Bisogni umani, opportunità e modi per soddisfarli. Bisogni umani naturali: tipi e modalità di soddisfazione

• Il problema di soddisfare i bisogni umani
• Piano
• introduzione
• 1. Caratteristiche generali dei bisogni
• 2. La legge dei bisogni crescenti
• 3. L'uomo nella società primitiva
• 4. Le prime civiltà e il "tempo assiale"
• Conclusione
• Bibliografia

introduzione

Qualsiasi creatura che vive sulla terra, sia essa una pianta o un animale, vive o esiste pienamente solo se essa o il mondo che la circonda soddisfano determinate condizioni. Queste condizioni creano un consenso che viene avvertito come soddisfazione, per cui è proprio il caso di parlarne frontiera del consumo, un tale stato di tutte le persone in cui i loro bisogni sono saturi al massimo.

La rilevanza di questo argomento risiede nel fatto che la soddisfazione dei bisogni è l'obiettivo di qualsiasi attività umana. Lavora per procurarsi cibo, vestiti, ricreazione, divertimento. E anche un atto che, a quanto pare, non porta alcun beneficio a una persona, in realtà ha una ragione. Ad esempio, la carità, per chi la dona, è la soddisfazione dei suoi più alti bisogni legati alla sua psiche.

I bisogni sono il bisogno di qualche bene che sia utile per una determinata persona. In senso così ampio, i bisogni sono oggetto di ricerca non solo nelle scienze sociali, ma anche nelle scienze naturali, in particolare biologia, psicologia e medicina.

I bisogni della società è una categoria sociologica basata su abitudini collettive, cioè ciò che è venuto dai nostri antenati e si è radicato nella società così fortemente da esistere nel subconscio. Questo è ciò che è interessante dei bisogni che dipendono dal subconscio, non suscettibili di analisi, considerando un individuo specifico. Devono essere considerati globalmente, relativi alla società.

I beni sono necessari per soddisfare i bisogni. Di conseguenza, i bisogni economici sono quelli per la cui soddisfazione sono necessari benefici economici. In altre parole esigenze economiche- quella parte del bisogno umano, la cui soddisfazione richiede la produzione, distribuzione, scambio e consumo di beni. Da ciò possiamo concludere che ogni persona ha bisogno della sfera economica per soddisfare almeno i suoi bisogni primari. Qualsiasi persona, sia essa una celebrità, uno scienziato, un cantante, un musicista, un politico, un presidente, prima di tutto, dipende dal suo inizio naturale, il che significa che riguarda la vita economica della società, e non può creare, creare, gestire senza toccare la sfera economica.

I bisogni umani possono essere definiti come uno stato di insoddisfazione, o bisogno, che cerca di superare. È questo stato di insoddisfazione che costringe una persona a compiere determinati sforzi, ad es. svolgere attività produttive.

1. Caratteristiche generali dei bisogni

Lo stato di sensazione di mancanza è caratteristico di qualsiasi persona. Inizialmente, questo stato è vago, la ragione di questo stato non è esattamente chiara, ma nella fase successiva si concretizza e diventa chiaro quali beni o servizi sono necessari. Tale sensazione dipende dal mondo interiore di una determinata persona. Quest'ultimo include preferenze di gusto, educazione, background nazionale, storico, condizioni geografiche.

La psicologia considera i bisogni come uno stato mentale speciale dell'individuo, l'insoddisfazione da lui provata, che si riflette nella psiche umana come risultato di una discrepanza tra le condizioni di attività interne ed esterne.

Le scienze sociali studiano l'aspetto socio-economico dei bisogni. L'economia, in particolare, esplora i bisogni sociali.

esigenze pubbliche- bisogni che sorgono nel processo di sviluppo della società nel suo insieme, dei suoi singoli membri, gruppi socio-economici della popolazione. Sono influenzati dai rapporti di produzione della formazione socio-economica in cui si formano e si sviluppano.

I bisogni pubblici sono divisi in due grandi gruppi: i bisogni della società e della popolazione (bisogni personali).

La società ha bisogno determinato dalla necessità di assicurare le condizioni per il suo funzionamento e sviluppo. Questi includono esigenze di produzione, nella pubblica amministrazione, fornendo garanzie costituzionali ai membri della società, protezione ambientale, difesa, ecc. Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Servisologia. L'uomo ei suoi bisogni: Proc. indennità. - Novosibirsk, 2002.

I bisogni di produzione sono più legati all'attività economica della società.

Esigenze produttive nascono dalle esigenze del funzionamento più efficiente della produzione sociale. Includono le esigenze delle singole imprese e dei settori dell'economia nazionale per manodopera, materie prime, attrezzature, materiali per la produzione di prodotti, la necessità di gestione della produzione a diversi livelli: un negozio, un sito, un'impresa e il settore di l'economia nazionale nel suo complesso.

Questi bisogni sono soddisfatti nel processo di attività economica delle imprese e delle industrie che sono interconnesse come produttori e consumatori.

Esigenze personali sorgono e si sviluppano nel processo della vita umana. Agiscono come un desiderio consapevole di una persona di raggiungere condizioni di vita oggettivamente necessarie che assicurino il completo benessere e lo sviluppo completo dell'individuo.

Essendo una categoria della coscienza sociale, i bisogni personali fungono anche da specifica categoria economica che esprime le relazioni sociali tra le persone riguardo alla produzione, allo scambio e all'uso di beni e servizi materiali e spirituali.

I bisogni personali sono di natura attiva, servono come motivo di incentivo per l'attività umana. Quest'ultimo, in definitiva, è sempre finalizzato alla soddisfazione dei bisogni: nello svolgimento delle proprie attività, una persona si sforza di soddisfarli più pienamente.

La classificazione dei bisogni è molto varia. Molti economisti hanno tentato di risolvere la diversità dei bisogni delle persone. Così A. Marshall, eminente rappresentante della scuola neoclassica, riferendosi all'economista tedesco Gemmann, osserva che i bisogni possono essere divisi in assoluti e relativi, superiori e inferiori, urgenti e differibili, diretti e indiretti, presenti e futuri, ecc. La letteratura usa spesso la divisione dei bisogni in primario (inferiore) E secondario (superiore). I bisogni primari sono intesi come bisogni umani di cibo, bevande, vestiti, ecc. I bisogni secondari sono principalmente associati all'attività intellettuale spirituale di una persona: il bisogno di istruzione, arte, intrattenimento, ecc. Questa divisione è in una certa misura condizionata: gli abiti lussuosi del “nuovo russo” non sono necessariamente legati al soddisfacimento di bisogni primari, quanto piuttosto a funzioni di rappresentanza o al cosiddetto consumo di prestigio. Inoltre, la divisione dei bisogni in primari e secondari è puramente individuale per ogni individuo: per alcuni la lettura è un bisogno primario, per il quale possono negarsi la soddisfazione dei bisogni di abbigliamento o alloggio (almeno in parte).

Si chiama l'unità dei bisogni sociali (compresi quelli personali), caratterizzati da relazioni interne ha bisogno di sistema. K Marx ha scritto: "... vari bisogni sono interconnessi internamente in un sistema naturale ..."

Il sistema dei bisogni personali è una struttura organizzata gerarchicamente. Mette in luce i bisogni di prim'ordine, la loro soddisfazione è la base della vita umana. I bisogni degli ordini successivi vengono soddisfatti dopo che arriva un certo grado di saturazione dei bisogni del primo ordine.

Una caratteristica distintiva del sistema dei bisogni personali è che i tipi di bisogni in esso inclusi non sono intercambiabili. Ad esempio, la completa soddisfazione del bisogno di cibo non può sostituire il bisogno di soddisfare il bisogno di alloggio, vestiario o bisogni spirituali. La fungibilità ha luogo solo in relazione a specifici beni che servono a soddisfare determinati tipi di bisogni.

L'essenzialità del sistema dei bisogni è che una persona o la società nel suo insieme ha un insieme di bisogni, ognuno dei quali richiede la propria soddisfazione.

2. La legge dei bisogni crescenti

La legge dei bisogni crescenti è la legge economica del movimento dei bisogni. Si manifesta in un aumento del livello e nel miglioramento qualitativo dei bisogni.

Questa è una legge universale che opera in tutte le formazioni socio-economiche. È soggetto ai bisogni di tutti gli strati sociali e gruppi della popolazione e di ciascuno dei loro rappresentanti individualmente. Ma le forme specifiche di manifestazione di questa legge, l'intensità, la portata e la natura della sua azione dipendono dalla forma di proprietà dei mezzi di produzione, dal livello di sviluppo delle forze produttive e dai rapporti di produzione prevalenti.

Un cambiamento nella forma della proprietà e la nascita di un nuovo modo di produzione sociale servono sempre come stimolo e condizione per una manifestazione più completa della legge dei bisogni crescenti, un aumento di intensità e un'estensione della sua portata.

