Ľavý. Rozprávka o tulskom šikmom ľavákovi a oceľovej blche

Pár slov o N.S. Leskov

Nikolaj Semenovič Leskov je úžasný; Toto je jeden z mála spisovateľov, ktorý vás dokáže dohnať k slzám aj rozosmiať. Navyše, oboje sa môže stať takmer súčasne: v Leskove koexistujú anekdoty s tragédiami a hrozné veci sa rozprávajú tak, že sa stávajú vtipnými - a to je veľmi ruské. L.N. Nie nadarmo hovoril Tolstoj o Leskovovi ako „ najruskejší z našich spisovateľov " Príkladom takejto nekonzistentnosti v umeleckej látke je príbeh "Na okraji sveta" - moja obľúbená vec od Leskova, ktorú tu nebudem rozoberať z dôvodu, že k nej nie je ilustračný materiál. Analýza by však trvala oveľa dlhšie ako zvyčajne. Ale vám, milí čitatelia, vrelo odporúčam tento príbeh, ktorý je menej známy ako "Začarovaný pútnik" , ale nie menej významné. „Začarovaného pútnika“ som si nevzal na rozbor kvôli značnej dĺžke príbehu a potrebe ešte objemnejšieho rozboru, ktorý sa do tohto kurzu nehodí. Nakoniec som sa usadil "ľavák" , a tento príbeh sa po bližšom skúmaní ukázal, že zďaleka nie je taký jednoduchý, ako som si myslel.

Leskov je spolu s Dostojevským a Šmelevom právom považovaný za jedného z najväčších pravoslávnych spisovateľov. V predslove k prvému z príbehov zo série "spravodlivý"(“Odnodum”, 1879) autor vysvetlil vzhľad tohto cyklu takto:

« Je to hrozné a neznesiteľné... vidieť v ruskej duši len „svinstvo“, ktoré sa stalo hlavným námetom novej literatúry a... išiel som hľadať spravodlivých,<…>ale kamkoľvek som sa otočil,<…>Všetci mi odpovedali rovnako, že spravodlivých nikdy nevideli, pretože všetci ľudia boli hriešnici, ale obaja poznali dobrých ľudí. Začal som si to zapisovať».

M. Gorkij poznamenal, že " Leskovovo literárne dielo sa okamžite stáva jasnou maľbou, alebo skôr ikonografiou - začína vytvárať pre Rusko ikonostas jeho svätých a spravodlivých ľudí. Zdalo sa, že si dal za cieľ povzbudiť, inšpirovať Rusov... Leskov pochopil, ako nikto pred ním, že človek má právo byť utešený a pohladený, človek musí vedieť pohladiť a utešiť. Napísal životy ruských svätých bláznov, jeho hrdinovia sú, samozrejme, ľudia pochybnej svätosti, pretože nikdy nemajú čas premýšľať o svojej osobnej spáse - neustále sa starajú len o spásu a útechu svojich blížnych.».

Z tohto hľadiska je hrdina príbehu „Lefty“, napodiv, na rovnakej úrovni ako ostatní Leskovskij spravodliví ľudia - a s bifľošom Pamphalon a s Odnodumom, s Pygmejom a s nesmrteľným Golovanom. ... A dokonca aj s mníchom Kiriakom z príbehu „Na okraji sveta“, ako aj so začarovaným tulákom Ivanom Severyanym Flyaginom.

D.S. Svyatopolk-Mirsky v eseji o Leskovovi napísal, že „chuť po slovnej malebnosti, pre rýchlu prezentáciu spletitej zápletky sa nápadne líši od metód takmer všetkých ostatných ruských prozaikov, najmä Turgeneva, Gončarova či Čechova. V Leskovom videní sveta nie je žiadny opar, žiadna atmosféra, žiadna mäkkosť; volí tie najkrikľavejšie farby, najdrsnejšie kontrasty, najostrejšie kontúry. Jeho obrazy sa objavujú v nemilosrdnom dennom svetle. Leskov nemá nudné farby, v ruskom živote nachádza svetlé, malebné postavy a maľuje ich silnými ťahmi. Najväčšia cnosť, mimoriadna originalita, veľké neresti, silné vášne a groteskné komické črty – to sú jeho obľúbené námety. Je služobníkom kultu hrdinov aj humoristom. Možno by sa dokonca dalo povedať, že čím sú jeho hrdinovia hrdinskejší, tým humornejšie ich zobrazuje. Tento vtipný kult hrdinov je Leskovovou najoriginálnejšou črtou.“ Výskumníka môžeme doplniť tým, že v tomto Leskov pokračuje v línii Gogola, ktorý používal rovnaký spôsob vo svojich raných príbehoch, a nielen tam (spomeňte si napríklad na „Taras Bulba“).

Pokiaľ ide o Leskovov pôvodný jazyk, jedinečnosť autora je nepopierateľná. Ako v tom istom článku správne poznamenal Svyatopolk-Mirsky, Leskov obzvlášť miloval „ komické efekty ľudovej cirkevnej slovančiny a slovné hry „ľudovej etymológie“. To všetko je, samozrejme, nepreložiteľné " Iba „nymfosoria“, „buremeter“ alebo „ mikroskop "od "Lefty" akú majú hodnotu!Alexej Gorelov to správne poznamenal « životopisné pozadie spájalo spisovateľa so svetom folklóru, ústnej výrečnosti, cirkevnej spisby a starých kníh. Neskôr Leskov nebol ušetrený silného vplyvu Gogoľa, vplyvu Turgenevových „Zápiskov lovca“ a ľudových príbehov L. Tolstého. Spisovateľ žil v intenzívnej komunikácii s prózou a poéziou počas druhej polovice skvelého literárneho storočia. Leskov asimiloval z viacvrstvového kultúrneho fondu, čo ho potvrdzovalo originálnym vzorovaným spôsobom, a spojil archaiku s výdobytkami psychologického realizmu.».

S životopis N.S. Leskovej možno nájsť, možno nájsť životopis prehľadne zoradený podľa dátumu. Tiež dobrý článok od "Wikipedia" .

Pozrime sa na fotogalériu, ktorá je určená na ilustráciu biografie N.S. Leskovej.

Fotogaléria

Marya Petrovna Leskova, matka spisovateľa.

bratia Leskovci. Zľava doprava: Vasily, Michail, Nikolay, Alexey.

N.S. Leskov v mladosti

N.S. Leskov v dospelosti

V.A. Serov. Portrét N.S. Leskov, napísaný rok pred jeho smrťou

Hrob N.S. Leskovej na Volkovskom cintoríne v Petrohrade

Pamätník N.S. Leskov v Oreli

Pamätné múzeum N.S. Leskovej v Orli

"ľavák"

Každý Rus pozná tento príbeh a nie každý čítal Leskovov príbeh. Ale pre národnú hrdosť je to veľmi príznačné a príjemné: áno, nemáme rovnaké pracovné podmienky, rovnaký poriadok, rovnakú racionalitu ako v zahraničí, ale na druhej strane ruský človek je oveľa šikovnejší a dôvtipnejší, a ak želaný, utrie si nos do každého cudzinca a nič mu neukáže. Príbeh je skutočne ľudový a jeho podstatu v skutočnosti nevymyslel Leskov: taký príbeh skutočne existoval.

Leskov prvému vydaniu „Lefty“ v časopise „Rus“ na rok 1881 a prvému samostatnému vydaniu diela, ktoré vyšlo v roku 1882, podtitul „The Guild Legend“ a navyše ho sprevádzal nasledujúcim predslovom: „ Neviem povedať, kde presne sa zrodilo prvé šľachtenie bájky o blchách oceľových, teda či to začalo v Tule, Ižme alebo Sestroretsku, ale, samozrejme, pochádza z jedného z týchto miest. V každom prípade je rozprávka o oceľovej blche špecificky zbrojárskou legendou a vyjadruje hrdosť ruských zbrojárov. Zobrazuje boj našich majstrov s anglickými, z ktorého naši vyšli víťazne a Angličania boli úplne zahanbení a ponížení. Tu je odhalený nejaký tajný dôvod vojenských neúspechov na Kryme. Túto legendu som si zapísal v Sestroretsku podľa miestnej rozprávky od starého zbrojára, rodáka z Tuly, ktorý sa za cisára Alexandra I. presťahoval k rieke Sestra za cisára Alexandra I. Rozprávač bol ešte pred dvoma rokmi v dobrom zdraví a s čerstvou pamäťou ; ochotne spomínal na staré časy, veľmi si ctil cisára Nikolaja Pavloviča, žil podľa „starej viery“, čítal božské knihy a choval kanáriky. Ľudia sa k nemu správali s rešpektom."

Následne tento predslov, ktorý bol, samozrejme, podvodom - akýmsi literárnym prostriedkom, ktorý autorovi umožnil odôvodniť štýl prezentácie príbehu - autor následne tento predslov odstránil, deprimovaný obvineniami neľútostných kritikov, že Leskov nepriniesol čokoľvek vlastné, ale iba skrátil príbeh niekoho iného. Autor sa dokonca musel takýmto kritikom vysvetľovať v tlači. V poznámke "O ruskej ľavici (literárne vysvetlenie)" , uverejnenom v novinách „New Time“ v roku 1882, napísal: „ Všetko, čo je čisto ľudové v „Príbehu Tulského ľaváka a oceľovej blchy“, je obsiahnuté v nasledujúcom vtipe alebo vtipe: „Briti vyrobili blchu z ocele a naši Tulovci ju obuli a poslali im ju späť. “ Nie je nič viac o „blche“ a o „ľavákovi“, ako hrdinovi celej histórie a hovorcovi ruského ľudu, neexistujú žiadne ľudové rozprávky a považujem za nemožné, aby niekto „počul o ho dlho“, pretože – musím sa priznať, celý tento príbeh som zložil v máji minulého roku a ľavák je človek, ktorého som si vymyslel. Pokiaľ ide o najznalejšiu anglickú blchu z Tuly, nejde vôbec o legendu, ale o krátky vtip alebo vtip, ako napríklad „nemecká opica“, ktorú „nemec vymyslel, ale nevedela si sadnúť (stále skákala) , a moskovský kožušník ho vzal a prišil mu chvost, - posadila sa».

Prečítajte si prosím text rozprávka alebo počúvaťaudiokniha

Autor a rozprávač. Napriek tomu, že príbeh vymyslel spisovateľ a nezapísal ho zo slov človeka, ktorý etnografi nazývali „nositeľom tradície“, zostáva vysoko ľudový a epický. Veď Leskov je nepochybnou súčasťou ruského ľudu, práve nositeľom tradície, a takouto charakteristikou v r. XIX storočí sa mohlo pochváliť len veľmi málo spisovateľov. Takže aj s istou dávkou hlúposti mohol dať vznik takejto rozprávke, t.j. dielo ústneho ľudového umenia.

To by nebola štylizácia: Leskov je ruský človek a históriu a jazyk vnímal po rusky. Jediným tvorivým predpokladom sú obmedzené znalosti rozprávača. Prirodzene, Leskov poznal slová „mikroskop“, „barometer“ vedel o Apollo Belvedere a o tom, že sa nenachádza v Londýne, ako aj o tom, že samotný Londýn nebol dosiahnutý cez more „pevnej Zeme“. V ruských dejinách rozprávač tiež nie je úplne presný a generál Platov, ktorý už zomrel v čase, keď Mikuláš Prvý nastúpil na trón, ľahko komunikuje s panovníkom a plní jeho pokyny, aby našiel spôsob, ako postaviť anglických majstrov. hanbiť sa.

Keby bol Leskov zachoval predslov, ktorý rozlišoval medzi autorom a fiktívnym rozprávačom – starým tulským zbrojárom –, otázka literárnej hlúposti by vôbec nevznikla. No vo finálnej verzii je od zvyšku textu štylisticky odlišná len posledná kapitola, ktorá je epilógom a hovorí o "Úžasný charakter legendy a epický charakter jej protagonistu." Kompozične sa dielo, ktoré spolu s prológom stratilo aj svoj záver, stalo menej dokonalým. Keď sme obviňovali túto okolnosť, poďme ďalej.

Jazyk.Jazyk "Lefty" je jedinečný. Prezentovať tu:

"ľudová etymológia" , prekladanie cudzích slov na ruský spôsob („valdakhin“ namiesto baldachýnu, z ruštiny „valandatsya“, „buremetr“ namiesto barometer, z ruského „búrka“, „veroyatsiya“ namiesto variácie, z ruštiny „pravdepodobne“, „ukushetka“ namiesto pohovky, z ruského „kousnúť“, „dolbitsa“ namiesto stola, z ruského „dutina“ atď.);

hra s významami keď je niekoľko cudzích slov kombinovaných v jednom slove („ceramida“ - keramická pyramída, „nymfosoria“ - kríženec nymfy a infusórie, „busters“ - kríženec medzi bustami a lustrami atď.);

Ruské neologizmy keď vzniknú nové slová na základe existujúcich („dvuhsestnaya“ namiesto „dvojitého“, „bezohľadnosť“ namiesto „bezohľadnosť“ alebo „predsudok“, „pískanie“ namiesto „posol“ atď.);

Qui pro quo , t.j. jeden namiesto druhého , zmätok (napríklad rakva Alexandra Prvého je lemovaná rybou kosťou namiesto slonoviny, more sa nazýva „Terditerresnoe“ namiesto „Stredomorské“);

spoločná reč dizajnov , štylisticky úplne nemysliteľné; Predovšetkým to vyzerá na lokajskú reč, t.j. pokus obyčajného človeka hovoriť napodobňovaním barov. Aby sme to ilustrovali, pozrime sa na videoklip z karikatúry „Lefty“. Zároveň uvidíme, ako sa nakrúca príbeh Pištolí aj Hodinárskej blchy.

