Administratíva prezidenta Ruskej federácie, Moskva

Obsah programu:

1. Zoznámte deti so životom a kresťanskými skutkami svätých Petra a Fevronie v mene lásky k blížnemu.
2. Vytvárať predstavy detí o rodine ako ľuďoch, ktorí spolu žijú, milujú sa, rešpektujú sa a prejavujú starostlivosť.
3. Rozvíjajte súvislú reč.
4. Vštepiť deťom túžbu postarať sa o blízkych a rešpektovať staršiu generáciu.

Prípravné práce:

• vytvorenie minimúzea v skupine "Ruský starovek" ;
• rozhovory s deťmi o rodine, učenie sa prísloví, porekadiel, básničiek o rodine;
• čítanie beletrie a rozprávok národov sveta na danú tému;
• pozeranie karikatúry

(r. N. Mikhailova, VGIK, 2008);

• tvorba rodinných novín rodičmi spolu so svojimi deťmi "Naše rodinné tradície" .

Vybavenie:

• multimediálna prezentácia "Príbeh Petra a Fevronie" ;
• rodinné noviny "Naše rodinné tradície" ;
• bábiky Peter a Fevronya, ktoré ušila matka žiaka;
• pieseň "Peter a Fevronia" vykonávaná skupinou "Fidgets" ;
• výstava exponátov minimúzea "Ruský starovek" ;
• farebný papier, lepiaca tyčinka.

Priebeh organizovaných partnerských aktivít:

Deti vstúpia do hudobnej miestnosti, pozdravia sa a postavia sa do kruhu.

Vychovávateľ:

Chlapci, poďme na to "Kruh láskavosti" a podeľte sa o svoju láskavosť so svojimi priateľmi. Láskavo zavolajte susedovi a usmejte sa na neho!

Čo je dnes nezvyčajné v našej sále?

deti:

Naše rodinné noviny zdobia steny hudobnej miestnosti.

Vychovávateľ:

Prečo ste robili noviny s rodičmi?

deti:

Chceme všetkým povedať o našej rodine.

Vychovávateľ:

Dnes nás niekto príde navštíviť. (Zaklopte na dvere. Učiteľ prinesie bábiky).

Vychovávateľ (v mene bábik):

Ahojte deti!

deti:

Dobrý deň, Peter a Fevronia!

Vychovávateľ:

Ako ste vedeli, že to boli Peter a Fevronia?

deti:

Keď sme pozerali karikatúru, Fevronia bola v červených letných šatách a Peter v bielych nohaviciach.

Vychovávateľ:

Áno, chlapci. Našimi hosťami sú Peter a Fevronia v ruských národných krojoch. Počuli, že sa chcete rozprávať o rodine. Veď aj naši hrdinovia sú rodina. Akú rodinu majú Peter a Fevronia?

deti:

Priateľskí, verní, milujú sa.

Vychovávateľ:

Peter a Fevronia sú patrónmi rodiny. Ako ich môžete nazvať?

deti:

Spárovať. Manželia. Manželia.

Vychovávateľ:

Milý Peter a Fevronia, naši chlapci vám teraz prečítajú báseň.

V Rusovi je rozprávka o
Ako Fevronia a Peter
Boli ukážkový pár,
Priateľský, láskavý a verný!

Mali sme veľa problémov,
Ale nemohli sa rozísť.
Udržali manželstvo vierou a pravdou
A navzájom sa rešpektovali.

Čas preletel
Žiadna Fevronya, žiadny Peter.
Ale sú príkladom rodiny,
Úprimná, úprimná láska!

Vychovávateľ (v mene bábik):

Chlapci, ste skvelí! Sme veľmi radi, že o nás poznáte báseň!

Vychovávateľ:

Kde žili Peter a Fevronia?

deti:

V starovekej Rusi. V meste Murom.

Vychovávateľ:

Peter a Fevronia boli povýšení na svätých. Sú zobrazené nielen na obrázkoch, ale aj na ikonách.

Vychovávateľ:

Chlapci, kde sú ikony a na čo slúžia?

deti:

Ikony môžu byť doma, v chráme, v katedrále. Ľudia sa k nim obracajú a modlia sa.

Vychovávateľ:

Za čo sa podľa vás ľudia modlia pred ikonou svätých Petra a Fevronie?

deti:

Ľudia sa modlia za rodinu, mať deti...

Vychovávateľ:

Chlapci, pozrite sa prosím na snímku. Prečo si myslíte, že dievča kladie kvety na ikonu?

deti:

Pravdepodobne sa dievča modlí, aby sa vydala, mala milého a starostlivého manžela a neskôr mala deti.

