Kuptimi i ëndrrave sipas librit të ëndrrave të Carl Jung. TE

autobus - jeta sociale e individit.

CAR (makinë pasagjerësh, makinë e re, makinë e huaj) – Egoja, një personalitet i kontrolluar nga autoritetet mendore njerëzore.

FERRI (bota e nëndheshme)- errësira e të pandërgjegjshmes.

AACIA është një simbol i vitalitetit dhe rilindjes.

AKROBATIKA (akrobat) - 1) zgjidhja e një situate kritike, çlirimi nga konventat; 2) dëshira për të zotëruar aftësitë mbinjerëzore.

ALKOLI – 1) përmbysja e ndalesave dhe tabuve; 2) çlirimi i forcave krijuese.

DIAMANTI- një simbol i ngurtësisë, forcës.

ALTAR (altari, froni për kryerjen e sakramenteve) - 1) një vend ku bëhen flijime si dhurata për hyjninë për ta qetësuar atë, për të marrë favorin dhe mëshirën e tij; 2) vend varrimi, por në të njëjtën kohë edhe rilindja, shndërrimi i vdekjes në jetë të përjetshme; 3) nënshtrim simbolik ndaj fuqisë së nënndërgjegjeshëm (udhëzimet hyjnore të Vetes).

NGJITJE MOUNTAIN (ngjitje në mal, ngjitje në shkëmb) - 1) dëshira për të tejkaluar veten, për t'u ngritur mbi veten, e diktuar ose nga një kompleks (ndjenjë) inferioriteti, ose nga një ndjenjë e fajit nënndërgjegjeshëm dhe vetëkritikës në lidhje me veprimet e papranueshme në jetën reale; 2) një paralajmërim se një person është i angazhuar në ndërmarrje të rrezikshme, "duke ecur në buzë të një humnerë".

AMETIST- një simbol i ngurtësisë.

ENGEL – 1) njësoj si një hyjni (një forcë me karakter pozitiv); 2) punonjës (manifestime)Super Ego; 3) kujdestar, ndihmës i shpirtit, personalitetit; 4) aspekti i fazës së katërt më të lartë të zhvillimit të animusit; 5) manifestimi i Vetes; 6) imazhi i ungjilltarit Shën Mate.

ANDROGJINA (hermafrodit, krijesë biseksuale biseksuale, Adonis, Balder, Tammuz, Liber)– aspekti biseksual (biseksual) i Vetes, Njeriu i Madh; dualiteti në unitet.

PORTOKALLI është simbol i pjellorisë, dashurisë dhe diellit.

ARA (papagall)– simbol i zjarrit, diellit.

ARCH - njësoj si një prag.

ATHLETE (atlet, bodybuilder, njeri i fortë, Tarzan, Mowgli, hero filmi muskuloz)– faza e parë, primitive e zhvillimit të animusit (imazhi thjesht erotik).

SHPËRTHIM ATOMIK (BËRTHAMOR) - një imazh i ndarjes mendore (ndarja e vetëdijes), çmenduri.

AFRIKA – 1) personifikimi i forcave të errëta, ktonike të nënës në nënndërgjegjeshëm; 2) zona e magjisë së errët dhe bestytnive; 3) simbol i egërsisë, barbarizmit; 4) djepi i njerëzimit.

Aeroplani është një ndërmjetës midis botëve (në botën tjetër më e ulët, e mesme dhe transpersonale më e lartë), d.m.th., një simbol-zëvendësues për zogjtë e egër (transcendenca).

FLUTU (insekt)- simboli i shpirtit, Psikika.

BAGAZHI – 1) prirjet, aftësitë, planet; 2) humbja e bagazhit - ankth, vetë-dyshim.

TULËT- një simbol i fuqisë.

RAM (dele) - 1) simbol i Krishtit (qengji i Zotit); 2) simboli i perëndisë egjiptian Khnum - krijuesi i tokës dhe njerëzve; 3) një simbol i riprodhimit, entuziazmi seksual.

PELOK E BARDHË – petk kurban, qefin.

E BARDHË (ngjyrë, ngjyrosje, albino) - 1) ngjashmëria, shenjtëria; 2) pastërtia, pafajësia, pastrimi; 3) freski, freski, rini; 4) vërtetësia, qartësia; 5) ngjyra e Hënës; 6) ngjyra e botës Albedo.

TRUZE- një simbol i rinovimit, rilindjes.

BINJAKË– dualitet, dualitet, kontradikta.

Zoti (i Plotfuqishëm, Zot) - 1) Krijues, Krijues i gjithë ekzistencës, përfshirë njeriun; 2) babai, prindi: 3) autoriteti (shpesh i paepur dhe i padiskutueshëm); 4) Super-Ego (Super-I) , ndërgjegjja; 5) Vetja, autoriteti më i lartë - arketipi i shpirtit, personaliteti njerëzor.

PERËNDESHJA E NATYRËS DHE TË DASHURISË (Demeter-Ceres, Persephone-Libera, Afërdita-Venus, Isis, Astarte-Ishtar, Inanna, Derketo, Cybele, Maya) - 1) Vetë (tek gratë); 2) Anima pozitive (aspekti më i lartë).

NËNA E PERËNDISË (Virgjëresha Mari, Nëna e perëndive, Guan Yin, Shakti, Nëna e Madhe, Cybele, Isis, Astarte, Hera, Gaia, Toka Nënë) - 1) niveli i tretë, shpirtëror i zhvillimit të Anima (më i larti për shumicën e burrave ); 2) Vetja (te femrat).

NJERI I PERËNDISË (Krishti, Krishna, Mitra, Hermes-Trismegistus, Buda)– Vetja (tek meshkujt).

HYJNI– 1) arketipet, forcat e sferës nënndërgjegjeshëm, motivimet e brendshme të natyrës së thellë; 2) manifestimet e Vetes.

MBRETI I SËMUR (i sëmurë, i plakur, i rraskapitur)- një imazh i zbrazëtisë dhe mërzisë, bredhje mendore në kërkim të vetvetes - faza fillestare e individualizimit.

BIG HOUSE (një ndërtesë me shumë dhoma dhe korridore)- mosnjohja e dimensioneve të veta shpirtërore dhe aftësia për t'i realizuar ato.

MJEKRA– 1) simbol i mençurisë; 2) Mjekra blu është një simbol i tmerrit, brutalitetit dhe seksualitetit të ulët.

DEM– 1) mashkulli, mashkulloriteti, seksualiteti mashkullor; 2) frika nga inçesti (te femrat) me babain; 3) natyra shtazore tek njeriu; 4) 350 dema Helios – 350 ditë në vit (sipas kalendarit grek); 5) Apis - perëndia e pjellorisë, forca jetësore e perëndisë supreme egjiptiane Osiris - një dem i shenjtë, midis brirëve të të cilit është vendosur një disk diellor; 6) Minotauri – gjysmë dem, gjysmë burrë, një përbindësh, produkt i një marrëdhënieje të panatyrshme (bestialitet, kafshëri) midis një gruaje dhe një demi; 7) imazhi i ungjilltarit Shën Luka.

Shtrigë

GIANT (gjigantë dhe gjigante)– 1) prindërit dhe të rriturit nga kujtimet e fëmijërisë, autoritete; 2) mungesa e ndjenjës së masës, dëshirat e shfrenuara.

PERSONALITETET E MADHE (bisedat me ta, komunikimi, vizioni i bëmave dhe arritjeve të tyre) - 1) kompleks inferioriteti, nënçmimi i meritave dhe aftësive të dikujt; 2) megalomania e fshehur, krenaria e ndrydhur, madhërimi i vetvetes.

KURORËN- një simbol i shpërblimit, suksesit.

GËSHT– 1) simboli falik (aspekti i rrezikshëm); 2) simbol i kohës.

HELIKOPTER- një ndërmjetës midis botëve të ndryshme - planeve të poshtme, të mesme dhe të sipërme të ekzistencës, një simbol i transcendencës (një zëvendësues për zogjtë e egër).

SHPESH– 1) një atribut i perëndeshës greke të fatit dhe ndëshkimit Nemesis; 2) një simbol i ekuilibrit të së mirës dhe së keqes, kontrollit të veprimeve.

ERA - 1) fryma e natyrës, hapësirës; Energji jetike; 2) eksitim emocional, paqëndrueshmëri, kotësi.

DEGA- një simbol i pavdekësisë, rilindjes, jetës.

VERË– 1) shpallja hyjnore; 2) gjaku i Krishtit.

UJI– 1) simbol i jetës; 2) Pa ndjenja; 3) një simbol i pastërtisë, një mjet pastrimi.

SHOFER (karrocier)- inteligjencës, I , person i ndërgjegjshëm.

AJRI– forca jetësore, emanimi i Shpirtit, shpirtërimi.

LUFTË (betejë, luftim, betejë)– mosmarrëveshje të brendshme, luftë Egoja Dhe Bajrami .

STATION (stacioni i trenit)– 1) një imazh primitiv i Vetes, qendra (psikike) ku bashkohen të gjitha rrugët; 2) vendi i nisjes për udhëtim, udhëtim (d.m.th. faza fillestare e individualizimit); 3) vendi ku bota e jashtme dhe e brendshme, ndërgjegjja dhe nënvetëdija lidhen dhe vijnë në kontakt.

UJK– simbol i mizorisë, grykësisë, libidos së shfrenuar; aspekt i errët i personalitetit.

FLOKËT– 1) simbol i forcave instiktive, produkt i lidhjes sonë me natyrën shtazore; 2) një simbol i lirisë (koka e rruar - mungesa e lirisë, skllavëria, burgimi).

KORLI– 1) krijuesi i njerëzve në mitet indiane (ndoshta imazhi i një totemi - paraardhësi i fisit); 2) lajmëtari i një njeriu që i mbijetoi përmbytjes (Noah), i cili nuk kthehet, i marrë duke gllabëruar të mbyturit; 3) një zëvendës (ndër indianët) i perëndive të zemëruar, i cili shkaktoi përmbytjen, shkatërroi racën njerëzore dhe më pas krijoi njerëz të rinj; 4) në mitologjinë indiane - një hero i ngjashëm me perëndinë; 5) një nga imazhet (mishërimet) e shpirtit mbrojtës midis shamanëve; 6) një analog i lepurit (kojotë) - një personazh i ciklit të dytë të mitit, një hero kulturor, një transformator dhe një njeri dinak.

NGRITJE- njësoj si ngritja.

LIMAN- vatër familjare, strehim shtëpie.

GALERI- nënndërgjegjeshëm, zona e të pandërgjegjshmes, Ajo (ID) .

GARGOJLET- personifikimi i veseve dhe forcave armiqësore që pengojnë një person të hyjë në shenjtërore.

HERMAFRODIT– njëlloj si Androgjina.

HERO (veprat e heroit, bredhjet dhe aventurat e tij)- procesi i individualizimit, zhvillimit dhe përvetësimit të vetëdijes individuale nën kujdesin e Vetes (mentorë të mençur dhe mbrojtës të fuqishëm të heroit); vdekja simbolike e heroit - arritja e pjekurisë së individit; 1) Heroi është një entitet në zhvillim ( Egoja, unë ); 2) Heroi është një aspekt i fazës së dytë të zhvillimit të animus.

GILOTINIM (gijotinë, prerje koke)– refuzimi i zakonit të “të jetosh vetëm me kokën, me mendjen”, nga prirja për t'u anuar drejt intelektualizimit të tepruar, aktivitetit mendor në dëm të sensualitetit, spontanitetit, ndjenjave dhe emocioneve.

SYTË– njohja, vigjilenca, mbindjeshmëria.

MENDIMI (bandit, drejtues bande, mafioz, gangster, grabitës, kryetar, kriminel, zuzar)– 1) Hije (në një burrë); 2) Animus (aspekti negativ).

BLU (ngjyrë, ngjyrosje)– 1) spiritualiteti, shpirti kozmik, e vërteta, spiritualiteti; 2) pafajësia, paqja, qetësia, mirëqenia; 3) ngjyra e Jupiterit.

Pëllumb– 1) simbol i paqes; 2) një lajmëtar rreth fundit të përmbytjes, duke i sjellë njeriut të mbijetuar (Noahut) një degë ulliri në sqepin e tij; 3) një simbol i shpirtit njerëzor (columbaria - pëllumbat ishin emri i ruajtjes së urnave me hi pas djegies); 4) simbol i Frymës së Shenjtë, urtësi hyjnore.

MAL (majë, e pjerrët)– 1) vend i shenjtë, vend i shenjtë, objekt nderimi (kulti i lartësive); 2) lartësitë Egoja (unë) ; 3) maja e malit është qendra e Universit, kërthiza e Tokës; 4) pjerrësi e lartë - rrezik.

HUMPBUNK (vajzë e çuditshme)- një simbol i Animës, i cili duhet të çlirohet nga "magjia" që e shpërfytyroi duke zgjuar shpirtin.

KALIM MALOR- një gjendje kalimtare e vetëdijes që çon nga lloji i mëparshëm i të menduarit në një të ri.

QYTET– 1) një qytet i vendosur në mënyrë ekspresive, qëllimi i dëshiruar i kërkimeve, udhëtimit - imazhi i Anima, të cilin një person e kërkon në thellësi të psikikës së tij; 2) kryeqyteti është një simbol i integritetit, Vetë, qendra psikike; 3) një simbol i nënës, forcës dhe mbrojtjes së nënës.

GUVERNATOR (mbret, zot)– ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve, garantues i paqes dhe harmonisë.

SHEGË- një simbol i pjellorisë, bollëkut.

Shkaba (zog)– 1) origjina amtare; 2) amësia shpirtërore, virgjëria.

GROTTO- njësoj si një shpellë.

Gjiri i femrës)- një simbol i butësisë, mbrojtjes; arketipi i nënës.

DARDHË- një simbol i sensualitetit, erotizmit.

BREJTËSIT– simbole transcendentale të thellësive të psikikës.

PASTER (Ujëra të zeza, llucë, plehra)– 1) simbol i kalbjes, kalbjes, instinkteve më të ulëta, bota e Nigredos; 2) fillimi inert.

PATA- një simbol alarmi, paralajmërimi ("patat shpëtuan Romën").

DAL (pamje nga larg, panoramë e largët)– ngjarje të së shkuarës së largët, kohëzgjatje kohore, kujtime nga fëmijëria.

DERA (dyert, dyert, portat)– 1) shpresë; 2) tranzicioni, transformimi; 3) komunikim i hapur; i mbyllur - izolim, mister.

Kështjella- 1) tre nivele të psikikës - Ajo, Ego dhe Superego ; 2) një qendër me tre nivele të botës - qiellore, tokësore dhe nëntokësore.

VIRGJËRESHA- një simbol i pastërtisë dhe pafajësisë.

NËNTË (numër, shifër)- një numër magjik (i shenjtë), që do të thotë forma e përsosur e Trinisë ideale në ngritjen e saj me tre nivele.

DEMON (demoni i vdekjes, mbret i trollit, gjeni i keq, horr, mjekër blu, personalitet demonik)– 1) animus negativ, shkatërrues; 2) një qëndrim i pandërgjegjshëm i papërgjegjshëm dhe egoist ndaj burrave në një grua që është e fiksuar vetëm në kënaqësinë e saj.

DEMONËT (djajtë, djajtë)– aspektet negative, më të këqija të nënndërgjegjeshëm, komplekset negative, neurozat.

PEME(bimë, trung me degë)– 1) pema e jetës dhe e pavdekësisë, dhe pema e njohjes së së mirës dhe së keqes (pema e dijes dhe e vdekjes); 2) një simbol i një hyjnie femërore - Nëna e Madhe; 3) një simbol i vdekjes dhe sakrificës (kryqëzimi i Krishtit në një pemë); 4) një simbol i evolucionit dhe rritjes shpirtërore, zhvillimit mendor (një pemë e vjetër, e fuqishme dhe e lashtë); rritja e një peme është një proces individualizimi; 5) vendbanimi i shpirtrave, hyjnive (dryads, goblin, etj.).

DEFEKIMI(jashtëqitjes) – çlirim mendor nga komplekset, ndjenjat e fajit.

XHUNGLE- zona e nënndërgjegjeshëm ku jetojnë kafshët (instinktet e kafshëve).

SHI(dush) – 1) bashkim i shenjtë i qiellit dhe tokës; 2) një simbol i pastrimit, lehtësimit të tensionit, rritjes së pjellorisë së tokës; 3) Shiu i dendur shkakton një përmbytje.

SHTËPI(ndërtesa në përgjithësi)– 1) trup, organizëm, person; 2) fasada – Person, maskë, maskë.

SHTEPI ME PROJEKJE (ballkone, relieve, llaç, lozha, tenda, portik)- grua.

SHTËPI ME MURE TË LEMTË (rrokaqiell, kullë)- burrë.

GEM– 1) një shenjë e jashtme e pasurisë dhe e pozitës; 2) simbol i Vetes.

DRAGON (Gjarpri Gorynych) - 1) sfera e të pandërgjegjshmes, që përmban energji dhe shtytje primitive; 2) fryma e së keqes; beteja me dragoin - rritja, formimi i personalitetit (çlirimi i virgjëreshës - lirimi i Animës).

lisi– simbol i jetëgjatësisë, forcës dhe qëndrueshmërisë.

TYM- errësirë, eklips i vetëdijes.

UNICORN - simbol (i rrallë) i Krishtit; një simbol i pastërtisë, besimit dhe intuitës; simbol i ëndrrës.

KRAMA - 1) një kafshë e lidhur me forca transcendentale, të botës tjetër; 2) një shërbëtor kafshësh shtrigash dhe magjistare; 3) mishërimi i kaosit.

LARK- zjarr rinor, hare.

HEKURT- një simbol i qëndrueshmërisë dhe besueshmërisë.

E VERDHA (ngjyrë, ngjyrosje) – 1) shkencë, vëzhgime, analiza; 2) pasuria, zilia, xhelozia; 3) ëndërr, fanatizëm, guxim; 4) gëzimi, intimiteti, rinia; 5) Shenja e Mërkurit.

PERLA- një simbol i përsosmërisë, jetëgjatësisë dhe bollëkut.