Sotto l'influenza dello sviluppo delle forze produttive, del progresso scientifico e tecnologico, i bisogni sono in costante crescita nel quadro di una formazione socio-economica.

Le direzioni principali in cui si sviluppano i bisogni personali, per effetto di questa legge, sono le seguenti: la crescita del loro volume totale; complicazione, associazione in grandi complessi; cambiamenti qualitativi nella struttura, espressi nella crescita accelerata dei bisogni progressivi sulla base della piena soddisfazione dei bisogni più necessari e urgenti, la crescita accelerata dei bisogni di nuovi beni e servizi di alta qualità; l'uniformità dell'aumento dei bisogni di tutti gli strati sociali e il relativo appianamento delle differenze socio-economiche nel livello e nella struttura dei bisogni personali; ravvicinamento delle esigenze personali a linee guida di consumo ragionevoli e scientificamente fondate.

Fasi di sviluppo dei bisogni - fasi che deve attraversare nel processo di sviluppo. Ci sono quattro fasi: l'emergere di un bisogno, il suo sviluppo intensivo, la stabilizzazione e l'estinzione.

Il concetto di stadi è più applicabile alle esigenze di prodotti specifici. La necessità di ogni nuovo prodotto passa attraverso tutte queste fasi. All'inizio, all'inizio, la necessità esiste, per così dire, in potenza, principalmente tra le persone associate allo sviluppo e alla verifica sperimentale di un nuovo prodotto.

Quando viene padroneggiato per la produzione di massa, la domanda inizia ad aumentare rapidamente. Ciò corrisponde allo stadio di sviluppo intensivo del bisogno.

Quindi, con l'aumentare della produzione e del consumo del prodotto, il bisogno si stabilizza, diventando un'abitudine per la maggior parte dei consumatori.

Lo sviluppo del progresso scientifico e tecnologico porta alla creazione di articoli più avanzati che soddisfano la stessa esigenza. Di conseguenza, la necessità di un particolare prodotto entra nella fase di estinzione, inizia a diminuire. Allo stesso tempo, è necessario un prodotto migliorato che, come il precedente, attraversi alternativamente tutte le fasi considerate.

Questa legge si basa sui bisogni di una determinata persona e caratterizzano i bisogni dell'intera società. E allo stesso tempo, questa legge è la forza trainante della crescita economica, poiché una persona ha sempre bisogno di più di quanto ha ottenuto.

