Úloha prírodných faktorov v živote a rozvoji spoločnosti. Faktory rozvoja spoločnosti

1. „Široké“ a „úzke“ definície prírody: príroda ako materiálny svet a ako biosféra.

2. Význam „naštartovania“ prírodných podmienok pre rozvoj kultúry a civilizácie.

3. Hlavné fázy interakcie medzi prírodou a spoločnosťou:

a) vznik Homo sapiens a „privlastňovacia“ ekonomika;

b) prechod k „produktívnej“ ekonomike, aktívny ľudský zásah do prírodného prostredia, vznik technogénnych spoločností;

c) priemyselná revolúcia, formovanie myšlienky progresívneho sociálneho rozvoja;

d) rastúci globálny environmentálny konflikt, pokusy o harmonizáciu „stratégie prírody“ a „stratégie človeka“.

Okrem definovania prírody v širokom a úzkom zmysle slova, v najprv Otázka by mala sledovať vývoj predstáv o prírode v mytologických, filozofických, náboženských a vedeckých obrazoch sveta.

Pri odpovedi druhý otázka zvážte vplyv geografickej polohy, územia, klímy, krajiny, flóry a fauny, vodných tokov, minerálov, obyvateľstva na rozvoj spoločnosti. Sledujte, ako prebiehalo formovanie nových, prírodou sprostredkovaných faktorov spoločenského rozvoja.

Odhalenie tretí otázku, ukázať vplyv na povahu interakcie medzi spoločnosťou a charakterom priemyselných revolúcií a náboženských a filozofických myšlienok. Etapy (b, c, d) možno považovať aj za neolit, priemyselnú a vedecko-technickú revolúciu.

Téma 53. FILOZOFICKÁ ANALÝZA VÝVOJA SPOLOČNOSTI

1. Spoločnosť ako rozvíjajúci sa systém:

a) pojem „spoločnosť“ v materialistickom poňatí;

b) idealistické teórie sociálneho rozvoja;

c) organické a naturalistické prístupy k historickému procesu.

2. Teória sociálno-ekonomických formácií K. Marxa.

3. Civilizačná koncepcia historického vývoja.

4. Progres a regres v sociálnom vývoji.

Odpovedanie komu najprv otázku, zdôrazniť, že v závislosti od ich ideologického postavenia rôzni filozofi chápali spoločnosť rôzne, preto existovali rôzne koncepcie sociálneho rozvoja. Prezraďte hlavnú podstatu, vymenujte autorov, naznačte charakteristické črty týchto pojmov.

Úvaha druhý otázka, začnite tým, že z pohľadu K. Marxa vývoj spoločenského organizmu určuje spôsob výroby materiálnych statkov. Na základe toho rozvinul náuku o sociálno-ekonomickej formácii, ktorá bola chápaná ako nerozlučná jednota materiálnej a duchovnej stránky života spoločnosti v tomto štádiu jej vývoja.

Odhalenie tretí otázku, naznačujú, že myšlienku civilizácií ako dominanty historického procesu predložil N.Ya. Danilevskij. Vychádzal z toho, že vývoj spoločnosti paralelne uskutočňujú viaceré spoločensko-historické organizmy (civilizácie) na základe spoločnej kultúry. Označte aj autorov iných teórií (O. Spengler, A. Toynbee, W. Rostow atď.), identifikujte črty najcharakteristickejšie pre tento prístup k vývoju dejín.

Analýza štvrtý otázku, začnite predstavením dvoch možností na vyriešenie otázky smerovania ľudských dejín: pesimistickej (história ľudstva sa pohybuje po ceste regresie) a optimistickej (dejinám dominuje pokrok). Uveďte autorov týchto názorov, charakteristické črty týchto teórií a ich prognózy do budúcnosti.

Téma 54. FILOZOFIA SPOLOČNOSTI

1. Pojem spoločnosti vo filozofii a sociológii.

2. Spoločnosť ako sebarozvíjajúci sa systém.

3. Sociálne akcie a ich význam.

Rozšírením tejto témy ukážte, že filozofia tvorí holistický pohľad na históriu a historický proces, ktorý súkromné ​​vedy o spoločnosti nemôžu ponúknuť.