GRUAJA– 1) Anima – parimi femëror te një mashkull; 2) manifestimi në karakterin mashkullor të esencës femërore, si dhe tiparet e tij të qenësishme, d.m.th., natyra vartëse (mazokiste) e lidhjes me të tjerët (veçanërisht ndaj grave); 3) grua, partnere.

GRUAJA- SPHINX (princesha që pyet gjëegjëza)– Anima negative, që përfshin një person në një lojë intelektuale shkatërruese (dhe e pakuptimtë nga pikëpamja e realitetit).

GOJA E VULKANIT (krater)– 1) simbol i organit gjenital femëror; 2) psikotrauma që la një gjurmë të thellë në kujtesë; 3) një vend i shenjtë i adhurimit fetar (ndër fiset primitive).

KAFSHËT– arketipe, shtytje të ndërgjegjshme dhe të pavetëdijshme, instinktet.

KAFSHËT (aleatë, miq dhe ndihmës të njerëzve; kafshë përrallore, magjike)– 1) aspekti instinktiv i Vetes, i cili e ndihmon individin në zgjidhjen e detyrave që ka përpara dhe në tejkalimin e vështirësive; 2) toteme midis vendasve; 3) zoomorfizëm.

DEMON KAFSH (ujk, idhull pagan) - 1) një simbol i një impulsi negativ, një shtytje instinktive e shtypur (seksuale ose agresive) nga thellësia Ajo (sfera e pavetëdijshme e psikikës), e aftë për të shkaktuar ndikim të fortë ose një simptomë neurotike; 2) imazh zoomorfik i një hyjnie.

PRIFTËSH– Anima (imazh i dyfishtë negativ-pozitiv).

INSEKT– 1) ngjyra e zezë – cilësi negative (djallëzore) të shpirtit; 2) një krijesë që ndryshon lëkurën, domethënë një simbol i pavdekësisë, ripërtëritjes, përtëritjes; 3) brumbulli i artë (Scarab) - simboli i shenjtë i perëndisë egjiptian të diellit Amon-Ra (më saktë Kheper - dielli në rritje); 4) kacafieri është personifikimi i argëtimit dhe relaksimit.

Oborri i pasme– potencial shpirtëror i pazbuluar i psikikës.

Kështjella (ndërtesë)– 1) mbrojtje, strehim; 2) vështirësi në procesin e formimit të personalitetit; 3) një kështjellë e shurdhër, misterioze - nënndërgjegjeshëm.

LOCK(dera) - mëshirë.

ZARYA (lindja e diellit) – çlirimi i elementit të Pavetëdijes.

LEPI (lepuri, kojotë) – 1) personazhi i ciklit të dytë të mitit, vepron si transformator, themelues i kulturës njerëzore; një qenie shoqërore që korrigjon instinktet dhe dëshirat e tij infantile; kjo është faza e adoleshencës së hershme, periudha e pubertetit, e cila karakterizohet nga guximi i pamatur, nënshtrimi ndaj disiplinës; personaliteti është ende i dobët, por po lufton për maturimin dhe përfshirjen e tij në moshë madhore për t'u bërë shoqërisht përgjegjës, duke sakrifikuar fëmijërinë e tij; faza e mëvonshme e ciklit është adoleshenca e vonë, rinia, e gatshme në idealizmin e saj për vetëmohim, për rreziqe të tepërta, pasi t'i kalojë, personi do të kapërcejë kufirin e adoleshencës, duke hyrë në pjekuri; 2) një lajmëtar i rremë i perëndive, për shkak të pakujdesisë ose qëllimit të keq, në të cilin lajmet e rëndësishme të perëndive për njeriun rezultuan të shtrembëruara në kuptim; 3) një simbol i pjellorisë, pjellorisë.

YLL– 1) një simbol i transformimit mendor, një fener shpirtëror; 2) një yll i përmbysur është një shenjë e Satanait, një simbol i epshit dhe instinkteve primitive.

YLI I DAVIDIT (ylli i Solomonit, heksagram, dy trekëndësha të kryqëzuar)– 1) bashkimi i shpirtit dhe materies; 2) lidhja midis parimeve mashkullore dhe femërore; 3) bashkimi i Zotit dhe shpirtit; 4) një simbol i integritetit mendor, Vetë; uniteti i të kundërtave - bashkimi i botës personale, kalimtare Egoja me botën jopersonale dhe të përjetshme Egoja (vetëdija dhe nënvetëdija), por këtu integriteti nuk është si rezultat, por si proces formimi.

BISHAT (e egra) – 1) dëshirat, pasionet, instinktet e ndrydhura, të rënda; 2) një relike e totemizmit - identifikimi me një kafshë (totem); 3) imazhe zoomorfike të perëndive.

E GJELBËR (ngjyrë, ngjyrosje)– 1) natyra, rritja, shpresa; 2) shëndeti, vullneti aktiv, këmbëngulja, qëndrueshmëria.

TOKA (dheu, dheu)- një simbol i amësisë, pjellorisë dhe rilindjes.

PASQYRË (shiko në pasqyrë) - aftësia e nënndërgjegjeshëm për të "reflektuar" objektivisht personalitetin, duke zbuluar thelbin e brendshëm të një personi.

Gjarpër (gjarpër, dragua) – 1) simbol i dyfishtë: urtësia, shërimi dhe agresioni, frika; 2) simboli i perëndisë së mjekësisë Aesculapius (Asclepius) dhe, kështu, një simbol i terapisë, shërimit, shërimit; 3) një simbol i transcendencës, një përfaqësues i botës së krimit (nënndërgjegjeshëm, thellësitë e psikikës), një ndërmjetës psikopomp midis parajsës dhe tokës (midis ndërgjegjes dhe nënndërgjegjes); 4) një simbol i demonit tundues, një shpirt i keq tinëzar, djalli; 5) kafsha më dinake në tokë; 6) simboli i pavdekësisë (derdhja e lëkurës dhe përtëritja); 7) lajmëtar i rremë i perëndive, Krijuesi i ekzistencës; 8) mishërim i mençurisë; 9) Uraeus - një simbol i fuqisë (faraonët egjiptianë); 10) një atribut i perëndeshës egjiptiane të jetës, shëndetit dhe pjellorisë Isis; 11) Atributi i perëndeshës romake të mençurisë Minerva; 12) Urboros - një gjarpër që kafshon bishtin, i përkulur në një unazë, rrethi është një simbol i integritetit psikik, Vetë; 13) simbol i Kundalini (Shakti) - energji seksuale në tantrizëm (yoga Tantra), e vendosur në bazën e shtyllës kurrizore (koksik) dhe e përfaqësuar në formën e një gjarpri të mbështjellë në tre kthesa e gjysmë.

ARË– 1) simbol i dyfishtë i energjive të çmuara psikike – fuqia dhe në të njëjtën kohë shthurja; 2) simboli i Diellit, bota e Rubedos, arsyeja, përsosmëria.

OMBRELE– nevoja për mbrojtje, tërheqje në vetvete, frikë nga bota.

DHËMBË (dhëmbë, dhimbje dhëmbi, nxjerrje, rënie, nxjerrje e dhëmbëve) - gjatë inicimeve (sakramentet që lidhen me ritin e rritjes), në vend të rrethprerjes dhe veprimeve të tjera rituale, të rinjve u thyhet një dhëmb (ose disa dhëmbë) - ndoshta në këtë mënyrë më të "civilizuar", popujt primitivë e zëvendësuan zakonin. tredhje nga babai i bijve të tyre rivalë në rritje; Është gjithashtu e mundur që rrethprerja (heqja e lafshës tek djemtë, prerja e buzëve te vajzat, trokitja e dhëmbëve tek adoleshentët e të dy gjinive) të simbolizojë një version "më të lehtë" të sakrificës ndaj Zotit, shlyerjes së hyjnisë (sakrificës së kafshës së dikujt). natyra) në ndryshim nga sakrificat njerëzore më të lashta dhe të egra.

IBIS

SHELGU- një simbol i pranverës, kënaqësive trupore.

LOJË (çdo lojë, argëtim, kërcim; në instrumente muzikore)– imitim i proceseve kozmogonike, inicim.

SMERALD- një simbol i misterit, njohurive okulte, dëlirësisë.

EMRI(shqipto një emër, thirr me emër) – nevoja për vlerësim të personalitetit; paemërueshmëri - humbje e individualitetit.

FIG (fiku, fiku)– 1) simbol i pavdekësisë dhe njohurive më të larta; 2) një shenjë erotizmi.

TESTET (qëndrueshmëria, forca, vullneti; vështirësitë e rënda, testimi i personalitetit për qëndrueshmëri dhe aftësi) – imitim (model) përkushtimi (inicimi), maturimi i personalitetit, rilindja e tij, kalimi nga një stad moshe në tjetrin (fëmijëri – rini – pjekuri – pleqëri).

DERR (derr)- një simbol i forcës brutale dhe shkatërrimit.

CADUCEUS (stafi magjik)) - një simbol i ekuilibrit psikofizik të individit, evolucioni shpirtëror.

GUR (sidomos në formë të rrumbullakët, gur, kalldrëm, guralecë)) – 1) simbol i Vetes; 2) fetish - një objekt adhurimi fetar, një monument i shenjtë në të cilin jetojnë shpirtrat mbrojtës dhe hyjnitë; 3) simboli i Lingam (falusit); 4) gurë të mbledhur në një grumbull (betels, dolmens, monolite, megaliths, menhirs, cromlechs, obo) - një garantues i një marrëveshjeje, një betimi, në funksion të hyjnisë që jeton në to, shpirtit që është, si të thuash, një dëshmitar, një arbitër; 5) pikat kufitare ose rrugore, pikat kryesore (herms); 6) një simbol i forcës, ngurtësisë, qëndrueshmërisë.

CAPELLA (kapelë në një tempull) – Anima.

Xhuxh (Xhuxh, gnome) është një instinkt më i ulët, primitiv, një relike e fëmijërisë.

KATROR (katërkëndësh, kub)– 1) simbol i Vetes si trup, realitet; 2) vetëdija për integritetin natyror (psikik), të kuptuarit e Vetvetes nga vetëdija; 3) shenja e numrit 4.

KANGUR- personifikimi i mëmësisë, kujdesi i butë për këlyshët.

BALENA(balenë sperme, balenë vrasëse) – 1) energji e rrezikshme, e fshehur thellë në nënndërgjegjeshëm; 2) simboli i nënës.

ÇELËSI (derë) – 1) lutje, përgjërim, thirrje ndaj Zotit; 2) një simbol i misterit, detyrës.

LIBRI- një veprim, një episod i jetës mendore.

DHI– simbol i epshit, epshit; koka e dhisë është një atribut i djallit.

Shtrigë– 1) Anima (imazh negativ); 2) Hije (për gratë).

RROTA(me diell, i zjarrtë) – 1) simbol i Vetes; 2) një simbol i lumturisë, fat i mirë - një atribut i perëndeshës Fortuna-Tyche (rrota e fatit); 3) një simbol i lëvizjes, zhvillimit; 4) një rrotë rrotulluese është një simbol i Samsara, zinxhiri i rimishërimeve.

MIRË– burim jete, vend i shenjtë.

BELL (këmbanë, gong, cembale, kambana)- muzikë hyjnore; Kumbimi i këmbanave largon demonët, shpirtrat e këqij dhe qetëson elementët natyrorë.

KOLONA (shtylla, obelisk, kullë)- boshti i botës.

UNAZË- njësoj si një rrotë, një rreth.

SJELLJA (kontrolluesi i biletave)- personifikimi i drejtësisë së brendshme, Super Ego .

KAFE (ngjyrë, ngjyrosje)– 1) zbërthim, kalbje; 2) një simbol i ndjenjave të kafshëve, pasioneve, dëshirave bazë.

LOPË– 1) simbol i perëndeshës egjiptiane të qiellit, dashurisë, argëtimit Hathor; 2) një simbol i amësisë, durimit, mirësisë dhe përulësisë.

NJERIU KOZMIK (Adam-Kadmon, Gayomart, Purusha, Pangu, Anthropos, Njeriu i Parë) – imazhi i Vetes, i cili i sjell individit një zgjidhje krijuese për të gjitha problemet; aktivizimi i qendrës psikike për ndihmë Egoja , si një tërësi e vetme.

ROE (doe, drenushe, pjell)) – 1) simbol i ndrojtjes, frikës, pafajësisë femërore; 2) Anima, nevoja për butësi.

Cat Kitty) – 1) kafshë e shenjtë që adhurohej gjatë adhurimit fetar; 2) simboli i perëndeshës egjiptiane të gëzimit, dashurisë dhe argëtimit Bast; 3) një kafshë që u shërbente shtrigave dhe magjistareve (sidomos me ngjyrë të zezë); 4) një simbol i feminitetit, natyra e dyfishtë e grave (shprehje: "trego kthetrat", "lësho kthetrat").

GAFORRJA– 1) një krijesë që ndryshon lëkurën; dmth një simbol i pavdekësisë, ripërtëritjes, përtëritjes; 2) një simbol i përhershmërisë, tërheqjes.

I pashëm(i huaj i pashëm, burrë i pashëm, playboy) – Animus negativ – një manifestim iluziv i Animusit, duke izoluar dhe shpërqendruar një grua nga burrat e vërtetë dhe nga jeta reale (ëndrrat boshe).

BUKURIA (bukuroshja, modelja e modës, aktorja, shefi i bukur - shpesh i ftohtë dhe i paarritshëm, "i akullt", Mbretëresha e borës) - një imazh i paarritshëm i Animës, duke u larguar nga realiteti; një ëndërr e përsosmërisë iluzore (dashuri, lumturi, ngrohtësi amtare).

E KUQE (ngjyrë, ngjyrosje) – 1) ngjyra e botës Rubedo; 2) ndjenja e fortë, pasion, sensualitet, dashuri; 3) një simbol i jetës, shëndetit, aktivitetit, energjisë, dinamizmit, forcës, forcës dhe vendosmërisë; 4) zemërimi, epshi; 5) ngjyra e Marsit.

FLINT- këmbëngulje, ashpërsi.

KALA– vështirësitë që lindin në procesin e individualizimit.

KRYQI– 1) simbol fetar dhe okult; 2) simbol i vdekjes; 3) shenja e numrit 4; 4) shenja e falusit, Lingam; 5) shenja e kryqëzimit, që simbolizon kryqëzimin e Krishtit, vdekjen fizike dhe rilindjen e tij si Zot - një simbol i krishterë i besimit; 6) në paganizëm - një simbol i pjellorisë; 7) një simbol i unitetit të të kundërtave.

KRISTAL– 1) uniteti i të kundërtave – materies dhe shpirtit; 2) simbol i Vetes.

KRITIKA– 1) kritika Egoja nga forcat e nënndërgjegjeshëm (Vetë, Anima-Animus, Super Ego, Ego-Ideal ), me karakter pozitiv; 2) kritika kaustike e personalitetit nga Hija ose Anima negative (Animus), që mbart një ngarkesë shkatërruese që shtrembëron të vërtetën.

GJAKUT– 1) simbol i plagëve të fshehta të shpirtit; 2) një simbol i jetës, forcës, rilindjes.

KROKODIL- simbol i perëndisë egjiptian të ujit Sobek.

LEpur– një imazh i fertilitetit, fuqisë, konstitucionit të fortë seksual.

RRETH(rreth, ovale, top, sferë, unazë, rrotë, disk, çdo objekt i rrumbullakët, në formë ovale) – 1) simbol i Vetes, psikikë; thelbi më i brendshëm i personalitetit, integriteti natyror (mendor), plotësia, përsosmëria; 2) një mjet magjik mbrojtjeje.

KRAHËT- një simbol i spiritualitetit, çlirimi i forcave dhe aftësive krijuese.

RAT– obsesione, ankth, dhimbje të fshehura.

KULTI- koka, vetëdija.

Kurtezane (striptiste, vajzë me virtyt të lehtë) – Anima negative.

KUZHINA– një vend i transformimeve mendore.

LABIRINT– 1) një botë konfuze dhe pa drejtim të ndërgjegjes matriarkale (matriarkati është një formë më e lashtë e sistemit primitiv komunal); 2) një simbol i nënndërgjegjeshëm me mundësitë e tij të panjohura.

DAFINA- një simbol i fitores mbi veten.

MARTIN- një simbol i besnikërisë dhe miqësisë.

SWAN (e egër) - njësoj si rosë, d.m.th. një simbol i transcendencës, një ndërmjetës psikopomp.

NJE LUAN– 1) simbol i integritetit mashkullor; aspekti i Vetes që inkurajon personalitetin të individualizohet; 2) imazhi i Krishtit; imazhi i ungjilltarit Shën Marku; 3) totemi midis vendasve; 4) një luan me një luaneshë - një imazh simbolik i çiftit mbretëror; 5) pasion gjithëpërfshirës, ​​tërbim, fuqi libido; zjarr, egoizëm, energji psikike, krenari.

LEFT, LEFT (ana, majtas) – 1) sfera e reagimeve të papërshtatura, nënndërgjegjeshëm, gënjeshtrave, të liga, nënndërgjegjeshëm; 2) hemisfera e majtë e trurit - konceptualizimi, imagjinata teorike, të menduarit, logjika, rituali, loja me role, morali, dogma, e mbinatyrshme, paragjykimi, përsëritja-përforcimi, teknologjia, asketizmi - shtypja e sensualitetit, monarki-totalitarizmi, feja e përhapur (Konfucianizmi, Hinduizmi, Judaizmi, Krishterimi, Islami); Aktiviteti i anës së majtë të trurit zbret në një lloj të menduari verbal, të matur, vlerësues, linear, d.m.th., në një dialog të brendshëm të vazhdueshëm me veten.

LEOPARD– 1) një imazh zëvendësues i një mbreti, një udhëheqës midis vendasve; 2) totemi midis vendasve; 3) njësoj si një kafshë e egër.

PYLL- zona e nënndërgjegjeshëm ku jetojnë kafshët (instinktet).

FOREST THOTTEK (xhungël, fat i papritur, pyll i dendur) - zona e nënndërgjegjeshëm (Pa ndjenja, Është Bajram ); të përshkosh rrugën tënde është të zhytesh në botën e nënndërgjegjeshëm të panjohur; shenjë e fshehur e rrezikut.