Fragment videa 1. Kreslený „Lefty“.

Konflikt. Vo všeobecnosti je to začiatok. Predchádzajúce, t.j. za expozíciu možno považovať cestu Alexandra Veľkého a kozáka Platova naprieč Anglickom. Anglicko je tu samozrejme podmienené – len zámorská, neruská krajina. Európy ako celku. Cár sa zaujíma o zámorské zázraky, ale Platov tvrdí, že v Rusku je všetko oveľa lepšie. A v prípade ruskej pištole sa zdá, že vyhrá, ale mechanická blcha presviedča cára, že Briti sú neprekonateľní majstri.

« Cestou viedli s Platovom veľmi málo príjemnej konverzácie, takže mali úplne iné myšlienky: panovník si myslel, že Britom sa v umení nič nevyrovná, a Platov tvrdil, že naši, bez ohľadu na to, na čo sa pozerajú, môžu robiť čokoľvek, ale len oni nemajú žiadne užitočné učenie . A predstavil panovníkovi, že anglickí majstri majú úplne iné pravidlá života, vedy a jedla a každý človek má pred sebou všetky absolútne okolnosti, a preto má úplne iný význam." Je posledná veta jasná? No o tom, že « každý človek má pred sebou všetky absolútne okolnosti " Mne nie, ale to Leskov chcel. Nech je to ako chce, konflikt, t.j. dochádza k stretu názorov.

Keď Alexander Prvý zomrie, Platov leží na „otravnom gauči“ a blcha zostáva v zabudnutí, konflikt pokračuje. Nicholas Prvý, ktorý našiel blchu a je zástancom Platovovej pozície, posiela starého generála k majstrom Tuly: „ A keď pôjdete cez Tulu, ukážte mojim Tulským majstrom túto nymfosóriu a nechajte ich o tom premýšľať. Povedzte im odo mňa, že môj brat bol z toho prekvapený a najviac zo všetkého chválil cudzincov, ktorí robili nymfosóriu, ale dúfam, že za mojich vlastných ľudí nie sú o nič horší ako ktokoľvek iný. Nič mi nepovedia a niečo urobia.».

Konflikt bol vyriešený na jednej strane hanbou Angličanov a na druhej strane veľmi realistickou a vôbec nie epickou smrťou Leftyho, vzhľadom na zvláštnosti ruského národného charakteru, ako aj zvláštnosti naša štátna štruktúra.

ortodoxných. Veľmi dôležitou črtou príbehu je náboženská zložka: ruská nadradenosť nad racionálno-mechanickou angličtinou je do značnej miery spôsobená skutočnosťou, že Rusi dôverujú Božej pomoci, v zázrak, hoci sami majú v tomto zázraku prsty.

Platov, ktorý priniesol blchu tulským zbrojárom, sa pýta:

« - Čo máme teraz robiť, ortodoxní?

Odpoveď zbrojnošov:

- My, otec, cítime milostivé slovo panovníka a nikdy naňho nemôžeme zabudnúť, pretože dôveruje svojmu ľudu, ale čo by sme mali urobiť v tomto prípade, nemôžeme povedať v jednej minúte, pretože ani anglický národ nie je hlúpy. a celkom prefíkaný a umenie v ňom má veľký význam. „Musíme proti tomu zakročiť,“ hovoria, „premyslene a s Božím požehnaním... My sami ešte nevieme, čo budeme robiť, ale budeme dúfať len v Boha, možno sa slovo kráľa neuskutoční. hanbiť sa pre naše dobro." ».

Potom si zbrojári vezmú svoje ruksaky a vydajú sa na púť do Mtsenska, “ v ktorej stojí starobylá „kameňom vytesaná“ ikona sv. Mikuláša... Modlitbu slúžili pri samotnej ikone, potom pri kamennom kríži a napokon sa „v noci“ vrátili domov a bez toho, aby to niekomu povedali, sa v hroznom utajení pustili do práce. Všetci traja sa zišli v jednom dome s Leftym, zamkli dvere, zatvorili okenice na oknách, zapálili lampu pred Nikolinim obrazom a začali pracovať." Je zrejmé, že postoj ruských remeselníkov k práci je úplne odlišný od postoja Britov: je tu prefíkaný výpočet, zručnosť a technológia, tu je modlitba, zručnosť a Božia pomoc.

Ataman Platov, napriek svojej silnej povahe, robí všetko aj s modlitbou: v Anglicku „vzal dobrý pohár, pomodlil sa k Bohu na ceste, prikryl sa plášťom a chrápal tak, že nikto v celom anglickom dome nemohol spať “; v petrohradskom paláci „vystupuje po schodoch bez dychu a číta modlitbu: „Dobrá matka dobrého cára, najčistejšia a najčistejšia“ a ďalej, ak je to potrebné,“ a keď bol Lefty poslaný do Anglicka , „Platov ho pokrstil. "Nech je pre teba požehnanie," hovorí, "a ja ti pošlem svoju vlastnú kislyarku na cestu." Nepite málo, nepite príliš veľa, ale pite striedmo."

A potom, čo Lefty priviedol dôvtipnú blchu do Anglicka, mal dokonca náboženskú debatu s miestnymi remeselníkmi:

„Pretože,“ odpovedá, „že naša ruská viera je tá najsprávnejšia, a ako verili naši pravičiari, mali by veriť aj naši potomkovia.

"Vy," hovoria Angličania, "nepoznáte našu vieru: držíme sa rovnakého kresťanského zákona a toho istého evanjelia."

„Evanjelium,“ odpovedá Lefty, „je skutočne rovnaké pre každého, ale naše knihy sú hrubšie ako vaše a naša viera je úplnejšia.

- Prečo to môžeš takto posudzovať?

„Máme na to všetky zrejmé dôkazy,“ odpovedá.

- Ktoré?

„A také,“ hovorí, „že máme modloslužobné ikony a hrobové hlavy a relikvie, ale vy nemáte nič, a dokonca, okrem jednej nedele, nie sú žiadne špeciálne sviatky.

O Božej pomoci pri podkúvaní blchy Lefty mlčal ako o ďalšom dôkaze nadradenosti pravoslávia nad protestantizmom – povedal len, že študoval zo žaltára a knihy polovičných snov a neovládal vôbec počítanie.

Čo majú Briti lepšie? Je jasné, že Briti majú lepší vzťah k pracujúcim. " Každý robotník, ktorý majú, je neustále dobre živený, nie je oblečený v handrách, ale každý má na sebe schopnú vestu, obutý v hrubých čižmách so železnými gombíkmi, aby ho nikde nebolia nohy; nepracuje s boilies, ale s tréningom a má nápady pre seba. Pred každým visí násobilka na dohľad a pod rukou má zmazateľnú tabuľu: všetko, čo majster robí, je, že sa na bodku pozrie a porovná ju s pojmom, potom na tabuľu napíše jednu vec, druhú vymaže a dáva to dokopy. A keď príde sviatok, zídu sa do párov, vezmú do rúk palicu a vyrazia na prechádzku slušne a vznešene, ako sa patrí" Lefty tiež urobil niekoľko pozorovaní, ktoré vzal do Ruska ako vojenské tajomstvo.

Fragment videa 2. Kreslený „Lefty“.

Ukázalo sa však, že toto vojenské tajomstvo o neprípustnosti čistenia zbraní tehlami nie je nárokované.

Znova si všimnime, že v Európe sa k pracujúcim ľuďom správajú oveľa lepšie. Bola to Platova nedôvera voči Leftymu (na rozdiel od cisára Nicholasa Prvého, ktorý veril vo svoj ľud), čo nakoniec spôsobilo smrť pána. Unáhlený a nahnevaný Platov odviezol Leftyho do Petrohradu bez pasu, čo predurčilo jeho osud.

Fragment videa 3. Kreslený „Lefty“.

Po vyložení opitého anglického polovičného kapitána a Leftyho, ktorý sa vrátil do vlasti, z lode „ Položili ich na rôzne vozíky a odviezli Angličana do vyslancovho domu na nábreží Aglitskaja a Leftša do štvrte. Odtiaľ sa ich osudy začali výrazne líšiť" Tento rozdiel spočíval práve v postoji mocných k zástupcom svojho ľudu.

Fragment videa 4. Kreslený „Lefty“.

Leskovov príbeh obsahuje ešte realistickejšie detaily: „ A zvalili Leftyho na podlahu v bloku a spýtali sa: „Kto je a odkiaľ je a máte pas alebo nejaký iný dokument? A bol taký slabý od choroby, pitia a dlhého mlátenia, že neodpovedal ani slovo, len nariekal. Potom ho prehľadali, vyzliekli mu pestré šaty, hodinky so zvonkohrou, zobrali mu peniaze a súdny exekútor nariadil, aby ho zadarmo poslali do nemocnice v idúcom taxíku. Policajt vzal Leftyho, aby ho posadil na sane, no dlho nedokázal zachytiť ani jedného protiidúceho, a tak taxikári policajtom ušli. A Lefty celý čas ležal na studenej parathe; potom policajt chytil taxikára, len bez teplej líšky, lebo tentoraz líšku schovali do saní pod seba, aby policajtom rýchlo prechladli. Takto viezli Leftyho nepokrytého a keď ho prekladajú z jednej kabíny do druhej, všetko zhadzujú a keď ho začnú zbierať, trhajú mu uši, aby si spomenul." Výsledok je prirodzený: Lefty zomiera, hoci sa ho úspešne vyliečený Angličan snažil zachrániť.

Tajomstvo prinesené z Anglicka sa ukáže ako nevyžiadané, ako samotný Lefty. Ale anglickú stávku, v dôsledku ktorej sa polovičný kapitán a Lefty pekelne opili, navrhol polovičný kapitán, aby zistil, aké tajomstvo Lefty prináša do Ruska. Takže Lefty nielen pil, ale slúžil štátu a chránil vojenské tajomstvá. A toto tajomstvo, ak bude prijaté, by mohlo zmeniť výsledky Krymskej vojny v náš prospech.

„Lefty“ je teda komplexné dielo o ruskom mužovi, ktorý je veľmi odlišný od Európana, a o Rusku, ktoré je veľmi odlišné od Európy. Európan je učený, racionálny a predvídateľný, zatiaľ čo Rus je ignorant, rozporuplný, koná inštinktívne a dôveruje Bohu. Európa sa o svojich občanov stará oveľa lepšie ako Rusko, ale Rusa to vždy ťahá do svojej vlasti, ktorá k nemu v žiadnom prípade nie je vždy láskavá, ale je rovnako iracionálna a nepredvídateľná ako on sám, tiež dôveruje Bohu – a ako vidno, nie nadarmo

Ilustrácia V. Britvin

Po skončení viedenského koncilu sa cisár Alexander Pavlovič rozhodne „cestovať po Európe a vidieť zázraky v rôznych štátoch“. Donský kozák Platov, ktorý je s ním, nie je prekvapený „kuriozitami“, pretože vie: v Rusku „to jeho nie je o nič horšie“.

V úplne poslednom kabinete kuriozít, medzi „nymfosóriami“ zozbieranými z celého sveta, si panovník kúpi blchu, ktorá, hoci je malá, vie „tancovať“. Čoskoro Alexander „dostal melanchóliu z vojenských záležitostí“ a vrátil sa do svojej vlasti, kde zomrel. Nikolaj Pavlovič, ktorý nastúpil na trón, si cení blchu, ale keďže sa nerád vzdáva cudzincom, posiela Platova spolu s blchou k majstrom Tuly. Traja obyvatelia Tuly dobrovoľne podporujú Platova „a s ním celé Rusko“. Idú si uctiť ikonu svätého Mikuláša a potom sa zamknú v dome šikmého Levica, no aj po skončení práce odmietnu vydať Platovovi „tajomstvo“ a Leftyho musí odviesť do Petrohradu. .

Nikolaj Pavlovič a jeho dcéra Alexandra Timofeevna zistia, že „stroj na brucho“ v blchách nefunguje. Nahnevaný Platov popraví a pokarhá Leftyho, ale neprizná si škodu a radí mu, aby sa na blchu pozrel cez najsilnejší „malý rozsah“. Ale pokus sa ukáže ako neúspešný a Lefty nariadi „podrobne pod mikroskopom dať len jednu nohu“. Keď to urobí, panovník vidí, že blcha je „obutá do podkov“. A Lefty dodáva, že s lepším „malým rozsahom“ bolo možné vidieť, že na každej podkove je zobrazené „meno majstra“. A on sám ukoval karafiáty, ktoré nebolo možné vidieť.

Platov žiada Levšu o odpustenie. Ľavák je umytý v „Tuljanovských kúpeľoch“, oholený a „vytvarovaný“, ako keby mal nejakú „spoločnú hodnosť“, a poslaný, aby vzal blchu ako darček Britom. Na cestách Lefty nič neje, „podporuje“ sa len vínom a spieva ruské piesne po celej Európe. Keď sa ho Briti pýtali, priznáva: „Nedostali sme sa do vedy, a preto už blcha netancuje, iba tí, ktorí sú verní svojej vlasti.“ Lefty odmieta zostať v Anglicku s odvolaním sa na svojich rodičov a ruskú vieru, ktorá je „najsprávnejšia“. Angličania ho nedokážu zviesť ničím, potom ponukou na sobáš, ktorú Lefty odmieta a nesúhlasne hovorí o oblečení a vychudnutosti Angličaniek. V anglických továrňach si Lefty všimne, že robotníci sú dobre živení, no predovšetkým ho zaujíma stav starých zbraní.

