraltarit.

Karakteristikat kryesore gjeografike

Afrika shtrihet në një platformë të lashtë, e cila përcakton sipërfaqen e saj të sheshtë, e cila në disa vende është e ndarë nga luginat e thella të lumenjve. Në bregdetin e kontinentit ka pak ultësira, në veriperëndim është vendndodhja e maleve të Atlasit, pjesa veriore, pothuajse plotësisht e pushtuar nga shkretëtira e Saharasë, është malësitë Ahaggar dhe Tibetsi, lindja është malësitë e Etiopisë, juglindja është rrafshnalta e Afrikës Lindore, në jug ekstrem është Kepi dhe malet Drakoniane Pika më e lartë në Afrikë është mali Kilimanjaro (5895 m, pllajë Masai), më e ulëta është 157 metra nën nivelin e detit në liqenin Assal. Përgjatë Detit të Kuq, në malësitë e Etiopisë dhe në grykëderdhjen e lumit Zambezi, shtrihet faji më i madh në botë në koren e tokës, i cili karakterizohet nga aktiviteti i shpeshtë sizmik.

Lumenjtë rrjedhin nëpër Afrikë: Kongo (Afrika Qendrore), Nigeri (Afrika Perëndimore), Limpopo, Portokalli, Zambezi (Afrika e Jugut), si dhe një nga lumenjtë më të thellë dhe më të gjatë në botë - Nili (6852 km), që rrjedh nga nga jugu në veri (burimet e tij janë në rrafshnaltën e Afrikës Lindore dhe derdhet, duke formuar një deltë, në Detin Mesdhe). Lumenjtë janë me ujëra vetëm në zonën ekuatoriale, për shkak të sasisë së madhe të reshjeve atje, shumica e tyre karakterizohen me shpejtësi të madhe rrjedhjeje, kanë shumë pragje dhe ujëvara. Në gabimet litosferike të mbushura me ujë, u formuan liqene - Nyasa, Tanganyika, liqeni më i madh i ujërave të ëmbla në Afrikë dhe i dyti më i madh pas Liqenit Superior (Amerika e Veriut) - Victoria (zona e tij është 68.8 mijë km 2, gjatësia 337 km, thellësia maksimale - 83 m), liqeni më i madh i kripur pa kullim është Chad (sipërfaqja e tij është 1.35 mijë km 2, e vendosur në periferi jugore të shkretëtirës më të madhe në botë, Sahara).

Për shkak të vendndodhjes së Afrikës midis dy zonave tropikale, ajo karakterizohet nga rrezatimi i lartë total diellor, i cili i jep të drejtën për ta quajtur Afrikën kontinenti më i nxehtë në Tokë (temperatura më e lartë në planetin tonë u regjistrua në 1922 në El Azizia (Libi) - +58 C 0 në hije).

Në territorin e Afrikës, zona të tilla natyrore dallohen si pyje ekuatoriale me gjelbërim të përhershëm (bregu i Gjirit të Guinesë, depresioni i Kongos), në veri dhe jug duke u shndërruar në pyje të përzier gjetherënës-me gjelbërim të përhershëm, atëherë ekziston një zonë natyrore e savanave. dhe pyjet e lehta, që shtrihen në Sudan, Afrikën Lindore dhe Jugore, deri në Sevre dhe savanat e Afrikës Jugore zëvendësohen nga gjysmë-shkretëtira dhe shkretëtira (Sahara, Kalahari, Namib). Në pjesën juglindore të Afrikës ekziston një zonë e vogël e pyjeve të përziera halore-gjethore, në shpatet e maleve të Atlasit - një zonë me pyje dhe shkurre me gjethe të përhershme. Zonat natyrore të maleve dhe pllajave i nënshtrohen ligjeve të zonimit lartësi.

vendet afrikane

Territori i Afrikës është i ndarë në 62 vende, 54 janë shtete të pavarura, sovrane, 10 janë territore të varura që i përkasin Spanjës, Portugalisë, Britanisë së Madhe dhe Francës, pjesa tjetër janë shtete të panjohura, të vetëshpallura - Galmudug, Puntland, Somaliland, Saharan. Republika Demokratike Arabe (SADR). Për një kohë të gjatë, vendet e Azisë ishin koloni të huaja të shteteve të ndryshme evropiane dhe vetëm nga mesi i shekullit të kaluar fituan pavarësinë. Afrika është e ndarë në pesë rajone bazuar në vendndodhjen gjeografike: Afrika Veriore, Qendrore, Perëndimore, Lindore dhe Jugore.

Lista e vendeve afrikane

Natyra

Malet dhe fushat e Afrikës

Pjesa më e madhe e kontinentit afrikan është një fushë. Ka sisteme malore, malore dhe pllaja. Ato janë paraqitur:

• malet e Atlasit në pjesën veriperëndimore të kontinentit;
• malet Tibesti dhe Ahaggar në shkretëtirën e Saharasë;
• malësitë e Etiopisë në pjesën lindore të kontinentit;
• Malet e Dragoit në jug.

Pika më e lartë në vend është vullkani Kilimanjaro, 5,895 m i lartë, që i përket Rrafshnaltës së Afrikës Lindore në pjesën juglindore të kontinentit ...

Shkretëtirat dhe savanat

Zona më e madhe e shkretëtirës së kontinentit afrikan ndodhet në pjesën veriore. Kjo është shkretëtira e Saharasë. Në anën jugperëndimore të kontinentit është një shkretëtirë tjetër më e vogël, Namib, dhe nga ajo në brendësi në lindje është shkretëtira Kalahari.

Territori i savanës zë pjesën kryesore të Afrikës Qendrore. Për sa i përket sipërfaqes, është shumë më i madh se pjesët veriore dhe jugore të kontinentit. Territori karakterizohet nga prania e kullotave tipike për savanet, shkurre të ulëta dhe pemë. Lartësia e bimësisë barishtore ndryshon në varësi të sasisë së reshjeve. Mund të jenë pothuajse savana të shkretëtirës ose barëra të gjatë, me mbulesë bari nga 1 deri në 5 m lartësi...

Lumenjtë

Në territorin e kontinentit afrikan është lumi më i gjatë në botë - Nili. Drejtimi i rrjedhjes së tij është nga jugu në veri.

Në listën e sistemeve kryesore ujore të kontinentit, Limpopo, Zambezi dhe lumi Orange, si dhe Kongo, që rrjedh nëpër territorin e Afrikës Qendrore.

Në lumin Zambezi ndodhet Ujëvara e famshme Victoria, 120 metra e lartë dhe 1800 metra e gjerë...

liqene

Lista e liqeneve të mëdhenj të kontinentit afrikan përfshin Liqenin Victoria, i cili është rezervuari i dytë më i madh i ujërave të ëmbla në botë. Thellësia e saj arrin 80 m, dhe sipërfaqja e saj është 68,000 kilometra katrorë. Dy liqene të tjerë të mëdhenj të kontinentit: Tanganyika dhe Nyasa. Ato janë të vendosura në thyerjet e pllakave litosferike.

Ekziston liqeni Çad në Afrikë, i cili është një nga liqenet më të mëdha relikte endoreike në botë që nuk kanë asnjë lidhje me oqeanet ...

Detet dhe oqeanet

Kontinenti afrikan lahet nga ujërat e dy oqeaneve njëherësh: Indianit dhe Atlantikut. Gjithashtu në brigjet e tij ndodhen Deti i Kuq dhe Mesdhe. Nga Oqeani Atlantik në pjesën jugperëndimore të ujit formojnë Gjirin e thellë të Guinesë.

Pavarësisht vendndodhjes së kontinentit afrikan, ujërat bregdetare janë të freskëta. Kjo ndikohet nga rrymat e ftohta të Oqeanit Atlantik: Kanaria në veri dhe Bengali në jugperëndim. Nga Oqeani Indian, rrymat janë të ngrohta. Më të mëdhenjtë janë Mozambiku, në ujërat veriore dhe Needle, në jug të ...

Pyjet e Afrikës

Pyjet nga i gjithë territori i kontinentit afrikan përbëjnë pak më shumë se një të katërtën. Këtu janë pyjet subtropikale që rriten në shpatet e maleve të Atlasit dhe në luginat e kreshtës. Këtu mund të gjeni lis, fëstëk, luleshtrydhe etj. Bimët halore rriten lart në male, të përfaqësuara nga pisha e Halepit, kedri i Atlasit, dëllinja dhe lloje të tjera pemësh.

Më afër bregut ka pyje dushku të tapës, në zonën tropikale janë të zakonshme bimët ekuatoriale me gjelbërim të përhershëm, për shembull, sofër, dru sandali, zezak etj.

Natyra, bimët dhe kafshët e Afrikës

Bimësia e pyjeve ekuatoriale është e larmishme, ka rreth 1000 lloje të llojeve të ndryshme të pemëve: ficus, ceiba, pemë vere, palmë ulliri, palmë vere, palmë banane, fier pemësh, dru sandali, sofër, kauçuk, pemë kafeje liberiane etj. . Është shtëpia e shumë llojeve të kafshëve, brejtësve, zogjve dhe insekteve që jetojnë pikërisht mbi pemë. Në tokë jetojnë: derrat me shkurre, leopardët, dreri afrikan - një i afërm i gjirafës okapi, majmunët e mëdhenj - gorillat ...

40% e territorit të Afrikës është e pushtuar nga savanat, të cilat janë zona të mëdha stepash të mbuluara me kallamishte, shkurre të ulëta me gjemba, qumështore dhe pemë të pavarura (akacie të ngjashme me pemët, baobabs).

Këtu është akumulimi më i madh i kafshëve të tilla të mëdha si: rinoceronti, gjirafa, elefanti, hipopotami, zebra, bualli, hiena, luani, leopardi, gatopri, çakalli, krokodili, qen hienë. Kafshët më të shumta të savanës janë barngrënës të tillë si: bubal (familja e antilopave), gjirafa, impala ose antilopa e pestë e zezë, lloje të ndryshme gazelash (Thomson, Grant), kafshët e egra blu, dhe në disa vende ka antilopa të rralla që kërcejnë - susta.

Bimësia e shkretëtirave dhe gjysmë-shkretëtirave karakterizohet nga varfëria dhe modestia, këto janë shkurre të vogla me gjemba, që rriten veçmas tufa barishtesh. Në oaza rritet palma unike e hurmës Erg Chebbi, si dhe bimë që janë rezistente ndaj kushteve të thatësirës dhe formimit të kripërave. Në shkretëtirën Namib, rriten bimë unike velvichia dhe nara, frutat e të cilave ushqehen me derrat, elefantët dhe kafshët e tjera të shkretëtirës.

Nga kafshët, këtu jetojnë lloje të ndryshme të antilopave dhe gazelave, të përshtatura me klimën e nxehtë dhe të afta për të udhëtuar distanca të mëdha në kërkim të ushqimit, shumë lloje brejtësish, gjarpërinjsh dhe breshkash. hardhuca. Midis gjitarëve: hiena me njolla, çakalli i zakonshëm, delet me krive, lepuri i kepit, iriq etiopian, gazela dorcas, antilopa me brirë saber, babuni Anubis, gomari i egër nubian, gatopri, çakalli, dhelpra, mufloni, ka shpendë që jetojnë përgjithmonë dhe shtegtarë.