SHKALE– 1) rruga për në banesën qiellore, për perënditë dhe engjëjt, një mjet komunikimi midis botës hyjnore dhe botës së vdekshme; 2) rruga për në parajsë, e cila është bërë nga shpirtrat e të vdekurve (dhe shpirtrat).

LIS– 1) tek femrat – Animus; për burrat - mençuri shpirtërore, depërtim; 2) gjithashtu një simbol i dinakërisë, mashtrimit, shthurjes.

BARKE- simbol i sigurisë kur udhëtoni nëpër ujëra (të jetës).

LOKOMOTIVA(lokomotivë elektrike, lokomotivë me naftë, lokomotivë me avull) - një simbol i dinamizmit dhe tërheqjes energjike, energjisë.

LOTUS– 1) lulja e shenjtë në Lindje; 2) një atribut i perëndeshës egjiptiane të jetës, shëndetit dhe pjellorisë Isis; 3) një simbol i përmirësimit, prosperitetit dhe pastërtisë shpirtërore.

KALI(kalë) – 1) kali i bardhë - një simbol i jetës, një shenjë e fatit të mirë, lumturisë; 2) kali me krahë (Pegasus - një simbol i lidhjes së të gjitha gjallesave, një simbol i frymëzimit poetik) - një simbol i transcendencës, një udhëzues për realitetin mbinjerëzor, transpersonal; 3) kuajt e egër - impulsiviteti, ngasjet instinktive; 4) zhytja me një hamshor në ujë - një arratisje nga realiteti i botës së jashtme, zhytje në nënndërgjegjeshëm; 5) në mite, kuajt e zjarrtë ose me krahë shkatërrojnë njerëzit e parë, ndërhyjnë me Krijuesin e njeriut derisa ai së pari krijoi një roje - një qen ose një merimangë; 6) libido, energji jetike.

LAMP– vetëdija njerëzore me shtresa të ndryshme personaliteti.

HËNA(gjysmëhënës) – 1) parimi femëror, fuqia mbizotëruese e gruas; 2) personifikimi i perëndeshës së Hënës - Selene, Hecate, Artemis-Diana; 3) patronazhi i magjisë; 4) një simbol i pavdekësisë (fazat e Hënës - hëna e re, hëna e plotë, dëmtimi); 5) në mite, Hëna, që zotëronte pavdekësinë, donte t'ua paraqiste këtë dhuratë njerëzve, por lajmëtari që ajo dërgoi e shtrembëroi mesazhin; 6) errësira e të pandërgjegjshmes, bota e Albedos.

NJERËZIT(personazhet e ëndrrave) - cilësi pak të njohura ose plotësisht të panjohura, të pavetëdijshme të psikikës (përmbajtja e nënndërgjegjes).

BRETKOSHË– mishërimi i pavendosmërisë, injorancës, mungesës së formalitetit.

MAC - simbol i harresës, ekstazës.

MANDALA(rrethi magjik) - 1) një simbol i shenjtë, okult i budizmit, i cili është një pamje figurative e botës, një model i universit, një diagram magjik (yantra) për soditje - një rreth me një katror të gdhendur në të, në të cilin është gdhendur një tjetër rrethi i brendshëm, në qendër të të cilit përshkruhet një hyjni ose simbol i një hyjnie; 2) një sistem psikokozmik që bashkon makrokozmosin dhe mikrokozmosin, d.m.th., Vetë; 3) katrori i rrethit është simboli më i rëndësishëm në mesin e alkimistëve.

NËNA– 1) simbol i fëmijërisë, sigurisë, ngrohtësisë; 2) mungesa e pavarësisë në jetë (me paraqitje të shpeshta në ëndrra).

ARNI- një shenjë rreziku, një simbol i entiteteve të pandërgjegjshme të pakontrollueshme.

SHPATË– 1) mishërimi i guximit, trimërisë ushtarake; 2) atribut i perëndeshës Nemesis (simbol i ndëshkimit); 2) vullnet, detyrë.

ÇANTË– (prapa) – ngarkesa të panevojshme që mbajmë gjatë jetës.

BAJAME– 1) një simbol i misterit, thelbit të fshehur; 2) vështirësi, problem.

RRUTEVE- një simbol i zbulimit të papritur, depërtimit, intuitës.

QUMËSHTI- një simbol i jetës, bollëkut.

URË– kalimi nga një gjendje në një tjetër, më të lartë.

MOTORI (motor)– energji, forcë, libido.

FLUTURA- një simbol i transformimit mendor, çlirimit.

URINA- një simbol i rrjedhës mendore, vitalitetit.

SAGE(plak i urtë, guru, mësues shpirtëror, shenjtor, profet) – Vetë (te meshkujt).

NUDITETI(i plotë - i zhveshur, i zhveshur, i zhveshur, i zhveshur, i ekspozuar; ose i pjesshëm - i pakujdesshëm, gjysmë i zhveshur, gjysmë i zhveshur) - 1) varfëri; 2) trembja e shpirtrave të këqij, ndikimet e këqija; 3) liria (fizike - nga veshjet kufizuese, një kthim në një mënyrë jetese primitive; intelektuale dhe emocionale - kundër ndalimeve të autoriteteve dhe ligjeve shoqërore dhe prindërore; shpirtërore dhe mendore nga ndikimi i koncepteve dhe dëshirave imorale dhe imorale), çlirimi , kapërcimi i një ndalimi, urdhërimi, ligji; 4) pastërtia - gjendja origjinale e paraardhësve në Eden si simbol i pamëkatësisë dhe naivitetit infantil, mosnjohja e turpit dhe sikletit, dallimeve gjinore dhe seksit, të cilat konsiderohen tema të ndaluara dhe të ndjeshme për diskutim publik dhe të hapur në qytetërimin perëndimor; 5) ekzibicionizmi dhe nudizmi, si dhe arti i "lakuriqësisë" - imazhi i trupit të njeriut të zhveshur, janë të lidhura ngushtë me lakuriqësinë, si një formë e shprehjes së lirisë nga ndalesat e prindërve dhe shoqërisë; 6) realitet, realitet, "e tashme".

INSEKTET– 1) simbol i dëshirave, epshit; 2) një shenjë që tregon çrregullime të sistemit nervor.

Negro (mulato, afrikane, e egër) – 1) Hije (për meshkuj); 2) imazhi i një ndërgjegjeje të errët primitive; 3) faza e parë primitive e zhvillimit të animusit, që simbolizon instinktet dhe shtytjet e egra erotike dhe agresive; 4) fuqia mashkullore, forca emocionale dhe fizike (te meshkujt).

NEFRITI- një simbol i përsosmërisë dhe pastërtisë.

UFO ("disk fluturues")– projeksioni në botën e jashtme të arketipit të integritetit, Vetes; një përpjekje iluzore për të kapërcyer krizën shpirtërore, ndarjen socio-politike dhe mendore në shoqërinë moderne botërore.

KËMBËT– 1) lëvizja e jetës, zhvillimi; 2) një simbol i pranisë së vërtetë, kontaktit me tokën.

NATË(errësirë, errësirë, errësirë) – sfera e pavetëdijes, injoranca.

MAJMUN– 1) fyer, mallkim; 2) karikaturë e një personi; 3) periudha e fëmijërisë, një relike e infantilitetit, Dodger; 4) shkathtësia, dinakëria, shkathtësia.

RE– 1) egregor, pjesë e pavetëdijes kolektive; 2) paqartësi, rrjedhshmëri, mjegullnajë.

NUDI- një aspekt erotik i përafërt, primitiv i Animës, që sinjalizon një perceptim infantil të jetës.

SYNET(riti i rrethprerjes së lafshës) – pushim me fëmijërinë, me të shkuarën.

KËPUCËT- një simbol i udhëtimit.

ZJARR(flakë, zjarr i madh) – 1) ethe, temperaturë e lartë (prania e një procesi inflamator në trup); 2) një dhuratë nga perënditë për njerëzit; 3) një simbol i pastrimit, transformimit dhe rilindjes; 4) "zjarri" i dashurisë, ngrohtësisë, pasionit; 5) energji mendore, vitalitet.

LEKOHË– simboli i Personit, statusit shoqëror, prestigjit; rroba të grisura, të ndotura - një ndjenjë inferioriteti, krenari e plagosur.

Ulliri (ulliri)- një simbol i paqes dhe pasurisë.

PERSON I DEGRADUAR (alkoolik, pijanec, endacak, i pastrehë, kamzhik, clochard, lumpen) – 1) Hije; 2) qortimi i ndërgjegjes, kompensimi për narcisizmin dhe krenarinë e shtuar, arrogancën.

PORTOKALLI (ngjyrë, ngjyrosje) – 1) shenjtëri, gëzim, ngrohtësi; 2) shëndeti, mjekësia; 3) energjia, guximi, nxehtësia; 4) ngjyra e diellit.

SHQIPONJA– 1) imazhi i ungjilltarit Shën Gjon; 2) imazhi zoomorfik i Zeusit; 3) totemi midis vendasve; 4) një shenjë e fuqisë supreme; 5) dëshira për pushtet, ambicie; 6) udhëzues psikopomp.

NUT– 1) problem i vështirë; 2) një simbol i shkencës, njohurive.

ORIENTIM(në tokë, në hapësirë) – nevoja e individit për orientim mendor; orientimi, llogaritja e koordinatave me busull, nga dielli - apeloni Vetë për të sugjeruar drejtimin e duhur të rrugës, zhvillimit, rritjes.

ARME– konflikte intrapsikike, seksuale; agresiviteti.

ORKIDE- një simbol i dashurisë dhe pasionit.

GRREZA(bletë, grerëz, mizë, miza e kalit) është një shenjë alarmi.

GOMAR (gomar, mushkë, hinny) - një simbol i marrëzisë, durimit, përulësisë.

ISHULL- një qendër shpirtërore në mes të një deti psikike.

GJUETAR– aspekti i fazës së dytë të zhvillimit të animusit.

SYZAT- verbëri mendore, miopi.

BABUNI- një simbol i perëndisë egjiptian të mençurisë, shkrimit, magjisë dhe Hënës, Thoth.

PALLAUN– 1) simbol i kotësisë, narcizmit; 2) shkëlqimi, bukuria dhe gjithëfuqia.

MACE (topuze, klub)– mishërimi i forcave të egra instinktive; simbol falik.

STICK (staf, kallam, shtyllë, shtyllë, shufër, shufër)- 1) një simbol i fuqisë, veprimtarisë, mbështetjes; 2) një instrument magjik, një shenjë okulte; 3) udhërrëfyes shpirtëror.

PALLMA– 1) simboli i kohës; 2) një simbol i integritetit, drejtësisë.

PALLTO

PARKERER- një aluzion që ju duhet të rregulloni natyrën tuaj të brendshme.

PARTNER SEKS (i çliruar, duke dhënë me mjeshtëri) është një aspekt erotik i përafërt, primitiv i Animës, që sinjalizon një perceptim infantil të jetës.

MERIMANGË– 1) frika e fshehur; 2) një simbol i egocentrizmit dhe izolimit.

PELIKAN- një simbol i mëshirës, ​​dashurisë dhe devotshmërisë.

KËNDIMI (duke kënduar këngë në gjumë) është një nga mënyrat për të shprehur drejtpërdrejt ndjenjat.

PETAGRAM (yll me pesë cepa) – 1) simbol i njeriut, mikrokozmos; shenjë e mendimit të lirë; 2) një pentagram i përmbysur është një simbol i Satanait, një shenjë shkatërrimi, epshi.

HIRI (pluhur, hi)- një shenjë vdekjeje, zie; poshtërimit.

KRYQËZIMI– 1) shenjë e zgjedhjes, e vendimmarrjes; 2) një vend i rrezikshëm i mbushur me kurthe; 3) udhëkryq - mishërimi i kalimit nga një botë në tjetrën.

NDRYSHIM (pajisje)– mishërimi i një Persona, një maskë sociale.

KALIM (kalimi i një lumi, përrua, pellg, kalim ose mbi një urë, me traget)– 1) ndryshim në sjellje, në pikëpamje; 2) rilindje në një jetë të re, përtëritje, për t'u rilindur; 3) kufiri, kufiri midis jetës dhe vdekjes, midis tokës dhe botëve të tjera.

PENDË (zog)- simbol i së vërtetës dhe drejtësisë; simbol i fuqisë shpirtërore.

PJESHKË– 1) dashuria, seksualiteti femëror; 2) simbol i jetëgjatësisë.

GJEL- 1) një simbol i vigjilencës, luftarak, fitores; 2) simbol i Diellit.

PJEKË- një simbol i mitrës, parimi i nënës.

SHPELA (shpellë) – 1) vend i ritualeve të shenjta, një vend i shenjtë midis njerëzve primitivë; 2) boshllëqe në vetëdije, në të cilat lindin fantazitë, duke ndriçuar ato zona të nënndërgjegjeshëm ku loja e imagjinatës nuk njeh kufij; 3) barku i Tokës Nënë, ku ndodh transformimi dhe rilindja; 4) një enë me sekrete.

Shpata (kostumi i letrave të lojës ose tregimit të fatit) – 1) funksion depërtues, “prerës” i intelektit; "pushtimi" i intelektit; 2) shpatë, shtizë; 3) vdekja.

bozhure– 1) personifikimi i sinqeritetit; 2) një simbol i respektit.

PIRAMIDA– simboli i ngritjes; dera për në botën tjetër.

festë (festë, festë)- një simbol i bashkëpunimit, përfshirjes.

NOTI- qëndroni në mitër.

MANLETA– maskë psikike, maskë, manifestim i Personit.

Mashtrues (Trickster, Fox, Fox) – 1) personazh i ciklit të parë të mitit; sjellja e tij përcaktohet nga nevojat fizike dhe kënaqësia e tyre; ka mentalitet fëminor, pra është mizor, cinik dhe i pandjeshëm, i zënë me akte djallëzore; kjo është faza e fëmijërisë, lojëra fëminore, infantilizmi, të cilat karakterizohen nga papërgjegjshmëria dhe mashtrimi; 2) imazhi i një shamani, një ekspert në botën e padukshme të nënndërgjegjeshëm (bota e ulët, astral, e botës tjetër).

KARROJE- njësoj si një makinë.

fashë (në sy)– vetmi, shkëputje, soditje.

ROJE KUFIRI (shërbim doganor)– censurë mendore, kontroll Super Ego .

BOTA E NËNDITUR– sfera e nënndërgjegjeshëm; fundi i rezervuarit është zona më e ulët (fund) e nënndërgjegjeshëm, bota e Nigredos.

STRUKTURA NËNTOKËSORE (bodrum, bodrum, nëntokë, birucë, katakombe, tunel, metro, kalim nëntokësor, kanalizim) - një simbol i nënndërgjegjeshëm, zona e të pandërgjegjshmes ( Është Bajram ), bota e Nigredos.

NGJITJE(ngjitje shkallësh, shkallë, shkallë, ngjitje malore) – zhvillim, ngritje nga natyra instinktive në vetëdije të shtuar, në rritje Egoja .

TREN (makina, përbërje) – 1) një enë me cilësi mendore, përmbajtje të psikikës; 2) simbol i lëvizjes, zhvillimit, jetës shoqërore; 3) prishja e trenit - neuroza, konflikti i brendshëm.

ZJARR– 1) ethe gjatë sëmundjes, ethe, inflamacion; 2) një simbol i shkatërrimit, paniku.

FLUTURIMI(duke fluturuar, fluturuar në ajër, duke rënë)– 1) aftësia e shpirtit njerëzor për të hyrë në ekstazë, gjendje transpersonale dhe për të fluturuar, për të depërtuar në botë të tjera dhe në qoshet e largëta të botës sonë; 2) gjithashtu - fluturimi, shkëputja e shpirtit nga gjithçka tokësore, e zakonshme, e ashpër, trupore, e bazës, bota e Nigredos; 3) një paralajmërim për planet joreale, dëshirat joreale dhe fantazitë vizionare, të cilat mund të përfundojnë në kolapsin e tyre, aksident tragjik, humbje, shembje, humbje (ky është kuptimi i rënies); edhe kompensimi i defektit të një personi që ka fryrë vetëvlerësimin dhe krenarinë e rreme, duket se këtu thuhet: “Qëndro me tokë, mos e mbaj kokën në re, se përndryshe do të jetë e dhimbshme të biesh. Do të biesh dhe do të thyhesh (të gjitha ëndrrat e tua do të thyhen).

POLICIA (milici, xhandarmëri, shërbime speciale) – forcat Super Ego , ndalesat dhe tabutë.

PREGULLI– 1) vendi ku ka rreziqe; 2) një vend ndarës dhe në të njëjtën kohë bashkues; 3) shtëpia e shpirtrave, shpirtrave të të vdekurve, brunies - të cilat mund të jenë pozitive (rojet e shtëpisë, ndihmësit) dhe negative (shpirtrat e këqij).

BOTA TJETËR (astrale, bota e shpirtrave) – nënndërgjegjeshëm.

PUTHJE– 1) një shenjë përshëndetëse; 2) një simbol i dashurisë, unitetit seksual.

RRIP– 1) simbol i mbrojtjes; 2) simbol i lidhjes, lidhjes; 3) një simbol i përulësisë dhe nevojës.

Djathtas, Djathtas (ana, djathtas) – 1) sfera e vetëdijes, përshtatjes, korrektësisë; 2) hemisfera e djathtë e trurit - ndjesi-perceptim, lidhje fizike, ndjenjë, intuitë, kreativitet, spontanitet, dhembshuri, empirizëm - vëzhgim i drejtpërdrejtë i natyrës, natyrës, shkencës, evolucionit, ekologjisë, festimit (triumfit), demokracisë, misticizmit (taoizëm , Tantizmi, misteret, gnosticizmi, alkimia, kabalizmi); aktiviteti i anës së djathtë të trurit shoqërohet me përvojën e drejtpërdrejtë shqisore (perceptimin e drejtpërdrejtë) të pesë shqisave dhe intuitës, d.m.th., ndjesitë si rezultat i ndërveprimit të një personi me mjedisin e jashtëm, si dhe me krijimtarinë spontane.