3. L'uomo nella società primitiva Eseguito nei secoli XIX-XX. gli studi etnografici sulle tribù che vivono ancora nelle condizioni della società primitiva consentono di ricostruire in modo abbastanza completo e affidabile il modo di vivere di una persona di quell'epoca: l'uomo primitivo sentiva profondamente il suo legame con la natura e l'unità con i compagni tribù. La consapevolezza di se stessi come personalità separata e indipendente non è ancora avvenuta. Molto prima del sentimento del proprio "io" c'era un sentimento di "noi", un sentimento di unità, unità con gli altri membri del gruppo. La nostra tribù - "Noi" - si opponeva ad altre tribù, estranei ("Loro"), il cui atteggiamento era solitamente ostile. Oltre all'unità con i "propri" e all'opposizione agli "estranei", una persona sentiva profondamente la sua connessione con il mondo naturale. La natura, da un lato, era una fonte necessaria delle benedizioni della vita, ma, dall'altro, irta di molti pericoli e spesso si rivelava ostile alle persone. L'atteggiamento nei confronti dei compagni di tribù, degli estranei e della natura ha influenzato direttamente la comprensione da parte dell'uomo antico dei suoi bisogni e dei possibili modi per soddisfarli Dietro tutti i bisogni delle persone dell'era primitiva (così come dei nostri contemporanei) c'erano le caratteristiche biologiche del corpo umano. Queste caratteristiche hanno trovato espressione nei cosiddetti bisogni vitali, o vitali, primari: cibo, vestiario, alloggio. La caratteristica principale dei bisogni urgenti è che devono essere soddisfatti, altrimenti il ​​\u200b\u200bcorpo umano non può esistere affatto. I bisogni secondari e non essenziali includono i bisogni, senza la cui soddisfazione la vita è possibile, sebbene sia piena di difficoltà. I bisogni urgenti erano di importanza eccezionale e dominante nella società primitiva. In primo luogo, la soddisfazione dei bisogni urgenti era un compito difficile e richiedeva molto impegno da parte dei nostri antenati (a differenza delle persone moderne, che usano facilmente, ad esempio, i prodotti di una potente industria alimentare). In secondo luogo, i bisogni sociali complessi erano meno sviluppati rispetto ai nostri tempi, e quindi il comportamento delle persone dipendeva maggiormente bisogni biologici... Allo stesso tempo, l'intera struttura moderna dei bisogni inizia a formarsi nell'uomo primitivo, che è molto diverso dalla struttura dell'animale bisogni le differenze tra l'uomo e gli animali sono l'attività lavorativa e il pensiero che si sono sviluppati nel processo del lavoro. Per mantenere la sua esistenza, l'uomo ha imparato a influenzare la natura non solo con il suo corpo (unghie, denti, come fanno gli animali), ma con l'aiuto di oggetti speciali che si frappongono tra l'uomo e l'oggetto del lavoro e moltiplicano l'impatto umano su natura. Questi elementi sono chiamati strumenti. Poiché una persona mantiene la sua vita con l'aiuto dei prodotti del lavoro, l'attività lavorativa stessa diventa il bisogno più importante della società: poiché il lavoro è impossibile senza la conoscenza del mondo, nella società primitiva nasce un bisogno di conoscenza. Se il bisogno di qualsiasi oggetto (cibo, vestiti, strumenti) è un bisogno materiale, allora il bisogno di conoscenza è già bisogno spirituale... Nella società primitiva nasce una complessa interazione tra bisogni individuali (personali) e sociali. I filosofi materialisti francesi (PA Golbach e altri) hanno proposto la teoria dell'egoismo razionale per spiegare il comportamento umano. Successivamente, è stato preso in prestito da N. G. Chernyshevsky e descritto in dettaglio nel romanzo What Is to Be Done? Secondo la teoria dell'egoismo ragionevole, una persona agisce sempre nei suoi interessi personali ed egoistici, cerca di soddisfare solo i bisogni individuali. Tuttavia, se analizziamo in modo approfondito e logico i bisogni personali di una persona, scopriremo inevitabilmente che, in ultima analisi, coincidono con i bisogni della società (gruppo sociale). Pertanto, un egoista "ragionevole", perseguendo solo un guadagno personale correttamente compreso, agirà automaticamente nell'interesse dell'intera comunità umana.Nel nostro tempo, è diventato chiaro che la teoria dell'egoismo ragionevole semplifica il reale stato delle cose. Le contraddizioni tra gli interessi dell'individuo e della comunità (per un uomo primitivo questa era la sua stessa tribù) esistono effettivamente e possono diventare estremamente acute. Quindi, nella Russia moderna vediamo molti esempi in cui determinati bisogni di varie persone, organizzazioni e società nel suo insieme si escludono a vicenda e danno origine a gravi conflitti di interesse. Ma la società ha sviluppato una serie di meccanismi per risolvere tali conflitti. Il più antico di questi meccanismi è sorto già nell'era primitiva. Questo meccanismo è la moralità: gli etnografi conoscono le tribù anche nel XIX-XX secolo. prima che l'arte e qualsiasi concezione religiosa distinta avessero il tempo di emergere. Ma no, non una sola tribù che non abbia un sistema di standard morali sviluppato ed efficace. La moralità è nata tra le persone più antiche per coordinare gli interessi dell'individuo e della società (della loro tribù). Il significato principale di tutte le norme morali, tradizioni, prescrizioni consisteva in una cosa: richiedevano a una persona di agire principalmente nell'interesse del gruppo, del collettivo, per soddisfare prima i bisogni pubblici e solo successivamente quelli personali. Solo una tale preoccupazione per il benessere dell'intera tribù - anche a scapito degli interessi personali - ha reso questa tribù vitale. La moralità è stata fissata attraverso l'educazione e le tradizioni. Divenne il primo potente regolatore sociale dei bisogni umani, gestendo la distribuzione dei beni della vita.Le norme morali prescrivevano la distribuzione dei beni materiali secondo le consuetudini stabilite. Quindi, tutte le tribù primitive, senza eccezioni, hanno regole rigide per la divisione delle prede da caccia. Non è considerato proprietà del cacciatore, ma è distribuito tra tutti i membri della tribù (o almeno tra un folto gruppo di persone). Charles Darwin durante il suo viaggio intorno al mondo sulla nave "Beagle" nel 1831-1836. Ho osservato tra gli abitanti della Terra del Fuoco il modo più semplice di dividere il bottino: veniva diviso in parti uguali e distribuito a tutti i presenti. Ad esempio, ricevuto un pezzo di stoffa, gli indigeni lo dividevano sempre in pezzi identici a seconda del numero di persone che si trovavano in questo luogo al momento della divisione. Allo stesso tempo, in circostanze estreme, i cacciatori primitivi potevano ottenere gli ultimi pezzi di cibo, per così dire, in eccesso rispetto alla loro quota, se il destino della tribù dipendeva dalla loro resistenza e capacità di procurarsi nuovamente il cibo. Le punizioni per azioni pericolose per la società hanno anche tenuto conto dei bisogni e degli interessi dei membri della comunità, nonché del grado di questo pericolo. Così, in un certo numero di tribù africane, chi ha rubato utensili domestici non subisce severe punizioni, ma chi ruba armi (oggetti particolarmente importanti per la sopravvivenza della tribù) viene brutalmente ucciso. Pertanto, già a livello del sistema primitivo, la società ha sviluppato modi per soddisfare i bisogni sociali, che non sempre coincidevano con i bisogni personali di ogni individuo: un po 'più tardi della moralità, della mitologia, della religione e dell'arte apparvero nella società primitiva. La loro apparizione è un grande passo avanti nello sviluppo del bisogno di conoscenza. La storia antica di qualsiasi popolo a noi noto mostra che una persona non è mai soddisfatta della soddisfazione dei bisogni primari, fondamentali, essenziali. Abraham Maslow (1908-1970), il massimo specialista della teoria dei bisogni, scriveva: “La soddisfazione dei bisogni fondamentali non crea di per sé un sistema di valori su cui fare affidamento e in cui si possa credere. Ci siamo resi conto che le possibili conseguenze del soddisfacimento dei bisogni primari potevano essere noia, mancanza di scopo, decadimento morale. Sembriamo funzionare meglio quando desideriamo qualcosa che ci manca, quando desideriamo qualcosa che non abbiamo e quando mobilitiamo le nostre forze per soddisfare quel desiderio. Tutto questo si può già dire delle persone primitive. L'esistenza di un comune bisogno di conoscenza tra loro è facilmente spiegabile con la necessità di navigare nell'ambiente naturale, evitare pericoli e fabbricare strumenti. La cosa veramente sorprendente è diversa. Tutte le tribù primitive avevano bisogno di una visione del mondo, cioè della formazione di un sistema di visioni sul mondo nel suo insieme e sul posto dell'uomo in esso. All'inizio, la visione del mondo esisteva sotto forma di mitologia, cioè leggende e racconti che comprendevano la struttura della natura e della società in una fantastica forma artistica e figurativa. Poi c'è una religione - un sistema di visioni del mondo, che riconosce l'esistenza di fenomeni soprannaturali che violano l'ordinario ordine delle cose (le leggi della natura). Nei tipi più antichi di religioni - feticismo, totemismo, magia e animismo - il concetto di Dio non si è ancora formato. Un tipo di spettacolo religioso particolarmente interessante e persino audace era la magia. Questo è un tentativo di trovare i modi più semplici ed efficaci per soddisfare i bisogni attraverso il contatto con il mondo soprannaturale, l'intervento umano attivo negli eventi in corso con l'aiuto di potenti forze misteriose e fantastiche. Solo nell'era dell'emergere della scienza moderna (secoli XVI-XVIII) la civiltà fece finalmente una scelta a favore del pensiero scientifico. La magia e la stregoneria sono state riconosciute come un percorso errato, inefficace, senza uscita nello sviluppo attività umana... L'emergere di bisogni estetici si è manifestato nell'emergere della creatività artistica, la creazione di opere d'arte. Pitture rupestri, figurine di persone e animali, decorazioni di ogni tipo, danze rituali di caccia, a quanto pare, non sono in alcun modo collegate alla soddisfazione dei bisogni vitali, non aiutano una persona a sopravvivere nella lotta con la natura. Ma questo è solo a prima vista. In realtà, l'arte è il risultato dello sviluppo di complessi bisogni spirituali, indirettamente collegati ai bisogni materiali. Questa è, prima di tutto, la necessità di una corretta valutazione del mondo circostante e lo sviluppo di una strategia ragionevole per il comportamento della comunità umana. “L'arte”, osserva il noto specialista in estetica M. S. Kagan, “è nata come un modo di comprendere il sistema di valori che si stava oggettivamente sviluppando nella società, perché il rafforzamento delle relazioni sociali e la loro formazione mirata richiedevano la creazione di tali oggetti in cui sarebbero stati fissati, immagazzinati e trasmessi da persona a persona e di generazione in generazione, questa è l'unica informazione spirituale disponibile per le persone primitive - informazioni sui legami socialmente organizzati con il mondo, sul valore sociale della natura e dell'essere dell'uomo stesso. Anche nelle opere più semplici dell'arte primitiva si esprime l'atteggiamento dell'artista nei confronti dell'oggetto raffigurato, cioè vengono crittografate informazioni socialmente significative su ciò che è importante e prezioso per una persona, su come si dovrebbero trattare determinati fenomeni. sviluppo dei bisogni di una persona primitiva, una serie di leggi.Una persona è sempre stata costretta a soddisfare bisogni urgenti, primari, prevalentemente biologici.La soddisfazione dei bisogni materiali più semplici ha portato alla formazione di bisogni secondari sempre più complessi, che erano prevalentemente di natura sociale. Queste esigenze, a loro volta, hanno stimolato il miglioramento degli strumenti di lavoro e la complicazione dell'attività lavorativa.3. Gli antichi erano convinti dall'esperienza della necessità di soddisfare i bisogni sociali e iniziarono a creare i meccanismi necessari per la regolazione del comportamento sociale, principalmente la moralità (moralità). La soddisfazione dei bisogni individuali potrebbe essere fortemente limitata se entrassero in conflitto con il pubblico.4. Insieme ai bisogni fondamentali e urgenti di tutte le tribù degli antichi in una fase del loro sviluppo, è necessario formare una visione del mondo. Solo le idee ideologiche (mitologia, religione, arte) potevano dare un senso alla vita umana, creare un sistema di valori, sviluppare una strategia per il comportamento di vita di un individuo e di una tribù nel suo insieme.L'intera storia della società primitiva può essere rappresentata come una ricerca di nuovi modi per soddisfare il sistema in via di sviluppo dei bisogni materiali e spirituali. Già allora l'uomo cercava di svelare il senso e lo scopo della sua esistenza, che i nostri lontani antenati non riducevano alla soddisfazione di semplici bisogni materiali. 4. Le prime civiltà e il "tempo assiale" Le cosiddette prime culture agricole divennero la base economica delle prime civiltà: nei bacini dei grandi fiumi della zona calda della Terra (Nilo, Indo e Gange, Huang He e Yangtze, Tigri ed Eufrate), cominciarono a appaiono circa ottomila anni fa. Condizioni naturali favorevoli e la costruzione di sistemi di irrigazione hanno contribuito al fatto che gli abitanti di questi insediamenti per la prima volta nella storia dell'umanità hanno iniziato a ricevere un'elevata resa stabile di raccolti di grano. In tal modo, hanno acquisito una fonte garantita di cibo proteico.La più completa soddisfazione dei bisogni alimentari è avvenuta parallelamente a un'altra rivoluzione nel mondo dei bisogni. Il passaggio dallo stile di vita nomade dei pastori a uno sedentario, senza il quale l'agricoltura è impossibile, ha provocato una crescita esplosiva nel mondo delle cose che circondava una persona nella vita di tutti i giorni. Il cacciatore paleolitico disponeva di un insieme estremamente scarso di oggetti per soddisfare i suoi bisogni, poiché doveva portare con sé tutta la proprietà. Con uno stile di vita stabile, c'è la possibilità di creare e accumulare quasi illimitatamente cose che soddisfano bisogni sempre più raffinati. “La ricchezza del mondo materiale della cultura, che già comincia a gravare sulla psicologia di una persona del XX secolo, ha iniziato una rapida escalation proprio nell'era dei primi contadini. Si può facilmente immaginare come apparirebbe ingombra di vari oggetti la casa di un contadino stabile a un cacciatore paleolitico che aveva appena lasciato la sua dimora in una grotta. Allo stesso tempo, la differenziazione sociale si è intensificata nella prima società agricola, il che significava differenze nelle possibilità di soddisfare i bisogni. In seguito, con l'avvento delle classi sociali, questa differenziazione assume proporzioni enormi: schiavi e contadini liberi si trovano spesso sull'orlo della sopravvivenza per l'insoddisfazione di bisogni anche semplici di base, e proprietari di schiavi e sacerdoti acquisiscono la capacità di soddisfarli al meglio massima estensione. La soddisfazione dei bisogni dipende sempre più non solo dalla produzione di beni materiali e spirituali, ma anche dal posto di una persona nel sistema sociale. A seconda dell'appartenenza a un gruppo sociale oa un altro, le persone hanno ora diverse possibilità per soddisfare i propri bisogni. Inoltre, nelle persone di diversi strati sociali, nel processo di educazione, i bisogni si formano in modo leggermente diverso: i centri delle civiltà più antiche di solito includono Sumer, Egitto, Harappa (India), Cina Yin, Grecia Creta-Micenea e l'antica civiltà d'America. Il passaggio in queste regioni della Terra all'era della civiltà è associato a tre grandi innovazioni: l'emergere della scrittura, dell'architettura monumentale e delle città. Tali balzi nello sviluppo della cultura materiale e spirituale hanno portato alla complicazione del mondo della tecnologia e degli articoli per la casa (a seguito dello sviluppo della produzione artigianale nelle città), alla complicazione dei legami economici e dei meccanismi per soddisfare i bisogni urgenti. Il contadino e l'artigiano si scambiano ora i prodotti del loro lavoro, anche attraverso il commercio e la circolazione monetaria che si sta formando in quest'epoca. L'emergere della scrittura ha notevolmente ampliato le possibilità di comunicazione indiretta tra le persone che utilizzano sistemi di segni (linguaggio). Le esigenze di cognizione, comunicazione, apprendimento, trasmissione e memorizzazione delle informazioni sono ora soddisfatte dalla creazione di testi scritti. Il successivo salto di tale portata nel soddisfare le esigenze della cognizione e dell'elaborazione delle informazioni si è verificato, a quanto pare, solo nel XX secolo, quando sono state sviluppate le tecnologie informatiche e la cultura dello schermo ha iniziato a formarsi oltre alla cultura scritta. principali civiltà della Cina, dell'India e dell'Occidente nel periodo dall'800 al 200 a.C. AVANTI CRISTO e. Il famoso filosofo esistenzialista tedesco Karl Jaspers (1831-1969) chiamò questo periodo "Tempo assiale". "Poi ha avuto luogo la svolta più brusca della storia", ha scritto del tempo assiale. "È apparso un uomo di un tipo che è sopravvissuto fino ad oggi." In precedenza, l'uomo era interamente prigioniero della tradizionale visione del mondo mitologica e religiosa. Ora la scienza sta cominciando a prendere forma, il pensiero razionale basato su una comprovata esperienza. Permette alle persone di comprendere la realtà in un modo nuovo. C'è un'idea di un individuo separato come persona indipendente, e non una parte senza volto della comunità umana. Nell'antica Grecia e a Roma si forma gradualmente una società composta da una varietà di individui con esigenze diverse. In molte politiche greche, una persona ottiene il diritto di scegliere autonomamente la propria occupazione, sviluppare e controllare i propri bisogni. Tuttavia, la piena indipendenza dell'individuo viene raggiunta in seguito, solo nell'era del capitalismo: le antiche civiltà hanno continuato a migliorare il sistema di norme che ha permesso di coordinare i bisogni della società e dell'individuo, per prevenirne lo scontro. Se durante il sistema primitivo queste erano norme morali e poi religiose ad esse associate, allora dopo l'emergere dello stato, anche il comportamento umano è regolato dalle norme di legge. Le norme legali sono stabilite dal potere statale, che controlla la loro attuazione, se necessario, utilizzando la coercizione. Nell'era delle prime civiltà, il rapporto tra bisogni personali e sociali si complicò. Apparvero i bisogni di vari gruppi sociali, classi, strati della popolazione ormai eterogenea. L'insoddisfazione dei bisogni di un certo numero di gruppi sociali - in primo luogo la classe degli schiavi - diventa un potente stimolo per i conflitti sociali Lo sviluppo e la soddisfazione dei bisogni umani rimane un processo contraddittorio. Diverse tendenze agivano simultaneamente in esso. Da un lato, sono stati risolti i problemi della produzione alimentare, della costruzione e manutenzione dei sistemi di irrigazione, della sicurezza e dell'approvvigionamento della popolazione con le cose necessarie. La produzione, preservata dall'era primitiva, era di natura naturale, non commerciale. Ora si stanno sviluppando semplici forme di scambio. L'emergere della struttura di classe della società - l'emergere di schiavi, proprietari di schiavi, artigiani e contadini liberi - ha portato alla formazione di uno strato significativo di persone, come diremmo ora, impegnate professionalmente in attività di servizio. Il primo grande strato sociale effettivamente impiegato nel settore dei servizi fu quello dei domestici (di solito schiavi). Il suo compito principale era il servizio domestico personale della nobiltà e di tutti gli strati ricchi della società, mentre l'economia delle antiche civiltà non si limitava a soddisfare semplici bisogni primari. Un tentativo di comprendere il mondo circostante nel suo insieme ha portato, come già notato, alla formazione della mitologia, della religione e dell'arte che soddisfacevano i bisogni spirituali dell'uomo nella comprensione del mondo e del suo posto in esso. Mitologia, arte e religione divennero le prime forme di visione del mondo. Nell'era delle prime civiltà, le idee della visione del mondo sulla vita e la morte, l'aldilà, la successiva risurrezione dei morti iniziarono a determinare molte aree delle attività della società. Quindi, c'è un punto di vista che la ragione principale dell'indebolimento della civiltà egizia durante il periodo dell'antico regno (298-475 a.C.) fu la costruzione di piramidi e templi giganteschi, strutture colossali, che da un punto di vista moderno punto di vista non hanno alcun significato pratico. Tuttavia, la società ha sentito il bisogno di tale costruzione, poiché corrispondeva alla visione del mondo degli antichi egizi (e non ai loro momentanei interessi materiali). Secondo le idee religiose degli egiziani, tutti i morti in un lontano futuro potranno risorgere fisicamente. Tuttavia, solo il suo faraone, il viceré degli dei sulla terra, può resuscitare qualsiasi persona. Pertanto, ogni egiziano sentiva profondamente un legame personale con il faraone, e la conservazione della sua mummia e la futura risurrezione erano sentite dagli abitanti dell'antico Egitto come un urgente bisogno personale. Questa è una credenza molto particolare nel legame tra gli abitanti del paese e il sovrano, che ha creato la necessità di prendersi cura della sua sepoltura. L'ideologia del mondo antico poteva far nascere esigenze che all'uomo moderno sembrano strane e incomprensibili, come la necessità di costruire piramidi. Conclusione