Odpoveď na najprv Ide o odlíšenie pojmov „ľud“, „národ“, „štát“ od pojmu „spoločnosť“. Okrem toho je potrebné identifikovať špecifiká uvažovania o tomto koncepte vo filozofii a sociológii. V prvej otázke sa budeme zaoberať genézou spoločnosti a jej vývojom z rôznych filozofických pozícií: materializmus (historický materializmus K. Marxa), idealizmus (absolútny idealizmus G. Hegela), teológia (Augustín Aurelius). Je potrebné vyzdvihnúť aj opačné prístupy k chápaniu kritérií spoločenského rozvoja – formačný (K. Marx) a civilizačný (N. Danilevskij, O. Spengler a i.). Zdôraznite, že v závislosti od toho, aký aspekt spoločnosti alebo histórie sa študuje, možno zvoliť jeden alebo druhý filozofický koncept, ale nezabudnite, že životy ľudí sú vždy bohatšie ako akékoľvek teoretické konštrukty, ktoré ho vysvetľujú. Uveďte filozofickú definíciu spoločnosti a odhaľte jej podstatu.

Pri prezentácii druhý otázka, venovať pozornosť týmto zdrojom sebarozvoja spoločnosti: rozpory prirodzeného a kultúrneho usporiadania človeka a jeho spoločenstiev; rozpory spojené so sociálnymi vzťahmi, ktoré vznikajú v procese ľudskej pracovnej činnosti.

Odhalenie tretí otázku, vychádzajte z nasledujúceho tvrdenia: význam sociálneho konania ľudí je určený ich hodnotami. Ľudia interagujú kvôli niečomu. Vyberte si podľa vášho názoru najzaujímavejšie a najplodnejšie filozofické koncepty spoločnosti od staroveku po našu dobu.

Téma 55. FILOZOFIA DEJÍN

1. Historiozofia ako oblasť filozofického poznania: predmet a kategórie.

2. Prehľad historiozofických konceptov od antických po klasické modely.

3. Význam dejín a prístupy k ich interpretácii v postklasických historiozofických koncepciách.

4. Problém kultúry a civilizácie.

5. Podstata, smerovanie a kritériá historického vývoja ľudstva.

Smernice

História vždy priťahovala pozornosť filozofov. Avšak až v 18. storočí. filozofia dejín vystupuje ako samostatné odvetvie filozofie. Pojem „filozofia dejín“ zaviedol Voltaire a v prácach I. Herdera sa filozofia dejín formovala osobitným smerom bádania. Rôznymi problémami filozofie dejín sa zaoberali C. Montesquieu, G. Hegel, K. Marx, A. Toynbee, O. Spengler, K. Jaspers, M. Weber, O. Comte, N. Danilevskij, P. Sorokin. V prvom rade je potrebné zistiť, akú filozofiu histórie študuje. Napriek tomu, že problematika filozofie dejín sa v priebehu času menila, hlavným znakom, ktorý ju odlišuje od vlastných historických vied, je prístup k histórii z pohľadu filozofických princípov a kategórií. Ďalej musíme pochopiť, aké sú hybné sily historického procesu, aké faktory udávajú smer historickým zmenám, určujú historický vývoj a ako sa tento problém riešil v dejinách filozofie. Pokúste sa kriticky pristupovať k jednostrannosti rôznych typov determinácie historického procesu. Ako filozofi vyriešili otázku zmyslu a účelu historického procesu? Ako si predstavujete riešenie týchto problémov? Problém zmyslu dejín sa spája s ďalšou dôležitou otázkou pre filozofiu dejín – o historickom pokroku. Je tiež dôležité odpovedať na otázku: Existuje pokrok v histórii a aké sú jeho kritériá? Na záver zistite, ako je historický vývoj prezentovaný v moderných teóriách priemyselnej, postindustriálnej a informačnej spoločnosti?