PERSEKUTORËT (grabitësit, banditët, banditët e natës, mafia, monstrat, fantazmat) – 1) nxitje dhe afekte të shfrenuara, të ndrydhura që ndjekin personalitetin, duke u përpjekur të dalin në vetëdije; 2) zemërimi Super-I (Super-Ego) kundër Unë (Ego) për sjellje të pahijshme personale (të vërteta ose të supozuara të ekzagjeruara); 3) aspekti negativ i animusit.

SHOQ (i njohur i vjetër, shok fëmijërie, shok shkolle) – 1) një pjesë e humbur e karakterit; cilësi e natyrshme në fëmijëri; 2) Hije (për një burrë).

SJELLJE (udhëzues)) – psikopomp, aspekti mbrojtës i psikikës; ndihmë shpirtërore.

Humnerë (humnerë)) – thellësitë e nënndërgjegjes; Toka e te vdekurve.

E ZAKONSHME (grua fshatare, egër primitive) - faza e parë, primitive e zhvillimit të Anima (imazh thjesht erotik).

GJËRAT ZOGJ (të shenjta, përrallore, mitike) - 1) Phoenix (Foynik) - një zog mitik, përrallor me ngjyrë të kuqe të artë, që jeton për 500 (ose 1460, ose 12954) vjet, në pleqëri para vdekjes digjet dhe rilind menjëherë nga hiri përsëri. i gjallë, i ri dhe i rinovuar; simbol i pavdekësisë, përtëritjes, rilindjes së përjetshme; 2) Bennu është një zog i shenjtë në mitologjinë egjiptiane, që personifikon diellin në lindje; prototipi i zogut Phoenix; 3) Simurgh - një zog profetik, sundimtar i të gjitha krijesave; mbreti i zogjve në mitologjinë iraniane; hyjni mes mistikëve sufi; 4) Alkonost (Alcyon) - një zog përrallor me fytyrë njeriu në literaturën dhe fotografitë e shtypura popullore ruse; 5) Zjarri është një zog me pupla të gazuara, një imazh i përrallave ruse që mishëron ëndrrën e lumturisë; 6) Garuda - në mitologjinë hindu - mbreti i të gjithë zogjve, zogu i shenjtë gjigant mbi të cilin perëndia Vishnu bën fluturimet e tij; përshkruar si një shqiponjë e madhe ose krijesë humanoide me kokë, krahë dhe kthetra shqiponje; simbol i pavdekësisë; 7) Sirin - në letërsinë e lashtë ruse dhe legjendat gojore: një zog mitik me fytyrën dhe gjoksin e një gruaje.

ZOGJ TË EGËR- 1) një simbol i transcendencës, d.m.th., lidhja e vetëdijes me nënndërgjegjen në tërësi; 2) shpirtrat mbrojtës dhe udhërrëfyesit shpirtërorë të shamanëve, mediumet-ndërmjetësit midis botës së të gjallëve dhe botës së përtejme (të poshtme); 3) lajmëtarët e nënndërgjegjeshëm; lajmëtarët e perëndive; 4) simbolet e butësisë, shpejtësisë, kërkimit shpirtëror, lirisë.

UDHËTAR (haxhi, haxhi, endacak)) - një person që kryen individualizimin, çlirimin dhe zhvillimin shpirtëror, përvojën e inicimit.

UDHËTIM (pelegrinazh, bredhje)) - procesi i individualizimit, përvetësimi i integritetit mendor, Vetja, e vërteta I ; çlirimi transcendental, vetëmohimi dhe shpengimi, i kryer nën drejtimin e shpirtit mbrojtës (Anima ose Vetja); duke u rritur dhe maturuar Egoja , inicimi.

BLETA– 1) simbol i prosperitetit, zellit, telasheve, punës së palodhur, aromës luftarake; 2) simbol i shpirtit.

PESË (numri, figura, imazhi)– numri i njeriut, përsosmëria njerëzore, natyra, rebelimi, dashuria erotike.

YLBERT– një urë midis qiellit dhe tokës, një mjet komunikimi.

DEBUTTER, E QESHUR (personi epshor, satir - për burrat; prostitutë, nimfomane - për gratë) – 1) Hije; 2) nxitjet libidinale brenda nesh.

RAKETA (anije kozmike) – një ndërmjetës midis botëve (të botës tjetër, tokësore dhe transpersonale), një simbol-zëvendësues për zogjtë e egër.

KACK (çantë shpine)– njëlloj si çanta (mbi supe).

FËMIJË (djalë, vajzë, djalë ose vajzë e vogël) – 1) një simbol i integritetit, Vetë (fëmija i pafajshëm, i shenjtë, fëmijë i mrekullueshëm); 2) sjellja infantile.

LUMI– rrjedha e jetës, zhvillimi.

KËRKUQI– 1) briri i thyer i dhisë hyjnore Amalthea, që thithi Zeusin; pronari i bririt mund të merrte çfarë të donte; 2) një atribut i perëndeshës egjiptiane të jetës, shëndetit dhe pjellorisë Isis; 3) një atribut i perëndeshës romake të lumturisë dhe fatit të mirë, Fortuna; 4) një burim bollëk, pasuri.

ROSE– 1) personifikimi i Vetes (veçanërisht trëndafili i bardhë); 2) një simbol i fshehtësisë, heshtjes; 3) trëndafili i kuq - simbol i erotizmit; 4) "trëndafili qiellor" - Theotokos, Virgjëresha Mari; 5) një simbol i modestisë.

PRIZË (xhami me njolla)- imazhi i Diellit.

ROZË (ngjyrë, ngjyrosje) – 1) ngjyra e optimizmit; 2) ngjyra e vajzave; 3) dashuri e rafinuar, butësi, papjekuri, sentimentalizëm, tërheqje, ndrojtje, dobësi.

ROMB– shenja runike e organeve gjenitale femërore të hapura; feminitet.

GOJA– aftësia për të komunikuar, komunikuar.

DORË- forcë trupore, fuqi.

SIRENA (undine, sirenë, lorelei, Lilith) – Anima, që personifikon një tendencë të rrezikshme për t'u dhënë pas iluzioneve shkatërruese; demoni i vdekjes, Anima tinëzare shkatërruese; personifikimi i seksualitetit të shfrenuar, errësirës.

PESHK– 1) simbol i Krishtit; 2) një simbol i thellësive të nënndërgjegjeshëm, transcendencë, një ndërmjetës midis ndërgjegjes dhe nënndërgjegjeshëm; 3) një simbol i pjellorisë, pjellorisë.

PESHKATARI (peshkatar)- një i urtë që ka mësuar sekretet e shpirtit dhe nënndërgjegjeshëm.

KOPSHT– 1) imazhi i shpirtit; 2) qendra e Kozmosit, parajsa.

Aeroplan– një ndërmjetës midis botëve (të poshtme, të mesme, të sipërme), një simbol-zëvendësues për zogjtë e egër.

SWASTIKA (kryq diellor, një kryq me degë (skajet) të përkulura në drejtim të akrepave të orës (ose në të kundërt) në një kënd të drejtë (më rrallë një hark)) - 1) një simbol i lashtë i pjellorisë, një simbol arkaik i diellit dhe dritës, prosperitetit dhe prosperitetit ; 2) një simbol i vetëtimës së kryqëzuar, çekiçi prej guri i perëndisë skandinave të bubullimave, stuhive dhe pjellorisë Thor; 3) në hinduizëm - një simbol i qarkullimit të përjetshëm të universit; 4) në Budizëm - një simbol i ligjit universal të Budës; 5) aktualisht, svastika si emblemë fashiste, shenjë e partisë naziste, paraqitet si simbol i barbarisë, dhunës dhe së keqes.

SUPERMAN (titan, qenie supreme) – Vetë (te meshkujt).

DRITA (shkëlqim, ndriçim) – 1) mishërim i energjive të çliruara; 2) rrezet e diellit - vetëdija, ndriçimi shpirtëror.

LAMP (shandani, llambë)- një simbol i mprehtësisë, së vërtetës, fjalës së Zotit.

Plumbi- personifikimi i rëndesës.

DERR- një simbol i seksualitetit të ndyrë, epshit, kafshërisë, vulgaritetit.

TUB- një atribut i perëndisë greke të pyjeve dhe fushave Pan.

SHTATË (numri, figura, imazhi)– numri i përsosur i Zotit, Diellit, Kozmosit; integriteti hyjnor, rendi, jeta e përjetshme, evolucioni.

SQUFUR– 1) zjarr i fshehtë; 2) një simbol i fajit dhe tradhtisë.

ARGJENDI- një simbol i Hënës, parimi femëror.

GRI (ngjyrë, ngjyrosje) – 1) simbol i izolimit, zemërimit, poshtërësisë, rutinës; 2) fshehtësia, vetëvlerësimi, lodhja.

BLU-GJELBËR (ngjyrë, ngjyrosje) – akull, ftohtësi, thellësi, presion, tension, prestigj, kotësi.

BLU (ngjyrë, ngjyrosje) – 1) funksioni i të menduarit; 2) urtësi, besnikëri, ftohtësi, pasion, qetësi; 3) ngjyra e Saturnit.

SHKUK- vend i shenjtë.

NGJITJE NË SHKËMBINJ- njësoj si alpinizmi.

RACING (tejkalimi i pengesave mbi kalë) – 1) në rini – tejkalimi i ndjenjave të inferioritetit; 2) në moshë të pjekur, të vjetër - një tregues i fëmijërisë së tepërt dhe aftësive të papërshtatshme për moshën.

MIRE (çelës) - mëshirë.

SKEPTER (shkopi)- një simbol i drejtësisë, fuqisë.

AKREPI– simbol i perëndeshës egjiptiane të vdekjes Selkit (Serket); simbol i misterit.

VERBËRIA– verbëri mendore, introversion, autizëm.

KUMBLESH- një simbol i pjellorisë dhe fuqisë jetëdhënëse.

ELEPANTI- një simbol i jetëgjatësisë, mençurisë, modestisë.

Pështymë(pështyj) është një analog i frymëmarrjes, fryrjes, i konsideruar si jetë, një substancë jetëdhënëse ("për të marrë frymë jetë"), shërim, nga i cili përbëhet shpirti.

VDEKJE– 1) njohja e së mirës dhe e së keqes, mëkatshmëria e natyrës njerëzore, nga njerëzit e lashtë në Eden (pasi shijuan frutat nga pema e së mirës dhe së keqes, pema e dijes, njerëzit fillestarë u bënë të vdekshëm); 2) vdekja simbolike e neofitit në iniciativa, që do të thotë rilindja e tij si i konvertuar që ka kaluar një vijë të caktuar maturimi, duke lënë pas të kaluarën dhe veten e tij të mëparshme; 3) kalimi në një botë tjetër, në një nivel tjetër të ekzistencës, çlirimi i shpirtit nga prangat e mishit të trupit, një udhëtim (pa kthim, një rrugë) në një vend të largët (vendi i të vdekurve, të ndjerit, paraardhësve, perënditë, shpirtrat, shpirtrat) - në ferr ( ferr i zjarrtë, purgator, Hades, Orc, Tartarus) ose në parajsë (Eden, Elysium, Champs Elysees, toka e të bekuarve); 4) një sakrament, si rezultat i të cilit, përmes transformimit shpirtëror të personalitetit, ndodh pavdekësia; 5) humbja e diçkaje, disa tipare të personalitetit.

ËNDËR (në ëndërr) është një kujtim i vërtetë, i vërtetë, në të cilin ëndrra e dytë (reale) është një protestë ndaj të parës (fiktive), një dëshirë që e para të mos ndodhë.

QEN (qen) – 1) shok, shok, ndihmës; 2) roje sigurie, roje, roje; 3) udhërrëfyes i shpirtit për në mbretërinë e të vdekurve; 4) lajmëtar i perëndive; 5) një simbol i besnikërisë; 6) shthurja, zgjedhja pa kriter e ortakëve (promiskuitet); 7) simboli i perëndisë egjiptian Anubis - sundimtari i mbretërisë së të vdekurve; 8) simbol i perëndeshës greke të errësirës dhe magjisë Hecate.

BUF– 1) një atribut i perëndeshës romake të mençurisë Minerva; 2) personifikimi i një shtrige, magjistare; 3) shpirt i keq, ujk; 4) një simbol i fatkeqësisë, një ogur i keq.

SEDUDER (Casanova, Don Juan, dashnor joshës, grabujë, grua, burrë zonjash) - një imazh negativ (primitivisht erotik) i Animus.

Skifteri- simbol i perëndisë egjiptian të diellit dhe Horusit të dritës.

DIELL- 1) ngjitje - një simbol i rilindjes, ringjalljes; 2) shenja e një rrethi, mandala - një simbol i Vetvetes, integritetit të shpirtit; 3) në mite, Zoti Diell është një forcë krijuese, krijuesi i njerëzve; 4) në fetë politeiste, perëndia e diellit është shpesh perëndia supreme dhe krijuesi i botës (Egjiptian Ra, forma e tij është një skarab i artë), ose thjesht perëndia e diellit - Helios grek, Sol romak, Horus egjiptian, Mithra Iraniane, Indiane Surya, sllavisht Dazhbog (Kalë); 5) rrezet e diellit - arsyeja dhe njohuria; simbol i paqes Rubedo - energji, pasion, pjellori.

KRIPË– 1) baza e gjithçkaje; 2) simbol i mençurisë; 3) mbrojtje nga ndikimet e dëmshme, agjent pastrues.

PISHA- një simbol i jetëgjatësisë, jetës së pashuar, ringjalljes së natyrës.

SHPËTIMI (njeri duke u mbytur) – dëshira për të pasur fëmijë, shtatzëni.

SPIRAL (shkallë spirale)– zhvillimi, ngritja e shpirtit; stili i jetesës, ciklet e jetës.

Ndeshjet (dron, strall, çakmak) – një objekt që shkakton zjarr (ndiz një flakë, një zjarr), d.m.th. përmban zjarr në vetvete.

TABELA– 1) një shenjë bashkimi, bashkësi; 2) ovale - simbol i Vetes.

ROJËS(roje, roje) – ndalimi i vetëdijes, Super Ego .

VENDI I SHPIRTAVE (bota astrale) - zona e nënndërgjegjeshëm.

Shigjeta– 1) imazhi i fluturimit; 2) një simbol i parimit prindëror, Ati Qiellor.

SFERË- aktiviteti mendor; njëjtë si rrethi.

SPHINX (kerub, tetramorf, griffin)– 1) simbol i një misteri të pakuptueshëm; 2) hyjni diellore; 3) kujdestar i sekreteve dhe thesareve.

DUHANI(pirja e duhanit) – lidhje me botën e shpirtrave.

TALISMAN (amulet, amulet) është një atribut i domosdoshëm, një objekt magjik për "përzënien e djallit" nga shpirti, për të kapërcyer fatin e keq, për t'u shëruar nga sëmundja, për të hequr qafe fatkeqësinë (nga kotësia dhe parëndësia e ekzistencës së dikujt, nga formimet dhe ndikimet negative mendore. ).

KËLLIM (valle, ritëm, gjimnastikë) – vetëshprehje spontane dhe rituale, një ritual magjik në një rit kalimi, ekstazë.

KALLERIM- introversion, vetë-përthithje.

TEATRI (vizitë, veprim në skenë) – evazion nga realiteti dhe kalimi i vetëdijes në fantazi, ëndërrim me sy, të menduarit vizionar.

NJERI I ERRËSHTË (burrë me të zeza, i veshur me të zeza, të errëta, gri)– 1) Hije, tundues demon (për burrat); 2) animus negativ.

TIGER– impulse të rrezikshme instinktive; simbol i shkatërrimit, egërsisë.

PLEPI– ambivalenca, dualiteti i një personi.

sëpata (thërrmues, polësh) – 1) shenjë e fuqisë supreme; 2) instrumenti i ndarjes; 3) simbol i shkatërrimit; 4) një shenjë e depërtimit shpirtëror, zbulimit.

PIKË - baza e gjithçkaje, qendra e universit, thelbi i njerëzimit I .

TREKËNDËSH– barku i nënës së kozmosit; perfeksioni; shpirti.

TRE, TROIKA (numri, figura, objekti i trefishtë, imazhi) - 1) triniteti hyjnor (Zoti Atë, Zoti Biri, Zoti Fryma e Shenjtë - në krishterim; Brahma krijuesi, Vishnu Ruajtësi, Shiva shkatërruesi - në hinduizëm; shpirti i parë, materia e parë, bota e dukshme - në okultizëm); 2) një simbol i formimit.

TREMBËDHJETË (numri, figura, imazhi) – 1) numër i pafat, djallëzor; 2) një tregues i një relike, bestytnie, paragjykimi; 3) vdekja dhe, në të njëjtën kohë, rinovimi.

KALASH- një simbol i ujitjes dhe plehërimit.

MJEGULL– paqartësi, konfuzion.

NYJË- fshehtësi, fshehtësi, mbrojtje.

DEKORIMI– 1) një simbol i njohurive ezoterike; 2) pasioni dhe dashuria; 3) lakmia.

UNIFORMA- banaliteti, rutina, zakonshmëria.

ROSA(i egër, drake) – 1) një simbol i transcendencës, një ndërmjetës midis botës tjetër dhe botëve tona, një banor i pavetëdijes kolektive, një lajmëtar i nënndërgjegjes; 2) një simbol i martesës.

VESHI– 1) një shenjë mençurie dhe pavdekësie; 2) një simbol i pranueshmërisë, marrjes së informacionit; 3) simbol femëror.

PHALLUS (lingam, shufër lodh)– 1) burimi i fertilitetit, jetës dhe libidos; 2) simbol i perëndisë Priapus; 3) shenjë e mbrojtjes.

ZANA(magjistare) – 1) Vetja (te femrat); 2) Anima pozitive (aspekti më i lartë).

GURI FILOZOFOR (lapis, guri i alkimistëve) është një simbol i Vetes, qendra shpirtërore ("shkëndija e Zotit") në një person.

Vjollcë (ngjyrë, ngjyrosje) – 1) natë, mister, misticizëm, sugjestibilitet, mister, vetëflijim; 2) modestia, abstinenca; 3) trishtim, fatkeqësi, pleqëri, eklips.

BUKE– 1) ushqim shpirtëror; 2) bashkim martesor.