Kushtet klimatike

Stinët, moti dhe klima e vendeve afrikane

Pjesa qendrore e Afrikës, përmes së cilës kalon linja ekuatori, është në një zonë me presion të ulët dhe merr lagështi të mjaftueshme, territoret në veri dhe në jug të ekuatorit janë në zonën klimatike nënekuatoriale, kjo është një zonë me lagështi sezonale (monsoonale) dhe klima e thatë e shkretëtirës. Veriu dhe jugu ekstrem janë në zonën klimatike subtropikale, jugu merr reshje të sjella nga masat ajrore nga Oqeani Indian, shkretëtira Kalahari ndodhet këtu, veriu ka sasinë minimale të reshjeve për shkak të formimit të një zone me presion të lartë dhe karakteristikat e lëvizjes së erërave tregtare, shkretëtira më e madhe në botë është Sahara, ku sasia e reshjeve është minimale, në disa zona nuk bie fare ...

Burimet

Burimet Natyrore Afrikane

Për sa i përket burimeve ujore, Afrika konsiderohet si një nga kontinentet më pak të begatë në botë. Vëllimi mesatar vjetor i ujit është i mjaftueshëm vetëm për të plotësuar nevojat parësore, por kjo nuk vlen për të gjitha rajonet.

Burimet tokësore përfaqësohen nga sipërfaqe të mëdha me toka pjellore. Vetëm 20% e të gjithë tokës së mundshme është e kultivuar. Arsyeja për këtë është mungesa e vëllimit të duhur të ujit, erozioni i tokës etj.

Pyjet e Afrikës janë një burim druri, duke përfshirë lloje të varieteteve të vlefshme. Vendet në të cilat rriten, lëndët e para eksportohen. Burimet keqpërdoren dhe ekosistemet po shkatërrohen ngadalë.

Në zorrët e Afrikës ka depozita mineralesh. Ndër ato që dërgohen për eksport: ari, diamante, uranium, fosfor, mineral mangani. Ka rezerva të konsiderueshme të naftës dhe gazit natyror.

Burimet me energji intensive janë të përfaqësuara gjerësisht në kontinent, por ato nuk përdoren për shkak të mungesës së investimeve të duhura...

Ndër sektorët e zhvilluar industrialë të vendeve të kontinentit afrikan, mund të vërehet:

• industria minerare që eksporton minerale dhe lëndë djegëse;
• industria e përpunimit të naftës, e shpërndarë kryesisht në Afrikën e Jugut dhe Afrikën e Veriut;
• industria kimike e specializuar në prodhimin e plehrave minerale;
• si dhe industritë metalurgjike dhe inxhinierike.

Produktet kryesore bujqësore janë kokrrat e kakaos, kafeja, misri, orizi dhe gruri. Në rajonet tropikale të Afrikës, rritet palma me vaj.

Peshkimi është i zhvilluar dobët dhe përbën vetëm 1-2% të vëllimit të përgjithshëm të bujqësisë. Treguesit e blegtorisë gjithashtu nuk janë të lartë, dhe shkak për këtë është infektimi i bagëtive me miza ceci ...

kulturës

Popujt e Afrikës: kultura dhe traditat

Rreth 8000 popuj dhe grupe etnike jetojnë në territorin e 62 vendeve afrikane, që në total është rreth 1.1 miliardë njerëz. Afrika konsiderohet djepi dhe shtëpia stërgjyshore e qytetërimit njerëzor, ishte këtu që u gjetën mbetjet e primatëve të lashtë (hominidëve), të cilët, sipas shkencëtarëve, konsiderohen si paraardhësit e njerëzve.

Shumica e popujve në Afrikë mund të jenë nga disa mijëra njerëz në disa qindra që jetojnë në një ose dy fshatra. 90% e popullsisë janë përfaqësues të 120 popujve, numri i tyre është më shumë se 1 milion njerëz, 2/3 e tyre janë popuj me më shumë se 5 milion njerëz, 1/3 - popuj me më shumë se 10 milion njerëz (kjo është 50% nga popullsia totale e Afrikës) - Arabët, Hausa, Fulbe, Joruba, Igbo, Amhara, Oromo, Ruanda, Malagasy, Zulu...

Ekzistojnë dy provinca historike dhe etnografike: afrikano-veriore (mbizotërimi i racës indo-evropiane) dhe tropikal-afrikan (shumica e popullsisë është raca negroid), ajo ndahet në zona të tilla si:

• Afrika Perendimore. Popujt që flasin Mande (Susu, Maninka, Mende, Wai), Chadian (Hausa), Nilo-Saharian (Songhai, Kanuri, Tubu, Zagawa, Mawa, etj.), Gjuhët Nigero-Kongo (Joruba, Igbo, Bini , nupe, gbari, igala dhe idoma, ibibio, efik, kambari, birom e jukun etj.);
• Afrika Ekuatoriale. Të banuar nga popuj që flasin buanto: Duala, Fang, Bubi (Fernandese), Mpongwe, Teke, Mboshi, Ngala, Komo, Mongo, Tetela, Kuba, Kongo, Ambundu, Ovimbundu, Chokwe, Luena, Tonga, Pygmies etj.;
• Afrika e Jugut. Popujt që flasin rebelë dhe flasin gjuhët Khoisane: Bushmenë dhe Hottentots;
• Afrika Lindore. Grupet e popujve Bantu, Nilotic dhe Sudanez;
• Afrika Verilindore. Popujt që flasin gjuhët etio-semitike (Amhara, Tigre, Tigra.), Kushitike (Oromo, Somalezët, Sidamo, Agau, Afar, Konso, etj.) dhe gjuhët Omotiane (Ometo, Gimirra, etj.);
• Madagaskari. Malagazi dhe Kreolët.

Në provincën e Afrikës së Veriut, popujt kryesorë konsiderohen të jenë arabët dhe berberët, që i përkasin racës së vogël të Kaukazit Jugor, kryesisht praktikues të Islamit Sunit. Ekziston edhe një grup etno-fetar koptësh, të cilët janë pasardhës të drejtpërdrejtë të Egjiptianëve të Lashtë, ata janë të krishterë monofizitë.

Një pjesë e Afrikës në jug të Saharasë.

