Psychologiczne cechy satysfakcji z życia. Satysfakcja z życia: czynniki pozytywne i negatywne

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Zajęcia: 41 stron, tabela, dodatek, 12 źródeł.

Metody badawcze: analiza teoretyczna, systematyzacja danych naukowych, wykorzystanie nauczania teoretycznego i metodologicznego na temat treści pojęcia satysfakcji życiowej, badania empiryczne.

Rozważenie tematu satysfakcji z życia i jej charakterystyki społeczno-psychologicznej jest konieczne, abyśmy wiedzieli, jak bardzo ludzie w naszym społeczeństwie są zadowoleni z własnego życia, jakie czynniki i cechy wpływają na ich poczucie satysfakcji oraz czy możliwe jest podniesienie poziomu ich zadowolenia przy pomocy rozsądnej organizacji życia.

W mojej pracy badałam koncepcję satysfakcji życiowej i dobrostanu jako bardziej konstruktywnego pojęcia aspektu psychologicznego. Zbadałam także potrzeby jako społeczno-psychologiczne cechy satysfakcji z życia, rozsądnej organizacji życia i satysfakcji jako jednego z jego kryteriów. Przeprowadzono test satysfakcji z życia wśród 13 niepracujących i niebędących w związku małżeńskim studentów trzeciego roku, który ujawnił dominujący wśród nich poziom zadowolenia z życia.

WSTĘP

ROZDZIAŁ 2. SPOŁECZNO-PSYCHOLOGICZNE CECHY SATYSFAKCJI

2.1 Potrzeby jako społeczno-psychologiczne cechy satysfakcji życiowej

3.1 Analiza przeprowadzonych badań i wnioski

3.2 Badanie satysfakcji życiowej Ukraińców w 2008 roku

WYKAZ WYKORZYSTANYCH ŹRÓDEŁ

APLIKACJA

WSTĘP

Zadowolenie lub niezadowolenie z życia ma dla człowieka niemałe znaczenie; determinują wiele działań podmiotu, różne rodzaje jego działań i zachowań: codzienne, ekonomiczne, polityczne. Doświadczenia te mają istotny wpływ na stan świadomości społecznej, nastroje grupowe, oczekiwania i relacje w społeczeństwie. Bez ich uwzględnienia nie da się budować opartej na nauce polityki społecznej, zarządzania społecznego i planowania społecznego.

Satysfakcja z życia jest najważniejszym czynnikiem wewnętrznym człowieka, determinującym jego aktywność społeczną, relacje z innymi ludźmi i postawę wobec siebie jako jednostki. Na satysfakcję z życia składa się wiele różnych czynników, z których najważniejszymi są orientacja na sens życia, postawy wartościujące i postawy wobec samego siebie.

Trafność badań na ten temat pozwala także na analizę stopnia zaspokojenia określonych potrzeb ludzi, a co za tym idzie, na ile ludzie są zadowoleni z życia, przyczyn wpływających na ich poczucie satysfakcji oraz możliwości zwiększenia poziomu satysfakcji. .

Obiektem badań są studentki III roku w wieku 18-20 lat, bezrobotne i stanu wolnego.

Przedmiotem badań są społeczno-psychologiczne cechy satysfakcji z życia.

Celem badania jest rozważenie satysfakcji z życia i jej cech społeczno-psychologicznych. Identyfikacja poziomu satysfakcji z życia wśród studentek III roku.

1. Przeanalizować koncepcje satysfakcji życiowej i dobrostanu.

2. Dowiedz się, jaką rolę odgrywają potrzeby w zadowoleniu z życia.

3. Rozważ rozsądną organizację życia jako cechę satysfakcji życiowej.

4. Przeprowadzić badanie eksperymentalne za pomocą testu w celu określenia satysfakcji z życia.

5. Zbadaj poziom satysfakcji z życia studentek III roku w wieku 18-20 lat, niepracujących, niezamężnych.

Metody badawcze: analiza teoretyczna, systematyzacja danych naukowych, wykorzystanie nauczania teoretycznego i metodologicznego na temat treści pojęcia satysfakcji życiowej, badania empiryczne.

ROZDZIAŁ 1. KONCEPCJE SATYSFAKCJI Z ŻYCIA I DOBREGO SAMOPOCZUCIA

1.1 Istota koncepcji satysfakcji życiowej

Satysfakcja z życia ma bezpośredni wpływ na nastrój, stan psychiczny i stabilność psychiczną jednostki. Znaczenie tego ważnego zjawiska jest dość dobrze rozumiane zarówno w codziennej świadomości, jak iw nauce. Jednocześnie w wielu pracach naukowych satysfakcja z życia jest interpretowana jako zjawisko dość proste, jako pewna ocena, za pomocą której człowiek charakteryzuje swoją obecną sytuację życiową. Nie kwestionując możliwości uzyskania takiej oceny od respondenta (w trakcie badania psychologicznego czy socjologicznego), należy zauważyć, że kryje się za tym szeroka gama doświadczeń subiektywnego dobrostanu jednostki.

Aby scharakteryzować stan subiektywnego świata jednostki w aspekcie jego korzystności, stosuje się różne terminy: doświadczenie (poczucie) szczęścia, satysfakcja z życia, komfort emocjonalny, dobrostan.

Satysfakcja - (angielski satysfakcja) - subiektywna ocena jakości niektórych przedmiotów, warunków życia i czynności, życia w ogóle, relacji z ludźmi, samych ludzi, w tym siebie (samoocena). Wysoki stopień zadowolenia z życia nazywa się oczywiście szczęściem; powiązanym konstruktem jest dobrostan psychiczny (subiektywny).

„Satysfakcja” to termin o bardzo szerokim znaczeniu, bardzo powszechny i ​​dlatego ma zakres definicji o niewyraźnych granicach. Mówią i piszą o zadowoleniu z życia w ogóle oraz o zadowoleniu z relacji z konkretną osobą, niezależnie od stopnia znaczenia tej osoby dla jednostki. Satysfakcji można doświadczyć ze zdarzeń o bardzo różnym znaczeniu dla jednostki. Na przykład odnosi się do doświadczenia pomyślnego ukończenia książki, której napisanie zajęło kilka lat, i uczucia po dobrym lunchu. W tym drugim przypadku słowo „dobre samopoczucie” jest mało adekwatne – nie mówimy, że dobrze się odżywiając, doświadczamy dobrego samopoczucia. To drugie zakłada uogólnione doświadczenia, które są szczególnie istotne dla jednostki. Dobre samopoczucie fizyczne (cielesne) nie może powstać po prostu dlatego, że nie ma ostrego uczucia głodu, a żołądek dobrze pracuje lub dlatego, że buty są wygodne dla stóp. Chociaż oba mogą być satysfakcjonujące i ważne dla ogólnego samopoczucia organizmu. Dobrostan cielesny łączy w sobie wiele uczuć determinowanych fizyczną egzystencją jednostki i doznaniami powstającymi w ciele.

Ważną cechą terminu „satysfakcja z życia” dla psychologa jest jego niepewność co do przedmiotu oceny – tego, co dokładnie zadowala, a co nie, respondenta. Temat oceny bardzo często umyka uwadze badaczy. Jednak w zależności od tego, co dokładnie respondent bierze pod uwagę: zewnętrzne okoliczności życia (tylko w pewnym stopniu zmienione przez jego wysiłki) czy ocenia swoje decyzje, działania i czyny, swój własny sukces, sama ocena w istotny sposób zależy.

Mimo tej niepewności nie można porzucić tego terminu ani całkowicie zastąpić go innym, gdyż zajmuje on poczesne miejsce w mentalności zarówno jednostki, jak i całego społeczeństwa.

W literaturze naukowej i popularnonaukowej na omawiany temat często można spotkać sformułowanie „komfort emocjonalny”, jednak lepiej zastąpić je pojęciem dobrostanu.

Pojęcie dobrostanu ma dość jasne znaczenie; jego interpretacje są w dużej mierze podobne lub pokrywają się w różnych dyscyplinach naukowych i codziennej świadomości. Dobrostan i poczucie dobrostanu są bardzo istotne dla całego subiektywnego (wewnętrznego) świata jednostki. Według ekspertów WHO dobrostan w większym stopniu zależy od samooceny i poczucia przynależności społecznej niż od biologicznych funkcji organizmu. Wiąże się z realizacją potencjału fizycznego, duchowego i społecznego człowieka.

Istnieją obiektywne wskaźniki dobrostanu i każda osoba zna przynajmniej niektóre z nich. Pojęcie własnego dobrostanu lub dobrostanu innych ludzi, ocena dobrostanu opiera się na obiektywnych kryteriach dobrostanu, sukcesu, wskaźników zdrowia, bogactwa materialnego itp. Te ostatnie mają jedno lub inny wpływ na doświadczanie dobrego samopoczucia. Ale podkreślmy jeszcze raz, że to doświadczenie jest w dużej mierze zdeterminowane specyfiką relacji jednostki do siebie, otaczającego ją świata jako całości i jego indywidualnych aspektów. Wszystkie zewnętrzne czynniki dobrostanu, posiadające jakąkolwiek obiektywną charakterystykę, z samej natury psychiki nie mogą oddziaływać na doświadczanie dobrostanu bezpośrednio, a jedynie poprzez subiektywną percepcję i subiektywną ocenę, które są zdeterminowane cechami wszystkich sfer osobowości.

Najsilniejszy dyskomfort emocjonalny jest powodowany przez przyczyny wewnętrzne danej osoby, podczas gdy wpływy środowiska są słabsze. Powodem tak dużej wagi jest najprawdopodobniej fakt, że interakcje międzyludzkie pełnią rolę głównych ogniw pośredniczących w społecznej adaptacji jednostki, uświadomieniu sobie możliwości społecznego wsparcia w trudnych sytuacjach życiowych, w sytuacjach przezwyciężenia.

Osoby zadowolone ze swoich relacji małżeńskich i zdrowia są bardziej zadowolone ze swojego życia niż inne osoby. Nie stwierdzono związku pomiędzy satysfakcją z życia a oczekiwaniem dobrych (lub złych) wydarzeń w przyszłości, ani z charakterystyką mieszkania (mieszkanie indywidualne lub wspólne).

Innymi słowy, dobro osobiste ze swej natury jest przede wszystkim subiektywne. Obiektywne (zewnętrzne) wskaźniki jakości życia człowieka mogą być zapewne wystarczające w wielu badaniach ekonomicznych, ale np. dla socjologa w niemal każdym badaniu konieczne jest uwzględnienie nie tylko wskaźników obiektywnych, ale także subiektywnego opinia respondentów. Nie ulega wątpliwości, że dla psychologa subiektywna strona istnienia człowieka ma ogromne znaczenie jako przedmiot badań.

Należy zauważyć, że pomimo istotnej roli czynników subiektywnych w dobrostanie (lub złym samopoczuciu) jednostki, trudno jest w pełni zidentyfikować pojęcia dobrostanu i dobrostanu subiektywnego – kryje się za nimi są różne, choć zbliżone, realia. W rezultacie nie uważa się za zbędne dodanie definicji „subiektywnego” do pojęcia „dobrostanu”.

1.2 Koncepcja dobrego samopoczucia osobistego

Na doświadczenie dobrostanu (lub złego samopoczucia) wpływają różne aspekty egzystencji człowieka, łączy w sobie wiele cech relacji człowieka do siebie i otaczającego go świata. Na dobro jednostki składa się wiele elementów. Dobrobyt społeczny to zadowolenie jednostki ze swojego statusu społecznego i aktualnego stanu społeczeństwa, do którego należy. To także satysfakcja z powiązań interpersonalnych i statusu w środowisku mikrospołecznym, poczucie wspólnoty (w rozumieniu A. Adlera) itp.

Dobrobyt duchowy to poczucie przynależności do kultury duchowej społeczeństwa, świadomość możliwości połączenia się z bogactwami kultury duchowej (zaspokojenie głodu duchowego); świadomość i doświadczenie sensu własnego życia; obecność wiary – w Boga lub w siebie, w los (predestynację) lub szczęście na swojej drodze życiowej, w powodzenie własnych spraw lub sprawę partii, do której należy podmiot; możliwość swobodnego demonstrowania przywiązania do swojej wiary itp.

Dobrostan fizyczny (cielesny) to dobre samopoczucie fizyczne, komfort cielesny, poczucie zdrowia i zadowalający poziom fizyczny dla jednostki.

Dobrobyt materialny to zadowolenie z materialnej strony swojej egzystencji (mieszkanie, jedzenie, wypoczynek), pełnia własnego bezpieczeństwa i stabilność bogactwa materialnego.

Dobrostan psychiczny (komfort psychiczny) - spójność procesów i funkcji psychicznych, poczucie integralności, równowaga wewnętrzna. Dobre samopoczucie psychiczne jest stabilniejsze, gdy osobowość jest w harmonii. Harmonia osobista to zgodność wielu procesów jej rozwoju i samorealizacji, proporcjonalność celów życiowych i możliwości. Pojęcie harmonii objawia się poprzez pojęcia spójności i harmonii. Smukły oznacza „posiadający odpowiednią proporcję pomiędzy swoimi częściami”. Harmonia osobista to także proporcjonalność głównych aspektów istnienia człowieka: przestrzeni osoby, czasu i energii osoby (potencjalnej i możliwej do zrealizowania).

Wszystkie te elementy dobrego samopoczucia są ze sobą ściśle powiązane i wpływają na siebie. Przypisanie wielu zjawisk temu czy innemu składnikowi dobrostanu jest w dużej mierze arbitralne. Na przykład poczucie wspólnoty, świadomość i doświadczenie sensu życia można z powodzeniem zaliczyć do czynników tworzących komfort psychiczny, a nie tylko dobrostan społeczny czy duchowy. W dobrobycie subiektywnym (w ogóle i w jego składowych) wskazane jest rozróżnienie dwóch głównych komponentów: poznawczego (refleksyjnego) – wyobrażeń o poszczególnych aspektach własnego bytu oraz emocjonalnego – dominującego tonu emocjonalnego relacji wobec tych aspektów. Subiektywny dobrostan (lub złe samopoczucie) konkretnej osoby składa się z prywatnych ocen różnych aspektów życia danej osoby. Indywidualne oceny łączą się z poczuciem subiektywnego dobrostanu. Te aspekty życia są przedmiotem badań w różnych dyscyplinach naukowych. Dobre samopoczucie wydaje się być interesującym przedmiotem badań i palącym problemem psychologii.

Określenie znaczenia analizowanego zjawiska (dużego lub małego) dla przedmiotu danej nauki jest niewątpliwie ważne, ale jeszcze cenniejsze jest ujawnienie całości jego powiązań z innymi zjawiskami, w naszym przypadku z struktury i procesy zachodzące w jednostce. Dla psychologii osobowości i psychologii w ogóle szczególnie istotne jest to, że doświadczenie dobrostanu jest najważniejszym składnikiem dominującego nastroju jednostki. To poprzez nastrój subiektywny dobrostan, jako integrujące, szczególnie istotne doświadczenie, wywiera stały wpływ na różne parametry stanu psychicznego człowieka, a w konsekwencji na powodzenie zachowań, produktywność, efektywność interakcji interpersonalnych i wiele innych. inne aspekty zewnętrznej i wewnętrznej aktywności jednostki. Osobowość jest integratorem wszelkiej aktywności umysłowej jednostki. Ten stały wpływ pełni rolę regulacyjną subiektywnego dobrostanu jednostki.

ROZDZIAŁ 2. SPOŁECZNO-PSYCHOLOGICZNE CECHY SATYSFAKCJI Z ŻYCIA

2.1 Potrzeby zrealizowane jako społeczno-psychologiczna charakterystyka satysfakcji życiowej

Nie da się znaleźć człowieka, który ma wszystko i który nie potrzebuje niczego do satysfakcji ze swojego życia. W tym przypadku zaspokojenie potrzeb jest cechą satysfakcji życiowej.

Potrzeba to stan zapotrzebowania na określone warunki życia, czynności, przedmioty materialne, ludzi lub pewne czynniki społeczne, bez których dana jednostka doświadcza stanu dyskomfortu. Potrzeby zawsze kojarzą się z poczuciem niezadowolenia człowieka, które spowodowane jest niedoborem tego, co jest potrzebne do jego zadowolenia z życia.