IN najprv Otázka potrebuje ukázať špecifiká historiozofie ako filozofickej disciplíny, identifikovať okruh jej problémov a určiť hlavné kategórie, s ktorými operuje (historický proces, fungovanie, zmena, vývoj, pokrok a pod.).

In druhý otázku, sledovať hlavné etapy formovania filozofických predstáv o historickom procese. Začnite mytologickými predstavami o „svetovom roku“, potom prejdite k antickej, kresťanskej a islamskej stredovekej historiozofii a od nich k princípu opodstatnenosti historizofických konceptov v modernej dobe a v období klasickej racionality.

Rozmanitosť postklasických historiozofických paradigiem, ktoré nahradili klasické interpretácie dejín (tretí otázka ) môžu byť rozdelené podľa akéhokoľvek kritéria: lineárne a cyklické; tí, ktorí obhajujú „princíp svetových dejín“ a svetový proces interpretujú ako súbor pôvodných dejín jednotlivých civilizácií; uznanie racionality dejín a presadzovanie vedúcej úlohy nejakého iracionálneho prvku. V súlade s výberom kritérií môžu byť niektoré koncepty „zapojené“ do rôznych nominácií. Venujte osobitnú pozornosť analýze pojmov histórie vyvinutých vo „filozofii života“, existencializme, marxizme, učení N.Ya. Danilevskij, K.N. Leontyev, O. Spengler, A. Toynbee, K. Jaspers.

IN štvrtý Hlavnou vecou v tejto otázke je výber kritérií na rozlíšenie týchto pojmov. Je potrebné dotknúť sa histórie problému a predstaviť najvýznamnejšie pojmy. Pojem „civilizácia“ sa objavil v úzkom spojení s pojmom „kultúra“, preto je pri jej analýze nevyhnutné ich porovnanie ako párových kategórií.

Po piate otázka spočíva v identifikácii podstaty pojmu „historický vývoj ľudstva“, jeho smerovaní (pokrok, regresia, jednoúrovňový vývoj), kritérií, podľa ktorých to môžeme posudzovať.

Téma 8. Prírodné faktory rozvoja spoločnosti

Život spoločnosti sa odohráva v určitom prírodnom prostredí, a preto to nepochybne ovplyvňuje vývoj spoločnosti. Táto téma skúma špecifické prírodné faktory a podmienky ovplyvňujúce spoločnosť. Prírodné faktory jedného druhu priamo ovplyvňujú život a zdravie ľudí, a preto sú klasifikované ako environmentálne determinanty. Medzi prírodné podmienky a faktory, od ktorých závisí rozvoj výrobných síl spoločnosti, patria geografické podmienky jej existencie (klíma, pôda, prítomnosť nerastných surovín, lesy, rieky, jazerá atď.).

Vplyv geografických faktorov na spoločnosť si všimli mnohí historici, geografi, politici a štátnici. Niekedy bol tento vplyv natoľko prehnaný, že geografické prostredie pôsobilo ako hlavný determinant rozvoja spoločnosti; takéto názory sú právom charakterizované ako geografický determinizmus. Veľkosť populácie ovplyvňuje aj vývoj spoločnosti a jej produktívnych síl, ale ak sa až do začiatku 19. storočia populačný rast hodnotil pozitívne, tak neskôr ho niektorí ekonómovia a sociológovia začali vnímať ako negatívny faktor. Najvýraznejšími zástancami takýchto negatívnych názorov boli T. Malthus a jeho nasledovníci – malthusiánci. Kritizovaním ich názorov by sa malo ukázať, že demografické procesy nie sú determinované ani tak biologickými, ako skôr sociálno-ekonomickými faktormi.

