Cum are loc ceremonia de botez pentru un băiețel? Botezul copiilor: reguli, sfaturi și aspecte practice

Botezul unui copil este un sacrament în timpul căruia o persoană mică este acceptată în stâlpul Bisericii Ortodoxe. Acest sacrament este considerat nașterea spirituală a unui copil, unul dintre principalele evenimente ale vieții sale pe planeta noastră. Când un copil este botezat, apare un înger păzitor, prezent invizibil alături de el și protejându-l pentru tot restul vieții. Credincioșii ar trebui să ia în serios ritul botezului, alegând nași și pregătindu-se pentru acest sacrament.

Pregătirea pentru botezul mamei și al bebelușului

Înainte de săvârșirea sacramentului botezului, trebuie să discutați cu duhovnicul toate problemele legate de ritual. Prezența mamei la botez se discută separat. Se crede că o femeie care a născut este purificată numai după patruzeci de zile de la naștere. Dacă sacramentul este săvârșit înainte de această oră, atunci mama nu poate fi prezentă la ceremonie. La botezul unui copil care are peste patruzeci de zile, mama poate fi prezentă în biserică dacă dorește, dar pentru aceasta, preotul trebuie să citească în prealabil o rugăciune specială asupra ei.

Ce este necesar pentru botezul unui copil

Ce să iei cu tine la botezul bebelușului tău

Pregătirea pentru ceremonie include și strângerea lucrurilor pentru împărtășire. Când îți botezi copilul, trebuie să iei cu tine:

1. Cruce pentru un copil. Se crede că ar trebui să fie oferită ca dar de botez de către viitorul naș. O cruce de argint este potrivită pentru un bebeluș, care, conform semnelor, îl va proteja de ochiul rău.
2. Cămașă sau rochie specială. Astăzi, magazinele pentru copii vând multe opțiuni diferite pentru cămăși și rochii de botez. Puteți coase singuri această ținută. Conform tradiției, ar trebui să fie dat bebelușului de către viitoarea nașă.
3. Kryzhma sau prosop. Copilul este învelit în el după baie. Potrivit credinței populare, un astfel de prosop nu poate fi spălat după botez. Dacă un copil este bolnav, atunci trebuie să fie acoperit cu kryzhma.
4. Certificatul de naștere al copilului și pașapoartele părinților.
5. O pătură pe care să-ți schimbi copilul.
6. O pungă în care se pune o șuviță de păr tăiată în timpul sacramentului.
7. Lucruri de care copilul are nevoie, cum ar fi scutece, suzete, șervețele umede etc.
8. Bani. Este mai bine să discutați în avans costul ceremoniei și alte probleme financiare cu preotul care săvârșește împărtășirea.

Cum să îmbraci un bebeluș pentru botez

Atunci cand alegi o camasa de botez pentru un bebelus, ar trebui sa dai preferinta tinutelor moi, confortabile si naturale. Este mai bine dacă îmbrăcămintea aleasă permite accesul ușor la corpul bebelușului. Îmbrăcămintea poate fi de culoare deschisă sau albă. Atunci când decideți cum să îmbrăcați un bebeluș pentru botez, trebuie să luați în considerare și perioada anului în care are loc ceremonia și temperatura din biserica în care copilul va fi botezat.

Adulții care urmează să fie prezenți la botezul unui copil ar trebui să fie atenți și la îmbrăcămintea lor. Nu este nevoie să alegeți o ținută prea festivă. Femeile, și în special nașele, ar trebui să poarte o fustă sau o rochie de lungime suficientă și să-și acopere capul cu o eșarfă sau batic. Pentru bărbați, este mai bine să alegeți o versiune strictă, clasică de îmbrăcăminte, de exemplu, pantaloni și o cămașă.

Botezul unui copil: reguli

Regulile pentru botezul copiilor includ următoarele puncte:

1. Cea mai importantă condiție pentru ceremonie este credința sinceră a părinților.
2. Atunci când alegeți data botezului, merită să verificați calendarul bisericii; este mai bine să refuzați sacramentul în sărbătorile majore și în perioadele de post strict.
3. Părinții și nașii trebuie să cunoască măcar Rugăciunea Domnului.
4. Alegeți credincioșii ca nași pentru copilul dvs. Este indicat ca aceștia să se supună ritualului spovedaniei și împărtășirii înaintea sacramentului.
5. Toți cei care urmează să participe la botez trebuie să se îmbrace corespunzător.
6. Viitorii nași nu trebuie să fie căsătoriți între ei; de asemenea, nu pot fi tatăl, mama, sora sau fratele copilului.
7. La ceremonia în sine, un singur naș are voie să fie prezent.
8. Dacă numele laic al copilului nu se află în canoanele ortodoxe, atunci merită să alegeți un nume potrivit sau consonant pentru el, sub care copilul va fi botezat. Ulterior, acest nume este folosit în toate ritualurile bisericești.

Cum se desfășoară ceremonia de botez?

Durata ceremoniei de botez poate fi de până la o oră și jumătate. Copilul este adus în biserică de către nași: de obicei fata este adusă de naș, iar băiatul de nașă. Copilul trebuie să fie complet dezbracat și învelit într-un prosop de botez sau kryzhma.

La începutul ceremoniei, nașii își pronunță jurămintele. Ei trebuie să răspundă la întrebările preotului, deoarece copilul este încă prea mic pentru asta. În timpul sacramentului, preotul aplică ulei pe părți ale corpului copilului și apoi, simbolizând protecția și patronajul lui Dumnezeu, își pune mâinile pe copil. După aceasta, nașii citesc rugăciunea „Crezul” stând lângă fontă. Conține jurămintele de a împlini poruncile și de a nu ceda diavolului. Apoi preotul sfințește apa din izvor și scufundă pruncul în ea de trei ori, însoțit de citirea rugăciunilor.

În continuare, are loc ritualul ungerii, în timpul căruia se efectuează o aplicare în formă de cruce a crismului pe capul bebelușului. Ulterior, copilul este dat nașilor săi, iar aceștia îl îmbracă cu cruce, cămașă sau rochie presfințită, iar pentru fete - șapcă sau eșarfă. Preotul tunde și o șuviță din părul bebelușului ca simbol al supunerii. În timpul procesului de biserică, poate avea loc prima împărtășanie, în care băieții sunt purtați prin altar, iar fetele sunt aplicate pe icoana Maicii Domnului și aduse la porți.

Sacramentul botezului se încheie cu efectuarea de înscrieri corespunzătoare în cărțile bisericii și eliberarea unui certificat de botez.

După încheierea ceremoniei, părinții invită, de obicei, toate rudele și prietenii prezenți la ea în vizită. Sărbătoarea nu trebuie să fie prea bogată și este mai bine dacă nu este însoțită de consumul de băuturi alcoolice.

Împărtășania unui copil după botez

Copiii de orice vârstă se pot împărtăși după botez. Destul de des, între sacramentul botezului și împărtășirea pruncului trece mult timp. Părinții explică acest lucru prin imposibilitatea de a explica copilului lor regulile de comportament în timpul comuniunii și temeliile credinței și ale Bisericii Ortodoxe. Cu toate acestea, apartenența la Dumnezeu nu este legată de vârstă, sex și alte caracteristici ale unei persoane; chiar și bebelușii pot și trebuie să li se comunice. Prima împărtășanie ar trebui să aibă loc la câteva zile după botez.

Cum se împărtășesc copiii după botez

În timpul slujbelor bisericești se scoate vin diluat și un vas care conține bucăți de pâine. Deasupra lor, preotul citește rugăciunile necesare, invocând duhul lui Hristos. Înainte de împărtășirea cu pâine și vin, trebuie să primiți binecuvântarea preotului pentru aceasta. În acest caz, bebelușii trebuie așezați pe brațul drept al unui adult însoțitor; copiii mai mari trebuie să aibă brațele încrucișate pe piept, cu cel drept deasupra. Este necesar să încercați să explicați copilului că o bucată de pâine trebuie înghițită. Copiii primesc de obicei împărtășirea, iar preotului trebuie să i se spună numele bisericii copilului.

1. Sugarii trebuie hrăniți cu aproximativ o oră și jumătate înainte de împărtășire. Este mai bine să nu hrăniți deloc copiii de peste trei ani înainte de aceasta.
2. În funcție de vârstă, merită să încercați să explicați copilului procedura de împărtășire și semnificația acesteia. În timpul ritualului, trebuie să-ți încrucișezi brațele peste piept, să nu vorbești, să nu te joci sau să râzi, să-i spui calm preotului numele tău și să înghiți o bucată.

Când mergi la biserică pentru împărtășire, trebuie să porți o cruce la gâtul copilului tău.

Botezul este unul dintre principalele sacramente ale Ortodoxiei. Acest ritual constă în acceptarea credinței creștine. Este conceput pentru a proteja o persoană de influența forțelor întunecate și pentru a-și direcționa viața într-o direcție spirituală strălucitoare. Există o opinie cu privire la corectitudinea acceptării creștinismului deja la o vârstă adultă, cu sens. Cu toate acestea, preoții ortodocși susțin contrariul. Fiind botezat în copilărie, o persoană găsește devreme un înger păzitor, este curățată de păcatul originar și este primită pentru totdeauna în sfânta mănăstire biserică.

Biserica Ortodoxă recomandă ca bebelușii să fie botezați în a 8-a sau a 40-a zi după naștere. Copiii nou-născuți cu o boală periculoasă ar trebui să fie botezați cât mai curând posibil. Înainte de botez, trebuie să decideți cu privire la alegerea unui nume ortodox pentru copil. Un sfânt care poartă același nume devine mijlocitor în fața puterilor superioare. Un nume ortodox ar trebui să fie cunoscut unui număr limitat de oameni; acest lucru va face o persoană invulnerabilă la rău și la cei răi.

