A püspöki papság tisztviselője. Hivatalos (liturgikus könyv) mások tanítására

A Szervizkönyvben szereplő szövegeken kívül Hivatalos tartalmaz olyan szövegeket és utasításokat is, amelyek kizárólag a püspöki istentiszteletre vonatkoznak: a felszentelés szertartásai (felszentelés olvasói, aldiákonus fokozatba, diakónussá, pappá és püspökké szentelés, antimenziók és templomok felszentelése, világfőzés, találkozás a püspökkel, ill. a ruháit.

Ha a görög euchologiumot mind a püspöki szolgálat során, mind a presbiter által végzett szolgálatra szánják, akkor az orosz egyházban a püspök szolgálatára külön könyvet rendelnek, amelyet hivatalosnak neveznek. A könyv nevét az magyarázza, hogy a különféle szolgálatok „rítusait” tartalmazza, amelyeket csak a püspök végez. A Modern Official két részben jelenik meg. A könyv első része a vesperás, a matin és Aranyszájú János liturgiájának, Nagy Szent Bazil liturgiájának és az Előszentelt Ajándékok liturgiájának sorozatait tartalmazza. Különös figyelmet fordítunk itt (a Szolgálati Könyvvel ellentétben) a püspök e szolgálatok elvégzésének sajátosságaira. Ezután kövesse a különleges „rítusokat”, amelyeket csak a püspök végez. Ezek az összes felszentelés (diakónus, presbiter és püspök) és felszentelés (olvasó és aldiákonus), valamint a magasabb rangra (protodeákus, főesperes, főpap, apát, archimandrita) fokozatai. Van egy szekvencia az antimenzió püspök általi felszentelésére és néhány rítusra és imára, amelyek a szolgálati könyvben szerepelnek, de a püspök elvégezheti (például a koliva megáldásának szertartása). Azt is meg kell jegyezni, hogy a püspök imái és felkiáltásai egyházi szláv betűkkel vannak gépelve, és viszonylag nagyok, hogy a püspök könnyebben el tudja olvasni. Minden egyéb megjegyzés és ima, amit a papok és a diakónusok mondanak, sokkal kisebb polgári betűtípussal van feltüntetve. Végezetül megjegyezzük, hogy az orosz egyházban a legelterjedtebb és leghasználtabb továbbra is az 1982-es kiadás, amelyet Őszentsége Pimen pátriárka püspöki felszentelésének 25. évfordulójára szenteltek. 2009-ben megjelent a Bishop's Official új kiadása, amely az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa által Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával megjelent első könyv lett. Az 1982-es kiadáshoz képest néhány változtatás történt az új kiadás szövegében, tükrözve a modern püspöki gyakorlatot és a patriarchális szolgálat sajátosságait. Különösen a diakónus- és papszentelési szertartásokon használt litániák szövegei mind a megfelelő rítus szövegében, mind (első alkalommal) egy speciális betétlapon kerülnek elhelyezésre, amely ideiglenesen átadható a koncelebráló főesperes ill. pap. A kötet végére egy nyitó zsoltár (103) kerül.

Kashkin Alekszej Szergejevics. ORTODOX ISTENSZETI CHARTA A Szaratovi Egyházmegye Kiadója, Szaratov 2010.

Megjegyzések

Linkek

• Mihail Zheltov diakónus Új forrás az orosz istentisztelet történetéhez: az 1677-es „The Official of the Bishop’s Ministry” idézetpéldánya // Egyháztörténeti Értesítő. 2006. No. 2. P. 235–239.

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a „hivatalos (liturgikus könyv)” más szótárakban:

A püspök isteni szolgálatának tisztviselője- püspöki szolgálatra szánt liturgikus könyv. A liturgia szekvenciáin kívül a tisztviselő tartalmazza a felszentelési és felszentelési szertartásokat, a templomszentelést és az antimenziót és még néhányat. Lásd a liturgikus könyveket... Ortodoxia. Szótár-kézikönyv

Az ortodoxiában az egyház engedélyezi a könyveket az istentiszteletre, bizonyos rítusokat (vagy imákat), valamint liturgikus (törvényi) utasításokat rögzítve. Az alábbiakban a könyvek címei olvashatók az orosz egyházi hagyománynak megfelelően... Wikipédia

Liturgikus könyv papnak és diakónusnak. Tartalmazza a vesperás, matin és liturgia rendjét. A szervizkönyv végére kerülnek: diszpenzációk, prokeimnyák, nagyítások és hónapok, i.e. az egyház által naponta megemlékezett szentek névsora. Püspöki szolgálati könyv ... orosz történelem

IMÁDAT- az emberi vallásosság egyik legalapvetőbb megnyilvánulása, amely különleges cselekvések végrehajtásából áll, amelyek célja az istenivel való kapcsolat (lat. religio) létrehozása vagy bemutatása. Minden vallásban a B. fő kifejezése a társadalmi... ... Ortodox Enciklopédia

SZOLGÁLTATÁSI KÖNYVEK, a kereszténységben, olyan könyvek, amelyeken istentiszteletet végeznek (lásd IMÁDAT A KERESZTÉNYSÉGBEN). Az ortodox egyházban egyszerű (nem jegyzett) és kórusra (jegyzett) osztják őket. Az egyszerű liturgikus könyvek fel vannak osztva...... enciklopédikus szótár

JOHN KRISZOSTOM. rész II- Tanítás A helyes hitet az üdvösség elengedhetetlen feltételének tekintve, egyúttal a szív egyszerűségében való hitre szólított fel, anélkül, hogy túlzott kíváncsiságot mutatna, és ne feledje, hogy „a racionális érvek természete olyan, mint egyfajta labirintus és hálózatok. sehol nincs... Ortodox Enciklopédia

DAMASZKUSZI JÁNOS- Utca. Damaszkuszi János. Ikon. Kezdet XIV század (Szent Anna korcsolya az Athoson) St. Damaszkuszi János. Ikon. Kezdet XIV század (Szent Anna szkétája az Athoson) [gör. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, lat. Ioannes Damascenus] (7. század 2. fele, Damaszkusz 754-ig), St. (memória... Ortodox Enciklopédia

- (a világon Anton) hieromonk, a Sergius Lavra-hoz tartozó moszkvai Vízkereszt-kolostor építője, a Szentháromság Szent Szergiusz-kolostor pincemestere, úgy vélik, 1600 körül született a faluban. Brusnitsyna egy kis nemes családjában helyezkedett el... ... Nagy életrajzi enciklopédia

- (Athos-hegy, Szent-hegy, görögül Άγιον Όρος, a törököknél Aineros) keskeny hegyvidéki félsziget (a széles Chalkidiki-félsziget keleti része), amely a szigetcsoportba (Égei-tenger) benyúlik, valamivel keletre a Thessaloni-öböltől, 40° 40° é. sh., 42°... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

HITSZÓNOKLATTAN- [görögből. ὁμιλία beszélgetés, kommunikáció, találkozó és lat. ethica, az erkölcstan], az egyházi igehirdetés tudománya, szisztematikusan rögzítve az ilyen típusú lelkipásztori szolgálat tanát. A homília vagy beszélgetés az első, legősibb...... Ortodox Enciklopédia

, diakónus, pap és püspök, antimenziók és templomok felszentelése, világfőzés, találkozás a püspökkel és ruháival.

A szöveg modern kiadásának története

Jelenleg az orosz ortodox egyházban használják Hivatalos- 1675-ös kiadás (Joachim pátriárka alatt); Euthymius Chudovsky és más hivatkozások a „Püspöki Liturgia Ünnepének szertartása” alapján állította össze, amelyet Nikon pátriárka kérésére 1653-ban írt III. Athanasius konstantinápolyi pátriárka; sőt a „pátriárka” szót mindenhol „püspök”, a koncelebráló „püspököket” pedig „archimandriták” váltják fel.

A Hivatalos folyóirat modern kiadásainak leírása

A Modern Official két könyvben jelenik meg. BAN BEN első könyv(a Moszkvai Patriarchátus egyik legelterjedtebb és leggyakrabban használt kiadványa, M., 1982, Pimen pátriárka püspöki felszentelésének 25. évfordulója alkalmából. Oldalszám - 252.) a következőket tartalmazza:

• vesperás (a vesperás sorozatból nagy betűkkel írt imák, a misekönyvben),
• Aranyszájú Szent János isteni liturgiájának szertartása,
• Nagy Bazil isteni liturgiája,
• Az előre megszentelt ajándékok isteni liturgiájának szertartása,
• Felszentelési rang olvasóvá és énekessé (először pappá),
• Aldiákonussá avatási rang,
• A diakonátussá felszentelési rang,
• Főesperessé és protodiakónussá emelés rangja,
• A presbiter felszentelési szertartása,
• A protopresbiterré emelés rítusa,
• Az apáti rang,
• Az archimandrittá emelés rangja,
• A Mester szabadsága,
• Hálaadó imák a szentáldozásért (ugyanabban a sorrendben, mint a szolgálati könyvben. Az imakönyv teljesebb),
• Hónapok (egyes napokon csak egy szent emlékét jelzik).