L'essenzialità del sistema dei bisogni è che una persona o la società nel suo insieme ha un insieme di bisogni, ognuno dei quali richiede la propria soddisfazione. Questa tesi apparentemente semplice acquista una colorazione seria se analizziamo i tempi moderni e la storia. Ciò che abbiamo ottenuto in qualsiasi campo, anche a costo di guerre mondiali, crisi mondiali, è in definitiva il risultato di un semplice desiderio o mancanza, o cambiamenti nella chimica interna. In parallelo si trova la legge dei bisogni crescenti. Questa legge si basa sui bisogni di una determinata persona e caratterizzano i bisogni dell'intera società. E allo stesso tempo, questa legge è la forza trainante della crescita economica, poiché una persona ha sempre bisogno di più di quanto ha ottenuto.

L'interrelazione dialettica delle attività e dei bisogni della società è la fonte principale sia del loro reciproco sviluppo che di ogni progresso sociale, è una condizione assoluta ed eterna per l'esistenza e lo sviluppo della società. Cioè, la loro relazione è nella natura di una legge economica generale. La società umana, insieme ad altre leggi, nel suo funzionamento e sviluppo è regolata da una legge così importante come la legge di subordinazione dell'intero sistema di attività al sistema dei bisogni della società, che richiede la subordinazione di tutta l'attività totale della società a la soddisfazione dei suoi bisogni socialmente necessari, oggettivamente maturi, reali della società che sono sorti nel corso dell'attività l'esistenza della società. Pertanto, l'obiettivo assoluto dell'attività di questa o quella società è la soddisfazione dei suoi bisogni.

Quindi, i bisogni di una persona sono impronte nella sua mente del bisogno sentito di garantire il rispetto delle condizioni confortevoli e attuali della sua esistenza.

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A partire dalla nascita, una persona ha bisogni che aumentano solo con l'età e possono cambiare. Nessun altro essere vivente ha tanti bisogni come gli umani. Per realizzare i suoi bisogni, una persona passa ad azioni attive, grazie alle quali conosce meglio il mondo e si sviluppa in direzioni diverse. Quando è possibile soddisfare il bisogno, una persona prova emozioni positive e, in caso contrario, negative.

Quali bisogni ha una persona?