Botezul copiilor în biserică

Mulți oameni sunt interesați de ce zile și cum este botezat un copil în biserică. Regulile sunt aproape aceleași în fiecare biserică ortodoxă. Puteți alege orice zi a săptămânii pentru botez. Excepție fac sărbătorile majore ale bisericii, când din cauza sarcinii grele de muncă preotul nu va putea săvârși ceremonia.

Pregătirea pentru Sacrament

Pregătirea pentru sacrament presupune cumpărarea unei truse de botez, conversații preliminare cu un duhovnic și alegerea nașului și a mamei. Setul de botez include o cămașă (scutec), o cruce pectorală și o icoană înfățișând hramul. Pentru bebelușii se adaugă o pălărie sau o eșarfă. Cămașa de botez (kryzhma) este considerată o amuletă miraculoasă și trebuie păstrată pe toată durata vieții proprietarului său.
Cu ajutorul lui, vindecătorii tradiționali îndepărtează blestemele și ajută la tratarea bolilor grave.

Kryzhma pentru botez

Puteți cumpăra kryzhma sau o puteți coase singur. Acest lucru poate fi făcut atât de mamă, cât și de viitoarea nașă. Se preferă culoarea albă a țesăturii ca simbol al purității și purității.

În mod tradițional, nașul cumpără crucea pectorală. Ar trebui să fie făcut din metal ieftin. Este permisă o cruce din argint, deoarece acest metal este capabil să purifice și să alunge spiritele rele. Dar aurul nu este considerat pur, așa că crucile de aur sunt nedorite. Puteți cumpăra o astfel de cruce în viitor, fără a uita să o sfințiți. După ce sacramentul este săvârșit, crucea pectorală ar trebui să fie purtată constant ca simbol al credinței.

Nașii se întreabă adesea ce este mai bine să cumpere pentru cruce: un lanț sau un șnur? În magazinele bisericești se vând funii - gaitanchiki, special concepute pentru a o purta. Sunt sigure și ușor de utilizat și sunt potrivite în special pentru copiii mici.

Rudele și nașii ar trebui mai întâi să-l viziteze pe preot și să-i pună toate întrebările necesare despre ceremonia care urmează. El vă va spune în detaliu ce este necesar pentru a participa în mod corespunzător la el. Pentru a face fotografii sau videoclipuri, trebuie să obțineți aprobarea și binecuvântarea lui. In ziua botezului trebuie sa ai la tine certificatul de nastere al bebelusului. Pe baza acesteia se va elibera un certificat de botez.

Alegerea nașilor

Alegerea nașilor nu trebuie făcută din motive comerciale. Preoții sfătuiesc să invite credincioșii pentru aceasta, care în viitor pot deveni părinți spirituali și mentori ai finului și, dacă este necesar, să-i înlocuiască tatăl și mama. Ele trebuie să aparțină neapărat credinței ortodoxe.

Viitorii nași sunt invitați la templu pentru o conversație cu preotul. Preotul le va spune cum este botezat copilul, le va explica rolul lor în ceremonie și în viața spirituală a viitorului fin. Regulile bisericii definesc strict categoria de persoane care nu pot fi nași:

• parintii copilului;
• atei și reprezentanți ai altor religii;
• toiagul templului;
• minori;
• persoane care sunt căsătorite între ele.

Femeilor le este interzis să fie prezente în sfânta mănăstire în perioadele menstruale. Înainte de împărtășire, nașilor li se cere să respecte un post de trei zile, să se spovedească și să primească împărtășania.

Botezul copiilor în biserică

Regulile bisericii le interziceau anterior părinților copiilor să fie alături de ei în timpul ceremoniei. Astăzi, procedura ceremoniei s-a schimbat oarecum și un preot ortodox poate boteza un bebeluș în prezența lor.

Toți participanții la ceremonie trebuie să acorde atenție aspectului lor. Trebuie să îndeplinească cerințele bisericii. La haine sunt preferate culorile discrete. Toți cei prezenți ar trebui să poarte cruci și să țină lumânări de botez.

Femeile nu trebuie să poarte rochii sau fuste scurte, care să dezvăluie. Capul este acoperit cu o eșarfă sau o eșarfă. Bijuteriile strălucitoare și machiajul strălucitor sunt excluse. Copiii de sex feminin trebuie să aibă și capul acoperit. Bărbaților li se permite să intre în templu fără căptușeală.

Botezurile copiilor de ambele sexe urmează aceleași reguli. Primul act sacru este punerea mâinii preotului asupra pruncului. Un astfel de gest simbolizează obținerea protecției lui Dumnezeu. Nașii răspund la unele dintre întrebările preotului în numele finului, apoi preotul unge copilul cu ulei de biserică (ulei).

După ungere, nașii cu pruncul în brațe trebuie să meargă la fontă. Preotul sfințește apa și scufundă pruncul în ea de trei ori. Dacă un băiat este botezat, atunci nașa îl aduce la cristelnică, iar dacă o fată este botezată, atunci nașul îl aduce la izvor. După spălare, trebuie să vă îmbrăcați o cămașă de botez și să vă acoperiți capul. Preotul săvârșește ritul ungerii, care se întâmplă o singură dată în viață.

Reguli pentru botezul în biserică

Apoi, o șuviță mică de păr este tăiată din capul copilului. Copilul este purtat în jurul fontului de 3 ori. Aceasta înseamnă că a acceptat credința ortodoxă și s-a unit cu ea pentru totdeauna. Întreaga ceremonie este însoțită de citirea constantă a rugăciunilor.

La întoarcerea de la sfânta mănăstire, toți cei invitați se adună la masa de sărbătoare. În timpul sărbătorii, copiilor li se oferă cadouri și urări calde și sincere.

Durata și costul ceremoniei

Durata și costul ceremoniei variază. Mulți părinți sunt interesați de cât timp durează botezul unui copil într-o biserică. Acest lucru depinde în mare măsură de preot. Cel mai adesea, ritualul durează de la 30 de minute la 2 ore.

Principalele cheltuieli materiale cad pe umerii tatălui și mamei de sânge, deși a existat cândva obiceiul de a plăti totul în întregime nașului. Costul botezului într-o biserică este indicat în lista de prețuri cu prețuri pentru slujbele bisericii. Poate fi găsit în magazinul de icoane. Cât costă să botezi un copil într-o biserică poți afla de la lucrătorii acesteia. În mod tradițional, suma variază de la 600 la 2000 de ruble.

Fiecare decide singur dacă să creadă în semne sau nu. Există credințe asociate cu botezurile. Strămoșii noștri înțelepți ne-au sfătuit să facem următoarele:

• nu informați străinii despre data viitorului botez;
• permiteți doar un număr par de oaspeți să intre în templu;
• înainte de botez, numărați toți banii din casă - acest lucru îi va asigura copilului o viață confortabilă;
• în ziua botezului, precum și în sărbătorile bisericești, nu efectuați nicio lucrare;
• nu deschideți nimănui ușile casei până când toți participanții la ritual se întorc din templu;
• nu lua o femeie însărcinată drept naș;
• într-o vacanță, nu faceți zgomot și nu vă certați în casă;
• După sărbătoare, ultimul dintre invitați ar trebui să fie nașa și tatăl.

Preoții ortodocși învață că simplul fapt al botezului nu este suficient pentru a intra în Împărăția Cerească. O viață în continuare în Hristos și participarea la toate sacramentele bisericii sunt importante. Biserica cheamă părinții copiilor botezați să trăiască în sânul ei și să dea un exemplu demn generației în creștere.

Reguli pentru botezul unui copil în biserică: video

„...Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu...” (Ioan 3:5).
„...Cine are credință și se va boteza va fi mântuit; dar cine nu are credință va fi osândit...” (Marcu 16:16)

Tainele Bisericii sunt o instituție divină, iar Domnul Însuși le săvârșește. Un sacrament este o acțiune sacră în care harul Duhului Sfânt, sau puterea mântuitoare a lui Dumnezeu, este dată în secret (de neînțeles) unei persoane prin semne și simboluri vizibile.

Însuși cuvântul „sacrament” indică faptul că nu este supus investigației minții, ci este acceptat de inima credincioasă.

Ușa către Biserica lui Hristos este Sacramentul Botezului: numai o persoană care a primit Botezul poate deveni membru al Bisericii și, prin urmare, acest Sacrament este numit și „naștere spirituală”. Pentru o persoană nebotezată, porțile raiului sunt închise. Însuși Domnul Isus Hristos le-a spus ucenicilor Săi: „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. (Ioan 3.5) - Și înainte de a se înălța la cer i-a binecuvântat: - Du-te deci și învață toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh...” (Matei 28:19).

Taina Botezului constă în sfințirea apei și a uleiului, ungerea cu untdelemn sfințit și ulterior, cel mai important ritual sacru, scufundarea de trei ori a celui botezat în apă cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele lui) este botezat. în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin". Din cele mai vechi timpuri, apa a fost un simbol al purificării, iar scufundarea în ea este un simbol al pocăinței. Uleiul sfințit, care în timpul Sacramentului este mai întâi uns cu apă și apoi cu cel care este botezat, este un simbol al vindecării și sănătății, al reconcilierii și al păcii. Lumânările reprezintă lumina dreptei credințe; cădelniță - parfumul Duhului Sfânt. Veșmintele albe ale persoanei proaspăt botezate reprezintă noua viață sau sufletul unui creștin eliberat de puterea păcatului și a Satanei, pe care trebuie să-l păstreze nepătat; și, în cele din urmă, crucea pectorală - răstignirea lui Hristos și un semn al credinței în biruința Sa.

Cerințe pentru participanții la Taina Botezului Pruncilor

Copiii nu pot începe în mod conștient Taina Botezului, prin urmare botezul copiilor se face conform credinței părinților și a nașilor (nași), care devin participanți deplini la această Taină împreună cu bebelușii.