Ban ben második könyv(A Moszkvai Patriarchátus kiadványa, M., 1983, 175. o.) a következőket tartalmazza:

• A püspökök névadásának, gyónásának és felszentelésének szertartása,
• Az antimenziók felszentelésének következménye,
• A nagy vízszentelés szertartása Vízkereszt ünnepén,
• Imádságok a pünkösdi nagyböjt kezdetén,
• A koliva megáldásának szertartása,
• Az ortodoxia hetét követően (anathematizmusok nélkül),
• Imádság a fűzfák felszenteléséért (az orosz hagyomány szerint - a fűzfák felszentelése az Úr Jeruzsálembe való belépésének ünnepén),
• A lábmosás szertartása nagycsütörtökön,
• Katekétikus prédikáció Húsvét nagyvasárnapjáról, Aranyszájú Szent Jánostól (a Színes Triódionból),
• Imádság az artos áldásáért,
• Imádság az artos széttöredezéséért (a fényes hét szombatján),
• Szent Pünkösd vesperás imája térdelve,
• Imák a szőlő felszenteléséért (a színeváltozásért),
• Imák a gyümölcsök áldásáért (Ugyanaz az ima van írva a misekönyvben és a misekönyvben Imádság azokért, akik meghozzák a zöldségek első gyümölcsétés a Menaion két másik imát is tartalmaz: Imádság a csokor áldásáértÉs Imádkozz minden gyümölcsért),

Az adott szertartásokat vagy csak a püspök végzi, vagy (a Szolgálati Könyvtől eltérően) a püspöki szertartás végrehajtásának sajátosságaival együtt.

Ez a kiadás nem tartalmaz néhány rítust:

• A világ felszentelésének szertartása,
• Az érsekké emelés rangja,
• A nagyvárosi felemelkedés rangja,
• A trónra lépés szertartása (a pátriárka trónjára lépés),
• Az uralkodó császári személyek koronázási szertartása,
• Az anathematizmusokat eltávolították az ortodoxia hetének megtartása alól.

2009-ben megjelent a Bishop's Official új kiadása, amely Kirill pátriárka áldásával a Kiadói Tanács első könyve lett. Az 1982-es kiadáshoz képest néhány változtatás történt az új kiadás szövegében, tükrözve a modern püspöki gyakorlatot és a patriarchális szolgálat sajátosságait. Különösen a diakónus- és papszentelési szertartásokon használt litániák szövegei mind a megfelelő rítus szövegében, mind (első alkalommal) egy speciális betétlapon kerülnek elhelyezésre, amely ideiglenesen átadható a koncelebráló főesperes ill. pap. A kötet végén a nyitó 103. zsoltár szerepel. Az 1982-es kiadáshoz hasonlóan a püspök imái és felkiáltásai is egyházi szláv betűtípussal vannak gépelve, és viszonylag nagyok, hogy a püspök könnyebben el tudja olvasni; a többi imát, valamint az utasításokat és megjegyzéseket sokkal kisebb polgári betűtípussal, a reform utáni orosz helyesírással gépelték.

Írjon véleményt a "Püspöki papság tisztviselője" című cikkről

Megjegyzések

Irodalom

• Mihail Zheltov diakónus. Új forrás az orosz istentisztelet történetéhez: az 1677-es „The Official of the Bishop’s Service” idézett példánya // Bulletin of Church History. 2006. No. 2. P. 235–239.

Linkek

• KISASSZONY. Zheltov.

A püspöki papság egy tisztviselőjét jellemző kivonat

Néha a táncosok furcsa, de vicces lépéseit nézve, akik egyszer s mindenkorra eldöntötték, hogy fel vannak öltözve, senki sem ismeri fel őket, és ezért nem jön zavarba, Pelageja Danilovna egy sállal takarta magát, és az egész életét. testes test remegett a fékezhetetlen, kedves, idős hölgy nevetésétől. - Sashinet az enyém, Sashinet az! - azt mondta.
Az orosz táncok és körtáncok után Pelageja Danilovna az összes szolgálót és urat egy nagy körben egyesítette; Gyűrűt, madzagot és rubelt hoztak, általános játékokat rendeztek.
Egy órával később az összes öltöny gyűrött és ideges volt. Parafa bajusz és szemöldök maszatolódott az izzadt, kipirult és vidám arcokon. Pelageja Danilovna elkezdte felismerni a mamákat, csodálta, hogy milyen jól készültek a jelmezek, milyen jól állnak, különösen a kisasszonyoknak, és megköszönte mindenkinek, hogy ilyen boldoggá tette. A vendégeket a nappaliba hívták vacsorázni, az udvart pedig a hallban szolgálták fel.
- Nem, a fürdőben találgatni, ez ijesztő! - mondta az öreg lány, aki Meljukovéknál lakott vacsoránál.
- Honnan? – kérdezte a Meljukovok legidősebb lánya.
- Ne menj, bátorság kell...
– Megyek – mondta Sonya.
- Mondja, milyen volt a kisasszonnyal? - mondta a második Melyukova.
- Igen, csak úgy, egy fiatal hölgy elment - mondta az öreg lány -, vett egy kakast, két edényt, és rendesen leült. Ott ült, csak hallotta, hirtelen vezet... harangokkal, harangokkal, felhajtott egy szán; hall, jön. Teljesen emberi formában jön be, mint egy tiszt, jött és leült vele a készülékhez.
- A! Ah!... – sikoltotta Natasha, és rémülten forgatta a szemeit.
- Hogy mondhat ilyet?
- Igen, emberként minden úgy van, ahogy lennie kell, és elkezdte és elkezdte győzködni, és a lánynak el kellett volna foglalnia a beszélgetéssel a kakasokig; és félénk lett; – csak szégyenlős lett, és betakarta magát a kezével. Felvette. Még jó, hogy futottak a lányok...
- Hát minek ijesztgetni őket! - mondta Pelageja Danilovna.
- Anya, te magad is sejtetted... - mondta a lánya.
- Hogyan jósolnak a pajtában? – kérdezte Sonya.
- Nos, legalább most kimennek az istállóba és hallgatnak. Mit fogsz hallani: kalapálni, kopogni - rossz, de kenyeret önteni - ez jó; és akkor megtörténik...
- Anya, meséld el, mi történt veled az istállóban?
Pelageja Danilovna elmosolyodott.
– Nos, már elfelejtettem… – mondta. - Nem mész el, ugye?
- Nem, megyek; Pepageja Danilovna, engedj be, én megyek – mondta Sonya.
- Hát ha nem félsz.
- Luiza Ivanovna, szabad? – kérdezte Sonya.
Akár gyűrűn, húron vagy rubelen játszottak, akár beszélgettek, mint most, Nikolai nem hagyta el Szonát, és teljesen új szemekkel nézett rá. Úgy tűnt neki, hogy ma először, hála a parafa bajusznak, teljesen felismerte őt. Sonya valóban vidám, élénk és gyönyörű volt azon az estén, amilyennek Nyikolaj még soha nem látta.
– Szóval ő az, és én bolond vagyok! - gondolta, miközben csillogó szemeit és boldog, lelkes mosolyát nézte, a bajusza alól gödröcskéket vésve az arcára, olyan mosolyt, amilyet még soha nem látott.
„Nem félek semmitől” – mondta Sonya. - Megtehetem most? - Felállt. Elmondták Sonyának, hol van az istálló, hogyan tud csendben állni és hallgatni, és adtak neki egy bundát. A fejére dobta, és Nyikolajra nézett.
– Micsoda szépség ez a lány! azt gondolta. – És mire gondoltam eddig!
Sonya kiment a folyosóra, hogy az istállóba menjen. Nikolai sietve kiment a verandára, mondván, hogy meleg van. Valóban, a ház fülledt volt a zsúfolt emberektől.
Ugyanolyan mozdulatlan hideg volt odakint, ugyanabban a hónapban, csak még világosabb volt. A fény olyan erős volt, és annyi csillag volt a havon, hogy nem akartam az égre nézni, és az igazi csillagok láthatatlanok voltak. Az égen fekete volt és unalmas, a földön szórakoztató.
„Bolond vagyok, bolond! mire vártál eddig? gondolta Nyikolaj, és a verandára futva megkerülte a ház sarkát a hátsó tornácra vezető ösvényen. Tudta, hogy Sonya ide fog jönni. Az út felénél több ölnyi tűzifa hevert, hó volt rajtuk, és árnyék hullott le róluk; rajtuk keresztül és oldalukról, összefonódva, öreg csupasz hársfák árnyéka hullott a hóra és az ösvényre. Az ösvény az istállóhoz vezetett. Az istálló feldarabolt fala és a hóval borított tető, mintha valami drágakőből faragták volna, megcsillant a havi fényben. Egy fa megrepedt a kertben, és megint minden teljesen elhallgatott. A mellkas mintha nem levegőt lélegzett volna, hanem valamiféle örökké fiatalos erőt és örömöt.
Lábak csattogtak a lépcsőn a leánytornáról, az utolsón, amelyet hó borított, erős csikorgás hallatszott, és egy öreglány hangja szólt:
- Egyenesen, egyenesen, az ösvény mentén, fiatal hölgy. Csak ne nézz hátra.
– Nem félek – felelte Sonya hangja, és Sonya lábai sikorogtak és fütyültek vékony cipőjében az ösvény mentén, Nyikolaj felé.
Sonya bundába burkolózva sétált. Már két lépésnyire volt, amikor meglátta; Nem úgy látta őt, ahogy ismerte, és ahogy mindig is félt egy kicsit. Női ruhában volt, összekuszált hajjal, és Sonya számára boldog és új mosolyt öltött. Sonya gyorsan odaszaladt hozzá.
„Teljesen más, és még mindig ugyanaz” – gondolta Nyikolaj, és a holdfény által megvilágított arcára nézett. Kezeit a fejét borító bunda alá tette, átölelte, magához szorította és szájon csókolta, ami fölött bajusz volt, és amiből égett parafa szaga volt. Sonya megcsókolta a férfi ajkának közepén, és kis kezeit kinyújtva megfogta mindkét oldalát.
„Sonya!... Nicolas!...” – mondták csak. Az istállóhoz szaladtak, és mindegyik visszatért a saját verandájáról.