Historia e lashtë Sipas shumicës së shkencëtarëve, Afrika është djepi i njerëzimit. Gjetjet e hominidëve të hershëm atje janë deri në 3 milionë vjet të vjetra. Një numër gjetjesh të moshës nga 1.6 deri në 1.2 milion vjet i përkasin të njëjtës specie hominidësh, të cilat në procesin e evolucionit çuan në shfaqjen e Homo sapiens. Formimi i njerëzve të lashtë u zhvillua në zonën e savanës me bar, më pas ata u përhapën në të gjithë kontinentin. Mjetet e kulturës Acheuleane janë të shpërndara në mënyrë të barabartë në të gjithë Afrikën. Sidoqoftë, për shkak të veçantisë së kushteve historike dhe mjedisit natyror, kulturat arkeologjike të Afrikës nuk janë gjithmonë të krahasueshme me nomenklaturën tradicionale). Epoka e vonë e gurit në Afrikë u karakterizua nga një kalim nga gjuetia dhe grumbullimi në një ekonomi prodhuese. Kalimi në bujqësi dhe blegtori filloi në rajone të ndryshme në periudha të ndryshme, por në përgjithësi përfundoi në shumicën e territoreve nga mesi i mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Nga fundi i periudhës antike, veglat prej hekuri u përhapën në Afrikën Sub-Sahariane. Kulturat e epokës së bronzit nuk u zhvilluan në kontinentin afrikan, por pati një kalim nga industria e gurit neolitik në veglat e hekurit. Shumica e shkencëtarëve besojnë se metalurgjia e hekurit është huazuar nga Azia Perëndimore shek. mesi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Nga Lugina e Nilit, metalurgjia e hekurit u përhap gradualisht në perëndim dhe jugperëndim. Kultura më e hershme e epokës së hekurit në jug të Saharasë është kultura Nok (Nigeria Qendrore, shekulli V para Krishtit - shekulli III pas Krishtit). Industria e hekurit në Qendrore dhe Lindore. Afrika daton rreth mesit të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Datohet edhe shfaqja e hekurit në jug të territorit të Republikës Demokratike moderne të Kongos (në rrjedhën e sipërme të lumit Lualaba dhe në rajonin Shaba). NE RREGULL. shekujt 5-9 në Shaba dhe në jug të Nigerisë moderne, u zhvilluan qendra të pavarura për shkrirjen dhe përpunimin e bakrit. Përhapja e mjeteve prej hekuri, duke lehtësuar pastrimin e tokës për të korrat, kontribuoi në zhvillimin e zonave të reja që më parë ishin të paarritshme për banimin njerëzor, kryesisht zonat pyjore tropikale në të dy anët e ekuatorit. Filloi procesi i migrimit masiv në jug dhe juglindje të popujve që flisnin gjuhët e familjes Bantu, si rezultat ata u vendosën në të gjithë Afrikën në jug të ekuatorit. Gjatë këtyre migrimeve, të cilat vazhduan deri në fillim të mijëvjeçarit të 2-të, Bantu u zhvendos rreth zonës së pyjeve ekuatoriale, disa nga grupet e tyre zotëruan zonat pyjore në kufi me savanën. Duke anashkaluar zonën pyjore, Bantu shtyu përsëri në veri dhe jug popullsinë e lashtë të lindjes dhe juglindjes së kontinentit. Në Afrikën jugore, përhapja e bujqësisë dhe e mjeteve të epokës së hekurit shoqërohet gjithashtu me migrimet e popujve Bantu atje. Përhapja e tyre graduale në pjesën jugore të kontinentit zgjati me shekuj. Shkoi në dy rrjedha. Njëri u zhvendos përgjatë bregut të Oqeanit Atlantik dhe arriti në Namibinë moderne. Grupet e tjera lëvizën në tre mënyra: në territorin e Zambisë moderne, në territorin e Zimbabvesë moderne përmes Malavisë dhe në territorin e provincës moderne afrikano-jugore të KwaZulu-Natal përmes Mozambikut. Deri në shekullin e 3-të Bantu arriti në kufijtë e Afrikës së Jugut moderne dhe deri në shekullin e 4-të. përhapur në një sërë zonash. Bantu ishin popuj shumë të organizuar me një hierarki sociale të zhvilluar, marrëdhëniet e tyre me jugun San (Bushmen) dhe Koi (Hottentots, Nama). Afrika përfshinte bashkëjetesën paqësore dhe luftën. Dinjiteti i zhvendosjes në kushte të pafavorshme natyrore të zonës Yuzhn. Afrika pati një efekt frenues në zhvillimin e ekonomisë dhe organizimit të tyre shoqëror, ata kurrë nuk krijuan një ekonomi prodhuese. NE RREGULL. shekulli i 9-të para Krishtit Në territorin e Kushit në Nubinë e Poshtme, u ngrit shteti i Meroe, i cili shpejt e shtriu fuqinë e tij në Egjiptin e Sipërm. Në shekullin VI. para Krishtit e - shekulli VIII. n. e. Meroe ishte qendra më e madhe e metalurgjisë së zezë në Afrikë në jug të Saharasë, u zhvillua edhe metalurgjia e bronzit dhe arit, si dhe artizanati i argjendarisë. Popujt e Afrikës tropikale në kohët e lashta mbanin marrëdhënie tregtare me Mesdheun, Frontin dhe Jugun. Azia. Metalet e çmuara, gurët e çmuar, kafshët ekzotike dhe më vonë skllevër u eksportuan nga Afrika. U importuan kripa, drithëra, punime artizanale. Me kalimin e epokës së re, Sahara më në fund ishte shndërruar në një shkretëtirë, pra një rol të rëndësishëm në zhvillimin dhe forcimin e lidhjeve midis shoqërive të Perëndimit. dhe Sudanin Qendror nga Veriu. Afrika dhe Lugina e Nilit u luajtën nga përdorimi i një deveje të importuar nga Azia e Vogël në Veri për transport trans-Saharian. Afrika nga romakët. Pati gjithashtu kontakte detare përtej Oqeanit Indian, siç dëshmohet nga një migrim i madh në fillim të një epoke të re nga Jugu. Grupet e popullsisë aziatike me origjinë indoneziane në rreth. Madagaskari, i cili u bë një nga themelet e etnosit Malgash. Kishte tre rajone të kontakteve afro-mesdhetare dhe afro-aziatike: Lugina e Nilit, Perëndimi. dhe Sudani Qendror, rajonet bregdetare të Lindjes. Afrika. Në mesjetë dhe kohët moderne, organizimi shoqëror i popujve të Afrikës ishte i larmishëm. Së bashku me shtetet e mëdha në vend, ekzistonte e ashtuquajtura periferia primitive - popuj që nuk krijuan struktura të tjera shoqërore, përveç atyre komunale-fisnore. Një rol të madh luajti faktori gjeografik - pjelloria e tokës, afërsia me qendrat e jashtme të qytetërimit, etj. Njësia kryesore e shoqërisë ishte dhe mbetet komuniteti, i cili, si rregull, është një shoqatë e disa grupeve familjare dhe klanore. Edhe në kohët moderne, në mesin e shumicës së popujve afrikanë, kalimi i komunitetit nga fisnore në fqinjë nuk ishte përfunduar plotësisht. Një sërë arsyesh kontribuan në shfaqjen e strukturave mbikomunale. Në strukturën mbikomunale, si rregull, veçohej komuniteti “më i mirë”, nga i cili emëroheshin drejtuesit mbikomunal, klani konik. Një strukturë universale për të gjithë njerëzimin në rrugën drejt formimit të një shteti është kryesia, një strukturë etnikisht homogjene, e njohur me pabarazinë shoqërore dhe pronësore, ndarjen e punës dhe e drejtuar nga një lider, shpesh i sakralizuar. Kryesia është një strukturë relativisht komplekse që kishte disa nivele të qeverisjes - qendrore, rajonale dhe lokale. Pabarazia sociale në kryesinë nuk është shumë e theksuar - jeta e udhëheqësit nuk është shumë e ndryshme në cilësi nga jeta e nënshtetasve të tij. Shtetet që u shfaqën në Afrikën parakoloniale ishin shtete të hershme (me përjashtim të Etiopisë). Ata kishin një ndarje të qartë administrativo-territoriale, drejtoheshin nga një sundimtar suprem trashëgues, i cili shpesh hyjnizohej nga nënshtetasit e tij ose ishte kryeprift. Popullsia e shteteve të hershme, si rregull, i përkiste popujve të ndryshëm - "kryesorët" dhe të pushtuarit. Institucionet e shoqërisë fisnore u rritën në mënyrë harmonike në shtetet e hershme afrikane, aristokracia fisnore dhe lidhjet familjare luajtën një rol të rëndësishëm. Sudani Perëndimor Gjeografikisht, Sudani është një pjesë e Afrikës Tropikale, që shtrihet në një brez të gjerë nga perëndimi në lindje të kontinentit nga Oqeani Atlantik në Etiopi. Kufiri i kushtëzuar Zap. dhe Vost. Sudan - liqen. Çad. Në Zap. Sudani në shekujt IV-XVI. shtetet e njëpasnjëshme të Gana, Mali dhe Songhai. Gana lulëzoi në shekujt 7-9, Mali në shekujt 12-14, Songhai në shekujt 15-16. Nga shekulli i 13-të Islami u bë feja shtetërore në Mali, dhe më pas në Songhai. Në gjysmën e dytë të shekullit XV. Songhai nënshtroi qendrat kryesore tregtare dhe kulturore të Perëndimit. Sudan - Timbuktu dhe Djenne. Në jug në shekujt XIV-XV. u ngritën disa shtete të popullit Mosi, i pari prej të cilëve ishte Ouagadougou. Në shekujt VIII-IX. u shfaq në mesin e shekullit të trembëdhjetë. shteti i Kanemit e arriti lulëzimin më të madh në lindje të liqenit. Çad. Në fund të shekullit XIII. shteti ra në rënie, nga fundi i shekullit XIV. qendra e tij është zhvendosur në jugperëndim të liqenit. Çadi në rajon Lindur. Shteti i Bornu arriti fuqinë e tij më të lartë në fund të shekullit të 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të. Në shekujt XII-XIII. shtimi i migrimit në Perëndim. Njerëzit Fulbe në Sudan. Fulbe (Fulani, Pel) është një nga misteret e rajonit. Antropologjikisht, ata ndryshojnë shumë nga fqinjët e tyre në tipare më të holla dhe lëkurë më të lehtë, por ata flasin një nga gjuhët lokale. Disa shkencëtarë i konsiderojnë Fulani si të ardhur nga rajoni Vost. Sudan - Etiopi. Në fund të shekullit XIV. në Masina në deltën e mesme të Nigerit, u zhvillua shteti Fulbe, në shekujt 16-17. iu nënshtrua sulmeve nga fqinjët, gjë që shkaktoi një zinxhir migrimesh të reja të Fulanit. Shtetësia e Hausa-s filloi në shekullin e 13-të, dhe në shekujt 14-15. Islami u përhap. Pasuria ushtarako-politike dhe kleri u rritën. Emiratet Khausan në Mesjetë ishin në sferën e ndikimit të Malit, dhe më pas - shteti Songhai. Ishte prej andej, nga Timbuktu, që erdhi shkrimi arab, mbi bazën e të cilit Hausa krijuan alfabetin e tyre - ajam. Pas rënies së shtetit Songhai në 1591, qendrat e tregtisë trans-Sahariane dhe teologjisë myslimane u zhvendosën në Emiratet Hausan. Në shekujt XVII-XVIII. qytetet Katsina dhe Kano ngrihen, në shekullin e 18-të. - Zamfara dhe Gobir në perëndim të Tokës së Hausës. Por në 1764 Gobir mundi Zamfara dhe u bë, së bashku me Katsina, kreu i qytet-shteteve Hausan. Në Zap. Fulbe u vendos në Sudan nga shekujt XIII-XIV. në territorin e disa shteteve moderne. Ata krijuan shtete në Rrafshnaltën Futa Toro (Senegal) dhe Rrafshnaltën Futa Jalon (Gini). Në 1727-1728, Fulbe filloi një xhihad nën udhëheqjen e Ibrahim Sambegu Bariya. Vendasit u asimiluan nga Fulani. Shteti i krijuar karakterizohej nga një nivel i lartë zhvillimi kulturor. Këtu u përhap gjerësisht shkrimi, dhe jo vetëm arabisht, por edhe në gjuhën Fulbe. Vendi drejtohej nga kreu suprem i almës, i cili zgjidhej nga Këshilli, i cili nga ana e tij u zgjodh nga fisnikëria Fulba. Shfaqja e Kalifatit Sokoto u shoqërua me emrin e Osman dan Fodio (1754-1817). Ai ishte djali i një mësuesi të shkollës së Kuranit. Në vitin 1789 ai mori të drejtën e predikimit, pastaj krijoi një bashkësi fetare të të pakënaqurve. Në shkrimet e tij, Osman dan Fodio foli kundër regjimit Sarki, sundimtarit të Gobirit. Në 1804, ai e shpalli veten kreun e të gjithë muslimanëve (amir-el-muminin), filloi një xhihad kundër sundimtarëve të Gobirit dhe në 1808 rebelët pushtuan Alcalava, kryeqytetin e Gobirit. Osman dan Fodio shpalli fundin e xhihadit. Ai e shpalli veten kalif të perandorisë së re Sokoto. Në 1812 kalifati u nda në dy pjesë - perëndimore dhe lindore. Ata drejtoheshin nga vëllai dhe djali i Osmanit, përkatësisht Dan Fodio. Emiratet që ishin pjesë e kalifatit drejtoheshin nga të ashtuquajturit emirë mbretërorë, përfaqësues lokalë të fisnikërisë Fulba, pjesëmarrës aktivë në xhihad. Më poshtë, pushteti ushtrua nga një piramidë e tërë guvernatorësh nga aristokracia Fulban, përfshirë gjyqtarët - alcali. Pas vdekjes së Osman dan Fodio në 1817, djali i tij Mohammed Belo u bë kreu i Kalifatit. Ai i mbajti emiratet e vjetra Hausan brenda kufijve të tyre nën sundimin e aristokracisë Fulban. Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Kalifati i Sokotos ishte një shtet i madh relativisht i qëndrueshëm. Një nga qendrat e qytetërimit në rajon në kohët moderne është qyteti-shteti i Jorubës. Zanafilla e shtetësisë filloi në mesin e Jorubës në shekujt 10-12; djepi i shtetësisë dhe kulturës së tyre është Ile-Ife në jugperëndim të Nigerisë moderne. Në kohët moderne, qyteti i Oyo bëhet një nga qendrat e dukshme të Jorubës. Ajo u themelua rreth shekullit të 14-të, dhe nga shekulli i 17-të. fillon periudha e ngritjes dhe zgjerimit të saj, e cila zgjati dy shekuj. Si rezultat, shteti Oyo u bë një nga formacionet më të mëdha ushtarako-politike në rajon. Që nga viti 1724, Oyo zhvilloi luftë me Dahomein fqinj, i cili u pushtua në 1730. Si rezultat, Oyo u zgjerua ndjeshëm territorialisht dhe fitoi akses në Oqeanin Atlantik. Sidoqoftë, në fillim të shekullit XIX. Dahomey përsëri u largua nga Oyo, i dobësuar nga luftërat e brendshme dhe grindjet e brendshme. Oyo më në fund ra në 1836 nën goditjen e Kalifatit Sokoto. Shteti i Dahomeit u formua shek. 1625. Baza e saj etnike ishte populli Aja i grupit Fon. Ngritja e Dahomey ndodhi në fillim të shekullit të 18-të. Kapja e porteve të skllevërve të Ardra (Allada) dhe Vida në brigjet e Oqeanit Atlantik, e cila u zhvillua në 1724-1725, kontribuoi në forcimin e mëtejshëm të shtetit. I njëjti fakt, megjithatë, kontribuoi gjithashtu në nënshtrimin e Dahomey nga fqinji i fuqishëm Oyo, i cili kishte nevojë për qasje në bregun e oqeanit. Nga viti 1730, Dahomey u bë një degë e Oyo, dhe djali i sundimtarit të tij u dërgua atje si peng. Në 1748, një marrëveshje midis Dahomey dhe Oyo konsolidon marrëdhënien e vendosur të varësisë. Në fund të shekullit XVIII - fillimi i shekullit XIX. fillon një ngritje e re e Dahomey dhe ajo largohet nga Oyo. Fqinji lindor i Dahomey-t ishte Benini. Kulmi i këtij shteti, baza etnike e të cilit ishte populli Edo, ra në fund të shekullit të 16-të - fillimi i shekujve të 17-të. Ngritja e re e Beninit filloi në shekullin e 19-të, por u ndërpre nga pushtimi francez. Janë të njohura të ashtuquajturat bronzet e Beninit - relieve dhe koka prej bronzi me mjeshtëri të jashtëzakonshme. Për herë të parë, Evropa u njoh me bronzët e Beninit, kur në vitin 1897, gjatë grabitjes së pallatit, u nxorën thesaret e tij dhe madje edhe basorelievet nga muret e jashtme. Në ditët e sotme, çdo muze i madh i artit ekspozon bronzët e Beninit. Historianët e artit i ndajnë ato në 3 periudha: fillim - deri në mesin e shekullit të 16-të, mes - shekujt 16-18. dhe vonë - fundi i shekujve XVIII-XIX. Me zhvillimin e tregtisë transatlantike të skllevërve në deltën e lumit. Në Niger u shfaqën disa subjekte politike, të cilat zakonisht quhen shtete ndërmjetësuese. Më të rëndësishmit prej tyre ishin Ardra (Allada) dhe Vida, baza etnike e të cilave ishte populli Aja. Tregtia e skllevërve shkaktoi një transformim në organizimin shoqëror të këtyre qyteteve. Tradicionalisht, vendbanimet ndaheshin në lagje (polo), dhe ato, nga ana tjetër, në nënlagje (vari). Vendbanimet drejtoheshin nga një mbledhje e të gjithë popullsisë së rritur, të kryesuar nga një plak - amayonabo. Ai shërbeu si kryeprift dhe komandant i ushtrisë. Me zhvillimin e tregtisë së skllevërve në rajon në shekujt XVIII-XIX. fuqia e amayonabo u forcua dhe Wari u shndërrua në një lloj të ri organizimi shoqëror - shtëpi. Shtëpia, ndryshe nga varii, përfshinte jo vetëm të afërm të gjakut, por edhe skllevër. Burimi kryesor i blerjes së skllevërve nuk ishte kapja, por blerja. Tregjet e skllevërve u zhvilluan në qytetet e deltës. Populli Ashanti jeton në veri të Ganës moderne. Baza e ekonomisë Ashanti në kohët moderne u la nga tregtia e skllevërve dhe tregtia e arit. Baza e organizimit etno-social të Ashanti ishte Omani - bashkimi i komuniteteve familjare dhe fisnore. Çdo komunitet drejtohej nga një këshill pleqsh, në bazë të bashkësive u krijuan detashmente ushtarake. Ushtria e çdo Oman ishte një shoqatë e detashmenteve të tilla. Organizimi i qartë ushtarak Ashanti ishte i pashembullt në rajon. Omanët ishin struktura të vetë-mjaftueshme, por në fund të shekullit të 17-të. Ashanti krijoi të ashtuquajturën konfederatë - bashkimin e Omanëve - për të luftuar fqinjët e tyre. Asanteheni i parë (udhëheqësi suprem) - Osei Tutu - bashkoi të gjithë Ashanti nën sundimin e tij në 1701 dhe sundoi për 30 vjet. Sundimtarët e mëvonshëm kontrolluan gjithnjë e më shumë toka, dhe nga fillimi i shek. Fuqia Asantehene shtrihej pothuajse në të gjithë territorin e Ganës moderne. Sudani Qendror dhe Lindor Kanem ishte vendosur në majën veriore të liqenit. Çad. Gradualisht, qendra e kësaj shoqate të paraardhësve të popullit modern kanuri u zhvendos në perëndim të rajonit. Lindur. Baza e ekonomisë që ekzistonte deri në mesin e shekullit XVI. fuqitë Kanem-Born ishte tregtia trans-Sahariane me vendet e Veriut. Afrika, e interesuar për të marrë mallra thjesht afrikane - fildish dhe skllevër. Në shkëmbim, territoret veriore të Nigerisë morën kripë, kuaj, pëlhura, armë të prodhuara në Evropë dhe në vendet e Magrebit dhe mallra të ndryshme shtëpiake. Vështirësi të konsiderueshme u shkaktuan nga bastisjet e vazhdueshme të fiseve Saharane Tuareg të bashkuar për këto qëllime. Në pjesën perëndimore të Lindjes. Sudani në shekujt XVI-XIX. ekzistonte sulltanati i Darfurit. Baza e saj etnike ishte populli For (Konjara). Në fillim të shekullit XIX. Popullsia e Sulltanatit ishte rreth. 3-4 milion njerëz, dhe ushtria arriti në 200 mijë njerëz. Fuqia e Sulltanit ishte pothuajse absolute. Ai kishte një këshill kryesor të fisnikërisë më të lartë, një këshill të vogël të fshehtë dhe disa personalitete veçanërisht të rëndësishme. Sulltanati u nda në provinca të kryesuara nga guvernatorët e sulltanit, të cilët kishin në dispozicion forcat policore - detashmentet e skllevërve të armatosur. Fshatarët duhej të paguanin një taksë natyrore në favor të Sulltanit deri në 1/10 e të ardhurave të tyre - drithë, lëkurë, mish etj. E njëjta gjë vlente edhe për nomadët arabë që jetonin në territorin e Sulltanatit. Vendi dominohej nga një ekonomi mbijetese, por kishte shkëmbim dhe tregje. Rolin e parasë e luanin unazat prej kallaji dhe bakri, hekurat e kripës dhe skllevërit. Sulltanati zhvillonte gjithashtu tregti të jashtme, duke eksportuar skllevër, deve, fildish, pendë struci dhe gomë arabe. U importuan armë zjarri, metale, pëlhura, letër etj.. Qytetet qëndronin në rrugë karvanesh, kryeqyteti i sulltanatit ishte qyteti El Fasher. Në 1870, Sulltanati i Darfurit njohu varësinë e tij nga Egjipti. Në pjesën lindore të Lindjes. Sudani në shekujt XVI-XIX. ekzistonte sulltanati i Senarit. Baza e saj etnike ishte populli Fung. Sennar ishte një shoqatë nën sundimin e kërpudhave të një zinxhiri të tërë territoresh përgjatë Nilit nga pragu i tretë në veri deri në Sennar (Nili Blu) në jug. Sulltanati jetonte nga bujqësia e ujitur, banorët e tij ndërtonin me mjeshtëri kanale, diga dhe mullinj uji. Ata kultivonin grurë, meli, misër, pagur, speca dhe pambuk. Ata mbarështonin bagëti - mish, qumësht dhe drithëra - dhe ishin të aftë në prodhimin e një pëlhure të veçantë pambuku. Parimet e qeverisjes bazoheshin në ligjin e Sheriatit. Sulltani, me të - një këshill i fisnikërisë nga personalitetet më të larta, një këshill i fshehtë prej katër vetash, kryetari i gjykatës - një kadi. Provincat e varura paguanin më shumë taksa, ndërsa Senari i duhur paguante një taksë votimi, një taksë mbi bagëtinë dhe tokën dhe 1/10 e të korrave. Ndërtimi u zhvillua gjerësisht në sulltanat - edhe në fshatra kishte kështjella të fortifikuara, ndërsa në qytete lagjet e pasura përbëheshin nga shtëpi prej qerpiçi me çati të sheshtë. Kryeqyteti i Sulltanatit, qyteti i Sennarit, arriti në fund të shekullit të 18-të. NE RREGULL. 100 mijë banorë. Puna e skllevërve u përdor gjerësisht në vend - deri në 8 mijë skllevër punonin vetëm në tokat e Sulltanit. Ushtria ishte gjithashtu e fortë, duke numëruar disa dhjetëra mijëra ushtarë. Senari ishte një vend i të mësuarit mysliman, arabishtja shërbente si gjuhë shtetërore, përqindja e njerëzve të shkolluar që studionin në shkolla në xhami ishte e lartë. Që nga themelimi i Sulltanatit deri në vitin 1912, u mbajtën kronikat historike. Sulltanati i Sennarit u pushtua nga Egjipti Khedive në 1821. Etiopia Në shekujt e parë të epokës së re, mbretëria Aksumite u formua në territorin e Etiopisë moderne. Në shekujt IV-VI, gjatë lulëzimit të tij, hegjemonia e Aksumit u shtri në Nubia, ku shtetet e Mukurra, Aloa dhe Nabatia erdhën për të zëvendësuar mbretërinë e lashtë Meroitike. Gjatë kësaj periudhe atje filloi të përhapet krishterimi (në shekujt IV-VI në Aksum, në shekujt V-VI në Nubia). Në gjysmën e parë të shekullit XI. Mbretëria Aksumite më në fund u shemb. Në Epokën e Re, Etiopia është tashmë një shtet mjaft i gjerë dhe i fuqishëm ushtarakisht, baza ekonomike dhe superstruktura politike e të cilit na lejojnë të flasim për praninë e feudalizmit të zhvilluar në vend. Në mesin e shekullit XVI. vendi hyri në një luftë shkatërruese 30-vjeçare me sulltanatet dikur vasalë myslimanë. Duke kërkuar ndihmën e portugezëve, të armatosur me armë zjarri, Etiopia arriti me shumë vështirësi të mposhtte ushtrinë myslimane dhe të mbronte pavarësinë e saj. Përpjekjet e klerit portugez për ta kthyer popullsinë e vendit në katolicizëm shkaktuan rezistencë kokëfortë nga kleri dhe kopeja etiopiane, të cilët nuk donin të largoheshin nga "besimi i pastër i etërve". Një faktor i rëndësishëm në historinë e Etiopisë