Vychovávateľ:

Aký by mal byť muž v rodine?

deti:

Odvážny, silný, trpezlivý, poddajný.

Vychovávateľ:

Aké sú podľa vás najdôležitejšie úlohy mužského otca v domácnosti?

deti:

Otec musí chrániť dom a rodinu. Musí byť strážcom a ochrancom rodiny.

Vychovávateľ:

Čo ešte môže otec robiť okolo domu?

deti:

Dokáže niečo opraviť, ak sa to náhle pokazí. Môže vás naučiť jazdiť na bicykli. Môže nakúpiť potraviny v obchode a darčeky pre manželku a deti...

Vychovávateľ:

A čo na to mama?

deti:

Milé, milé, ženské. Stará sa o manžela, deti a starých rodičov. Mama sa stará o to, aby v rodine bolo vždy útulne, čisto a teplo. Mama kŕmi a ošetruje, umýva a čistí dom.

Vychovávateľ:

Áno, žena sa nazýva strážkyňa domova.

Vychovávateľ:

Čo spája muža a ženu?

deti:

Láska. Chodia spolu aj na návštevy a oslavujú sviatky.

Vychovávateľ:

Poďme sa teraz hrať aj my, veď v rodine sa nielen pracuje, ale aj zabáva. (Deti s učiteľom hrajú hru vonku "Had je otec, had je mama, had je celá moja rodina." ) .

Vychovávateľ:

Teraz povedzme Petrovi a Fevronii o vašich rodinách, ukážte im vaše rodinné noviny. (Príbehy detí z novín o rodinných tradíciách).

Vychovávateľ (v mene bábik):

Aké úžasné sú vaše rodiny! Poznáte príslovia o rodine?

deti:

• "Manžel bez ženy je ako hus bez vody"
• "Rodinný hrniec vždy vrie"
• "Rodinná harmónia je najcennejšia vec"
• "Náklonnosť matky nepozná konca"
• “Rodina je pilierom šťastia”
• "Keď je v rodine harmónia, existuje poklad"
• “Rodina je cennejšia ako čokoľvek iné” .

Vychovávateľ:

Chlapci, v mnohých mestách Ruska sú pamätníky Petra a Fevronia. (Snímka s pamiatkami v Uljanovsku, Archangelsku, Jaroslavli, Yeisku).

Peter a Fevronia žili šťastne až do smrti. Vládli s láskou a láskavosťou, nie s hnevom a hnevom. A lásku si zachovali na celý život.

V Rusku bola založená medaila "Za lásku a vernosť" , ktorý sa udeľuje najlepším rodinám v krajine. Na medaile je vyobrazená sedmokráska, ktorá je symbolom čistej, čestnej a skutočnej lásky.

Vychovávateľ:

Navrhujem, aby ste si vyrobili svoj vlastný harmanček. (Deti spoločne vyrobia sedmokrásku z prúžkov bieleho papiera pomocou lepiacej tyčinky).

A teraz zaželáme každej rodine niečo dobré, pričom budeme podávať rumanček z ruky do ruky. (Deti vyjadrujú želania.)

Vychovávateľ:

Takže, chlapci, čo si myslíte, že je najdôležitejšia vec v živote každého človeka?

deti:

Rodinná láska.

Vychovávateľ:

Starajte sa jeden o druhého, starajte sa o svoje rodiny, milujte a rešpektujte svojich rodičov!

A pozývame našich hostí Petra a Fevroniu bývať do nášho minimúzea. Vždy budú s nami a pomôžu vašim rodinám.

...Veľa ľudí pozná „Príbeh o Petrovi a Fevronii“ zo školských učebníc. Toto je príbeh sedliackej ženy, ktorá sa vydala za princa. Jednoduchá zápletka, ruská verzia „Popoluška“, obsahujúca kolosálny vnútorný význam. Je tu miesto pre súťaž v múdrosti, vynaliezavosti, zázrakoch a boji proti zlým duchom. A to všetko na pozadí toho, ako sa našli dvaja kedysi veľmi vzdialení ľudia.

Aké by malo byť manželstvo? Autor príbehu (alebo mních Ermolai-Erasmus, alebo niekto pre nás neznámy) hneď na začiatku uvádza príklad. Keď k manželke princa Pavla z Muromu začal lietať šarkan, úprimne všetko povedala svojmu manželovi. Princezná sa neprevinila tým, že ju otravovali zlí duchovia. Ale táto žena mala na výber: nehanbiť sa a všetko priznať svojmu manželovi, alebo zachovať tajomstvo, aby si neprivodila hanbu. Princezná si vybrala prvého. Bolo to humánnejšie a pomohlo jej to aj zbaviť sa hada. Keby sa princezná neprezradila svojmu manželovi, jeho brat Peter by hada nezabil.