Amikor mindenki visszahajtott Pelageja Danilovnától, Natasa, aki mindig mindent látott és észrevett, úgy rendezte be a szállást, hogy Luiza Ivanovna és ő Dimmlerrel ültek a szánba, Szonja pedig Nyikolajjal és a lányokkal.
Nyikolaj, aki már nem előzött, simán lovagolt a visszaúton, és még mindig Sonyát kémlelte ebben a furcsa holdfényben, és ebben a folyton változó fényben, a szemöldöke és a bajusza alól kereste azt az egykori és jelenlegi Szonát, akivel elhatározta. soha többé nem válnak el egymástól. Belenézett, és amikor felismerte ugyanazt és a másikat, és eszébe jutott, hogy meghallotta azt a parafaszagot, amely egy csók érzésével keveredett, mélyen beszívta a fagyos levegőt, és a távolodó földre és a ragyogó égboltra nézve érezte magát. ismét egy varázslatos birodalomban.
- Sonya, jól vagy? – kérdezte időnként.
– Igen – felelte Sonya. - És te?
Nyikolaj az út közepén hagyta, hogy a kocsis tartsa a lovakat, egy pillanatra odaszaladt Natasa szánjához, és az élre állt.
– Natasha – mondta neki franciául suttogva –, tudod, elhatároztam Sonyával kapcsolatban.
-Elmondtad neki? – kérdezte Natasha, és hirtelen sugárzott az örömtől.
- Ó, milyen furcsa vagy azzal a bajusszal és szemöldökkel, Natasa! Boldog vagy?

Az ókori Oroszországban a liturgikus könyvek gyakran az egyedüli olvasási források voltak. A bennük található szövegek folyamatosan hallatszottak az istentiszteletek során. Aztán más idők jöttek... Most ezek a könyvek ismét nyilvánosan elérhetőek, de sokan – a papság és néhány tudós kivételével – nem is hallottak létezésükről. Próbáljuk meg egy kicsit pótolni ezt a hiányt.

Liturgikus evangélium megvannak a maga különbségei az otthon olvasott evangélium szövegének felépítésében. A liturgikus evangéliumban a szöveg „fogalmakra”, vagyis az istentiszteleten felolvasott részekre tagolódik. Ezenkívül jelzi azoknak a mondatoknak az elejét, amelyeket az istentisztelet során hallunk, de soha nem találunk az evangélium szövegében: „Akkor még volt...” vagy „Az Úr beszélt...” stb. A liturgikus evangélium végén található egy olvasmánymutató az év minden napjára (minden liturgikus könyvnek megvan a maga „magja”, tartalmi alapja, és több-kevesebb függelék, amelyek a könnyebbség kedvéért szerepelnek benne. használata néha a függelékek azonosak lehetnek a különböző könyveknél).

Apostol tartalmazza az Apostolok cselekedeteit és a leveleket. Ez a könyv prokeimenonokat és alleluáriumokat is tartalmaz, mivel ez nagyon kényelmes: az olvasó vagy diakónus kijön, kihirdeti a prokeimenont, felolvassa az apostolt, majd felolvassa az alleluáriumoknak nevezett verseket. Az Apostol tartalmazza az ünnepnapi és napi antifónákat, valamint az olvasmányok indexét az év napján.

Órakönyv - liturgikus könyv, amely tartalmazza a napi liturgikus kör megváltoztathatatlan imakönyveinek (órákat is beleértve) szövegeit, valamint néhány leggyakrabban használt cserélhető imakönyv szövegét.

Typicon ez egy liturgikus könyv, amely liturgikus chartát, egy hónapos könyvet tartalmaz Márk-fejezetekkel, amelyek összekötik a mozgatható és rögzített éves liturgikus köröket, a böjt szabályait, a szerzetesi közösségi élet szabályait és a templomi ünnepek megünneplésére vonatkozó utasításokat.

Octoechos himnuszokat tartalmaz (troparia, kontakion, kánonok stb.), nyolc dallamra vagy „hangra” osztva. Minden hang viszont egész hétre szóló himnuszokat tartalmaz, így az Octoechos istentiszteletét nyolchetente egyszer megismétlik. Az egyházi ének hangokra bontását a görög egyház híres himnisztája, Szent Szt. Damaszkuszi János (VIII. század). Az Octoechos összeállítását is neki tulajdonítják, bár meg kell jegyezni, hogy az Octoechos összeállításában részt vett St.. Mitrofan, Szmirnai püspök, St. József, a himnusz és mások
I. kötet
kötet II

Minea tábornok a szentek egész csoportjára jellemző himnuszokat tartalmaz, például próféták, apostolok, mártírok, szentek stb. tiszteletére. Isteni istentiszteletek alkalmával arra az esetre használják, ha egyetlen szentnek sem állítottak össze külön istentiszteletet a Hónap Menaionjában.

Minea Ünnep a Nagy Ünnepek szolgáltatásait tartalmazza, a Hónap Menaionjából kivonatolva.

Papi zsolozsmakönyv ez egy liturgikus könyv, amely tartalmazza a szentségi szertartásokat és más szent szertartásokat, amelyeket az egyház különleges alkalmakkor végez, és nem szerepel a napi, heti és éves ciklus templomi (nyilvános) istentiszteletében.

APOSTOLIKUS ORTODOX EGYHÁZ

HIVATALOS

PÜSPÖKI

PAPI ELNÖKSÉG

MOSZKVA

A Szentlélek, Életadó dicsőségére

és az oszthatatlan Szentháromság,

Atya és Fiú és Szentlélek:

a Szent Szinódus áldása

ez a könyv ki van nyomtatva,

A PÜSPÖK HIVATALOSA

PAPI ELNÖKSÉG

Moszkva városában,

Synodal Kiadói Osztály

az üzletvezető alatt

Apostoli Ortodox Egyház

nyáron karácsonytól az Ige Isten teste szerint

2002

© Vitalij (Kuzsevatov) metropolita, Apostoli Ortodox Egyház, 2002.

De jobban akarok menni a gyülekezetben

mondj öt szót az eszemmel,

tanítani másokat,

mint ezer szó egy ismeretlen nyelven.

(1Kor.14:19)

BEVEZETÉS HELYETT

A SZENT KATEDRÁLISHOZ

ORTODOX OROSZ EGYHÁZ

Az istentisztelet, a prédikáció és a templom osztályának jelentése

„Az egyházi liturgikus nyelvről”

1. A szláv nyelv az istentiszteletben szülőföldünk egyházi ókorának nagy szakrális öröksége, ezért istentiszteletünk fő nyelveként meg kell őrizni és támogatni.

2. Annak érdekében, hogy istentiszteleteinket közelebb hozzuk az egyszerű emberek megértéséhez, elismerjük az összorosz és a kisorosz nyelv liturgikus használathoz való jogát.

3. Az egyházi szláv nyelv azonnali és széles körben elterjedt felváltása az istentiszteletben az összorosz vagy kisorosz nyelvvel nem kívánatos és kivitelezhetetlen.

4. Az összorosz vagy kisorosz nyelv részleges használata az istentiszteleten (Isten szavának olvasása, egyéni énekek, imák, egyes szavak és mondások helyettesítése stb.) az istentisztelet érthetőbb megértése érdekében, jóváhagyással ennek az egyházi hatóságok részéről kívánatos jelenleg.

5. Bármely plébánia jelentkezését az isteni istentiszteletek lehetőség szerinti összorosz vagy kisorosz nyelven való meghallgatására vonatkozóan a fordításnak az egyházi hatóságok általi jóváhagyása után kell teljesíteni.

6. A Szent Evangéliumot ilyen esetekben két nyelven olvassák, szláv és orosz vagy kisorosz nyelven.

7. A Felsőbb Egyházi Adminisztráció alatt azonnal külön bizottságot kell létrehozni a liturgikus könyvek egyházi szláv szövegének egyszerűsítésére és kijavítására, valamint az isteni szolgálatoknak összorosz vagy kisorosz nyelvre és az orosz nyelvben használt egyéb nyelvekre történő lefordítására. Egyháznak és a bizottságnak figyelembe kell vennie mind az ilyen fordítások meglévő tapasztalatait, mind az újbóli megjelenést.