Tutti hanno bisogni primari, indipendentemente dalla posizione, dalla nazionalità, dal genere e da altre caratteristiche. Ciò include la necessità di cibo, acqua, aria, sesso e così via. Alcuni compaiono immediatamente alla nascita, mentre altri si sviluppano per tutta la vita. I bisogni umani secondari sono anche chiamati psicologici, ad esempio può essere un bisogno di rispetto, ecc. Alcuni desideri sono, per così dire, intermedi, essendo al confine tra bisogni primari e secondari.

La teoria più popolare che ti consente di comprendere questo argomento è stata proposta da Maslow. Li ha presentati sotto forma di una piramide divisa in cinque sezioni. Il significato della teoria proposta è che una persona può realizzare i propri bisogni, partendo da quelli semplici stessi, che sono alla base della piramide, e passando a quelli più complessi. Pertanto, è impossibile passare alla fase successiva se quella precedente non è stata implementata.

Quali sono i bisogni umani?

1. Fisiologico. Questo gruppo include il bisogno di cibo, acqua, soddisfazione sessuale, vestiti, ecc. Questa è una certa base che può fornire una vita comoda e stabile. Ogni persona ha queste esigenze.
2. La necessità di un'esistenza sicura e stabile. Sulla base di questo gruppo di bisogni umani, esisteva un ramo separato, chiamato sicurezza psicologica. Questa categoria include sia la sicurezza fisica che quella finanziaria. Tutto inizia con l'istinto di autoconservazione e finisce con il desiderio di proteggere i propri cari dai guai. Per passare a un altro livello di bisogni, una persona deve sentirsi sicura nel futuro.
3. Sociale. Questa categoria include la necessità per una persona di avere amici e una persona cara, così come altre opzioni di attaccamento. Piaccia o no, ma le persone hanno bisogno di comunicazione e contatto con gli altri, altrimenti non possono passare alla fase successiva dello sviluppo. Questi bisogni e capacità umane sono una sorta di fase di transizione dai livelli primitivi a quelli superiori.
4. Personale. Questa categoria include bisogni che sono in grado di distinguere una persona dalla massa e riflettere i suoi risultati. In primo luogo, riguarda il rispetto dei propri cari e di se stessi. In secondo luogo, qui è possibile aggiungere fiducia, status sociale, prestigio, crescita della carriera, ecc.
5. Bisogni di autorealizzazione. Ciò include i più alti bisogni umani, che sono di natura morale e spirituale. Questa categoria include il desiderio delle persone di applicare le proprie conoscenze ed esprimersi attraverso la creatività, raggiungere i propri obiettivi, ecc.

In generale, i bisogni di una persona moderna possono essere descritti come segue: le persone soddisfano la fame, si guadagnano da vivere, ottengono un'istruzione, creano una famiglia e trovano un lavoro. Cercano di raggiungere determinate vette, di guadagnare riconoscimento e rispetto dagli altri. Soddisfacendo i suoi bisogni, una persona forma carattere, forza di volontà, diventa più intelligente e più forte. Possiamo riassumere e dire che i bisogni sono la base per una vita normale e felice.

L'argomento del nostro studio, prima di tutto, sarà una persona nel contesto della dipendenza in quanto tale.
Prima di tutto, dobbiamo definire il termine "Dipendenza". Dipendiamo inizialmente e da cosa? Da cosa dipendiamo?

Inizialmente, mentre siamo ancora nel grembo materno, siamo completamente e completamente dipendenti da lei. Cresciamo, ci formiamo, utilizzando i nutrienti che nostra madre ci dà. Nascendo, ci troviamo in un mondo grande e scomodo e diventiamo dipendenti dal cibo, dall'aria, da altre persone significative, dal calore.
e conforto. Più cresciamo, più dipendenze ci circondano nella vita di tutti i giorni. Pertanto, siamo dipendenti dall'inizio! Dal momento del nostro concepimento fino all'ultimo respiro, poiché è difficile immaginare una persona che possa sopravvivere senza soddisfare i bisogni primari di acqua, cibo, aria, sesso. Il cosidetto Piramide di Maslow.

Maslow è un noto psicologo, la cui innovazione nella ricerca è stata che ha iniziato a studiare personalità non patologiche e malsane, a differenza della maggior parte dei suoi colleghi, ma personalità pienamente realizzate nella vita. Di successo e prospero. Hanno dato un enorme contributo allo sviluppo dell'umanità. È stato lo studio di individui sani che gli ha permesso di descrivere la gerarchia dei bisogni su cui questi individui facevano affidamento nel processo del loro sviluppo. Soddisfacendo gradualmente i loro bisogni, queste persone hanno raggiunto risultati incredibili nelle loro vite. Ricevendo completa soddisfazione da lei, e praticamente non aveva bisogno di stimoli artificiali dall'esterno.

1 A bisogni primari Maslow ha attribuito i cosiddetti bisogni vitali: il bisogno di cibo, aria, acqua e sesso. Il sesso è importante, perché senza di esso l'emergere dell'uomo è impossibile. Senza la soddisfazione di questi bisogni, ognuno di noi morirebbe semplicemente come un organismo fisiologico.

2. K bisogni secondari Maslow ha attribuito la necessità di sicurezza. Il bisogno di protezione, alloggio, calore, abbigliamento, capacità di difendere il proprio territorio e difendere i propri confini. È importante per ognuno di noi avere vestiti, un focolare, una stanza protetta in cui
è il padrone e non può temere l'intrusione nel suo territorio.

3. Al successivo, terzo livello in questa gerarchia, attribuito da Maslow bisogni sociali.
L'opportunità di prendere posto come persona rispettata, come professionista nel tuo campo, per ricevere riconoscimenti dalla tua famiglia, dai tuoi genitori, dalla società, per occupare una posizione importante e influenzare lo sviluppo della tua società. Che si tratti di un consiglio di casa o della Duma di Stato. Diventare significativi agli occhi degli altri è di grande importanza per ognuno di noi. Il rispetto di sé e l'autostima di una persona dipendono direttamente da questo.

4. Il quarto livello nella gerarchia di Maslow incluso autorealizzazione della personalità. Quando tutti i bisogni precedenti sono pienamente soddisfatti, una persona ha l'opportunità di realizzarsi nella creatività. E può essere variato. esigenze culturali,
hobby, sviluppo del proprio potenziale creativo. Non c'è una sola persona che non sia stata
originariamente avrebbe posto il potenziale. Lo sviluppo dei talenti, lo sviluppo di un senso di bellezza e armonia è inerente a tutti.

5. E il supremo, in piedi a capo della piramide dei bisogni, lo sono bisogni spirituali. Essere parte di qualcosa di molto più grande della persona stessa. Una certa idea globale che supera ogni limite accettabile. Confessare e condividere con gli altri determinati valori morali ed etici. Credere in qualcosa di miracoloso e inspiegabile. Fantastico, amorevole e premuroso. E di conseguenza, vivi applicando questi principi nella tua vita.

Se entri in una persona in questa piramide dei bisogni, puoi facilmente immaginare come si raddrizzi gradualmente, soddisfacendo gradualmente i suoi bisogni dal basso verso l'alto. Per una persona, in linea di principio, è sufficiente che i bisogni vitali e spirituali siano soddisfatti. Ciò consente alla persona di stare in piedi. La fede in qualcosa di più e in tutto ciò che è necessario per la sopravvivenza è sufficiente per vivere, riempiendo gradualmente le lacune in altri ambiti.

Torneremo in futuro sulla soddisfazione di questi bisogni quando parleremo dei motivi che spingono una persona ad utilizzare sostanze chimicamente attive.

Quindi, tornando alla questione della "dipendenza - indipendenza", arriviamo alla conclusione che una persona è inizialmente dipendente! È un dato con cui veniamo in questo mondo e viviamo le nostre vite.

Dipendenze da cui dipende la nostra sopravvivenza, non considereremo. I nostri compiti includono la considerazione delle dipendenze distruttive e distruttive. E qualsiasi dipendenza positiva può diventare una tale dipendenza. Consideriamo un semplice esempio.

Cibo. Finché una persona soddisfa la fame con il cibo e mangia cibo solo per il bene di
Per dare al corpo le sostanze nutritive per crescere, questa dipendenza dal cibo aiuta la persona a sopravvivere. Non appena una persona inizia a mangiare cibo per provare piacere, "mangia" il suo stato emotivo, non può fermarsi e lo fa con invidiabile costanza, indipendentemente dalle conseguenze, questa può essere considerata una dipendenza distruttiva. Una persona inizia a mangiare ad ogni esperienza, evitandola e non vivendola. Di conseguenza, eccesso di cibo e problemi di peso, altri organi vitali (fegato, cuore, reni).