Čoskoro Leftymu začne byť smutno a napriek blížiacej sa búrke nastúpi na loď a bez odvrátenia pohľadu sa pozrie smerom k Rusku. Loď vypláva do „Terraline Sea“ a Lefty sa staví s kapitánom, kto koho prepije. Pijú až do Rižskej Dynamindy, a keď kapitán zamkne dišputátov, už vidia čertov v mori. V Petrohrade je Angličan poslaný do domu veľvyslanectva a Lefty je poslaný do štvrte, kde si vyžiadajú jeho doklad, odnesú mu dary a potom ho odvezú na otvorených saniach do nemocnice, kde „všetci neznáma trieda je prijatá na smrť." Na druhý deň polskipper „Aglitsky“ prehltne pilulku „cuttaperča“ a po krátkom hľadaní nájde svojho ruského „súdruha“. Lefty chce povedať panovníkovi dve slová a Angličan ide ku „grófovi Kleinmichelovi“, ale polohovorcovi sa nepáčia jeho slová o Leftym: „hoci Ovečkinov kožuch, taká je duša človeka.“ Angličan je poslaný ku kozákovi Platovovi, ktorý „má jednoduché pocity“. Platov však dokončil svoju službu, dostal „plnú populáciu“ a poslal ho „veliteľovi Skobelevovi“. Do Leftshe posiela lekára z duchovenstva Martyn-Solsky, ale Leftsha už „končí“, žiada panovníka, aby povedal, že Briti nečistia svoje zbrane tehlami, inak nie sú vhodné na streľbu, a „s túto vernosť“ prekríži sa a zomiera. Lekár hlási posledné slová Leftyho grófovi Černyševovi, ale nepočúva Martyna-Solského, pretože „v Rusku sú na to generáli“ a zbrane sa naďalej čistia tehlami. A ak by cisár počul slová Leftyho, potom by sa Krymská vojna skončila inak

Teraz sú to už „veci zašlých čias“, ale na legendu nemožno zabudnúť, napriek „epickému charakteru“ hrdinu a „báječnému charakteru“ legendy. Meno Lefty, rovnako ako mnoho iných géniov, sa stratilo, ale ľudový mýtus o ňom presne vyjadril ducha doby. A hoci stroje neospravedlňujú „aristokratickú zdatnosť“, samotní robotníci spomínajú na minulosť a svoj epos s „ľudskou dušou“, s hrdosťou a láskou.

Leskovov príbeh „Lefty“ odhaľuje veľmi fascinujúci a pomerne zložitý problém. Je zaujímavé, že túžbu autora písať čo najjednoduchšie, najprístupnejšie a trochu ironicky o vážnych veciach, ktoré vyvolávajú veľa kontroverzií, Leskovovi súčasníci dostatočne neocenili. Kritici kategoricky neuznali literárnu hodnotu diela a naznačili pochybnosť tvorivých schopností spisovateľa. Ide o to, že prvé publikácie „Lefty“ s dátumom 1881 (v časopise) a 1882 (samostatná publikácia) boli publikované s anotáciou autora. Sám Leskov upozornil, že menovaný príbeh je dielenskou legendou, ktorú zaznamenal, prerozprávanú starým zbrojárom. Túto informáciu mnohí brali doslovne, takže v ďalších dotlačoch bol predslov z textu vylúčený. V skutočnosti je celý vývoj udalostí, správania a charakterov postáv realizáciou výlučne autorovej vízie témy konfrontácie medzi ruskými a zahraničnými majstrami. Nikolaj Leskov založil zápletku len na krátkom prísloví o anglickom zručnom pre blchy z Tuly, obľúbenom medzi zbrojármi tej doby.

„Lefty“ sa považuje za krátky príbeh. Aj keď pomerne značný objem, členenie do 20 kapitol, postupnosť podania, jasne odlíšená dejová línia pokrývajúca veľké časové obdobie sú pre príbeh príznačnejšie. Ale výber žánrovej definície sa dá ľahko vysvetliť. Príbeh má oveľa bližšie k folklóru a Leskov zvolil práve tento typ umeleckého rozprávania, pričom v pôvodnom názve zdôraznil, že vytvorený príbeh je rozprávkou. Okrem toho autor považoval všetky udalosti, ktorých sa hlavná postava nezúčastnila, len za prípravnú fázu, pričom pozornosť čitateľov zameral na osud Leftyho. Práve výber tejto formy prezentácie umožnil spisovateľovi najživšie obnoviť obraz života skvelého majstra z ľudí. Autor využil obraz rozprávača zreteľne blízkeho zobrazovanému sociálnemu prostrediu, ktorý voľne používa hovorové výrazy a cudzie pojmy nahrádza fiktívnymi či skomolenými slovami. Spisovateľ týmto jedinečným spôsobom vnáša do príbehu „Lefty“ prvok satiry a otvorene vyjadruje svoj postoj k opísaným udalostiam a postavám. Ide o pomerne odvážny počin, pretože rozprávanie sa týka nielen fiktívnych postáv, ale aj skutočných historických postáv (obaja cisári, Platov). Leskov neváha negatívne hodnotiť počínanie vládnucej elity, ktorá uprednostňuje cudzie vynálezy a zanedbáva talenty ruských remeselníkov. Okrem toho autor nastoľuje otázku morálnych kvalít – bezcitný postoj vládnych predstaviteľov k obyčajným ľuďom. A v protiklade s tým je patriotizmus Leftyho, ktorý aj keď umiera, myslí na dobro vlasti.

Aby ste sa sami presvedčili o relevantnosti problému a umeleckej kvalite textu, mali by ste si celý príbeh „Lefty“ prečítať online na našej webovej stránke. Dá sa stiahnuť aj zadarmo.

Kapitola 1

Keď cisár Alexander Pavlovič promoval na viedenskom koncile, chcel cestovať po Európe a vidieť zázraky v rôznych štátoch. Precestoval všetky krajiny a všade, pre svoju náklonnosť vždy viedol tie najvnútornejšie rozhovory s najrôznejšími ľuďmi a každý ho niečím prekvapoval a chcel si ho prikloniť na svoju stranu, no bol s ním donský kozák Platov, ktorý tento sklon sa mu nepáčil, a keď mu chýbal, domácnosť neustále kývala na panovnícky domov. A akonáhle si Platov všimne, že panovník má veľký záujem o niečo cudzie, potom všetky sprievody mlčia a Platov teraz povie: „Tak a tak, a my máme svoje vlastné, nie horšie,“ a vezme ho. preč s niečím.

Angličania to vedeli a po príchode panovníka vymýšľali rôzne triky, aby ho zaujali cudzosťou a odvrátili od Rusov, a v mnohých prípadoch to dosiahli najmä na veľkých stretnutiach, kde mohol Platov neovláda francúzštinu; ale toto ho málo zaujímalo, pretože bol ženatý a všetky francúzske rozhovory považoval za maličkosti, ktoré nestáli za predstavu. A keď Briti začali pozývať panovníka do všetkých svojich väzníc, tovární na výrobu zbraní a tovární na výrobu mydlových píl, aby vo všetkom ukázali svoju výhodu nad nami a aby sa tým preslávili, Platov si povedal:

No je tu sabat. Doteraz som vydržal, ale už nemôžem. Či môžem hovoriť alebo nie, nezradím svojich ľudí.

A len čo si povedal toto slovo, panovník mu povedal:

Tak a tak, zajtra sa ty a ja ideme pozrieť na ich skrinku so zbraňami. Tam,“ hovorí, „sú také povahy dokonalosti, že keď sa raz pozriete, už nebudete tvrdiť, že my, Rusi, nie sme dobrí v našom zmysle.

Platov panovníkovi neodpovedal, len spustil hrabový nos do huňatého plášťa, ale prišiel do svojho bytu, prikázal zriadencovi priniesť z pivnice fľašu kaukazskej vodky-kislarky, potriasol dobrým pohárom, pomodlil sa k Bohu na záhyb cesty, prikryl sa plášťom a chrápal tak, že v celom anglickom dome nesmel nikto spať.

Myslel som si: ráno je múdrejšie ako noc.

Kapitola 2

Nasledujúci deň panovník a Platov išli do Kunstkamery. Cisár už so sebou nezobral žiadnych Rusov, pretože dostali dvojmiestny kočiar.

Prichádzajú do veľmi veľkej budovy - vchod je neopísateľný, chodby sú nekonečné a izby sú jedna za druhou a nakoniec v hlavnej hale sú rôzne obrovské busty a uprostred pod baldachýnom stojí Abolon. z Polvedera.

Cisár sa obzerá späť na Platova: je veľmi prekvapený a na čo sa pozerá? a chodí so sklopenými očami, akoby nič nevidel – len si robí krúžky z fúzov.

Briti okamžite začali predvádzať rôzne prekvapenia a vysvetľovať, čo prispôsobili pre vojenské podmienky: meradlá morskej búrky, tmavomodré mantóny peších plukov a dechtové vodotesné káble pre kavalériu. Cisár sa tomu všetkému raduje, všetko sa mu zdá veľmi dobré, ale Platov trvá na svojom očakávaní, že pre neho všetko nič neznamená.

Cisár hovorí:

Ako je to možné – prečo si taký necitlivý? Nie je tu pre vás nič prekvapujúce?

A Platov odpovedá:

Jediná vec, ktorá ma tu prekvapuje, je, že moji donovia bojovali bez toho všetkého a odohnali dvanásť jazykov.

Cisár hovorí:

Toto je nerozvážnosť.

Platov odpovedá:

Neviem, čomu to pripísať, ale neodvažujem sa hádať a musím mlčať.

A Briti, ktorí videli takúto výmenu medzi panovníkom, ho teraz priviedli k samotnému Abolonovi Polvederskému a vzali Mortimerovu zbraň z jednej ruky a pištoľ z druhej.

"Tu," hovoria, "aká je naša produktivita," a odovzdajú zbraň.

Cisár sa pokojne pozrel na Mortimerovu zbraň, pretože takú mal v Carskom Sele, potom mu dali pištoľ a povedali:

Toto je pištoľ neznámeho, nenapodobiteľného remeselného spracovania - náš admirál ju vytiahol z opasku náčelníka lupičov v Candelabrii.

Cisár sa pozrel na pištoľ a nevidel ju dosť.

Strašne sa vzrušil.

Ach, ach, ach," hovorí, "ako je to možné... ako sa to dá vôbec urobiť tak rafinovane!" - A on sa obráti na Platova po rusky a hovorí: - Teraz, keby som mal v Rusku aspoň jedného takého majstra, bol by som na to veľmi šťastný a hrdý a hneď by som toho majstra urobil vznešeným.

A Platov pri týchto slovách práve v tom okamihu spustil pravú ruku do svojich veľkých nohavíc a vytiahol odtiaľ skrutkovač. Angličania hovoria: „Neotvára sa,“ ale on nevenuje pozornosť a len vyberie zámok. Otočil som raz, otočil dvakrát - zámok a vystúpil. Platov ukazuje panovníkovi psa a tam na samom ohybe je ruský nápis: „Ivan Moskvin v meste Tula“.

Briti sú prekvapení a štuchnú sa navzájom:

Ach áno, urobili sme chybu!

A cisár Platov smutne hovorí:

Prečo si ich tak strápnil, je mi ich teraz veľmi ľúto. Poďme.

Znova nasadli do toho istého dvojmiestneho koča a odviezli sa a suverén bol v ten deň na plese a Platov udusil ešte väčší pohár kyslej vody a zaspal zdravým kozáckym spánkom.

Tešil sa, že zahanbil Angličanov a na mieste postavil tulského majstra, ale aj rozčúlil: prečo sa panovník pri takejto príležitosti zľutoval nad Angličanmi!

„Prečo je cisár naštvaný? - pomyslel si Platov, "Vôbec tomu nerozumiem," a v tomto uvažovaní dvakrát vstal, prekrížil sa a napil sa vodky, až kým sa neprinútil do hlbokého spánku.

A Briti v tom čase tiež nespali, pretože aj oni mali závraty. Kým sa panovník na plese zabával, pripravili pre neho také nové prekvapenie, že Platovovi ukradli všetku fantáziu.

Prvá kapitola

Keď cisár Alexander Pavlovič promoval na viedenskom koncile, chcel cestovať po Európe a vidieť zázraky v rôznych štátoch. Precestoval všetky krajiny a všade, pre svoju náklonnosť vždy viedol tie najvnútornejšie rozhovory s najrôznejšími ľuďmi a každý ho niečím prekvapoval a chcel si ho prikloniť na svoju stranu, no bol s ním donský kozák Platov, ktorý tento sklon sa mu nepáčil, a keď mu chýbal, domácnosť neustále kývala na panovnícky domov. A akonáhle si Platov všimne, že panovník má veľký záujem o niečo cudzie, potom všetky sprievody mlčia a Platov teraz povie: „Tak a tak, a my máme svoje vlastné, nie horšie,“ a vezme ich. preč s niečím.
Angličania to vedeli a po príchode panovníka vymýšľali rôzne triky, aby ho zaujali cudzosťou a odvrátili od Rusov, a v mnohých prípadoch to dosiahli najmä na veľkých stretnutiach, kde mohol Platov neovláda francúzštinu; ale toto ho málo zaujímalo, pretože bol ženatý a všetky francúzske rozhovory považoval za maličkosti, ktoré nestáli za predstavu. A keď Briti začali pozývať panovníka do všetkých svojich väzníc, tovární na výrobu zbraní a tovární na výrobu mydlových píl, aby vo všetkom ukázali svoju výhodu nad nami a aby sa tým preslávili, Platov si povedal:
- No, je tu sabat. Doteraz som vydržal, ale už nemôžem. Či môžem hovoriť alebo nie, nezradím svojich ľudí.
A len čo si povedal toto slovo, panovník mu povedal:
- Tak a tak, zajtra sa ty a ja ideme pozrieť na ich skrinku so zbraňami. Tam,“ hovorí, „sú také povahy dokonalosti, že keď sa na ne pozriete, už sa nebudete hádať, že my, Rusi, nie sme dobrí so svojím významom.“
Platov panovníkovi neodpovedal, len sklonil rohatý nos do svojho huňatého plášťa, prišiel do svojho bytu a prikázal zriadenovi priniesť z pivnice fľašu kaukazskej vodky [Kizlyarki - cca. autor], potriasol si dobrým pohárom, modlil sa k Bohu na ceste zložiť, prikryl sa plášťom a tak chrápal, že v celom dome Angličania nesmeli spať.
Myslel som si: ráno je múdrejšie ako noc.