Numai oamenii botezați de credință ortodoxă care nu s-au îndepărtat de la comuniunea bisericească au voie să primească Tainele Bisericii. Căderea de la Biserică are loc nu numai ca urmare a săvârșirii unor păcate grave (de moarte), ci și în cazurile în care oamenii nu au început Tainele Sfintei Împărtășanie și Pocăință de mult timp. Nu am luat Împărtășania - de fapt, nu a vrut să aibă o parte cu Dumnezeu. „Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi. Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de pe urmă” (Ioan 6:53-54). Prin urmare, înainte de a participa la Taina Botezului, astfel de oameni care s-au îndepărtat de comuniunea bisericească trebuie să fie reuniți cu Biserica prin pocăință. În Taina Spovedaniei, o persoană primește iertarea păcatelor sale și se reunește cu Sfânta Biserică Catolică și Apostolică. Trebuie remarcat aici că pocăința implică nu numai o listă a păcatelor comise, ci și o decizie fermă de a-și schimba viața. Cuvântul grecesc pentru pocăință este „metanoia”, care se traduce literal prin „schimbare a minții”. O schimbare a minții este o conștientizare a dezgustului stării tale actuale și o dorință de a renaște, o dorință de a te schimba în bine, care exclude o atitudine formală față de acest Sacrament.

Aceste cerințe pregătitoare se aplică nu numai părinților naturali ai copilului (cel puțin unul dintre ei), ci și nașilor. În plus, cel care se apropie de Tainele Bisericii trebuie să cunoască, fără îndoială, elementele de bază ale credinței ortodoxe: în ce crede și în Cine se încrede. Prin urmare, cel puțin, este necesar să aveți o bună înțelegere a interpretării Crezului și să citiți cel puțin o Evanghelie (de exemplu, după Marcu).

Botezul copiilor fără pregătirea părintească este permis numai „de frică de moarte”, adică. în cazul unei amenințări la adresa vieții copilului (boală gravă, intervenție chirurgicală complexă urgentă).

Dacă trăiți o viață plină de biserică și ați început Taina Sfintei Împărtășanțe nu mai târziu de un an în urmă, atunci imediat înainte de botezul copilului nu este necesar să vă spovediți și să primiți împărtășania.

Ritualul premergător botezului este citirea unei rugăciuni de curățire asupra mamelor

În primele patruzeci de zile după nașterea unui copil, mamei „conform legii obișnuite a purificării naturale”, care pentru ea este ca un sigiliu al blestemului original asupra femeii, i se interzice intrarea în templu. În cea de-a patruzecea zi, mama stă la intrarea în templu, ținând pruncul în brațe, gata să-l ofere lui Dumnezeu pe el și maternitatea ei. În rugăciunile ei, Biserica unește două maternități: cea umană și maternitatea Preacuratei Fecioare, care l-a născut pe adevăratul Legiuitor. Rugăciunea umple maternitatea umană cu bucuria și plinătatea unică a Maternității Divine a Mariei. Copilul, pe care Ea l-a purtat și cu care, ca Mamă, era cu totul unită, a umplut-o de har. Acum acest har umple Biserica și fiecare mamă care își aduce copilul la Dumnezeu îl primește.

Ce se întâmplă în timpul botezului?

Cuvântul botez înseamnă scufundare. Acțiunea principală a botezului este scufundarea de trei ori a celui botezat în apă, care simbolizează șederea de trei zile a lui Hristos în mormânt, după care a avut loc Învierea.

Oricine este botezat repetă calea lui Hristos. Așa cum Hristos a murit pe cruce ca jertfă pentru păcatele noastre, în sacramentul botezului murim pentru o viață păcătoasă și pentru crearea voinței lui Satana, pentru a fi apoi înviați la viață cu Dumnezeu. Întreaga noastră natură este reînnoită până la temelii. Toate păcatele noastre, pentru care ne-am pocăit sincer, ne sunt lăsate.

Dacă un bebeluș este botezat, atunci trebuie să aibă nași, ale căror responsabilități includ educația creștină a nașilor lor. Ei vor da un răspuns strict pentru ei la Judecata lui Dumnezeu. Oricine a acceptat să devină naș trebuie să-și dea seama că își asumă o responsabilitate enormă pentru copil, iar dacă neglijează să-și îndeplinească îndatoririle, va fi aspru pedepsit.

Pentru a oferi copilului o educație creștină, nașii înșiși trebuie să trăiască o viață creștină și să se roage pentru nașul lor.

Nași – nași

Obiceiul de a avea destinatari la Botez datează din cea mai veche Tradiție Apostolică. Cuvântul grecesc anadekhomenos (primitor) înseamnă, de asemenea, „garant pentru debitor”. Sfântul Ioan Gură de Aur, într-una dintre convorbirile sale catehetice, explică rolul destinatarilor astfel: „Dacă doriți, să ne întoarcem cuvântul către destinatarii voștri, ca să vadă și ei ce răsplată vor primi dacă vor da dovadă de mare râvnă pentru voi și, dimpotrivă, ce condamnare le va urma dacă vor cădea în nepăsare. Gândiți-vă, iubiților, la cei care au acceptat o garanție pe bani, că sunt în pericol mai mare decât debitorul care a luat banii. Căci dacă debitorul pare prudent, atunci garantul va uşura povara; dacă devine nerezonabil, atunci îi va fi pregătit un mare pericol. Așadar, un anume înțelept dă instrucțiuni, spunând: „Dacă garantezi, ai grijă ca și cum ai fi obligat să plătești” (Sir. 8:16). Dacă cei care au acceptat garanția banilor se consideră responsabili, cu atât mai mult cei care sunt implicați în spiritual, cei care au acceptat garanția virtuții, trebuie să dea dovadă de mare grijă, convingând, sfătuind, corectând, arătând dragoste părintească. Și să nu creadă că ceea ce se întâmplă nu contează pentru ei, ci să știe cu siguranță că și ei vor deveni părtași slavei dacă cu instrucțiunile lor îi conduc pe cei învățați pe calea virtuții; iar dacă vor cădea în lenevie, va fi multă osândă pentru ei. Căci de aceea se obișnuiește să-i numim părinți duhovnicești, pentru ca ei să învețe prin fapte înseși ce fel de dragoste ar trebui să arate în predarea despre lucrurile spirituale. Și dacă este lăudabil să-i conducem pe cei care nu sunt rude la râvna pentru virtute, atunci cu cât mai mult ar trebui să împlinim ceea ce se cere în raport cu cel pe care îl primim drept copil duhovnicesc. Acum, voi, destinatarii, ați învățat că sunteți în pericol considerabil dacă cădeți în neglijență.”

Părinții trebuie să-și amintească că decizia de a boteza un copil trebuie să atașeze o promisiune conștientă lui Dumnezeu de a-l crește conform regulilor Bisericii Ortodoxe. Dar, pe lângă angajamentul lor, se cere și angajamentul nașilor. Se exprimă în jurământul de botez al nașilor pentru prunc în fața lui Dumnezeu și a Bisericii: „Mă lepăd de Satana, sunt unit cu Hristos”. Prin urmare, atunci când botezați un bebeluș, trebuie acordată o atenție deosebită nașilor și credinței lor.

În general, un singur destinatar este considerat necesar: un bărbat pentru o persoană de sex masculin care urmează să fie botezat sau o femeie pentru o persoană de sex feminin. Dar, conform tradiției consacrate, există doi destinatari: un bărbat și o femeie.

În timpul botezului copiilor, primitorii își țin nașii în brațe pe toată durata Sacramentului. Este de preferat ca băiatul să fie ținut de naș, iar fata de nașă, dar dacă acest lucru este dificil, atunci îi puteți ține pe rând. După ce a scufundat de trei ori bebelușul în cristelnică, acesta este trecut în brațele nașului sau nașei sale (în funcție de sexul celui botezat). Tocmai pentru că, după scufundarea în fontă, nașul ia pruncul din mâinile preotului, a apărut numele slav „receptor”. Astfel, pentru tot restul vieții, își asumă responsabilitatea de a crește copilul în spiritul ortodox și va da un răspuns pentru această creștere la Judecata de Apoi. Nașii încearcă să-și învețe pe nași credința și evlavia, să-i prezinte Tainele Bisericii Ortodoxe și să se roage pentru ei până la sfârșitul zilelor.

De multe ori oamenii nu sunt serioși să aleagă nași pentru copilul lor. Marea majoritate a nașilor nu îndeplinesc cerințele minime ale Bisericii: nu cunosc o singură rugăciune, nu au citit Evanghelia, nu știu să se crucifice corect și nu poartă cruce. Un astfel de destinatar va deveni doar un naș formal pentru copil, deși Biserica îi atribuie o mare responsabilitate pentru educația spirituală a celui nou botezat.

Este complet inacceptabil ca oamenii care s-au îndepărtat de Biserică ca urmare a săvârșirii unor păcate grave (de moarte) să devină nași. (Cele mai „obișnuite” dintre ele sunt curvia (intimitatea carnală între bărbați și femei fără căsătorie legală), adulterul (înșelarea soțului sau a soției), avortul (uciderea propriilor copii), a cărui responsabilitate este împărțită de bărbat. Trădarea împotriva Domnului este, de asemenea, un păcat grav Dumnezeu prin întoarcerea către alte religii, secte, vindecători spirituali, psihici, vrăjitori, ghicitori, astrologi etc.). Înainte de a participa la Sacramentele Bisericii, astfel de oameni trebuie să se reunească cu Biserica prin pocăință în Taina Spovedaniei.

Acest lucru se aplică nu numai nașilor, ci și părinților. Pentru cei care nu sunt bisericești, mărturisirea este obligatorie!

Trebuie să înțelegeți că părinții ar trebui să-și aleagă părinții adoptivi în funcție de calitățile spirituale pe care doresc să le vadă la copilul lor în viitor. Prin urmare, trebuie să ceri să devii nași exact acele persoane care îndeplinesc aceste calități. Părinții trebuie să-și amintească, de asemenea, că, oferind altor persoane să fie nași, ei le impun o mare responsabilitate în ceea ce privește creșterea unui copil în credința ortodoxă.