L'oggetto della dipendenza distruttiva può essere qualsiasi dipendenza positiva nella sua manifestazione estrema. Sesso. Internet. Gioco d'azzardo (gioco d'azzardo, gioco d'azzardo). Sentimenti vividi (instabilità emotiva). Un altro uomo (). Lavoro (maniaco del lavoro). Alcol (). Droghe (). Energia. TV. Passatempo. Fumo (fumo) e così via. Questo elenco può essere esteso all'infinito. Se li collochiamo nella figura "Addiction Fan" dalla più comune (fumo di tabacco) alla più globale (dipendenza dal potere su altre persone), allora questo concetto diventa ovvio.

In linea di principio, sia gli sport professionistici che gli sport estremi (dipendenza dall'adrenalina, che si produce in situazioni stressanti) possono essere considerati dipendenza. Un numero abbastanza elevato di dipendenze ha un'approvazione sociale nel nostro paese.
Prendi il maniaco del lavoro. Un padre o una madre scompare al lavoro dalla mattina alla sera. Semplicemente non c'è tempo per nient'altro: né forza né tempo. Tutto ciò è giustificato dal fatto che sono i capifamiglia. Inoltre, un ritratto di un uomo è appeso all '"Honor Board". Una persona riceve premi e premi. Viene citato come esempio, ecc. Ma tutte le altre aree vitali ne soffrono. E questa forma di comportamento porta inevitabilmente a problemi in loro. Soffrire e salute, e la psiche e la famiglia.

Oppure prendi dipendenza da un'altra persona profondamente amata. Il cosidetto "". Amore indiviso e divorante per un'altra persona. Tale "amore" non è solo incoraggiato, è cantato in canzoni e poesie. Ci sono leggende ed epopee su di lei. Non è cantato da
solo le persone, ma anche grandi scrittori e poeti.

Questo modello di relazioni familiari viene assorbito dal latte materno. E anche se uno
dei coniugi può soffrire costantemente, fa del suo meglio per salvare e salvare questa dolorosa relazione. Perché per lui il partner diventa non solo una persona amata, ma un oggetto di dipendenza. Tutta la sua vita è incentrata sulla vita di un tossicodipendente. E lui davvero
non può altrimenti! Dal momento che se smetti di vivere la vita e i problemi di un'altra persona, dovrai risolvere i tuoi problemi. Ma torneremo sulla trattazione di questo tema quando considereremo il problema delle “famiglie disfunzionali”.

Se andiamo oltre e torniamo al tema della dipendenza chimica, allora, guardando all'uso di alcol nella società, vedremo che consuma quasi il 99,9% della popolazione adulta.
Ma solo il 25-30% del numero totale di utenti diventa dipendente. Il consumo moderato e controllato "per motivi di salute" non rende una persona dipendente. Un numero abbastanza elevato di persone beve periodicamente e ciò non influisce in alcun modo sulla loro vita. Alcuni degli utenti, di fronte alle conseguenze negative del loro uso per la prima volta (sindrome da postumi di una sbornia, comportamento incontrollabile), smettono immediatamente di usare.

La differenza tra una persona dipendente e una persona indipendente è che la persona dipendente continua a fare uso, nonostante le conseguenze negative dell'uso, e non può smettere da solo. Se riesce a fermarsi per un po ', dopo un po' segue un "guasto". E così per molti anni.

Prendi una decisione in questo momento e renderai la tua vita più facile e salverai la persona amata, lo sappiamo per certo.

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Il test più semplice e primitivo per i prerequisiti per la dipendenza è il tentativo di moderare e controllare il proprio uso. Una persona indipendente che non ha difficoltà non penserà nemmeno di bere di meno, bevendo solo nei fine settimana o solo nei giorni festivi. Non ha bisogno di controllare la quantità e la frequenza della sostanza consumata.

Quindi qual è la differenza tra dipendenza distruttiva e dipendenza positiva?

Se consideriamo l'elenco delle dipendenze, allora ci sono solo due tipi di dipendenze distruttive su diverse dozzine di altre. L'unica cosa che le distingue dalle altre dipendenze è l'ovvietà e il dolore delle conseguenze dell'uso sia per il paziente stesso che per coloro che lo circondano. è ovvio qui.

Quello che abbiamo scoperto con te è la presenza di conseguenze negative e distruttive. Cioè, in termini semplici: dolore! E non è solo fisico, ma, nella maggior parte dei casi, mentale.
e psicologico. La distruzione della vita nel complesso. Problemi in vari ambiti della vita che sono direttamente correlati all'uso e ne sono le conseguenze.

Per la normale esistenza di una persona sulla terra, ha bisogno di soddisfare i suoi bisogni. Tutti gli esseri viventi del pianeta hanno dei bisogni, ma soprattutto hanno un individuo ragionevole.

Tipi di bisogni umani

biologico. Questi bisogni sono legati allo sviluppo dell'uomo, alla sua autoconservazione. I bisogni organici comprendono molti bisogni: cibo, acqua, ossigeno, temperatura ambiente ottimale, procreazione, desideri sessuali, sicurezza esistenziale. Questi bisogni sono presenti anche negli animali. A differenza dei nostri fratelli minori, una persona ha bisogno, ad esempio, di igiene, lavorazione culinaria del cibo e altre condizioni specifiche;

Materiale I bisogni si basano sulla loro soddisfazione con l'aiuto di prodotti creati dalle persone. Questi includono: abbigliamento, alloggio, trasporti, elettrodomestici, strumenti, nonché tutto ciò che è necessario per il lavoro, il tempo libero, la vita quotidiana, la conoscenza della cultura. In altre parole, una persona ha bisogno dei beni della vita;

sociale. Questo tipo è associato alla necessità di comunicazione, posizione nella società, una certa posizione nella vita, guadagnando rispetto, autorità. Una persona non può esistere da sola, quindi ha bisogno di comunicare con altre persone. emerse dallo sviluppo della società umana. Grazie a tali bisogni, la vita diventa la più sicura;

creativo i tipi di bisogni rappresentano la soddisfazione in diversi ambiti artistici, scientifici, tecnici. Le persone sono molto diverse. C'è chi non può vivere senza creatività. Accettano persino di rinunciare a qualcos'altro, ma non possono esistere senza di essa. Una persona del genere è un'alta personalità. La libertà di impegnarsi nella creatività per loro è soprattutto;

auto-miglioramento morale e sviluppo psicologico - sono queste le tipologie in cui assicura la sua crescita in senso culturale e psicologico. In questo caso, una persona si sforza di diventare profondamente morale e moralmente responsabile. Tali bisogni contribuiscono all'introduzione delle persone alla religione. L'auto-miglioramento morale e lo sviluppo psicologico diventano i bisogni dominanti per le persone che hanno raggiunto un alto livello di sviluppo della personalità.

Nel mondo moderno, è molto popolare tra gli psicologi e la sua presenza parla del più alto livello di sviluppo psicologico umano. I bisogni umani e le loro tipologie possono cambiare nel tempo. Ci sono desideri che devono essere soppressi in se stessi. Stiamo parlando della patologia dello sviluppo psicologico, quando una persona ha bisogni di natura negativa. Questi includono condizioni dolorose in cui una persona ha il desiderio di infliggere dolore a un'altra, sia fisica che morale.

Considerando i tipi di bisogni, possiamo dire che ci sono quelli senza i quali una persona non può vivere sulla terra. Ma ce ne sono alcuni di cui puoi fare a meno. La psicologia è una scienza sottile. Ogni individuo ha bisogno di un approccio speciale. La domanda è: perché alcune persone hanno esigenze particolarmente pronunciate, mentre altre ne hanno altre? Ad alcuni piace lavorare, ad altri no, perché? La risposta va cercata nella genetica generica o nello stile di vita.

Le specie possono anche essere suddivise in biologiche, sociali, ideali. La classificazione dei bisogni ha un'ampia varietà. Apparve la necessità di prestigio e riconoscimento nella società. In conclusione, si può affermare che è impossibile stabilire un elenco completo dei bisogni umani. La gerarchia dei bisogni è diversa. Soddisfare i bisogni del livello base implica la formazione del resto.

Modelli di vita insiti nell'uomo e modi per attuarli.

Tutti i processi vitali si basano sull'interazione del corpo umano e dell'ambiente, si manifestano sotto forma di attività vitale e sono caratterizzati da determinati schemi di vita: autoregolazione, auto-rinnovamento e auto-riproduzione. Cosa intendiamo con queste leggi della vita?

Autoregolamentazioneè la capacità del corpo umano di mantenere

la stabilità dell'ambiente interno, indipendentemente dalle mutevoli condizioni dell'ambiente esterno, fornita dal meccanismo di regolazione neuroumorale.

auto rinnovo- la capacità del corpo umano di rinnovarsi cellulare e tissutale

strutture per sostituire coloro che sono sopravvissuti al loro tempo o sono morti. Viene eseguito a causa dei processi di rigenerazione o restauro.

auto-riproduzioneè la capacità del corpo umano di riprodurre i propri simili.