Kapitola druhá

Nasledujúci deň panovník a Platov išli do Kunstkamery. Cisár už so sebou nezobral žiadnych Rusov, pretože dostali dvojmiestny kočiar.
Prichádzajú do veľmi veľkej budovy - vchod je neopísateľný, chodby sú nekonečné a izby sú jedna za druhou a nakoniec v hlavnej hale sú rôzne obrovské busty a uprostred pod baldachýnom stojí Abolon. z Polvedera.
Cisár sa obzerá späť na Platova: je veľmi prekvapený a na čo sa pozerá? a chodí so sklopenými očami, akoby nič nevidel – len si robí krúžky z fúzov.
Briti okamžite začali predvádzať rôzne prekvapenia a vysvetľovať, čo prispôsobili pre vojenské podmienky: meradlá morskej búrky, tmavomodré mantóny peších plukov a dechtové vodotesné káble pre kavalériu. Cisár sa tomu všetkému raduje, všetko sa mu zdá veľmi dobré, ale Platov trvá na svojom očakávaní, že pre neho všetko nič neznamená.
Cisár hovorí:
- Ako je to možné - prečo si taký necitlivý? Nie je tu pre vás nič prekvapujúce? A Platov odpovedá:
"Jediná vec, ktorá ma tu prekvapuje, je, že moji donovia bojovali bez toho všetkého a odohnali dvanásť ľudí."
Cisár hovorí:
- Toto je nerozvážnosť.
Platov odpovedá:
"Neviem, čomu to mám pripísať, ale neodvažujem sa hádať a musím mlčať."
A Briti, ktorí videli takúto výmenu medzi panovníkom, ho teraz priviedli k samotnému Abolonovi Polvederskému a vzali Mortimerovu zbraň z jednej ruky a pištoľ z druhej.
"Tu," hovoria, "aká je naša produktivita," a odovzdajú zbraň.
Cisár sa pokojne pozrel na Mortimerovu zbraň, pretože takú mal v Carskom Sele, potom mu dali pištoľ a povedali:
- Toto je pištoľ neznámeho, nenapodobiteľného remeselného spracovania - náš admirál ju vytiahol z opasku náčelníka lupičov v Candelabrii.
Cisár sa pozrel na pištoľ a nevidel ju dosť.
Strašne sa vzrušil.
"Ach, ach, ach," hovorí, "ako je to možné... ako sa to dá urobiť tak rafinovane!" - A on sa obráti na Platova po rusky a hovorí: - Teraz, keby som mal v Rusku aspoň jedného takého majstra, bol by som na to veľmi šťastný a hrdý a hneď by som toho majstra urobil vznešeným.
A Platov pri týchto slovách práve v tom okamihu spustil pravú ruku do svojich veľkých nohavíc a vytiahol odtiaľ skrutkovač. Angličania hovoria: „Neotvára sa,“ ale on nevenuje pozornosť a len vyberie zámok. Otočil som raz, otočil dvakrát - zámok a vystúpil. Platov ukazuje panovníkovi psa a tam na samom ohybe je ruský nápis: „Ivan Moskvin v meste Tula“.
Briti sú prekvapení a štuchnú sa navzájom:
- Oh, urobili sme chybu!
A cisár Platov smutne hovorí:
- Prečo si ich tak strápnil, je mi ich teraz veľmi ľúto. Poďme.
Znova nastúpili do toho istého dvojmiestneho koča a odišli a v ten deň bol panovník na plese a Platov si dal ďalší veľký pohár kyslej vody a zaspal zdravým kozáckym spánkom.
Tešil sa, že zahanbil Angličanov a na mieste postavil tulského majstra, ale aj rozčúlil: prečo sa panovník pri takejto príležitosti zľutoval nad Angličanmi!
„Prečo je cisár naštvaný? - pomyslel si Platov, "Vôbec tomu nerozumiem," a v tomto uvažovaní dvakrát vstal, prekrížil sa a napil sa vodky, až kým sa neprinútil do hlbokého spánku.
A Briti v tom čase tiež nespali, pretože aj oni mali závraty. Kým sa panovník na plese zabával, pripravili pre neho také nové prekvapenie, že Platovovi ukradli všetku fantáziu.

Kapitola tretia

Na druhý deň, keď sa Platov zjavil panovníkovi s dobrým ránom, povedal mu:
- Teraz nech odložia dvojmiestny kočiar a my sa pôjdeme pozrieť do nových skríň kuriozít.
Platov sa dokonca odvážil oznámiť, že nestačí pozerať sa na zahraničné produkty a nebolo by lepšie pripraviť sa na Rusko, ale panovník povedal:
- Nie, ešte chcem vidieť ďalšie novinky: pochválili ma, ako vyrábajú cukor prvej triedy.
Choď.
Briti stále ukazujú suverénovi, aké majú rozdielne prvé ročníky, a Platov sa pozeral a pozeral a zrazu povedal:
- Ukážte nám svoje cukrovary v Molvo?
A Briti ani nevedia, čo je to fáma. Šepkajú, žmurkajú, opakujú si: „Molvo, molvo“, ale nedokážu pochopiť, že tento druh cukru vyrábame, a musia priznať, že majú všetok cukor, ale „povesť“ nie.
Platov hovorí:
- No, nie je sa čím chváliť. Príďte k nám, dáme vám čaj s pravým molvom z Bobrinského závodu.
A panovník sa potiahol za rukáv a potichu povedal:
- Prosím, nekazte mi politiku.
Potom Angličania zavolali panovníka do úplne poslednej komnaty kuriozít, kde zbierali minerálne kamene a nymfosórie z celého sveta, od najväčšieho egyptského ceramidu až po podkožnú blchu, ktorú oči nevidia a jej bodnutie medzi pokožkou a telom.
Cisár odišiel.
Preskúmali ceramidy a všetky druhy vypchatých zvierat a vyšli von a Platov si pomyslel:
"Teraz je, vďaka Bohu, všetko v poriadku: panovník nie je prekvapený ničím."
Ale práve prišli do poslednej miestnosti a tu stáli ich robotníci v tunikových vestách a zásterách a držali podnos, na ktorom nebolo nič.
Cisár bol zrazu prekvapený, že mu podávajú prázdny podnos.
- Čo to znamená? - pýta sa; a anglickí majstri odpovedajú:
- Toto je naša pokorná obeta Vášmu Veličenstvu.
- Čo to je?
"Ale," hovoria, "chceli by ste vidieť smietku?"
Cisár sa pozrel a videl: naozaj, na striebornom podnose ležala najmenšia škvrna.
Pracovníci hovoria:
- Ak chcete, namočte si prst a vezmite ho do dlane.
- Na čo potrebujem túto škvrnu?
"Toto," odpovedajú, "nie je škvrna, ale nymfosória."
- Je nažive?
"Nie," odpovedajú, "nie je živé, ale vykovali sme to z čistej anglickej ocele na obraz blchy a uprostred je továreň a pružina." Ak otočíte kľúčom: teraz začne tancovať.
Cisár bol zvedavý a spýtal sa:
- Kde je kľúč?
A Angličania hovoria:
- Tu je kľúč pred vašimi očami.
"Prečo," hovorí panovník, "nevidím ho?"
"Pretože," odpovedajú, "treba to urobiť v malom rozsahu."
Priniesli malý ďalekohľad a panovník videl, že na podnose blízko blchy naozaj leží kľúč.
"Ak prosím," hovoria, "vezmite si ju do dlane - má v brušku dieru a kľúč má sedem otáčok a potom pôjde tancovať ...
Panovník schmatol tento kľúč silou a silou ho mohol držať v zovretí a v ďalšom zovretí vzal blchu a len vložil kľúč, keď cítil, že začína hýbať anténami, potom začala hýbať. nohy a nakoniec zrazu poskocila a v jednom lete rovno tanec a dve veru na jednu stranu, potom na druhu a tak v troch variaciach tancoval cely kavril.
Cisár okamžite nariadil Angličanom, aby dali milión, aké peniaze chcú – chceli to v strieborných minciach, chceli to v malých bankovkách.
Briti žiadali, aby dostali striebro, pretože o papieri veľa nevedeli; a potom teraz ukázali ďalší svoj trik: blchu dali ako darček, ale nepriniesli na ňu puzdro: bez puzdra si ho nemôžete nechať ani kľúč, lebo sa stratia a budú vyhodený do koša. A ich puzdro na to je vyrobené z pevnej diamantovej matice a v strede je vylisované miesto. Nepredložili to, pretože prípady hovoria, že sú vydané vládou, ale sú prísne, pokiaľ ide o položky vlastnené vládou, aj keď sú určené pre panovníka – nemôžete darovať.
Platov bol veľmi nahnevaný, pretože povedal:
- Prečo taký podvod! Urobili darček a dostali za to milión a stále je to málo! Ku každej veci vraj vždy patrí puzdro.
Ale panovník hovorí:
- Prosím, nechajte to tak, nie je to vaša vec - nekazte mi politiku. Majú svoj vlastný zvyk." A pýta sa: "Koľko stojí ten orech, ktorý obsahuje blchu?"
Angličania za to zaplatili ďalších päť tisíc.
Panovník Alexander Pavlovič povedal: „Zaplaťte,“ a sám pustil blchu do tohto orieška a s ním aj kľúč, a aby oriešok nestratil, pustil ho do svojej zlatej tabatierky a prikázal šnupavý tabak. škatuľu vložiť do svojej cestovnej škatule, ktorá bola celá vystlaná prelamutom a rybou kosťou. Panovník so cťou prepustil aglitských majstrov a povedal im: „Ste prví majstri na celom svete a môj ľud proti vám nemôže nič urobiť.
Boli s tým veľmi spokojní, ale Platov nemohol povedať nič proti slovám panovníka. Vzal len malý puškohľad a bez toho, aby čokoľvek povedal, ho strčil do vrecka, pretože „patrí sem,“ hovorí, „a už ste od nás zobrali veľa peňazí.
Panovník o tom nevedel, kým neprišiel do Ruska, ale čoskoro odišli, pretože panovník sa stal melanchóliou z vojenských záležitostí a chcel mať duchovnú spoveď v Taganrogu s kňazom Fedotom [“Pop Fedot” nebol vzatý z vetra: Cisár Alexander Pavlovič pred Po svojej smrti v Taganrogu sa vyspovedal kňazovi Alexejovi Fedotovovi-Čechovskému, ktorý bol potom nazývaný „spovedníkom Jeho Veličenstva“, a rád všetkým upozorňoval na túto úplne náhodnú okolnosť. Tento Fedotov-Čechovskij je, samozrejme, legendárny „kňaz Fedot“. (Pozn. autora.)]. Cestou viedli s Platovom veľmi málo príjemnej konverzácie, pretože mali úplne odlišné myšlienky: panovník si myslel, že Britom sa v umení nič nevyrovná, a Platov tvrdil, že naši, bez ohľadu na to, na čo sa pozerajú, môžu robiť čokoľvek, ale len oni nemajú žiadne užitočné učenie . A panovníkovi predstavoval, že anglickí majstri majú úplne iné pravidlá života, vedy a jedla a každý človek má pred sebou všetky absolútne okolnosti, a tým má úplne iný význam.
Cisár to dlho nechcel počúvať a Platov, ktorý to videl, sa nestal silnejším. Jazdili teda v tichosti, na každej stanici vyšiel iba Platov a od frustrácie si dal kysnutý pohár vodky, zahryzol sa do nasoleného jahňaťa, zapálil si koreňovú fajku, v ktorej bolo hneď celé kilo Žukovovho tabaku a potom sadni si a v tichosti si sadni vedľa cára do koča. Cisár sa pozerá jedným smerom a Platov vystrkuje chibouk z druhého okna a fajčí do vetra. Tak sa dostali do Petrohradu a cár Platov ho ku kňazovi Fedotovi vôbec nevzal.
„Vy,“ hovorí, „ste nestriedmí v duchovnom rozhovore a fajčíte tak veľa, že mi z vášho dymu sadia sadze.“
Platov zostal naštvaný a ľahol si doma na otravný gauč, stále tam ležal a Žukov neustále fajčil tabak.