Potrzeby są dynamiczne, zmieniają się i stają się coraz bardziej złożone. Ich rozwój opiera się na zaspokojonych wcześniej potrzebach, a nowe pojawiają się w procesie włączania człowieka w bardziej złożone sfery aktywności (przykład potrzeb i ich zaspokojenia w bajce o „Złotej Rybce”). Pełne zaspokojenie potrzeb człowieka jest praktycznie niemożliwe, dlatego konieczne jest, aby każdy człowiek świadomie i świadomie podchodził do wyboru i zaspokajania swoich potrzeb. Według jednej z najbardziej rozpowszechnionych teorii, jaką jest teoria hierarchii potrzeb angielskiego naukowca Abrahama Maslowa, którą wysunął w latach 50. naszego wieku, wyróżnia się 5 grup lub poziomów potrzeb. Najniższy poziom to potrzeby podstawowe, czyli fizjologiczne, takie jak zapotrzebowanie na żywność, odzież, mieszkanie itp., które są zdeterminowane biologiczną naturą człowieka. Poziom wyższy to potrzeba ochrony przed „kolami losu”, takimi jak wypadki, choroby, niepełnosprawność, ubóstwo itp., które mogą zakłócić zdolność do zaspokajania potrzeb poprzedniego poziomu – potrzeb fizjologicznych. Jeszcze wyższym poziomem są potrzeby społeczne, czyli potrzeba komunikacji i relacji z innymi ludźmi. Według Maslowa potrzeby każdego poziomu wiążą się z możliwością zaspokojenia potrzeb poziomu poprzedniego, natomiast potrzeby społeczne wynikają z chęci pełniejszego zaspokojenia potrzeb bezpieczeństwa. Następny poziom to potrzeby uznania, czyli potrzeby „ego”. Są to potrzeby prestiżu, szacunku ze strony innych, sławy itp. Najwyższy poziom potrzeb to potrzeba samodoskonalenia, czyli potrzeby rozwojowe.

Potrzeby podlegają pewnym „prawom dynamiki”:

1. Odkładanie lub niedostępność żywotnych i wartościowych potrzeb jednostki powoduje apatię, depresję i ogólne niezadowolenie z życia.

2. Kiedy pewne potrzeby zostaną zaspokojone, w jednostce pojawiają się nowe potrzeby.

3. Wraz z systematycznym niezadowoleniem załamuje się system potrzeb, zanikają pragnienia i aspiracje, a wzrasta niewiara w możliwość zmiany.

Zatem, gdy czyjeś potrzeby są zaspokojone, wydaje się, że człowiek staje się bardziej zadowolony ze swojego życia jako całości. W tym przypadku potrzeby pełnią rolę społeczno-psychologicznych cech satysfakcji życiowej.

2.2 Rozsądna organizacja życia i jego zadowolenie jako jedno z kryteriów

Do życia można podchodzić na różne sposoby. Najłatwiej jest żyć tak, jak żyjesz i nie myśleć o tym, co nie jest bezpośrednio związane z palącymi problemami. Ale im prostszy człowiek żyje, im mniej wysiłku poświęca na zorganizowanie swojego życia, tym bardziej bezbarwny i niezauważalny staje się dla innych ludzi. Aby inni mogli nas zrozumieć, potrzebujemy pewnych ludzkich cech, ale aby chcieli zrozumieć, nie wystarczy być po prostu dobrym człowiekiem, który budzi niejasne współczucie. Konieczne jest rozbudzenie zainteresowania sobą, swoimi planami, działaniami, osiągnięciami twórczymi i społecznymi. A jeśli człowiek sam nie jest w stanie zrozumieć, po co żyje, trudno oczekiwać, że sens jego istnienia zrozumieją inni ludzie.

Niezdolny do zorganizowania swojego życia w taki sposób, aby było interesujące dla niego samego i otaczających go osób, człowiek z reguły odwołuje się do okoliczności - codziennych kłopotów, niezrozumienia bliskich, braku niezbędnych warunków do samorealizacji. Jednak niezależnie od warunków zewnętrznych, decydujące słowo w organizacji życia należy do umysłu. „Nie można żyć przyjemnie, nie żyjąc mądrze” – powiedział starożytny grecki filozof Epikur.

Diogenes z Sinope zajął stanowisko nieprzejednane wobec tych, którzy nie potrafią podążać za głosem rozsądku: „Aby żyć właściwie, trzeba mieć albo rozum, albo pętlę”.

Nie można oczywiście brać starożytnych myślicieli dosłownie. To pytanie należy do kategorii wiecznych. Dyskutowali o tym w przeszłości i nadal się o to kłócą. Niepodważalna pozostaje jedynie konieczność określenia tych zasad i ocen życiowych, bez których egzystencja człowieka traci swój indywidualny sens i znaczenie społeczne.

Przy całej różnorodności indywidualnych wyobrażeń na temat życia, zawsze można w nich znaleźć cechy wspólne, kojarzone z najbardziej typowymi pozycjami życiowymi w postrzeganiu, pojmowaniu i opanowywaniu rzeczywistości. Jeśli weźmiemy pod uwagę podejście do życia w ogóle, to na podstawie ogólnego światopoglądu możemy wyróżnić dwa stanowiska: optymizm i sceptycyzm. Stanowiska te mają ogromne znaczenie dla poziomu satysfakcji życiowej. Na przykład optymiści widzą głównie dobre strony życia. W najtrudniejszych okolicznościach optymista znajduje pocieszenie i wsparcie w nadziei na lepsze czasy.

Optymizm nie zawsze idzie w parze z realizmem. To jego zaleta, ale to też jego słabość. Można zatem przypuszczać, że optymiści mają skłonność do większej subiektywnej satysfakcji z życia. Ale sceptycy są do głębi realistami. Ich credo to zwątpienie. Ani jedna wada, żadna trudność, ani jeden powód do wątpliwości nie umknie ich skrupulatnemu spojrzeniu. Sceptyk często widzi tak wiele trudności na drodze do najbardziej atrakcyjnego celu, że zaczyna wątpić w potrzebę jego osiągnięcia. Skrajny sceptycyzm zmienia człowieka w pesymistę, potrafiącego dostrzec tylko najgorszą stronę życia i nie wierzącego, że cokolwiek może się zmienić w przyszłości. Taka osoba denerwuje otaczających ją ludzi ciągłym marudzeniem i narzekaniem na swoją beznadziejną egzystencję. Dlatego sceptycyzm, podobnie jak optymizm, wpływa na poziom subiektywnej satysfakcji z życia człowieka. Jednak sceptycyzm nie zawsze osiąga skrajność. Z umiarem jest tak samo niezbędny do normalnego życia, jak optymizm.

Poszukując sensu życia, swojego miejsca, roli i misji, człowiek musi zorganizować swoje życie w taki sposób, aby jego indywidualne cechy i zdolności rozwijały się i mogły w pełni ujawnić się i urzeczywistnić w wytworach swojej działalności. Jakiego właściwie rezultatu może spodziewać się człowiek, który poświęca wysiłki rozumu i woli na zorganizowanie swojego życia? Według jakich kryteriów można wyciągać wnioski o zasadności lub nieracjonalności zasad kierowania własnym życiem, swoimi zdolnościami i obiektywnymi możliwościami?

Jednym z najważniejszych kryteriów jest społeczna ocena produktywności życia ludzkiego, czyli wszystkiego, co człowiek tworzy dla dobra innych ludzi. Z reguły rezultaty działań spotykają się z zasłużonym odzewem, są wysoko cenione przez innych, podnoszą autorytet człowieka i budzą dla niego szacunek.

Ale nawet w tych przypadkach, gdy współcześni nie są w stanie docenić odkrycia naukowca lub dzieła mistrza wyprzedzającego swoje czasy, inspiruje go myśl o wdzięcznych potomkach, wyniki swojej pracy postrzega jako uznane i służące ludzkości . Każdy wie, jak wzrastają jego siły i zapał, gdy wie, że wynik jego pracy jest komuś naprawdę potrzebny i jak rezygnuje z bezsensownej pracy. To nie formalne hasła w rodzaju „Dla dobra społeczeństwa” zwiększają produktywność człowieka, ale poczucie osobistej pewności, że wszystko, co zrobił dzisiaj, teraz, w tej chwili, jest komuś potrzebne i ktoś nie może się tego doczekać. Mówimy o konieczności stworzenia takich warunków ekonomicznych i psychologicznych, w których każdy człowiek będzie mógł poczuć, że włożony w niego wysiłek umysłowy, intelektualny i fizyczny jest przydatny dla innych.

Stopień zadowolenia człowieka ze swojego życia (zarówno w ogóle, jak i jego różnych aspektów) jest drugim kryterium jego rozsądnej samoorganizacji. Jak pokazują badania społeczno-psychologiczne, satysfakcja z życia jest ściśle powiązana z produktywnością. I nie tylko ten, który już został osiągnięty, ale także ten planowany. Czy osoba, która całą swoją siłę poświęciła osiągnięciu dobrobytu materialnego lub potrafiła zorganizować swoje życie w taki sposób, że rozrywka w czasie wolnym ma ogromne znaczenie, może być zadowolona ze swojego życia? Można stawiać różne hipotezy, zwłaszcza obserwując lub doświadczając wszelkich trudów braku nie tylko wygodnych, ale i mniej lub bardziej normalnych warunków życia. Jednak dane z jednego badania, w którym wzięło udział ponad tysiąc osób w wieku emerytalnym, pokazują, że decydującą rolę w zadowoleniu z życia odgrywają nie czynniki materialne i nie sprzyjające warunki rekreacji i rozrywki, ale produktywność życiowa.

Aby właściwie ocenić te dane, konieczne jest rozróżnienie poczucia satysfakcji i przyjemności. Poczucie przyjemności stanowi pozytywne tło emocjonalne działań konsumenckich, w wyniku którego człowiek ma możliwość zaspokojenia swoich podstawowych potrzeb. Jednak główną cechą tego uczucia, odróżniającą je od satysfakcji, jest jego krótki czas trwania. Satysfakcja to znacznie stabilniejszy stan emocjonalny. Powstaje i kształtuje się w wyniku produktywnej działalności przemieniającej, mającej na celu wytwarzanie wartości materialnych i duchowych i nie zawsze towarzyszy jej bezpośrednie uczucie przyjemności. Stabilność poczucia satysfakcji generuje z jednej strony fakt, że wynik pracy jest realnym potwierdzeniem wartości i bezsensu własnego życia.

Z drugiej strony wynik pracy, zwłaszcza jeśli interesują się nią inne osoby, budzi aprobatę, pochwałę, uznanie szczególnych zdolności i umiejętności, często nie tylko w momencie jej osiągnięcia, ale także po pewnym czasie. Im dłużej trwa produkt działania, tym dłuższej pozytywnej reakcji ze strony innych (coraz nowych) osób doświadcza dana osoba. Stwarza to warunki do stałego poczucia satysfakcji.

Człowiek może odczuwać niezadowolenie nie tylko z siebie, ale także z własnego życia. Może być niezadowolony ze swojej pracy, ludzi, z którymi się komunikuje, ich cech biznesowych lub moralnych itp. Z reguły opiera się to na ochronnym psychologicznym mechanizmie projekcji. W rzeczywistości jest to nieświadome niezadowolenie z własnych cech. Traumatyczne niezadowolenie z pracy to w istocie niezadowolenie z możliwości poradzenia sobie z trudnościami, jakie pojawiają się w procesie jej wykonywania. Niezadowolenie z drugiej osoby to przede wszystkim niezadowolenie z własnego sposobu postępowania wobec niej. Rzeczywiście, w sytuacjach, w których można było godnie odrzucić złego życzenia lub po prostu nieprzyjemną osobę, pojawia się uczucie głębokiej satysfakcji.

W naszych umysłach powstaje idealny model naszego własnego zachowania – wyobrażenie o tym, jak się zachować, mówić i działać w różnych sytuacjach. Jeśli uda się postępować zgodnie z tym ideałem, człowiek doświadcza poczucia samozadowolenia. Jeżeli rzeczywiste zachowanie nie odpowiada wzorcowi, wówczas uczucie niezadowolenia najczęściej przenosi się na obiekt, wobec którego nie można było zachować się właściwie. Generalnie mechanizm ten pełni pewną funkcję ochronną, gdyż osoby skłonne do ciągłego samooskarżania się, zdaniem słynnego polskiego eksperta w dziedzinie psychologii emocji J. Reikowskiego, są znacznie bardziej podatne na choroby stresowe.

Trzecie ważne kryterium rozsądnej organizacji życia jest tak istotnym wskaźnikiem dla każdego człowieka, jak stan jego zdrowia. Oczywiście nie wszyscy ludzie mają ten sam poziom wyjściowy: niektórzy rodzą się słabsi, z dziedziczną predyspozycją do określonej choroby, inni podważają swoje zdrowie z ważnych powodów lub z powodu własnego zaniedbania. Ile może zrobić człowiek i czy może mieć wysoki stopień satysfakcji z życia, jeśli jego zdrowie pozostawia wiele do życzenia? Oczywiście są przykłady wysokich przykładów odwagi i woli, gdy pokonując poważną chorobę, ludzie stworzyli wspaniałe dzieła. Jednak najczęściej osoba osłabiona chorobą jest bezproduktywna i mało interesująca dla innych, którzy będą próbowali ją zrozumieć jedynie z grzeczności lub współczucia. A on sam z naturalnych powodów skupia sferę swoich zainteresowań, myśli i uczuć na tym, gdzie dzisiaj boli i co było tego przyczyną. O rozsądnej organizacji życia można mówić dopiero wtedy, gdy stan zdrowia, niezależnie od jego początkowego poziomu, poprawia się lub nie pogarsza. Nawet spowolnienie tempa pogorszenia w niektórych przypadkach może świadczyć o tym, że zasady organizacji życia zostały wybrane prawidłowo. Zatem stan zdrowia, a dokładniej dobrostan człowieka, jest ważnym medycznym i biologicznym kryterium zasadności organizacji życia.

Podsumowując doświadczenia badawcze oraz liczne dane społeczno-psychologiczne, socjologiczne i gerontologiczne, możemy wyróżnić szereg podstawowych zasad rozsądnej organizacji życia:

Perspektywiczny;

Pewność;

Rytm;

Szkolenie;

Towarzyskość.

Perspektywa jest zasadą numer jeden i sugeruje, że człowiek musi mieć cele życiowe. Stawiając sobie cele długoterminowe, człowiek wyznacza te wytyczne, do których dąży, wypełnia swoje życie indywidualnym znaczeniem, odpowiada na pytanie, po co żyje. G. Selye zauważa, że ​​​​odległy cel, jaki wyznacza sobie człowiek, pozwala mu wyeliminować ciągłe wątpliwości co do słuszności jego decyzji i działań, które prowadzą do niepokoju.

Konkretna treść celów może być różna; zależy to od etapu wiekowego ścieżki życiowej danej osoby, jej osobistych zainteresowań, poziomu kultury, umiejętności i orientacji życiowej. Istnieją jednak również pewne ogólne wzorce wskazujące, jak obecność i treść celów życiowych wpływa na produktywność, satysfakcję i dobrostan.

W latach 1978-1979 i 1981-1983 przeprowadzono badania społeczno-psychologiczne mieszkańców Kijowa w wieku 50-70 lat. Dane z tego badania przekonują, że osoby, których cele życiowe mają charakter społecznie istotny lub odzwierciedlają indywidualne zainteresowania duchowe i nastawione na poszukiwania twórcze, charakteryzują się zauważalnie wyższymi wskaźnikami zadowolenia z życia, dobrostanu i nastroju. Znacznie rzadziej wdają się w konflikty z bliskimi i narzekają na niezrozumienie ze strony innych. Nie można jednak nie zauważyć niepokojącego faktu, że takich osób było bardzo niewiele – od 4 do 13% w różnych grupach społecznych.

Znacząco większa liczba osób jako swój główny cel życiowy wskazała, że ​​chce „żyć w pokoju” lub wręcz „w spokoju umrzeć”. Brak perspektywy życiowej znacząco wpływa także na postawę człowieka wobec długowieczności. Na pytanie: „Czy chcesz dożyć 100 lat?” Odpowiedzi negatywnej udzieliło 55% kobiet i 39% mężczyzn. Na wyjaśniające pytanie: „Dlaczego?” ludzie z reguły odpowiadali: „nie chcę być bezradna”, „nie chcę być ciężarem dla dzieci”, „nie chcę być ciężarem dla siebie”, „ja nie chcę być ciężarem”, „Nie chcę być słabą staruszką” itp. s. Bez celu życiowego, nie wiedząc, na co poświęcić swój wolny czas, siły i zdolności, wielu nadal praktycznie zdrowi ludzie psychicznie żyją w przyszłej bezradności, negatywnych doświadczeniach przyszłości. Dokładnie przyszłość, a nie teraźniejszość.