Kľúčové otázky do diskusie. Čo znamená geografické prostredie? Čo je podstatou geografického determinizmu? Charakterizujte názory C. Montesquieua na úlohu geografického prostredia. Čo nové prináša G. Buckle do chápania geografického prostredia? Akú úlohu pripisuje L. I. Mečnikov prírodnému prostrediu a riečnym civilizáciám? Čo je environmentálny determinizmus? Aký vplyv má obyvateľstvo na rozvoj spoločnosti? Aká je populačná doktrína T. Malthusa? Ako sa hodnotí populačný faktor v materialistickom chápaní dejín?

Na začiatok sa obráťme na analýzu počiatočných pojmov - „príroda“ a „spoločnosť“.

Pojem „príroda“ sa používa v dvoch významoch. Príroda v širokom zmysle– všetko, čo existuje, celý svet, Vesmír, t.j. všetko okolo nás, vrátane ľudí a spoločnosti. Príroda v užšom zmysle– prírodné prostredie, v ktorom sa odohráva ľudský a spoločenský život (povrch Zeme s jeho osobitnými kvalitatívnymi charakteristikami: podnebie, nerastné suroviny atď.).

Spoločnosť existuje izolovaná časť prírody, ktorá sa vynorila do samostatnej, sociokultúrnej reality v dôsledku spoločných aktivít ľudí. Fenomény kultúry a civilizácie sú umelo vytvorené, druhá prirodzenosť. Príroda je oveľa staršia ako spoločnosť, ale od doby existencie ľudstva sú dejiny ľudí a dejiny prírody navzájom neoddeliteľne spojené: spoločnosť nie je izolovaná od prírody, nie je chránená pred vplyvom prírodných síl, pozitívnych aj pozitívnych. negatívne.

Vzťah medzi prírodou, spoločnosťou a človekom vždy priťahoval pozornosť filozofie.

Staroveká filozofia dal prednosť prírode, Kozmu ako živému, usporiadanému celku. Za ideál človeka, chápaného ako súčasť Kozmu, sa považoval život v súlade s prírodou.

IN Stredovek príroda bola postavená nižšie ako človek, pretože ten bol považovaný za obraz a podobu Boha, ako korunu stvorenia a kráľa pozemskej prírody. Verilo sa, že príroda stelesňuje Boží plán.

IN renesanciečlovek objavil krásu v prírode. Jednota človeka a prírody bola potvrdená, ale človek sa už snaží podmaniť si prírodu.

Táto ašpirácia sa stáva vedúcou Nový čas, kedy sa príroda stáva objektom vedeckého poznania a aktívnej transformačnej činnosti človeka.

Postupom času tento utilitárno-pragmatický postoj k prírode začal dominovať vo všetkých technogénnych civilizáciách až do súčasnosti. Ako protiklad k tomuto prístupu dozrieva vedomie potreby spolupráce človeka s prírodou a rovnocenného dialógu s ňou.

Vzhľadom na fakt interakcie medzi prírodou a spoločnosťou sa v tomto čísle zameriame na úloha prírody v živote a rozvoji spoločnosti. Je zrejmé, že príroda, tvoriaca prirodzené prostredie pre človeka, je nevyhnutnou podmienkou existencie a rozvoja spoločnosti.

Najdôležitejšou zložkou prírody je geografického prostredia- časť prírody zapojená do sféry praktickej ľudskej činnosti. Konkrétnejšie sa ním rozumie súhrn geografickej polohy, štruktúry povrchu, pôdneho krytu, fosílneho bohatstva, klímy, vodných zdrojov, flóry a fauny na území Zeme, na ktorom žije a rozvíja sa určitá ľudská spoločnosť. Inými slovami, geografické prostredie predstavujú také zložky prírody, ako sú: litosféra, atmosféra, hydrosféra a biosféra.

Hrá v ňom obzvlášť dôležitú úlohu biosféra- živá škrupina našej planéty, oblasť interakcie medzi živými a neživými vecami, ktorá s príchodom ľudí prechádza podľa Vernadského do kvalitatívne nového stavu - noosféry.

Spoločnosť má tiež svoje zložky:

▪ antroposféra– sféra života ľudí ako biologických organizmov;

▪ sociosféra- oblasť sociálnych vzťahov medzi ľuďmi;

▪ biotechnosféra– oblasť rozloženia technologického vplyvu ľudstva.