Prin urmare, înainte de a invita pe cineva să devină nași ai copilului tău, trebuie să stabilești singur dacă această persoană poate suporta o astfel de responsabilitate, dacă acesta nu va fi un păcat inutil pentru care va trebui să răspunzi la Judecata de Apoi.

În timp ce nașii sunt responsabili în fața lui Dumnezeu pentru creșterea nașilor lor, părinții poartă întreaga responsabilitate pentru dezvoltarea spirituală, mentală și fizică a copiilor lor, iar nașii sunt doar asistenți în acest sens.

Ulterior, când copilul ajunge la vârsta conștientă, destinatarul trebuie să-i explice elementele de bază ale credinței ortodoxe, să-l ducă la Împărtășanie și să aibă grijă de starea lui morală și spirituală. Aceasta arată încă o dată că trebuie să alegi nași dintre oameni botezați și credincioși ortodocși, familiarizați cu conținutul Sfintei Scripturi, care trăiesc viața bisericească în Tainele ei.

Este indicat ca cu ceva timp înainte de botezul copilului, nașii să se spovedească și să se împărtășească.

Este de dorit ca copiii să fie excluși de la participarea la Taina Botezului ca primitori, deoarece ei înșiși știu încă prea puține și nu pot fi adevărații educatori ai finului lor. Călugării și călugărițele nu au voie să fie nași, iar părinții nu pot fi nași ai propriilor copii.

În rudenia spirituală, căsătoria este interzisă între destinatari și cei primiți în Taina Botezului, precum și cu părinții celor primiți. Adică, nașul și nașa nu se pot căsători nici cu nași, nici cu nașe, nici cu tații și mamele lor rude de sânge. Beneficiarul și destinatarul (nașul și mama aceluiași botezat) pot fi căsătoriți unul cu celălalt.

Ordinea anunțului

Botezul este precedat de ritualul anunțului, în timpul căruia preotul citește rugăciuni prohibitive îndreptate împotriva lui Satana.

Preotul suflă în cruce de trei ori asupra celui care este botezat, spunând cuvintele: „alungă de la el (sau de la ea) orice duh rău și necurat ascuns și cuibărit în inima lui...”. Ele ne amintesc că „Domnul Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu” (Geneza 2.7). Apoi binecuvântează de trei ori și, punând mâna pe capul celui care este botezat, citește o rugăciune. Mâna duhovnicului este mâna Domnului Iisus Hristos Însuși, care este un gest de protecție și binecuvântare, căci în viitor această persoană se va confrunta cu o luptă de moarte cu forțele întunericului.

Trei interdicții împotriva spiritelor necurate

Biserica ne vorbește despre răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu în lumea spirituală pe care El a creat-o din partea îngerilor, copleșiți de mândrie. Iar sursa răului nu stă în ignoranța și imperfecțiunea lor, ci, dimpotrivă, în acea cunoaștere și perfecțiune care i-a condus la ispita mândriei și a căderii. Satana aparținea chiar primelor și mai bune creații ale lui Dumnezeu. El a fost desăvârșit, înțelept și suficient de puternic pentru a-L cunoaște pe Domnul și a nu-I asculta, a răzvrăti împotriva Lui, a dori „eliberarea” de la El. Dar din moment ce o astfel de „libertate” (adică arbitrariul) este imposibilă în Împărăția Armoniei Divine, care există doar cu acordul voluntar cu Voia lui Dumnezeu, Satana și îngerii săi sunt expulzați de Dumnezeu din această Împărăție.

De aceea, la botez, se interzice mai întâi „Satana și toți îngerii săi”. Sfântul Chiril al Ierusalimului spune într-o învățătură catehetică: „Conținutul acestor interdicții este următorul: mai întâi, alungă și alungă diavolul și toate acțiunile lui cu nume și sacramente dumnezeiești care sunt îngrozitoare pentru el, izgonind diavolul. , poruncește demonilor săi să fugă de om și să nu-i creeze nenorociri. În mod similar, a doua interdicție alungă demonii prin Numele Divin. A treia interdicție este, de asemenea, o rugăciune adresată lui Dumnezeu, cerșind să alunge complet spiritul rău din creația lui Dumnezeu și să-l întărească în credință.”

Renunțarea la Satana

Persoana botezată (sau nașii, dacă un bebeluș este botezat) se leapădă de Satana, adică respinge obiceiurile și stilul de viață păcătos, renunță la mândrie și autoafirmare, realizând că o persoană nebotezată este întotdeauna un captiv al patimilor și al Satanei.

Mărturisirea fidelității lui Hristos

Cu toate acestea, o persoană în sine nu va putea niciodată să poarte război cu diavolul fără o alianță cu Hristos. Prin urmare, după o declarație de război împotriva Satanei, ritul anunțului urmează o combinație cu Hristos.

Copilul devine membru al armatei lui Hristos. Armele lui vor fi postul, rugăciunea, participarea la sacramentele bisericii. Va trebui să lupte cu patimile sale păcătoase - răul ascuns în inima lui.

Persoana care este botezată își mărturisește credința și citește Crezul. Dacă un copil este botezat, atunci Crezul trebuie să fie citit de destinatar pentru el.

SIMBOLUL CREDINȚEI

1 Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.
2 Și într-un singur Domn Isus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile.
3 Pentru noi, omul și pentru mântuirea noastră s-a coborât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om.
4 Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropată.
5 Și a înviat a treia zi, după Scriptura.
6 Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.
7 Și cel ce va veni va judeca cu slavă pe cei vii și pe cei morți, a căror împărăție nu va avea sfârșit.
8 Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care este cu Tatăl și cu Fiul, suntem închinați și slăviți, care a vorbit proorocii.
9 Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.
10 Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.
11 Aștept cu nerăbdare învierea morților,
12 și viața secolului următor. Amin.

Crezul conține toate adevărurile creștine de bază. În antichitate, o persoană trebuia să le studieze înainte de botez. Și acum aceasta este o condiție necesară pentru botez. Dacă o persoană nu este de acord nici măcar puțin cu Crezul, i.e. nu are credința potrivită, atunci nu poate trece la Taina Botezului în persoană și nici măcar să-și boteze proprii copii. Ce îi va învăța? Responsabilitatea de a preda adevărurile credinței copiilor le revine destinatarilor și părinților lor, iar dacă uită de acest lucru, ei comit un păcat grav. O interpretare detaliată a Crezului poate fi găsită în orice carte „Legea lui Dumnezeu”.

Încă din vremea apostolilor, creștinii au folosit „articole de credință” pentru a-și aminti adevărurile de bază ale credinței creștine. Biserica antică avea mai multe crezuri scurte. În secolul al IV-lea, când au apărut învățături false despre Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt, a apărut nevoia de a completa și clarifica simbolurile anterioare. Astfel, a luat naștere Crezul folosit acum de Biserica Ortodoxă. A fost întocmit de Părinții Primului și al Doilea Sinod Ecumenic. Primul Sinod Ecumenic a adoptat șapte membri ai Crezului, al Doilea - restul de cinci. Primul Sinod Ecumenic a avut loc în anul 325 d.Hr. la Niceea pentru a stabili adevărata învățătură despre Fiul lui Dumnezeu împotriva învățăturii false a lui Arie că Fiul lui Dumnezeu a fost creat de Dumnezeu Tatăl. Al Doilea Sinod Ecumenic - la Constantinopol în 381 pentru a stabili adevărata învățătură despre Duhul Sfânt împotriva învățăturii false a Macedoniei, care a respins demnitatea divină a Duhului Sfânt. Când studiezi, Simbolul este împărțit în 12 membri. Prima vorbește despre Dumnezeu Tatăl, apoi prin al șaptelea inclusiv - despre Dumnezeu Fiul, în al optulea - despre Dumnezeu Duhul Sfânt, în al nouălea - despre Biserică, în al zecelea - despre botez, în al unsprezecelea - despre învierea morților, în al doisprezecelea - despre viața veșnică.

Sacramentul Botezului

Binecuvântarea apei

La începutul însuși Taina Botezului, preotul tămâie în jurul izvorului și citește rugăciuni pentru sfințirea apei, apoi binecuvântează apa în care cel care este botezat își va spăla păcatele. El face semnul crucii peste ea de trei ori, suflă asupra ei, spunând rugăciunea: „Fie ca toate forțele opuse să fie zdrobite sub semnul chipului Crucii Tale”.

Sfințirea apei pentru Botez este una dintre cele mai importante părți ale ritului, care are cea mai profundă legătură cu sacramentul însuși.

În rugăciunile și acțiunile din timpul sfințirii apei pentru Botez se dezvăluie toate aspectele sacramentului, se arată legătura ei cu lumea și materia, cu viața în toate manifestările ei. Apa este cel mai vechi simbol religios. Din punct de vedere creștin, trei aspecte principale ale acestui simbolism par importante. În primul rând, apa este elementul cosmic primar. La începutul creaţiei, „Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor” (Geneza 1, 2). În același timp, este un simbol al distrugerii și al morții. Baza vieții, forța dătătoare de viață și, pe de altă parte, baza morții, forța distructivă - aceasta este imaginea duală a apei în teologia creștină. Și, în sfârșit, apa este un simbol al purificării, renașterii și reînnoirii. Acest simbolism pătrunde în toată scriptura și este inclus în narațiunea creației, căderii și mântuirii. Sfântul Ioan Botezătorul a chemat poporul la pocăință și curățire de păcate în apele Iordanului și Însuși Domnul Iisus Hristos, primind Botezul de la el, a sfințit elementul de apă.