Krv hada postriekala Petra a jeho telo bolo pokryté vredmi a chrastami. Ani jeden lekár nedokázal vyliečiť princovho brata, kým jeden z jeho sluhov nenašiel dcéru jedovatej šípkovej žaby Fevroniu v dedine Laskovo (región Riazan). Fevronia hovorila sofistikované a múdre reči. Súhlasila s uzdravením Petra pod podmienkou, že sa s ňou ožení. Čo to je? Ambiciózna túžba sedliackej ženy stať sa princeznou? V príbehu (aspoň v jeho hlavnej verzii) o tom nie je ani náznak. Fevronia, ktorá hovorí v hádankách (takmer ako princezná Oľga v Rozprávke o minulých rokoch), vie a vidí viac ako princ Peter a jeho služobníci. Je to prorocká panna, ktorej možno bolo povedané, že je predurčená stať sa Petrovou manželkou, pretože len ona ho môže uzdraviť. Tí, ktorí analyzovali text príbehu, venujú pozornosť skutočnosti, že sa používa sloveso „liečiť“, a nie „liečiť“. Dá sa predpokladať, že nehovoríme len o Petrovej fyzickej chorobe, ale aj o jeho duši. "Neveriaci manžel je posvätený veriaca manželka."

Fevronia je príkladom miernosti, pokory a skromnosti. Je múdra, ale nechváli sa svojou múdrosťou. Peter je úplne iný. Po prijatí kvasu z Fevronie, ktorý by sa mal natrieť na vredy a chrasty, sa rozhodne vyskúšať dievčenskú múdrosť. Je naozaj potrebné zistiť, či je hodná stať sa jeho manželkou? Pošle jej malý zväzok ľanu, takže kým sa bude umývať v kúpeľoch a natierať chrasty, ona mu z neho upletie košeľu, nohavice a opasok (alebo uterák). Fevronia sa vedela rozčúliť, smiať sa, dlho vysvetľovať, že to nie je možné... A v reakcii na to posiela svojmu kniežaciemu bratovi svoju úlohu – vyrobiť pre ňu (jednoduchú sedliačku!) tkáčsky stav a iné nástroje z malého kus dreva. Peter akoby zabudol na svoju úlohu. "Toto je nemožné! “ – odpovedá princ. "Samozrejme," hovorí Fevronia. "A tiež je nemožné utkať oblečenie pre dospelého muža z malého kúsku ľanu." Bez výčitiek, bez hnevu. Jednoduchá a rozumná odpoveď.

A vzniká otázka: kto z nich koho testuje? kto vyberá? Zdá sa, že Fevronia ide priamou cestou: predurčená vydať sa za Petra - dobrého, starať sa o jeho uzdravenie - dobro, viesť ho na pravú cestu - dobro. Toto je príklad poslušnosti. Peter chce, aby bolo všetko tak, ako chce. Možno ho sedliacka žena dokáže vyliečiť - a uvidíme, či je toho hodná. Podmienkou vyliečenia je manželstvo a či sa na rolu princeznej hodí, ešte uvidíme. Na začiatku príbehu bol iný. Keď ho mladík v chráme vyzval, aby označil miesto, kde ležal Agrikov meč (len ním mohol zabiť hada), povedal princovi: „Poď za mnou. A princ pokorne išiel, urobil, čo mu bolo povedané, a všetko sa podarilo.

Keď bol Peter uzdravený, neoženil sa s Fevroniou. Rozhodol sa, že ju oplatí darčekmi. Dievča nevzalo žiadne dary: vedela, že sa musí stať manželkou. Je tu jeden chúlostivý moment: keď liečila Petra prvýkrát, nariadila, aby sa jedna chrasta nenatierala liekmi. Čo sa stane – chcela otestovať Petra sama? Uistite sa, že si to zaslúži? Nemáme jasnú odpoveď. Zdá sa, že ak bola Fevronia múdra, predpokladala (alebo zrejme vedela), že Peter by si ju hneď nezobral. Ale ak bolo toto manželstvo vopred určené, bolo potrebné nejako prinútiť Petra, aby sa k nej opäť obrátil na liečenie. A tak sa aj stalo. Tentoraz sa konala svadba.