Już w naturze odpowiedzi na pytanie o przyczyny niechęci do długiego życia widać wpływ relacji z bliskimi na ocenę perspektyw życiowych. To nie przypadek. Faktem jest, że wiele osób starszych swoje cele życiowe ściśle wiąże ze sprawami i troskami swoich dzieci i wnuków: „Chcę, żeby mój syn zmienił pracę”, „aby moja córka odeszła od męża”, „aby moja wnuczka wyjechała na studia” itp. Istnieje swoista rekompensata za brak celów życiowych związanych z samorealizacją, celami organizacji życia dorosłych dzieci. Jednak tego rodzaju rekompensata, której treść często koliduje z planami samych dzieci, często prowadzi do napięć w relacjach rodzinnych.

Ściśle wiążąc swoje cele życiowe z losem swoich dzieci, osoby starsze praktycznie starają się racjonalnie, ze swojego punktu widzenia, organizować życie nie własne, ale życie innych członków rodziny. Jednocześnie typowe w tym badaniu były skargi na brak samodzielności dorosłych dzieci (materialnej, domowej itp.). W tym przypadku mamy do czynienia z bardzo sprzeczną postawą: z jednej strony chęć protekcjonalności, z drugiej niezadowolenie z braku samodzielności. Ten stan psychiczny, predysponujący do konfliktów, często pogłębia fakt, że brak własnych celów życiowych, związanych z samą samorealizacją, powoduje niezadowolenie z życia, chociaż przyczyny tego niezadowolenia z reguły nie są uświadamiane.

Wyznaczając cele życiowe, należy przede wszystkim kierować się realną możliwością ich osiągnięcia. W przeciwnym razie istnieje prawdopodobna groźba stresu związanego z „upadłą nadzieją”. G. Selye podkreśla, że ​​stres związany z „utraconą nadzieją” znacznie częściej prowadzi do chorób (wrzody żołądka, migreny, wysokie ciśnienie czy wzmożona drażliwość) niż nadmierna praca fizyczna. Należy więc kompleksowo ocenić wykonalność planowanej perspektywy i skoncentrować wysiłki na tym, co ma obiektywne podstawy do realizacji w przyszłości.

Na każdym etapie życiowej podróży konieczna jest sensowna, realistyczna perspektywa. I po raz pierwszy człowiek uczy się opanowywać perspektywę własnego życia w okresie dojrzewania. Badając perspektywy życiowe uczniów szkół średnich, stwierdzono, że zdecydowana większość chłopców i dziewcząt w wieku 15-17 lat ma dość odległe cele życiowe związane z przyszłą pracą, dalszą nauką, awansem społecznym, rodziną i konsumpcją materialną. Głównym problemem kształtowania perspektyw życiowych młodych ludzi nie jest brak „obiecującej” wizji przyszłego życia, charakterystycznej dla przedstawicieli starszych pokoleń, ale niezgodność odległych celów życiowych z obecną sytuacją życiową i najbliższymi planami życiowymi – badania i wybór zawodu.

Odkrywając realizm w kolejności przyszłych osiągnięć życiowych, chłopcy i dziewczęta jednocześnie wykazują nadmierny optymizm w ustalaniu momentu, z którym te osiągnięcia są powiązane. Dosłownie wszystko, co planują, mają nadzieję osiągnąć w wieku 30–35 lat. Dodatkowym źródłem, po które sięgają młodzi ludzie planując duże zakupy materialne, jest przede wszystkim pomoc rodziców, na którą liczy większość licealistów. Około 80% uczniów bierze nawet pod uwagę pomoc rodziców przyszłego małżonka w realizacji swoich planów materialnych. Zatem skargi starszego pokolenia na brak samodzielności dzieci mają bardzo konkretną podstawę. Porównanie danych badawczych pomiędzy osobami młodymi i starszymi pozwala na wyciągnięcie wniosku o niezbyt korzystnej obecnie symbiozie zależności materialnej młodych ludzi z zależnością duchową rodziców, którzy koncentrują swoje cele życiowe na organizowaniu życia swoich dzieci.

Rozsądna organizacja życia w każdym okresie wiekowym wymaga obowiązkowego wdrożenia zasady perspektyw, biorąc pod uwagę cechy wiekowe osoby i specyfikę sytuacji życiowej, w której się znajduje. Brak rozwiniętej perspektywy jest warunkiem podejmowania impulsywnych decyzji życiowych, prowadzących do kryzysów psychicznych, degradacji moralnej i fizycznej. O realizacji zasady perspektyw decyduje to, jak konsekwentnie w organizowaniu życia człowiek przestrzega zasady pewności, która charakteryzuje możliwości osiągnięcia celów życiowych.

Pewność to obecność planów życiowych jako konkretnych programów osiągnięcia celów. Każdy mniej lub bardziej znaczący cel życiowy wymaga określonej sekwencji działań mających na celu jego osiągnięcie, dlatego niezbędny jest wstępny plan tych działań.

W rzeczywistości plany pomagają osobie ocenić realność celów. Najwznioślejsze cele nie będą miały żadnej wartości, jeśli plany ich realizacji pozostaną niepewne. Niepewność planów życiowych prowadzi do spadku produktywności i negatywnie wpływa na satysfakcję życiową ludzi. I odwrotnie, nawet najtrudniejszy do osiągnięcia, na pierwszy rzut oka, cel jest realny, jeśli dana osoba jest dość konkretna co do tego, jak go osiągnie, jakie umiejętności i cechy należy rozwinąć, co można poświęcić w imię zamierzony cel.

Jak już zauważono, młodzieńczą perspektywę życiową charakteryzuje niedostateczna spójność celów długoterminowych z planami doraźnymi związanymi z wyborem zawodu. Powstaje swoiste zjawisko perspektywy odwróconej, gdy obiekty bardziej odległe są widoczne wyraźniej niż bliskie. Niepewność planów, nawet w obliczu celu, pozbawia człowieka niezależności, uzależnia go od okoliczności i zmniejsza wiarę w zdolność osiągnięcia celów życiowych.

Niepewność planów jest problemem bardziej społecznym niż indywidualnym i psychologicznym. Jeżeli w społeczeństwie nie zostaną stworzone obiektywne warunki realizacji określonych celów, to trudno oczekiwać, że większość ludzi będzie zaangażowana w określoną działalność. Abstrakcyjność zamierzeń zawodowych uczniów szkół średnich jest nie tyle przejawem ich frywolności, co brak ukierunkowanej pracy doradczej, brak systemu poradnictwa zawodowego dla młodzieży. Ale przynajmniej młodzi ludzie mają ogólny schemat samorealizacji życiowej - ukończenie szkoły, wstąpienie na uniwersytet, do technikum lub szkoły zawodowej, podjęcie pracy, awans zawodowy, założenie rodziny itp. Pod tym względem starsi W najbardziej niekorzystnej sytuacji znajdują się ludzie, dla których emerytura właściwie kończy swoje perspektywy, gdyż społeczeństwo nie posiada zinstytucjonalizowanego systemu angażowania emerytów w różne formy aktywności społecznej. Nieprzypadkowo zatem większość osób starszych cechuje niepewność w swoich planach życiowych w związku z przejściem na emeryturę.

Nasze społeczeństwo zyskało dużym kosztem atmosferę otwartości i demokratyzacji, zachęcania do inicjatywy i różnych form samoorganizacji społecznej i twórczej, której jednym ze składników jest bierność większości ludzi, w tym bierność w stosunku do własnego życia , niemożność i niechęć do potraktowania tego poważnie i z zaangażowaniem.

Istnieją oczywiście psychologiczne czynniki niepewności w planach życiowych - infantylizm, dziecinna pewność dorosłego, że wszystko na świecie dzieje się zgodnie z jego pragnieniami i nadziejami, fatalistyczne spojrzenie na to, co się dzieje, które początkowo odrzuca wszelkie próby wpływać na własny los. Być może łatwiej będzie żyć bez martwienia się o przyszłość i zrobić pierwszy krok, nie zastanawiając się, ile jeszcze musisz przejść, aby osiągnąć swój cel. Ale przede wszystkim takie podejście do życia opiera się na rozumie. Kierując się chwilowymi nastrojami, kaprysami i codzienną zaradnością, człowiek może jakoś ułożyć swoje życie, ale musi za to zapłacić najważniejszą rzeczą - znaczeniem życia, które wykracza daleko poza granice bezpośrednich motywów. Pewna sekwencja planów życiowych wymaga odpowiedniego rytmu życia.

Rytm to tymczasowy reżim realizacji planów życiowych, ułatwiający ich koordynację. Plany osiągnięcia różnych celów życiowych z reguły konkurują, nakładają się na siebie w tym samym okresie. Ponadto osoba musi stale rozwiązywać nieprzewidziane problemy i wykonywać nieoczekiwane zadania. Jeśli dana osoba nie ma przynajmniej przybliżonego rozkładu dnia, to dosłownie co godzinę musi rozwiązać problem wyboru - co zrobić teraz, a co odłożyć na przyszłość. Fizjolodzy ustalili eksperymentalnie, że sytuacje podejmowania decyzji związane z możliwością wyboru prowadzą do gwałtownego wzrostu aktywacji neuropsychicznej. A jeśli aktywacja zmieni się w stan trwały, powoduje przeciążenie, obarczone chorobami stresowymi. Aby ograniczyć sytuacje wyboru do niezbędnego minimum, należy zautomatyzować szereg stale planowanych działań, czyli wykonywać je regularnie i jednocześnie. Jednocześnie konieczne jest dostosowanie ich do indywidualnych rytmów psychofizycznych. Wiadomo, że niektórzy ludzie są bardziej produktywni rano, a inni wieczorem. Na tej podstawie możesz wykonywać najprostsze czynności, doprowadzone do automatyzacji, w najmniej produktywnych okresach, pozostawiając czas na lepszą wydajność na działania twórcze.

Nie oznacza to, że człowiek stopniowo zamienia się w automat pracujący w ściśle określonym trybie czasowym. Wręcz przeciwnie, zaoszczędzona energia neuropsychiczna w tym przypadku zostanie dodatkowo skierowana na rozwiązywanie problemów twórczych i nieoczekiwanie pojawiających się problemów z wyboru.

Rytm to nie tylko sytuacyjny sposób działania, codzienna rutyna. To także pewien rytm poruszania się po ścieżce życia. Według obserwacji radzieckiego naukowca N. Perna przez całe życie następuje falowa zmiana w twórczości człowieka z okresami wzlotów i upadków. Co więcej, wraz z wiekiem zmienia się rytm życia.

W młodości człowiek łatwo dostosowuje się do zmian w rytmie życia. Stąd chęć zmiany miejsca, brak stabilnych stereotypów behawioralnych. Dla młodych ludzi – pisał S. Zweig – pokój sam w sobie jest zawsze niepokojem. Z biegiem lat coraz trudniej jest człowiekowi dostosować się do zmian w zwykłym rytmie życia. Na tę związaną z wiekiem cechę psychologiczną zwrócił uwagę M. Montaigne: „Nie jestem w tym wieku, w którym nie przejmujemy się nagłymi zmianami i nie mogę przyzwyczaić się do nowego, nieznanego sposobu życia”.

Próby pełnego odtworzenia młodzieńczego rytmu życia osób starszych z reguły kończą się zniszczeniem zdrowia. Z punktu widzenia problemu wzajemnego zrozumienia próby przedstawicieli starszego pokolenia narzucania młodym ludziom akceptacji własnego, nawykowego rytmu życia są równie nieuzasadnione. Echa tego nurtu słychać w wymęczonej walce z modą młodzieżową, swobodą komunikacji i pragnieniem zmian we własnym życiu i w życiu społeczeństwa.

Z kolei młodzi ludzie nie zawsze uwzględniają związane z wiekiem cechy rytmu życia i aktywności osób starszych, co jest jedną z przyczyn powstawania konfliktów pomiędzy przedstawicielami młodszego i starszego pokolenia.

Utrzymanie racjonalnego rytmu życia jest warunkiem koniecznym efektywnego działania i racjonalnego stylu życia. Konieczne, ale niewystarczające. Wiele zależy od poziomu gotowości funkcjonalnej osoby do określonej aktywności.

Kolejną zasadą organizacji życia jest zasada treningu; jej sens i znaczenie obejmują nie tylko kondycję fizyczną człowieka, ale także zdolność do aktywności w innych obszarach, w tym w sferze życia duchowego.

Trening to ciągłe ćwiczenie, które pomaga zwiększyć poziom przygotowania funkcjonalnego człowieka do aktywności. Sukces w każdej dziedzinie życia wymaga pewnego poziomu przygotowania. Nikt nie wątpi w przydatność treningu dla utrzymania i rozwoju aktywności fizycznej (mięśniowej). Każdy wie, że regularne ćwiczenia pomagają zapobiegać chorobom i poprawiać zdrowie.

Już w kulturze starożytnej, w ramach koncepcji filozoficznych, rozwinęły się idee świadomego budowania życia, którego jedną z zasad była regularna aktywność fizyczna. „Istnieją dwa rodzaje ćwiczeń” – powiedział Diogenes z Sinope – „jeden dla duszy, drugi dla ciała… Jedno bez drugiego jest niedoskonałe: ci, którzy dążą do cnoty, muszą być zdrowi i silni zarówno na duszy, jak i na ciele .

Dane z wielu współczesnych badań potwierdzają, że ciągłe ćwiczenia wpływają na szereg funkcji psychicznych, w tym intelektualnych. Z reguły wraz z wiekiem ludzie lepiej zachowują te funkcje, które niosły główny ciężar podczas wykonywania czynności zawodowych. Na przykład ostrość wzroku kierowców zmniejsza się wraz z wiekiem w mniejszym stopniu niż u innych osób. Pomiar poziomu intelektualnego osób starszych z różnych grup zawodowych ujawnił nie tyle różnice ilościowe, co jakościowe: księgowi i nauczyciele matematyki stwierdzili wyższe wskaźniki inteligencji na podstawie wyników testów liczenia, a redaktorzy i nauczyciele literatury uzyskali wyższe wyniki z werbalnej (mowy) testy. W związku z tym trening określonych funkcji zapewnia ich rozwój i zachowanie związane z wiekiem.

Odporność na stres osiąga się także poprzez trening. Zwierzęta, które przez dłuższy czas znosiły łagodny ból (łagodne porażenie prądem), lepiej goją rany i szybciej przystosowują się do stresu niż zwierzęta, które nie były narażone na takie skutki. Sugeruje się, że kibice sportowi, którzy podczas zawodów doświadczają stresu, doświadczają ministresu i jest to rodzaj treningu stresowego. Aktywny trening jako znacząca szansa na zapobieganie niekorzystnym skutkom silny stres stanowi podstawę metody „szybkiej terapii”. Pacjenta zachęca się, aby mentalnie wyobrażał sobie i odczuwał jakąś (niebezpieczną) sytuację, a w momencie kulminacyjnym, gdy pojawia się stan paniki, uczy się go relaksować i głęboko oddychać, ponieważ pod silnym stresem oddech zostaje zabrany i następuje niedotlenienie . Trening pozwala organizmowi przyzwyczaić się do walki z nim, co zwiększa odporność na stres.

Regularna aktywność fizyczna jest korzystna nie tylko z punktu widzenia zwiększenia fizycznej, emocjonalnej i intelektualnej gotowości do aktywności. Nie mniej ważne są szkolenia z zakresu komunikacji międzyludzkiej. Bez względu na to, jak rozsądny może wydawać się styl życia danej osoby, jeśli nie ma miejsca na pełną komunikację, uraz psychiczny i głęboka wewnętrzna pustka są nieuniknione. Dlatego towarzyskość jest jedną z kluczowych zasad racjonalnej organizacji życia.