Binecuvântarea uleiului

După sfințirea apei, preotul citește o rugăciune pentru sfințirea uleiului (ulei) și apa se unge cu el. Apoi preotul unge cu ulei pe cel botezat: fața, pieptul, brațele și picioarele. În lumea antică, uleiul era folosit în primul rând ca remediu. Uleiul, simbolizând vindecarea, lumina și bucuria, era un semn al împăcării lui Dumnezeu cu omul. Porumbelul pe care l-a eliberat Noe din corabie s-a întors și i-a adus o ramură de măslin, „și Noe a știut că apa s-a îndepărtat de pe pământ” (Geneza 8:11). Deci, în ungerea cu untdelemn a apei și a trupului celor botezați, untdelemnul semnifică plinătatea vieții și bucuria împăcării cu Dumnezeu, întrucât „în El era viața și viața era lumina oamenilor. Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o” (Ioan 1:4-5).

Botezul reînnoiește și readuce întreaga persoană la integritatea sa originară, împăcând sufletul și trupul. Uleiul bucuriei este uns pe apa și pe trupul omului pentru împăcarea cu Dumnezeu și în Dumnezeu cu lumea.

Imersie în font

Imediat după ungere vine cel mai important moment al botezului - scufundarea în izvoare.

Preotul scufundă de trei ori persoana botezată în apă cu cuvintele: Slujitorul lui Dumnezeu (numele este chemat) este botezat în numele Tatălui, Amin (prima scufundare). Și Fiul, amin (a doua scufundare). Și Duhul Sfânt, amin (a treia scufundare). Imediat după scufundare, o cruce este pusă pe persoana nou botezată - un semn al acceptării de către acesta a jertfei Domnului Isus Hristos pe cruce, credința că Hristos a murit cu adevărat și a înviat cu adevărat din morți, pentru ca în El să putem muri păcatului în raport cu viața noastră muritoare și devenim părtași – aici și acum – la viața veșnică.

Veșmântul nou-botezat

Îmbrăcarea „veșmintelor de lumină” după Botez marchează, în primul rând, revenirea unei persoane la integritatea și inocența pe care le poseda în paradis, restabilirea adevăratei sale naturi, distorsionată de păcat. Sfântul Ambrozie, Episcopul Milanului, compară această îmbrăcăminte cu veșmintele strălucitoare ale lui Hristos, transfigurate pe Muntele Tabor. Hristos transfigurat Sa revelat ucenicilor nu în nud, ci în îmbrăcăminte „albă ca lumina”, în strălucirea necreată a gloriei divine. În sacramentul Botezului, o persoană își recapătă haina inițială de glorie, iar adevărul fundamental al creștinismului este revelat în mod clar și cu adevărat sufletului credincios: după ce a primit Botezul, „ai murit și viața ta este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu. Când se va arăta Hristos, viața ta, atunci și tu te vei arăta împreună cu El în slavă” (Coloseni 3:3-4). Se împlinește cel mai profund mister: unitatea umanului și divinului în „viață nouă”. Harul dat unei persoane în Botez, ca și în celelalte sacramente, este rodul morții jertfe a lui Hristos și al Învierii Sale. Ea dă unei persoane voința de mântuire și puterea de a trece prin viață, purtând crucea lui. Și, prin urmare, Botezul poate și trebuie definit nu figurativ, nu simbolic, ci în esență ca moarte și înviere.

În înțelegerea creștină, moartea este, în primul rând, un fenomen spiritual. Poți fi mort în timp ce încă trăiești pe pământ și să nu fii implicat în moarte în timp ce zaci în mormânt. Moartea este distanța unei persoane de viață, adică de Dumnezeu. Domnul este singurul Dătător de viață și de Viața Însuși. Moartea nu este opusul nemuririi, ci al vieții adevărate, care era „lumina oamenilor” (Ioan 1:4).

Viața fără Dumnezeu este moarte spirituală, care transformă viața umană în singurătate și suferință, o umple cu frică și înșelăciune de sine, transformă o persoană în sclavia păcatului și a mâniei, a golului.

Suntem mântuiți nu pentru că credem în puterea și puterea supranaturală a Domnului, deoarece acesta nu este genul de credință pe care El o dorește de la noi. A crede în Hristos înseamnă nu numai a-L recunoaște, nu numai a primi de la El, ci, mai presus de toate, a lucra pentru slava Lui. Nu te poți aștepta la ajutor de la El fără a împlini poruncile Lui și, mai presus de toate, poruncile iubirii; nu se poate numi Domn și să se închine înaintea Lui fără a împlini voia Tatălui Său.

Scufundarea în apă înseamnă că persoana botezată moare la o viață de păcat și este îngropată cu Hristos pentru a trăi cu El și în El (Rom. 6:3-11. Col. 2:12-13). Acesta este cel mai important lucru din sacramentul Botezului. Numai prin harul lui Dumnezeu știm că „această apă este cu adevărat și mormânt și mamă pentru noi...” (Sf. Grigorie de Nyssa).

Sacramentul Confirmării

După scufundarea în cristelnă și îmbrăcat haine albe, preotul unge pe cel nou luminat cu sfântul Mir: îl pecetluiește cu „pecetea darului Duhului Sfânt”.

Prin confirmare, Duhul Sfânt coboară peste fiecare dintre noi, umplându-ne cu puterea lui Dumnezeu, așa cum s-a pogorât cândva asupra ucenicilor lui Hristos în ziua Cincizecimii.

Sfântul mir este un ulei preparat în mod special, care este sfințit de patriarh o dată pe an și apoi trimis în toate eparhiile, unde episcopii îl împart stareților.

Preotul unge o persoană deja botezată cu ulei sfânt. Fruntea, ochii, nările, buzele, urechile, pieptul, brațele și picioarele îi sunt unse.

Diferite părți ale trupului sunt unse cu Sfântul Mir pentru a sfinți întreaga persoană prin ungere: atât trupul, cât și sufletul. Fruntea este unsă pentru a îndepărta rușinea care a acoperit-o din cauza crimei lui Adam și pentru a ne sfinți gândurile. Ochii noștri sunt unși pentru ca să nu bâjbâim în întuneric pe calea viciului, ci pentru a merge pe calea mântuirii sub călăuzirea luminii milostive; urechile – astfel încât urechea noastră să devină sensibilă la auzirea cuvântului lui Dumnezeu; buzele – astfel încât să devină capabile să transmită adevărul divin. Mâinile sunt unse pentru sfințire pentru lucrarea evlavioasă, pentru fapte plăcute lui Dumnezeu; picioare - pentru mersul nostru pe urmele poruncilor Domnului; iar pieptul – pentru ca noi, îmbrăcați cu harul Duhului Sfânt, să biruim toată puterea vrăjmașului și să putem face totul în Isus Hristos care ne întărește (Filipeni 4:13). Într-un cuvânt, gândurile, dorințele, inima noastră și întregul nostru trup sunt sfințite pentru a le face capabile de o nouă viață creștină. Ungerea cu mir este un semn vizibil, o pecete că proaspăt botezat i se dă Duhul Sfânt de la Dumnezeu. Din momentul în care acest sigiliu sacru este pus asupra noastră, Duhul Sfânt intră în logodnă, într-o strânsă legătură vie cu sufletul nostru. Chiar din acel moment devenim creștini.

De fiecare dată, preotul repetă cuvintele: „Sigiliul darului Duhului Sfânt”, iar la sfârșitul ungerii, primitorul răspunde: „Amin”, care înseamnă „Cu adevărat, cu adevărat”.

Confirmarea este un nou sacrament independent, deși are legătură cu Botezul și se săvârșește, după regulile Bisericii Ortodoxe, imediat după scufundarea de trei ori în izvor.

După ce a dobândit un nou fiu prin Botez, mama noastră grijulie - Sfânta Biserică - începe fără nicio întârziere să-și aplice grija asupra lui. Așa cum în viața trupească este nevoie de aer și hrană pentru a întări puterea unui copil, tot așa și cei născuți spiritual prin Botez au nevoie de hrană specială, spirituală. O astfel de mâncare este predată de Sfânta Biserică în sacramentul Confirmării, prin care Duhul Sfânt coboară asupra sufletului nostru. Este asemănător coborârii Duhului Sfânt sub formă de porumbel, care s-a întâmplat la Botezul Domnului Isus Hristos.

Citirea Sfintelor Scripturi și procesiune în jurul izvorului

După Sacramentul Confirmării are loc o procesiune triplă în jurul fontului.

Înconjurarea solemnă a izvorului cu cântarea „Fii botezat în Hristos…” este, în primul rând, o expresie a bucuriei Bisericii cu privire la nașterea noului său membru prin Duhul lui Dumnezeu. Pe de altă parte, întrucât cercul este un semn de veșnicie, această procesiune arată că nou-luminatul exprimă dorința de a-L sluji pe Dumnezeu pentru totdeauna, de a fi o lampă care să fie așezată nu ascunsă, ci pe un sfeșnic (Luca 8:16). , ca să strălucească asupra tuturor oamenilor cu bunătățile lui.faptele și roagă Domnului să-i dea fericirea veșnică. Imediat după procesiunea din jurul izvorului are loc o citire a Apostolului și a Evangheliei. În timpul lecturii, nașii stau cu lumânări aprinse.

Riturile finale ale Botezului

Riturile finale ale Botezului și Confirmării - spălarea Sfântului Cris și tunderea părului - sunt săvârșite imediat după citirea Evangheliei.

Primul rit este spălarea de pe trup a sfântului mir nou botezat. Acum pot fi eliminate semnele și simbolurile exterioare, vizibile, pentru că de acum înainte doar asimilarea interioară de către o persoană a darului harului, credinței și fidelității îl va sprijini și îi va da putere. Un creștin trebuie să poarte pecetea darului Duhului Sfânt în inima sa.