8. A Felsőbb Egyházi Igazgatóság köteles haladéktalanul gondoskodni az orosz ortodox egyházban használt párhuzamos szláv, összorosz vagy kisorosz nyelvű liturgikus könyvek kiadásáról, valamint ugyanazon különálló könyvek kiadásáról kiválasztott egyházi szláv nyelven. liturgikus imák és énekek.

9. Intézkedéseket kell tenni az egyházi szláv istentiszteleti nyelv széleskörű megismertetése érdekében, mind az iskolai tanulás, mind az általános egyházi énekek egyházi énekek elsajátítása révén.

10. Hasznosnak és kívánatosnak ismerik el az egyházi népköltemények, orosz és más nyelvű himnuszok felhasználását nem liturgikus interjúkban az egyházi hatóságok által jóváhagyott gyűjtemények alapján.

Pót elnök Simon püspök

1918.

EGÉSZ ÉJSZAKAI SZOLGÁLTATÁS RENDJE

VECSERNYE

Az isteni istentiszteletet, amelyre a nap végén kerül sor, és az istentiszteletek napi ciklusának kezdete, vesperásnak nevezzük. A vesperás imákat, énekeket és szent szertartásokat tartalmaz, amelyekben a Szent Egyház Istent, a Teremtőt dicsőíti a világ és az ember számára nyújtott Gondviseléséért. Az ószövetségi időkig vezeti a hívőket, felidézve első szüleink boldog paradicsomi tartózkodását, a bűnbeesés utáni szükségleteiket és bánataikat, a nekik és minden embernek adott ígéretet a világ Megváltójáról; az ószövetségi ember hitéről, hogy Isten egyszülött Fiának kereszthalálával megváltja az emberi fajt. A vesperás szolgálatában hálát adunk Istennek minden áldásáért, amelyet ránk mutatott, és különösen az eltelt napon bánjuk meg a nap folyamán elkövetett bűneinket; Békét és bűntelenséget kérünk az Úrtól a nappal és az éjszaka hátralévő részére, békés életet és áldott halált, hasonlóan ahhoz, amit az igazságos Simeon, az Istenbefogadó jutalmazott. A vesperást követően a Havi Ige szerint minden nap megemlékeznek egy-egy szent eseményről, vagy végeznek tisztelt szentek emlékét, és istentiszteletet végeznek a csodálatos ikonok tiszteletére (a Menaion, Triodion szerint). Ezenkívül vasárnap az istentiszteletet Krisztus feltámadásának, hétfőn az éteri erőknek, kedden János Úr előfutára és keresztelőjének, szerdán Krisztus életadó keresztjének szenteljük, csütörtökön - a szent apostoloknak és Csodatevő Szent Miklósnak; pénteken az Úr szenvedésére és kereszthalálára emlékezünk; szombaton az istentiszteletet a szenteknek és minden szentnek szentelik; halottakra emlékeznek. A templomban minden nap hallatszik az Istenszülő tiszteletére szóló imák és énekek, de különösen vasárnaponként dicsőítik (Szolga. Tanítási hírek

Imádság a templom bejáratánál

Püspök: Örültem, amikor azt mondták nekem: "Menjünk az Úr házába." És kegyelmed bősége szerint bemegyek házadba, félelmedben imádom szent templomodat. Uram, vezess engem a te igazságodban ellenségeim kedvéért; tedd egyengetni utadat előttem, hogy botlás nélkül dicsőítsem az Atya és a Fiú és a Szentlélek egy Istenségét most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

Imádság a templomba való belépéskor

Püspök: Imádlak Téged, Uram Istenem, aki kegyelmedből ebben a szent templomban laksz, különösen a legtisztább és legelevenítőbb titkokban; Szívem térdeit meghajtom előtted, az igaz Krisztus, az én Megváltóm. Szeplőtelen Édesanyádat is imádom, a Legtisztább Szűz Máriát, Theotokost, Segítőt, Közbenjárót, Közbenjárót, az egyetlen Reményt és Bizalmat üdvösségemben. Tisztelem a szent angyalt, a te szolgádat, aki mindig őrzi Isteni Oltárodat. Szeretettel csókolom az összes ikonokon ábrázolt és ereklyéikben nyugvó szentedet. És imádkozom Hozzád, jó Uram: legyen mindig figyelmes füled a hozzád imádkozó nép imádkozó hangjára ebben a szent templomban; Emlékezz a te mennyei királyságodban elhunyt plébánosaira, akik megbocsátják minden bűnüket, mint az örök Jó és Irgalmas. Ámen.

A megbeszélt órában a koncelebránsok három derékból meghajolva lépnek az oltár elé. Miután háromszor meghajoltak a szent trón előtt, felöltöztek. A protodeakónus a püspök áldását követően felveszi a kötést, oráriót és sörtéket, és leveszi a leplet a szent oltárról. A papok felvették a stólát, a karimát és a pheloniont, megáldották őket és megcsókolták rajtuk a keresztet. Együtt állva a szent trón előtt imádkoznak és megcsókolják a szent trón szélét. A püspök kap egy tömjénezőt, amelybe tömjént tesz, és titokban elmondja azt az imát, hogy „hozzuk neked a tömjénezőt...”. A protodiakónus kinyitja a függönyt és a királyi ajtókat; A sexton átnyújt neki egy meggyújtott gyertyát.

A pap a diakónusszal együtt először a szent oltárt, majd a magaslatot, az oltárt, az oltár déli és északi részén található szent ikonokat füstölgeti meg, és kelet felé néz a szent oltárhoz.

Püspök: Áldott legyen a mi Istenünk mindenkor, most és mindenkor, és mindörökké.

Olvasó.Ámen. Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, mindenütt jelenlévő és az egész világot betöltő, Áldások Forrása és Életadó, jöjj és lakj bennünk; tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, ó, jó, lelkünket.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk (háromszor).

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért.

Uram irgalmazz (háromszor).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved; Jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, és bocsásd meg adósságunkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól (Mt 6,9-13).

Püspök: Mert tiéd az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek országa, ereje és dicsősége most és mindenkor és örökkön örökké.

Olvasó:Ámen. Uram irgalmazz. (12 alkalommal). Slava: És most:

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat. Jöjjetek, imádjuk és boruljunk Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. Jöjjetek, hajoljunk meg és boruljunk le maga Krisztus, a mi Királyunk és Istenünk előtt.

És a 9. óra leolvasott.

A királyi ajtók kinyílnak, nyitva maradnak az istentisztelet végéig. A Protodeacon, aki kötést, orárt és zsinórt viselt, fogott egy meggyújtott gyertyát és egy tömjénezőt, és átadta a püspöknek, mondván:

Áldd, Uram, a füstölőt.

Püspök (áldás, imát mond): A füstölőt Neked, Krisztus Istenünk, lelki illatként kínáljuk; fogadd őt oltárodra az ég felett, és küldd le ránk Legszentebb Lelked kegyelmét, hogy dicsőítsünk téged az Atyával és a Szentlélekkel most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

Protodeacon: Emelkedj fel . (Majd arcát kelet felé fordítva mondja): Isten áldjon.

Püspök (Maga és az imádkozók nevében dicsőséget adva a Szentháromságnak, tömjénezővel a keresztet veti a Szent Oltár elé és hirdeti): Dicsőség a Szent, Egylényegű, Életadó és Oszthatatlan Háromságnak mindig, most és szüntelenül és örökkön-örökké.

Ez a felkiáltás az egész éjszakás virrasztáskor hangzik el. A liturgia előtt végzett vesperáskor a kezdeti felkiáltás az"Áldott a Királyság...", tulajdonképpen vespera -"Áldott legyen a mi Istenünk..."

A nép ezt énekli:Ámen. Gyerünk, imádjuk a királyt, a mi Istenünket. Jöjjetek, imádjuk és boruljunk Krisztus, a Király, a mi Istenünk előtt. Jöjjetek, hajoljunk meg és boruljunk le maga Krisztus, a mi Királyunk és Istenünk előtt. Jöjj, hódoljunk és boruljunk le előtte.

És a 103. zsoltár: minden vagy megjelölt vers, és az összes többi elolvasva. Húsvét hetén a 103. zsoltár helyett a papság a „Feltámadt Isten...” verseket, a tropári kórus pedig „Krisztus feltámadt...” című verset énekli.

A 103. zsoltár éneklésének kezdetén a püspök, akit egy diakónus előz meg egy gyertyával, az egész templomot tömjénezi. A királyi ajtók jobb és bal ajtaját megsűrítve kimennek rajtuk az oltártól a soleához, és a királyi ajtók előtt tömjéneznek, majd megtömik a Megváltó helyi ikonjait, a templomot és az azt követőket; majd az Istenszülő ikonja és a vele szomszédos ikonok, a jobb és bal kórusok és az összes ember (minden füstölésnél a diakónus meghajol). Miután elhagyta a soleát, a püspök tömjént éget a jobb kórustól a bal oldali ikonig a templom falai és az előtte álló emberek mentén. A rituálé a királyi ajtók és a Megváltó és az Istenanya ikonjai előtt ér véget; majd a királyi ajtókon át az oltárhoz lépnek. A püspök megtömjénezi a szent oltárt, és átadja a tömjénezőt a diakónusnak, aki „háromszor háromszor” a püspök felé fordul, meghajol a magaslat előtt, és a tömjénezőt és a gyertyát a szextonnak adja, és szokás szerint elhagyja a püspököt. oltár az északi ajtó mellett, hogy elmondják a nagy litániát.