ishte migrimi masiv i fiseve Oromo nga bregu i Detit të Kuq. Brenda dy shekujve, Oromo arriti të pushtonte rajonet pjellore të vendit, duke përfshirë edhe pjesën qendrore të tij. Vendi ishte në një gjendje të izolimit dhe nën dhimbjen e vdekjes, evropianëve u ndalohej të ishin brenda kufijve të tij. Përmbajtja kryesore e jetës politike të brendshme ishin luftërat e vazhdueshme të brendshme të feudalëve për zgjerimin e zotërimeve të tyre. Tendencat centrifugale, të cilat u intensifikuan nga mesi i shekullit të 18-të, çuan në "kohën e princave". Fuqia e perandorit ishte thjesht nominale dhe vendi u shndërrua në një konglomerat të shteteve rajonale praktikisht të pavarura. Me dobësimin e qeverisë qendrore, pati një proces të forcimit dhe zhvillimit të pjesëve të caktuara të Etiopisë, kryesisht Shoah. Gjysma e dytë e shekullit të 19-të - një kohë lufte të pandërprerë për krijimin dhe forcimin e një shteti të centralizuar etiopian, për ruajtjen dhe forcimin e shtetësisë. "Përplasja për Afrikën" që filloi gjatë kësaj periudhe midis fuqive imperialiste të Evropës Perëndimore e bëri procesin e krijimit të një shteti të fortë dhe të bashkuar etiopian një detyrë të domosdoshmërisë parësore. Ky problem u zgjidh gjatë sundimit të tre perandorëve që hynë në histori si perandorë unifikues: Tewodros II, Yohannys IV dhe Menelik II. Duke vepruar në mënyra të ndryshme në varësi të situatës specifike historike, ata arritën të shtypnin rezistencën e feudalëve separatistë në shkallë të ndryshme dhe të forconin qeverinë qendrore. Me përpjekjet e Menelik II, u krijua Etiopia, e cila zgjati deri në revolucionin e vitit 1974, në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. vendi fitoi skica moderne gjeografike, u krye një reformë administrative dhe u shfaq monedha e tij. U krijua një kabinet ministrash, u organizuan shërbimet postare dhe telegrafike dhe u hapën shkollat ​​e para të stilit evropian. Fundi i shekullit të 19-të, i njohur në historiografinë e Afrikës si periudha e "përpjekjes për Afrikën", ishte alarmante edhe për Etiopinë. Italia ishte veçanërisht aktive në rajonin e Bririt të Afrikës. Në pamundësi për të imponuar protektoratin e saj në Etiopi përmes diplomacisë, ajo vendosi të arrijë qëllimin e saj me forcë. Lufta Italo-Etiopiane e 1895-1896 rezultoi në tre beteja: në Amba-Alag, në Mekel dhe Adua. Në betejën vendimtare natën e 1 marsit 1896, udhëheqja e aftë e perandorit Menelik, guximi i ushtarëve etiopianë, së bashku me gabimet taktike të komandës italiane, çuan në disfatën e plotë të kolonialistëve. Afrika Lindore Territoret që shtrihen midis Liqeneve të Mëdha Afrikane quhen Ndërliqenet e Afrikës Lindore. Këtu, në kapërcyellin e mijëvjeçarit I dhe II, u ngrit shteti i Kitara, i cili lulëzoi në shekujt XII-XIV. Shteti u formua si rezultat i ndërveprimit të popujve bujqësorë dhe baritorë. Kulturën bujqësore e sollën popujt e grupit Bantu, kulturën baritore e sollën popujt e grupit Nilotic, të ardhur në Mezhozerie, siç thonë ata, nga malësitë e Etiopisë. Me fillimin e Epokës së Re, Kitara duhej t'i jepte udhëheqjen në rajonin e liqenit Mezh ish-provincës së saj të vogël dhe të padukshme jugore - Buganda, banorët e së cilës quheshin "Baganda". Buganda u bë një nga shtetet më të mëdha në Afrikën Tropikale para-koloniale. Nga Kitara, Buganda trashëgoi ndarjen në krahina, por këtu ato u ndanë në rrethe më të vogla. Çdo krahinë ose qark drejtohej nga një guvernator i emëruar drejtpërdrejt nga sundimtari suprem - një tavernë. Kabaka konsiderohej një lidhje me shpirtrat e paraardhësve të tyre, të cilët u ngjitën në themeluesin legjendar të Bugandës. Kabaka kishte fuqi absolute. Klanet, ose klanet, ishin një njësi e qëndrueshme e organizimit shoqëror. Pleqtë ose përfaqësuesit e tyre zinin poste të caktuara gjyqësore, të cilat ishin të trashëguara dhe në fillim përbënin shumicën e klasës administrative. Megjithatë, në shekullin XVIII. vihet re një formim dhe forcimi gradual i aristokracisë shërbyese, mbi të cilën mbështeteshin gjithnjë e më shumë tavernat. Buganda e arriti prosperitetin e saj më të madh nën tavernën Mutesa I (mbretëroi 1856-1884), i cili krijoi fillimet e një ushtrie të përhershme dhe një flotë me kanoe luftarake. Mezhozerie u zhvillua në izolim relativ nga bota e jashtme. Tregtarët, përfshirë tregtarët e skllevërve nga brigjet e Oqeanit Indian, erdhën këtu vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Ata, përfaqësues të qytetërimit suahili, sollën Islamin me vete. Evropianët e parë të krishterë u panë në Buganda vetëm në 1862, ata ishin udhëtarët e famshëm anglezë J. Speke dhe J. Grant. Dhe në 1875 një tjetër udhëtar i famshëm, G. M. Stanley, vizitoi Bugandën. Me iniciativën e tij, në vend u shfaqën misionarë evropianë, të ndjekur nga ekspansioni kolonial. Në shekujt VII-VIII në bregun e oqeanit. Afrika, në kryqëzimin e kulturave lokale dhe kulturës islame, të sjellë nga kolonët nga Arabia dhe Persia, u ngrit qytetërimi suahili. Deri në shekullin XIII. vendbanimet tregtare bregdetare u rritën në qytet-shtete të mëdha të Kilwa, Pate, Lamu, etj. Qytetërimi suahili ishte një vatër e tregtisë dhe ndërtimeve urbane prej guri, një kulturë e pasur shpirtërore lulëzoi këtu, e cila karakterizohej nga këngë lirike dhe poema epike në vend. gjuha suahili. Kronikat ruheshin në çdo qytet-shtet. Qytetet-shtetet suahili ranë në rënie pas Zbulimeve të Mëdha Gjeografike, si rezultat i të cilave Portugezët morën gradualisht iniciativën në tregtinë detare - bazën e prosperitetit ekonomik të qytetërimit suahili. Pasardhësi i këtij qytetërimi ishte Sulltanati i Zanzibarit, i cili u ngrit me urdhër të Sulltanit të Omanit Sayyid Said. Deri në vitin 1832, ai u zhvendos atje, duke përfshirë në zotërimet e tij deri në 300 ishuj të mëdhenj dhe të vegjël fqinjë. Plantacionet e karafilit u krijuan në Zanzibar dhe ishujt fqinjë, të cilat u bënë baza e prosperitetit ekonomik të Sulltanatit. Një artikull tjetër i rëndësishëm ishte tregtia e skllevërve - sulltanati u bë një nga qendrat e tij më të mëdha, duke furnizuar skllevër nga brendësia e Lindjes. Ariki në Lindjen e Mesme. Pas vdekjes së Sayyid Said në 1856, perandoria e tij u nda midis trashëgimtarëve në dy pjesë - sulltanatet e Omanit dhe Zanzibarit. Sulltanët e Zanzibarit ndoqën një politikë të jashtme aktive; në ishull u hapën konsullatat e të gjitha fuqive kryesore evropiane dhe të Shteteve të Bashkuara. Zanzibari u bë porta për në Lindje. Afrika për mallrat evropiane dhe tregu i skllevërve u mbyll në 1871 nga Sulltan Seid Bargash nën presionin e fuqive evropiane. Në rrjedhën e "përplasjes për Afrikën", Sulltanati i Zanzibarit përfundimisht u bë i varur nga Britania e Madhe. Afrika Ekuatoriale Afrika Qendrore është një nga rajonet më të vështira për jetën njerëzore. Këtu, pyjet e dendura tropikale i lënë vendin savanave të pllajëve, që ngrihen në parvaz nga oqeani thellë në kontinent. Në pjesën më lindore të këtyre rrafshnaltave, Shaba, Bantu, gjatë migrimeve të tyre, u konsoliduan në kapërcyellin e mijëvjeçarit 1-2 dhe filluan migrimet dytësore. Nga fillimi i Epokës së Re, në bregun e Oqeanit Atlantik në jug të grykës së lumit. Bakongo u vendos në jug të tyre, në territorin e Angolës moderne, - bambundu, në ndërthurjen e Kasai dhe Sankuru - bakuba, në pllajën Shaba - baluba, dhe në verilindje të Angolës - balunda. Në shekullin XIII. në jug të grykës së lumit. Kongo, në territorin e Angolës moderne, u ngrit shteti i Kongos, sundimtarët e të cilit - manikongo - si rezultat i kontakteve me portugezët në shekullin e 15-të. adoptoi katolicizmin. Gjatë kulmit të saj (XVI - gjysma e parë e shekullit XVII), Kongoja u nda në 6 provinca, kishte shumë pozicione oborri me tituj të mrekullueshëm. Në gjysmën e dytë të shekullit XVII. luftërat e brendshme shpërthyen në vend më shumë se një herë. E ashtuquajtura herezi Antoniane kontribuoi në shpërbërjen përfundimtare të shtetit, kur një profeteshë e caktuar Beatrice u shfaq në vend, duke njoftuar se St. Antoni. Ajo predikonte, në veçanti, urrejtje për misionarët dhe mbretin që ishte në duart e tyre. Beatrice u dogj në dru në 1706 dhe mbështetësit e saj u mundën nga trupat mbretërore vetëm në 1709. Pas kësaj, praktikisht vetëm provinca që rrethonte kryeqytetin, Mbanza-Kongo (San Salvador), mbeti nga Kongoja. Shteti i Angolës (Ndongo) u ngrit në periferinë jugore të Kongos shek. shekulli i 15-të Ishte e populluar dhe polietnike. Baza e ekonomisë së saj ishte bujqësia dhe blegtoria e zhvendosur, si dhe përpunimi i metaleve (hekuri dhe bakri), qeramika dhe endja. Ndongo në atë kohë kishte një ushtri të fortë, që arrinte deri në 50 mijë ushtarë. Ishte kjo rrethanë që përcaktoi rezistencën kokëfortë të shtetit ndaj depërtimit portugez (të ashtuquajturat luftëra Angolane nga viti 1575). Rezistenca ndaj portugezëve u drejtua nga Nzinga Mbandi Ngola (lindur rreth 1582), fillimisht një princeshë dhe nga viti 1624 sundimtari i Ndongo. Ajo bëri një luftë të gjatë me portugezët, duke lidhur një aleancë me Hollandën në 1641 kundër tyre. Në tetor 1647, trupat Angolano-Hollandeze mundën portugezët. Megjithatë, ata morën hak në 1648. Vdekja e Nzinga në 1663 kontribuoi në rënien e mëtejshme të Ndongo, dhe nga fundi i 17 - fillimi i shekujve 18. Portugalia nënshtron Angolën. Në thellësitë e Afrikës Ekuatoriale, shtetet e popujve Bakuba, Baluba dhe Balunda arritën me radhë kulmin e tyre. E para, e quajtur Bushongo, u ngrit në fund të shekullit të 16-të. , i lulëzuar në vitet 1630-1680, është i njohur veçanërisht për rojet e skllevërve dhe specializimin e gjyqtarëve në lloje të ndryshme çështjesh. Kulmi i shtetit Luba - fundi i 18-të - fillimi i shekujve të 19-të. Në atë kohë shtrihej nga perëndimi në lindje për 600 km. Titulli i sundimtarit suprem të shtetit është mulohve. Nën atë, kishte një këshill fisnikërie dhe një nënë nominale bashkësundimtare. Titulli i sundimtarit suprem të shtetit balunda është muata yamvo. Shteti arriti kulmin e tij në shekullin e 18-të dhe gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Zgjerimi i balundit në lindje çoi në shfaqjen e përafërsisht. 