Keď zomrel starší brat Pavel, Peter sa stal kniežaťom Murom. Bojari začali na popud svojich manželiek ohovárať Fevroniu princovi: vraj nedodržiava etiketu, zbiera omrvinky zo stola, ako keby bola hladná. Dohadovanie bojarov je bezvýznamné. Čo je zlé na starostlivom zbieraní omrviniek zo stola a kŕmení nimi vtákov (existuje verzia, že omrvinky boli určené pre toho zajaca, ktorý skočil pred Fevroniou v jej chatrči)? Kedysi sa verilo, že démoni môžu žiť vo zvieratách. Obvinili bojari Fevroniu z čarodejníctva?

Princ Peter sa rozhodne uistiť o nevine svojej manželky. Naschvál s ňou obeduje, a keď nazbierala hrste omrviniek, uvoľní ruky. čo vidí? - Zázrak: omrvinky sa zmenili na kadidlo. Tento zázrak mu opäť dokázal, že Fevronia je hodná byť jeho manželkou (a koľkokrát to ešte bude musieť dokázať?). Odvtedy podľa príbehu princ o Fevronii nepochyboval.

Teraz bojari prichádzajú do Fevronie. „Daj nám, čo od teba žiadame! " - "Vezmi to. Ale daj mi to isté“ („to isté“ v zmysle „čo žiadam“ alebo „to isté“ v zmysle „čo odo mňa žiadaš“?). Fevronia hovorí múdrejšie ako bojari. Požiadajú ju o princa Petra (to znamená, nechaj ho ísť, rozved sa s ním) a ona od nich žiada svojho manžela. Bojari prichádzajú k Petrovi, princ stojí pred voľbou: buď manželka, alebo kniežatstvo. Čo zvíťazí: láska alebo sila? Pre kresťana je odpoveď jasná: živý človek (najmä manželský partner) je cennejší ako bohatstvo a moc. Navyše, ak by sa Peter rozviedol s Fevroniou, nesprával by sa ako kresťan. Veď ten, kto sa so ženou rozvedie, ju tlačí do cudzoložstva.

Peter a Fevronia opúšťajú Murom. Plávajú na jazere. A na lodi jeden muž, s ktorým cestuje jeho žena, hľadí na Fevroniu a má nečisté myšlienky. Fevronia to uhádla a dala mužovi lekciu. „Naberte vodu z jednej a z druhej strany člna a vypite. Je voda rovnaká? - "To isté, moja pani." "Takže ženská povaha je rovnaká." Ani nepomysli na zradu. Fevronia niekoľkými slovami, opäť jednoducho a rozumne, vysvetlila absurdnosť a zbytočnosť zrady. Venuje sa aj téme manželstva.

Na brehu, ďaleko od mesta, knieža Peter narieka a premýšľa: je pravda, že odišiel z mesta do Fevronie? Naozaj ju znova otestuje? Fevronia to sama uhádla. Urobila zázrak – požehnala konáre vyrúbané na oheň a na druhý deň ráno z nich vyrástli veľké stromy. Nezviedla Petra svojimi zázrakmi – jednoducho mu dala najavo, že Boh je s nimi, pretože to bol On, kto prostredníctvom nej robil zázraky. Takže všetko bude v poriadku.

Na druhý deň ráno prišli bojari, aby sa priznali: v meste sa rozpútala skutočná vojna o právo byť kniežaťom, a tak požiadali Petra a Fevroniu, aby sa vrátili do Muromu a vládli nad nimi. To je to, čo pár urobil.

Vládli múdro, svojim poddaným boli ako otec a matka a viedli spravodlivý život. Krátko pred smrťou prijali mníšstvo. Peter - pod menom David („milovaný“, pravdepodobne Bohom aj manželkou), Fevronia - pod menom Euphrosyne („radosť“). Rozhodli sa zomrieť v ten istý deň a kvôli tomu nechala Fevronia-Euphrosyne dokonca nedokončený obal - vzduch, ktorý vyšívala pre chrám. Niekto iný mohol dokončiť závoj, ale iba ona mohla splniť sľub a zomrieť v rovnakom čase ako jej manžel.

Manželia ich prikázali pochovať do jednej rakvy, no ľudia ich pochovali do rôznych. Hovoria, že sú mnísi, nie je správne, aby spolu ležali. Telá manželov ale trikrát skončili v spoločnej rakve, takže ich nakoniec pochovali spolu.

Príbeh Petra a Fevronie bol opakovane upravovaný v 16., 17. a 18. storočí. Dokonca aj patriarcha Hermogenes bol jedným z redaktorov. Zdalo sa, že v príbehu nebolo dosť detailov a detailov. Dokonca došlo aj k pokusu vniesť do príbehu prvok politickej propagandy. Na miesto, kde sa Peter a Fevronia vracajú do Muromu, bol vložený opis radosti ľudí zo stretnutia legitímnych vládcov. Za čias Ivana Hrozného (ktorý sa v roku 1552, keď bol na ceste do Kazane, zastavil v Murome, aby sa pomodlil k svätým manželom), prebiehal zber pozemkov v okolí Moskvy. Pri posilňovaní svojej moci cár pocítil odpor bojarov, ktorí nechceli stratiť vplyv v spoločnosti. Predlohou im preto mal byť príbeh: kým princov nebolo, v meste začali nepokoje. A len princ bol schopný obnoviť poriadok.