TEMPULLI– 1) simbol i integritetit mendor, Vetja; 2) qendra e shenjtë, vendi i pranisë së Zotit; 3) simbol i sistemit diellor, universit.

ÇALIMET– dobësi, vuajtje, vetmi, errësirë.

LULE- lulëzimi i shpirtit, rritja shpirtërore.

ZINXHIR (kordon, bishtalec)- një simbol magjik i mbrojtjes, amulet.

KISHA- Anima.

CIKLOPE(ciklopë, gjigantë me një sy, gjigantë) – 1) forcat infernale; 2) simbolet e dhunës, mizorisë, verbërisë.

ÇAJ- sekret hyjnor, simbol i thelbit.

TASI- selia e shpirtit.

ATALIKE- kujtime të rinisë, adoleshencës, fëmijërisë.

BRESHKA– simbol i jetëgjatësisë, këmbënguljes, përqendrimit.

E ZI(ngjyrë, ngjyrosje) – 1) pajetë, vdekje, zi, errësirë, errësirë, përthithje, djallëzore; 2) depresioni, rëndimi, dëshpërimi; 3) ngjyra e botës Nigredo.

FOUR, FOUR (numri, figura, imazhi, koncepti) – 1) simbol universal, fetar; 2) numri hyjnor midis pitagorianëve; 3) katërkëmbësh - kafshë (egërsi, nivel primitiv), njerëz në foshnjëri (fëmijë, infantil, barbarizëm); 4) katër cikle të zhvillimit të mitit heroik: fazat e Mashtruesit, Lepurit, Bririt të Kuq dhe Binjakëve; 5) katër funksione të vetëdijes - të menduarit, prekja, intuita dhe ndjesia; 6) katër faza të zhvillimit të Anima: 1. Eva – lidhje thjesht instiktive dhe biologjike; 2. Zhuljeta – niveli romantik dhe estetik, i cili karakterizohet nga tiparet e seksualitetit; 3. Virgjëresha Mari – imazh që e ngre dashurinë (Erosin) në majat e përkushtimit shpirtëror; 4. Athena Sapientia - mençuria më e lartë, që tejkalon shenjtërinë dhe pastërtinë më të lartë (ajo është Mona Lisa); 7) katër faza të zhvillimit të animusit: 1. Sportist - forcë e thjeshtë fizike; 2. Kërkuesi sipërmarrës – iniciativa dhe aftësia për të planifikuar veprimet e dikujt; 3. Profesor (politik, figurë fetare) – sjellja e dijes, e Fjalës në masë; 4. Mentor i mençur (Mësues) - që çon në të vërtetën shpirtërore, mishërim i kuptimit; 8) katër drejtime kryesore; 9) katër ungjilltarë (Mateu, Marku, Luka, Gjoni); 10) Rrethi katërpjesësh – integritet real; 11) një simbol i tërësisë dhe tërësisë, Vetë.

ZYRTARE (nëpunës civil) – maskë, Persona, përshtatje e jashtme me ekipin.

NUMRAT- ngjarjet e jetës së kaluar.

PËRMBLEDHUR (përbindësh, dragua, etj.)– 1) imazhi (imago) i nënës, forcat djallëzore, amtare të nënndërgjegjeshëm, nga e cila është e nevojshme të çlirohemi (beteja me përbindëshin) në mënyrë që të çlirojmë Animën nga përthithja nga ky imazh (duke shpëtuar vajzën nga përbindëshi), për të fituar aftësinë për të perceptuar me të vërtetë gratë; 2) Hije (për meshkuj); 3) zemërimi Super Ego ; 4) shtypja e udhëzimeve, urdhrave, ndalimeve prindërore; 5) Animus i dyfishtë, i cili është negativ, por në të njëjtën kohë pozitiv në kuptimin e tij të fshehur, nëse e zbut, dashuroje (d.m.th., realizoje dhe reagon saktë).

KAKALI- një simbol i zotit egjiptian të mbretërisë së të vdekurve Anubis.

GJASHTË, GJASHTË (numër, figurë, imazh)- një simbol i përsosmërisë, bukurisë, ekuilibrit, bashkimit.

GJASHTËmbëdhjetë (numri, figura, imazhi) – 1) simbol i lashtë, okult, numër magjik, i shenjtë, katër herë katër (katër herë katër); 2) simbol i arritjes.

EKRANI– izolimi, pamundësia për të realizuar aftësitë fizike, emocionale ose intelektuale.

KORDI- njësoj si zinxhiri.

MBURJE– 1) shenjë e diskut diellor; 2) egjis - një simbol i mbrojtjes, sigurisë, patronazhit.

VEND EKZOTIK (bota e jugut, tropikët) – mbretëria e nënndërgjegjeshëm, vendi i “hijeve”. EKSREMENTET (urina, feçe) – energji biologjike, forcë mendore.

AMERIKA JUGORE- personifikimi i forcave të errëta, ktonike, amtare në nënndërgjegjeshëm.

MOLLË- një simbol i jetës dhe pavdekësisë.

QENGJ (qengji)- një simbol i pafajësisë, sakrificës.

JAGUAR– gjakmarrje, instinktet më të ulëta, etja për pushtet.

VEZË– 1) rezervë shpirtërore, mbështetje mendore; 2) një simbol i pjellorisë dhe përjetësisë.

ABER– lidhje psikike me Kozmosin.

LIZARDH– 1) lajmëtar i rremë i perëndive; 2) një simbol i transcendencës dhe thellësive të psikikës; 3) një simbol i pavdekësisë (derdhja e lëkurës dhe përtëritja e mëvonshme).

KUTI– 1) sfera e të pandërgjegjshmes, forcat e fshehura të nënvetëdijes; 2) një kuti e mbyllur - mishërimi i një sekreti, të ndaluar.
| |

Pjesa I Simbolika e ëndrrave sipas K.G. Jung

autobus - jeta sociale e individit.

CAR (makinë pasagjerësh, makinë e re, makinë e huaj) – Egoja, një personalitet i kontrolluar nga autoritetet mendore njerëzore.

FERRI (bota e nëndheshme)- errësira e të pandërgjegjshmes.

AACIA është një simbol i vitalitetit dhe rilindjes.

AKROBATIKA (akrobat) - 1) zgjidhja e një situate kritike, çlirimi nga konventat; 2) dëshira për të zotëruar aftësitë mbinjerëzore.

ALKOLI – 1) përmbysja e ndalesave dhe tabuve; 2) çlirimi i forcave krijuese.

DIAMANTI- një simbol i ngurtësisë, forcës.

ALTAR (altari, froni për kryerjen e sakramenteve) - 1) një vend ku bëhen flijime si dhurata për hyjninë për ta qetësuar atë, për të marrë favorin dhe mëshirën e tij; 2) vend varrimi, por në të njëjtën kohë edhe rilindja, shndërrimi i vdekjes në jetë të përjetshme; 3) nënshtrim simbolik ndaj fuqisë së nënndërgjegjeshëm (udhëzimet hyjnore të Vetes).

NGJITJE MOUNTAIN (ngjitje në mal, ngjitje në shkëmb) - 1) dëshira për të tejkaluar veten, për t'u ngritur mbi veten, e diktuar ose nga një kompleks (ndjenjë) inferioriteti, ose nga një ndjenjë e fajit nënndërgjegjeshëm dhe vetëkritikës në lidhje me veprimet e papranueshme në jetën reale; 2) një paralajmërim se një person është i angazhuar në ndërmarrje të rrezikshme, "duke ecur në buzë të një humnerë".

AMETIST- një simbol i ngurtësisë.

ENGEL – 1) njësoj si një hyjni (një forcë me karakter pozitiv); 2) punonjës (manifestime)Super Ego; 3) kujdestar, ndihmës i shpirtit, personalitetit; 4) aspekti i fazës së katërt më të lartë të zhvillimit të animusit; 5) manifestimi i Vetes; 6) imazhi i ungjilltarit Shën Mate.

ANDROGJINA (hermafrodit, krijesë biseksuale biseksuale, Adonis, Balder, Tammuz, Liber)– aspekti biseksual (biseksual) i Vetes, Njeriu i Madh; dualiteti në unitet.

PORTOKALLI është simbol i pjellorisë, dashurisë dhe diellit.

ARA (papagall)– simbol i zjarrit, diellit.

ARCH - njësoj si një prag.

ATHLETE (atlet, bodybuilder, njeri i fortë, Tarzan, Mowgli, hero filmi muskuloz)– faza e parë, primitive e zhvillimit të animusit (imazhi thjesht erotik).

SHPËRTHIM ATOMIK (BËRTHAMOR) - një imazh i ndarjes mendore (ndarja e vetëdijes), çmenduri.

AFRIKA – 1) personifikimi i forcave të errëta, ktonike të nënës në nënndërgjegjeshëm; 2) zona e magjisë së errët dhe bestytnive; 3) simbol i egërsisë, barbarizmit; 4) djepi i njerëzimit.

Aeroplani është një ndërmjetës midis botëve (në botën tjetër më e ulët, e mesme dhe transpersonale më e lartë), d.m.th., një simbol-zëvendësues për zogjtë e egër (transcendenca).

FLUTU (insekt)- simboli i shpirtit, Psikika.

BAGAZHI – 1) prirjet, aftësitë, planet; 2) humbja e bagazhit - ankth, vetë-dyshim.

TULËT- një simbol i fuqisë.

RAM (dele) - 1) simbol i Krishtit (qengji i Zotit); 2) simboli i perëndisë egjiptian Khnum - krijuesi i tokës dhe njerëzve; 3) një simbol i riprodhimit, entuziazmi seksual.

PELOK E BARDHË – petk kurban, qefin.

E BARDHË (ngjyrë, ngjyrosje, albino) - 1) ngjashmëria, shenjtëria; 2) pastërtia, pafajësia, pastrimi; 3) freski, freski, rini; 4) vërtetësia, qartësia; 5) ngjyra e Hënës; 6) ngjyra e botës Albedo.

TRUZE- një simbol i rinovimit, rilindjes.

BINJAKË– dualitet, dualitet, kontradikta.

Zoti (i Plotfuqishëm, Zot) - 1) Krijues, Krijues i gjithë ekzistencës, përfshirë njeriun; 2) babai, prindi: 3) autoriteti (shpesh i paepur dhe i padiskutueshëm); 4) Super-Ego (Super-I) , ndërgjegjja; 5) Vetja, autoriteti më i lartë - arketipi i shpirtit, personaliteti njerëzor.

PERËNDESHJA E NATYRËS DHE TË DASHURISË (Demeter-Ceres, Persephone-Libera, Afërdita-Venus, Isis, Astarte-Ishtar, Inanna, Derketo, Cybele, Maya) - 1) Vetë (tek gratë); 2) Anima pozitive (aspekti më i lartë).

NËNA E PERËNDISË (Virgjëresha Mari, Nëna e perëndive, Guan Yin, Shakti, Nëna e Madhe, Cybele, Isis, Astarte, Hera, Gaia, Toka Nënë) - 1) niveli i tretë, shpirtëror i zhvillimit të Anima (më i larti për shumicën e burrave ); 2) Vetja (te femrat).

NJERI I PERËNDISË (Krishti, Krishna, Mitra, Hermes-Trismegistus, Buda)– Vetja (tek meshkujt).

HYJNI– 1) arketipet, forcat e sferës nënndërgjegjeshëm, motivimet e brendshme të natyrës së thellë; 2) manifestimet e Vetes.

MBRETI I SËMUR (i sëmurë, i plakur, i rraskapitur)- një imazh i zbrazëtisë dhe mërzisë, bredhje mendore në kërkim të vetvetes - faza fillestare e individualizimit.

BIG HOUSE (një ndërtesë me shumë dhoma dhe korridore)- mosnjohja e dimensioneve të veta shpirtërore dhe aftësia për t'i realizuar ato.

MJEKRA– 1) simbol i mençurisë; 2) Mjekra blu është një simbol i tmerrit, brutalitetit dhe seksualitetit të ulët.

DEM– 1) mashkulli, mashkulloriteti, seksualiteti mashkullor; 2) frika nga inçesti (te femrat) me babain; 3) natyra shtazore tek njeriu; 4) 350 dema Helios – 350 ditë në vit (sipas kalendarit grek); 5) Apis - perëndia e pjellorisë, forca jetësore e perëndisë supreme egjiptiane Osiris - një dem i shenjtë, midis brirëve të të cilit është vendosur një disk diellor; 6) Minotauri – gjysmë dem, gjysmë burrë, një përbindësh, produkt i një marrëdhënieje të panatyrshme (bestialitet, kafshëri) midis një gruaje dhe një demi; 7) imazhi i ungjilltarit Shën Luka.

Shtrigë– 1) Anima (imazh negativ); 2) Hije (për gratë).

GIANT (gjigantë dhe gjigante)– 1) prindërit dhe të rriturit nga kujtimet e fëmijërisë, autoritete; 2) mungesa e ndjenjës së masës, dëshirat e shfrenuara.

PERSONALITETET E MADHE (bisedat me ta, komunikimi, vizioni i bëmave dhe arritjeve të tyre) - 1) kompleks inferioriteti, nënçmimi i meritave dhe aftësive të dikujt; 2) megalomania e fshehur, krenaria e ndrydhur, madhërimi i vetvetes.

KURORËN- një simbol i shpërblimit, suksesit.

GËSHT– 1) simboli falik (aspekti i rrezikshëm); 2) simbol i kohës.

HELIKOPTER- një ndërmjetës midis botëve të ndryshme - planeve të poshtme, të mesme dhe të sipërme të ekzistencës, një simbol i transcendencës (një zëvendësues për zogjtë e egër).

SHPESH– 1) një atribut i perëndeshës greke të fatit dhe ndëshkimit Nemesis; 2) një simbol i ekuilibrit të së mirës dhe së keqes, kontrollit të veprimeve.

ERA - 1) fryma e natyrës, hapësirës; Energji jetike; 2) eksitim emocional, paqëndrueshmëri, kotësi.

DEGA- një simbol i pavdekësisë, rilindjes, jetës.

VERË– 1) shpallja hyjnore; 2) gjaku i Krishtit.

UJI– 1) simbol i jetës; 2) Pa ndjenja; 3) një simbol i pastërtisë, një mjet pastrimi.

SHOFER (karrocier)- inteligjencës, I , person i ndërgjegjshëm.

AJRI– forca jetësore, emanimi i Shpirtit, shpirtërimi.

LUFTË (betejë, luftim, betejë)– mosmarrëveshje të brendshme, luftë Egoja Dhe Bajrami .

STATION (stacioni i trenit)– 1) një imazh primitiv i Vetes, qendra (psikike) ku bashkohen të gjitha rrugët; 2) vendi i nisjes për udhëtim, udhëtim (d.m.th. faza fillestare e individualizimit); 3) vendi ku bota e jashtme dhe e brendshme, ndërgjegjja dhe nënvetëdija lidhen dhe vijnë në kontakt.

UJK– simbol i mizorisë, grykësisë, libidos së shfrenuar; aspekt i errët i personalitetit.

FLOKËT– 1) simbol i forcave instiktive, produkt i lidhjes sonë me natyrën shtazore; 2) një simbol i lirisë (koka e rruar - mungesa e lirisë, skllavëria, burgimi).

KORLI– 1) krijuesi i njerëzve në mitet indiane (ndoshta imazhi i një totemi - paraardhësi i fisit); 2) lajmëtari i një njeriu që i mbijetoi përmbytjes (Noah), i cili nuk kthehet, i marrë duke gllabëruar të mbyturit; 3) një zëvendës (ndër indianët) i perëndive të zemëruar, i cili shkaktoi përmbytjen, shkatërroi racën njerëzore dhe më pas krijoi njerëz të rinj; 4) në mitologjinë indiane - një hero i ngjashëm me perëndinë; 5) një nga imazhet (mishërimet) e shpirtit mbrojtës midis shamanëve; 6) një analog i lepurit (kojotë) - një personazh i ciklit të dytë të mitit, një hero kulturor, një transformator dhe një njeri dinak.

NGRITJE- njësoj si ngritja.

LIMAN- vatër familjare, strehim shtëpie.

GALERI- nënndërgjegjeshëm, zona e të pandërgjegjshmes, Ajo (ID) .

GARGOJLET- personifikimi i veseve dhe forcave armiqësore që pengojnë një person të hyjë në shenjtërore.

HERMAFRODIT– njëlloj si Androgjina.

HERO (veprat e heroit, bredhjet dhe aventurat e tij)- procesi i individualizimit, zhvillimit dhe përvetësimit të vetëdijes individuale nën kujdesin e Vetes (mentorë të mençur dhe mbrojtës të fuqishëm të heroit); vdekja simbolike e heroit - arritja e pjekurisë së individit; 1) Heroi është një entitet në zhvillim ( Egoja, unë ); 2) Heroi është një aspekt i fazës së dytë të zhvillimit të animus.

GILOTINIM (gijotinë, prerje koke)– refuzimi i zakonit të “të jetosh vetëm me kokën, me mendjen”, nga prirja për t'u anuar drejt intelektualizimit të tepruar, aktivitetit mendor në dëm të sensualitetit, spontanitetit, ndjenjave dhe emocioneve.

SYTË– njohja, vigjilenca, mbindjeshmëria.

MENDIMI (bandit, drejtues bande, mafioz, gangster, grabitës, kryetar, kriminel, zuzar)– 1) Hije (në një burrë); 2) Animus (aspekti negativ).

BLU (ngjyrë, ngjyrosje)– 1) spiritualiteti, shpirti kozmik, e vërteta, spiritualiteti; 2) pafajësia, paqja, qetësia, mirëqenia; 3) ngjyra e Jupiterit.

Pëllumb– 1) simbol i paqes; 2) një lajmëtar rreth fundit të përmbytjes, duke i sjellë njeriut të mbijetuar (Noahut) një degë ulliri në sqepin e tij; 3) një simbol i shpirtit njerëzor (columbaria - pëllumbat ishin emri i ruajtjes së urnave me hi pas djegies); 4) simbol i Frymës së Shenjtë, urtësi hyjnore.