ROZDZIAŁ 3. BADANIA EKSPERYMENTALNE (TEST SATYSFAKCJI Z ŻYCIA)

3.1 Analiza przeprowadzonych badań i wnioski

Test ten wykonały już dziesiątki tysięcy osób w różnych krajach. Średni wynik końcowy dla starszych Amerykanów to 28 punktów dla mężczyzn i 26 dla kobiet; dla amerykańskich studentów jest to 23-25 ​​punktów. Średni wynik uczniów z Chin i Europy Wschodniej wynosi 16-19 punktów. Więźniowie płci męskiej oceniali swoje zadowolenie z życia średnio na 12. Do tego samego wniosku doszli pacjenci szpitala. Pacjenci zgłaszający się ambulatoryjnie do psychologów oceniali na poziomie 14-18 punktów, a kobiety, które doświadczyły przemocy oraz opiekunki osób starszych, co dziwne, uzyskały dość wysoki wynik – średnio około 21 punktów.

Przeprowadziłem test określający poziom mojego zadowolenia z życia. Moimi badanymi było 13 dziewcząt w wieku 18-20 lat, studentek trzeciego roku, niepracujących i niezamężnych.

Test składał się z pięciu stwierdzeń, z których każde należało ocenić, w jakim stopniu jest ono prawdziwe w odniesieniu do osoby badanej, stosując następujący system siedmiopunktowy:

7 – całkowicie się zgadzam;

6 - zgadzam się;

5 - raczej się zgadzam;

4 - nie mogę powiedzieć na pewno;

3 – nie do końca się zgadzam;

2 - nie zgadzam się;

1 – absolutnie się nie zgadzam.

Same stwierdzenia wyglądają następująco:

Moje życie jest prawie pod każdym względem bliskie ideału;

Moje warunki domowe są doskonałe;

Jestem całkowicie zadowolony z życia;

Do tej pory otrzymywałem od życia wszystko, czego potrzebowałem;

Gdybym zaczynał życie od nowa, niczego bym nie zmienił.

Zanim rozważę wyniki, muszę założyć, że odpowiedzi moich pacjentów mogą w pewnym stopniu zależeć od ich subiektywnych ocen. Na odpowiedzi mogą mieć wpływ różne czynniki, takie jak nastrój, dolegliwości, zmęczenie, duża aktywność, różne sytuacje życiowe, w jakich aktualnie znajdują się badani itp. Przyjrzyjmy się wynikom w poniższej tabeli:

Tabela 3.1 Uzyskane wyniki badań

								Wynik

Przyjrzyjmy się teraz bliżej wynikom uzyskanym dla każdego z przedmiotów:

1. Dwudziestoletnia badana, studentka i fryzjerka na pół etatu, nie zgadza się, że jej życie jest pod niemal każdym względem bliskie ideału, nie zgadza się też z tym, że jej warunki domowe są doskonałe. Uważa, że ​​nie jest do końca zadowolona z życia. Nie zgodzę się ze stwierdzeniem, że gdyby zaczęła życie od nowa, niczego by nie zmieniła, co oznacza, że ​​są pewne rzeczy i sytuacje, które z jakiegoś powodu chciałaby zmienić, bo... nie jest z nich zadowolony. Częściowo zgadzam się, że do tej pory otrzymywałem od życia wszystko, czego potrzebowałem. Z otrzymanych danych wynika, że ​​jest niezadowolona ze swojego życia, wynik jest wyraźnie poniżej średniej, zaledwie 13 punktów.

2. Osiemnastoletnia studentka nie do końca zgadza się z tym, że jej życie jest pod niemal każdym względem bliskie ideału. Częściowo zgadzam się, że jej warunki domowe są doskonałe. Czy jest w pełni zadowolona z życia, nie może powiedzieć na pewno. Uważa, że ​​nadal nie otrzymała od życia wszystkiego, czego potrzebuje. Ale gdybym zaczął życie od nowa, niczego bym nie zmienił. Na podstawie uzyskanych danych, które dają średni wynik 20 punktów, można przyjąć, że badana jest mniej więcej zadowolona ze swojego życia.

3. Osiemnastoletnia studentka nie może z całą pewnością stwierdzić, że jej życie jest niemal pod każdym względem bliskie ideału, że do tej pory otrzymała od życia wszystko, czego potrzebowała i że gdyby zaczęła życie od nowa, to stać się, nic by się nie zmieniło. Nie do końca zgadzam się, że jej warunki domowe są doskonałe. I po części zgadzam się, że jest w pełni zadowolona z życia. W efekcie badana uzyskała średni wynik 20 punktów, co świadczy o tym, że jest mniej więcej zadowolona ze swojego życia.

4. Dziewiętnastoletnia studentka w pewnym stopniu zgadza się, że jej życie jest idealne pod niemal każdym względem, że ma doskonałe warunki domowe i że jest w pełni zadowolona z życia. Zgadzam się, że jak dotąd dostała od życia wszystko, czego potrzebowała. Nie może jednak powiedzieć z całą pewnością, że gdyby zaczęła życie od nowa, niczego by nie zmieniła. Na podstawie udzielonych odpowiedzi badana uzyskała 25 punktów, jest to wynik ponadprzeciętny, po którym można stwierdzić, że jest bardzo zadowolona ze swojego życia.

5. Osiemnastoletnia studentka częściowo zgadza się, że jej życie jest idealne pod niemal każdym względem. Zgadzam się, że jej warunki domowe są doskonałe. Po części zgadzam się, że jest w pełni zadowolona z życia i że jak dotąd dostała od życia wszystko, czego potrzebuje. Nie może powiedzieć z całą pewnością, że gdyby zaczęła życie od nowa, niczego by nie zmieniła. Badana ta również uzyskała wynik powyżej średniej, 25 punktów, co świadczy o tym, że jest bardzo zadowolona ze swojego życia.

6. Dziewiętnastoletnia studentka zgadza się ze stwierdzeniem, że jej środowisko domowe jest doskonałe, a jej życie jest idealne pod niemal każdym względem. Częściowo zgadzam się ze stwierdzeniami, które mówią, że jest w pełni zadowolona z życia i że jak dotąd otrzymała od życia wszystko, czego potrzebowała. Nie może jednak powiedzieć z całą pewnością, że gdyby zaczęła życie od nowa, niczego by nie zmieniła. Wynik tej badanej jest powyżej średniej, a wynik 26 wskazuje, że jest ona bardzo zadowolona ze swojego życia.

Podobne dokumenty

Osobowość i starzenie się we współczesnym świecie. Poczucie satysfakcji z życia. Istota warunków satysfakcji w okresie późnej dorosłości. Stabilność, zmiana i etapy życia w starszym wieku. Określanie satysfakcji z życia w starszym wieku.

praca na kursie, dodano 14.12.2010


Badanie emocjonalnych, behawioralnych i poznawczych komponentów relacji zespołowych. Ocena osobistej i grupowej satysfakcji z pracy. Analiza związku wskaźników satysfakcji z pracy z klimatem społeczno-psychologicznym zespołu.

teza, dodano 20.01.2016


Struktura samoświadomości osobowości. Samoocena i poziom aspiracji jako czynniki osobowości człowieka. Charakterystyka społeczna i psychologiczna młodzieży wychowywanej w ośrodku resocjalizacyjnym. Kwestionariusz „Satysfakcja z życia”.

teza, dodano 30.09.2011


Psychologiczna charakterystyka okresu dojrzewania i jej rola w wyborze strategii życiowych. Organizacja i metody badania strategii osiągania satysfakcji życiowej wśród studentów pierwszego roku wydziałów fizyki, matematyki i geografii.

praca na kursie, dodano 14.04.2014


Zadowolenie z małżeństwa i życia, jego rola w powodzeniu socjalizacji ekonomicznej małżonków. Czynniki wpływające na satysfakcję małżeńską. Kwestionariusz Satysfakcji Małżeńskiej V.V. Stolina. Metoda V. Colemana określania satysfakcji z życia.

praca na kursie, dodano 04.04.2016


Teoretyczna analiza społeczno-psychologicznych aspektów satysfakcji z pracy w zespole i czynników ją kształtujących. Charakterystyka próby i metody badawcze. Korygująca praca społeczno-psychologiczna w celu zwiększenia satysfakcji z pracy.

praca magisterska, dodana 21.07.2015


Koncepcje działalności przedsiębiorczej i działalności w psychologii krajowej i zagranicznej. Związek pomiędzy wysoką aktywnością przedsiębiorczą a wysokim poziomem inteligencji społecznej, wykształcenia, bezpiecznego życia materialnego i samokontroli.

praca magisterska, dodana 25.04.2014


Pojęcie i historia rozwoju stosunków małżeńskich. Czynniki społeczno-psychologiczne wpływające na satysfakcję małżeńską. Badanie adaptacji społeczno-psychologicznej. Korelacje u mężczyzn i kobiet. Adaptacja, samoakceptacja i wewnętrzność.

praca magisterska, dodana 09.10.2013


Charakterystyka społeczna i psychologiczna personelu wojskowego różnych kategorii. Cechy osobowości społeczno-psychologiczne wpływające na kształtowanie się tożsamości zawodowej żołnierzy kontraktowych różnych grup wiekowych w warunkach współczesnych Sił Zbrojnych.

praca magisterska, dodana 03.06.2012


Problem struktury osobowości. Wspólne działania o znaczeniu społecznym. Struktura i główne cechy procesu motywacyjnego. Motywy psychologiczne wpływające na zachowanie człowieka w zespole. Składniki klimatu społeczno-psychologicznego zespołu.

Pojęcie satysfakcji z życia jest złożone i wielowarstwowe. Czy można to określić w bardziej konkretny sposób? Czy można to określić ilościowo i ocenić? Jeśli tak, jakie wyniki uzyskano dla populacji rosyjskiej? Co najbardziej niepokoi Rosjan?

Jednym z tradycyjnych obszarów badań socjologicznych jest badanie roli i znaczenia różnych aspektów życia człowieka. Od wielu lat tego typu prace na dużą skalę prowadzone są zarówno przez socjologów rosyjskich, jak i zachodnich. Kolejnym, równie ważnym obszarem badawczym jest problematyka pomiaru zadowolenia ludności z życia. Prace takie prowadzą regularnie w szczególności socjolodzy z krajów uczestniczących we Wspólnej Przestrzeni Gospodarczej. Jednak pomimo wewnętrznej jedności tych obszarów badań, nie dokonano jeszcze ich metodologicznego ujednolicenia. Tymczasem konieczność prowadzenia operacyjnego monitoringu dobrostanu społecznego ludności wymaga rozwiązania tego problemu. W artykule proponujemy jedno z możliwych podejść do jego rozwiązania w oparciu o konstrukcję integralnego wskaźnika satysfakcji z życia.

1. Typologia czynników satysfakcji z życia. Satysfakcja z życia to złożona, złożona koncepcja, która kumuluje wiele czynników i aspektów, z których każdy jest w dużej mierze zjawiskiem niezależnym. W związku z tym, w celu ilościowego pomiaru stopnia zadowolenia z życia, naszym zdaniem wskazane jest stosowanie następującego algorytmu obliczeniowego:

• stworzyć najpełniejszy zestaw czynników wpływających na satysfakcję z życia;
• ocenić poziom zadowolenia populacji z każdego z tych czynników (czyli obliczyć wskaźniki zadowolenia z czynników);
• ocenić poziom ważności każdego czynnika (czyli obliczyć wskaźniki istotności czynników, na podstawie których można wyznaczyć współczynniki istotności czynników);
• obliczyć uogólniony wskaźnik satysfakcji życiowej, składający się z sumy wskaźników satysfakcji czynnikowej skorygowanej o współczynnik istotności czynnika.

Rozważmy bardziej szczegółowo pierwszy etap tego algorytmu.

Konstrukcja wskaźnika satysfakcji z życia wymaga spełnienia czterech zasadniczych warunków.

Po pierwsze, czynniki satysfakcji życiowej należy zdefiniować w taki sposób, aby obejmowały wszystkie aspekty życia człowieka, nie pomijając żadnego istotnego aspektu społecznej egzystencji jednostki. W przeciwnym razie kompletność określonego indeksu zostanie utracona i zamieni się on w rodzaj prywatnego wskaźnika społecznego.

Po drugie, w ostatecznym projekcie wskaźnika satysfakcji z życia liczba czynników nie powinna być zbyt duża (nie więcej niż 15), ponieważ w tym przypadku zostanie utracona analityczność schematu, sam wskaźnik stanie się nieprzejrzysty, a interpretacja wyników ilościowych stanie się procedurą pracochłonną. Idziemy tu wbrew niektórym tradycjom badawczym, które skupiają się na budowaniu jak najpełniejszych i najbardziej szczegółowych list wartości podstawowych, obejmujących aż 38 pozycji.

Po trzecie, każdy poszczególny czynnik, bez względu na wszystko, musi reprezentować zagregowane zjawisko, w którym pierwotny „upadek”, kompresja informacji społecznej, został już dokonany. Chociaż bardzo szczegółowe wskaźniki są bardzo dynamiczne i wrażliwe, ich połączenie w uniwersalny wskaźnik degeneruje się w nielogiczną i eklektyczną procedurę.

Po czwarte, wszystkie czynniki satysfakcji życiowej muszą reprezentować pewne podstawowe wartości, w odniesieniu do których można dokonać pomiaru ich znaczenia dla respondentów i poziomu z nich zadowolenia. Co więcej, wartości te domyślnie przyjmują swoje antypody, czyli tzw. „anty-wartości”.

Pod tym względem specyficzny zestaw czynników można przedstawić w następujący sposób:

1. Bezpieczeństwo osobiste i rodzinne (brak szerzącej się przestępczości, kryminalizacja życia i samowola władz, minimalizacja katastrof spowodowanych przez człowieka, zagrażających życiu i zdrowiu);
2. Dobrobyt materialny (dostępność normalnego mieszkania, odzieży, jedzenia, możliwość zapewnienia edukacji i opieki medycznej dla siebie i swojej rodziny);
3. Dobrobyt rodziny (harmonijne relacje z członkami rodziny, wzajemna miłość i szacunek);
4. Osiągnięcie wyznaczonych celów (obecność wolności społecznej i politycznej, obecność realnych możliwości wykorzystania potencjału mobilności społecznej);
5. Twórcza samorealizacja (możliwość wyrażania siebie w pracy i poza nią, w tym w życiu publicznym);
6. Dostępność dobrego, owocnego wypoczynku (dostępność czasu wolnego i sposoby jego efektywnego wykorzystania, w tym relaks w czasie wakacji i podróży, dostęp do wartości kulturowych itp.);
7. Dobry klimat i dobra pogoda (brak klęsk żywiołowych, przedłużające się deszcze, nagłe zmiany temperatury i ciśnienia, pogoda odpowiada aktualnej porze roku, wystarczająca liczba dni słonecznych itp.).
8. Godny status społeczny (szanowany zawód, solidna pozycja, stopnie kwalifikacyjne, tytuły, stopnie, nagrody itp.).
9. Dostępność skutecznych nieformalnych kontaktów społecznych (przyjaźń, komunikacja, wzajemne zrozumienie, seks itp.);
10. Stabilność społeczna, pewność przyszłości (brak wstrząsów społecznych i politycznych, brak słabo przemyślanych i nieprzygotowanych reform gospodarczych, umiarkowana inflacja, bezrobocie itp.);
11. Komfortowe środowisko życia (dobra ekologia, rozwinięta infrastruktura społeczna itp.);
12. Dobry stan zdrowia (brak chorób przewlekłych i poważnych lub śmiertelnych obrażeń).

Oczywiście oprócz wymienionych czynników zawsze istnieją inne nieuwzględnione aspekty życia społecznego, ale ich wpływ z reguły można zaniedbać bez utraty znaczących wniosków. W dalszych badaniach stosowanych czynnik 11 dzieli się na dwa niezależne aspekty życia: pozytywną sytuację środowiskową; rozwinięta infrastruktura społeczna.

Zaproponowana typologia czynników satysfakcji z życia opiera się, naszym zdaniem, na niepodważalnym założeniu, że o stabilności systemu społeczno-gospodarczego decyduje homeostaza społeczeństwa, osiągana w procesie zaspokajania podstawowych instynktów człowieka – samozachowawczości, samozachowawczości, -reprodukcja (prokreacja) i samorealizacja (ekspresja siebie). Łatwo sprawdzić, że zaproponowany powyżej zbiór czynników obejmuje wszystkie trzy podstawowe popędy w wystarczającym stopniu kompletności.