1750 shteti Kazembe, i rregulluar sipas një modeli të ngjashëm. Nga fundi i shekullit XVIII. Kazembe u bë forca dominuese në jug të asaj që tani është Republika Demokratike e Kongos dhe Zambia. Shteti zhvilloi tregti me bregun e oqeanit të Afrikës Lindore dhe në 1798-1799 zmbrapsi me sukses sulmet e ekspeditës ushtarake portugeze. Shtetet e brendësisë së Afrikës Ekuatoriale kishin shumë të përbashkëta. Për një kohë të gjatë ata u zhvilluan pothuajse në izolim të plotë. Në krye të secilit prej tyre ishte sundimtari suprem trashëgues, i përcaktuar nga normat e së drejtës amtare. Nën sundimtarin, kishte një këshill fisnikësh dhe oborrtarë të shumtë. Çdo shtet kishte disa nivele administrimi. Vendbanimi i sundimtarit ishte në një vendbanim të tipit urban, por vendndodhja e kryeqytetit ndryshonte vazhdimisht. Shteti i Bakubës ishte më i qëndrueshëm në përbërje, shteti Baluba ishte më pak i qëndrueshëm dhe akoma më pak i qëndrueshëm ishte shteti Balunda. Në përgjithësi, mund të vërehet se këto ishin tipike për të ashtuquajturat shtete të hershme afrikane. Afrika e Jugut Afrika është një nga rajonet e antropogjenezës. Mbetjet e Australopitekut u gjetën këtu. Besohet se ishte në këtë rajon që u zhvillua formimi i Khoisanidëve: Saan (Bushmen) dhe Khoi, ose Nama (Hottentots). Ata konsiderohen një nën-racë e racës Negroid. Saanët janë gjahtarë dhe mbledhës. Koi (Nama) kanë kaluar prej kohësh në blegtori, me fillimin e Epokës së Re ata formuan klane konike. Gërmimet arkeologjike tregojnë se tashmë në fund të shekullit XV. Bantu filloi të shfaqej në rajon. Bantu Jugore. Afrika në Epokën e Re, kishte një pabarazi pronësore. Ishte një plak suprem, kishte këshilltarë, më poshtë ishin pleqtë e klaneve ekzogame. Që nga kohra të lashta, shoqatat e tyre nuk ishin fisnore, por territoriale. Klani ishte njësia bazë e organizimit shoqëror, paralelisht u formuan klane konike dhe u formuan krerët. Në ndërthurjen e Zambezit dhe Limpopos, duke filluar nga shek. qytetërimi i Zimbabvesë. Baza etnike është popujt Karanga dhe Rozvi, dy degë të popullit Shona që flet Bantu. Qytetërimi zgjati rreth. 10 shekuj, i njohur për ndërtesat e mëdha prej guri për qëllime publike dhe kulturore. Në shekullin XV. një nga sundimtarët e shtetit mori titullin Mwene mutapa, dhe shteti u bë i njohur si Monomotapa. Rënia e saj, si ajo e qytet-shteteve suahili, u shkaktua nga pushtimet portugeze në Lindje. Afrika dhe monopolizimi portugez i tregtisë detare në Oqeanin Indian. Më 6 prill 1652, u themelua një fortesë në këmbët e malit Table, e cila u bë fillimi i qytetit të Kapstaada (tani Cape Town). Kompania Hollandeze e Indisë Lindore krijoi një fortesë atje. Disa nga punonjësit e saj u bënë fermerë dhe fermerët u shpërngulën gjithashtu drejtpërdrejt nga Holanda. Popullsia e Kolonisë së Kepit gjithashtu u rrit me shpejtësi për shkak të emigrantëve nga tokat gjermane, dhe më vonë Huguenotëve francezë. Zhvillimi i bujqësisë çoi në një largim masiv të Nama nga tokat. Luftërat shoqëruan të gjithë historinë e mëvonshme të të bardhëve në Afrikën Jugore - kjo ishte mënyra kryesore e zgjerimit territorial të Kolonisë së Kepit. Nga viti 1654, Kompania e Indisë Lindore importoi skllevër nga ishulli i Madagaskarit në Koloninë e Kepit. Boerët u bënë një grup i ri etnik që u ngrit në Yuzhn. Afrika si pasojë e përzierjes së emigrantëve nga Holanda, trojet gjermane, Franca. Gjuha e tyre - Cape-hollandisht (tani afrikane) - gradualisht u largua nga holandishtja klasike. Sistemi i administrimit të Kolonisë së Kepit mbeti pothuajse i pandryshuar derisa kaloi në duart e britanikëve në 1806. Kolonia drejtohej nga një guvernator. Ai kryesonte Këshillin Politik, i cili luante rolin e autoritetit më të lartë në koloni. Krahinat drejtoheshin nga toka, të cilët drejtonin këshillat përkatëse. Nuk kishte ushtri të përhershme, por fermerëve iu kërkua të kryenin shërbimin ushtarak në rast të armiqësive. Zotërimet e Kompanisë Hollandeze të Indisë Lindore në Kej është kolonia e parë, ose zhvendosja, në kontinentin afrikan, emigrantë nga Evropa u vendosën atje përgjithmonë dhe drejtuan një ekonomi prodhuese. Që nga viti 1806, sundimi britanik u vendos përfundimisht në Koloninë e Kepit. Në 1820-1821, më shumë se 5000 familje kolonësh erdhën në Kap, si rezultat, popullsia e bardhë e kolonisë u dyfishua. Boerët u bënë pakicë edhe mes të bardhëve. Në 1808, autoritetet britanike në Kep ndaluan tregtinë e skllevërve dhe në 1834 ndaluan të zotërosh skllevër. E gjithë kjo minoi themelet e ekonomisë së Boerëve dhe mbyti durimin e tyre. Boerët vendosën të largoheshin nga Kolonia e Kepit, të cilën ata e themeluan dikur. Migrimi më në shkallë të gjerë, i kryer nën udhëheqjen e Peter Retief, filloi në 1835, pasi mori emrin e Great Trek. Mbi 5 mijë Boer kaluan lumin. Portokalli dhe u largua nga Kolonia e Kepit. Deri në vitin 1845 numri i kolonëve ishte rritur në 45 000. Në vitin 1839, juglindja. Në Afrikë, u ngrit një shtet i pavarur Boer - Republika e Natalit. Mirëpo pas 4 vitesh britanikët e pushtuan edhe këtë territor. Afrikanët u detyruan të migrojnë përsëri në brendësi të Jugut. Afrika, ku u formuan dy republika të reja: në 1852 Republika e Afrikës së Jugut (që nga viti 1856 u quajt edhe Transvaal) me kryeqytetin e saj në Pretoria dhe në 1854 Shteti i Lirë Portokalli me kryeqytet Bloemfontein. Meqenëse madhësia e shumë fermave arriti në 50-100 mijë hektarë, puna e punëtorëve dhe skllevërve vendas u përdor në mënyrë aktive. Që nga fillimi i ekzistencës së Kolonisë së Kepit, pati kryengritje dhe kryengritje antikoloniale nga Khoi, dhe më pas nga popujt bantufolës. Zgjerimi drejt lindjes i Kolonisë së Kepit çoi në luftëra të zgjatura me popullin Xhosa. Të ashtuquajturat luftëra kafire vazhduan me sukses të ndryshëm që nga vitet 70 të shekullit XVIII. deri në vitet 80 të shekullit XIX. Zhvillimi i Bantu-së së Afrikës së Jugut nuk ishte uniform. Proceset e konsolidimit etnik u shfaqën në masën më të madhe në mesin e Zulu dhe Sotho. Në vitet 1820 dhe 1840, këto procese, të cilat përkonin me zgjerimin e ekspansionit evropian dhe Udhëtimin e Madh, quheshin "umfekane" - "bluarje" në gjuhën zulu. Në rrjedhën e këtij fenomeni kompleks, u shfaq etnosi zulu dhe u ngrit e ashtuquajtura perandoria e Çakës. Në të njëjtën kohë, u formua etnosi Ndebele dhe u ngrit perandoria Mzilikazi, etnosi Basoto dhe perandoria Mshweshwe. Gjatë Udhëtimit të Madh, Boers u përleshën me Zulus, të cilët kishin një ushtri të rregullt të stërvitur mirë. 16 dhjetor 1838 në lumë. Në Buffalo, u zhvillua një betejë vendimtare midis ushtrisë së pasuesit të Chaka, Dingaan, dhe disa qindra kolonëve Boer. Boers, të armatosur me armë zjarri, vranë më shumë se 3,000 Zulus. Pas humbjes së Dingaan, shteti i tij u shpërbë. Zulutë fillimisht u lanë nga territori në veri të lumit. Tugela, por më pas këto troje u kapën nga evropianët. Popullsia autoktone e Namibisë janë Saan (Bushmen). Më vonë, Nama dhe Herero erdhën atje. Duke emigruar në veri të Namibisë moderne, Ovambo ka qenë prej kohësh duke rritur bagëti të mëdha dhe të vogla, kulturat kryesore bujqësore për ta ishin drithërat. Në fillim të epokës së re, ata kishin struktura shoqërore mbiklanore - kryesitë dhe shtetet e hershme. Herero lëvizte vazhdimisht në kërkim të kullotave dhe ujit, duke kapërcyer distanca të mëdha. Njësia e tyre ekonomike ishte një komunitet i kryesuar nga një plak, por nga mesi i shekullit të 19-të. u shfaq institucioni i omukhona - një udhëheqës i trashëguar mbi-komunal - dhe krerët. Këto krerë ishin krejtësisht të pavarura. Një nga këta omuhon ishte Magarero (Kamagerero, i vetëshpallur shefi kryesor i Hereros), i cili doli në pah gjatë luftërave kundër Nama (1863-1870). Grupe të veçanta Nama u zhvendosën drejt veriut në territorin e Namibisë moderne. Një nga manifestimet e procesit Umfekane ishte pushtimi i grupeve namazi-folëse te Shqiponjat atje. Pushtimi i tyre prishi mënyrën tradicionale të jetesës së popullsisë vendase dhe ekuilibrin e brishtë socio-politik në këto anë. Në vitet 1830 dhe 1850, udhëheqësi Orlam Jonker Afrikaaner nënshtroi shumë grupe Nama dhe Herero dhe krijoi një entitet ushtarak-territorial, autoriteti i të cilit shtrihej në shumicën e rajoneve qendrore të Namibisë moderne. Pas vdekjes së Jonker Afrikaaner në 1861, shteti i tij u shemb, por Herero e mbajti Nama në frikë të vazhdueshme. Luftërat midis Hereros dhe Nama vazhduan me ndërprerje për pothuajse të gjithë shekullin e 19-të. Në vitin 1890, përballë një rreziku të përbashkët për Herero-n dhe Namën - kolonializmin gjerman - përfundimisht u lidh paqja mes tyre. Ishulli gjigant i Madagaskarit është i banuar kryesisht nga përfaqësues jo të racës negroid, por të racës mongoloide, që flasin gjuhët e familjes malajo-polineziane. Gjetjet arkeologjike tregojnë se formimi i popujve që banonin në Madagaskarin ndodhi në rrjedhën e migrimeve të shumta dhe asimilimit të emigrantëve nga Indonezia, Lindja. Afrika dhe vendet e Lindjes Arabe. Nga fillimi i shekullit XVI. Ishulli ka përafërsisht. 18 grupe etnike që ndryshojnë nga njëri-tjetri në formën e aktivitetit ekonomik. Në shekujt XVI-XVII. disa formacione të hershme politike u ngritën në territorin e Madagaskarit, më i rëndësishmi prej tyre është Imerina, baza etnike e së cilës ishte geldings. Deri në fund të shekullit XVIII. Imerina përjetoi një periudhë luftërash civile. Andrianampuinimerina u bë unifikuesi i shtetit. Në këtë kohë, atje ishin zhvilluar tre shtresa kryesore shoqërore: fisnikëria, anëtarët e zakonshëm të komunitetit dhe skllevërit patriarkalë. Shekulli i 19 - koha e zhvillimit të vrullshëm të Imerinës si një shtet i vetëm. Radama I (mbretëroi 1810-1828) krijoi një ushtri të rregullt sipas modelit evropian, që numëronte deri në 10 mijë vetë dhe arriti të nënshtrojë pothuajse të gjithë popujt që jetonin në rajonet bregdetare fushore të ishullit. Nën atë, misionarët hapën shkolla, u shfaq shtypshkronja e parë dhe u hodhën themelet për futjen në 1876 të arsimit universal falas për fëmijët nga 8 deri në 16 vjeç. Filloi ndërtimi i kanalit të parë në zonën bregdetare të ishullit dhe në 1825 u hap një fabrikë sheqeri. Froni i Radamës u trashëgua në 1828 nga gruaja e tij, Ranavaluna I, e cila vazhdoi të forconte shtetin, me të u botua kodi i parë ligjor, Kodi i 46 neneve. Monarku i fundit absolut i Imerinës, Radama II, hapi dyert e ishullit për francezët, duke nënshkruar një marrëveshje me ta në 1862. Në vitet 1863-1896, sundimtari de fakto i Imerinës ishte kryeministër dhe bashkëshorti i tre mbretëreshave, Rainilaiarivuni. Më 1868 ai shpalli krishterimin në formën e anglikanizmit (shih Kishën e Anglisë) fenë shtetërore të Imerinës. Nën atë lulëzoi Madagaskari. U forcua sistemi legjislativ dhe aparati shtetëror. Zgjerimi francez në ishull rifilloi në 1882. Si rezultat i dy luftërave Franko-Malagasia (1883–1895), Franca shfuqizoi monarkinë lokale dhe në qershor 1896 e