MAL (majë, e pjerrët)– 1) vend i shenjtë, vend i shenjtë, objekt nderimi (kulti i lartësive); 2) lartësitë Egoja (unë) ; 3) maja e malit është qendra e Universit, kërthiza e Tokës; 4) pjerrësi e lartë - rrezik.

HUMPBUNK (vajzë e çuditshme)- një simbol i Animës, i cili duhet të çlirohet nga "magjia" që e shpërfytyroi duke zgjuar shpirtin.

KALIM MALOR- një gjendje kalimtare e vetëdijes që çon nga lloji i mëparshëm i të menduarit në një të ri.

QYTET– 1) një qytet i vendosur në mënyrë ekspresive, qëllimi i dëshiruar i kërkimeve, udhëtimit - imazhi i Anima, të cilin një person e kërkon në thellësi të psikikës së tij; 2) kryeqyteti është një simbol i integritetit, Vetë, qendra psikike; 3) një simbol i nënës, forcës dhe mbrojtjes së nënës.

GUVERNATOR (mbret, zot)– ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve, garantues i paqes dhe harmonisë.

SHEGË- një simbol i pjellorisë, bollëkut.

Shkaba (zog)– 1) origjina amtare; 2) amësia shpirtërore, virgjëria.

GROTTO- njësoj si një shpellë.

Gjiri i femrës)- një simbol i butësisë, mbrojtjes; arketipi i nënës.

DARDHË- një simbol i sensualitetit, erotizmit.

BREJTËSIT– simbole transcendentale të thellësive të psikikës.

PASTER (Ujëra të zeza, llucë, plehra)– 1) simbol i kalbjes, kalbjes, instinkteve më të ulëta, bota e Nigredos; 2) fillimi inert.

PATA- një simbol alarmi, paralajmërimi ("patat shpëtuan Romën").

DAL (pamje nga larg, panoramë e largët)– ngjarje të së shkuarës së largët, kohëzgjatje kohore, kujtime nga fëmijëria.

DERA (dyert, dyert, portat)– 1) shpresë; 2) tranzicioni, transformimi; 3) komunikim i hapur; i mbyllur - izolim, mister.

Kështjella- 1) tre nivele të psikikës - Ajo, Ego dhe Superego ; 2) një qendër me tre nivele të botës - qiellore, tokësore dhe nëntokësore.

VIRGJËRESHA- një simbol i pastërtisë dhe pafajësisë.

NËNTË (numër, shifër)- një numër magjik (i shenjtë), që do të thotë forma e përsosur e Trinisë ideale në ngritjen e saj me tre nivele.

DEMON (demoni i vdekjes, mbret i trollit, gjeni i keq, horr, mjekër blu, personalitet demonik)– 1) animus negativ, shkatërrues; 2) një qëndrim i pandërgjegjshëm i papërgjegjshëm dhe egoist ndaj burrave në një grua që është e fiksuar vetëm në kënaqësinë e saj.

DEMONËT (djajtë, djajtë)– aspektet negative, më të këqija të nënndërgjegjeshëm, komplekset negative, neurozat.

PEME(bimë, trung me degë)– 1) pema e jetës dhe e pavdekësisë, dhe pema e njohjes së së mirës dhe së keqes (pema e dijes dhe e vdekjes); 2) një simbol i një hyjnie femërore - Nëna e Madhe; 3) një simbol i vdekjes dhe sakrificës (kryqëzimi i Krishtit në një pemë); 4) një simbol i evolucionit dhe rritjes shpirtërore, zhvillimit mendor (një pemë e vjetër, e fuqishme dhe e lashtë); rritja e një peme është një proces individualizimi; 5) vendbanimi i shpirtrave, hyjnive (dryads, goblin, etj.).

DEFEKIMI(jashtëqitjes) – çlirim mendor nga komplekset, ndjenjat e fajit.

XHUNGLE- zona e nënndërgjegjeshëm ku jetojnë kafshët (instinktet e kafshëve).

SHI(dush) – 1) bashkim i shenjtë i qiellit dhe tokës; 2) një simbol i pastrimit, lehtësimit të tensionit, rritjes së pjellorisë së tokës; 3) Shiu i dendur shkakton një përmbytje.

SHTËPI(ndërtesa në përgjithësi)– 1) trup, organizëm, person; 2) fasada – Person, maskë, maskë.

SHTEPI ME PROJEKJE (ballkone, relieve, llaç, lozha, tenda, portik)- grua.

SHTËPI ME MURE TË LEMTË (rrokaqiell, kullë)- burrë.

GEM– 1) një shenjë e jashtme e pasurisë dhe e pozitës; 2) simbol i Vetes.

DRAGON (Gjarpri Gorynych) - 1) sfera e të pandërgjegjshmes, që përmban energji dhe shtytje primitive; 2) fryma e së keqes; beteja me dragoin - rritja, formimi i personalitetit (çlirimi i virgjëreshës - lirimi i Animës).

lisi– simbol i jetëgjatësisë, forcës dhe qëndrueshmërisë.

TYM- errësirë, eklips i vetëdijes.

UNICORN - simbol (i rrallë) i Krishtit; një simbol i pastërtisë, besimit dhe intuitës; simbol i ëndrrës.

KRAMA - 1) një kafshë e lidhur me forca transcendentale, të botës tjetër; 2) një shërbëtor kafshësh shtrigash dhe magjistare; 3) mishërimi i kaosit.

LARK- zjarr rinor, hare.

HEKURT- një simbol i qëndrueshmërisë dhe besueshmërisë.

E VERDHA (ngjyrë, ngjyrosje) – 1) shkencë, vëzhgime, analiza; 2) pasuria, zilia, xhelozia; 3) ëndërr, fanatizëm, guxim; 4) gëzimi, intimiteti, rinia; 5) Shenja e Mërkurit.

PERLA- një simbol i përsosmërisë, jetëgjatësisë dhe bollëkut.

GRUAJA– 1) Anima – parimi femëror te një mashkull; 2) manifestimi në karakterin mashkullor të esencës femërore, si dhe tiparet e tij të qenësishme, d.m.th., natyra vartëse (mazokiste) e lidhjes me të tjerët (veçanërisht ndaj grave); 3) grua, partnere.

GRUAJA- SPHINX (princesha që pyet gjëegjëza)– Anima negative, që përfshin një person në një lojë intelektuale shkatërruese (dhe e pakuptimtë nga pikëpamja e realitetit).

GOJA E VULKANIT (krater)– 1) simbol i organit gjenital femëror; 2) psikotrauma që la një gjurmë të thellë në kujtesë; 3) një vend i shenjtë i adhurimit fetar (ndër fiset primitive).

KAFSHËT– arketipe, shtytje të ndërgjegjshme dhe të pavetëdijshme, instinktet.

KAFSHËT (aleatë, miq dhe ndihmës të njerëzve; kafshë përrallore, magjike)– 1) aspekti instinktiv i Vetes, i cili e ndihmon individin në zgjidhjen e detyrave që ka përpara dhe në tejkalimin e vështirësive; 2) toteme midis vendasve; 3) zoomorfizëm.

DEMON KAFSH (ujk, idhull pagan) - 1) një simbol i një impulsi negativ, një shtytje instinktive e shtypur (seksuale ose agresive) nga thellësia Ajo (sfera e pavetëdijshme e psikikës), e aftë për të shkaktuar ndikim të fortë ose një simptomë neurotike; 2) imazh zoomorfik i një hyjnie.

PRIFTËSH– Anima (imazh i dyfishtë negativ-pozitiv).

INSEKT– 1) ngjyra e zezë – cilësi negative (djallëzore) të shpirtit; 2) një krijesë që ndryshon lëkurën, domethënë një simbol i pavdekësisë, ripërtëritjes, përtëritjes; 3) brumbulli i artë (Scarab) - simboli i shenjtë i perëndisë egjiptian të diellit Amon-Ra (më saktë Kheper - dielli në rritje); 4) kacafieri është personifikimi i argëtimit dhe relaksimit.

Oborri i pasme– potencial shpirtëror i pazbuluar i psikikës.

Kështjella (ndërtesë)– 1) mbrojtje, strehim; 2) vështirësi në procesin e formimit të personalitetit; 3) një kështjellë e shurdhër, misterioze - nënndërgjegjeshëm.

LOCK(dera) - mëshirë.

ZARYA (lindja e diellit) – çlirimi i elementit të Pavetëdijes.

LEPI (lepuri, kojotë) – 1) personazhi i ciklit të dytë të mitit, vepron si transformator, themelues i kulturës njerëzore; një qenie shoqërore që korrigjon instinktet dhe dëshirat e tij infantile; kjo është faza e adoleshencës së hershme, periudha e pubertetit, e cila karakterizohet nga guximi i pamatur, nënshtrimi ndaj disiplinës; personaliteti është ende i dobët, por po lufton për maturimin dhe përfshirjen e tij në moshë madhore për t'u bërë shoqërisht përgjegjës, duke sakrifikuar fëmijërinë e tij; faza e mëvonshme e ciklit është adoleshenca e vonë, rinia, e gatshme në idealizmin e saj për vetëmohim, për rreziqe të tepërta, pasi t'i kalojë, personi do të kapërcejë kufirin e adoleshencës, duke hyrë në pjekuri; 2) një lajmëtar i rremë i perëndive, për shkak të pakujdesisë ose qëllimit të keq, në të cilin lajmet e rëndësishme të perëndive për njeriun rezultuan të shtrembëruara në kuptim; 3) një simbol i pjellorisë, pjellorisë.

YLL– 1) një simbol i transformimit mendor, një fener shpirtëror; 2) një yll i përmbysur është një shenjë e Satanait, një simbol i epshit dhe instinkteve primitive.

YLI I DAVIDIT (ylli i Solomonit, heksagram, dy trekëndësha të kryqëzuar)– 1) bashkimi i shpirtit dhe materies; 2) lidhja midis parimeve mashkullore dhe femërore; 3) bashkimi i Zotit dhe shpirtit; 4) një simbol i integritetit mendor, Vetë; uniteti i të kundërtave - bashkimi i botës personale, kalimtare Egoja me botën jopersonale dhe të përjetshme Egoja (vetëdija dhe nënvetëdija), por këtu integriteti nuk është si rezultat, por si proces formimi.

BISHAT (e egra) – 1) dëshirat, pasionet, instinktet e ndrydhura, të rënda; 2) një relike e totemizmit - identifikimi me një kafshë (totem); 3) imazhe zoomorfike të perëndive.

E GJELBËR (ngjyrë, ngjyrosje)– 1) natyra, rritja, shpresa; 2) shëndeti, vullneti aktiv, këmbëngulja, qëndrueshmëria.

TOKA (dheu, dheu)- një simbol i amësisë, pjellorisë dhe rilindjes.

PASQYRË (shiko në pasqyrë) - aftësia e nënndërgjegjeshëm për të "reflektuar" objektivisht personalitetin, duke zbuluar thelbin e brendshëm të një personi.

Gjarpër (gjarpër, dragua) – 1) simbol i dyfishtë: urtësia, shërimi dhe agresioni, frika; 2) simboli i perëndisë së mjekësisë Aesculapius (Asclepius) dhe, kështu, një simbol i terapisë, shërimit, shërimit; 3) një simbol i transcendencës, një përfaqësues i botës së krimit (nënndërgjegjeshëm, thellësitë e psikikës), një ndërmjetës psikopomp midis parajsës dhe tokës (midis ndërgjegjes dhe nënndërgjegjes); 4) një simbol i demonit tundues, një shpirt i keq tinëzar, djalli; 5) kafsha më dinake në tokë; 6) simboli i pavdekësisë (derdhja e lëkurës dhe përtëritja); 7) lajmëtar i rremë i perëndive, Krijuesi i ekzistencës; 8) mishërim i mençurisë; 9) Uraeus - një simbol i fuqisë (faraonët egjiptianë); 10) një atribut i perëndeshës egjiptiane të jetës, shëndetit dhe pjellorisë Isis; 11) Atributi i perëndeshës romake të mençurisë Minerva; 12) Urboros - një gjarpër që kafshon bishtin, i përkulur në një unazë, rrethi është një simbol i integritetit psikik, Vetë; 13) simbol i Kundalini (Shakti) - energji seksuale në tantrizëm (yoga Tantra), e vendosur në bazën e shtyllës kurrizore (koksik) dhe e përfaqësuar në formën e një gjarpri të mbështjellë në tre kthesa e gjysmë. Nga libri Simbolet e shkencës së shenjtë nga Guenon Rene

Simbolika boshtore dhe simbolika e tranzicionit 50. Simbolet e analogjisë Të tjerëve mund t'u duket e çuditshme që po flasim për simbole analogjie, sepse nëse, siç thuhet shpesh, vetë simbolika bazohet në analogji, atëherë çdo simbol, cilido qoftë ai, duhet të jetë shprehje

Nga libri Gjuha e harruar autor Fromm Erich Seligmann

III Natyra e ëndrrave Pikëpamjet mbi natyrën e ëndrrave kanë ndryshuar shumë nga shekulli në shekull dhe nga kultura në kulturë. A besojnë njerëzit se ëndrrat janë ngjarje reale që i ndodhin një shpirti të privuar nga një guaskë trupore në ëndërr, apo besojnë se ëndrrat janë të frymëzuara nga Zoti ose nga e keqja

Nga libri Semiotika e kulturës së përditshme autori Makhlina S.

Kapitulli 8. Semiotika e ëndrrave Ëndrrat janë gjuha e natës. Kur biem në gjumë, ne shohim krijimet misterioze të një bote misterioze. Shpesh ato interpretoheshin si mesazhe nga perënditë dhe me ndihmën e tyre ata u përpoqën më herët, megjithatë, si mjaft shpesh në kohën tonë, të zbulonin fatin e një personi.

Nga libri Psikanaliza Humanistike autor Fromm Erich Seligmann

Natyra e ëndrrave Pikëpamjet e natyrës së ëndrrave kanë ndryshuar shumë nga shekulli në shekull dhe nga kultura në kulturë. A besojnë njerëzit se ëndrrat janë ngjarje reale që i ndodhin një shpirti të privuar nga një guaskë trupore në ëndërr, apo besojnë se ëndrrat janë të frymëzuara nga Zoti ose nga e keqja

Nga libri Simbolizmi i ëndrrave, miteve dhe misticizmit autor Baykov Eduard Arturovich

Eduard Baykov Simbolizmi i ëndrrave, miteve dhe misticizmit (Psikologjik i thellë

Nga libri Filozofia. Libri i tretë. Metafizika autor Jaspers Karl Theodor

Pjesa II Simbolika e ëndrrave sipas S. Freud LAMPSHAD – organet gjenitale mashkullore; një dizajn i thjeshtë nënkupton funksionimin normal të organeve gjenitale, pretencioziteti nënkupton një kompleks inferioriteti. BOARDING (kapja e një anijeje, fortesë) - një simbol i marrëdhënieve seksuale (ose një dëshirë për koitus, ose një frikë

Nga libri Madhështia dhe kufizimet e teorisë së Frojdit autor Fromm Erich Seligmann

4. Simbolika e interpretuar dhe simbolika e dukshme - Sapo fillojmë të gjurmojmë kuptimet me mendimet tona, duke e ndarë kuptimin nga ajo që do të thotë, ne e gjejmë veten vetëm në pafundësinë e simbolizmit universal. Çdo gjë mund të thotë çdo gjë. Kjo është hedhje mbrapa dhe me radhë

Nga libri Teoria e Frojdit (koleksioni) autor Fromm Erich Seligmann

Nga libri Punëtoria e Udhëheqësit autor Meneghetti Antonio

Nga libri Quantum Mind [Linja midis fizikës dhe psikologjisë] autor Mindell Arnold

3. Teoria e Frojdit për interpretimin e ëndrrave Madhështia dhe kufizimet e zbulimit të Frojdit të interpretimit të ëndrrave Nëse Frojdi nuk do të kishte krijuar teorinë e neurozave dhe nuk do të kishte zhvilluar një metodë për trajtimin e tyre, ai do të ishte ende një nga figurat më të shquara në shkencën njerëzore, sepse ai Zbuluar

Nga libri Urtësia e dashurisë autor Sikirich Elena

Roli i shoqatave në interpretimin e ëndrrave Për të dhënë një shembull të aplikimit të metodës frojdiane të asociacioneve, do të jap përmbajtjen e ëndrrës në mënyrë të gjerë (në plotë) dhe interpretimin e saj. Kjo është një ëndërr që kishte vetë Frojdi dhe e cila ishte pjesë e vetë-analizës së tij.“Ëndrra e një monografie mbi

Nga libri Projekti "Njeriu" autor Meneghetti Antonio

Gjuha simbolike e ëndrrave Përpara se të diskutohet më tej nëse çdo ëndërr është e shtrembëruar, siç besonte Frojdi, është e dobishme të bëhet dallimi midis dy llojeve të simboleve: universale dhe aksidentale. Simboli i rastësishëm nuk ka lidhje të brendshme me çfarë

Nga libri i autorit

5.1. Kuptimi i ëndrrave Për të menaxhuar me saktësi veten, duhet të dini informacionin që na vjen, duke përfshirë edhe ëndrrat. Sidomos kur përballemi me një situatë të rëndësishme në jetë dhe në punë. Në fund të fundit, një ëndërr është një pjesë e vetes sonë, që do të thotë

Nga libri i autorit

Shpejtësia e ëndërrimit Analogu i dritës së zakonshme në NOR është flirtimi kuantik, i cili, ashtu si drita, është pjesë e një spektri më të gjerë procesesh të ndërgjegjshme që përfshin ëndërrimin, konjugimin dhe vetëdijen. Shpejtësia e flirtit kuantik është

Nga libri i autorit

BOTA MISTERIOZE E ËNDRAVE TË ËNDËRRIMI ËSHTË NJË UDHËTIM NË THELLËSITË E EKZISTENCËS Sipas studiuesve modernë, një person kalon një të tretën e jetës së tij në gjumë dhe një të dymbëdhjetën e saj është e mbushur me ëndrra. Shumë nga bashkëkohësit tanë kanë ende një periudhë misterioze gjumi

Nga libri i autorit

4.2.2. Tre lloje ëndrrash Ai që njeh veten e di se çfarë i ndodh natën. Një person fiton një kuptim të asaj që i ndodh gjatë natës përmes vetë-studimit afatgjatë, i cili i lejon atij të kuptojë strukturën e tij psikologjike dhe, në veçanti, atë dominuese.