Kapitola štvrtá

Úžasná blcha z anglickej modrej ocele zostala u Alexandra Pavloviča v krabici pod rybou kosťou, kým nezomrel v Taganrogu, pričom ju dal kňazovi Fedotovi, aby ju neskôr odovzdal cisárovnej, keď sa upokojí. Cisárovná Elisaveta Aleksejevna pozrela na blšie presvedčenie a uškrnula sa, ale nezaťažovala sa tým.
„To je moje,“ hovorí, „teraz je to vdovský biznis a žiadna zábava ma neláka,“ a keď sa vrátila do Petrohradu, odovzdala tento zázrak so všetkými ostatnými pokladmi ako dedičstvo novému panovníkovi. .
Cisár Nikolaj Pavlovič spočiatku tiež blchu nevenoval pozornosť, pretože pri východe slnka bol zmätený, no potom jedného dňa začal prezerať škatuľku, ktorú zdedil po svojom bratovi, a vytiahol z nej tabatierku, a z tabatierky diamantový orech a v ňom našiel oceľovú blchu, ktorá už dávno nebola navinutá a preto nekonala, ale ticho ležala, akoby otupená.
Cisár sa pozrel a bol prekvapený.
- Čo je to za drobnosť a prečo to má môj brat v takej zachovalosti!
Dvorania to chceli zahodiť, ale panovník povedal:
- Nie, niečo to znamená.
Z hnusnej lekárne zavolali chemika z Anichkinského mosta, ktorý vážil jedy na najmenších váhach, ukázali mu a teraz vzal blchu, dal si ju na jazyk a povedal: „Cítim chlad, ako zo silného kovu. .“ A potom to trochu rozdrvil zubami a oznámil:
- Ako si želáte, ale toto nie je skutočná blcha, ale nymfosória a je vyrobená z kovu a toto dielo nie je naše, nie ruské.
Cisár nám prikázal, aby sme to teraz zistili: odkiaľ to pochádza a čo to znamená?
Ponáhľali sa pozrieť si spisy a zoznamy, no v spisoch nebolo nič zapísané. Začali sa pýtať to a to, ale nikto nič nevedel. Ale, našťastie, donský kozák Platov bol stále nažive a dokonca stále ležal na svojom otravnom gauči a fajčil fajku. Keď počul, že v paláci je taký nepokoj, okamžite vstal z gauča, zložil telefón a vo všetkých rozkazoch prišiel k panovníkovi. Cisár hovorí:
- Čo odo mňa chceš, odvážny starec?
A Platov odpovedá:
„Ja, Vaše Veličenstvo, nepotrebujem pre seba nič, keďže pijem a jem, čo chcem, a som spokojný so všetkým, a ja,“ hovorí, „prišiel som podať správu o tejto nymfosórii, ktorú našli: toto,“ povedal. hovorí: "je to tak a tak to bolo." , a takto sa to stalo pred mojimi očami v Anglicku - a tu má kľúč a ja ich vlastný mikroskop, cez ktorý to môžete vidieť a pomocou tohto kľúča môže spustiť toto nymfosórium cez brucho a bude skákať akýmkoľvek spôsobom do priestoru a do strán pravdepodobnosti.
Spustili to, ona skočila a Platov povedal:
„Je pravda,“ hovorí, „Vaše veličenstvo, že dielo je veľmi jemné a zaujímavé, ale nemali by sme sa tomu čudovať len potešením z pocitov, ale mali by sme ho podrobiť ruským revíziám v Tule alebo v Sesterbeku, “ vtedy sa Sestroretsk ešte volal Sesterbek, – to nemôžu naši páni prekonať, aby sa Angličania nevyvyšovali nad Rusov?
Panovník Nikolaj Pavlovič bol veľmi presvedčený o svojom ruskom ľude a nerád sa vzdal žiadnemu cudzincovi, a tak Platovovi odpovedal:
"Ty, odvážny starec, hovoríš dobre a poverujem ťa, aby si tomu veril." Túto škatuľu teraz aj tak nepotrebujem so svojimi problémami, ale ty si ju vezmi so sebou a už si neľahni na svoj otravný gauč, ale choď k tichému Donovi a tam sa s mojimi donskými ľuďmi rozprávaj o ich životoch a oddanosť a čo majú radi. A keď pôjdete cez Tulu, ukážte mojim Tulským majstrom túto nymfosóriu a nechajte ich o tom premýšľať. Povedzte im odo mňa, že môj brat bol z toho prekvapený a najviac zo všetkého chválil cudzincov, ktorí robili nymfosóriu, ale dúfam, že za mojich vlastných ľudí nie sú o nič horší ako ktokoľvek iný. Nenechajú moje slovo ujsť a niečo urobia.

Piata kapitola

Platov vzal oceľovú blchu, a keď išiel cez Tulu na Don, ukázal ju tulským zbrojárom a odovzdal im panovníkove slová a potom sa spýtal:
- Čo máme teraz robiť, ortodoxní?
Odpoveď zbrojnošov:
- My, otec, cítime milostivé slovo panovníka a nikdy naňho nemôžeme zabudnúť, pretože dôveruje svojmu ľudu, ale čo by sme mali urobiť v tomto prípade, nemôžeme povedať v jednej minúte, pretože anglický národ tiež nie je hlúpy. a celkom prefíkaný a umenie v ňom má veľký význam. Hovoria, že musíme proti tomu zakročiť po premýšľaní a s Božím požehnaním. A ty, ak nám tvoja česť, ako náš panovník, dôveruje, choď k svojmu tichému Donovi a nechaj nám túto blchu tak, ako je, v puzdre a v zlatej kráľovskej tabatierke. Choďte po Done a vyliečte rany, ktoré ste utrpeli pre svoju vlasť, a keď sa vrátite cez Tulu, zastavte sa a pošlite po nás: dovtedy, ak Boh dá, na niečo prídeme.
Platov nebol celkom spokojný s tým, že Tulovci požadovali toľko času a navyše jasne nepovedal, čo presne chcú zariadiť. Pýtal sa ich tak a tak a hovoril s nimi prefíkane v donskom štýle na všetky spôsoby; ale Tulovci neboli v jeho prefíkanosti podradení, pretože mali hneď taký plán, že ani nedúfali, že im Platov uverí, ale chceli priamo naplniť ich smelé predstavy a potom ich rozdať.
Hovoria:
"Sami ešte nevieme, čo budeme robiť, ale budeme dúfať len v Boha a možno sa kvôli nám nebude zahanbiť kráľovské slovo."
Platov teda krúti mysľou a ľudia z Tuly tiež.
Platov sa krútil a vrtel, ale videl, že nemôže prevážiť Tulu, dal im tabatierku s nymfosóriou a povedal:
„Nuž, nedá sa nič robiť, nech je to po vašom,“ hovorí; Viem, aký si, no, nedá sa nič robiť, verím ti, ale len sa dívaj, aby si nevymenil diamant a nepokazil skvelú anglickú prácu, ale netráp sa dlho, pretože veľa jazdím: neuplynú dva týždne, kým sa z tichého Donu opäť stočím do Petrohradu - potom určite budem mať čo ukázať panovníkovi.
Zbrojári ho úplne upokojili:
"Nepoškodíme kvalitnú prácu," hovoria, "a diamant nevymeníme, ale dva týždne sú pre nás dosť času, a kým sa vrátite, budete mať niečo hodné panovníkovej nádhery." predstaviť vám."
Ale čo presne, nikdy nepovedali.

Kapitola šiesta

Platov opustil Tulu a traja zbrojári, najzručnejší z nich, jeden s ľavou rukou na boku, materským znamienkom na líci a vytrhanými vlasmi na spánkoch počas výcviku, sa rozlúčili so svojimi kamarátmi a s rodinou a bez toho, aby to niekomu povedali, vzali im tašky a odložili ich, potrebovali jedlo a utiekli z mesta.
Všimli si len, že nešli na moskovskú základňu, ale opačným, kyjevským smerom, a mysleli si, že do Kyjeva sa idú pokloniť zosnulým svätým alebo sa tam poradiť s niektorým zo živých svätých mužov, ktorí sú vždy v hojnosť v Kyjeve .
Ale toto bolo len blízko k pravde, a nie k pravde samotnej. Ani čas, ani vzdialenosť neumožnili tulským remeselníkom prejsť tri týždne pešo do Kyjeva a potom mať čas na prácu, ktorá by zneuctila anglický národ. Bolo by lepšie, keby sa mohli ísť modliť do Moskvy, ktorá je vzdialená len „deväťdesiat míľ“ a je tam veľa svätých, ktorí tam odpočívajú. A druhým smerom, do Orla, tých istých „dve deväťdesiat“ a za Orlom do Kyjeva zase ďalších dobrých päťsto míľ. Túto cestu neurobíte rýchlo, a aj keď to urobíte, čoskoro si neoddýchnete - vaše nohy budú dlho sklenené a ruky sa vám budú triasť.
Niektorí si dokonca mysleli, že sa páni chválili Platovovi, a potom, keď o tom premýšľali, stali sa zbabelými a teraz úplne utiekli, vzali so sebou kráľovskú zlatú tabatierku, diamant a anglickú oceľovú blchu v prípade, že im spôsobil problémy.
Takáto domnienka však bola aj úplne neopodstatnená a nehodná zručných ľudí, na ktorých teraz spočívala nádej národa.

Siedma kapitola

Ľudia z Tula, inteligentní ľudia a znalí práce s kovom, sú známi aj ako prví odborníci na náboženstvo. Ich rodná zem a dokonca aj Svätý Athos sú v tomto smere plné slávy: sú nielen majstrami spevu s Babylončanmi, ale vedia namaľovať obraz „večerných zvonov“ a ak sa niekto z nich venuje väčšiu službu a ide do mníšstva, potom sa títo považujú za najlepších kláštorných ekonómov a vychádzajú z nich najschopnejší zberatelia. Na Svätom Athose vedia, že Tulovci sú najziskovejší ľudia, a keby ich nebolo, potom by temné kúty Ruska pravdepodobne nevideli veľa posvätných vecí ďalekého východu a Athos by prišiel o mnoho užitočných ponúk. z ruskej štedrosti a zbožnosti. Teraz „ľudia Athos Tula“ nosia svätých po našej vlasti a šikovne zbierajú zbierky aj tam, kde nie je čo vziať. Tula je plná cirkevnej zbožnosti a veľký odborník v tejto veci, a preto tí traja páni, ktorí sa zaviazali podporovať Platova a s ním celé Rusko, neurobili chybu, že nezamierili do Moskvy, ale na juh. Vôbec sa nechystali do Kyjeva, ale do Mcenska, do okresného mesta provincie Oryol, v ktorom je starobylá „kameňom vytesaná“ ikona sv. Mikuláša; plavil sa sem v dávnych dobách na veľkom kamennom kríži pozdĺž rieky Zusha. Táto ikona je „impozantného a hrozného“ typu – svätec z Myry-Lýcie je na nej zobrazený „v celej dĺžke“, celý oblečený v strieborne pozlátených šatách, s tmavou tvárou a na jednej ruke drží chrám a v druhom meč - „vojenské víťazstvo“. Práve v tomto „prekonaní“ spočíval zmysel veci: sv. Nicholas je vo všeobecnosti patrónom obchodu a vojenských záležitostí, a najmä „Nikola z Mtsenska“, a práve jemu sa Tulovci klaňali. Slúžili modlitbu pri samotnej ikone, potom pri kamennom kríži a nakoniec sa vrátili domov „v noci“ a bez toho, aby niekomu niečo povedali, sa pustili do práce v hroznom tajomstve. Všetci traja sa zišli v jednom dome s ľavákom, zamkli dvere, zatvorili okenice na oknách, zapálili lampu pred Nikolinim obrazom a začali pracovať.
Deň, dva, tri sedia a nikam nejdú, všetci klopú kladivami. Niečo kujú, ale čo kujú, sa nevie.
Všetci sú zvedaví, ale nikto nemôže nič zistiť, pretože pracovníci nič nehovoria a neukazujú sa. Rôzni ľudia chodili do domu, klopali na dvere pod rôznymi maskami, žiadali oheň alebo soľ, ale traja remeselníci nereagovali na žiadnu požiadavku a ani sa nevedelo, čo jedli. Snažili sa ich vystrašiť, ako keby susedný dom horel, pre prípad, že by vystrašení vyskočili a potom prezradili, čo sfalšovali, no týchto prefíkaných remeselníkov už nič nezastavilo; Raz sa mu len ľavák vystrčil po plecia a zakričal:
„Spáľ sa, ale nemáme čas,“ a opäť schoval svoju ošklbanú hlavu, zabuchol okenicu a pustil sa do práce.
Len cez malé štrbiny bolo vidieť svetlo žiariace vo vnútri domu a bolo počuť tenké kladivá narážajúce na zvoniace nákovy.
Jedným slovom, celý obchod bol vedený v takom strašnom tajomstve, že sa nedalo nič zistiť, a navyše to pokračovalo, kým sa kozák Platov nevrátil z tichého Donu k panovníkovi a počas celej tejto doby páni nevideli alebo sa s niekým porozprávať.

Kapitola ôsma

Platov jazdil veľmi narýchlo a slávnostne: sám sedel v koči a na bedni si sadli dvaja pískaní kozáci s bičmi na oboch stranách šoféra a tak ho bez milosti napojili, aby mohol cválať. A ak si nejaký kozák zdriemne, sám Platov ho vystrčí nohou z koča a budú sa ponáhľať ešte nahnevanejší. Tieto stimulačné opatrenia fungovali tak úspešne, že kone nemohli byť nikde držané na žiadnej stanici a vždy preskočili o sto dostihov za miestom zastavenia. Potom opäť kozák bude pôsobiť na vodiča a vrátia sa k vchodu.
Dovalili sa teda do Tuly – tiež najprv leteli o sto skokov ďalej ako moskovská základňa a potom kozák vytiahol bič na pohoniča v opačnom smere a na verande začali zapriahať nové kone. Platov nevystúpil z koča, len prikázal píšťalkárovi, aby čo najskôr priviedol remeselníkov, ktorým nechal blchu.
Jeden píšťalkár bežal, aby čo najrýchlejšie išli a priniesli mu prácu, ktorou mali zahanbiť Angličanov, a tento píšťalkár sotva utiekol skôr, ako Platov, za ním, posielal stále nových, tak, aby čo najrýchlejšie.
Rozohnal všetkých píšťaliek a začal posielať obyčajných ľudí zo zvedavej verejnosti a aj on sám z netrpezlivosti vykladá nohy z kočíka a sám chce od netrpezlivosti vybehnúť, no škrípe zubami – všetko bude čoskoro sa mu neukáže.
Takže vtedy sa všetko vyžadovalo veľmi presne a rýchlo, aby nevyšla nazmar ani minúta ruskej užitočnosti.