shpalli ishullin koloni të saj. As rezistenca heroike e armatosur e banorëve të Madagaskarit, as pozicioni i fortë i sundimtarit të tyre nuk ndihmuan. Ndarja koloniale e Afrikës Ndarja koloniale e Afrikës filloi në çerekun e fundit të shekullit të 19-të. Një fazë e rëndësishme ishte Konferenca e Berlinit për ndarjen e pellgut të lumit. Kongo (nëntor 1884 - 23 mars 1885). Në të mori pjesë edhe Rusia, konferencën e kryesoi kancelari gjerman O. Bismarck. Më 26 shkurt 1885, u miratua dokumenti më i rëndësishëm i konferencës, Akti Final, i cili shpallte lirinë e tregtisë në pellgun e Kongos, grykëderdhjet e tij dhe vendet fqinje. U krijua i ashtuquajturi parim i "pushtimit efektiv", domethënë, fuqitë koloniale ishin të detyruara jo vetëm të deklaronin sovranitetin e tyre mbi një territor të caktuar, por edhe të krijonin një sistem menaxhimi atje, të vendosnin taksa, të ndërtonin rrugë, etj. Ndarja koloniale e Afrikës përfundoi kryesisht në fund të shekullit të 19-të. Si rezultat, i gjithë tropikal dhe jugor. Afrika, me përjashtim të Liberisë dhe Etiopisë, e gjeti veten në një formë ose në një tjetër në varësinë koloniale nga metropolet - Britania e Madhe, Franca, Portugalia, Gjermania, Belgjika, Italia. Afrika tropikale dhe e Jugut në shekullin XX - fillimi i shekullit XXI. Në historinë e Tropikalit dhe Jugut. Afrika në shekullin e 20-të ka disa momente përcaktuese që lidhen ngushtë me ngjarjet kryesore të historisë botërore. Këto ishin rezultatet e Luftës së Parë Botërore të viteve 1914-1918 dhe shfaqja e sistemit të mandateve; ndikimi i fitores në Luftën e Dytë Botërore 1939-1945 të koalicionit Anti-Hitler; përballja midis blloqeve kapitaliste dhe socialiste dhe përshpejtimi i dekolonizimit (viti i Afrikës - 1960). Një moment historik po aq i rëndësishëm ishte fundi i Luftës së Ftohtë në fillim të viteve 1990. Formimi përfundimtar i regjimeve koloniale në shumicën e zotërimeve afrikane ndodhi në fund të shekujve XIX dhe XX. Shekulli XX në tropikal dhe jug. Afrika është koha e formimit dhe evolucionit të shoqërive koloniale. Shoqëria koloniale nuk është një fazë e ndërmjetme historike e "modernizimit" apo kalimit nga shoqëria parakapitaliste në kapitaliste, por një fenomen i veçantë shoqëror me ligjet e veta të zhvillimit, grupet shoqërore, institucionet politike, etj. Shoqëria koloniale si një lloj shoqërie nuk përfundon me arritjen e pavarësisë politike nga vendet afrikane, por mbetet aty me disa modifikime pothuajse deri më sot. Kolonitë gradualisht u kthyen në shtojca agrare-lëndore të para të metropoleve. S. x. dhe industria në zhvillim e kolonive afrikane (kryesisht minierat dhe prodhimi) u projektuan kryesisht për eksport. Në tokat e përvetësuara nga evropianët u ngritën ferma ose plantacione të mëdha. Duke u marrë me shoqëritë parakapitaliste, vetë autoritetet koloniale përdorën në mënyrë të pashmangshme metoda parakapitaliste të shfrytëzimit të tyre, si puna e detyruar, si dhe dëbimet masive të afrikanëve nga tokat dhe zhvendosja e tyre në rezerva. Kjo e fundit ishte karakteristike për kolonitë e zhvendosjes, në veçanti Kenia, Sev. dhe Yuzhn. Rodezia (Zambia dhe Zimbabve), Jugperëndimi. Afrika (Namibia). Përplasja e shoqërive parakapitaliste me realitetet e kapitalizmit evropian çoi në faktin se mënyra e jetesës kapitaliste në Afrikë nuk ishte thjesht kapitaliste: si rregull, atje përdorej puna e detyruar ose puna e otkhodnikëve. Otkhodnik është një nga figurat kryesore shoqërore të shoqërisë koloniale. Ky është një individ që shpenzon një pjesë të jetës së tij për të ardhura (sezonale, sporadike ose disa vite në të njëjtën kohë), por nuk përjashtohet nga ekonomia e tij origjinale, ku familja e tij vazhdon të jetojë dhe të punojë. Në realitet, fshatari kolonial është një otkhodnik, një punëtor me një ndarje, një punëtor komunitar që praktikisht drejton një ekonomi mbijetese, etj. Një element i rëndësishëm në strukturën shoqërore të shoqërive koloniale janë të ashtuquajturit udhëheqës dhe sundimtarë vendas. Pasi u bënë pjesë e sistemit kolonial, ata kontribuan në integrimin e anëtarëve të zakonshëm të komunitetit në shoqërinë koloniale, duke kryer funksionet e administratave "vendase" në terren - mbledhjen e taksave, organizimin e punëve publike, ruajtjen e ligjit dhe rendit. Edhe në agimin e historisë së kolonializmit në Afrikë, shumë nga popujt e saj me armë në duar u përpoqën të mbronin pavarësinë e tyre. Kryengritjet Herero dhe Nama në jugperëndim. Afrika (1904-1907), kryengritja Maji-Maji e viteve 1905-1907 në Lindjen Gjermane. Afrika dhe shfaqjet e tjera në mënyrë të pashmangshme prisnin humbjen për shkak të pabarazisë së forcave. "Zotërimi" i kontinentit afrikan nga fuqitë evropiane, formimi dhe evolucioni i shoqërive koloniale dhanë lindjen e formave të reja të protestës afrikane. Në fazën e parë, deri në fund të Luftës së Parë Botërore, lufta e afrikanëve u zhvillua jo aq kundër kolonializmit si e tillë, por për rregullimin e marrëdhënieve midis kolonisë dhe vendit amë. Më vonë protesta antikoloniale mori forma të reja dhe u realizua në sfera të tjera të jetës. Për shumë vite, në shumë pjesë të Afrikës, një nga format më të rëndësishme të antikolonializmit ishin lëvizjet dhe sektet afro-kristiane dhe islamike. Protesta pasive rezultoi me mospagim taksash, bojkot të mallrave evropiane, ikje drejt kolonive fqinje etj. Dekolonizimi i kontinentit afrikan nuk ishte një proces i drejtpërdrejtë me një qëllim të paracaktuar. Në përvjetorin e 20-të të ndërluftës, mendja publike e afrikanëve filloi të formojë ide për mundësinë e mënyrave alternative të zhvillimit - jo vetëm nën kujdesin e metropoleve evropiane, por edhe brenda kornizës së vetëqeverisjes, parimet e së cilës u diskutuan gjerësisht. nga organizata të shumta socio-politike që u ngritën në atë kohë (Kongresi Kombëtar Afrikan i Afrikës së Jugut, i themeluar në 1912, Kongresi Kombëtar i Afrikës Perëndimore Britanike, i themeluar në 1920, dhe lëvizje dhe parti të tjera). Rëndësi të madhe në formimin e tyre kishin idetë e pan-Afrikanizmit, të cilat filluan në Botën e Re dhe luftuan kundër diskriminimit kundër të gjithë popujve me prejardhje afrikane. Idetë socialiste dhe komuniste kishin gjithashtu njëfarë rëndësie, veçanërisht në Jug. Afrikë, ku Partia Komuniste u ngrit në 1921 dhe u pranua në Internacionalen Komuniste. Partitë politike të tipit modern, të cilat parashtronin kërkesa për pavarësinë e vendeve të tyre, u ngritën në Afrikë kryesisht pas Luftës së Dytë Botërore. Ishin këto organizata që udhëhoqën lëvizjen për pavarësi politike në fazën e tretë të dekolonizimit, e cila filloi me përfundimin e Luftës së Dytë Botërore. Aleatët në këtë luftë, e cila kishte forma paqësore dhe të armatosura, për popujt afrikanë ishin, para së gjithash, vendet e Bllokut Lindor dhe organizatat e ndryshme joqeveritare ndërkombëtare, rajonale dhe kombëtare. Ndikim të madh në formulimin e parimeve të përgjithshme të procesit të dekolonizimit patën Kombet e Bashkuara dhe organet e saj të specializuara, të cilat pasuruan vazhdimisht bazat juridike ndërkombëtare të këtij procesi. Kongresi i Pestë Pan-Afrikan (1945) shpalli një kurs drejt arritjes së pavarësisë. U ngritën parti masive, u krijuan të vjetrat dhe dolën në pah liderë të rinj politikë. Kolonia britanike e Gold Coast ishte e para që fitoi pavarësinë në 1957, duke marrë emrin historik të Gana. Në vitin 1960, 17 koloni afrikane fituan menjëherë pavarësinë politike, kryesisht zotërimet e mëparshme të Francës, për këtë arsye hyri në histori si viti i Afrikës. Më tej, në vitet '60, kolonitë britanike në Afrikën Tropikale u bënë të pavarura, pas revolucionit portugez, në 1975, ish-pronat portugeze, në 1980, jugu britanik. Rodezia, e njohur si Zimbabve. Shpallja e pavarësisë së kolonive të fundit të Afrikës së Zezë bie në vitet 1990: në vitin 1990, Namibia, e pushtuar nga Afrika e Jugut, fitoi pavarësinë dhe në 1994, regjimit të veçantë kolonial iu dha fund në Afrikën e Jugut, ku, pas zgjedhjeve të para të përgjithshme. , një qeveri e shumicës zezake erdhi në pushtet. Vonesa në procesin e dekolonizimit të kontinentit në rajonet e tij jugore mund të shpjegohet kryesisht me veçoritë e zhvillimit të të ashtuquajturit kolonializëm të brendshëm në vendet me një përbërje komplekse etnike të popullsisë. Gjithashtu, duhet pasur parasysh se dekolonizimi është parë gjithmonë si një aspekt i rëndësishëm i konfrontimit në luftën ideologjike midis bllokut lindor dhe atij perëndimor, i cili lejoi ose provokoi qëllimisht shfaqjen e "pikave të nxehta" brenda kornizës së Lufta e ftohte. Dekolonizimi i Afrikës nuk çoi në zgjidhjen e të gjitha problemeve të saj të mëparshme. Për më tepër, gjatë dekolonizimit, u përvijuan ose u shfaqën të reja. Në veçanti, problemi më serioz me të cilin u përballën shumë vende afrikane ose në prag të pavarësisë ose menjëherë pas shpalljes së saj ishte separatizmi. Në Ugandë, në prag të pavarësisë, Buganda tentoi shkëputjen. Në Zaire (ish-Kongoja belge, tani Republika Demokratike e Kongos), menjëherë pas pavarësisë, u ndanë dy provinca - Katanga dhe Kasai. Në Nigeri në vitet 1967-1970 pati një luftë civile me "Republikën e Biafras" të shkëputur. Deri më sot, një akt i tensionuar balancues vazhdon midis nevojës për respektimin e të drejtës së popujve për vetëvendosje, e cila është regjistruar në shumë dokumente ndërkombëtare, përfshirë dokumentet themelore të OKB-së, dhe parimit të ruajtjes së integritetit territorial, të mbrojtur nga çdo person i aftë. shtet modern. Një problem tjetër është kërkimi i vendeve afrikane për vendin e tyre në botë, duke përfshirë problemin e zgjedhjes së një modeli për zhvillimin socio-ekonomik dhe politik, aleancat me blloqet kryesore botërore dhe rajonale. Një problem tjetër i rëndësishëm me të cilin përballen vendet afrikane ishte nevoja për dekolonizimin shpirtëror, i cili është diskutuar që nga mesi i shekullit të 19-të. thanë anëtarët e shquar të elitës intelektuale afrikane, duke e konsideruar një çlirim të tillë një prioritet dhe shumë më të rëndësishëm se sa marrja e statusit të një shteti të pavarur. Në përgjithësi, problemet ekonomike, politike dhe etnike në tropikal dhe jug. Afrika në fund të shekullit të njëzetë. të përshkallëzuar. Standardi mesatar i jetesës së afrikanëve vazhdoi të bjerë. Militarizimi i shumë vendeve është intensifikuar. Një numër vatrash të reja dhe disa të vjetra paqëndrueshmërie dhe konfliktesh janë shfaqur në Somali, Ruanda, Sierra Leone, Kongo dhe vende të tjera.