Ëndrrat. Na ngatërrojnë, na bëjnë të skuqemi dhe shpesh na frikësojnë. Për mijëra vjet njerëzit janë përpjekur të kuptojnë kuptimin e tyre, por deri më sot askush nuk e di me siguri se çfarë kuptimi kanë dhe cili është funksioni i tyre. Shkencëtarët e dinë pse nevojitet gjumi, por nuk e kanë idenë pse nevojiten ëndrrat.

Shpjegimi fiziologjik është se ëndërrimi është një defekt, një efekt anësor i aktivitetit specifik të trurit. Gjatë gjumit, diçka i ndodh trurit dhe kjo shoqërohet nga një rrymë imazhesh vizuale që notojnë përpara shikimit të brendshëm të ëndërrimtarit. Pse ndodh kjo dhe cili është funksioni i këtyre vizioneve, neurofiziologët nuk e dinë. Dhe aq më tepër, ata nuk e dinë pse disa imazhe dhe komplote shfaqen në ëndrra.

Por sido që të jetë, në çdo kohë njerëzit kanë parë një kuptim të veçantë mistik në ëndrra dhe janë përpjekur t'i kuptojnë ato në mënyrën më të mirë të aftësisë së tyre. Përpjekjet për të interpretuar ëndrrat përshkruhen në Bibël, në Greqinë e lashtë tashmë ishte përpiluar një libër i tërë ëndrrash, dhe në disa kultura interpretimi i ëndrrave ishte (dhe mbetet?) një specialitet i pavarur.

Është mjaft e mundur që dëshira për të zbuluar kuptimin e fshehtë të një ëndrre është e natyrshme në vetë natyrën njerëzore. Pothuajse çdo person mund të kujtojë një ëndërr që la një gjurmë të thellë në shpirt. Një ëndërr që nuk mund të hidhej kaq lehtë - sikur të kishte vërtet një rëndësi të veçantë fatale dhe të kërkonte vazhdimisht vëmendje ...

Së bashku me zhvillimin e shpejtë të psikologjisë në shekujt 19 dhe 20, interesi për interpretimin e ëndrrave u ndez me energji të përtërirë, dhe me nxitjen e Frojdit, përmbajtja e ëndrrave më në fund hyri në sferën e interesit shkencor. Në fillim të shekullit, në vitin 1900, Frojdi botoi një libër të madh, Interpretimi i ëndrrave, dhe ishte ky libër që e bëri atë të famshëm dhe i hapi rrugën psikanalizës ende në lindje. Këtu do të fillojmë ...

Frojdi

Për të kuptuar logjikën e Frojdit në interpretimin e ëndrrave, duhet të mbani mend se teoria e tij nuk doli nga bluja. Tema e seksualitetit formoi bazën e psikanalizës jo për shkak të çmendurisë personale të Frojdit, por sepse të tilla ishin kohët.

Morali puritan i epokës viktoriane krijoi tokë pjellore për rritjen e të gjitha llojeve të çrregullimeve mendore bazuar në seksualitetin. Dhe merita e madhe e Frojdit qëndron në faktin se ai nxori në sipërfaqe këtë konflikt midis kërkesave të moralit dhe thirrjes së esencës shtazore tek njeriu dhe i detyroi njerëzit të fillonin "të flasin për të".

Frojdi ishte i pari që shikoi në të pandërgjegjshmen dhe nuk është për t'u habitur që së pari ai zbuloi atje se çfarë qëndronte në krye, problemi më intensiv - seksualiteti i ndrydhur nga morali i shenjtë.

Pas dekadash (shekujsh?) represioni të zellshëm, tema e seksualitetit doli të ishte pothuajse plotësisht e zhytur në pavetëdije. Dhe meqenëse seksualiteti është një sferë e natyrshme dhe fjalë për fjalë jetike e ekzistencës njerëzore, ngopja energjike e konflikteve mendore që lindën në bazë të këtij represioni ishte shumë e madhe dhe e përhapur. Mund të thuhet se në kohën e Frojdit çdo simbol fallik ishte vërtet një simbol falik.

Kështu doli që kërkimi i Frojdit e çoi atë në përfundimin se të gjitha problemet mendore zbresin në ngjyrime seksuale. Frojdi, natyrisht, i konsideroi ëndrrat në të njëjtën mënyrë, por në të njëjtën kohë ai formuloi dy hipoteza që janë interesante për ne në përputhje me temën tonë.

Së pari, Frojdi propozoi që ëndrrat janë një mënyrë që psikika të veprojë sipas dëshirave të ndrydhura, të harruara ose thjesht të paarritshme. Kjo do të thotë, ai besonte se në ëndrra ne ëndërrojmë për atë që do të donim të bënim ose të merrnim në jetën e përditshme.

Dhe së dyti, Frojdi propozoi që imazhet e ëndrrave të konsideroheshin jo në kuptimin e tyre të mirëfilltë, por në formën e metaforave, analogjive, shenjave dhe simboleve. Kjo do të thotë, nëse ëndërroni një varkë që noton në ujë, atëherë kjo ëndërr nuk ka të bëjë me një varkë, jo për ujë dhe jo për një udhëtim, por për diçka që këto imazhe tregojnë simbolikisht. Dhe detyra e interpretimit thjesht zbret për të hapur rrugën nga literale në simbolike dhe për të kuptuar se çfarë dëshire specifike e shtypur fshihet pas imazheve të paqarta dhe të pacaktuara të ëndrrës (interpretimi i Frojdit i ëndrrës për varkën është i qartë, kështu që ne do të mos u fokusoni në të).

Dhe këtu Frojdi e goditi veten duke përdorur metodën e shoqërimit të lirë që ai vetë zhvilloi për të kërkuar kuptimet e vërteta të këtyre imazheve. Me pak fjalë, thelbi i metodës zbret tek pacienti që prodhon një zinxhir asociacionesh për një imazh fillestar dhe vazhdon derisa ta çojë atë në një temë të dhimbshme.

Disavantazhi themelor i kësaj metode është se cilido qoftë imazhi fillestar, zinxhiri i asociacioneve të lira gjithmonë çon në konfliktin e brendshëm më intensiv - ai e tërheq atë si një magnet. Prandaj, për Frojdin doli se çdo imazh ëndërr herët a vonë çoi në problemin më të ngarkuar - seksualitetin e ndrydhur, dhe shumica e dëshirave të zbuluara në këtë mënyrë kishin të bënin me kënaqësinë e instinktit seksual.

Frojdi nuk e mori parasysh këtë veti të shoqatave të lira, dhe si rezultat bëri shumë përfundime të gjera, bazuar në faktin se pavarësisht se çfarë fije tërhiqni, problemet seksuale shfaqen kudo. Dhe kështu doli që e gjithë psikanaliza klasike doli të ishte e ngopur me këtë gabim.

Megjithatë, Frojdi bëri një punë të shkëlqyer dhe përpjekjet e tij të hershme për të kuptuar kuptimin e vërtetë të ëndrrave krijuan një trampolinë të fuqishme për kërkime të mëtejshme. Megjithatë, edhe një kuptim i gabuar është shumë më i mirë se mungesa e ndonjë kuptimi fare ose, edhe më keq, mosgatishmëria për të kuptuar asgjë fare.

Jung

Nëse themi se Frojdi ishte i fiksuar pas seksualitetit, atëherë Jung, nga ana tjetër, ishte i fiksuar pas studimit të simboleve. Një nga idetë qendrore të teorisë së tij ishte supozimi se pavetëdija "mendon" në simbole universale dhe shprehet më qartë në komplotet mitologjike.

Duke u nisur nga teoria klasike e psikanalizës, Jung shkoi shumë më tej dhe më thellë në kuptimin e strukturës së psikikës njerëzore. Pas konflikteve shpirtërore të dukshme dhe sipërfaqësore, ai pa probleme të një rendi tjetër - ato që e kanë shqetësuar njerëzimin gjatë historisë dhe pavarësisht nga kultura.

Jung besoi dhe gjeti shumë prova për këtë, se në vetë natyrën e njeriut ekzistojnë themele universale që përcaktojnë mënyrat e reagimit të tij ndaj realitetit përreth - ai i quajti ato arketipe, instinktet psikike. Ashtu si instinktet e kafshëve kërkojnë dhe ndihmojnë një person të përmbushë programin e tij biologjik, arketipet përcaktojnë strukturën e perceptimit të tij, modelet bazë të sjelljes dhe motivet kryesore lëvizëse.

Dhe në ëndrra, Jung, para së gjithash, po kërkonte shfaqjen e këtyre instinkteve psikike universale. Gjatë jetës së tij, Jung analizoi të paktën 80,000 ëndrra dhe zhvilloi një qasje të re, më holistike për interpretimin e ëndrrave. Fatkeqësisht, për disa arsye, ai nuk i dokumentoi rezultatet e kërkimit të tij në formën e një monografie të veçantë, kështu që për të marrë një ide të metodës së tij, duhet të shoshitni shumë nga veprat e tij të tjera, ku shembuj praktikë të ëndrrave analizat shpesh gjenden me shpjegime të gjera se çfarë dhe pse.

Dallimi themelor midis qasjes së Jung-ut është një qëndrim shumë i kujdesshëm ndaj përmbajtjes së tyre. Nëse Frojdi e çoi menjëherë pacientin në shoqërime të lira, duke lënë pa shumë vëmendje komplotin dhe imazhet origjinale të ëndrrës, atëherë Jung, përkundrazi, vazhdimisht kujton se nuk duhet të devijohet shumë nga imazhet origjinale, sepse e gjithë vlera është e fshehur. pikërisht në kuptimin e tyre simbolik.

Pjesa më e vështirë për interpretimin e ëndrrave Jungiane është se kërkon që studiuesi të ketë një njohuri të thellë dhe të gjerë të mitologjisë dhe "filozofisë simbolike". Jung besonte se pa këtë do të ishte e pamundur të dalloheshin komplotet e ëndrrave të krijuara nga konteksti i jetës së përditshme të ëndërrimtarit nga ato që dolën nga thellësitë e pavetëdijes kolektive dhe si të tilla kanë kuptim shumë më domethënës.

Në thelb, teoria e Jung thotë se çdo person mund të gjurmojë në shpirtin e tij pasqyrimin e të gjitha komploteve kryesore mitologjike të njohura për njerëzimin, sepse mitet nuk janë përralla boshe, por një paraqitje simbolike e proceseve të thella psikologjike që ndodhin tek çdo person. Prandaj, në të gjithë botën dhe në kulturat më të ndryshme, këto histori përsëriten vazhdimisht.

Sidoqoftë, ne ëndërrojmë jo vetëm për mitet dhe simbolet universale. Përvoja personale e jetës së ëndërrimtarit - i ashtuquajturi konteksti i ëndrrave - është gjithashtu i një rëndësie të madhe. Qasja e Jung-ut ndaj interpretimit përfshin gjithashtu përdorimin e asociacioneve, por ndryshe nga metoda frojdiane, ku çdo asociacion i ri është "shpikur" me atë të mëparshëm, këtu asociacionet kthehen gjithmonë në imazhin origjinal dhe formojnë diçka si një "re mirëkuptimi". Kjo bën të mundur që të kuptohet dhe të ndjehet më thellë çdo imazh dhe kthesë e komplotit, dhe në këtë mënyrë t'i afrohemi të kuptuarit të gjithë mesazhit.

Jung gjithashtu e pa detyrën e ëndrrave ndryshe. Një nga parimet bazë të funksionimit të aparatit mendor ai e konsideronte dëshirën e vazhdueshme për ekuilibër dhe rivendosjen e këtij ekuilibri e shihte si synimin e çdo simptome mendore. Prandaj, ai i shihte ëndrrat si një përpjekje e psikikës për të rivendosur ekuilibrin e shqetësuar. Për shembull, një person me një ego të paarsyeshme të fryrë mund të ëndërrojë të jetë lakuriq në publik. Histori e njohur, apo jo? Qëllimi i kësaj ëndrre është të zhvendosë vetëvlerësimin në një pozicion më të përshtatshëm duke treguar se mbreti është lakuriq.

Domethënë, nga pikëpamja e psikologjisë analitike, e pavetëdijshmja në ëndrra na tregon shfaqje të treguara në gjuhë metaforike, qëllimi i të cilave është rivendosja e ekuilibrit të shqetësuar mendor. Dhe jo në kuptimin e "qetësimit" të ëndërrimtarit, por në kuptimin e eliminimit të shtrembërimeve të thella në pozicionin e tij të ndërgjegjshëm. Në përgjithësi, ëndrrat mund të jenë mjaft të vështira në arritjen e qëllimit të tyre - makthet fillojnë të ndodhin pikërisht kur një person refuzon të vërejë formën më të butë të rekomandimeve. Sa më i ndritshëm të jetë intensiteti emocional në një ëndërr, aq më i rëndësishëm është mesazhi i saj.

Megjithatë, duhet bërë një paralajmërim. Megjithëse Jung propozoi një qasje shumë më të thellë për interpretimin e ëndrrave, ajo ende nuk mund të konsiderohet pa mëdyshje "e saktë". Kjo ishte metoda e Jung-ut dhe funksionoi mirë në duart e TIJ. Ëndrrat kanë një pronë kaq të përbashkët saqë i flasin një personi në një gjuhë që ai është gati ta kuptojë.

Jung e kaloi gjithë jetën e tij - që nga rinia e hershme - duke studiuar mitet dhe simbolet, dhe nuk është për t'u habitur që kjo u reflektua në teorinë e tij psikologjike. Ai pa tek një person atë që donte të shihte dhe tani është shumë e vështirë të ndash obsesionin e Jung-ut me simbolet nga natyra e vërtetë e psikikës njerëzore. Ndoshta Jung kishte të drejtë, ose ndoshta teoria e tij është vetëm një pasqyrim i vetive të personalitetit të tij unik dhe, natyrisht, të pasur.

Ekziston një vëzhgim kaq i famshëm - Jungians kanë ëndrra Jungiane, e mbushur me paralele mitologjike, personazhe përrallash, dragonj dhe demonë. Por është shumë e mundur që ky është pikërisht rasti kur i pandërgjegjshmi i flet ëndërrimtarit në një gjuhë që ai kupton.

Satov

Më pëlqen sekuenca e emrave: Freud, Jung, Satov - nuk mund t'i rezistoja. :-)

Në fakt, doja të shkruaja disa fjalë më shumë për Perls-in dhe punën me ëndrrat në terapinë Gestalt, por disi tashmë jam lodhur nga ky artikull dhe nuk ka shumë për të treguar atje. Gestaltistët nuk janë veçanërisht të dhënë pas teorisë psikologjike - praktika e psikoterapisë është më e rëndësishme për ta. Prandaj, ata punojnë edhe me ëndrrat për aq sa kjo mund të plotësojë procesin e përgjithshëm terapeutik.

Ata nuk merren fare me interpretim në kuptimin e mirëfilltë, por përdorin imazhet e ëndrrave si pikënisje për artikulimin e përvojave të tyre. Në një farë kuptimi, kjo është e ngjashme me asociacionet e lira frojdiane, kështu që komploti specifik i një ëndrre të veçantë në terapinë Gestalt nuk është aq i rëndësishëm - gjithsesi, pacienti në historinë e tij shpejt kthehet në problemet e tij aktuale dhe më intensive.

Për të shpjeguar se çfarë bëjnë ata me ëndrrat, mund të kujtojmë shembullin e dhënë nga Enright. Atje pacienti ëndërroi një histori për një stacion, trena dhe disa personazhe. Gjatë seancës, atij iu kërkua që në mënyrë alternative të vinte veten në vendin e personazheve kryesore dhe të fliste në emër të tyre - “Unë jam i tillë dhe i tillë, po shkoj atje, jam në këtë humor. Unë dua këtë dhe atë ... "- dhe kështu me radhë.

Qëllimi i kësaj procedure është të përpiqet të nxjerrë jashtë emocionet e fshehura pas këtyre imazheve - gestaltet e papërfunduara. Por pacienti nuk pati asnjë emocion derisa iu kërkua të fliste në emër të "stacionit" - dhe më pas ai depërtoi, sepse i kujtoi atij se askush nuk e vëren me të vërtetë - kaq i madh dhe domethënës, të gjithë thjesht kalojnë nëpër të dhe bëjnë biznesin e tyre.

Në përgjithësi, në Gestalt një ëndërr është një lëndë e parë konsumuese që nuk kërkon një qëndrim veçanërisht nderues ndaj vetvetes. Sidoqoftë, vetë kjo teknikë e shqiptimit meriton vëmendje.

Shkruani ëndrrat tuaja në komente, dhe në artikullin tjetër do të përpiqem të tregoj një teknologji të përgjithësuar interpretimi duke përdorur shembuj specifikë.

Ju pëlqeu postimi?

• Ndani lidhjen me miqtë tuaj. Kjo nuk është aspak një gjë e vogël!
• Lini disa fjalë në komente

Ndani gjetjen tuaj!

Ju gjithashtu mund të jeni të interesuar në:

Le të flasim për të!

Hyni duke përdorur:

| Përgjigju Fshih përgjigjet ∧

| Përgjigju Fshih përgjigjet ∧

| Përgjigju Fshih përgjigjet ∧

Truri i njeriut është një organ unik që nuk është kuptuar plotësisht. Punon pa u lodhur që nga momenti kur lindim dhe "fiket" vetëm pas vdekjes. Gjatë gjumit aktivizohen zona të fshehura të trurit, falë të cilave marrim informacion në formë imazhesh, por do të jetë e vështirë të deshifrohen pa njohuritë e nevojshme. Gjithmonë kam besuar se ëndrrat nuk janë thjesht një seri komplotesh që truri projekton bazuar në ngjarje të përjetuara, por se nënndërgjegjja transmeton sinjale të rëndësishme. Libri i ëndrrave të Jung konfirmoi plotësisht teorinë time dhe më mësoi se si të deshifroja saktë informacionin e marrë.