L'implementazione di questi modelli di vita umana viene effettuata a causa del processo

gufi del metabolismo e della riproduzione, regolazione neuroumorale, ereditarietà, che si basano sulle leggi della fisica (processi bioelettrici); chimica (reazioni redox); biologia (leggi della divisione cellulare, leggi di Mendel); dialettica (dal semplice al complesso). Ciò determina la stretta connessione della disciplina "Anatomia e fisiologia umana" con altre scienze.

I modelli di vita sono l'autoregolazione, l'auto-rinnovamento e l'auto-riproduzione

è la base dell'adattamento umano alle condizioni di esistenza nell'ambiente esterno e

conservazione dell'uomo - come specie nella fauna selvatica.

L'attività vitale di una persona, basata sull'interazione di una persona con l'ambiente esterno

il latte dovuto ai processi di movimento, respirazione, nutrizione, escrezione, riproduzione, protezione, comunicazione, ecc., costituiscono l'essenza della vita umana e si manifestano come bisogni umani.

Bisogno- questa è una carenza fisiologica e psicologica "di qualcosa che una persona sperimenta per tutta la vita e deve costantemente soddisfare per raggiungere la salute. Lo psicologo Maslow ha identificato 14 bisogni umani fondamentali, che ha distribuito sotto forma di gradini di una piramide - un ordine gerarchico scala.

I livelli 1 e 2 sono i più bassi, ma sono fondamentali, fornendo processi fisiologici nel corpo umano e il suo adattamento.

3°, 4° e 5° passo - bisogni più elevati, psicologici, ma interamente dipendenti da

requisiti di 1° e 2° livello.

La base per la formazione dei bisogni umani sono i bisogni cellulari,

risultante dall'esecuzione di varie funzioni da parte delle cellule sotto l'influenza di esterni

loro e fattori interni. La transizione dei bisogni delle cellule nei bisogni dell'intero organismo è assicurata dall'ambiente interno del corpo, dai sistemi di regolazione e dalla circolazione sanguigna.

Esempio: L'esecuzione di lavoro fisico migliora il funzionamento delle cellule muscolari scheletriche, accompagnato da un aumento del consumo di energia, di sostanze organiche e dalla formazione di tossine. Ciò porta alla necessità di nutrizione, respirazione delle cellule e rilascio di tossine. Queste cellule possono essere eseguite solo a spese dell'ambiente interno, in particolare del sangue e dei processi di circolazione e regolazione del sangue, che assicurano il movimento dei fluidi nell'ambiente interno. Le cellule ricevono sostanze nutritive, ossigeno dall'ambiente interno e rilasciano tossine, il che porta alla necessità di reintegrarlo con sostanze nutritive, ossigeno e rilascio di tossine nell'ambiente. Questo forma già i bisogni dell'intero organismo per l'escrezione, l'alimentazione (fame), la respirazione (aumento della respirazione esterna). I bisogni emergenti sono soddisfatti dall'autocompiacimento o dalla soddisfazione con un aiuto esterno. Il processo di autosoddisfazione dei bisogni umani è un insieme di reazioni adattative dell'organismo all'influenza dell'ambiente esterno e può essere sia meccanismo innato che acquisito. I meccanismi congeniti di autosoddisfazione dei bisogni vengono realizzati grazie alla capacità del corpo umano di autoregolare i processi metabolici, le funzioni degli organi interni dovute a riflessi incondizionati, istinti. Acquisito - formato nel processo della vita umana e basato sullo sviluppo della corteccia cerebrale e dell'attività nervosa superiore - comportamento creativo, pensiero logico e astratto, attività intenzionale, reazioni psicologiche, ecc. La presenza di vari metodi e meccanismi per soddisfare lo stesso i bisogni umani sono associati all'assimilazione la sua esistenza, prima di tutto, l'ambiente socio-culturale, i cui elementi costitutivi sono: ambiente sociale, cultura, benessere materiale, ecologia, età. Inoltre: la forza, i desideri, le conoscenze e le abilità della persona stessa. La capacità di auto-soddisfare vari bisogni; "di una persona dipende direttamente dal funzionamento dei sistemi anatomici e fisiologici del corpo umano che soddisfano questi bisogni. A seconda del tipo di bisogno, sono coinvolti anche vari sistemi che possono essere esecutivi: il sistema respiratorio, escretore, protettivo e il regolamentazione - sistema di controllo e regolazione In caso di violazione o diminuzione delle funzioni di questi sistemi, il più delle volte con l'influenza negativa dell'ambiente esterno o la loro imperfezione legata all'età, una persona perde la capacità di soddisfare autonomamente i propri bisogni e richiede al di fuori aiuto, in particolare un operatore paramedico, la cui attività competente consentirà al paziente di adattarsi alle nuove condizioni di esistenza e soddisfare i bisogni vitali .

Così - lo sviluppo, la formazione e l'attività di una persona porta all'emergere di vari bisogni, le cui modalità e meccanismi di soddisfazione dipendono dalla capacità del corpo umano di adattarsi alle mutevoli condizioni ambientali e resistere a fattori avversi - fattori di rischio, dove un lo stile di vita della persona gioca un ruolo importante.

1. 4. "Le principali caratteristiche del corpo umano".

Il corpo umano combina 3 gruppi di caratteristiche: morfologiche, funzionali e personali.

Caratteristiche morfologiche determinare la struttura, la struttura, la posizione di cellule, tessuti, organi, sistemi e apparati anatomici, che sono considerati in accordo con i livelli di organizzazione strutturale del corpo umano.

Caratteristiche funzionali determinare i processi che si verificano nel corpo umano.

Fondamenti delle caratteristiche funzionali del corpo umano:

Proprietà - questa è un'abilità geneticamente determinata di cellule, organi e sistemi.

processo fisiologico è un insieme di reazioni biochimiche, biofisiche e fisiologiche che si verificano in diverse strutture ed elementi di una persona.

Funzione - attività specifica di cellule, tessuti e organi, le loro proprietà si manifestano come un processo fisiologico o un insieme di processi. Le funzioni sono convenzionalmente suddivise in somatiche e vegetative. Le funzioni somatiche sono svolte a causa dell'attività dei sistemi scheletrico e muscolare. Le funzioni vegetative sono svolte a causa dell'attività degli organi interni.

Reazioni fisiologiche - si tratta di cambiamenti nella struttura della funzione del corpo, delle sue cellule in risposta a varie influenze di fattori o stimoli ambientali. Ogni reazione ha la sua forma e il suo grado di manifestazione ed è una manifestazione esterna di reattività.

Reattività - la proprietà del corpo di rispondere in un certo modo all'influenza di vari fattori ambientali e interni.

Ogni reazione, processo ha i suoi specifici meccanismi di attuazione.

Il meccanismo delle reazioni fisiologiche - questa è una sequenza di cambiamenti strutturali e funzionali che si verificano nel corpo umano da parte delle cellule sotto l'influenza di vari tipi di stimoli, ovvero il meccanismo consente di rispondere alla domanda: "come vengono eseguiti i processi fisiologici"

Caratteristiche personali - determinare in larga misura l'attività mentale di una persona: attività cosciente diretta, abilità, carattere, volontà, sentimenti, emozioni, ecc.

Tutte le caratteristiche consentono di percepire e formare un'idea del corpo umano nel suo insieme, in cui particolari processi fisiologici sono soggetti alle leggi di funzionamento di un complesso sistema integrale. Il processo di cognizione dei modelli fisiologici è inconcepibile senza uno studio approfondito della struttura di un organo o di un sistema di organi. Pertanto, lo studio della struttura degli organi è una fase necessaria per comprendere l'essenza dei processi fisiologici e la relazione tra struttura e funzione di un organo vivente o di un sistema vivente integrale. Ogni organo o un sistema di organi separato svolge funzioni specifiche, ma la loro indipendenza negli atti comportamentali umani è relativa. Quindi, nell'attuazione della reazione comportamentale alimentare, la manifestazione dell'attività fisiologica - la ricerca, l'assunzione e la lavorazione del cibo - risulta essere subordinata alla soluzione del compito principale - soddisfare il bisogno di cibo.

La dipendenza morfologica e funzionale e l'interdipendenza tra organi e sistemi del corpo umano viene effettuata a causa dell'attività del sistema di controllo e regolazione e dell'ambiente interno del corpo umano secondo il principio gerarchia di sistema: i processi vitali elementari sono soggetti a complesse dipendenze di sistema. Quindi i dipartimenti inferiori sono già subordinati ai dipartimenti superiori e provvedono al mantenimento automatico di un determinato modo di vivere.