Hlavné úsilie redaktorov smerovalo k tomu, aby príbeh dostal podobu kanonického života (napokon nebol zahrnutý do Chetya Menaion). Takáto úprava bola spravidla obmedzená na pridanie epitet „spravodlivý“, „zbožný“ atď. k hlavným postavám a niektorým frázam obsahujúcim kresťanskú morálku. Napríklad vsuvka, že Peter ctil svojho staršieho brata Pavla, poslušne plnil jeho príkazy a každý deň sa mu chodil klaňať.

Tieto vydania sa však v skutočnosti nezakorenili a ľudia stále vnímali „Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“ ako úžasný milostný príbeh. Dnes môžete počuť, že toto je „pravoslávny Valentín“ (v zmysle sviatku zamilovaných). Nie je to celkom pravda. Medzi ľuďmi bol deň spomienky na svätých manželov (a táto tradícia sa teraz vracia) sviatkom lásky, predovšetkým lásky manželskej. Nezabúdajme, že spadá do obdobia Petrovho pôstu. V tento deň je zvykom modliť sa k Pánovi za udelenie mieru, harmónie a lásky v rodine a za zachovanie ruskej krajiny.

Rozhovor s Archimandritom Melchizedekom (Arťukhinom).

Júl je mesiac bohatý na sviatky svätých, ktorí sú patrónmi rodiny, vernosti, vzorom manželstva - sú to svätí Peter a Fevronia, Eufrosyne z Moskvy atď. Rodina, láska a vernosť. Je prekvapujúce, keď sa sviatok svätých spája so svetským sviatkom.

Ich životy sú brané ako vzor. V modernom svete je ťažké považovať niekoho za ideál, ktorý treba nasledovať, a tak sa modelmi stali svätci. Mnoho mladých ľudí hovorí: „Oženili sa, žili šťastný život a zomreli v ten istý deň. A my by sme chceli to isté." To hovoria mnohé páry, ktoré si zakladajú rodinu. Nevedia však, odkiaľ príbeh pochádza. A toto je príbeh svätých Petra a Fevronie, ktorí žili šťastný život a v ten istý deň aj zomreli. Je to úžasné. Ak sa trochu dotkneme ich života, aký vzor pre moderného človeka! Dnešné ruské štatistiky za tento rok ukazujú tieto čísla: na tisíc sobášov pripadá sedemsto rozvodov. Pred revolúciou pripadali na tisíc sobášov tri rozvody. Cítiš ten rozdiel? Tu je odpoveď na otázku, čo priniesla sloboda, život bez Božích prikázaní. Minule som si znovu prečítal „Kapitánovu dcéru“ od A. S. Puškina...

- Nedávno som pozeral film z roku 1958 „Kapitánova dcéra“. Dobrý film.

Ale bol úžasne spolitizovaný. Tam je Pugačev bojovníkom proti cárizmu a je tiež patrónom rodinného šťastia. A aké slová od Alexandra Sergejeviča! "Láska je vášnivý cit." A čo zoznamovanie? Hrdinovia boli dlho spolu v tejto pevnosti a zrazu jej navrhol: „Poďme sa vziať. Tvoji rodičia nás požehnajú. A potom presvedčíme mojich rodičov. Mama je flexibilná, ale... s otcom budú problémy.“ Píše listy, otec ho nežehná, pretože jeho syn je mladý, duelant a takmer pripravil o život iného človeka - Švabrina. Keď si on a Marya Ivanovna prečítali tento list, povedala: „A bez rodičovského požehnania nebudeme šťastní. Poddajme sa Božej vôli. A nech ti Pán pošle šťastného, ​​milého človeka, ale ja sa ti zjavne nehodím." Je zaujímavé, že tento film z roku 1958 plne vyjadruje ducha príbehu Alexandra Sergejeviča... Aký pohľad na život! Teraz je to také archaické. Mladí ľudia rozhodujú o všetkom sami. a čo sa stane? Na tisíc sobášov pripadá sedemsto rozvodov, kým predtým len tri.