Áldd az Urat, lelkem. Áldott vagy, Uram. Uram, Istenem, csodálatosan nagyszerű vagy. Áldott vagy, Uram. Dicsőséggel és nagysággal vagytok felöltözve. Áldott vagy, Uram. Fénybe öltözteted magad, mint egy köntös, kinyújtod az eget, mint egy sátort; Magas palotáidat a vizek fölé építed, a felhőket szekereddé teszed, a szél szárnyán jársz. Angyalaidat szellemnek teremted, szolgáidat lángoló tűznek. Szilárd alapokra helyezted a földet; nem fog megrendülni örökkön-örökké. Befedted a szakadékkal, mint egy ruhát; vizek vannak a hegyeken. Csodálatosak a Te műveid, Uram! Mennydörgésed elől menekülnek, mennydörgésed hangja elől gyorsan távoznak, felmennek a hegyekre, leszállnak a völgyekbe, arra a helyre, amelyet kijelöltél nekik. Meghatároztál egy határt, amelyet nem lépnek át, és nem térnek vissza, hogy befedjék a földet. Forrásokat küldtél a völgyekbe: Víz folyik a hegyek között. Csodálatosak a Te műveid, Uram! Vizet adnak a mezei vadaknak; vadszamarak oltják szomjukat. Az ég madarai élnek velük, és az ágak közül adják ki hangjukat. Magasságodról öntözd a hegyeket, a föld megelégszik tetteid gyümölcsével. Fűt termesztesz állatoknak és gyógynövényeket az ember javára, hogy a földből élelmet és bort teremj, amely megörvendezteti az ember szívét, és olajat, amely fényesíti az arcát, és kenyeret, amely megerősíti az ember szívét. Az Úr fái táplálkoznak, Libanon cédrusai, amelyeket elültetett. Madarak fészkelnek rajtuk: a lucfenyők a gólya otthona, a magas hegyek a zerge; a kősziklák a nyulak menedéke. A Holdat azért teremtette, hogy jelezze az időket, a nap ismeri a nyugatát. Sötétséget terítesz, és éjszaka van; és ilyenkor minden erdei állat kóborol; az oroszlánok prédáért ordítanak, és maguknak kérnek ennivalót Istentől. Felkel a nap, összegyűlnek és lefekszenek odúikba; az ember estig kimegy a dolgára és a munkájára. Milyen sokak a te cselekedeteid, Uram, mind bölcsen cselekedted; a föld tele van a Te műveiddel. Ez a tenger nagyszerű és tágas; Vannak ott hüllők, amelyeknek nincs száma, kicsik és nagyok; hajók járnak, ott van ez a leviatán, akit azért teremtettél, hogy játsszon benne. Mindannyian elvárják, hogy kellő időben add meg nekik az ételt. Te adod nekik, ők elfogadják; Kinyitod a kezed – megelégszik a jóval; ha elrejted az arcodat, megzavarodnak, ha elveszed a lelküket, meghalnak és visszatérnek porukba; Ha kiküldöd a lelkedet, létrejönnek, és te megújítod a föld színét. Legyen az Úr dicsőség mindörökké, az Úr örvendezzen cselekedeteinek. Nézi a földet, és az megremeg; megérinti a hegyeket – és füstölnek. Éneklek az Úrnak egész életemben, énekelek az én Istenemnek, amíg vagyok. Legyen Neki kedves énekem; Örülni fogok az Úrban. A bűnösök tűnjenek el a földről, és ne legyen többé gonosz ember. Áldjad lelkem az Urat! A nap ismeri a nyugatát; Elteríted a sötétséget, és éjszaka van. Hány a Te műved, Uram? ! Mindent bölcsen tettél. Dicsőség teUram, aki mindent teremtett. Dicsőség a mai napig:

Halleluja, halleluja, halleluja, dicsőség Neked, Istenem. (Háromszor).

Protodeacon(Nagy litánia): Imádkozzunk az Úrhoz békében.

Emberek (a Protodeacon minden egyes kérésére): Uram irgalmazz.

Imádkozzunk az Úrhoz, hogy békességet küldjön felülről, bűnbocsánatot és lelkünk üdvösségét.

Imádkozzunk az Úrhoz az egész világ békéjéért, Isten szent gyülekezeteinek rendíthetetlen helyzetéért és mindenki egységéért.

Imádkozzunk az Úrhoz ezért a szent templomért és azokért, akik hittel, áhítattal és Isten félelmével belépnek oda.

A legszentebb ökumenikus pátriárkákért, a legtisztelendőbb metropolitákért, érsekekért és püspökökért, a tisztaságban és szentségben szolgáló papokért, tiszteletreméltó diakónusokért, minden egyházi és szerzetesi rangért és népért imádkozzunk az Úrhoz.

Hogy az Úristen hamarosan egységre, testvéri szeretetre és egyházi békére vezesse szolgáinak, minden egyház pásztorának és minden kereszténynek engesztelhetetlen szívét, és ezáltal megóvja Szent Egyházát az eretnekségektől, szakadásoktól és babonáktól, imádkozzunk Lord.

A gyülekezeti viszályok és megosztottságok megállítása érdekében, és Szentlelke erejével mindazokat, akik hitehagyottak, az igazság megismerésére térítette, és kiválasztott nyájához adta őket. Imádkozzunk az Úrhoz.

Isten-ismeretének fényével megvilágosítani a hitetlenségtől elsötétültek gondolatait; Megerősítette híveit, és szilárdan megőrizte őket az Igazságban, imádkozzunk az Úrhoz.

Imádkozzunk az Úrhoz Istentől védett országunkért, béke, nyugalom és jámborság megteremtéséért.

Imádkozzunk az Úrhoz városunk, minden város és az univerzum, valamint a benne élő keresztények lelki boldogulásáért.

Imádkozzunk az Úrhoz kedvezőbb időjárásért, földi gyümölcsök bőségéért és békeidőkért.

Imádkozzunk az Úrhoz hajózókért, utazókért, betegekért, szenvedőkért, foglyokért, foglyokért és üdvösségükért.

Imádkozzunk az Úrhoz a szüzességben és tisztaságban törekvőkért, az özvegyekért és az árvákért, a házasságban élőkért és a gyermekvállalásért, az istenfélelemben gyermeket nevelőkért.

Hogy megszabaduljunk minden bánattól, haragtól és szükségtől, imádkozzunk az Úrhoz.

Emberek: Neked, Uram.

Püspök (1 lámpa ima): Urunk, nagylelkű és irgalmas, hosszútűrő és irgalmas, hallgasd meg imádságunkat, és hallgasd meg imádságunk hangját; dolgozz velünk a jó jeleként; vezess minket a Te utadon, hogy a Te igazságodban járjunk; örvendeztesd meg szívünket, hogy féljük szent nevedet; mert nagy vagy és csodákat teszel; Egy Isten vagy, és nincs hozzád hasonló az istenek között, Uram, jó az irgalmasságban és erős az erőben, hogy segíts, vigasztalj és megmentsd mindazokat, akik a te szent nevedben bíznak, mert minden dicsőség, tisztelet és imádat Te. Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindenkor és örökkön-örökké.

Emberek:Ámen.

Az első kathismát felolvassák (I. Zsoltártól 8. zsoltárig), három részre osztva (antifóna), amelyből a következő verseket általában „Alleluia” refrénnel éneklik (háromszor).

1. Boldog ember, aki nem jár a gonoszok tanácsa szerint. 2. Mert az Úr ismeri az igazak útját, de a gonoszok útja elvész. 3. Szolgáljátok az Urat félelemmel és örvendezzetek előtte remegve. 4. Boldogok mindazok, akik Benne bíznak. 5. Kelj fel, Uram, ments meg, Istenem. 6. Az üdvösség az Úrtól származik. Áldásod van népeden (Iz 1; 1, 6. 2; 11-12. 3; 8-9). 7. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen. Halleluja, halleluja, halleluja, dicsőség Neked, Istenem. (Háromszor).

Protodeacon: Békében imádkozzunk az Úrhoz.

Emberek: Uram irgalmazz.

Püspök (2. ima) : Uram, ne dorgálj meg minket haragodban, és ne büntess meg haragodban; hanem tégy velünk mindent a Te irgalmad szerint, Lelkünk Orvosa és Gyógyítója, Dicsőséged trónjához irányítva minket; világosítsd meg szívünk szemét igazságod ismeretére, és add meg nekünk napjaink hátralévő részét és életünk minden idejét békében és bűntelenül, Isten Szűzanya és minden szented imái által, a Te hatalmadért és A te Királyságod és az Atya és a Fiú és a Szentlélek ereje és dicsősége most és mindenkor és örökkön örökké.

Emberek:Ámen.

Protodeacon: Békében imádkozzunk az Úrhoz.

Emberek: Uram irgalmazz.