Enciklopedia Historike Ruse

Sipërfaqja e përgjithshme e Afrikës Tropikale është më shumë se 20 milion km 2, popullsia është 600 milion njerëz. Quhet gjithashtu Afrika e Zezë, pasi shumica dërrmuese e popullsisë së nënrajonit i përket racës ekuatoriale (Negroid). Por për sa i përket përbërjes etnike, pjesët individuale të Afrikës Tropikale ndryshojnë mjaft fuqishëm. Është më komplekse në Afrikën Perëndimore dhe Lindore, ku në kryqëzimin e racave të ndryshme dhe familjeve gjuhësore, u ngrit "gërshetimi" më i madh i kufijve etnikë dhe politikë. Popullsia e Afrikës Qendrore dhe Jugore flet të shumta (me dialekte deri në 600), por gjuhë të lidhura ngushtë të familjes Bantu (kjo fjalë do të thotë "njerëz"). Suahili është gjuha më e folur. Dhe popullsia e Madagaskarit flet gjuhët e familjes austroneziane. .

Ka gjithashtu shumë të përbashkëta në ekonominë dhe vendbanimin e popullsisë së vendeve të Afrikës Tropikale. Afrika tropikale është pjesa më e prapambetur e botës në zhvillim, brenda kufijve të saj janë 29 vende më pak të zhvilluara. Tani është e vetmja kryesore Rajon botë, ku sfera kryesore e prodhimit material është bujqësia.

Rreth gjysma e banorëve të fshatit janë të angazhuar në natyrë Bujqësia, pjesa tjetër - të ulët të mallrave. Mbizotëron punimi i shatës me mungesën pothuajse të plotë të parmendës; Nuk është rastësi që shata, si simbol i punës bujqësore, përfshihet në imazhin e emblemave shtetërore të një sërë vendesh afrikane. Të gjitha punët kryesore bujqësore bëhen nga gratë dhe fëmijët. Ata kultivojnë kultura rrënjore dhe zhardhokësh (maniokë ose kassava, patate të ëmbla), nga të cilat bëjnë miell, drithëra, drithëra, ëmbëlsira të sheshta, si dhe meli, copgo, oriz, misër, banane dhe perime. Blegtoria është shumë më pak e zhvilluar, duke përfshirë edhe për shkak të mizës tsetse, dhe nëse luan një rol të rëndësishëm (Etiopi, Kenia, Somali), ajo kryhet jashtëzakonisht gjerësisht. Në pyjet ekuatoriale ka fise dhe madje popuj që ende jetojnë me gjueti, peshkim dhe grumbullim. Në zonën e savanave dhe pyjeve tropikale tropikale, baza e bujqësisë së konsumit është sistemi i prerë dhe i djegur i tipit ugar.

Në sfondin e përgjithshëm, zonat e prodhimit komercial të të korrave dallohen ndjeshëm me një mbizotërim të plantacioneve shumëvjeçare - kakao, kafe, kikirikë, hevea, vaj palme, çaj, sizal, erëza. Disa nga këto kultura kultivohen në plantacione, dhe disa - në ferma fshatare. Janë ata që përcaktojnë kryesisht specializimin monokulturor të një numri vendesh.

Sipas profesionit kryesor, shumica e popullsisë së Afrikës Tropikale jeton në zonat rurale. Savanet dominohen nga fshatra të mëdhenj buzë lumenjve, ndërsa pyjet tropikale mbizotërohen nga fshatra të vegjël.

Jeta e fshatarëve është e lidhur ngushtë me bujqësinë që ata bëjnë. Besimet tradicionale lokale janë të përhapura midis tyre: kulti i të parëve, fetishizmi, besimi në shpirtrat e natyrës, magjia, magjia dhe hajmali të ndryshme. Afrikanët besojnë. që shpirtrat e të vdekurve të mbeten në tokë, që shpirtrat e paraardhësve të monitorojnë rreptësisht veprat e të gjallëve dhe mund t'i dëmtojnë ata nëse shkelet ndonjë urdhër tradicional. Krishterimi dhe Islami i sjellë nga Evropa dhe Azia janë gjithashtu mjaft të përhapur në Afrikën tropikale. .

Afrika tropikale është rajoni më pak i industrializuar (përveç Oqeanisë) në botë. Vetëm një zonë mjaft e madhe minerare është zhvilluar këtu, Brezi i Bakrit në Republikën Demokratike të Kongos dhe Zambia. Kjo industri formon edhe disa zona më të vogla, të cilat ju tashmë i njihni.

Afrika tropikale është rajoni më pak i urbanizuar në botë(Shih Figurën 18). Vetëm tetë nga vendet e saj kanë qytete milionere, të cilat zakonisht ngrihen si gjigantë të vetmuar mbi qytete të shumta provinciale. Shembuj të këtij lloji janë Dakar në Senegal, Kinshasa në Republikën Demokratike të Kongos, Nairobi në Kenia, Luanda në Angola.

Afrika tropikale gjithashtu mbetet shumë prapa në zhvillimin e rrjetit të transportit. Modeli i tij përcaktohet nga "vijat e depërtimit" të izoluara nga njëra-tjetra, që çojnë nga portet në brendësi. Në shumë vende nuk ka fare hekurudha. Është zakon të mbani ngarkesa të vogla në kokë, dhe në një distancë deri në 30-40 km.

Më në fund, në T Në Afrikën tropikale, cilësia e mjedisit po përkeqësohet me shpejtësi. Shkretëtirëzimi, shpyllëzimi, shterimi i florës dhe faunës kanë marrë këtu përmasat më kërcënuese.

Shembull. Zona kryesore e thatësirës dhe shkretëtirëzimit është zona Sahel, që shtrihet përgjatë kufijve jugorë të Saharasë nga Mauritania në Etiopi në dhjetë vende. Në vitet 1968-1974. këtu nuk ra asnjë shi i vetëm dhe Saheli u shndërrua në një zonë toke të djegur. Në gjysmën e parë dhe në mesin e viteve '80. thatësirat katastrofike janë përsëritur. Ata morën miliona jetë njerëzore. Numri i bagëtive është zvogëluar shumë.

Ajo që ndodhi në zonë u quajt “tragjedia saheliane”. Por fajin nuk e ka vetëm natyra. Fillimi i Saharasë lehtësohet nga mbikullotja, shkatërrimi i pyjeve, kryesisht për dru zjarri. .

Në disa vende të Afrikës Tropikale po merren masa për mbrojtjen e florës dhe faunës dhe po krijohen parqe kombëtare. Para së gjithash, kjo vlen për Keninë, ku turizmi ndërkombëtar për sa i përket të ardhurave është i dyti vetëm pas eksporteve të kafesë. . (Detyra krijuese 8.)

Përfshin një territor (rreth 10 milionë kilometra katrorë me një popullsi prej 170 milionë banorësh) ngjitur me Mesdheun, i populluar kryesisht nga arabë myslimanë. Vendet e vendosura në këtë territor (, Sahara Perëndimore,), për shkak të vendndodhjes së tyre gjeografike (bregdetare, fqinje në raport me vendet dhe) dhe një niveli më të lartë (në krahasim me shtetet e Afrikës Tropikale) të zhvillimit ekonomik dhe industrial, janë më shumë të përfshirë në (eksportin e naftës, gazit, fosforiteve, etj.).

Jeta ekonomike e Afrikës së Veriut është e përqendruar në zonën bregdetare. Pothuajse e gjithë popullsia e rajonit është e përqendruar në të njëjtin brez.

Afrika tropikale përfshin territorin e vendosur në jug të, brenda të cilit, nga ana tjetër, ata dallojnë, dhe. Shumica dërrmuese e vendosur në territorin e tyre i përket racës ekuatoriale (negroid). Dallohet nga diversiteti i madh (ka më shumë se 200 popuj), mbizotërojnë shtetet shumëkombëshe.

Fusha kryesore e veprimtarisë së popullsisë është bujqësia (me përjashtim të vendeve të Afrikës së Jugut, në ekonominë e të cilave industria dhe sektori i shërbimeve luajnë një rol vendimtar). Afrika tropikale është pjesa më e prapambetur ekonomikisht, më pak e industrializuar dhe më pak e urbanizuar e botës në zhvillim. Nga 49 vendet brenda kufijve të saj, 32 i përkasin grupit të "vendeve më pak të zhvilluara në botë". GNP për frymë në vendet e Afrikës Lindore, Perëndimore dhe Qendrore është disa herë (5-7 ose më shumë herë) më pak se në vendet e Afrikës Veriore dhe Jugore.

Ndër vendet që ndodhen në jug të Saharasë, ajo zë një vend të veçantë.

Së pari, për nga pozicioni i saj gjeografik, ajo nuk i përket më Afrikës Tropikale.

Së dyti, në aspektin e zhvillimit social-ekonomik, ai nuk i përket vendeve në zhvillim. Ky është një vend i "kapitalizmit të vendbanimeve". Ajo përbën: 5.5% të territorit, 7% por 2/3 e PBB-së së saj, më shumë se 50% të industrisë prodhuese dhe parkingut.

Në Afrikë, është formuar rajoni më i madh industrial i Witwatersrand me një qendër në, e cila luan rolin e "kryeqytetit ekonomik" të vendit.

Në MGRT, fytyra e Afrikës së Jugut përfaqësohet nga industria minerare (ari, platini, diamante, uranium, hekur, mineral mangani, qymyr), disa industri prodhuese (si dhe prodhimi i disa llojeve të produkteve bujqësore (drithërat, kulturat subtropikale, mbarështimi i deleve me lesh të imët, gjedhët).

Afrika e Jugut ka rrjetin më të dendur të transportit në kontinent, porte të mëdha detare.

Megjithatë, efektet e politikës së aparteidit po ndihen ende në ekonominë e vendit. Ka dallime të mëdha midis "të bardhëve" në njërën anë dhe "zezakëve" dhe "ngjyrëzave" nga ana tjetër. Prandaj, Afrika e Jugut shpesh quhet një vend me një ekonomi të dyfishtë. Ka tipare të shteteve të zhvilluara ekonomikisht dhe në zhvillim.