Historia e krijimit të përkthyesit

Carl Gustav Jung lindi në Zvicër në 1875, i biri i një pastori të reformuar të kishës. Pasi u pjekur, ai nuk donte të ndiqte gjurmët e babait të tij, por vendosi të trashëgonte gjyshin dhe stërgjyshin e tij, të cilët ishin mjekë. Jung hyri në Universitetin e Bazelit dhe u diplomua me sukses në Fakultetin e Mjekësisë. Më pas, në vitin 1900, ai shkoi në Cyrih dhe u punësua në një klinikë psikiatrike, ku punoi për 6 vjet si asistent i psikiatrit të respektuar E. Bleier.

Gjatë praktikës së tij, Gustav zhvilloi metodën e shoqërimit të lirë, në bazë të së cilës u krijua psikologjia analitike. Ky drejtim në thellësi psikologjie kontribuoi në zhvillimin e saj si shkencë. Përveç kësaj, zbulimi i Jung-ut ndikoi në një sërë fushash të tjera shkencore, për shembull, studimet kulturore, etnologjinë dhe pedagogjinë.

Pika e kthesës në jetën e Gustavit ishte njohja me Frojdin, me të cilin bashkëpunoi për 5 vjet. Psikiatri i ri në veprat e tij shpesh mbështetej në njohuritë dhe përvojën e kolegut të tij më kompetent, por me kalimin e kohës mendimi i tij filloi të ndryshojë. Pas shumë kërkimesh, Jung zbuloi të meta dhe mospërputhje në deklaratat e Sigmundit, kështu që ai filloi të punonte në një drejtim krejtësisht tjetër për të provuar teoritë dhe supozimet e veta.

Gjatë viteve të jetës së tij, Gustav shkroi shumë libra, recensione dhe disertacione, por një nga botimet e tij më të njohura ishte interpretuesi i ëndrrave. Ai bazohet në teorinë e ekzistencës së një pavetëdije individuale dhe kolektive në psikikën njerëzore. Për më tepër, e para është një pasqyrim i cilësive dhe karakteristikave personale të secilit individ, dhe e dyta është përvoja dhe njohuritë e gjeneratave të mëparshme. Me fjalë të tjera, ëndrrat përmbajnë simbole të rëndësishme, të quajtura arketipe, të cilat fshehin informacione të rëndësishme të transmetuara nga nënndërgjegjja në vetëdijen njerëzore.

Për njerëzit e zakonshëm, kuptimi i arketipave është i paqartë, sepse... ato zakonisht lidhen me mitologjinë dhe historinë e lashtë. Kjo është arsyeja pse gjatë gjumit mund të shihni gjëra krejtësisht absurde që në të vërtetë janë plot kuptim. Deshifrimi i saktë i simboleve dhe komploteve mund t'i tregojë një personi një rrugëdalje nga situata e tij aktuale e jetës, dhe gjithashtu t'i tregojë atij për të ardhmen e afërt.

Përshkrimi i librit të ëndrrave

Sipas Jung, ëndrrat janë një komponent i rëndësishëm i jetës sonë, sepse ato ndihmojnë në rivendosjen e ekuilibrit emocional dhe zhvillimin e funksioneve mendore. Por, përveç kësaj, ata mund të ndihmojnë në gjetjen e përgjigjeve për pyetje të rëndësishme dhe madje të paralajmërojnë për ndonjë ngjarje që do të ndodhë në të ardhmen e afërt. Gjëja kryesore është të mësosh të njohësh saktë simbolet që shihen në ëndrra, të cilat, sipas Gustav, kanë një kuptim ekskluzivisht individual për secilin person.

Jung studioi ëndrrat dhe arketipat për më shumë se 50 vjet dhe arriti në përfundimin se fotografitë që ai shihte ishin zakonisht imazhe mitike të lidhura me një popull të caktuar të lashtë. Natyrisht, nëse një person është larg historisë dhe mitologjisë, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje të kuptojë informacionin që nënndërgjegjja po përpiqet të përcjellë.

Një psikolog zviceran i ndan ëndrrat në 2 lloje:

1. Objektiv. Komploti lidhet drejtpërdrejt me një person dhe pasqyron personazhe realë. Për shembull, një baba është një baba, një motër është një motër.
2. Subjektive. Ai personifikon një nga aspektet e vetë ëndërrimtarit, tiparet e tij të karakterit ose aspekte të panjohura më parë të personalitetit të tij.

Nëse interpretimi i ëndrrave të llojit të parë është jashtëzakonisht i qartë, atëherë mund të shfaqen vështirësi me të dytin. Për më tepër, Jung pretendon se jo çdo person është i gatshëm të pranojë atë që sheh, sepse disa komplote mund të jenë të frikshme. Për shembull, një ëndërr për një vrasës të çmendur që sulmon njerëzit tregon prirjet sadiste dhe impulset vrasëse të ëndërrimtarit. Përveç kësaj, terapistët Gestalt besojnë se aspekte të tilla të fshehura të personalitetit evidentohen jo vetëm nga personalitetet, por edhe nga objektet e pajetë.

Gustav dha shembujt e mëposhtëm të arketipave subjektive të ëndrrave që pasqyrojnë një anë të caktuar të personalitetit:

1. Një person është një imazh që ëndërrimtari u tregon të tjerëve, por nuk është vetvetja e tij e vërtetë.
2. Hija është një pjesë e dobët e natyrës, duke provokuar aspekte negative të karakterit, si zemërimi ose zilia.
3. Një fëmijë ose një engjëll është vetvetja e vërtetë e një personi, e pambrojtur dhe spontane. Shpesh tregon potencialin e lartë të fshehur të një individi.
4. Një i urtë mund të jetë një prift, një endacak ose një baba. Ky arketip simbolizon mençurinë dhe guximin.
5. Nëna e Madhe shfaqet në ëndrra si nënë, shtrigë, mbretëreshë ose princeshë dhe tregon pjellorinë, zhvillimin dhe rritjen, si personale ashtu edhe në karrierë.

Duke ditur se çfarë do të thotë ky apo ai arketip, një person do të mësojë të njohë qëndrimet e fshehura të nënndërgjegjeshëm të tij, dhe gjithashtu të aktivizojë aspektet e mëparshme me aftësi të kufizuara të personalitetit të tij. Në këtë mënyrë, ai do të arrijë një kuptim gjithëpërfshirës të vetes së tij dhe do të fitojë kontroll të plotë mbi nënndërgjegjen e tij dhe jetën në përgjithësi.

Përkundër faktit se Gustav në librin e tij të ëndrrave caktoi një kuptim universal për disa simbole, ai besonte se gjatë interpretimit të ëndrrave është e nevojshme të merret parasysh e gjithë komploti i parë dhe situata personale e ëndërrimtarit. Në këtë rast, një person do të jetë në gjendje të gjejë përgjigje për pyetjet e tij dhe të kuptojë se si të përmirësojë situatën e tij aktuale.

Karl Gustav Jung

Psikanalisti zviceran Carl Gustav Jung (1875–1961) filloi si student i Frojdit dhe më vonë u bë partneri i tij i barabartë (Figura 3.2).

Oriz. 3.2. Karl Gustav Jung

Shumë ngjarje aktuale, sipas Jungut, mbeten si në prapaskenë të vetëdijes. Me fjalë të tjera, ne nuk i vëmë re. Megjithatë, ato regjistrohen në kujtesë dhe shfaqen gjatë ëndrrave të natës. Jung tregoi këtë marrëdhënie midis funksionit të trurit gjatë ditës dhe natës në studimin e tij "Kuptimi, funksionet dhe analiza e ëndrrave". Duke vazhduar mendimin e tij, mund të themi se intuita luan një rol të rëndësishëm në punën për formulimin e ëndrrave. Kur analizojmë komplotin e një ëndrre, bëhet e qartë se çfarë saktësisht nuk vumë re, humbëm ose çfarë ishte e pakëndshme për ne dhe për këtë arsye harruam. Një ëndërr është një formë e mendimit e shprehur përmes simboleve dhe imazheve.

Shkencëtarët kanë shpjeguar proceset e ndërveprimit midis ndërgjegjes dhe nënndërgjegjes në mënyra të ndryshme. Jung mori një shembull shumë të zakonshëm: “A ka ndodhur ndonjëherë që papritur të keni harruar diçka? Sapo e kujtove këtë, por mendimi papritmas fluturoi diku?" Psikanalisti besonte se mendimi nuk u zhduk, por thjesht shkoi në nivelin e pavetëdijshëm dhe u bë pjesë e intuitës. Nëse ndaloni së menduari vazhdimisht për diçka, fjala ose emri i duhur shfaqet papritmas nga nënndërgjegjja juaj. Kjo është një tjetër dëshmi se mendimet nuk zhduken, nënndërgjegjja jonë vazhdon të punojë mbi to. Ai zgjidh jo një, por disa probleme njëherësh nga imazhet, mendimet, ngjarjet që na lanë përshtypje, emocionet.

Me përvojën e vetëdijshme gjithçka është e qartë. Megjithatë, si të shpjegohen mendimet, idetë dhe zgjidhjet e reja që shfaqen “nga askund”? Po parandjenjat dhe gjykimet brilante? Këto mendime e çuan Jung-un në idenë novatore se nënndërgjegjja është burimi i përvojave dhe ideve të së ardhmes. Për momentin, përvoja jonë psikologjike mbetet në embrion. Ngjarje të ngjashme, fraza të rastësishme apo edhe aroma mund të sjellin në jetë përvoja të reja psikologjike - ide të freskëta dhe gjetje origjinale. Pohimi se nga nënvetëdija jo vetëm mund të mësosh mësimet e së shkuarës, por edhe të gjesh materiale për të ardhmen, ka shkaktuar shumë debate të diskutueshme.

Nëse S. Freud besonte se ëndrrat nuk janë të rastësishme dhe lidhen drejtpërdrejt me jetën e ndërgjegjshme, atëherë C. G. Jung, përkundrazi, ishte i mendimit se intuita, e manifestuar në një ëndërr, shpesh çon në përfundime të rreme. Më pas, psikanalisti zviceran ndaloi përdorimin e metodës së asociimit të propozuar nga mësuesi. Argumenti në favor të kësaj zgjedhjeje është si vijon: analogjitë largohen nga motivet e ëndrrave. Për të marrë një interpretim të mirë, duhet të shqyrtoni përmbajtjen e ëndrrës. Në fund të fundit, ëndrrat e natës janë, sipas Jung-ut, diçka unike që shërben si shprehje e thelbit të pavetëdijshëm të "Unë" tonë.

Çfarë do t'ju ndihmojë të kuptoni sinjalet e psikikës? Vetëm përvoja ime. Për të deshifruar ëndrrën tuaj, psikoanalisti sugjeron të mendoni për të intensivisht dhe me qëllim. Në këtë rast, mund t'i afroheni përgjigjes më të besueshme. Ndryshimi i pikëpamjeve sigurisht që ndikoi në metodën e hulumtimit. Falë Jung-ut, shumë shkencëtarë filluan të përdorin një qasje që nuk konsistonte në analizimin e simboleve individuale, por në perceptimin holistik të ëndrrës. Baza për interpretimin e një ëndrre tani u mor vetëm nga një komplot i dukshëm dhe mjaft i kuptueshëm, ose më saktë, një pjesë e tij. Ëndrrat e natës nuk janë të pakufizuara, arsyetoi Jung, dhe për këtë arsye forma e veçantë e figurës që shohim na errëson materialin kryesor. Fluturimi i lirë i shoqatave të zbukuruara dhe të panumërta na largon nga e vërteta. Vetëm një kthim i vazhdueshëm në komplotin kryesor do t'ju ndihmojë të kuptoni thelbin. Është e rëndësishme që vazhdimisht t'i bëni vetes pyetjen: "Çfarë ëndërrova?"

Nga libri Sekretet e ëndrrave autor Schwartz Theodor

Carl Gustav Jung Psikanalisti zviceran Carl Gustav Jung (1875–1961) filloi si student i Frojdit dhe më vonë u bë partneri i tij i barabartë (Figura 3.2). Oriz. 3.2. Carl Gustav Jung Shumë ngjarje aktuale, sipas Jung-ut, mbeten si prapa skenave të vetëdijes. Me fjalë të tjera, ne nuk e bëjmë

Nga libri Tibet Expedition SS. E vërteta për projektin sekret gjerman autor

Nga libri Një studim kritik i kronologjisë së botës së lashtë. Lindja dhe Mesjeta. Vëllimi 3 autor Postnikov Mikhail Mikhailovich

Karli i Anzhuit dhe fundi i Republikës Romake Shih, fq. Dhe trashëgimtari i Frederikut, Manfredi, nuk bëri asgjë për të bërë paqe me papatin. Përkundrazi, vazhdoi

Nga libri i Heroldës "Trashëgimitë e paraardhësve" autor Vasilchenko Andrey Vyacheslavovich

Shtojca I Karl Conrad Ruppel SIMBOLET FAMILJARE Parathënie Nuk ka asnjë dokument më të shkëlqyer të lidhjes origjinale midis familjes dhe shtëpisë sesa këto simbole të përgjithshme në ndërtesa. V.G. Riehl...Kështu, secili mund të përballonte të kujdesej dhe të nderonte pjesën e tij të asaj që mori

autor Dugin Alexander Gelevich

FINIS MUNDI Nr. 3 GUSTAV MAYRINK - FRYMËMARRJA E KOCKËVE Z. Mjeku Perandorak u ul pa mendje pas shishes së Millerit, në barkun e së cilës një llambë elektrike tavoline lindte shkëndija rubini. Herë pas here ai ngrinte kokën dhe shihte një person të dytë në pasqyrën e derës.

Nga libri Finis Mundi. Regjistrimet e transmetimeve në radio autor Dugin Alexander Gelevich

FINIS MUNDI Nr. 16 Karl Haushofer - Blloku Kontinental "Me vela të plotë ata e ulën anijen në një ngushticë plot shkëmbinj nënujorë dhe shkëmbinj. Në një stuhi. Ata lëshuan një këngë fitoreje shumë herët, por humbën. Humbja e tyre u bë disfata jonë. Dhe në skajin tjetër të ngushticës, timoni ra nga ne

Nga libri Pasditja e magjistarëve. Ristrukturimi okult i botës nga Neugard Otto

Kapitulli 20 Carl Jung, interneti okult dhe bota e jetës së vdekur jashtë shtetit Pra, gjurmët e ndërlikuara të lëna nga organizatorët e sulmit ndaj Amerikës në labirintet e politikës dhe okultizmit na çuan në një shpellë të madhe, me ndriçim të dobët, sipër hyrjes. prej të cilave ishte stampuar mbishkrimi “MIT”. DHE

Nga libri Palmistria dhe Numerologjia. Njohuri sekrete nga Nadezhdina Vera

Karl Kuptimi dhe origjina e emrit është gjermanishtja e lashtë - "i guximshëm, i guximshëm". Këta janë njerëz me ambicie, janë të talentuar në shumë fusha të artit. Karl është një personalitet i fortë, i pakontrollueshëm. Ata dinë të jenë bindës, të ndikojnë tek të tjerët pa e detyruar psikikën.

duke lexuar Mario

Tema “I madhi” Mbreti Gustav II Adolf i Suedisë Data: 9 dhjetor 1596 Katrani 3/94 De cinq cent ans plus compte lon tiendra Celuy qu’estoit I’ornement de son temps: Puis ? un grusht shteti i madh clart? donrra que par ce siecle les rendra trescontens. Ata do ta ruajnë atë për pesëqind vjet. Ai ishte standardi i epokës së tij. Papritur gjithçka bëhet ekstreme

Nga libri Nostradamus: Lajm i mirë. Parashikimi i një falltari të famshëm duke lexuar Mario

Tema Mbreti Charles I i Anglisë Data: 1649 Katrani 4/49 Devant le peuple sang sera respandu Que du haut ciel ne viendra esloigner: Mais d’un long temps ne sera entendu L’esprit d’un seul le viendra tesmoigner. Gjaku do të derdhet para turmës, gjaku nuk do të jetë larg parajsës, por për një kohë të gjatë asnjë shpirt nuk do të dëgjohet

Nga libri i kurorëzuar në kryq autor Khodakovsky Nikolai Ivanovich

JOSHUS DHE KARLI I MADH Fomenko dhe Nosovsky nxjerrin një përfundim interesant për identitetin e Jozueut dhe Karlit të Madh biblik. Ata shkruajnë se Joshua biblik njihet në historinë e Evropës Perëndimore si Karli i Madh. Me fjalë të tjera, historia biblike e Jezusit

Nga libri Mistikët e mëdhenj të shekullit të 20-të. Kush janë ata - gjenitë, lajmëtarët apo mashtruesit? autor Lobkov Denis Valerievich

nga Swami Suhotra

Popper Karl filozof anglez me origjinë austriake (1902–1994). Ai dha mësim filozofinë e shkencës në Universitetin e Londrës. Veprat më të famshme: "Logjika e zbulimit shkencor", "Shoqëria e hapur dhe armiqtë e saj", "Supozimet dhe përgënjeshtrimet". Popper ishte i bindur

Nga libri Hija dhe realiteti nga Swami Suhotra

Feyerabend Paul Karl (1924–1994) filozof amerikan me origjinë austriake, përfaqësues i filozofisë së shkencës. Ai parashtroi idenë e anarkizmit shkencor. Sipas pikëpamjeve të tij, kushti për zhvillimin e shkencës është përhapja [riprodhimi]

nga Knoch Wendelin

cc) Karl Rahner, kontributi i gjermanëve [në doktrinën e frymëzimit] Ndër teologët më domethënës të shekullit të 20-të është edhe Karl Rahner SJ (1904–1984). Tashmë në vitin 1958, ai prezantoi disertacionin e tij mbi frymëzimin e Shkrimit të Shenjtë. Karl Rahner në mendimet e tij përpiqet për

Nga libri Zoti në kërkim të njeriut nga Knoch Wendelin

c) Karl Rahner Karl Rahner SJ (1904–1984) i jep “traditës” një vend shumë domethënës në veprat e tij të shumta dhe të larmishme tematike. Rruga drejt përmbajtjes dhe vlerësimit kuptimplotë të traditës hapet nga kristologjia e tij. Zbulesa e Zotit për Veten e Tij në Jezu Krishtin si