Püspök (4. ima) : Szüntelenül énekelve és szüntelenül dicsérve a szent angyalok, töltsd be ajkainkat dicséreteddel, hogy magasztaljuk szent nevedet, és tisztelj meg bennünket, hogy a Szent Anya imái által örökségben részesülhessünk mindazokkal, akik valóban félnek Téged és teljesítik parancsolataidat. Istené és minden szentedé. Mert Téged illet minden dicsőség, tisztelet és hódolat, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindenkor és örökkön-örökké.

Emberek:Ámen.

Protodeacon: Imádkozzunk az Úrhoz békében.

Emberek: Uram irgalmazz.

Püspök (5. ima) : Uram, Uram, mindent a Te legtisztább kezeddel tartasz, mindannyiunk iránt kitartó és megbánod bűneinket. Ismerjük nagylelkűségedet és irgalmadat, látogass meg minket jóságoddal, és adj nekünk irgalmasságoddal és a mai nap hátralévő részében, hogy elkerüljük az ördög különféle csapdáit, és megóvjuk életünket Mindenszented makulátlan kegyelmével. Szellem, Egyszülött Fiad irgalma, nagylelkűsége és szeretete, vele légy áldott, minden szent, jó és éltető Lelkeddel, most és mindig örökkön-örökké.

Emberek:Ámen.

Protodeacon: Imádkozzunk az Úrhoz békében.

Emberek: Uram irgalmazz.

Püspök (6. ima) : Nagy és Csodálatos Isten, kifürkészhetetlen gondviseléseddel, gazdag irgalmasságoddal, uralkodó mindenen, a világ áldásait adtad nekünk, és ezekkel az ajándékokkal vezetsz minket megígért Királyságodba. Megszabadított minket minden rossztól a nap elmúlt szakában, és engedd, hogy a hátralévő időt feddhetetlenül töltsük, dicsérve Téged, egyetlen jó és emberséges Istenünket, mert Te vagy a mi Istenünk, és neked küldjük a dicsőséget, az Atyának és a Fiú és a Szentlélek, most és mindenkor és évszázadokon át.

Emberek:Ámen.

Az „Uram, hozzád kiáltok” és a stichera éneklése közben a diakónus megtömjénezi az oltárt, az egész templomot és a hívőket. A tömjénezőt elfogadva a diakónus tömjént tesz bele a püspök áldásával: „A tömjénezőt felajánljuk neked...” és kereszt alakú tömjénezést végez a trónról, majd a magaslatról, az oltárról és az ikonokról. a déli, az északi és a nyugati oldalon, valamint az oltárban lévő testvéreket is tömjénezi a déli és az északi oldalon. Aztán kimegy a soleyára az északi ajtó mellett, és megsemmisíti a helyi ikonokat, kórusokat, híveket és az egész templomot, kezdve a soleya déli oldalán lévő ikonokkal. A diakónus a királyi ajtók és a helyi ikonok előtt fejezi be a füstölést, a déli ajtón bemegy az oltárba, ismét megtömjénezi az oltárt és a püspököt, majd a magaslathoz imádkozva átadja a füstölőt a szextonnak.

Ezt követően az emberek a 140. és 141. zsoltárt éneklik az előírt istentisztelet hangjára, vagy a 140. zsoltár első két versét. a jelzett hangra, a többit pedig a harmadik hangra. A püspök (vagy diakónus) tömjénez az egész templomban.

Uram, Hozzád fordulok, hallgass meg. Hallgass meg, Uram. Uram, hozzád kiáltok, hallgass meg. Halld meg imádságom hangját, amikor hozzád kiáltok, hallgass meg, Uram. Imádságom tömjénként irányuljon arcod elé, kezeim felemelése, esti áldozat, hallgass meg, Uram. Tégy, Uram, őrt ajkamra, és őrizd szájam ajtaját; Ne hagyd, hogy szívem elforduljon a gonosz szavaktól, a bûnös tettek kifogására, olyanokkal együtt, akik gonoszságot cselekszenek, és ne egyek az õ hatalmaikból. Büntessenek meg engem az igazak: ez irgalom; fedd meg: ez a legjobb olaj, amely nem bántja a fejemet; de az én imáim a szörnyűségeik ellen szólnak. Vezetőik szétszóródtak a sziklák mentén, és hallják a szavaimat, hogy szelídek. Mintha a földet vágnák és zúznák; csontjaink a pokol állkapcsába hullanak. De hozzád, Uram, Uram, az én szemeim; Bízom benned, ne dobd el a lelkem. Ments meg a rám állított csapdáktól, a gonoszok csapdáitól. A gonoszok csapdáikba esnek, de én átkelek. (Zsolt. 140).

Hangommal kiáltottam az Úrhoz, hangommal imádkoztam az Úrhoz; Kiöntöttem előtte imámat: feltártam előtte bánatomat. Amikor a lelkem elájult bennem, Te ismerted az utamat. Az ösvényen, amelyen jártam, titokban hálókat raktak ki nekem. Jobb oldalra nézek, és látom, hogy senki sem ismer fel; nekem nincs menedék, senki nem törődik a lelkemmel. Hozzád kiáltottam, Uram, azt mondtam: Te vagy az én menedékem és részem az élők földjén. Hallgass kiáltásomra, mert nagyon gyenge vagyok; szabadíts meg üldözőimtől, mert ők erősebbek nálam. Hozd ki lelkemet a börtönből, hogy dicsőítsem nevedet. Az igazak körém gyűlnek, ha jót mutatsz nekem. (Zsolt. 141).

Stichera verseket énekelnek. Költészet1-hez: Hozd ki lelkemet a börtönből, hogy dicsőítsem nevedet. Az igazak körém gyűlnek, ha jót teszel nekem. (Zsolt. 141; 7). 8-kor: A mélységből kiáltok hozzád: Uram, Uram, hallgasd meg szavamat. Legyen füled figyelmes imáim hangjára. 6-kor: Ha te vagy az Úr, észreveszed a gonoszságokat, Uram, ki állhat ki? De van megbocsátásod. Az Úrban bízom, lelkem bízik; Bízom az Ő szavában. 4-én: Lelkem jobban várja az Urat, mint a hajnali őröket. Bízzon Izrael az Úrban. Mert irgalmas az Úr, és nagy szabadítása van, és megszabadítja Izraelt minden gonoszságától. (Zsolt. 129:1-9). Dicsérjétek az Urat minden nemzet, dicsőítsétek őt, minden nemzet. Mert nagy az Ő irgalma irántunk, és az Úr igazsága örökké tart. (Zsolt. 116; 1-2). Dicsőség a mai napig:

Dogmatikus vagy Istenanya, melynek éneklése közben füstölővel készül a bejárat.

Protodeacon(a szószéken a helyi ikonokat és a püspököt körülvéve hirdeti): Imádkozzunk az Úrhoz.

Emberek: Uram irgalmazz.

Püspök (Belépő ima): Este és reggel és délben dicsérünk, áldunk, köszönünk és imádkozunk Hozzád, mindenek Ura, imáinkat tömjénként irányítsd magad elé, és ne hagyd, hogy szívünk gonosz szavakra vagy gondolatokra tévedjen, hanem szabadíts meg mindazt, aki tőrbe csalja lelkünket, mert hozzád, Uram, Urunk, a mi szemeink, és benned bízunk, ne szégyeníts meg minket, Istenünket, mert Téged illet minden dicsőség, tisztelet és hódolat, az Atyáé, a Fiúé és Szentlélek, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Az ima végén a protodeákus, jobb kezének három ujjával feltartva az oráriót, és kelet felé mutat, felkiált:Áldd, Uram, a szent bejáratot.

Püspök (áldás keletre): Áldott a te szenteid bejárata, Uram.

Protodeacon (Miután tömjénezővel keresztet húztam a Royal Doorsba): Bölcsesség. Állj áhítattal.

Emberek: Halhatatlan Mennyei Atya, Szent, Áldott, Jézus Krisztus szent dicsőségének csendes fénye. Mi, napnyugtáig élve, látva az esti fényt, énekeljük az Atyát, a Fiút és az Isten Szentlelkét. Méltó vagy, hogy mindenkor áhítatos hangon énekelj Rólad, Isten Fia, életadó, és a világ dicsőít Téged.

A püspök és a protodeakónus, miután beléptek az oltárba, magas helyen állnak.

Protodeacon: Legyünk óvatosak.

Püspök: Békét mindenkinek!

Emberek:És a szellemeddel.

Protodeacon: Bölcsesség, legyünk óvatosak. Prokeimenon: ... (a napi prokeimenont kiejtik, és a nép énekli).