Tăierea părului, care are loc imediat după spălarea de pe corp a Sfântului Mir nou botezat, a fost încă din cele mai vechi timpuri un simbol al ascultării și jertfei. Oamenii au simțit concentrația de forță și energie în părul lor. Acest rit se regăsește atât în ​​ritul de inițiere în monahism, cât și în ritul de inițiere a cititorilor. Într-o lume căzută, calea spre refacerea frumuseții divine, întunecată, umilită, deformată, începe cu un sacrificiu către Dumnezeu, adică cu aducerea Lui cu bucurie și mulțumire a ceea ce a devenit un simbol al frumuseții în această lume - părul. . Sensul acestei jertfe este dezvăluit în mod deosebit viu și emoționant în timpul Botezului pruncilor. Copilul nu poate să-i ofere nimic altceva lui Dumnezeu și, prin urmare, mai mulți fire de păr sunt tăiate de pe cap cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) [numele] este tuns în numele Tatălui și al Fiului și al Spirit Sfant. Amin".

Concluzie

Sfântul Botez este nașterea spirituală a unei persoane, adică. începutul vieții sale spirituale, iar în primii ani depinde de părinți și nași care va fi continuarea. Încercați să vă asigurați că comunicarea copilului dumneavoastră cu Dumnezeu continuă, în primul rând, în Taina Sfintei Împărtășanie, în care o persoană se unește cu adevărat cu Dumnezeu.

Un copil poate primi împărtășania în orice biserică ortodoxă. Un copil (până la 7 ani) nu trebuie să se spovedească înainte de Împărtășanie și nu trebuie să fie în biserică pentru întreaga slujbă. El poate fi adus/adus după începerea slujbei, în funcție de vârsta sa spirituală. Copiii foarte mici pot fi împărtășiți după hrănire (dar nu imediat după; copiii din biserică nu trebuie lăsați să mestece covrigi, biscuiți etc. înainte de împărtășire). La hrănire, alimentele din carne ar trebui excluse. Dacă este posibil, încercați să începeți mai devreme să le oferi copiilor împărtășania pe stomacul gol, învățându-i abilitățile postului, de exemplu. După miezul nopții în ziua împărtășirii, copilul nu trebuie să aibă voie să mănânce sau să bea. După 4 ani, puteți să vă împărtășiți doar pe stomacul gol.

De la o vârstă fragedă, încearcă să insufle copiilor tăi abilitățile de comunicare cu Dumnezeu, cunoașterea credinței și a Bisericii prin citirea rugăciunilor, a Sfintei Scripturi pentru copii (Biblia, Sfânta Evanghelie), citirea vieții sfinților, legea Dumnezeu și altă literatură spirituală. Învățați copiii să vadă prezența lui Dumnezeu în toate manifestările lumii din jurul nostru.

Notă către părinți

Pentru a boteza un copil trebuie:

1) cumpărare în templu:
- o cruce sfințită pe o panglică (dacă crucea a fost achiziționată de la un magazin de bijuterii, atunci trebuie sfințită);
- camasa de botez;
- o icoană de botez (cumpărată de obicei de nași): pentru un băiat - Mântuitorul, pentru o fată - Preasfânta Maica Domnului (această icoană ar trebui să fie frumoasă și scumpă (în măsura posibilităților), pentru că va fi cu copilul toată viața lui și cu această icoană îl vei binecuvânta apoi la intrarea în căsătorie).

2) adu cu tine:
- scutec si prosop pentru bebelus;
- un servetel de hartie sau o batista pentru a sterge fata copilului.

În timpul Botezului copiilor, un băiat are nevoie de un naș, o fată are nevoie de nașă, îi poți invita pe amândoi. Nașii trebuie să aibă peste 16 ani.

Femeile ar trebui să intre în templu în haine modeste, fără ruj, altfel, când săruți icoanele și crucea, vor rămâne urme de ruj pe ele. Dacă ai doar fuste scurte în garderobă, i.e. deasupra genunchiului, este mai bine să veniți în pantaloni și să legați fusta prevăzută în tâmplă.

Femeile (mamă și nașă) în impurități lunare nu pot participa la sacramente până la sfârșitul acestor zile.

Dacă doriți să faceți fotografii sau videoclipuri în timpul sacramentului Botezului, trebuie să solicitați în prealabil binecuvântarea preotului care va săvârși taina.

Anexă: rugăciuni pentru copii

Rugăciunea zilnică
Doamne Iisuse Hristoase, trezește mila Ta asupra copiilor mei (nume), păstrează-i sub acoperișul Tău, acoperă-i de orice poftă rea, alungă de la ei pe orice vrăjmaș și potrivnic, deschide-le urechile și ochii inimii lor, dăruiește-le tandrețe și smerenie spre inimile lor. Doamne, toți suntem creația Ta, ai milă de copiii (numele) mei și transformă-i la pocăință. Mântuiește, Doamne, și ai milă de copiii mei (numele) și luminează-le mințile cu lumina rațiunii Sfintei Tale Evanghelii și călăuzește-i pe calea poruncilor Tale și învață-i, Mântuitorului, să facă voia Ta. , căci Tu ești Dumnezeul nostru.

Rugăciune pentru copii (Reverendul Ambrozie al Optinei)
Doamne, Tu singur cântărești totul, poți face totul și vrei ca toți să fie mântuiți și să vină la mintea Adevărului. Luminează-mi copiii (numele) cu cunoașterea adevărului Tău și a Sfintei Tale voințe și întărește-i să umble după poruncile Tale și miluiește-mă pe mine, păcătosul.

Rugăciune către Domnul Isus Hristos pentru nai
Doamne Iisuse Hristoase, trezește mila Ta asupra nașilor (numele), păstrează-i sub acoperișul Tău, acoperă-i de orice poftă rea, alungă de la ei pe orice vrăjmaș și potrivnic, deschide urechile și ochii inimii lor, dăruiește tandrețe și smerenie. inimile lor. Doamne, toți suntem creația Ta, ai milă de nai (numele) mei și transformă-i la pocăință.

Mântuiește, Doamne, și miluiește-i pe nai (numele) mei și luminează-le mințile cu lumina minții Sfintei Tale Evanghelii și călăuzește-i pe calea poruncilor Tale și învață-i, Mântuitorului, să împlinească Tale Tale. voia, căci Tu ești Dumnezeul nostru.

Rugăciune către Maica Domnului pentru convertirea unui fin pierdut (Sf. Gavril din Novgorod)
O, Doamnă Atotmilostivă, Fecioară Doamna Maicii Domnului, Regina Cerului! Prin Nașterea Ta ai mântuit neamul omenesc de chinul veșnic al diavolului: căci din Tine S-a născut Hristos, Mântuitorul nostru. Privește cu mila Ta asupra acestui (nume), lipsit de mila și harul lui Dumnezeu, mijlocește cu îndrăzneala Maicii Tale și cu rugăciunile Tale de la Fiul Tău, Hristos Dumnezeul nostru, pentru ca El să-și coboare harul Său de sus asupra acestui pieritor. O, Preafericită! Tu ești nădejdea celor nesiguri, Tu ești mântuirea celor disperați, să nu se bucure dușmanul de sufletul lui!

În ce acțiuni constă Botezul?și cum ar trebui să se comporte părinții și nașii în biserică în timpul Sacramente, ce se cere de la ei - mai ales dacă îl botezi pe primul născut.

Dragi mame și tați, vă felicităm sincer pentru nașterea bebelușului dumneavoastră - o persoană nouă care a venit pe lume! Și acum aveți în față cel mai important rit bisericesc, care este adesea numit o a doua naștere - spirituală: botezul unui fiu sau al unei fiice.

Astăzi, din cauza volumului de muncă considerabil al grijilor de zi cu zi, puțini oameni au timp să afle în ce acțiuni constă și cum ar trebui să se comporte părinții și nașii în templu în timpul ceremoniei, ce se cere de la ei - mai ales dacă vă botezați primul. -născut. De aceea am decis să vă ajutăm, povestindu-vă în detaliu despre conținutul ceremoniei de botez și despre cum exact se întâmplă. Și pregătiți-vă imediat pentru faptul că această ceremonie este destul de lungă, va dura cel puțin patruzeci de minute.

Prezența părinților (mama și tatăl copilului) în biserică

Desigur, principalul participant la botez este copilul tău. În plus față de el, nașii și preotul participă la ritual și, începând de la sfârșitul secolului anterior, este permisă prezența părinților și a oaspeților: în acest caz, mama are voie să observe botezul copilului ei. numai dacă au trecut 40 de zile de la naștere. Aceasta este tocmai perioada stabilită de Biserică pentru procesul de curățare postpartum.

După cum ați înțeles deja, părinții participă la ceremonie până la finalizarea acesteia doar ca observatori. Deci, este mai bine să stai departe de locul în care se efectuează ritualul; nu te poți așeza în timpul acestuia.

Secvența de acțiuni ale Sacramentului Botezului

Înainte de a începe ceremonia în sine, un preot în veșminte albe se plimbă în cerc în jurul templului, citind rugăciuni, apoi își ia locul în fața altarului - la vasul de botez. Lângă el stau nașii cu bebelușul: dacă o fată este botezată, ea să fie în brațele nașei, băiatul - în naș. Daca exista o singura nasa, este permis ca bebelusul sa fie in brate. Până în acest moment, copilul ar trebui să fie deja complet dezbracat.

Următoarea acțiune: preotul citește trei rugăciuni prohibitive împotriva răului și a renunțării copilului la el. Doar clerul cunosc aceste rugăciuni, dar nașii trebuie să se crucișeze la sfârșitul fiecăreia dintre ele și să spună cuvântul „Amin” împreună sau după preot. Apoi preotul și nașii se întorc cu fața spre apus și se mai citesc trei rugăciuni împotriva lui Satana. Întorcându-se din nou spre Altar, preotul citește rugăciuni pentru a binecuvânta pruncul, punându-și mâna pe cap. În această etapă, duhovnicul pune întrebări. Inițial, în antichitate, acestea erau destinate celor care se botezau, dar atunci când bebelușii sunt botezați, nașii trebuie să le răspundă.