Bola akási zvláštna prozreteľnosť, zvláštne požehnanie, puto, keď sme sa snažili robiť všetko podľa rady, rozumu a hlavne podľa Božieho prikázania. Mimochodom, je to zaujímavé: Otec Pavel Gruzdev sa raz oženil s párom a niečo mu bolo odhalené. Videl týchto ľudí prvýkrát, ale povedal: „Páni, tá, ktorá má na sebe biely závoj, sa volá nevesta. Aká je to nevesta, už päťkrát všetko vedela.“ Ukazuje sa, že „nevesta“ zo slovesa „vedieť“ znamená „nevedomá“. Prečo to nevie? Nepoznať žiadne manželské vzťahy, pretože až teraz s požehnaním Božím, požehnaním rodičov, Cirkvi, sa začne tento šťastný život. Preto má na sebe biely závoj, biela je symbolom čistoty. Je to nevesta - nevedomá.

V Cirkvi je taký zvyk: keď sa vykonáva sviatosť sobáša, ženích stojí v jednom rohu a nevesta v druhom; kňaz ich prinesie a položí na podložku, dá sviečku a od toho sa začína zásnuby. Predchádza sviatosti sobáša. Toto je symbol: teraz sa tak tesne stretávajú v kostole - ona stála v jednom rohu a on v druhom. Mali za sebou obdobie česania, no k intímnostiam ešte nedošlo. Tu stoja v kútoch, ani neprišli spolu do chrámu. Najprv prišiel ženích a potom nevesta. Keď som bol v Taliansku, videl som úžasný zvyk v kostole západného obradu. Ženích stojí a čaká v kostole. Cesta do chrámu je pokrytá kvetmi... A otec privádza nevestu do chrámu - v čiernom saku, v bielej košeli. Vedie svoju dcéru k oltáru a vkladá jej ruku do ženíchovej; vyjde kňaz a začína sa sviatosť manželstva. Otec prináša – mladí sa nezišli. Blízky rodinný život, osobné vzťahy, manželské vzťahy sa začnú až teraz, sviatosťou manželstva. To isté sa stalo s Petrom a Fevroniou.

Poviem vám aj zaujímavý príbeh. Nedávno som nakrúcal film o nádhernom Spasskom kostole v obci Dvory pozdĺž Uspenskoje. Postavil ho slávny architekt Jakov Bukhvostov, nevolník, ktorý bol najúžasnejším architektom. Nikde sa neučil, bol samouk. Postavil chrám vo Fili neuveriteľnej krásy, nemožno z neho spustiť oči. A existuje niekoľko verzií, prečo je práve Spassky. Jedna z najspoľahlivejších verzií: Peter Sheremetyev takto pomenoval chrám na pamiatku svojej svadby, keď jeho otec požehnal jeho a jeho nevestu ikonou Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami a napísal na túto ikonu modlitbu. Dodnes je zachovalý. Otec napísal celú modlitbu adresovanú Spasiteľovi za zachovanie manželského života Šeremetěva a jeho nevesty. A chrám je zasvätený pamiatke ikony, ktorú otec požehnal.

Pretože im to prinieslo šťastie. Keďže sa zachovávala vernosť prikázaniam otca, prikázaniam Cirkvi. Ukazuje sa, že toto je chrám vďačnosti Bohu za šťastne prežitý rodinný život. A ak sa vrátime k životom svätých Petra a Fevronie, musím povedať, že to bol úžasný moment. Nastala dilema: bola to sedliacka žena, dcéra jedovatej žabky, zberateľka divého medu (mimochodom, o tomto mede sa hovorí, že má vynikajúce liečivé vlastnosti; voláme ho cvikla; med je vzácny, ale ak ma niekto moznost, kup si to). Ale v skutočnosti to bola jeho profesia, takto si zarábal na chlieb. Peter mal chorobu, takmer malomocenstvo. Mal víziu, že ho môže uzdraviť iba dievča menom Fevronia, dcéra zberača medu. Nakoniec ho uzdraví.

Je to dlhý príbeh. Ožení sa s ňou, hoci pochyboval: on je princ a ona je jednoduchá sedliacka žena. Ale bolo veľa zjavení a vízií. Keď ho uzdravila, najprv neposlúchol, oklamal ho, neoženil sa a malomocenstvo sa vrátilo. Až potom sa vďaka jej modlitbe konečne uzdravil a rozhodol sa oženiť: existoval jasný dôkaz o Božej pomoci, že mu ju poslal Boh. Žijú nejaký čas, ale závidia im, že jednoduchá sedliacka je princezná: ľudská závisť, čierna závisť, nevďačnosť. Postavili ho pred voľbu: buď zostaneš princom, ale bez nej (nech si vezme, koľko chce), a vezmeš si akúkoľvek inú ženu. Toto je pohľad na život: ako keby to vzali a prezliekli sa - pohľad nie je evanjelický. Ako môžete: „Vezmite si ďalšiu“?