Zlatý klinec tri aspekty vplyvu prírody na spoločnosť:

▪ ekologické– „príroda okolo nás“ (geografické prostredie, ako aj časť blízkeho kozmu, ktorú ľudia skúmajú);

▪ antropologické– „príroda je v nás“ (= prírodno-biologický princíp v samotnom človeku: dedičnosť, rasové vlastnosti, temperament, sklony);

▪ demografické, charakterizujúce biologické vlastnosti celej ľudskej rasy.

Tieto vlastnosti sú vyjadrené ako „ populácia"(= nepretržite sa rozmnožujúci súbor ľudí žijúcich na určitom území), jeho " pohlavie a veková štruktúra», « výška», « hustota" Populačné zákony (plodnosť, úmrtnosť, rast alebo pokles) sú historické, biosociálne. Je zaznamenané, že populácia Zeme sa z éry na éru výrazne zvyšuje.

Existuje koncepcia, ktorá tvrdí, že rast populácie je faktorom určujúcim vývoj spoločnosti. V jej rámci boli načrtnuté dve možnosti: 1) rast populácie je dobrý pre spoločnosť, pretože stimuluje rozvoj výroby ( V. Petty v Anglicku v 17. storočí, M.M.Kovalevsky v Rusku, XIX. storočie) 2) rast populácie je zlý, zdroj sociálnych katastrof. Teda anglický ekonóm a kňaz T. R. Malthus(1766-1834) vo svojom diele „Essay on the Law of Population“ tvrdil, že populačný rast, ak nie je oponovaný, nastáva v geometrickej progresii (zdvojnásobenie každých 25 rokov) a rast prostriedkov na živobytie - v aritmetickej progresii. Z toho Malthus vyvodzuje: hlavné zlo vedúce k chudobe obyvateľstva je jeho rast.

Napriek nepresnostiam vo výpočtoch a prognózach sa v Malthuse po prvýkrát stala otázka obyvateľstva predmetom prísne vedeckého výskumu. Súčasná demografická situácia je navyše charakterizovaná ako „ populačná explózia“ - rýchle zvýšenie miery rastu populácie v dôsledku krajín Ázie, Afriky a Latinskej Ameriky: ak v roku 2000 bola svetová populácia 6 miliárd ľudí, teraz je to už asi 7 miliárd, v roku 2025 sa očakáva 8 miliárd a v roku 2050 - 9,3 miliardy

Druhou stranou problému je pokles populačného rastu vo viacerých vyspelých krajinách: Nemecko, Veľká Británia, Švajčiarsko atď. Negatívnu dynamiku možno pozorovať aj v Rusku, na Ukrajine av Bielorusku. Všeobecne platí, že udržanie súčasného tempa rastu populácie Zeme môže viesť k ničeniu prírodného prostredia, ekonomickému úpadku, zhoršovaniu kvality života ľudí, problémom s migrantmi... Aby sa tomu zabránilo, je potrebné, aby minimálne , pomáhať znižovať tempo rastu populácie v krajinách Ázie a Afriky, ako aj hľadať nové spôsoby, ako uživiť ľudstvo, vr. vzhľadom na úspechy vedy, ale to musí byť v súlade s riešením environmentálnych problémov.

Vplyv prírody na spoločnosť (v jej environmentálnom aspekte) získali pochopenie v rámci geografický determinizmus– smer v sociálnej filozofii, podľa ktorého faktory geografického prostredia zohrávajú rozhodujúcu úlohu v živote a rozvoji spoločnosti. Základy tohto prístupu boli načrtnuté v staroveku ( Hippokrates), no rozšíril sa najmä od začiatku 16. storočia. - čas začiatku veľkých geografických objavov.

Jeden z hlavných predstaviteľov geografického determinizmu v modernej dobe C. Montesquieu vo svojej knihe „O duchu zákonov“ presadzoval myšlienku, že klíma, pôda a terén určujú morálny a psychologický vzhľad ľudí, a tým aj zákony a spoločenský systém.