Acestea sunt întrebările și răspunsurile lor:

1)Tată: „Te negi pe Satana?”
Răspuns: „Nege”
(repetat de trei ori)
2) Tată: „Te-ai lepădat de Satana?”
Răspuns: „Am renunțat.”

După aceasta, copilul este deja sub protecția lui Isus Hristos. La finalul acestei etape, nașii trebuie citește împreună cu preotul rugăciunea „Simbolul credinței”.(textul rugăciunii este dat la sfârșit). Aceasta este o rugăciune destul de lungă, care include toate elementele de bază și conținutul Ortodoxiei. Iar dacă nașii nu cunosc această rugăciune sau au dificultăți să o amintească, în ultimii ani li s-a permis să citească din cartea de rugăciuni, pe care trebuie să o ia cu ei la biserică. În unele biserici, această rugăciune, scrisă pe un sul, este atârnată în prealabil înainte de botez, astfel încât să fie vizibilă nașilor.

Scufundarea în font

Apoi preotul binecuvântează apa din paharul de botez și uleiul (uleiul) cu care va fi uns în curând pruncul și îl scufundă de trei ori în apa sfântă de botez, strigând în același timp numele de botez al pruncului: „Robul lui Dumnezeu așa că -si-asa este botezat.” Din castron, îl dă nașei sau nașului său, care trebuie să pregătească în prealabil o kryzhma (pânză sau prosop de botez) pentru a primi copilul în el.

Confirmarea copilului

În continuare, preotul unge pruncul: fruntea, ochii, obrajii, bărbia, pieptul, brațele și picioarele, în timp ce spune „Pecetea darului Duhului Sfânt. Amin." Îl ridică din nou pe băiat și îl poartă de trei ori în jurul altarului. La fete, acest punct este omis pentru că în Biserica Ortodoxă femeile nu pot fi cler.

Apoi preotul citește mai multe fragmente din Evanghelie și din Apostol, în acest moment nașii i-au pus o cruce și haine de botez albe ca zăpada pe prunc - ca semn al apartenenței sale la Biserica lui Hristos și al purității îngerești, iar preotul, la finalul lecturii, taie un mic smoc de par din capul bebelusului, firele de par vor ramane in templu ca simbol al primului sacrificiu adus lui Dumnezeu in viata. Ceremonia este încheiată.

Cu ce ​​nume este cel botezat?

Adesea numele de botez este al doilea nume pentru un nou-născut, pe lângă cel pe care l-au numit părinții lui. De exemplu, numele unui sfânt născut de ziua copilului sau mai târziu, dar cel mai apropiat. În plus, este permisă botezul cu numele indicat pe certificatul de naștere al bebelușului, dacă este în Sfinți.

Când să poarte haine de botez

În unele biserici, nașii pun haine de botez pe copil imediat după ungere, mai ales dacă botezul are loc în sezonul rece. În plus, ritualul de botez va fi complet în unele locuri, așa cum este descris mai sus, iar în altele va fi ușor prescurtat; unele detalii sau etape ale ritualului pot fi schimbate. De aceea, înainte de a alege ziua botezului, nașii sau părinții trebuie să vadă preotul sau rectorul templului în care va avea loc ceremonia, și să afle atât durata botezului, cât și succesiunea etapelor acestuia. Și, de asemenea, pune alte întrebări dacă ai.

Hainele părinților în Biserica Ortodoxă

Atât nașii, cât și părinții trebuie să știe că într-o biserică ortodoxă trebuie să fie îmbrăcați conform cerințelor Bisericii: femeile trebuie să aibă capul acoperit, îmbrăcămintea să le acopere brațele cel puțin până la coate, este inacceptabil ca femeile să participe la ritualul în pantaloni, este mai bine să porți o fustă lungă. Este suficient ca bărbații să meargă la templu cu capul descoperit, dar purtând o cămașă închisă cu mâneci lungi sau un costum, chiar dacă afară este vară fierbinte. De asemenea, nu sunt permise pantalonii scurți, tricourile și cămășile cu mânecă scurtă. Și, desigur, atât mama, cât și tata și nașii trebuie să poarte cruce.

Maria VETROVA.

Textul rugăciunii „Crezul”

Unul dintre cele mai importante evenimente din viața unui credincios este sacramentul, în timpul căruia el este acceptat în credință și în biserică. Botezul unui copil, atât băiat cât și fată, se face după anumite reguli ale bisericii. Sacramentul se realizează după un ritual care nu s-a schimbat de câteva secole. Părinții și nașii trebuie să se pregătească cu atenție și din timp pentru acest eveniment semnificativ.

Ce este botezul bebelușului

Ritul botezului unui copil este un pas responsabil pentru părinții credincioși și pentru copilul lor, o procedură după care o persoană este acceptată în credința creștină și în biserică. Botezurile au o istorie lungă, dar regulile și canoanele de bază s-au păstrat până în zilele noastre. Sfântul botez al unui copil nu este un tribut adus modei sau tradiției; ritul îl scapă pe copil de păcate (ereditare sau personale) și nașterea are loc pentru o viață sfântă, spirituală.

Alegerea unui nume

Dacă numele cu care bebelușul este înregistrat pe certificatul de naștere nu este în calendar, atunci ar trebui să decideți să alegeți altul. Ei selectează nume pentru botezul copilului care sunt în consonanță cu lumea, de exemplu, Zhanna - Anna, Serghei - Sergius. Când nu există o astfel de corespondență în calendarul bisericii, se folosește numele sfântului, care este cinstit imediat după nașterea pruncului. Atunci când alegeți un nume, este mai bine să căutați ajutor de la un duhovnic, decât să o faceți singur. În ritualurile bisericești se folosește numele dat în timpul sacramentului. Este necesar să-l cunoaștem pentru a-l onora pe mijlocitorul ceresc.

La ce vârstă este mai bine să botezi un copil?

Biserica recomandă programarea unui botez al bebelușului cât mai devreme posibil. Catolicii și creștinii ortodocși programează botezul unui copil în primele luni de la data nașterii, deși o persoană de orice vârstă are voie să efectueze ceremonia. Unii oameni amână botezul până când o persoană poate decide în mod independent asupra alegerii religiei sale. Adesea, data pentru Sacrament este stabilită în a 40-a zi din viața copilului. Alegerea datei botezului, care stabilește când să boteze un copil, are câteva explicații rezonabile:

• nou-născuții de până la 3 luni pot tolera cu ușurință scufundările cu capul întâi;
• bebelușii se comportă mai calm și nu se tem când străinii îi ridică;
• Mama copilului are voie să intre în biserică după 40 de zile de la data nașterii.

Botezul copiilor - reguli și semne

Dacă botezul unui copil este efectuat conform tuturor regulilor, pregătirea pentru împărtășire ar trebui să înceapă în avans. Pentru viitorii nași, biserica prescrie mersul la spovedanie cu câteva zile înainte de data botezului, pocăința și împărtășirea. De asemenea, este recomandat să postești timp de 3-4 zile, deși această condiție nu este obligatorie. În dimineața ceremoniei, nașii nu trebuie să mănânce sau să facă sex cu o zi înainte.

În ce zile sunt botezați copiii în biserică?

Puteți săvârși taina botezului unui copil în orice zi, fie că este o sărbătoare, o zi obișnuită sau o zi de post. În calendarele bisericești nu există interdicții la anumite date pentru ceremonie. Singurele excepții sunt Crăciunul, Paștele și Treimea, când bisericile sunt supraaglomerate și va fi dificil să ținem sacramentul. Unele biserici au propriul program legat de regulamentele interne. Atunci când alegeți ziua în care va fi programat botezul copiilor, este mai bine să vă consultați cu un preot.

Reguli pentru botezul unui copil în Biserica Ortodoxă

Când decideți să botezați un copil, este important nu numai să alegeți un templu și să cumpărați rechizite pentru botez, ci și să vă familiarizați cu condițiile definite de biserică pe care trebuie să le respecte părinții și oaspeții. Regulile bisericii spun că toată lumea trebuie să poarte cruci. Femeile ar trebui să poarte rochii închise și să-și acopere capul cu o eșarfă. Procesul de botez durează cel puțin o jumătate de oră, bebelușul va fi ținut în brațe, așa că este mai bine să eviți pantofii incomozi cu toc.

Barbatii vor avea nevoie de un costum inchis, dar nu negru. Deși biserica nu stabilește reguli stricte cu privire la înfățișarea bărbaților, nu este necesar să ajungeți la locul unde se săvârșesc sacramentele purtând pantaloni scurți și tricou. În ajunul evenimentului solemn, părinții, precum și nașele și părinții trebuie să se spovedească. Cu câteva zile înainte de săvârșirea Sacramentului, ar trebui să postești.

Ce este necesar pentru botezul unui băiețel

Când un băiat este botezat, nașul este mereu implicat în ceremonie. În mod tradițional, el își asumă toate obligațiile financiare, cumpără o cruce pentru ceremonie și un cadou. Obiceiul de a plăti ritualul nu este întotdeauna încredințat nașului; în funcție de situația financiară, părinții naturali ai copilului pot face o donație bisericii. Depinde de nașă să cumpere un set de botez, care include o cămașă, o pătură și uneori o șapcă. Ea este, de asemenea, responsabilă pentru cumpărarea kryzhma și o eșarfă de mătase pentru cler.

botez fete

La sacramentul botezului unei fete, nașa este considerată principalul destinatar. Sarcina sa principală este de a citi rugăciunea „Crezul” în timpul ceremoniei. Dacă este dificil să memorezi un text, poți lua un indiciu cu cuvinte. În mod tradițional, o femeie oferă un set de botez și cumpără un kryzhma (prosop alb) pentru nai. În dar, puteți prezenta o icoană a sfântului al cărui nume îl poartă fiica. Nașul trebuie să cumpere o cruce și, de asemenea, îi ajută financiar pe părinții fetei plătind pentru ceremonie.