Kapitola deviata

Tulskí majstri, ktorí odviedli úžasnú prácu, v tom čase práve dokončovali svoje dielo. Pískači k nim pribehli zadychčaní, no bežní ľudia zo zvedavej verejnosti sa k nim vôbec nedostali, pretože sa im od nezvyknutia nohy rozhádzali a spadli po ceste a potom zo strachu, aby sa nepozreli na Platova. , utiekli domov a schovali sa kdekoľvek.
Píšťaly len vyskočili, teraz kričali a keď videli, že neodomykajú, teraz sa bez ceremónie stiahli závory na okeniciach, ale závory boli také silné, že sa vôbec nepohli, potiahli dvere. , a dvere zvnútra boli zaistené dubovou závorou. Potom píšťalkári zobrali poleno z ulice, použili ho ako hasič pod strešnú tyč a okamžite strhli celú strechu z malého domčeka. No strechu odstránili a teraz sa zrútili aj oni sami, lebo z remeselníkov v ich stiesnenom kaštieli sa stala taká upotená špirála od nepokojnej práce vo vzduchu, že nezvyknutému človeku s čerstvým vetrom sa nedalo ani raz vydýchnuť.
Veľvyslanci kričali:
- Čo robíte, takí a takí, bastardi, a dokonca sa odvažujete robiť chyby s takou špirálou! Alebo potom v tebe niet Boha!
A oni odpovedajú:
"Teraz zatĺkame posledný klinec a keď ho zatĺkame, odídeme z práce."
A veľvyslanci hovoria:
- Do tej hodiny nás zožerie zaživa a nezanechá naše duše.
Ale majstri odpovedajú:
"Nestihne ťa pohltiť, pretože kým si tu hovoril, už sme zatĺkli posledný klinec." Utekaj a povedz, že to teraz nesieme.
Hvízdači behali, ale nie s dôverou: mysleli si, že ich páni oklamú; a preto bežia a bežia a obzerajú sa späť; ale páni ich nasledovali a ponáhľali sa tak rýchlo, že sa ani poriadne neobliekli, aby vyzerali ako významná osoba, a pri chôdzi si zapínali háčiky na kaftanoch. Dvaja z nich nemali nič v rukách a tretí, ľavák, mal kráľovskú schránku s anglickou oceľovou blchou v zelenom puzdre.

Desiata kapitola

Hvízdači pribehli k Platovovi a povedali:
- Tu sú!
Platov teraz k majstrom:
- Je to pripravené?
"Všetko," odpovedajú, "je pripravené."
- Daj to sem.
Podávané.
A kočiar je už zapriahnutý a vodič a postilion sú na svojom mieste. Kozáci si hneď sadli k furmanovi a zdvihli nad neho biče a tak nimi mávali a držali.
Platov odtrhol zelený kryt, otvoril škatuľku, vybral z vaty zlatú tabatierku a z tabatierky diamantový orech - videl: anglická blcha tam ležala tak, ako bola, a okrem nej tam nebolo nič iné.
Platov hovorí:
- Čo to je? Kde je tvoje dielo, ktorým si chcel utešiť panovníka?
Zbrojári odpovedali:
- Toto je naša práca.
Platov sa pýta:
- Do čoho sa zapája?
A zbrojári odpovedajú:
- Prečo to vysvetľovať? Všetko tu máte na očiach – a postarajte sa o to.
Platov zdvihol ramená a zakričal:
-Kde je kľúč od blchy?
"A práve tam," odpovedajú, "kde je blcha, tam je kľúč v jednom orechu."
Platov chcel zobrať kľúč, ale jeho prsty boli zaťaté: chytil a chytil, ale nemohol chytiť ani blchu, ani kľúč od jej brušnej rastliny, a zrazu sa nahneval a začal nadávať slová na kozácky spôsob.
Krik:
- Prečo, vy darebáci, ste nič neurobili a možno ste to celé pokazili! Odtrhnem ti hlavu!
A Tulčania mu odpovedali:
- Darmo nás takto urážate - my ako veľvyslanec panovníka musíme od vás znášať všetky urážky, ale len preto, že ste o nás pochybovali a mysleli ste si, že sme schopní oklamať aj panovníkovo meno - to vám nepovieme. teraz tajomstvo našej práce Povedzme, ak chcete, vezmite nás k panovníkovi - uvidí, akí sme ľudia a či sa za nás hanbí.
A Platov kričal:
"No, klamete, vy darebáci, ja sa s vami takto nerozlúčim a jeden z vás pôjde so mnou do Petrohradu a ja sa pokúsim zistiť, aké sú vaše triky."
A s tým natiahol ruku, chytil bosého ľaváka za golier prstami na kĺboch, takže všetky háky z jeho kozáka odleteli a hodil ho do koča k jeho nohám.
"Sadni," hovorí, "tu je to ako v pube až do Petrohradu, - odpovieš mi za každého." A vy,“ hovorí píšťalkám, „teraz sprievodca!“ Nepremeškajte šancu, že pozajtra navštívim cisára v Petrohrade.
Páni sa mu len v mene jeho súdruha odvážili povedať: ako nám ho môžete bez akéhokoľvek ťahania zobrať? nebude možné ho sledovať späť! A Platov im namiesto odpovede ukázal päsť - takú strašnú, hrudkovitú a celú rozsekanú, nejako zrastenú - a hrozivo povedal: "Tu je pre vás ťahák!" A hovorí kozákom:
- Gaida, chlapci!
Kozáci, kočiši a kone – všetko začalo fungovať naraz a ľaváka bez ťahania zrazili a o deň neskôr, ako prikázal Platov, ho privalili do panovníckeho paláca a dokonca, keď riadne cválali, prešli okolo. stĺpce.
Platov vstal, obliekol si medaily a išiel k panovníkovi a nariadil šikmým ľavorukým kozákom, aby stáli na stráži pri vchode.

Jedenásta kapitola

Platov sa bál ukázať panovníkovi, pretože Nikolaj Pavlovič bol strašne úžasný a nezabudnuteľný - na nič nezabudol. Platov vedel, že sa ho určite opýta na blchu. A prinajmenšom sa nebál žiadneho nepriateľa na svete, ale potom sa vykašľal: vošiel do paláca so škatuľou, potichu ju umiestnil do chodby za pec a položil ju. Keď Platov skryl škatuľu, objavil sa v kancelárii panovníka a rýchlo začal podávať správy o druhoch bratovražedných rozhovorov, ktoré kozáci viedli na tichom Done. Uvažoval takto: aby tým panovníka zamestnal, a potom, ak si panovník sám spomenie a začne rozprávať o blchách, musí podať a odpovedať, a ak nehovorí, tak mlčať; Objednajte komorníkovi, aby schoval škatuľu, a dajte Tulského ľaváka bez času do nevoľníckeho väzenia, aby tam v prípade potreby mohol sedieť až do času.
Cisár Nikolaj Pavlovič však na nič nezabudol, a len čo Platov skončil rozprávanie o bratovražedných rozhovoroch, okamžite sa ho opýtal:
- No, ako sa moji tulskí majstri ospravedlnili proti anglickým nymfosoriám?
Platov odpovedal tak, ako sa mu zdalo.
"Nymfosoria," hovorí, "vaše veličenstvo je stále v tom istom priestore a ja som ju priniesol späť a tulskí majstri nemohli urobiť nič úžasnejšie."
Cisár odpovedal:
"Si odvážny starý muž a toto mi nemôžeš hlásiť."
Platov ho začal uisťovať a povedal mu, ako sa celá vec stala a ako zašiel tak ďaleko, že povedal, že Tulovci ho požiadali, aby ukázal svoju blchu panovníkovi, Nikolaj Pavlovič ho potľapkal po pleci a povedal:
- Daj to sem. Viem, že moji priatelia ma nemôžu oklamať. Tu sa urobilo niečo nad rámec konceptu.

Kapitola dvanásta

Vybrali škatuľku spoza sporáka, sňali z nej látkový obal, otvorili zlatú tabatierku a diamantový orech – a v nej ležala blcha, ako predtým a ako ležala.
Cisár sa pozrel a povedal:
- Aká senzačná vec! - Ale nezmenšil svoju vieru v ruských majstrov, ale nariadil zavolať svoju milovanú dcéru Alexandru Nikolaevnu a nariadil jej:
- Máte tenké prsty na rukách - vezmite si malý kľúčik a rýchlo spustite brušný stroj v tomto nymfosóriu.
Princezná začala krútiť kľúčom a blcha teraz pohla tykadlami, no nedotkla sa ho nohami. Alexandra Nikolaevna vytiahla celú rastlinu, ale nymfosoria stále netancuje a nevydáva jediný tanec ako predtým.
Platov zozelenal a zakričal:
- Ach, to sú psí darebáci! Teraz už chápem, prečo mi tam nechceli nič povedať. Je dobré, že som vzal so sebou jedného z ich bláznov.
S týmito slovami vybehol ku vchodu, chytil ľaváka za vlasy a začal s ním hádzať tam a späť, až pramene lietali. A keď ho Platov prestal biť, opravil sa a povedal:
- Všetky moje vlasy boli vytrhané už počas štúdia, ale teraz neviem, prečo potrebujem také opakovanie?
"Je to preto," hovorí Platov, "dúfal som a prihlásil som sa do teba, ale zničil si vzácnu vec."
Ľavé odpovede:
- Sme veľmi radi, že ste sa za nás zaručili a nič sme nepokazili: vezmite si to, pozrite sa cez najsilnejší mikroskop.
Platov bežal späť, aby mu povedal o malom rozsahu, ale pohrozil iba ľavákovi:
„Opýtam sa ťa niečo také,“ povie.
A prikázal píšťalkám, aby ešte silnejšie skrútili lakte ľaváka dozadu, zatiaľ čo on sám zadýchaný stúpa po schodoch a číta modlitbu: „Dobrá matka dobrého cára, najčistejšia a najčistejšia“ a ďalej podľa potreby. A všetci dvorania, ktorí stoja na schodoch, sa od neho odvracajú a myslia si: Platov chytili a teraz ho vyženú z paláca - preto ho nemohli vystáť za jeho statočnosť.

Kapitola trinásta

Keď Platov sprostredkoval Levshinove slová panovníkovi, teraz radostne hovorí:
"Viem, že ma moji ruskí ľudia neoklamú." A objednal malý rozsah na vankúš.
Práve v tom okamihu bol mikroskop odovzdaný a panovník vzal blchu a vložil ju pod sklo, najprv chrbtom hore, potom nabok, potom bruchom - jedným slovom, otočili ju na všetky strany, ale tam nebolo nič vidieť. Ale ani tu panovník nestratil vieru, len povedal:
- Priveďte toho zbrojára sem dolu.
Platov hlási:
- Potrebuje sa obliecť - čo mal oblečené, a teraz vyzerá veľmi nahnevane.
A suverén odpovedá:
- Nič - zadajte to tak, ako to je.
Platov hovorí:
- Teraz choď sám, tak a tak, odpovedz pred očami panovníka.
A ľavák odpovedá:
- No, pôjdem tak a odpoviem.
Chodil v tom, čo mal na sebe: v šortkách, jedna nohavica bola v čižmách, druhá visela a golier bol starý, háčiky neboli zapnuté, stratili sa a golier bol roztrhnutý; ale to je v poriadku, nehanbite sa.
"Čo je to? - myslí si. - Ak ma chce panovník vidieť, musím ísť; a ak nebudem mať so sebou ťahanicu, nič mi to neublíži a poviem ti, prečo sa to stalo."
Keď sa ľavák postavil a uklonil, panovník mu teraz povedal:
- Čo je to, brat, to znamená, že sme sa pozreli tak a tak a dali sme to pod mikroskop, ale nevideli sme nič pozoruhodné?
A ľavák odpovedá:
- Takto ste sa, Vaše Veličenstvo, rozhodli vyzerať?
Šľachtici mu prikývli: hovoria, to nie je to, čo hovoríš! ale nerozumie, ako sa správať ako dvoran, s lichôtkami alebo prefíkanosťou, ale hovorí jednoducho.
Cisár hovorí:
- Nechajte ho rozštiepiť vlasy - nechajte ho odpovedať, ako najlepšie vie.
A teraz som mu vysvetlil:
"My," hovorí, "tak sme to dali," a dali sme blchu pod mikroskop. "Pozri," hovorí, "nič nevidíš."
Ľavé odpovede:
- Takže, Vaše Veličenstvo, nie je možné nič vidieť, pretože naša práca proti takej veľkosti je oveľa tajnejšia.
Cisár sa spýtal:
- Ako by to malo byť?
"Potrebujeme," hovorí, "podrobne pod celý mikroskop položiť len jednu z jej nôh a pozrieť sa osobitne na každú pätu, na ktorú šľape."
Zmiluj sa, povedz mi,“ hovorí panovník, „toto je už veľmi malicherné!“
"Čo môžeme robiť," odpovedá ľavák, "ak je to jediný spôsob, ako si môžeme všimnúť našu prácu: potom bude všetko prekvapujúce."
Položili to, ako povedal ľavák, a len čo sa panovník pozrel cez horné sklo, celý sa rozžiaril - vzal ľaváka, aký bol neupravený a zaprášený, neumytý, objal ho a pobozkal. a potom sa obrátil ku všetkým dvoranom a povedal:
- Vidíš, vedel som lepšie ako ktokoľvek iný, že ma moji Rusi neoklamú. Pozri, prosím: oni, eštebáci, podkúvali anglickú blchu do podkov!