Istnieją oczywiście inne klasyfikacje podstawowych wartości ludzkich. Na przykład w psychologicznej tradycji sufich istnieje pięć podstawowych dóbr, do których człowiek dąży: życie, władza, szczęście, wiedza i pokój. Łatwo zauważyć, że wartości te korelują w bardzo wyraźny sposób z trzema podstawowymi instynktami. W każdym razie zaproponowane 12 grup czynników satysfakcji życiowej w równym stopniu obejmuje zarówno trzy podstawowe instynkty, jak i pięć podstawowych wartości sufickich. Zatem 12 czynników satysfakcji życiowej w wystarczającym stopniu odzwierciedla różnorodność życia społecznego.

2. Metodologia oceny uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia. Rozważmy pozostałe trzy etapy zaproponowanego w poprzedniej części algorytmu oceny uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia. W tym celu należy przede wszystkim ocenić poziom zadowolenia populacji z każdego z 13 czynników. Zadanie to polega na obliczeniu wskaźników satysfakcji czynnikowej Dj. Wstępną informacją jest pytanie: w jakim stopniu jesteś zadowolony z j-tego czynnika aktywności życiowej? Stosowany jest następujący standardowy format możliwych odpowiedzi:

1. Całkiem zadowolony;
2. Raczej zadowolony niż niezadowolony;
3. Bardziej niezadowolony niż zadowolony;
4. W ogóle niezadowolony;
5. Trudno mi odpowiedzieć.

Wskazane jest wówczas obliczenie wskaźnika zadowolenia z j-tego czynnika życia według następującego wzoru, który jest najwłaściwszym narzędziem diagnozy sytuacji społecznej:

gdzie j jest wskaźnikiem czynnika satysfakcji z życia; i jest wskaźnikiem odpowiedzi respondentów na pytanie dotyczące satysfakcji z j-tego czynnika; n to łączna liczba podanych opcji odpowiedzi na pytanie (w naszym przypadku 5); x ji – odsetek respondentów (w procentach), którzy wskazali i-tą opcję odpowiedzi dla j-tego czynnika satysfakcji z życia; ja- współczynnik wagowy i-tej opcji odpowiedzi (dla wszystkich czynników życia stosowana jest jednolita skala współczynników wagowych; 0≤ ja≤1); k jest współczynnikiem normalizującym, którego wartość wyznaczana jest podczas eksperymentów obliczeniowych.

W odniesieniu do naszego problemu układ współczynników wagowych dla wszystkich czynników jest taki sam i ma następującą strukturę: 1=1,0; 2=0,6; 3=0,4; 4=0. Czasami w badaniach stosowanych oprócz grupy osób, którym trudno było udzielić odpowiedzi, brana jest pod uwagę grupa osób, które w ogóle nie udzieliły odpowiedzi. Obliczając częściowe (czynnikowe) wskaźniki satysfakcji z życia, obie te grupy można połączyć i uznać za zbiorowy „czynnik ryzyka”, który może rozprzestrzenić się na dowolną z czterech głównych grup respondentów.

Uzyskanie wektora wartości czynnikowych wskaźników satysfakcji życiowej polega na ich dalszej agregacji do końcowego wskaźnika przy zastosowaniu tradycyjnej procedury ważenia. W takim przypadku współczynniki wagowe powinny odzwierciedlać względne znaczenie czynników. Aby wdrożyć tę procedurę, należy wykonać dwie operacje: obliczyć wskaźniki istotności czynnika W j , na podstawie których następnie dla wszystkich czynników wyznaczane są współczynniki wag istotności b j . Wstępną informacją do określenia stopnia ważności każdego czynnika satysfakcji życiowej jest następujący układ pytań: jak ważny jest dla Ciebie j-ty czynnik aktywności życiowej? Format możliwych odpowiedzi jest identyczny jak przy ocenie poziomu zadowolenia z różnych czynników życia:

1. Całkiem ważne;
2. Ważniejsze niż nieważne;
3. Bardziej nieważne niż ważne;
4. W ogóle nieważne;
5. Trudno mi odpowiedzieć.

Następnie obliczany jest wskaźnik ważności każdego czynnika za pomocą wzoru podobnego do (1):

gdzie, jak we wzorze (1), j jest wskaźnikiem czynnika satysfakcji z życia; i jest wskaźnikiem odpowiedzi respondentów na pytanie o znaczenie j-tego czynnika; n to łączna liczba podanych opcji odpowiedzi na pytanie (w naszym przypadku 5); y ji – odsetek respondentów (w procentach), którzy wskazali i-tą opcję odpowiedzi dla j-tego czynnika aktywności życiowej; ja- współczynnik wagowy i-tej opcji odpowiedzi (dla wszystkich czynników stosowana jest jedna skala współczynników wagowych; 0≤ ja≤1); k jest współczynnikiem normalizującym, którego wartość wyznaczana jest podczas eksperymentów obliczeniowych. Dla wskaźnika (2), jak i dla wskaźnika (1), układ współczynników ważenia dla wszystkich czynników jest taki sam i ma następującą strukturę: 1=1,0; 2=0,6; 3=0,4; 4=0.

Identyfikacja wskaźników (2) pozwala ustalić hierarchię czynników aktywności życiowej, jednak aby później „połączyć” wszystkie czynniki w zagregowany wskaźnik zadowolenia z życia, konieczne jest przejście od wartości (2) do ważenia współczynniki ważności każdego czynnika, które oblicza się za pomocą prostego wzoru:

gdzie m jest całkowitą liczbą czynników satysfakcji z życia (w naszym przypadku 13).

Procedura (3) pozwala znormalizować wszystkie czynniki w taki sposób, aby spełniony był klasyczny warunek równowagi:

Mając oszacowane wartości wskaźników satysfakcji z czynników D j i współczynników ważności czynników b j, uogólniony wskaźnik satysfakcji z życia D można łatwo obliczyć za pomocą wzoru:

Wskaźnik społeczny (5) jest wymaganą oceną, za pomocą której można szybko zdiagnozować poziom dobrostanu społecznego ludności. Jednocześnie zagregowana forma struktury (5) wnosi ważne pozytywne aspekty do praktyki monitorowania i analizowania klimatu społecznego.

Po pierwsze, wszelkie zmiany uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia można sensownie zinterpretować poprzez „ujawnienie” jego składu. Chodzi o to, aby analityk mógł jednoznacznie zidentyfikować, który konkretny czynnik aktywności życiowej odpowiadał za zaobserwowany wzrost lub spadek ogólnego wskaźnika satysfakcji życiowej. Fakt ten pozwala niemal automatycznie identyfikować „wąskie gardła” w dobrobycie społecznym ludności, co z kolei może mieć istotne znaczenie praktyczne w rozwoju polityki społecznej państwa.

Po drugie, możliwe staje się przeprowadzenie pogłębionej analizy czynnikowej, „rozszczepiając” zachodzące zmiany nastrojów ludności na trzy składowe: spowodowane zmianami sytuacji społecznej; ze względu na zmiany w systemach wartości ludzi; ze względu na wspólne zmiany w nastrojach i systemie wartości populacji. Z formalnego punktu widzenia taki schemat analityczny odpowiada dynamizacji relacji (5) poprzez następujące rozwinięcie:

Pierwsza składowa prawej strony równania (6) odzwierciedla zmiany ogólnego wskaźnika satysfakcji życiowej na skutek zmian sytuacji społecznej (ΔD j), druga składowa – na skutek zmian w systemie wartości ludzi (Δb j), trzeci składnik - ze względu na wspólne zmiany nastroju i systemu wartości populacji (ΔD j i Δb j).

Relacje (5) i (6) umożliwiają zatem powiązanie zagadnień związanych z wyjaśnianiem roli i znaczenia różnych aspektów życia człowieka oraz zagadnień związanych z pomiarem satysfakcji życiowej.

Patrząc nieco w przyszłość, zwracamy uwagę, że wprowadzone indeksy (1), (2) i (5) zostały zaprojektowane w taki sposób, że ich czułość jest nieco zmniejszona w porównaniu do tradycyjnych wskaźników. Oznacza to, że nawet niewielkie zmiany ich wielkości należy postrzegać jako istotne zmiany społeczne. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że zmniejszona czułość proponowanych struktur analitycznych jest ich wadą metodologiczną. Jednak bliższe przyjrzenie się problemowi sugeruje, że tak nie jest. Faktem jest, że zbyt „plastyczne” wskaźniki często wychwytują przypadkowe zmiany społeczne, rodzaj „białego szumu”, który tylko dezorientuje analityka. Indeksy (1), (2) i (5) nie mają tej wady, gdyż nie są tak podatne na społeczny biały szum i nie podlegają zbyt silnym przypadkowym wahaniom nastrojów populacji.

Na szczególną uwagę zasługuje jeszcze jeden aspekt proponowanej metodologii. Faktem jest, że uogólniony wskaźnik satysfakcji życiowej obejmuje wiele czynników, pomiędzy którymi mogą powstać trwałe powiązania. Przykładowo wzrostowi zadowolenia ze swojej sytuacji materialnej towarzyszy zwykle wzrost twórczej samorealizacji. Takich kombinacji parami może być całkiem sporo w ramach 13-czynnikowego modelu uogólnionego indeksu. W rezultacie uogólniony wskaźnik zmienia się nie tylko w wyniku skoków któregokolwiek z poszczególnych czynników, ale w wyniku ich synchronicznych i współzależnych zmian. Należy zauważyć, że efekt „zaprogramowanej współzależności” czynników prywatnych zasadniczo przypomina efekt wieloliniowości w analizie regresji. Należy jednak w tym miejscu podkreślić, że nie jest to wada naszego schematu obliczeniowego i nie stoi w sprzeczności z logiką i czystością analizy społecznej. Co prawda model uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia, będąc złożonym konstruktem czynnikowym, nie jest jednak zależnością ekonometryczną, a zatem nie podlega ograniczeniom właściwym modelom statystycznym.

3. Empiryczna ocena satysfakcji z życia. Opracowaną w poprzednich rozdziałach metodologię oceny uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia przetestowano na danych z badania przeprowadzonego przez VTsIOM w lipcu 2005 roku. Wyniki obliczeń dla poszczególnych czynników przedstawiono w tabeli 1. Wartość współczynnika normalizującego w obliczeniach wyniosła k=0,001 (podobny parametr zastosowano w). Oprócz wskaźników wskazanych w poprzednich rozdziałach, w tabeli 1 przedstawiono wartości wkładu V j każdego czynnika w kształtowanie się końcowej wartości uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia: V j =b j D j /D. Ostateczna wartość uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia wyniosła 53,1%.

Jak sklasyfikować uzyskane liczby?

Najpierw usystematyzujemy wnioski ogólne.

Tabela 1. Składniki uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia.

Istotny czynnik	Wskaźnik satysfakcji (Dj),%	Wskaźnik istotności (Wj),%	Współczynnik ważenia (b j)	Udział (udział) czynnika w zadowoleniu z życia (V j), %
1. Bezpieczeństwo osobiste i rodzinne	54,4	93,9	0,0876	8,97
2. Sytuacja finansowa rodziny	39,8	94,6	0,0883	6,61
3. Relacje rodzinne	75,3	94,4	0,0880	12,48
4. Możliwość osiągnięcia swoich celów	50,6	78,7	0,0734	6,99
5. Dostępność czasu wolnego i możliwości jego efektywnej realizacji	52,8	70,8	0,0660	6,58
6. Twórcza samorealizacja w pracy i poza nią	50,0	66,8	0,0623	5,87
7. Komfortowy klimat i dobra pogoda	61,6	73,6	0,0686	7,96
8. Status społeczny	56,3	73,4	0,0685	7,26
9. Przyjaźń, komunikacja	72,1	82,4	0,0768	10,44
10. Sytuacja gospodarcza i polityczna w kraju	36,2	83,5	0,0778	5,31
11. Ekologia	44,2	84,5	0,0788	6,55
12. Infrastruktura społeczna	42,8	79,7	0,0743	5,99
13. Stan zdrowia osoby i członków jej rodziny	53,2	95,9	0,0894	8,97

1. Uzyskane w ten sposób oszacowanie uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia na poziomie 53,1% zasadniczo mieści się w obszarze wartości realistycznych i znajduje potwierdzenie w dotychczasowych badaniach socjologicznych. Przykładowo badania VTsIOM z wykorzystaniem uproszczonego schematu ankiety, w którym poziom zadowolenia z życia określano od razu (bez podziału na poszczególne czynniki i ich późniejszego sumowania) dla Rosji w latach 2004-2005. podają liczby od 45,6 do 47,8%. Szacunki te są zatem tego samego rzędu, co wskazuje na ciągłość obu podejść. Jednocześnie nasz szacunek okazuje się nieco zawyżony w stosunku do poprzednich, co może wynikać z dwóch powodów. Albo typologia czynników stosowanych w uogólnionym wskaźniku satysfakcji z życia nie jest kompletna i wyklucza się z niej niektóre czynniki stanowiące „wąskie gardła” aktywności życiowej, albo też respondenci odpowiadając na zagregowane pytanie o satysfakcję z życia, wręcz przeciwnie, nie wziąć pod uwagę pewne pozytywne aspekty życia, które znajdują odzwierciedlenie w naszej typologii czynników. Biorąc pod uwagę, że większość ludzi ma psychologiczną skłonność do nadmiernego dramatyzowania życia codziennego, za bardziej prawdopodobny należy uznać drugi powód. Jeżeli tak jest, to niewielka korekta w górę wskaźnika zadowolenia z życia sama w sobie jest ważnym wynikiem.

2. Z obliczeń wynika, że ​​czynnikowe wskaźniki satysfakcji z życia są bardziej elastyczne niż czynnikowe wskaźniki ważności. Przykładowo polaryzacja bezwzględna dla czynnikowych wskaźników zadowolenia z życia (różnica wartości maksymalnej i minimalnej) wynosi 39,1 p.p., a dla współczynników ważności czynników – 29,1 p.p. (Tabela 1). Polaryzacja względna (stosunek polaryzacji bezwzględnej do wartości minimalnej) jest jeszcze większa: dla czynnikowych wskaźników satysfakcji z życia wynosi 108%, a dla czynnikowych wskaźników ważności – 44%. Tym samym różnice w otoczeniu społecznym są bardziej znaczące niż różnice w stopniu ważności poszczególnych aspektów życia ludzi. Wynik ten jest dość logiczny i wskazuje, że projekt analityczny uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia (5) prawidłowo odzwierciedla istniejące imperatywy społeczne.

3. Z danych tabeli 1 wynika, że ​​wartości wskaźników istotności czynników są przesunięte do prawej granicy skali, czyli do 100%. Prowadzi to do tego, że współczynniki wagowe poszczególnych czynników bj nie różnią się tak znacząco, jak można by się spodziewać. Na pierwszy rzut oka wynik ten wydaje się dziwny. Jednak z metodologicznego punktu widzenia jest to całkiem normalne, ponieważ wszystkie same czynniki są w dużej mierze zagregowane, a zatem na poziomie jakościowym w przybliżeniu równie ważne (bez żadnego z nich życie, można powiedzieć, traci sens) . Ponadto w wielu badaniach poświęconych porównaniu różnych aspektów działalności gospodarczej i życia społecznego stosuje się te same wartości wag czynnikowych. W tym sensie stosowana przez nas metodologia pozwala na dokładniejszą kalibrację współczynników wagowych i rekonstrukcję hierarchii różnych aspektów życia ludzi.

4. Wartość uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia wynosząca 53,1% mieści się w tzw. „strefie niepewności”. Wartość wskaźnika wynosząca 50% stanowi naturalną granicę dychotomii dobrostanu społecznego populacji: jeśli wskaźnik przekracza 50%, wówczas ludność jest bardziej zadowolona ze swojego życia niż niezadowolona; jeśli wskaźnik jest mniejszy niż 50%, wówczas populacja jest bardziej niezadowolona z życia niż zadowolona. W tym sensie wartość wskaźnika wynosząca 53,1% wskazuje, że ludność rosyjska nadal skłania się ku „strefie zadowolenia”, a nie „strefie niezadowolenia”. Jednak biorąc pod uwagę możliwe błędy statystyczne, taka pozytywna tendencja z marginesem 3 punktów procentowych. wygląda na tyle słabo, że stan zdrowia Rosjan można byłoby trafniej ocenić na pograniczu – „50x50”. O wyraźnej przewadze pozytywnego trendu będzie można mówić dopiero wtedy, gdy uogólniony wskaźnik satysfakcji z życia przekroczy granicę 60 proc. Należy zauważyć, że łączna wartość wskaźnika wynosząca 53% dobrze oddaje obecny stan gospodarki rosyjskiej, charakteryzujący się całkowitą niepewnością przyszłości i przybliżonym parytetem osiągnięć i porażek 15 lat reform.