Prokimny

Vasárnap, 8. fejezet:Áldjátok most az Urat, az Úr minden szolgái Vers: Az Úr templomában állva, Istenünk udvarában. (Zsolt. 133:1).

hétfő, 4. fejezet: Az Úr meghallgat, amikor segítségül hívom. Vers: Ha sírok, hallgass meg, ó, igazságom Istene. (Zsolt. 4; 4, 2).

kedd, Ch.én: Jóságod és irgalmad, Uram, kísérjen el életem minden napján. Vers: Az Úr az én pásztorom, nem lesz szükségem semmire. (Zsolt. 22; 6, 1).

szerda, Ch. 5: Isten, ments meg a te nevedben, és ítélj meg engem a Te hatalmaddal. Vers: Istenem, hallgasd meg imámat, hallgasd meg szám szavait. (Zsolt. 53; 3, 4).

csütörtök, Ch. 6: Segítségem az Úrtól származik, aki teremtette az eget és a földet. Vers: Szemem a hegyekre emelem, ahonnan segítségem jön. (Zsolt. 120; 2-1).

péntek, Ch. 7: Isten, közbenjáróm, és a Te irgalmasságod megelőz engem. Vers: Szabadíts meg ellenségeimtől, Istenem, oltalmazz az ellenem támadóktól. (Zsolt. 58; 10-11, 2).

szombat, Ch. 6: Az Úr uralkodik; Nagyságba öltözött. Költészet: Az Úr hatalommal van felöltözve és felövezve. Ezért az univerzum szilárd, és nem fog örökké mozdulni. A te házadhoz tartozik, Uram, a szentség sok napra. (Zsolt. 92; 1, 5).

Az ünnep előestéjén a prokemna után a szószékre kilépő protodeakónus külön litániát mond:

Protodeacon: Kiáltsunk mindannyian teljes lelkünkkel és minden gondolatunkkal.

Emberek: Uram irgalmazz.

Protodeacon: Urunk, mindenható, atyáink Istene, imádkozunk Hozzád, hallgass meg és irgalmazz.

Emberek: Uram irgalmazz.

Protodeacon: Könyörülj rajtunk, Istenünk, a Te nagy irgalmad szerint, könyörgünk Hozzád, hallgass meg és irgalmazz.

Emberek: Uram irgalmazz (a Protodeacon minden egyes kérvénye után háromszor).

Protodeacon: Imádkozunk a legszentebb ökumenikus pátriárkákért, a legtiszteletreméltóbb metropolitákért, érsekekért és püspökökért, testvéreinkért - papokért, szent szerzetesekért és minden Krisztusban való testvériségünkért.

Mester, Korok Királya, Áldásadó, aki elpusztította az ellenségeskedést és békét adott az emberi nemnek, és most Szentlelked erejével engeszteld ki és egyesítsd szolgáidat - minden egyház és minden keresztény pásztorait; Gyökerezd meg bennük félelmedet, olts ki minden viszályt és egyházi nézeteltérést, és adj nekik egymás iránti szeretetet Szent Egyházad dicsőségére és egységére, imádkozunk Hozzád, mindenható Isten, hallgass meg és irgalmazz.

Imádkozunk Istentől védett hazánkért is, hogy béke, nyugalom és jámborság jöjjön létre benne.

Urunk, Istenünk, aki nem kívánod a bűnösök halálát, hanem várod megtérését és megtérését, fordítsd Szent Egyházadhoz mindazokat, akik elhagyták a hitet, Hozzád könyörgünk, hallgass meg és irgalmazz.

Miután az egész világot a Te dicsőségedre teremted, tedd úgy, hogy a te szavaddal szemben állók Hozzád forduljanak, és minden hívővel együtt Téged, Istenünk, igaz hittel és jámborsággal dicsőítsünk, imádkozunk Hozzád, mindenható Teremtő, hallgasd meg és irgalmazz.

Ki a te parancsodat adta nekünk, hogy szeressünk téged, Istenünket és felebarátunkat, segíts, Uram, hogy a gyűlölet, az ellenségeskedés, a harag, a kapzsiság, a hamis eskü, az eretnekségek, a szakadások, a kísértések és egyéb gonoszságok megszűnjenek, és az igaz szeretet uralkodjon szívünkben , imádkozunk Hozzád, Megváltónk, hallgass meg, és mint az emberiség szeretője, könyörülj.

Imádkozunk minden korábban elhunyt ősapánk, atyánk és testvérünk nyugalmáért is.

Imádkozunk továbbá Isten segítségének, irgalmának, békéjének, életének, egészségének, üdvösségének, bocsánatának és bűnbocsánatának megnyilvánulásáért Isten áldott szolgáinak, e szent templom alkotóinak és testvéreinek.

Imádkozunk azokért is, akik áldozatot hoznak, jót tesznek ebben a szent templomban, azokért, akik munkálkodnak, énekelnek és állnak előttünk, Istentől nagy és gazdag irgalmat várva.

Püspök (3. lámpás ima): Urunk, Istenünk, amikor segítségül hívjuk szent és imádott nevedet, irgalmasságodra várva, add meg nekünk, ó Isten, hogy teljes szívünkből szeressünk és tiszteljünk Téged, mindenben a Te akaratodat cselekedve.

Mert te irgalmas és emberbaráti Isten vagy, és neked küldünk dicsőséget, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindenkor és örökkön-örökké.

Emberek:Ámen. Add, Uram, hogy ezen az estén bűn nélkül megőrizhessünk. Áldott legyen az Úr, atyáink Istene, áldott és dicsőített a te neved mindörökké. Ámen. Irgalmad legyen rajtunk, Urunk, mert benned bízunk. Áldott legyen az Úr, taníts meg parancsolataidra. Áldott az Úr, világosíts meg parancsolataiddal. Áldott Szent, világosíts meg parancsolataiddal. Uram, kegyelmed örökké tart. Ne vesd meg kezeid teremtését. Téged illet a dicséret, téged illet az éneklés, téged illet a dicsőség, Atya és Fiú és Szentlélek, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

Protodeacon: Mondjuk el esti imánkat az Úrhoz.

Emberek: Uram irgalmazz.

Protodeacon: Védelmezz, ments meg, irgalmazz és őrizz meg minket, Isten, kegyelmed által.

Emberek: Uram irgalmazz.

Protodeacon: Minden tökéletes, szent, békés és bűntelen estét kérünk az Úrtól.

Emberek (minden kérés után): Add, Uram.

Protodeacon: Kérünk az Úrtól a béke angyalát, hűséges mentorát, lelkünk és testünk őrzőjét.

Kérünk az Úrtól bocsánatot és bocsánatot bűneinkre és vétkeinkre.

Azt kérjük az Úrtól, hogy mi jó és hasznos lelkünknek, és békét a világnak.

Kérjük az Urat, hogy életünk hátralévő részét békében és bűnbánatban fejezze be.

Kérünk keresztény, fájdalommentes, szemérmetlen, békés véget életünknek és jó választ Krisztus utolsó ítéletére.

Legszentebb, legtisztább, legboldogabb, legdicsőségesebb Theotokos Asszonyunkat és Szűz Máriát idézve magunkat, egymást és egész életünket Krisztus Istenünknek ajánljuk.

Emberek: Neked, Uram.

Püspök (7. ima): Isten, a Nagy és Legfelsőbb Isten, Akinek halhatatlansága van, a megközelíthetetlen világosságban él, aki bölcsen teremtette az egész teremtést, elválasztotta a világosságot a sötétségtől, és a napot állította, hogy uralkodjon a nappalon, a holdat és a csillagokat, hogy uralkodjanak az éjszakán, megtisztelve minket bûnösök jelenjenek meg színed elõtt ebben az órában dicsérettel, és vigyék el Neked az esti dicséretet. Te magad, ó, Emberszerető, irányítsd Hozzád imánkat, mint a tömjént, és fogadd el, mint a lelki illat illatát; adj nekünk békéseket: jelen estét és eljövendő éjszakát; öltöztess fel minket a fény fegyvereivel, szabadíts meg az éjszaka rettegésétől és minden gonosz erőtől, amely megragadja a sötétséget; és tedd idegenné az alvást, amelyet gyengeségünk megerősítésére adtál minden ördögi javaslattól. Ó, Mester, áldásadó, emlékezzünk még éjjel is ágyunkon gyengéden a te nevedre, és parancsolataid tanításától megvilágosodva emelkedjünk fel lelki örömben, hogy dicsőítsük jóságodat, és hozzád hozzuk az irgalmas imákat. és könyörgés a mi bűneinkért és minden ember bűneiért Tiéd, akiket meglátogatsz a Szent Szűz imái által, mert te vagy a jó és emberszerető Isten, és neked küldjük a dicsőséget, az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek, most és mindenkor és örökkön-örökké.

Emberek:Ámen.

Püspök: Békét mindenkinek!

Emberek:És legyen béke a lelkedben.

Protodeacon: Hajtsunk fejet az Úr előtt.

Emberek: Neked, Uram.

Püspök (imádó ima): Urunk, Istenünk, aki meghajtod az eget, és lejöttél, hogy megmentsd az emberi fajt, tekints örökségedre és szolgáidra, akik fejet hajtottak Neked, a rettenetes és emberszerető Bíró előtt, és legyőzték büszkeségüket, nem remélve emberi segítséget. , de várva irgalmadat és üdvösségedet, és mentsd meg őket ezen az estén, az eljövendő éjszakán és mindenkor minden ellenségtől, csúnya ördögi cselekedetektől, hiábavaló gondolatoktól és bűnös emlékektől, legyen áldott és dicsőített Királyságod ereje, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindenkor és örökkön-örökké.

Emberek:Ámen.