Alegerea nașilor

Una dintre sarcinile principale ale părinților este să aleagă nașii (părinții) potriviți de la creștinii ortodocși pentru nou-născutul lor. Aceștia nu sunt doar acei oameni care oferă cadouri unui copil de sărbători, ci se angajează și în educația spirituală, predau regulile vieții creștine și bazele doctrinei ortodoxe. Potrivit carta bisericii, este necesar un singur naș: pentru o fată - o femeie, pentru un băiat - un bărbat, dar de multe ori atât nașa, cât și nașul sunt invitați la procedura botezului. Ambii destinatari trebuie să fie creștini ortodocși.

Receptorii nu pot fi schimbați, așa că părinții trebuie să aleagă cu atenție mentorii pentru copilul lor. Adesea, rudele copilului sunt invitate în această „poziție” responsabilă. Bunicile, unchii, surorile mai mari și orice alte persoane apropiate familiei pot deveni nași. Dacă alegeți adoptați din familie, finul va comunica mai des cu aceștia, de exemplu, la evenimentele de familie. Pe lângă condițiile stabilite de biserică, merită să acordați atenție următoarelor calități ale potențialilor nași:

• fiabilitate;
• responsabilitate;
• înalte valori morale și etice.

Care nu are dreptul să fie naș

Conform normelor legii bisericești, uneori o persoană nu poate deveni naș sau nașă. Înalta responsabilitate care se impune destinatarilor determină cercul de oameni care nu pot pretinde un rol atât de onorabil. Următorii nu pot deveni nași:

• soti sau miri pentru un copil;
• părinții pentru copilul lor;
• călugări și călugărițe;
• neortodocși, nebotezați;
• imoral sau nebun;
• copii (băieți sub 15 ani, fete sub 13).

Sacramentul botezului - reguli pentru nași

Responsabilitatea pentru creșterea nașilor lor în spiritul ortodox este atribuită nașilor lor. Pregătirea pentru această etapă cea mai importantă din viața unui copil joacă un rol enorm, deși nu necesită mult efort. Anterior, destinatarii trebuie să fie supuși unui interviu special vizitând biserica. Nașa îi ajută pe părinți să pregătească câteva obiecte pentru botezul copilului. Important este ca ea sa stie sa se descurce cu copilul, sa-i poata da jos hainele si sa imbrace setul de botez.

Nașa joacă cel mai important rol atunci când sacramentul este săvârșit unei fete. În cazurile în care bebelușii de sex masculin sunt botezați, nașul poartă o mare responsabilitate. El ia copilul după ce s-a scufundat în izvorul sfânt, când copilul este învelit în kryzhma. Nașul poate participa și la achiziționarea unui set de botez sau a unei cruci. Toate cheltuielile materiale sunt secundare; condiția principală pentru botezul unui copil este credința sinceră a rudelor și a nașilor.

Ce trebuie sa stii

Nașilor li se încredințează enorma responsabilitate a educației spirituale a finului, învățându-l bazele credinței creștine. Dacă destinatarii nu sunt suficient de informați, atunci ar trebui să completeze golurile, să studieze literatura relevantă și să discute cu preoții. Înainte de Sacrament, este mai bine să învățați despre regulile ceremoniei. Este important să clarificăm în ce etapă nașa ia copilul și când copilul este ținut de naș, în ce moment copilul este învelit în kryzhma și când este pusă cămașa de botez pe el.

Rugăciune pentru botezul unui copil pentru nași

Pentru a primi sacramentul botezului, o persoană (sau destinatarii, dacă ceremonia este săvârșită asupra unui copil) trebuie să cunoască două rugăciuni fundamentale pentru toți creștinii: „Tatăl nostru”, „Crezul”. Este mai bine să le cunoașteți pe de rost textul și să înțelegeți sensul. În biserica modernă, ei sunt toleranți cu faptul că destinatarii nu își amintesc de rugăciuni. Este permis să le citești conform cărții de rugăciuni.

Responsabilitățile nașilor

Rolul nașilor nu se termină după sacramentul botezului; ei trebuie să acorde multă atenție educației spirituale a finului. Prin exemplul personal, destinatarii trebuie să demonstreze copilului virtuțile umane și să-l învețe elementele de bază ale credinței creștine. Odată cu educația creștină, copiii trebuie să învețe să recurgă la sacramentele spovedaniei, împărtășirii și să se familiarizeze cu datele sărbătorilor bisericești. Nașii dau cunoștințe despre puterea milostivă a icoanei Maicii Domnului și a altor sanctuare.

Nașii îi învață pe nași să participe la slujbe, să se roage, să respecte postul și alte prevederi ale statutului bisericii. Dintre numeroasele sarcini atribuite nașilor, cea mai importantă este rugăciunea zilnică pentru nașul lor. De-a lungul vieții, ar trebui să menții o relație caldă și de încredere cu finul tău, să fii cu el în tristețe și bucurie.

Cum are loc ceremonia de botez?

Sacrul sacrament se realizează după un plan anume și într-o ordine stabilită, care nu se schimbă de mulți ani. Botezul unui copil se numește naștere spirituală, principalii participanți la proces sunt preotul, nașii și nou-născutul. Potrivit obiceiurilor antice, părinții naturali ai bebelușului nu ar trebui să fie prezenți în timpul ceremoniei, dar astăzi tratează acest lucru cu loialitate și îi permit mamei și tatălui să participe la împărtășire. Procedura poate fi împărțită în următoarele etape:

1. Ritul anunțului. În acea etapă, peste cei care se pregătesc pentru botez, preotul citește de trei ori rugăciuni prohibitive împotriva răului și a renunțării pruncului la el. Bebelușul este înfășurat doar în scutece, pieptul și fața să fie libere.
2. Interzicerea spiritelor necurate. Întorcându-se spre apus, preotul citește de trei ori rugăciunile împotriva lui Satana.
3. Renunțarea destinatarilor. Preotul pune întrebări, iar destinatarii sunt responsabili pentru copil.
4. Mărturisirea fidelității față de fiul lui Dumnezeu. Nașii și copilul se întorc spre est și răspund din nou la întrebările preotului. La sfârșitul ritualului de mărturisire a credinței, destinatarii au citit rugăciunea „Crezul”.
5. Binecuvântarea apei. Preotul se îmbracă în haine albe și efectuează ceremonia. Receptorii iau fiecare o lumânare în mâini, iar încă 3 sunt aprinse pe partea de est a fontului. După ce a citit rugăciunea și a cerut iluminarea apei, preotul botează apa de trei ori și suflă peste ea.
6. Binecuvântarea uleiului. Această etapă a botezului se realizează în mod similar cu iluminarea apei. Preotul suflă în vas cu ulei de trei ori, face semnul crucii peste el și citește o rugăciune. Apa izvorului este unsă cu ulei sacru atunci când persoana este botezată.
7. Imersarea bebelușului în font de trei ori. Preotul boteza copilul scufundandu-l de trei ori in apa. Procedura este însoțită de rugăciuni speciale. După ce copilul este scufundat de trei ori în font, preotul îl predă receptorilor săi. Nașul ia copilul băiatului, iar nașa ia copilul fetei. Copilul este învelit într-un prosop de botez sau kryzhma.
8. Îmbrăcarea bebelușului în haine de botez. Ceremonia de botez continuă cu îmbrăcarea cămășilor de botez pe proaspăt botezați, iar pruncului i se dă și cruce.
9. Sacramentul Confirmării. Preotul unge fruntea, ochii, obrajii, pieptul, brațele și picioarele copilului în timp ce rostește o rugăciune. Băiatul este purtat de trei ori în jurul altarului, preotul ajută fetele să cinstească icoana Maicii Domnului. Procesul este însoțit de o rugăciune de biserică.
10. Ritual de tunsoare. Preotul tunde niște păr de pe capul nou-născutului. La sfârșitul sacramentului, acest păr rămâne în biserică ca simbol al primei jertfe către Dumnezeu.

Sărbătoarea botezului

Sfântul Sacrament al botezului pruncului se încheie cu o sărbătoare în familie. Masa de ceremonie ar trebui să includă feluri de mâncare făcute din aluat și cereale. Oaspeții sunt adesea tratați cu clătite, plăcinte și alte produse de patiserie. Este tradițional să se servească carnea de pasăre; preparatele de lut sunt folosite pentru coacere. Un tratament indispensabil ar trebui să fie legumele și ierburile, simbolizând primăvara și începutul unei noi vieți. Nașii și invitații îi oferă copilului un cadou. Nu există cerințe speciale pentru alegerea unui cadou. Poți oferi orice: de la o icoană a unui sfânt până la un set de linguri de argint.

Ce să faci cu articolele de botez

Cum să fii botezat este descris în detaliu în Biblie, dar nu există recomandări pentru utilizarea accesoriilor de botez. Din această cauză, există multe păreri și sfaturi. Preoții pot recomanda părinților mai multe opțiuni pentru stocarea kryzhma:

• puneți-l într-un colț al comodei și scoateți-l în cazuri extreme (dacă copilul este bolnav sau se comportă neliniștit);
• plasați kryzhma lângă pătuț, ascunzându-l de vederea publicului, astfel încât să protejeze copilul.

Când copilul nu poartă crucea tot timpul, aceasta poate fi depozitată împreună cu kryzhma în comoda. În timp ce opiniile pot diferi în ceea ce privește utilizarea kryzhma, există acțiuni care nu pot fi efectuate absolut cu acesta. Prosopul de botez nu poate fi spălat, aruncat sau botezat o altă persoană în el. Cămașa de botez se pune într-o cutie sau o pungă specială și se păstrează pe viață. Există o părere că are puteri vindecătoare; cămașa poate fi aplicată pe locul dureros al persoanei care a fost botezată în ea.

Video