Zatem podsumowując ilościową identyfikację uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia, możemy stwierdzić, co następuje: Rosja znajduje się w stanie granicznym, gdy kwestia, który trend w dobrobycie społecznym ludności przeważy – pozytywny czy negatywny – jest zdecydowano. We współczesnym języku kraj znajduje się w punkcie rozwidlenia, w którym wyznaczony zostaje sam kierunek dalszego rozwoju społeczeństwa krajowego. Tego typu warunki, kiedy społeczeństwo zamienia się w tzw. kocioł rozwidlony, są niezwykle niebezpieczne, gdyż każdy, nawet niewielki, negatywny wpływ może zaburzyć niestabilną równowagę i spowodować przedłużający się kryzys.

4. Hierarchia czynników satysfakcji z życia. Czynnikowe wskaźniki zadowolenia z różnych aspektów życia są skonstruowane w taki sposób, że mają co najmniej trzy „wskazówki”: 40, 50 i 60%. Jeśli wartość wskaźnika jest mniejsza (więcej niż) 50%, oznacza to ogólnie niezadowalającą (zadowalającą) sytuację w dobrobycie społecznym ludności. Jeżeli wartość wskaźnika satysfakcji spadnie poniżej 40%, oznacza to skrajnie zły klimat społeczny; jeśli wskaźnik satysfakcji przekracza 60%, oznacza to wyraźną przewagę pozytywnych ocen bieżącego życia wśród populacji. Na podstawie tak prostych kryteriów ilościowych można nakreślić obraz stanu rzeczy, jaki kształtował się w życiu ludności rosyjskiej do lipca 2005 roku. Czynniki „bolesne” tworzą grupę o wartościach wskaźnika satysfakcji poniżej 40%; czynniki „korzystne” mają wartość określonego wskaźnika większą niż 60%; inne czynniki można uznać za mniej lub bardziej neutralne.

Za „bolesne” uznaje się dwa czynniki: sytuację gospodarczą i polityczną w kraju (36,2%); sytuacja finansowa rodziny (39,8%). Obydwa te czynniki zależą w pewnym stopniu od działań władz i aktualnej sytuacji gospodarczej, a w niewielkim stopniu od jednostek. Brak możliwości aktywnego wpływania na obecną sytuację przy jednoczesnej świadomości jej impasu prowadzi do powstawania pesymistycznych nastrojów co do tych dwóch czynników.

Po przeciwnej stronie hierarchii społecznej znajdują się takie „sprzyjające” czynniki satysfakcji życiowej, jak: relacje rodzinne (75,3%); przyjaźń, komunikacja (72,1%); klimat, pogoda (61,6%). Widoczny jest tu zupełnie inny schemat, a mianowicie: relacje rodzinne i pozytywne kontakty społeczne niemal w całości zależą od samego człowieka, co pozwala je budować w taki sposób, aby zwiększać poziom zadowolenia z tych aspektów życia. Natomiast klimat i pogoda są zjawiskami naturalnymi, niezależnymi ani od jednostki, ani od władz. W związku z tym ludzie dostosowują się do nich przede wszystkim, często już od chwili narodzin, co pozwala im mniej lub bardziej skutecznie przeciwstawić się temu czynnikowi i wypracować z niego całkowicie akceptowalny poziom satysfakcji.

Ogólnie rzecz biorąc, istniejąca dychotomia wskaźników satysfakcji czynnikowej przemawia za korzystnym rozwojem wydarzeń: spośród 13 czynników tylko 4 mają wartości poniżej 50%. Tymczasem nie można ignorować faktu, że niski poziom zadowolenia z większości aspektów życia prowokuje Rosjan do zamkniętej egzystencji w wąskich grupach społecznych (rodzina i przyjaciele). Długoterminowy rozwój tego trendu prowadzi do spadku aktywności politycznej, biznesowej i twórczej ludzi, co z kolei jeszcze bardziej utrwala negatywne otoczenie społeczne. Jeśli w najbliższej przyszłości nie nastąpi punkt zwrotny w poziomie zadowolenia z otoczenia (44,2%) i infrastruktury społecznej (42,8%), wówczas znikną naturalne warunki manifestacji tak podstawowego ludzkiego instynktu, jakim jest wyrażanie siebie.

Wyciągnięty wniosek o destrukcyjnym wpływie współczesnego otoczenia społecznego na walory twórcze Rosjan potwierdza hierarchiczna konfiguracja wskaźników istotności czynników. Zatem wśród 13 badanych czynników ostatnie miejsce w rankingu przypadło czynnikowi samorealizacji twórczej (66,8%) (tab. 1). Oznacza to, że ludność rosyjska spycha na dalszy plan pragnienie kreatywności i koncentruje uwagę na problematyce prymitywnego podtrzymywania życia. Można powiedzieć, że instynkty samozachowawcze i prokreacyjne w dużej mierze stłumiły przejawy instynktu wyrażania siebie. Z ekonomicznego punktu widzenia taka nierównowaga w systemie wartości Rosjan obarczona jest stopniową destrukcją narodowego kapitału ludzkiego, spadkiem jakości siły roboczej i spadkiem konkurencyjności kraju na arenie światowej.

5. Zróżnicowanie satysfakcji życiowej według grup społecznych. Ogólny obraz zadowolenia Rosjan z życia, zarysowany w poprzednich rozdziałach, wymaga doprecyzowania z punktu widzenia warstw społecznych tworzących społeczeństwo rosyjskie. Przede wszystkim skupmy się na bardziej uniwersalnych wzorach. W tym przypadku zastosujemy uproszczoną technikę analizy: dla wszystkich grup społecznych porównamy tylko jedną cechę - odsetek respondentów całkowicie zadowolonych z odpowiedniego czynnika aktywności życiowej. Będziemy kultywować podobne podejście, analizując względne znaczenie badanych czynników życiowych.

1. Uzyskane dane przekonująco wskazują, że satysfakcja z życia mężczyzn jest przeciętnie wyższa niż wśród kobiet. Dla wszystkich badanych czynników satysfakcji z życia odsetek respondentów całkowicie zadowolonych ze stanu rzeczy jest wyższy w przypadku mężczyzn niż kobiet. Wyjątkiem jest czynnik komunikacji ze znajomymi, gdzie wskazane udziały są prawie równe z nieznaczną przewagą na korzyść kobiet wynoszącą 0,1 punktu procentowego. Wynikający z tego wniosek wydaje się całkiem logiczny, gdyż męska część populacji jest tradycyjnie mniej kapryśna i mniej skrupulatna w stosunku nawet do kluczowych standardów podtrzymywania życia, nie mówiąc już o „drobnych” radościach życia. To, co wydaje się naprawdę nieoczekiwane, to być może jedynie brak wyjątków od tej reguły.

2. Rozkład czynników podtrzymujących życie według poziomu ważności wśród mężczyzn i kobiet pokazuje dość interesującą różnicę: dla kobiet czynniki bezpośrednio nastawione na podtrzymywanie życia są ważniejsze niż dla mężczyzn, a dla mężczyzn czynniki są ważniejsze w jeden sposób lub inny związany z twórczą samorealizacją. Tym samym w porównaniu do mężczyzn kobiety zwracają większą uwagę na bezpieczeństwo osobiste, sytuację materialną, relacje rodzinne, pogodę i klimatyczne warunki życia, ekologię, infrastrukturę społeczną i zdrowie. Mężczyźni większą wagę przywiązują do możliwości realizacji swoich celów, dostępności efektywnego wypoczynku, twórczej samorealizacji, statusu społecznego, komunikacji z przyjaciółmi oraz sytuacji ekonomiczno-politycznej w kraju. Innymi słowy, system wartości kobiet ulega wyraźnemu przesunięciu w stronę instynktów samozachowawczych i prokreacyjnych, podczas gdy u mężczyzn w kierunku instynktu twórczej samorealizacji. Wzorzec ten zasadniczo potwierdza różnice funkcjonalne w populacji ze względu na płeć. Należy jednak od razu zaznaczyć, że wszystkie odnotowane zniekształcenia są bardzo nieznaczne, a zatem możemy mówić o zasadniczo odmiennym systemie wartości dla mężczyzn i kobiet.

3. Jedną z sił stabilizujących społeczeństwo jest grupa ludzi bogatych. Z reguły wraz ze wzrostem dobrostanu człowieka wzrasta znaczenie wszystkich czynników życia. Przykładowo dla grupy „biednych”, ledwo wiążących koniec z końcem, odsetek osób dostrzegających znaczenie czynnika twórczej samorealizacji wynosi 26,9%, natomiast dla grupy „bogatych”, którzy są w stanie na zakup mieszkań, daczy i innych kosztownych świadczeń życiowych sięga 72,7%. Zachodzi zatem następujący wzór: im większy dochód (bogactwo) danej osoby, tym większe znaczenie mają dla niej wszystkie wartości życiowe. Zatem to klasa ludzi zamożnych jest zainteresowana zachowaniem i wzmacnianiem podstawowych wartości. I odwrotnie, w miarę jak człowiek staje się zubożony, jego społeczna bryza, rola i znaczenie większości wartości dla niego coraz bardziej zamieniają się w fikcję. Dodatkowo za bardziej „wypukłym” systemem wartości grup społecznych o wysokich dochodach przemawia także wyższy poziom satysfakcji z życia. Tym samym udział osób deklarujących pełne zadowolenie ze swojej sytuacji materialnej wśród „biednych” wynosi 2,4%, a wśród „bogatych” – 45,5%. W odniesieniu do relacji rodzinnych liczby te wynoszą odpowiednio 39,2 i 63,4%, możliwości realizacji celów - 4,7 i 45,5%, dostępności efektywnego wypoczynku - 7,6 i 54,6%, twórczej samorealizacji - 7,7 i 24,8% , na zdrowie - 9,9 i 54,6%, na pogodę - 21,9 i 36,4%, na środowisko - 7,6 i 13,6% itd. Inaczej mówiąc, ogólny wniosek o konieczności podniesienia poziomu życia ludności w celu ograniczenia napięć społecznych w kraju w pełni potwierdzają uzyskane dane.

4. Kolejną siłą stabilizującą społeczeństwo jest młodzież. Badania socjologiczne pokazują, że wraz z wiekiem człowieka maleje dla niego znaczenie wszystkich czynników życia. Przykładowo dla grupy osób w wieku 18-24 lata odsetek respondentów dostrzegających wagę osiągania swoich celów wynosi 66,1%, zaś dla osób powyżej 60. roku życia – 31,5%. Innymi słowy, wraz z wiekiem system wartości człowieka staje się mniej „wypukły”, a wzrasta poziom obojętności na podstawowe wartości życiowe. Fakt ten odpowiada teorii instynktów, według której podstawowe instynkty zanikają wraz z wiekiem. Mówiąc najprościej, do momentu przejścia na emeryturę człowiek żyje wystarczająco długo, aby nie martwić się już zbytnio o swoje życie (tj. Instynkt samozachowawczy „wypracował się” w wystarczającym stopniu) i nie być obciążonym opiekować się dziećmi, które do tego czasu już dorosły (tj. instynkt reprodukcji „wypracował się”) i nie dręczyć się brakiem twórczego sukcesu, który albo już istnieje (tj. „wypracował” instynkt samorealizacji), inaczej i tak by ich nie było. Takie wyzwolenie od podstawowych instynktów podważa aktywność społeczną człowieka, co potwierdzają dane ankietowe.

5. Duże miasta, takie jak Moskwa czy Sankt Petersburg, mają destrukcyjny wpływ na wszystkie aspekty satysfakcji życiowej człowieka. Z drugiej strony korzystne działanie mają duże osiedla miejskie liczące ponad 0,5 miliona mieszkańców. Niestety konstrukcja kwestionariusza jest taka, że ​​nie da się wyznaczyć granicy pomiędzy zamożnym dużym miastem a niekorzystną społecznie metropolią. Wzór ten nie podlega jednak dyskusji. Dla przykładu: odsetek osób, które deklarują pełne zadowolenie z poziomu bezpieczeństwa osobistego mieszkańców rosyjskich megamiast (Moskwa i Sankt Petersburg) wynosi 6,8%, natomiast dla mieszkańców dużych miast (ponad pół miliona osób) jest to 30,3 %. W przypadku pozostałych czynników zadowolenia z życia rozpiętość wskazanych wskaźników jest również duża: sytuacja finansowa – 6,1 wobec 14,3%; relacje rodzinne – 42,9 wobec 58,2%; możliwość realizacji celów – 9,2 wobec 19,2%; dostępność efektywnego czasu wolnego – 12,9 wobec 23,0%; samorealizacja twórcza – 7,9 wobec 21,9%; klimat i pogoda – 18,4 wobec 29,4%; sytuacja gospodarcza i polityczna - 2,5 wobec 10,1% itd. Z reguły wśród wszystkich typów osad te szacunki dla megamiast są minimalne, a dla dużych miast - maksymalne. Zidentyfikowany efekt jest jasny: dobre warunki życia tworzone są głównie w dużych miastach, liczących ponad 0,5 mln mieszkańców; nadmierna akumulacja ludzi w gigantycznych megamiastach niszczy pozytywne osiągnięcia dużego miasta.

6. Badając różnice w zadowoleniu z życia pomiędzy różnymi grupami społecznymi, ujawniają się bardzo interesujące „szoki wiekowe”, czyli ostre wahania nastroju pomiędzy sąsiadującymi ze sobą grupami wiekowymi. Tym samym odsetek osób deklarujących pełne zadowolenie z komunikacji ze znajomymi dla grupy 18-24 lata wynosi 52,1%; w kolejnej grupie wiekowej 25-44 lata odsetek ten spada o około 10 punktów procentowych, po czym dla osób w wieku 45-59 lat maleje o kolejne 10 punktów procentowych. Najwyraźniej efekt ten wiąże się ze spadkiem poziomu „kontaktu” ludzi wraz z wiekiem i wzrostem wymagań dla tego rodzaju kontaktu. Równie ciekawy efekt widać w dynamice udziału respondentów deklarujących pełne zadowolenie z otoczenia: dla grupy 18-24 lata wynosi ona 17,4%, następnie w kolejnej grupie wiekowej 25-44 lata maleje o prawie 10 punktów procentowych, po czym powoli rośnie. Efekty takie obserwuje się dość często i najwyraźniej wiążą się z przejściem od młodzieńczej euforii do trzeźwej oceny sytuacji w okresie przejścia do samodzielnego życia.

7. Różnice w zadowoleniu z życia pomiędzy różnymi grupami społecznymi sugerują występowanie efektu „przewagi zawodowej”, gdy przedstawiciele jednych zawodów uzyskują niezwykle dużą przewagę nad przedstawicielami innych. Przykładowo, jedynie 13,9% bezrobotnych wykazało pełne zadowolenie z czynnika bezpieczeństwa osobistego w porównaniu do 36,0% „siłowików” (tj. pracowników organów ścigania). Badając współczynnik efektywnego wypoczynku, ten sam wskaźnik dla gospodyń domowych wyniósł 10,6%, a dla „siłowików” – 32,0%. Całkowite zadowolenie ze swojego statusu społecznego wykazało jedynie 22,8% przedsiębiorców wobec 32,0% urzędników bezpieczeństwa. W tym przypadku w Rosji przedstawiciele sił bezpieczeństwa mają tradycyjnie uprzywilejowaną pozycję. Z analizy relacji rodzinnych wynika, że ​​pełne zadowolenie z tego czynnika charakteryzuje jedynie 38,0% pracowników niewykwalifikowanych, w porównaniu do 63,4% menedżerów przedsiębiorstw i głównych specjalistów. Jak się okazuje, umiejętności profesjonalnego zarządzania nabyte w pracy z powodzeniem przeszczepia się do rodziny, co sprzyja usprawnianiu relacji rodzinnych i stąd wynikają te różnice.

Podsumowując, należy podkreślić, że różnice międzyczynnikowe zarówno w stopniu ważności poszczególnych czynników życiowych, jak i poziomie zadowolenia z nich są z reguły znacznie mniejsze niż nierównowagi wewnątrzczynnikowe pomiędzy różnymi grupami społecznymi.