Manžel a manželka sú jedna duša, jedno telo, jeden duch. Aký je ideál rodiny? Človek je trojdielny – má ducha, dušu, telo. Hoci prvá vec, ktorá priťahuje ľudí, sú vonkajšie vlastnosti človeka: imidž, estetika, krása atď. Spojenie cez telo je jednoduchá záležitosť, tu nie je potrebná žiadna inteligencia. A stať sa jednou dušou, poznať charakter iného človeka, vedieť mu porozumieť, milovať ho, prijať nielen výhody, ale aj nedostatky milovaného človeka – to je veľmi dôležité. A nielen byť priateľmi, ale žiť v dokonalej harmónii. Peter a Fevronia žili v dokonalej harmónii a je tu aj najvyšší stupeň jednoty – keď sú ľudia v rovnakom duchu. Dobre vieme, že je veľa ľudí, ktorí si rozumejú, majú sa radi, ale jeden vieru má a druhý nie. V duchu neexistuje jednota a vo svojich dušiach môžu mať vynikajúce vzájomné porozumenie, vo fyzickom zmysle je tiež všetko v poriadku, ale v duchu nie.

Fevronia a Peter mali jednotu na tele, duši a duchu. A oni mu povedia: „rozrež sa“ na polovicu. Ale manželia sú dve polovice jedného celku. Čo sa Peter rozhodne urobiť? Opúšťa svoju vládu. Čo sa stalo ďalej? Pán všetko vynahradil... Odchádzajú, plavia sa popri Oke, nevedno, kde skončia. Uplynulo veľmi málo času: tí, ktorí sa do toho zapojili, bojovali o moc, preliali krv a uvedomili si, že budú žiť v strašnom nepriateľstve, pretože neexistovala žiadna spravodlivosť, žiadna autorita, moc bola nezákonná. A vrátili Petra a požiadali ho, aby sa vrátil kraľovať v Murome. Koná z lásky, podľa prikázania a Boh ho odmení stonásobne.

Ľudia si niekedy myslia: „Mohol by som niečo stratiť, byť o niečo pripravený. Nič také: na človeka, ktorý vo svojich zásadách, presvedčení, morálke dospeje v živote až do konca, nech ho to stojí čokoľvek, Boh nezabudne.

Úžasná správa o živote týchto svätých. Keď sa takéto cirkevné rozprávanie spája s ľudovým folklórom, je to azda jediný prípad, keď paralelne prebiehajú dva životné príbehy: kostol a folklór. To naznačuje, že obraz Petra a Fevronie bol zjavne taký živý, že ľudia o ňom dokonca zložili celú rozprávku.

Kňaz Erazmus zostavil ich životopis a od všeobecného rozprávania ich delili tri storočia. Za 300 rokov sa veľa vecí vytratilo z pamäti a v tomto rozprávkovom živote sa veľa vecí aj zidealizuje. Nuž, nech sa páči. Každý z nás sa musí snažiť o ideál. Jeden z múdrych ľudí povedal: "Predstavivosť začína u snívateľa." Človek príde s nápadom, cieľom a začne sa oň usilovať. Poriadny vietor nefúka tým, ktorí sa nikam neplavia. Vždy si treba nastaviť latku vyššie, a potom budete niečo sami zo seba. Mimochodom, existuje zákon šachovej hry - vždy by ste mali hrať s ľuďmi, ktorí hrajú lepšie ako vy. Vďaka tomu budete skúsenejší. Netreba sa hrať s tými, ktorí sú slabší. O tomto športovom šachovom umení existuje aj veľmi špecifická veda. Musíme neustále nastavovať latku vyššie a vyššie. Aj keď je v mnohom idealizovaná... Mimochodom, v Murome sú Peter a Fevronia stále spolu na rakovine.

To je vždy prekvapujúce a mnohí ľudia, ktorí sa pripájajú k cirkvi, sa pýtajú: „Naozaj skončili v tej istej rakve? V našej racionálnej, chladnej modernej mysli je ťažké uveriť, že sa môže stať taký božský zázrak. Nie je prekvapujúce, že bol verný, ale že zostali v jednej rakve, keď boli oddelení.

Toto je jasný dôkaz „príďte a uvidíte“. Mnoho mladých ľudí z nášho mládežníckeho hnutia „Pokrov“ chodí vždy pred manželstvom na výlet do Diveeva cez Murom alebo naopak cez Murom do Diveeva. To znamená, že sa idú pomodliť a uvidia na vlastné oči: dvaja ľudia spolu. Neporušiteľné relikvie jedného a druhého a sú spolu. Slovo „spolu“ je latka, o ktorú sa musíme usilovať: spolu v tele, spolu v duši a spolu v duchu. To je, samozrejme, ideál a ašpirácia pre nás, sekulárnych ľudí, ktorí žijeme rodinným životom.