Kapitola štrnásta

Všetci začali prichádzať a obzerať sa: blcha mala naozaj všetky nohy obuté do skutočných podkov a ľavák hlásil, že to nie je všetko, čo je prekvapujúce.
„Keby,“ hovorí, „existoval lepší mikroskop, ktorý zväčšuje päť miliónov krát, potom by ste sa rozhodli,“ hovorí, „aby ste videli, že na každej podkove je zobrazené meno umelca: ktorý ruský majster tú podkovu vyrobil.
- A je tam tvoje meno? - spýtal sa panovník.
"V žiadnom prípade," odpovedá ľavák, "som jediný, kto neexistuje."
- Prečo?
"A pretože," hovorí, "pracoval som menšie ako tieto podkovy: vykoval som klince, ktorými sú podkovy zatĺkané - žiadny malý rozsah ich tam už nedostane."
Cisár sa spýtal:
- Kde je váš malý rozsah, s ktorým by ste mohli vyrobiť toto prekvapenie?
A ľavák odpovedal:
- Sme chudobní ľudia a vďaka našej chudobe nemáme malý záber, ale oči máme tak zaostrené.
Potom ostatní dvorania, ktorí videli, že obchod pre ľavákov vyhorel, ho začali bozkávať a Platov mu dal sto rubľov a povedal:
- Odpusť mi, brat, že som ti trhal vlasy.
Ľavé odpovede:
- Boh odpustí, - nie je to prvýkrát, čo nám takýto sneh napadol na hlavu.
Viac však nepovedal a nemal čas sa s nikým porozprávať, pretože panovník okamžite nariadil túto dôvtipnú nymfosóriu uložiť do postele a poslať späť do Anglicka - ako darček, aby pochopili, že toto je nás neprekvapuje. A panovník nariadil, aby blchu niesol špeciálny kuriér, ktorý bol vyučený vo všetkých jazykoch, a aby bol pri ňom ľavák a on sám mohol ukázať Angličanom prácu a akých máme majstrov. v Tule.
Platov ho pokrstil.
"Nech je pre teba požehnanie," hovorí, "a ja ti pošlem na cestu svoju vlastnú kyslú kapustu." Nepite málo, nepite príliš veľa, ale pite striedmo.
To som urobil - poslal som to.
A gróf Kiselvrode nariadil, aby toho ľaváka umyli vo verejných kúpeľoch v Tuľakove, ostrihali ho v holičstve a obliekli ho do slávnostného kaftanu od dvorného speváka, aby to vyzeralo, že má nejakú platenú hodnosť.
Ako ho takto pripravili, dali mu na cestu čaj s Platovovým kyslým mliekom, čo najpevnejšie ho priviazali opaskom, aby sa mu netriasli črevá, a odviezli do Londýna. Odtiaľto s ľavákom začínali cudzie typy.

Kapitola pätnásta

Kuriér a ľavák cestovali veľmi rýchlo, takže z Petrohradu do Londýna sa nikde nezastavovali oddychovať, ale len na každej stanici si utiahli opasky o jeden odznak, aby sa nepomiešali črevá a pľúca hore; ale keďže ľavákovi po predstavení panovníkovi podľa Platovho príkazu dali z pokladnice štedrú porciu vína, bez jedenia sa tým sám živil a spieval ruské piesne po celej Európe, len on urobil refrén v cudzom jazyku: „Ai lyuli - se tre zhuli“
Len čo ho kuriér priviezol do Londýna, zjavil sa tej správnej osobe, dal krabicu a ľaváka dal do hotelovej izby, no čoskoro sa tu začal nudiť a chcel sa aj najesť. Zaklopal na dvere a ukázal ústami na obsluhu, ktorá ho následne odviedla do prijímacej miestnosti.
Ľavák si sadol za stôl a sadol si tam, no nevedel sa niečo opýtať po anglicky. Potom si však uvedomil: opäť jednoducho ťuká prstom po stole a ukazuje si to v ústach - Angličania hádajú a slúžia, ale nie vždy to, čo treba, ale neprijíma nič, čo sa mu nehodí. Na ohni mu naservírovali svoj horúci guláš, on povedal: „Neviem, že také niečo môžete jesť,“ a nejedol; Vymenili ho a dali mu iné jedlo. Tiež som nepil ich vodku, pretože bola zelená - zdalo sa mi, že je ochutená vitriolom, ale vybral som si to, čo bolo najprirodzenejšie, a počkal som na kuriéra v pohode za baklažánom.
A tí ľudia, ktorým kuriér odovzdal nymfosória, ju okamžite preskúmali najsilnejším mikroskopom a teraz je popis zaradený do verejného vestníka, takže zajtra bude ohováranie verejne známe.
"A teraz chceme vidieť samotného tohto majstra," hovoria.
Kuriér ich odprevadil do izby a odtiaľ do jedálne, kde už bol náš ľavák celkom zhnednutý, a povedal: „Tu je!“
Angličania teraz plieskajú ľaváka po ramene a akoby si bol rovný aj po rukách. "Súdruh," hovoria, "súdruh je dobrý pán, porozprávame sa s tebou neskôr, neskôr a teraz si pripijeme na tvoje blaho."
Požiadali o veľa vína a ľavák prvý pohár, ale zdvorilo nevypil prvý: pomyslel si, možno ho chceš otráviť z mrzutosti.
"Nie," hovorí, "toto nie je poriadok: a v Poľsku už nie je majiteľ, jedzte dopredu."
Angličania pred ním ochutnali všetky vína a potom mu začali nalievať. Postavil sa, prekrížil sa ľavou rukou a všetkým pripil na zdravie.
Všimli si, že sa prekrížil ľavou rukou, a spýtali sa kuriéra:
- Čo je on - luterán alebo protestant?
Kuriér odpovedá:
- Nie, nie je luterán ani protestant, ale ruského vierovyznania.
- Prečo sa kríži ľavou rukou?
Kuriér povedal:
- Je ľavák a všetko robí ľavou rukou.
Briti začali byť prekvapení ešte viac – začali ľaváka aj kuriéra omamovať vínom a robili to celé tri dni a potom povedali: „Už stačilo. Po symfónii vody s erfixom si ju vzali a úplne oddýchnutí sa začali pýtať ľaváka: kde a čo študoval a ako dlho ovláda aritmetiku?
Ľavé odpovede:
- Naša veda je jednoduchá: ale Žaltár a Kniha polovičných snov a my vôbec nepoznáme aritmetiku.
Angličania sa na seba pozreli a povedali:
- Je to úžasné.
A Lefty im odpovedá:
- Tak je to tu všade.
„Čo je to za knihu,“ pýtajú sa, „v Rusku „Kniha polovičných snov“?
„Toto,“ hovorí, „je kniha, ktorá súvisí so skutočnosťou, že ak v žaltári kráľ Dávid nejasne objavil niečo o veštení, potom v Knihe polovičných snov uhádli dodatok.“
Hovoria:
- To je škoda, bolo by lepšie, keby ste z aritmetiky poznali aspoň štyri pravidlá sčítania, potom by to bolo pre vás oveľa užitočnejšie ako celá Kniha polovičných snov. Potom by ste si mohli uvedomiť, že v každom stroji je výpočet sily; Inak si veľmi zručný vo svojich rukách, ale neuvedomil si si, že taký malý strojček, ako je ten v nymfosorii, je navrhnutý na čo najpresnejšiu presnosť a neunesie topánky. Z tohto dôvodu nymfosoria teraz neskáče a netancuje.
Ľavica súhlasila.
"Niet pochýb o tom," hovorí, "že nie sme príliš hlboko vo vede, ale iba lojálni k našej vlasti."
A Briti mu hovoria:
- Zostaňte s nami, poskytneme vám skvelé vzdelanie a stanete sa úžasným majstrom.
S tým ale ľavák nesúhlasil.
"Mám doma rodičov," hovorí.
Angličania sa sami ozvali, aby poslali peniaze jeho rodičom, no ľavák si ich nevzal.
„My,“ hovorí, „sme oddaní svojej vlasti a môj malý brat je už starý muž a moja mama je stará žena a je zvyknutá chodiť do kostola vo svojej farnosti, a bude to pre mňa veľmi nudné. tu sám, pretože som stále slobodný."
Hovoria: „Zvykni si, prijmi náš zákon a vezmeme si ťa.
"Toto sa nikdy nemôže stať," odpovedal ľavák.
- Prečo je to tak?
„Pretože,“ odpovedá, „že naša ruská viera je tá najsprávnejšia, a ako verili naši pravičiari, naši potomkovia by mali veriť rovnako.
"Vy," hovoria Angličania, "nepoznáte našu vieru: držíme sa rovnakého kresťanského zákona a toho istého evanjelia."
„Evanjelium,“ odpovedá ľavák, „je skutočne rovnaké pre každého, ale naše knihy sú hrubšie ako vaše a naša viera je úplnejšia.
- Prečo to môžeš takto posudzovať?
„Máme na to všetky zrejmé dôkazy,“ odpovedá.
- Ktoré?
„A také,“ hovorí, „že máme modloslužobné ikony a hrobové hlavy a relikvie, ale vy nemáte nič, a dokonca, okrem jednej nedele, nie sú žiadne špeciálne sviatky, a z druhého dôvodu – ja a jeden Angličanka, aj keď som sa vydala v práve, bude žiť v rozpakoch.
„Prečo je to tak?" pýtajú sa. „Nezanedbávajte to: naši sa tiež veľmi čisto obliekajú a robia si domáce úlohy."
A ľavák hovorí:
- Nepoznám ich.
Briti odpovedajú:
- Na pointe nezáleží - môžete to zistiť: urobíme z vás veľkú devu.
Lefty sa hanbil.
„Prečo,“ hovorí, „je márne oklamať dievčatá.“ A odmietol. doma v Tule si zo mňa budú robiť veľký posmech.“
Briti boli zvedaví:
"A ak," hovoria, "neexistuje žiadny veľký devo, čo potom robíte v takýchto prípadoch, aby ste urobili príjemnú voľbu?"
Lefty im vysvetlil našu situáciu.
„S nami,“ hovorí, „keď chce niekto zistiť detailný zámer o dievčati, pošle ženu, ktorá hovorí, a keď sa ospravedlní, potom spolu zdvorilo vstúpia do domu a pozerajú sa na dievča bez toho, aby sa skrývali. , ale so všetkým príbuzenstvom.“
Rozumeli, ale odpovedali, že nemajú konverzačné ženy a to nie je zvykom, a ľavák hovorí:
- Je to o to príjemnejšie, že ak niečo také robíte, musíte to robiť s dôkladným úmyslom, ale keďže ja to tak necítim k cudziemu národu, tak prečo oklamať dievčatá?
Angličania ho mali za tieto úsudky radi, a tak ho znova išli s potešením plesknúť dlaňami po pleciach a kolenách a sami sa pýtali:
"Chceli by sme," hovoria, "len tak zo zvedavosti, radi by sme vedeli: aké zhubné znaky ste si všimli na našich dievčatách a prečo sa im vyhýbate?"
Tu im už ľavák úprimne odpovedal:
„Nediskreditujem ich, ale nepáči sa mi len to, že ich oblečenie sa akosi váľa a nedá sa povedať, čo majú na sebe a za akým účelom; je tu jedna vec a niečo iné je pripnuté dole a na rukách má nejaké topánky. Presne ako opica sapazhu – manšestrová talma.
Angličania sa zasmiali a povedali:
- Akú prekážku v tom máte?
"Neexistujú žiadne prekážky," odpovedá ľavák, "len sa bojím, že bude hanba pozerať sa a čakať, ako si to všetko uvedomí."
"Je to naozaj," hovoria, "je váš štýl lepší?"
"Náš štýl," odpovedá, "v Tule je jednoduchý: každý nosí svoju čipku a dokonca aj veľké dámy nosia našu čipku."
Ukázali to aj svojim dámam, naliali mu čaj a pýtali sa:
- Prečo mrnčíš?
Odpovedal, že vraj nie sme na sladkosti zvyknutí.
Potom mu naservírovali sústo po rusky.
Zdá sa im, že je to horšie, ale on hovorí:
- Na náš vkus to chutí lepšie.
Briti nemohli urobiť nič, čo by ho zlákalo, aby padol o život, ale presvedčili ho, aby zostal na krátky čas a počas toho ho previedli po rôznych továrňach a ukázali mu celé svoje umenie.
"A potom," hovoria, "dopravíme ho na našu loď a živého dopravíme do Petrohradu."
S týmto súhlasil.