Combinando quanto sopra, possiamo distinguere che la base della vita

del corpo umano nel suo insieme risiede l'interconnessione e l'interdipendenza strutturale-funzionale di vari organi e sistemi basati sull'attività del sistema di controllo e regolazione e dell'ambiente interno del corpo secondo il principio della gerarchia: la subordinazione delle strutture inferiori di regolazione ai superiori e la dipendenza dell'attività dei dipartimenti superiori di regolazione dal funzionamento di quelli inferiori. Su questa base si formano le più alte caratteristiche personali di una persona e i livelli di regolazione dei processi vitali:

a) Il livello più alto: la regolazione delle funzioni dell'intero organismo e del rapporto con l'ambiente esterno, svolta dal sistema nervoso centrale;

b) Il secondo livello: regolazione vegetativa delle funzioni degli organi interni di una persona;

c) Il terzo livello - regolazione umorale dovuta agli ormoni prodotti dalle ghiandole endocrine;

d) Il quarto livello - regolazione non specifica delle funzioni fisiologiche, svolta dai mezzi liquidi del corpo umano.

1. 5. Il corpo umano e l'ambiente: essenza, principi, risultati, manifestazioni dell'interazione: metodi per la loro rilevazione.

"Il corpo umano senza un ambiente esterno che supporti la sua esistenza è impossibile." Ivan Mikhailovich Sechenov.

Una persona, dal momento della sua nascita, entra in contatto diretto con l'ambiente esterno, che influisce sulla crescita, lo sviluppo e la formazione di una persona come "persona ragionevole". L'influenza dell'ambiente esterno su una persona viene effettuata a causa di stimoli esterni: fisici, chimici, biologici e sociologici. A differenza degli animali, una persona è esposta a fattori sociali che lui stesso forma: la parola, la società, la noosfera. Pertanto, l'uomo è un essere sociale. La noosfera, secondo V. Vernadsky, è il risultato della trasformazione della biosfera da parte dell'uomo con l'aiuto della scienza e della tecnologia. I fattori esterni, quando esposti al corpo umano, vengono percepiti dagli analizzatori, convertiti in impulsi elettrici e condotti al sistema nervoso centrale, dove si forma una risposta, che può manifestarsi in un'area diversa a seconda del tipo di stimolo e delle esigenze del corpo umano. La risposta del corpo agli stimoli esterni, finalizzata all'adattamento (adattamento) di una persona e alla realizzazione dei suoi bisogni, non è altro che un riflesso. Pertanto, i processi riflessi sono la base dell'interazione umana con l'ambiente esterno. Quindi, il primo respiro e il primo pianto di un neonato non sono altro che risposte basate su riflessi incondizionati all'impatto di uno stimolo esterno. È sulla base del riflesso che si formano complessi processi fisiologici che assicurano la vita umana: respirazione, nutrizione, movimento, escrezione, riproduzione, comunicazione, ecc. Questi processi fisiologici soddisfano i bisogni del corpo umano con lo stesso nome e costituiscono il essenza dell'interazione tra l'uomo e l'ambiente. La risposta o le reazioni riflesse forniscono la relazione del corpo umano con l'ambiente esterno ed è una delle forme di manifestazione dell'attività vitale.

Nello schema elementare del riflesso, si può individuare:

1. Un collegamento afferente o sensoriale con una parte recettrice che percepisce gli stimoli, li converte in impulsi elettrici e li conduce al collegamento centrale.

2. Il collegamento centrale o intercalare analizza le informazioni e simula una risposta con l'inclusione di specifici centri motori (efferenti).

3. Collegamento efferente o collegamento motore che collega il collegamento centrale con l'effettore

(corpo di lavoro).

Le idee moderne sul riflesso si basano sul principio di regolazione del segnale. Il riflesso è considerato come un sistema di risposte del corpo a influenze esterne, determinato non solo da segnali provenienti dall'ambiente esterno, ma anche da feedback che arrivano al sistema nervoso centrale dall'apparato esecutivo. L'isolamento del collegamento iniziale (iniziale) e finale (esecutivo) del riflesso, con connessioni dirette e di feedback, è un quadro schematico di interazioni complesse nella risposta riflessa, che viene eseguita secondo il principio dell'anello, ad es. dall'arco riflesso al principio di controllo dell'anello.

Il meccanismo per l'attuazione del principio dell'anello, la formazione di un riflesso, consente di valutare l'interazione di una persona con l'ambiente esterno, ad es. risultato riflesso (raggiungimento di un risultato utile)

Un risultato importante dell'interazione del corpo umano con l'ambiente esterno è mantenere la costanza dell'ambiente interno del corpo umano - l'omeostasi. L'omeostasi è valutata dalle costanti dell'omeostasi: polso, pressione sanguigna, frequenza respiratoria, composizione chimica e cellulare del sangue e di altre ossa, ecc. Le costanti sono relativamente costanti, cioè dinamiche. Quando lo stato funzionale del corpo umano cambia e le condizioni esterne cambiano, le costanti cambiano, contrastando i fattori esterni, ma poi tornano al loro stato originale. Quindi, quando è eccitato, il polso può aumentare bruscamente, ma poi torna di nuovo alla normalità - 70-80 battiti. La conservazione delle costanti dell'omeostasi viene effettuata a spese dei sistemi funzionali basati su processi di autoregolazione. Il mantenimento dell'omeostasi è l'unico modo possibile per qualsiasi sistema aperto di esistere in costante contatto con l'ambiente esterno. La capacità di mantenere l'omeostasi in condizioni di esistenza avverse è una proprietà che ha ridotto significativamente la dipendenza del corpo umano dalle influenze esterne, rendendolo capace di sopravvivere in condizioni ambientali mutevoli, cioè di adattarsi.

L'adattamento è un insieme di reazioni adattative e cambiamenti morfologici che consentono al corpo di mantenere la relativa costanza dell'ambiente interno al variare delle condizioni ambientali.

Nel processo di adattamento si possono distinguere 2 tendenze opposte: da un lato, cambiamenti distinti che interessano, in un modo o nell'altro, tutti i sistemi del corpo e trasferiscono il corpo a un nuovo livello di funzionamento per ottenere un risultato benefico, e d'altra parte, il mantenimento dell'omeostasi e il mantenimento dell'equilibrio dinamico contrastano l'omeostasi. L'equilibrio di queste aree di adattamento è assicurato dalla formazione di sistemi funzionali che, secondo le idee di P. K. Anokhin, agiscono come complessi meccanismi fisiologici (sistemi) che forniscono un utile risultato adattivo mantenendo l'omeostasi.

L'interazione del corpo umano con l'ambiente esterno, in cui viene mantenuto il dinamismo dell'omeostasi dovuto al normale funzionamento delle reazioni adattative del corpo umano, si manifesta sotto forma di buona salute, capacità lavorativa, stato di benessere psicologico o, in termini generali, salute.

Lo definisce l'Organizzazione Mondiale della Sanità "salute" come "uno stato di completo benessere fisico, mentale, funzionale e socioeconomico".

Mentre una persona è sana, affronta una vasta gamma di fattori ambientali che lo influenzano: temperatura, cibo, microrganismi, fattori di stress. Se, quando interagiscono con l'ambiente esterno, le reazioni adattative dei sistemi funzionali del corpo umano non sono in grado di fornire l'omeostasi, allora la stabilità dei processi fisiologici diminuisce e l'adattamento viene disturbato e si verifica una malattia.

La malattia è uno stato di insufficienza morfofunzionale che si verifica a seguito di violazioni del funzionamento dei sistemi del corpo umano, manifestate esternamente dalla resistenza dei cambiamenti nelle costanti dell'omeostasi.

Salute e malattia sono due stati opposti del corpo umano, che sono il risultato dello stesso processo di interazione tra il corpo umano e l'ambiente esterno, manifestato a seconda del funzionamento dei sistemi adattativi del corpo umano e delle condizioni di vita umane in l'ambiente esterno.

Per acquisire le capacità e le capacità di valutare la salute umana o diagnosticare la salute, ovvero rilevare le manifestazioni dell'interazione del corpo umano con l'ambiente esterno, è necessario padroneggiare una certa quantità di conoscenze che acquisirai a seguito di attività educative . Sulla base delle conoscenze e delle abilità acquisite, sarai in grado di modellare vari processi per vari stati funzionali in condizioni normali e in malattie. È possibile trasferire i processi simulati al paziente in esame, confrontandoli con i dati ottenuti dai metodi di esame, osservazione, comunicazione, diagnostica di laboratorio, ecc. e stabilire una diagnosi. La capacità di rilevare, registrare e valutare i risultati della manifestazione dell'attività vitale di un operatore sanitario medio.