Opracowane w tym artykule podejście do kompleksowej oceny satysfakcji z życia przeszło jak dotąd jedynie wstępną fazę testów. Zdolności indykacyjne i analityczne nieodłącznie związane z uogólnionym wskaźnikiem satysfakcji z życia mogą w pełni ujawnić się jedynie poprzez nagromadzenie czasoprzestrzennych tablic danych sprawozdawczych. Można już jednak sformułować program wykorzystania nowego wskaźnika społecznego.

Wskazane jest monitorowanie uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia w trybie miesięcznej obserwacji. W takim przypadku idealnie byłoby co miesiąc przeliczać zarówno wskaźniki czynnikowe satysfakcji z życia, jak i wskaźniki czynnikowe istotności. Jeśli nie jest to możliwe, można zastosować schemat okrojony, w którym wskaźniki istotności czynników są ponownie oceniane tylko raz na kwartał, a wskaźniki satysfakcji z życia – co miesiąc. Zakłada się, że w ciągu kwartału wskaźniki istotności czynników pozostaną niezmienione. Na podstawie miesięcznych (lub kwartalnych) ocen uogólnionego wskaźnika satysfakcji z życia należy wyznaczyć jego średnioroczną wartość. Utworzenie „historii” tego wskaźnika umożliwi następnie włączenie go do bardziej ogólnych badań makroekonomicznych.

Literatura

1. Rukavishnikov V., Halman L., Esther P. Kultury polityczne i zmiany społeczne. Porównania międzynarodowe. M.: Zbieg okoliczności, 1998.
2. Petuchow V.V. Rosja, Białoruś, Ukraina: co nas łączy, a co nas dzieli? // „Monitoring Opinii Publicznej”, nr 2, 2004.
3. Balatsky E.V. Heterogeniczność społeczna Wspólnej Przestrzeni Gospodarczej // „Monitoring Opinii Publicznej”, nr 2, 2005.
4. Podstawowe wartości Rosjan: Postawy społeczne. Strategie życiowe. Symbolika. Mity. M.: Dom Książek Intelektualnych. 2003.
5. Ivleva G. Yu. Transformacja systemu gospodarczego: przegląd koncepcji i zarysów teorii ogólnej // „Społeczeństwo i Ekonomia”, nr 10, 2003.
6. Hadhrat Inayat Khan. Alchemia szczęścia. M.: Kula. 2003.
7. Balatsky E.V. Metody diagnozowania dobrostanu społecznego ludności // „Monitoring opinii publicznej”, nr 3, 2005.

Zwykle produktywność rozumiana jest jako pewien zbiór życiowych osiągnięć, sukcesów i dokonań jednostki. W badaniach naukowych i psychologicznych może występować jako zmienna mierzona na podstawie wskaźników obiektywnych i subiektywnych. Z punktu widzenia rzetelności pomiaru preferowane są wskaźniki obiektywne, jednak psychologia i inne nauki społeczne i humanistyczne badające osobowość jako podmiot własnego życia „nie wypracowały jeszcze wystarczająco rygorystycznych kryteriów, na podstawie których można dokonać integracyjnego pomiaru produktywność życia ludzkiego jako całości stałaby się rzeczywista i jego poszczególne etapy.” Tymczasem dla analizy psychologicznej nie mniejszą wartość mają subiektywne wskaźniki produktywności, które powstają w wyniku samooceny indywidualnej aktywności życiowej człowieka według wewnętrznych kryteriów sukcesu i porażki. W istocie są to formy subiektywnego doświadczenia danej osoby na temat własnego życia jako udanego lub nieudanego, produktywnego lub nieproduktywnego, zrealizowanego lub niezrealizowanego. Doświadczenia te rozwijają się w samoświadomości jednostki, dlatego empiryczne badanie poziomu produktywności życiowej może opierać się na metodach sformalizowanego i swobodnego samoopisu.

Zaproponowano różne subiektywne wskaźniki do analizy produktywności indywidualnej aktywności życiowej. W psychologii rosyjskiej popularne jest kauzometryczne podejście psychobiograficzne, w ramach którego produktywność ocenia się na podstawie stopnia nasycenia subiektywnego obrazu ścieżki życia znaczącymi wydarzeniami z przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. W psychologii zagranicznej szerokie uznanie zyskała koncepcja satysfakcji życiowej, opracowana przez E. Dienera i jego współpracowników na podstawie badań nad subiektywnym dobrostanem jednostki. W tej koncepcji satysfakcja z życia jest rozumiana jako poznawczy komponent subiektywnego dobrostanu, a nie mieszany z komponentami afektywnymi – maksimum stanów emocjonalnie pozytywnych i minimum stanów emocjonalnie negatywnych. Satysfakcję definiuje się jako całościową ocenę realnego życia przez pryzmat subiektywnych standardów „dobrego życia”, które są konstruowane samodzielnie lub nabywane jako gotowe z otoczenia społecznego. Ogólny poziom satysfakcji w danym momencie wskazuje na stopień rozbieżności pomiędzy rzeczywistością życiową a osobistymi standardami „dobrego życia”.

Badanie związku między znaczeniem życia a składnikami subiektywnego dobrostanu jednostki stanowi jeden z głównych kierunków współczesnej psychologii egzystencjalnej i pozytywnej. Szereg badań zagranicznych i krajowych udokumentowało bezpośrednią korelację pomiędzy poziomem sensowności a satysfakcją z życia, co jest interpretowane jako dowód na potrzebę sensu dla subiektywnego dobrostanu jednostki. Sens życia rozpatrywany jest dwojako: jedni badacze postrzegają go jako zjawisko niezależne, pełniące rolę warunku zewnętrznego, egzogennej determinanty subiektywnego dobrostanu, inni zaś włączają go w wewnętrzną strukturę dobrostanu psychicznego jednostki jako jeden z elementów. Generalnie korelację tę interpretuje się jako faktyczne potwierdzenie idei V. Frankla o prymacie pragnienia sensu i wyprowadzania z niego pozytywnych zjawisk ludzkiej egzystencji - szczęścia, satysfakcji, samorealizacji. Należy zauważyć, że podobną myśl wyrażali rosyjscy egzystencjalnie myślący filozofowie i psychologowie, na przykład S.L. Rubinsteina: „Przekształcenie pochodnego skutku w bezpośredni, bezpośredni cel działania i życia, przekształcenie życia w pogoń za przyjemnością, która odwraca człowieka od rozwiązywania problemów życiowych, nie jest życiem, ale jego wypaczeniem, prowadzącym do do jego nieuniknionej zagłady.

Wręcz przeciwnie, im mniej gonimy za szczęściem, tym bardziej jesteśmy zajęci pracą naszego życia, tym więcej pozytywnej satysfakcji i szczęścia odnajdujemy”. Sens życia uznawany jest zatem za ważny warunek przyczyniający się do osiągnięcia akceptowalnego poziomu osobistej satysfakcji z życia.

Jest to prawidłowe, choć dalekie od wyczerpującego wyjaśnienie wszystkich możliwych zależności pomiędzy poczuciem sensu życia a satysfakcją z życia. To, co często umyka uwadze badaczy, to fakt, że sens życia jest „wbudowany” w mechanizm psychologiczny zapewniający kształtowanie i utrzymywanie poczucia satysfakcji z życia. W świadomości indywidualnej jest ona sformułowana w formie subiektywnego modelu pożądanej przyszłości, czyli ideału życia, i służy jako wewnętrzny standard, z którym jednostka jest porównywana przy ocenie swojego obecnego życia. Inaczej mówiąc, pełni funkcję wartościującą w odniesieniu do osiągnięć życiowych jednostki. Subiektywne doświadczenie satysfakcji lub niezadowolenia wywodzi się z wartościującej funkcji sensu życia i niejako „podsumowuje” ogólną produktywność indywidualnej aktywności życiowej. Sygnalizuje, jak jednostka radzi sobie z praktyczną realizacją sensu życia; jak bardzo robi postępy i odnosi sukcesy w indywidualnych czynnościach życiowych; na ile zbliżyła się do stanu idealnego, „zaprojektowanego” przez sens życia. Logicznie wynika z tego, że satysfakcja z życia to subiektywne doświadczenie jednostki dotyczące produktywności indywidualnej aktywności życiowej, ocenianej przez pryzmat sensu życia.

Uwzględnienie funkcji wartościującej pozwala zrozumieć, dlaczego sensowność i satysfakcja są zjawiskami ściśle ze sobą powiązanymi, a jednocześnie stosunkowo niezależnymi. W końcu życie pełne sensu nie zawsze jest satysfakcjonujące, a życie satysfakcjonujące niekoniecznie oznacza obecność sensu. Faktem jest, że obecność sensu życia jest ważna i konieczna, ale sama w sobie nie jest wystarczającą podstawą subiektywnego zadowolenia z życia. Sensowne życie staje się satysfakcjonujące i szczęśliwe tylko wtedy, gdy człowiek produktywnie realizuje jego sens. Jeśli dana osoba nie jest w stanie produktywnie zrealizować istniejącego znaczenia, zmienia się ono z czynnika satysfakcji w źródło nieszczęścia i cierpienia. Suboptymalny sens życia faktycznie reprezentuje przypadek, gdy sensowność życia służy nie jako warunek wstępny poczucia głębokiej satysfakcji i trwałego poczucia szczęścia, ale nieprzyjemnych, traumatycznych doświadczeń. W tej sytuacji obecność sensu życia okazuje się nie korzyścią, ale psychicznym obciążeniem dla jednostki. Suboptymalny sens życia obarcza życie takimi sprzecznościami, które krępują i utrudniają samorealizację jednostki, a tym samym pozbawiają ją możliwości cieszenia się sukcesem życiowym, poczucia zadowolenia z życia i z siebie.

Subiektywne doświadczenia satysfakcji lub niezadowolenia z życia odzwierciedlają zatem dynamikę praktycznej realizacji przez człowieka sensu własnego życia. Stopień satysfakcji zależy od tego, jak pomyślnie postępuje dana osoba w urzeczywistnianiu sensu własnego życia oraz wynikających z niego celów życiowych, planów i programów. Różne rodzaje suboptymalnego sensu życia negatywnie wpływają na tempo i produktywność tego awansu, w efekcie czego spada poziom satysfakcji życiowej i pojawia się zagrożenie kryzysem sensu.

Zgodnie z przysłowiem: szczęście jest krótkotrwałe, nieszczęście nie ma końca.
Istnieje „codzienna filozofia użytecznego minimalizmu”, która nawołuje do życia bez zbędnych rzeczy. Oczywiście jest to również możliwe, jeśli ograniczysz swoje potrzeby i pragnienia.
Wiele osób o niskich dochodach i emerytów twierdzi: „Nie jestem biedny, jestem szczęśliwym biednym człowiekiem. Staram się kupować minimalną ilość rzeczy, których potrzebuję”.
Oczywiście ubóstwo to sieć, z której trudno się wydostać. Ale absolutnie realne i możliwe. Najważniejsze to zebrać wolę w pięść i działać. Nie siedź spokojnie, nie płacz i nie znoś smutnego stanu rzeczy. Wszelkie zmiany życiowe dają przynajmniej szansę na zakończenie niegodnej pozazdroszczenia pozycji społecznej, w przeciwieństwie do całkowitej apatii, braku inicjatywy i bierności.

„Ubóstwo to cecha sytuacji ekonomicznej jednostki lub grupy społecznej, w której nie jest ona w stanie zaspokoić pewnego zakresu minimalnych potrzeb niezbędnych do życia, utrzymania zdolności do pracy, prokreacji. Ubóstwo jest pojęciem względnym i zależy od ogólnego poziomu życia w danym społeczeństwie.”

Szczęśliwi biedni ludzie to ludzie zadowoleni ze swojej sytuacji ekonomicznej.
Zadowolenie jest jednym z głównych składników szczęścia.
Radość ma charakter emocjonalny, satysfakcja jest przenośnym przedstawieniem szczęścia i oceną tego, jak wszystko zakończyło się sukcesem i pozostaje sukcesem.
Możesz być zadowolony z życia w ogóle lub z niektórych konkretnych obszarów, na przykład zdrowia, pracy, życia rodzinnego i domowego, pieniędzy i cen, relacji społecznych, wartości i norm społecznych, warunków życia.
Zadowolenie z życia jednostki często zależy od jej sposobu myślenia i wynika z porównań z przeszłością lub z innymi ludźmi.
Wśród osób zaliczanych do dolnego przedziału dochodowego znajdują się także osoby zadowolone z życia, czyli „szczęśliwi biedni”. Przystosowali się do swojej sytuacji i przyzwyczaili do bezbronności, gdyż przez długi czas czuli, że nie są w stanie zmienić sytuacji.
Zastanówmy się, w jakim stopniu satysfakcja zależy od czynników wewnętrznych danej osoby, jako sposobu myślenia. Czasami ocena satysfakcji opiera się na porównaniach z przeszłością lub z innymi ludźmi. Ponadto na osąd wpływa bezpośredni stan emocjonalny, a także prosty nawyk - przystosowanie się do okoliczności i różnych wizji wydarzeń. Zadowolenie to iluzja pojawiająca się, gdy ludzie oszukują samych siebie, myśląc, że są całkowicie zadowoleni ze swojego życia. A może satysfakcja zależy od celów, jakie człowiek sobie wyznacza? Już sama obecność celu może być jego źródłem. Jednocześnie nieosiągnięcie celu okazuje się powodem niezadowolenia. Niektóre zjawiska niezadowolenia można uznać zarówno za błędy w ocenie (których należy unikać), jak i za źródła nieautentycznych ocen satysfakcji.
Ale satysfakcję można zwiększyć nie tylko zmieniając faktyczną sytuację, ale także zmieniając negatywny pogląd na pozytywny (na przykład podczas konsultacji psychologicznej, psychoterapii).
Jedna z bajek mówi: „Dawno, dawno temu żył biedny człowiek, który nigdy na nikogo nie narzekał, wszystkim podobał się, nie ukrywał kłamstw, ale choć bardzo się starał, nieważne, jak bardzo się starał, udało mu się nie wydostał się z biedy. Miał wiele dzieci, ale miał dobrą i pracowitą żonę..
Biedny człowiek wieczorami podczas pracy śpiewał piosenki ze swoimi dziećmi, a te pieśni płynęły jak rzeka po całym domu. Ludzie byli zadowoleni z piosenek.
Okazuje się, że dla człowieka biednego relacje społeczne i przyjaźnie silnie wpływają na szczęście i inne aspekty dobrego samopoczucia. Możliwe, że są najważniejszym źródłem szczęścia. Radość z relacji społecznych i przyjaznej komunikacji wynika z przyjemnych zajęć, które wykonują przyjaciele i znajomi, gdy się spotykają, spędzając razem wolny czas. Zwykle w przyjaznym towarzystwie ludzie tańczą, bawią się, komunikują się poufnie i spacerują. Taka rozrywka wydaje się zwyczajna, ale przynosi szczególną radość, będąc czynnikiem wzajemnego wsparcia.
Istotą wydarzeń towarzyskich wywołujących radość jest postrzeganie sygnałów niewerbalnych, zwłaszcza uśmiechów i przyjaznego tonu.
Pozytywna rola przyjaznej komunikacji objawia się na różne sposoby. Stwierdzono, że dorośli pozostający w bliskich związkach są bardziej zainteresowani potrzebami innych niż własnym dobrem – zachowanie to określa się mianem relacji „wspólnych”. Altruizm i pomaganie potrzebującym są źródłem pozytywnych emocji. Towarzyskość zakłada współpracę, czyli uwzględnienie interesów innych ludzi jako własnych. Ekstrawertycy częściej mają tę cechę niż introwertycy. Ale zarówno altruizm, jak i działalność charytatywna mają swoje koszty: w człowieku może pojawić się niepokój i zależność, ciężar i rozczarowanie.
Interakcja społeczna z kobietami sprawia wielką przyjemność obu połówkom ludzkości. Najlepszym sposobem oceny samotności danej osoby jest to, jak często komunikuje się z kobietami; czas spędzony z mężczyznami nie odgrywa roli (Wheeler i in., 1983).