Šestnásta kapitola

Briti zobrali ľaváka do svojich rúk a ruského kuriéra poslali späť do Ruska. Kuriér mal síce hodnosť a bol vyučený v rôznych jazykoch, no oni sa o neho nezaujímali, ale zaujímali sa o ľaváka a ľaváka išli zobrať a všetko mu ukázať. Prezrel si celú ich produkciu: kovofabriky a továrne na výrobu mydla a píl a veľmi sa mu páčili všetky ich ekonomické postupy, najmä čo sa týka údržby robotníkov. Každý robotník, ktorý majú, je neustále dobre živený, nie je oblečený v handrách, ale každý má na sebe schopnú vestu, obutý v hrubých čižmách so železnými gombíkmi, aby ho nikde nebolia nohy; nepracuje s boilies, ale s tréningom a má nápady pre seba. Pred každým visí násobilka na dohľad a pod rukou má zmazateľnú tabuľu: všetko, čo majster robí, je, že sa na bodku pozrie a porovná ju s pojmom, potom na tabuľu napíše jednu vec, druhú vymaže a poskladá to úhľadne: čo je napísané na bodkách, potom a skutočne vyjde. A keď príde sviatok, zídu sa do párov, vezmú do rúk palicu a slušne a vznešene sa vydajú na prechádzku, ako sa patrí.
Lefty sa pozrel na všetky ich životy a všetku ich prácu, ale predovšetkým venoval pozornosť takému Predmetu, že Briti boli veľmi prekvapení. Menej ho zaujímalo, ako sa vyrábajú nové zbrane, ako to, v akej forme boli tie staré. Ide okolo, všetko chváli a hovorí:
- Môžeme to urobiť tiež.
A keď dosiahne starú zbraň, strčí prst do hlavne, beží po stenách a vzdychne:
"Toto," hovorí, "je oveľa lepšie ako naše."
Briti nemohli uhádnuť, čo si ľavák všimol, a spýtal sa:
"Nemôžem vedieť," hovorí, "či sa na to naši generáli niekedy pozreli alebo nie?" Hovoria mu:
- Tí, čo tu boli, sa museli pozerať.
"Čo," hovorí, "mali rukavice alebo bez rukavíc?"
„Vaši generáli,“ hovoria, „sú slávnostní, vždy nosia rukavice; To znamená, že aj tu to tak bolo.
Lefty nič nepovedal. Zrazu sa však začal nepokojne nudiť. Bol smutný a smutný a povedal Angličanom:
- Pokorne mi ďakujem za celé jedlo a som veľmi spokojný so všetkým, čo máte, a už som videl všetko, čo som potreboval, a teraz by som radšej išiel domov.
Neexistoval spôsob, ako by ho mohli ďalej držať. Nebolo možné ho pustiť na súš, pretože neovládal všetky jazyky a nebolo dobré plaviť sa po vode, pretože bola jeseň, búrka, ale trval na tom: pustite ho.
„Pozreli sme sa na merač búrky,“ hovoria, „a bude búrka, môžete sa utopiť; Nie je to tak, že máte Fínsky záliv, ale tu je skutočné Tverdizemské more.
"Je to jedno," odpovedá, "kde zomrieť, všetko je jediná vec, Božia vôľa, ale chcem ísť čo najskôr do svojho rodiska, pretože inak by som mohol dostať formu šialenstva."
Neobmedzovali ho nasilu: kŕmili ho, odmeňovali peniazmi, na pamiatku mu dali zlaté hodinky s trepačkou a pre chládok pri mori na neskorej jesennej ceste mu dali flanelový kabát s vetrom. čiapku cez hlavu. Veľmi teplo ho obliekli a ľaváka odviedli na loď, ktorá smerovala do Ruska. Tu umiestnili ľaváka najlepším možným spôsobom, ako skutočný majster, ale nerád sedel s ostatnými pánmi v skrini a hanbil sa, ale išiel na palubu, sadol si pod darček a spýtal sa: "Kde je naše Rusko?"
Angličan, ktorého sa spýta, ukáže rukou tým smerom alebo zamáva hlavou, no on tam otočí tvár a netrpezlivo sa pozerá svojim rodným smerom.
Len čo opustili zátoku do mora pevnej zeme, jeho túžba po Rusku bola taká, že ho nebolo možné upokojiť. Záplavy sa stali hroznými, ale ľavák nezostupuje do kabíny - sedí pod darčekom, stiahne si čiapku a pozerá sa smerom k svojej vlasti.
Veľakrát ho Angličania prišli zavolať na teplé miesto, ale aby ho to netrápilo, začal sa aj oháňať.
„Nie,“ odpovedá, „tu sa vonku cítim lepšie; Inak sa kývanie pod mojou strechou zmení na pokusného králika.
Takže celý čas nechodil až do špeciálnej príležitosti, a preto si ho veľmi obľúbil jeden polovičný kapitán, ktorý na smútok nášho ľaváka vedel rozprávať po rusky. Tento polovičný kapitán sa nemohol čudovať, že ruský suchozemec vydržal všetko zlé počasie.
"Výborne," hovorí, "rusky!" Poďme sa napiť!
Lefty pil.
- A polovičný kapitán hovorí:
- Viac!
Lefty si ešte vypil a opil sa.
Polovičný kapitán sa ho pýta:
- Aké tajomstvo prinášate z nášho štátu do Ruska?
Ľavé odpovede:
- Je to moja vec.
"A ak áno," odpovedal polovičný kapitán, "tak si ponechajme anglickú stávku s vami."
Lefty sa pýta:
- Ktoré?
„Aby ste nič nepili sami, ale pili všetko rovnakým dielom: čo robí jeden, určite vypije aj druhý,“ a kto pije priveľa, dostane to isté.
Ľavák si myslí: obloha je zatiahnutá, brucho sa mu nafukuje, - veľká nuda a cesta dlhá a za vlnou nevidíš svoj domov - stále bude zábavnejšie držať sa staviť.
"Dobre," hovorí, "príde!"
- Aby som bol úprimný.
"Áno, to je ono," hovorí, "neboj sa."
Súhlasili a podali si ruky.

Sedemnásta kapitola

Ich stávka sa začala v Pevnom pozemskom mori a pili až po Rižskú Dynamindu, ale všetci kráčali na rovnakej úrovni a neboli jeden druhému horší a boli si tak úhľadne rovní, že keď sa človek pozrel do mora, videl čert vyliezajúci z vody, tak teraz to isté oznámili druhému. Len polovičný kapitán vidí červeného diabla a ľavák hovorí, že je tmavý ako myš.
Lefty hovorí:
- Prekrížte sa a odvráťte sa - to je diabol z priepasti.
A Angličan tvrdí, že „toto je námorný potápač“.
"Chceš," hovorí, "hodím ťa do mora?" Neboj sa – teraz mi ťa vráti.
A ľavák odpovedá:
- Ak áno, tak to hoď.
Polovičný kapitán ho zdvihol a odniesol nabok.
Námorníci to videli, zastavili ich a oznámili to kapitánovi a ten prikázal, aby ich oboch zamkli dolu a dali im rum, víno a studené jedlo, aby mohli piť a jesť a vydržať – ale nepodávať im horúcu vodu s ohňom. , pretože alkohol v ich útrobách sa môže vznietiť.
Tak ich priviedli zamknutých do Petrohradu a ani jeden z nich nevyhral stávku proti sebe; a potom ich rozložili na rôzne vozíky a odviezli Angličana do domu vyslanca na nábreží Aglitskaja a ľaváka do štvrte.
Odtiaľ sa ich osudy začali výrazne líšiť.

Kapitola osemnásta

Len čo Angličana priviedli do domu veľvyslanectva, okamžite za ním zavolali lekára a lekárnika. Lekár nariadil, aby ho dali k sebe do teplého kúpeľa, lekárnik hneď zroloval gutaperčovú tabletku a vložil mu ju do úst, potom si ju obaja zobrali a položili na perovú posteľ a prikryli kožuch a nechal ho vypotiť, a aby ho nikto neobťažoval, po celom Vyslanectvo dostalo príkaz, aby sa nikto neodvážil kýchať. Doktor a lekárnik počkali, kým polovičný kapitán zaspí, a potom mu pripravili ďalšiu gutaperčovú tabletku, položili mu ju na stôl pri hlave a odišli.
A zvalili ľaváka na podlahu v bloku a pýtali sa:
- Kto je to a odkiaľ sú a máte pas alebo iný doklad?
A bol taký slabý od choroby, pitia a dlhého mlátenia, že neodpovedal ani slovo, len nariekal.
Potom ho prehľadali, vyzliekli mu pestré šaty, hodinky so zvonkohrou, zobrali mu peniaze a súdny exekútor nariadil, aby ho zadarmo poslali do nemocnice v idúcom taxíku.
Policajt zobral ľaváka na sane, no dlho nedokázal zachytiť ani jedného protiidúceho, a tak taxikári policajtom ušli. A ľavák celý čas ležal na studenej parathe; potom policajt chytil taxikára, len bez teplej líšky, lebo tentoraz líšku schovali do saní pod seba, aby policajtom rýchlo prechladli. Prevážali ľaváka takého nepokrytého, že keď ho budú prekladať z jedného taxíka do druhého, všetko zhodia, no keď ho zoberú, trhajú mu uši, aby sa spamätal.
Priviezli ho do jednej nemocnice - bez dokladu by ho neprijali, do druhej - tam by ho neprijali, a tak ďalej do tretej, do štvrtej - až do rána ho vliekli. všetky odľahlé krivoľaké cestičky a stále ich menil, tak že bol úplne dobitý. Potom jeden lekár povedal policajtovi, aby ho odviezol do obyčajnej nemocnice Obukhvin, kde každý z neznámej triedy môže zomrieť.
Potom mi prikázali dať potvrdenie a ľaváka položiť na zem na chodbu, kým ich nerozoberú.
A anglický polovičný skipper v tom čase na druhý deň vstal, zhltol do čriev ďalšiu tabletku gutaperče, na ľahké raňajky zjedol kura s rysom, zapil to Erfixom a povedal:
- Kde je môj ruský súdruh? Idem ho hľadať.
Obliekla som sa a utekala.

Kapitola devätnásta

Úžasným spôsobom ten polovičný skipper akosi veľmi skoro našiel ľaváka, len ho ešte nepoložili na posteľ, ale ležal na zemi na chodbe a sťažoval sa Angličanovi.
„Určite by som chcel povedať panovníkovi dve slová,“ hovorí.
Angličan bežal ku grófovi Kleinmichelovi a zakričal:
- Je to možné? „Hoci má ovčí kožuch,“ hovorí, „má dušu človeka.“
Angličan je teraz pre túto úvahu preč, aby sa neodvážil spomenúť si na dušu malého človiečika. A potom mu niekto povedal: "Radšej choď ku kozáckemu Platovovi - má jednoduché pocity."
Angličan dorazil k Platovovi, ktorý teraz opäť ležal na gauči. Platov ho počúval a spomenul si na ľaváka.
„Prečo, brat,“ hovorí, „poznám ho veľmi krátko, dokonca som ho trhal za vlasy, ale neviem, ako mu v takom nešťastnom čase pomôcť; pretože som už úplne odslúžil svoju službu a dostal som plnú publicitu - teraz si ma už nevážia - a rýchlo bežte za veliteľom Skobelevom, je schopný a tiež skúsený v tejto oblasti, niečo urobí.
Polovičný kapitán išiel za Skobelevom a povedal mu všetko: akú chorobu mal ľavák a prečo sa to stalo. Skobelev hovorí:
„Chápem túto chorobu, ale Nemci ju nevedia liečiť, ale tu potrebujeme nejakého lekára z kléru, lebo oni vyrástli na týchto príkladoch a vedia pomôcť; Teraz tam pošlem ruského lekára Martyna-Solského.
Ale až keď prišiel Martyn-Solsky, ľavák už skončil, pretože zátylok mal rozštiepený na parathe a mohol jasne povedať len jedno:
- Povedzte panovníkovi, že Briti nečistia svoje zbrane tehlami: nech nečistia ani naše, inak, Boh žehnaj vojne, nie sú dobré na streľbu.
A s touto vernosťou sa ľavák skrížil a zomrel. Martyn-Solsky okamžite odišiel, oznámil to grófovi Černyševovi, aby to priniesol panovníkovi, a gróf Černyšev naňho zakričal:
„Poznaj,“ hovorí, „svoje emetikum a laxatívum a nezasahuj do svojich vlastných záležitostí: v Rusku sú na to generáli.“
Cisárovi to nikdy nepovedali a čistky pokračovali až do krymskej kampane. V tom čase začali nabíjať zbrane a guľky v nich viseli, pretože hlavne boli vyčistené tehlami.
Tu Martyn-Solsky pripomenul Chernyshevovi, že je ľavák, a gróf Chernyshev povedal:
- Choď do čerta, pleisry, nezasahuj do svojich vlastných vecí, inak sa priznám, že som o tom od teba nikdy nepočul, a dostaneš to tiež.
Martyn-Solsky si pomyslel: „Naozaj sa otvorí,“ a zostal ticho.
A ak by na slová ľavice včas upozornili panovníka, vojna s nepriateľom na Kryme by nabrala úplne iný smer.

Kapitola dvadsiata

Toto všetko sú už „veci minulých dní“ a „legendy staroveku“, aj keď nie hlboké, ale nie je potrebné ponáhľať sa zabudnúť na tieto legendy, napriek báječnej povahe legendy a epickému charakteru jej hlavnej postavy. Leftyho vlastné meno, rovnako ako mená mnohých najväčších géniov, je navždy stratené pre potomkov; ale ako mýtus zosobnený populárnou fantáziou je zaujímavý a jeho dobrodružstvá môžu slúžiť ako spomienka na éru, ktorej celkový duch je presne a presne zachytený.
Takí majstri ako rozprávkový ľavák už samozrejme nie sú v Tule: stroje vyrovnali nerovnosť talentov a darov a génius nechce bojovať proti usilovnosti a presnosti. Stroje síce uprednostňujú zvýšenie zárobkov, ale neuprednostňujú umeleckú zdatnosť, ktorá niekedy prekračuje hranice, čo podnecuje ľudovú fantáziu k skladaniu rozprávkových legiend podobných tej súčasnej.
Robotníci, samozrejme, vedia oceniť výhody, ktoré im prinášajú praktické prístroje mechanickej vedy, no na staré časy spomínajú s hrdosťou a láskou. Toto je ich epos as veľmi „ľudskou dušou“.