Takže ak sú južné národy uvoľnené a lenivé, potom národy severu, kde je drsné podnebie a chudobná pôda, sú odvážne a majú sklon brániť svoju slobodu. V dôsledku toho sa despotizmus pravdepodobnejšie rozvinie na juhu ako na severe. Montesquieuov záver: „Sila klímy je silnejšia ako všetky sily!“

Zastúpenie mal aj u nás geografický smer. K.I.Ber(17921876) tvrdil, že osud národov je určený „vopred a nevyhnutne povahou oblasti, ktorú zaberajú“. L.I. Mečnikov(1838-1888) sa tiež snažil dokázať, že geografické prostredie je rozhodujúcou silou pre historický pokrok, pričom zdôrazňoval úlohu vodných ciest. Vývoj spoločnosti podľa neho smeruje od starovekých, od seba izolovaných, riečnych civilizácií, k námorným a potom oceánskym, ktoré začínajú objavením Ameriky. Tento proces podľa Mečnikova vedie k zrýchleniu rozvoja spoločnosti, k zvýšeniu jej dynamiky.

Niektorí ruskí myslitelia položili otázku širšie - o vplyve kozmických faktorov na vývoj spoločnosti ( Čiževskij, L. Gumiljov, Vernadskij a atď.).

Geografickému determinizmu vo všeobecnosti vyčítajú určité metafyzické myslenie, že nezohľadňuje vývoj spoločnosti a jej spätný vplyv na prírodu. Napriek jednostrannosti uvažovaných teórií však odrážajú niektoré dôležité aspekty vplyvu prírodných faktorov na spoločenský život.

Základom rozvoja ľudskej spoločnosti je systém, ktorý spája tri skupiny faktorov: prírodné, priemyselné, sociálne.

Funkcie prírodného prostredia musia zabezpečiť trvalo udržateľnú prosperitu ľudskej spoločnosti.

Tento cieľ špecifikujú tri skupiny čiastkových cieľov: environmentálny, sociálny, ekonomický.

Environmentálne – zabezpečenie zdravia a udržateľného pokračovania ľudskej rasy ako biologického druhu.

Sociálny – zabezpečenie duchovného rozvoja, ktorý v konečnom dôsledku zahŕňa aj kognitívny, umelecký a mravný rozvoj človeka.

Ekonomická – produkcia hmotných statkov a služieb postačujúcich na zabezpečenie environmentálnych a sociálnych cieľov.

Dosahovanie environmentálnych a sociálnych cieľov je vo veľkej miere poháňané ekonomickými cieľmi.

Základný faktor pri riešení problémov poskytovania materiálnych statkov ľuďom a zlepšovania biologického zdravia

a duchovný rozvoj človeka je prirodzené prostredie, ktorého funkcie sú znázornené na obrázku (obr. 1.5).

Ekologická funkcia prírodného prostredia je najstaršia a najdôležitejšia. Existoval dávno predtým, ako sa objavili ďalšie dve funkcie. V prvých fázach svojho vývoja človek využíval dary prírody bez sprostredkovania prácou. Toto obdobie využívania „divokých“ ekologických systémov je charakteristické zberom a lovom. Nedostatok prírodných zdrojov bol kompenzovaný migráciou ľudí do miest s dostatkom vody a potravín a priaznivou klímou.