Ale nebolo to všetko také jednoduché. Tu ide o to: ona má sedliacku výchovu, on kniežaciu. Bojari mu pošepkali, že po večeri podľa sedliackeho zvyku zmetá zo stola omrvinky, ako keby bola hladná. A toto je posvätný postoj k chlebu: „Chlieb náš každodenný daj nám dnes. Tento postoj: chlieb a jedlo sú Božím darom. Jeden kňaz mi raz povedal: „Raz mi napadla myšlienka, že jedlo je prejavom Božej lásky k nám. Kone a býky žujú len trávu, nevedia pochopiť, čo sú banány, jablká, mlieko, cukríky... Len človek dokáže oceniť rozmanitosť, ktorú Boh dáva.“ Fevronia považovala chlieb za dar od Boha. Princovia šepkali; videl to pri stole: začala zametať omrvinky a zbierala ich do päste. Prišiel, chytil ju za ruku a požiadal ju, aby ju uvoľnila. A bol šokovaný: v jeho ruke neboli omrvinky chleba, ale kadidlo. A možno pre ňu pripravil nejakú reč, poučenie, mravné učenie, poučenie, ale zrazu v jej ruke bolo namiesto omrviniek kadidlo! a čo to je? Boží dar. Aj k týmto drobcom sa muž správal vďačne, aby ich nepošliapali.

- Vo Vvedenskom vladyčskom kláštore sa dodnes zachováva zvyk požehnaniaukrukh. Keď sa staval kláštor, videl som, kde začali. Nebolo dosť chleba, jedla pre mníšky, a omrvinky pozametali a dojedli. Bol som taký hladný. Tento zvyk je spomienkou na to, aký bol hlad. Teraz je už všetko v poriadku, no všetci ešte zbierajú a požehnávajú toto jedlo, ktoré dal Pán aj v podobe omrviniek.

A mama mi vždy hovorila: „Naber si zo spoločného taniera alebo panvice toľko, koľko zješ. A ak ste na návšteve, musíte všetko dokončiť." prečo? Po prvé, neprejaviť neúctu, akoby to bolo nevkusné. A musíme vás neustále upozorňovať, koľko toho máte dať, aby ste to nenechali, aby ste nič nevyhodili. Všetko sa znižuje na maličkosti, toto je úcta k Božiemu daru, ktorý poslal Pán. Ak ste to nezobrali vy, dostane to niekto iný, ale nemôžete to vyhodiť. Mnoho ľudí pri spovedi hovorí: "Vyhadzujem jedlo." Toto je vlastne hriech. Konáte tak nepozorne a nerozvážne.

- Ľudia tvrdo pracovali...

Boh poslal peniaze, vy ste ich zarobili, tiež nie bez Božej pomoci. Vymenili ste peniaze za jedlo a potom sa to zhoršilo...

Ustúpili sme trochu vedľa. Ide o zaujímavú tému – konzum, ktorý pretláčajú médiá a supermarkety.

Prečo mala Fevronia taký Bohom inšpirovaný dar modlitby za svoju rodinu, aby on zostal verný a ona zostala verná? Mala zbožný život. A tu, cez tento malý krok, je zjavené nasledovné: „Buď verný v malých veciach, dám ťa nad veľa vecí. Vernosť v maličkostiach ju urobila svätou, túto svätosť si zachovala – a nielen v maličkostiach, ale aj v ešte väčších. Mimochodom, Vysockij dal pravdepodobne prečítať tento život svojej babičke alebo jeho príbuzným a nejako o tom vedel. Raz som sa stretol s jeho spomienkami. A existuje taký náčrt. Pýtajú sa ho: „Akú vlastnosť si na ľuďoch ceníš? "Na ľuďoch si najviac cením lojalitu, pretože ak nie ste verní, ste nikto a nikoho nemáte." Úžasný. Vernosť, ktorá sa dotkla aj mysle takého človeka ako Vysockij, je hodná pozornosti, hodná napodobňovania, hodná stať sa obsahom nášho každodenného života. A nie nevyhnutne len manželský život; vernosť svojej povinnosti, vlasti, Cirkvi, vernosť bratstvu, v ktorom žiješ, veci, v ktorej žiješ... Toto je pocit, ktorý by mal byť vlastný každému z nás.

Moderátor Lyubov Akelina
Prepis: Natalya Maslova