Materiał https://ru.wikipedia.org/wiki/Poverty
Ubóstwo jest konsekwencją różnorodnych i wzajemnie powiązanych przyczyn, które można pogrupować w następujące grupy:
ekonomiczne (bezrobocie, nierówności społeczne, w tym niskie płace, niska wydajność pracy, niekonkurencyjność branży),
społeczno-medyczne (niepełnosprawność, starość, wysoka zachorowalność),
demograficzne (rodziny niepełne, duża liczba osób na utrzymaniu w rodzinie, przeludnienie),
kwalifikacje edukacyjne (niski poziom wykształcenia, niewystarczające przygotowanie zawodowe),
polityczne (konflikty militarne, migracje przymusowe),
regionalno-geograficzne (nierówny rozwój regionów).
religijne, filozoficzne i psychologiczne (asceza jako sposób życia, głupota)
Według ekspertów międzynarodowej organizacji humanitarnej Oxfam przyczyny wzrostu biedy i nierówności społecznych na świecie od 2010 roku są następujące:
uchylanie się od płacenia podatków przez bogatych ludzi
obniżenie wynagrodzeń pracowników,
zwiększenie różnicy pomiędzy płacą minimalną i maksymalną.

W praktyce światowej istnieją trzy główne koncepcje definiowania ubóstwa:
Absolutny
Pojęcie ubóstwa absolutnego jest ściśle powiązane z pojęciem granicy ubóstwa. Próg ubóstwa (granica ubóstwa) to poziom dochodu rozporządzalnego, dochodu brutto lub konsumpcji, poniżej którego osobę uważa się za ubogą. Ubóstwo bezwzględne często mierzy się jako liczbę osób lub gospodarstw domowych, których poziom konsumpcji lub dochodów jest poniżej granicy ubóstwa.
Jeśli przyjmiemy granicę ubóstwa jako środek niezbędny do utrzymania życia, wówczas możemy zdefiniować wszystkie fundusze powyżej tej granicy jako dochód uznaniowy. Czasami stosuje się kilka granic ubóstwa: dla samego ubóstwa i dla ubóstwa skrajnego.
Bank Światowy wyznacza bezwzględny próg ubóstwa dla osób żyjących za mniej niż 1,25 dolara dziennie (stawka obliczana jest według PPP). W 2015 roku Bank Światowy podwyższył granicę ubóstwa do 1,9 dolara dziennie.
Granica ubóstwa jako wskaźnik ma jedną istotną wadę: nie uwzględnia liczby gospodarstw domowych położonych bezpośrednio nad nią z niewielkim marginesem. Należy również zauważyć, że pozwala to na wystąpienie sytuacji, w której wzrasta ubóstwo i nierówności, a liczba osób poniżej progu ubóstwa maleje.
Względny
Ubóstwo względne kontrastuje z ubóstwem absolutnym. Miary względnego ubóstwa wyznaczają granicę względnego ubóstwa i mierzą względem niej dochody ludności. W przypadku, gdy dochody realne całej populacji rosną, ale ich rozkład się nie zmienia, ubóstwo względne pozostaje takie samo. Zatem koncepcja względnego ubóstwa jest częścią koncepcji nierówności. Nie oznacza to jednak, że mniejsza równość zawsze oznacza mniejsze względne ubóstwo i odwrotnie.
Miara ubóstwa względnego może na przykład pokazywać, ile osób zarabia mniej niż jedną czwartą średniego dochodu. Podejście to jest szczególnie przydatne przy identyfikowaniu ubóstwa w nieznanych społeczeństwach lub tam, gdzie trudno jest wycenić określony zestaw dóbr. Porównanie dochodów z udziałem modalnym i średnią harmoniczną to dodatkowe narzędzia do badania stratyfikacji społeczeństwa.
Twórcą względnej koncepcji ubóstwa jest (Robert M.?) P. Townsend, który uważał ubóstwo za stan, w którym ze względu na brak środków ekonomicznych utrzymanie stylu życia znanego większości członków danego społeczeństwa staje się niemożliwe. Swoją analizę ubóstwa oparł na koncepcji zespołu doświadczanych deprywacji, wielowymiarowej deprywacji, którą rozumiał jako „stan obserwowalnej i dającej się wykazać niekorzystnej sytuacji jednostki, rodziny lub grupy w stosunku do społeczności, społeczeństwa czy narodu jako całości. ”
Pojęcie deprywacji wielowymiarowej wprowadził P. Townsend, ponieważ obok deprywacji materialnej, obejmującej takie wskaźniki jak żywność, odzież, warunki mieszkaniowe, dobra trwałego użytku, miejsce i stan środowiska życia, warunki i charakter pracy, posługiwał się także wskaźnikami deprywacji społecznej, w tym charakteru zatrudnienia, cech czasu wolnego, edukacji itp.
Obecnie w ramach tej definicji ubóstwa wyłoniły się dwa kierunki.
Pierwsza koncentruje się na źródłach utrzymania, możliwości zakupu dóbr niezbędnych do zaspokojenia podstawowych potrzeb. W tym przypadku przy konstruowaniu granicy ubóstwa względnego wykorzystuje się wskaźnik mediany dochodów osobistych do dyspozycji. W USA granica ubóstwa względnego odpowiada 40% średniego dochodu, w większości krajów europejskich – 50%, w Skandynawii – 60%.
W ramach drugiego kierunku, zwanego cywilnoprawną teorią ubóstwa, ubóstwo mierzone jest poprzez szeroko rozumianą deprywację. W tym przypadku rozważa się, czy dostępne środki pozwalają na pełne uczestnictwo w społeczeństwie, biorąc pod uwagę pewne podstawowe zestawy deprywacji.
Skala ubóstwa względnego nie pokrywa się ze skalą ubóstwa absolutnego. Ubóstwo absolutne można wyeliminować, ale ubóstwo względne zawsze utrzymuje się, ponieważ nierówność jest nieodzowną cechą społeczeństw rozwarstwionych. Ubóstwo względne utrzymuje się, a nawet wzrasta wraz ze wzrostem poziomu życia wszystkich klas społecznych.
Ubóstwo subiektywne to koncepcja ubóstwa oparta na przekonaniu, że tylko jednostka może określić, czy jest biedna. Istnieje wiele podejść do określania poziomu subiektywnego ubóstwa: możesz dowiedzieć się, ile osób uważa się za biednych lub uważa swoich znajomych za biednych. Na podstawie opinii publicznej można określić subiektywną granicę absolutnego ubóstwa, a następnie porównać z nią dochody ludności.

WSTĘP

Starzenie się jest procesem nieuniknionym, któremu towarzyszą pewne zmiany związane z wiekiem.

We współczesnym świecie wzrasta średnia długość życia, co prowadzi do wzrostu roli osób starszych i starczych we wszystkich sferach społeczeństwa, co determinuje znaczenie tego badania.

Badania I.I. poświęcone są problematyce rozwoju psychospołecznego osób starszych. Mechnikova, PA Bogomolets, V.V. Boltenko, A.G. Nagorny, E. Erickson, G. Craig, V.D. Shapiro.

Jednak ten obszar problematyki psychologii rozwojowej i związanej z wiekiem nie został dostatecznie zbadany, co wymaga głębszej analizy istotnych cech, zwłaszcza w okresie przejściowym.

Podstawą metodologiczną badania jest stanowisko filozoficzne dotyczące roli warunków społecznych w kształtowaniu statusu społecznego i jego zmianie.

Nowość naukowa badań jest określenie warunków satysfakcji z życia w starszym wieku.

Praktyczne znaczenie polega na umiejętności zastosowania materiału badawczego w samodzielnej działalności.

Przedmiot badań– satysfakcja z życia w starszym wieku jako zjawisko psychospołeczne.

Przedmiot badań– warunki zadowolenia z życia w starszym wieku.

Cel badania– badanie charakterystyki satysfakcji życiowej osób starszych.

Cele badań :

1. Zapoznać się ze źródłami teoretycznymi dotyczącymi problemu badawczego.

2. Ujawnić istotę warunków satysfakcji życiowej w okresie późnej dorosłości.

Metody badawcze:

1. Analiza literatury.

2. Kwestionariusz „Czy jesteś zadowolony z życia?”

3. Ilościowa i jakościowa interpretacja wyników.

Struktura pracy: wstęp, część główna (3 rozdziały), zalecenia psychologiczne, zakończenie, wnioski, spis literatury.

Tom zajęcia – strony.

1. Osobowość i starzenie się we współczesnym świecie

Okres późnej dorosłości nazywany jest często gerontogenezą, czyli okresem starzenia się i starości, co wiąże się z całym zespołem przyczyn biologicznych, społeczno-ekonomicznych i psychologicznych, dlatego wiek ten jest badany przez różne dyscypliny - biologię, neurofizjologię, demografię , psychologia itp. Większość badaczy dzieli osoby, które osiągnęły ten wiek, na trzy grupy: starość (dla mężczyzn – 60-74 lata, dla kobiet – 55-74 lata), starość (75-90 lat) i stulatki (90 lat i więcej). Jednak ta klasyfikacja nie jest jedyna. Na przykład Burnside i współautorzy podzielili ten wiek na cztery okresy: przedstarczy (60–69 lat), starczy (70–79 lat), późny starczy (80–89 lat), kruchość (90–99 lat).

Na całym świecie obserwuje się wzrost średniej długości życia. Oznacza to, że starość zamienia się w niezależny i długi okres życia, mający swoje własne cechy społeczne i psychologiczne. Ogólne starzenie się społeczeństwa jest współczesnym zjawiskiem demograficznym: odsetek grup osób w wieku powyżej 60-65 lat wynosi 1/6 lub 1/8 całej populacji świata.

Te tendencje demograficzne prowadzą do wzrostu roli osób starszych i starczych we wszystkich sferach społeczeństwa i wymagają analizy istotnych cech rozwoju człowieka w tym okresie życia.

1.1 Poczucie satysfakcji z życia

Poczucie satysfakcji z życia w starszym wieku jest ważnym wskaźnikiem zdrowia psychicznego człowieka, które objawia się jego zainteresowaniem życiem i potrzebą dalszego życia.

Jak wykazały badania psychologiczne, satysfakcja człowieka z życia w starszym wieku i skuteczność adaptacji do niego zależy od wielu czynników. Należą do nich: stan zdrowia, stan ekonomiczny i małżeński, pozytywne funkcjonowanie, poziom komunikacji z innymi, a nawet umiejętność korzystania z pojazdów (patrz Załącznik 1).

Spośród wszystkich czynników wpływających na satysfakcję człowieka z życia i powodzenie adaptacji do niego, za najważniejsze uważa się zdrowie .

Ogromna liczba osób starszych, niezależnie od własnych pragnień, odchodzi z pracy ze względu na problemy zdrowotne. Nagłe pogorszenie stanu zdrowia nie pozwala na realizację planów i zmusza do ograniczenia zakresu działań. Często powoduje to u osoby starszej poczucie bezradności i bezsensu w przyszłym życiu, zwłaszcza jeśli problemy zdrowotne okazują się globalne i prowadzą do niepełnosprawności. W tym przypadku osoba doświadcza gwałtownego osłabienia siły potrzeb, braku chęci nie tylko do robienia czegokolwiek, ale także do życia.

Jak wynika z badań psychologicznych, zadowolenie z własnego zdrowia w bardzo niewielkim stopniu zależy od wieku. Zarówno w wieku 60, jak i 80 lat starsze osoby mogą odczuwać satysfakcję po prostu z faktu, że ich organizm w dalszym ciągu prawidłowo funkcjonuje. Chęć utrzymania jak najdłużej dobrego stanu zdrowia jest silnym bodźcem zachęcającym osobę starszą do prowadzenia zdrowego trybu życia (ćwiczenia fizyczne, kultura żywieniowa, angażowanie się w różne teorie żywienia itp.).

Kolejnym istotnym czynnikiem wpływającym na stopień zadowolenia emeryta z życia jest sytuacja ekonomiczna .

Przez sytuację ekonomiczną rozumie się zadowalającą sytuację finansową (wystarczającą ilość pieniędzy na zaspokojenie podstawowych potrzeb danej osoby), istnienie wcześniej przygotowanych przez nią warunków socjalnych i mieszkaniowych. Osoba starsza oczekuje uwagi i opieki ze strony państwa. Możliwość preferencyjnego korzystania z pojazdów, wypłaty świadczeń socjalnych, pomocy w usługach socjalnych itp. – wszystkie te czynniki tworzą w społeczeństwie pewną atmosferę, która pozwala ludziom czuć się potrzebnym i nadal pozytywnie funkcjonować.

Pozytywne funkcjonowanie w okresie późnej dorosłości determinuje satysfakcję człowieka z życia z tego punktu widzenia, że ​​osoby starsze w dużej mierze dzielą swoje życie pomiędzy okresem przed i po przejściu na emeryturę. Korzystając z mechanizmu porównań społecznych, osoby starsze porównują swoją sytuację w tych dwóch okresach, a także z tym, jak żył emeryt, gdy jeszcze pracował, lub z tym, czego oczekiwał, przygotowując się do przejścia na emeryturę. Stopień zadowolenia zależy od wyniku tego porównania.

Ujemny wynik porównawczy odzwierciedla niemożność pełnego zaspokojenia potrzeb osób starszych. Powstały dysonans skłania osobę do jego wyeliminowania poprzez zmianę własnego zachowania, rewizję swoich potrzeb, modyfikację celów, porównanie swojej sytuacji z sytuacją innych starszych osób (zawsze znajdzie się ta osoba, która żyje lub czuje się gorzej).

Badania psychologiczne pokazują, że taki psychologiczny mechanizm obronny, jakim jest społeczne porównywanie własnej sytuacji z sytuacją innych osób starszych, pozwala zachować optymizm co do przyszłości i lepiej przystosować się do choroby. Ponadto porównanie społeczne w połączeniu z integracją społeczną (utrzymanie znaczących ról, społecznych punktów odniesienia i grup odniesienia) łagodzi negatywne skutki złego stanu zdrowia fizycznego i pozytywnie wpływa na satysfakcję z życia, zmniejszając cierpienie psychiczne związane ze starzeniem się i ułatwiając osiąganie przyszłych celów. cele rozwoju .

1.2 Stabilność, zmiana i etapy życia w starszym wieku

Większość współczesnych naukowców uważa, że ​​rozwój osobowości trwa przez całe życie, dlatego adaptację do starzenia się postrzega jako rozwój wcześniejszych stylów życia. Zwolennicy rozwoju etapowego uważają, że w tym wieku pojawiają się nowe struktury lub formacje, które opierają się na strukturach i formacjach poprzednich etapów.

Levinson rozpatruje początek starości przez analogię z początkiem wczesnej dorosłości i wieku średniego, gdyż w tym przypadku mamy do czynienia z okresem od 60 do 65 lat, który łączy strukturę poprzedniego życia (w środkowej dorosłości) z początkową fazą dorosłości. organizacja życia w późnej dorosłości [, s. ]

E. Erikson rozpatruje okres starzenia się człowieka w kontekście jego holistycznej ścieżki życia, na której budowany jest ciąg etapów rozwoju osobowości, charakteryzujący się specjalną nową formacją. Każda z nich powstaje w procesie rozwiązywania przez człowieka konfliktu psychospołecznego pomiędzy dwiema przeciwstawnymi tendencjami (integralność ego a rozpacz), z których jedna sprzyja postępującemu rozwojowi osobowości, druga go spowalnia. Tendencje te w pewnej formie obejmują zarówno cechę osobowości, jak i stosunek człowieka do świata, do jego życia, do siebie.

Dla osoby, która skutecznie rozwiązuje kryzysy normatywne, równowaga zostaje zachwiana pozytywne cechy. Przy niekorzystnym wyniku kryzysów osoba ma nadwagę negatywnych właściwości.

E. Erickson nazywa formacje epigenetyczne każdego etapu Nadzieją, Wolą, Intencją, Kompetencją, Lojalnością, Miłością, Troską i Mądrością. W każdym z nich znajdują się dwie przeciwstawne cechy. Przeciwieństwa jakości w strukturze „ja” wskazują cechy idealnego i rzeczywistego „ja” (patrz dodatek 2).

Jak zauważył L.I. Antsiferova zadaniem integrującego etapu mądrości jest odnalezienie przez człowieka sensu swojego życia, zintegrowanie wszystkich etapów, przez które przeszedł, i uzyskanie integralności swojego „ja”. Rozwiązanie tego problemu powinno opierać się na zdolności człowieka do kompetentnego budowania własnego życia, opracowywania wykonalnych programów życiowych, organizowania swojego przyszłego czasu, właściwej oceny rzeczywistości społecznej itp. Istotą mądrości jest duchowa i moralna postawa człowieka wobec świata i życia.