Ľudský rozvoj

Sociálne faktory

Udržiavanie ľudského života ako biologického druhu: biotop, dýchanie vzduchu, potravinové zdroje, vodné zdroje, metabolické zdroje

Biologické faktory

Kognitívny rozvoj: zdroj informácií, prostriedky výmeny informácií

Umelecký rozvoj: rozvoj kreativity, estetického uspokojenia, rozvoj zmyslu pre krásu a harmóniu

Morálny rozvoj: pestovanie zmyslu pre humanizmus, rozvíjanie zmyslu pre optimizmus a stabilitu

Enviromentálne faktory

Reprodukcia výrobných prostriedkov: zdroj predmetov práce, pracovné prostriedky, priestorové prostredie, zdroj energie, zdroj informácií

Reprodukcia spotrebného tovaru Reprodukcia pracovnej sily

Ryža. 1.5. Funkcie prírodného prostredia 32

Vplyv prírodného prostredia na sociálno-ekonomický systém je priamy, no zároveň nevyhnutný. Profesor Ya.Ya. Roginsky identifikuje päť hlavných spôsobov, akými prírodné prostredie ovplyvňuje ľudí: prvým je priamy vplyv na zdravie ľudí, ich fyzickú odolnosť, výkonnosť, plodnosť a úmrtnosť; druhá - ľudskou závislosťou od prírodných prostriedkov obživy, od hojnosti alebo nedostatku potravy, to znamená zveriny, rýb, rastlinných zdrojov; po tretie - vplyv prítomnosti alebo neprítomnosti potrebných pracovných prostriedkov; po štvrté - samotná príroda vytvára motívy, ktoré povzbudzujú ľudí konať, stimuly konať v súlade s požiadavkami meniacich sa podmienok prostredia; piata - prítomnosť alebo absencia prirodzených bariér, ktoré bránia stretnutiam a kontaktom medzi skupinami (oceány, púšte, hory, močiare).

Absencia bariér by sa na jednej strane mohla ukázať ako mimoriadne užitočná pre vzájomné obohatenie skúseností a na druhej strane škodlivá v prípade stretu s nadradenými silami znepriatelených skupín. (Roginsky Ya.Ya. Sociálna podstata a biologická podstata... - M.: Knowledge, 1983).

Analýza využívania prírodných zdrojov a ukazovateľov sociálno-ekonomického rozvoja nám umožňuje vysledovať jasnú vzájomnú súvislosť medzi stavom prírodného prostredia (dostatok prírodných zdrojov, kvalita životného prostredia) a úrovňou rozvoja sociálno-ekonomického systému ( Obr. 1.6). Priame a spätné spojenia môžu byť špecifikované nasledovne.

Dostatok prírodných zdrojov a priaznivé prírodné podmienky stimulujú rast ekonomického rozvoja a prispievajú k prosperite sociálneho systému. Tieto isté priaznivé príležitosti pre existenciu sociálno-ekonomického systému sa však postupne menia na akúsi brzdu vzniku revolučných zmien v systéme a vedú k určitej stagnácii.

b) stimuluje zapojenie nových prírodných zdrojov

1. Nadbytok, rozkvet

2. Prírodné zdroje. Prírodné prostredie

3. Nedostatok, degradácia

1. Rozkvet

2. Sociálno-ekonomický systém

3. Degradácia

Stimuluje rast miery rozvoja

a) znižuje náročnosť práce a zaťaženie životného prostredia

Vedie k vyčerpaniu prírodných zdrojov, degradácii prírodného prostredia

a) spôsobuje krízu v systéme

6) stimuluje hľadanie východísk z krízy

Spomaľuje revolučné zmeny

Zhoršovanie prírodného prostredia nás núti hľadať východiská z krízy, podnecuje vznik základných technických myšlienok a princípov a revolučné zmeny v spoločnosti.

Vplyv sociálno-ekonomického systému na prírodné prostredie.

Pri analýze spätnej väzby je tiež možné identifikovať pozitívne a negatívne vplyvy. Rozvoj výrobných síl spoločnosti umožňuje zapájať do výroby nové prírodné zdroje alebo využívať chudobnejšie zdroje a druhotné zdroje, ako aj znižovať špecifickú potrebu prírodných zdrojov na jednotku produkcie a znižovať záťaž spôsobenú človekom. prírodné prostredie.

Intenzívne využívanie prírodných zdrojov pri absencii kvalitného rozvoja výrobných síl vedie k vyčerpaniu prírodných zdrojov a degradácii prírodného prostredia.