Litiyát ünneplik

(Térdre borulva buzgón, nyilvános ima)

Az emberek sticherát énekelnek. A püspök, a protodeákus a füstölővel és az összes koncelebráns kimennek az előszobába. A protodiakónus, miután letakarta az ikonokat, a püspököt és a népet, a stichera végén így kiált:

Mentsd meg, ó Isten, a te népedet, és áldd meg örökségedet, látogasd meg a világot irgalmaddal és bőkezűségeddel, erősítsd meg a keresztények hatalmát, és küldd le ránk gazdag irgalmasságodat Tiszta Szűzanya, Theotokos és Örökkévaló Szűz Mária imái által. , a legtiszteltebb és életadó kereszt ereje által, a testetlen becsületes mennyei hatalmak, a nagy dicsőséges próféta, előfutár és Keresztelő János, a szent dicsőséges és mindenek felett dicsért apostolok, szentatyáink és nagy ökumenikus tanítóink közbenjárására. és szentek: Nagy Bazil, Gergely teológus és Aranyos János, Szentatyánk, Miklós, Lycia Myra érseke, a csodatevő, az apostolokkal egyenrangú szent szláv tanítók, Cirill és Metód, az apostolokkal egyenlő szentek Vlagyimir nagyherceg, egész Oroszország szent atyáink, csodatevőink: Mihály, Péter, Alekszij, Jónás, Fülöp, Pitirim, Hermogenész, Joászáf, Makariosz, Tikhon, Theodosius, Demetrius, Mitrofan, János, a szent dicsőséges és győztes vértanúk, tiszteletreméltó és istenhordozó atyáink, a szent és igaz keresztapák, Joachim és Anna, Oroszország szent újvértanúi és hitvallói, a szent újvértanú és felvilágosító Sándor, szent atyáink Perejaszlavli Dániel és Páduai Antal (a nap szentjei) és minden szentek, könyörgünk Hozzád, Irgalmas Uram, hallgass meg minket, bűnösök, akik hozzád imádkozunk, és könyörülj rajtunk.

Emberek: Uram irgalmazz. (40 alkalommal).

Protodeacon: Imádkozzunk a legszentebb ökumenikus pátriárkákért, nagytiszteletű metropolitákért, érsekekért és püspökökért, paptestvéreinkért és szent szerzeteseinkért, Istentől védett országunkért, Krisztusban való minden testvériségünkért és minden gyászoló, elesett és megkeseredett, szükségben lévő lélekért Isten irgalmának és segítségének; városunk (falunk, szent kolostor) és a benne élők védelméről; az egész világ békéjéről, Isten szent gyülekezeteinek rendíthetetlen jelenlétéről; dolgozó és szolgáló atyáink és testvéreink üdvösségéről és segítségéről, buzgón és istenfélelemben; az itt lévőkről és a távollévőkről; a betegek gyógyításáról; a nyugalomról, megkönnyebbülésről, áldott emlékezésről és minden korábban elhunyt atyánk, testvérünk itt és mindenütt heverő bűneinek bocsánatáról; a foglyok és foglyok szabadon bocsátásáról; testvéreinkről, akik istentiszteletet tartanak, és mindazokról, akik ebben a szent templomban szolgálnak és szolgáltak (kolostorok), hívjuk.

Püspöki papság tisztviselője

Ez ugyanaz a szolgálati könyv, de az isteni szolgálatot végző püspökök számára készült, feltüntetve a püspök szolgálatának minden jellemzőjét. A három liturgia szertartásain kívül tartalmazza a különböző egyházi fokozatokba való felszentelési szertartásokat és az Antiminok felszentelési szertartását.

A 2. kötet. Aszketikus élmények című könyvből. rész II szerző Brianchaninov Szent Ignác

Január 25-én kelt levél az alkirálynak, A. I. Barjatyinszkijnek. 1858, 11. (A püspöki ház pénzeszközeiről) Miután áttekintettem a kaukázusi és a fekete-tengeri püspöki ház fenntartására jelenleg rendelkezésre álló pénzeszközöket, megtiszteltetés számomra, hogy ezeket az összegeket

A vasfuvola című könyvből (Tetteki Tosui) szerző szerző ismeretlen

Javaslat a Konzisztóriumhoz 1858. május 7., 60. (A Püspöki Ház átalakításáról) Sztavropolba érkezésemkor az egyházmegyei adminisztráció egyéb, figyelmemet felkeltő tárgyai mellett önkéntelenül a püspök ideiglenes menedékét is meg kellett teremteni. különösen

A Fehér templom: Távol az ateista terrortól című könyvből szerző Makovetsky Arkagyij főpap

2. törvénnyel kelt levél a zsinati főügyész, K. S. Serbinovich hivatalának igazgatójához. 1858, 204. szám (A püspöki ház alapjairól) Excellenciás Uram, Legkegyelmesebb Uram! A Kaukázus Alkirályának Főigazgatósága szeptember 25-én kelt nyilatkozatával értesített

Az Emlékiratok című könyvből. 2. kötet 1917. március – 1920. január szerző Zsevahov Nyikolaj Davidovics

67. Chien-zhao kormánytisztviselő, a minisztérium egyik tisztviselője, kollégái kíséretében felment a lépcsőn, amikor az egyikük, látva egy embercsoportot az úton, megkérdezte: „Ezek a vándor szerzetesek?” Jian-zhao azt válaszolta: "Nem." "Honnan tudod?" - kérdezte tőle

A Satanism for the Intelligencia című könyvből szerző Kuraev Andrej Vjacseslavovics

A ROCOR megszületése - a Püspöki Szinódus megalakulása A Külföldi Orosz Tanács a végletekig riasztotta a szovjet hatóságokat, amelyek képviselői a rájuk jellemző ösztönnel világosan megértették, hogy ha az orosz nép összefog az ezen a napon felhúzott zászló körül. Akkor a Tanács

Az ortodox ember kézikönyve című könyvből. 2. rész. Az ortodox egyház szentségei szerző Ponomarev Vjacseszlav

42. FEJEZET A Külföldi Orosz Egyház Püspöki Szinódusának hivatalos tájékoztatója Áttekintésemet az Orosz Ortodox Egyház Külföldi Püspöki Szinódusa által július 1/14-től július 15-ig megjelent „Egyházi Közlönyben” megjelent hivatalos adatokkal zárom. alatti cikkben 1923. /28

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának dokumentumai, 2011 című könyvéből a szerző

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának definíciójából „Az ál-keresztény szektákról, a NEOPAGANITÁSRÓL és az okkultizmusról” (1994. december 2., Danilov kolostor, Moszkva) Az Úr arra szánt bennünket, hogy olyan időben éljünk, amikor „sok hamis próféta jelent meg a világon” (1János 4:1), amelyek eljutnak

A szerző Varázslók a jogban című könyvéből

Az újonnan felszentelt püspöki kar bemutatása Pátriárka szava Püspöki pásztoráldás az újonnan felszentelteknek A püspökszentelés első része az ún

A könyvből adják ma az Antikrisztus pecsétjét? szerző Kuraev Andrej Vjacseslavovics

A Püspöki Tanács eredményeiről A sajtó továbbra is összegzi a Püspöki Tanács Moszkvában a minap lezárult munkájának eredményeit. A várakozásoknak megfelelően a legtöbbet megvitatott téma az egyház rágalmazáshoz és istenkáromláshoz, valamint az elektronikus azonosítási eszközökhöz való hozzáállása volt.

A Szent Tikhon című könyvből. Moszkva és egész Oroszország pátriárkája szerző Markova Anna A.

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa munkájának eredményeinek szentelt sajtótájékoztatót 2011. február 7-én, hétfőn tartották a székesegyházban.

A prímás szava (2009-2011) című könyvből. Művek gyűjteménye. Sorozat 1. 1. kötet a szerzőtől

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának meghatározása „Az álkeresztény szektákról, az újpogányságról és az okkultizmusról” 1. Az Úr arra szánt bennünket, hogy olyan időben éljünk, amikor sok hamis próféta jelent meg a világban (1János 4:1) , akik báránybőrben jönnek hozzánk, de belül igen

A Mi az anathema című könyvből szerző Szerzők csapata

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának 2000. augusztus 13-16-i jubileumi üzenetéből „A Tanács hasznosnak tartja, hogy a kormányzati hatóságokkal folytatott párbeszéd révén elérje a maximális nyilvános ellenőrzés megteremtését az állampolgárokról szóló számítógépes információk gyűjtése felett. és

A szerző könyvéből

A szerző könyvéből

Szavak a püspöki bot bemutatásán az újonnan beiktatott püspökök előtt Tyihon (Zaicev) podolszki püspök, a moszkvai egyházmegye helytartója a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházban 2009.04.26. Szeretett testvérem és társcelebráns az Úrban Most, Szent Tamás vasárnapján, az első vasárnapon

A szerző könyvéből

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának meghatározása „Az álkeresztény szektákról, az újpogányságról és az okkultizmusról” 1. Az Úr arra szánt bennünket, hogy olyan időben éljünk, amikor sok hamis próféta jelent meg a világban (1János 4:1). , akik báránybőrben jönnek hozzád, de belül igen

A szerző könyvéből

A Püspöki Tanács 1997. évi aktusaiból Törvény Filaret (Denisenko) szerzetes egyházból való kiközösítéséről 1. A felszentelt Püspöki Tanács ítéletet hozott a minden fokozatától megfosztott Filaret (Denisenko) szerzetes egyházellenes tevékenységéről. a papság bírói aktussal