Freudovi psihološki obrambeni mehanizmi. Represija psihološke obrane

ISTISIVANJE(potiskivanje; potiskivanje) - jedna od vrsta psihičke obrane - proces, uslijed kojeg se misli, sjećanja, nagoni, doživljaji koji su za pojedinca neprihvatljivi izbacuju iz svijesti i prenose u nesvjesno, nastavljajući utjecati na ponašanje pojedinca i doživljava ih kao tjeskobe, strahove i sl. Prema Z. Freudu, to je proces i mehanizam, čija je bit otklanjanje i otklanjanje određene sadržaje iz svijesti, kao i sprječavanje privlačenja Svjesnosti.

Doktrina potiskivanja bitan je dio psihoanalize, njezin temelj. Potiskivanje se može shvatiti kao mentalni proces tijekom kojeg se patogena iskustva uklanjaju iz sjećanja i zaboravljaju. To je univerzalno sredstvo za izbjegavanje unutarnjeg sukoba. Svrha mu je otklanjanje društveno neprihvatljivih sklonosti iz svijesti. Ali pritom se ne uništavaju “tragovi sjećanja”: potisnuto se ne može izravno sjetiti, već nastavlja utjecati i utjecati na mentalni život pod utjecajem neke vanjske iritacije; dovodi do psihičkih posljedica koje se mogu smatrati transformacijama ili produktima zaboravljenih sjećanja i koje inače ostaju neshvatljive. Potiskivanje zapravo prekida vezu potisnutog sa sviješću i tako uklanja u nesvjesno neugodna ili neprihvatljiva sjećanja i iskustva koja postaju nesposobna prodrijeti u svijest u svom izvornom obliku. No, potisnuti i potisnuti nagoni javljaju se u neurotičnim i psihosomatskim simptomima, poput fobija i obraćenja, kao i u "psihopatologiji svakodnevnog života" - u lapsusima, lapsusima, nespretnim pokretima i humoru. Potiskivanje se smatra najprimitivnijim i najneučinkovitijim načinom obrane, jer potisnuti sadržaj psihe ipak probija u svijest, a osim toga, neriješeni konflikt manifestira se visokom razinom tjeskobe i osjećajem nelagode. Potiskivanje karakterizira infantilnost i nezrelost ličnosti i najčešće se nalazi kod djece i histeroidnih neurotičara. Postoje dvije faze pomaka: primarni pomak i sekundarni pomak. Potiskivanje dolazi od ega - točnije, od samopoštovanja ega, odnosno od superega. Kada su nagon, težnja, želja, ideje i njihovi libidni elementi potisnuti, pretvaraju se u simptome, a njihove agresivne komponente u osjećaj krivnje (=> zaštitni mehanizam).

BRIŠI: POZORNICA(dvije faze pomaka) - Postoje dvije faze:

1) primarna represija; 2) represija je sekundarna.

SEKUNDARNO UKLANJANJE- prema Z. Freudu - samo potiskivanje, odnosi se na mentalne derivate (derivate izvedene iz nečega što je prethodno postojalo) potisnute ideje povezane s privlačnošću, ili misli koje potječu iz drugih izvora, ali su povezane s tim idejama.

ZAMJENSKI PRIMAR- prema Z. Freudu - prva faza potiskivanja, koja se sastoji u sprječavanju mentalnog prikaza privlačnosti da uđe u svijest.

ZAMJENA SEKSUALNI- jedna od bitnih značajki histeričnog karaktera, koja se sastoji u nadilaženju normalnog porasta otpora protiv seksualne želje - kao što su sram, gađenje, moralnost i, takoreći, instinktivno izbjegavanje intelektualnog bavljenja seksualnim problemom, u iznimnim slučajevima dostižući potpuno ignoriranje seksualnog sve do dostizanja puberteta.

(Golovin S.Yu. Rječnik praktičnog psihologa - Minsk, 1998.)

Kada imamo osjećaj jakih, ali izravno suprotnih težnji (motivacija), doživljavamo unutarnji sukob. Psihološka zaštita su oni mehanizmi koji stabiliziraju naše stanje, čuvaju našu predodžbu o sebi. Dakle, to su takvi postupci naše svijesti, u kojima ona odbacuje ili mijenja nepovoljne informacije o sebi ili o drugima.

Po prvi put je obrambene mehanizme identificirao Z. Freud, a proučavala i opisala njegova kći A. Freud*. Na temelju učenja svoga oca, A. Freud je, nasuprot tradicionalnoj psihoanalizi, stvorila novi teorijski pravac u psihologiji, prožet vjerom u snagu ljudske osobnosti - "Ego-psihologiju". A. Freud identificira sljedeće obrambene mehanizme: poricanje, potiskivanje, projekcija, introjekcija, regresija, formiranje reakcije, izolacija, destrukcija, borba "ja" sa samim sobom, konverzija i sublimacija.

* Vidi: Freud A. Psihologija I i obrambeni mehanizmi: Per. s engleskog. - M.: Pedagogija, 1993.

Zadržimo se na nekim od "najradnijih" psiholoških obrambenih mehanizama.

Istiskivanje -radi se o takvom mehanizmu, uslijed kojeg se misli, sjećanja ili iskustva koja su osobi neprihvatljiva takoreći „izbacuju“ iz svijesti i prenose u sferu nesvjesnog, ali istovremeno nastavljaju utjecati na ponašanje pojedinca, manifestirajući se u obliku tjeskobe, straha i sl.

zamjenapovezan s prijenosom radnje s nedostupnog objekta na dostupan. Oni osjećaji i postupci koji su trebali biti usmjereni na objekt koji je izazvao uzbunu prenose se na drugi objekt. Tako se, primjerice, agresija prema nadređenima ponekad iskaljuje na članovima obitelji zaposlenika. Postoji još jedna vrsta zamjene, kada se neki osjećaji zamjenjuju izravno suprotnim (na primjer, neuzvraćena ljubav može se pretvoriti u mržnju, seksualna potreba može se pretvoriti u agresiju, nasilje). U televizijskim reportažama o nogometnim utakmicama često vidimo kako napadač koji ne pogodi neprijatelja snažnim udarcem šalje odbijenu loptu i to u bilo kojem smjeru. Tako se akumulirana energija prazni.

Identifikacija -zaštitni mehanizam u kojem osoba sebe vidi kao drugoga, prenosi na sebe motive i kvalitete svojstvene drugoj osobi. Identifikacija također ima pozitivan trenutak, jer uz pomoć ovog mehanizma pojedinac asimilira društveno iskustvo, svladava nova svojstva i kvalitete za njega. Svakome od nas kao čitatelju i gledatelju poznata je empatija prema junaku. Ali identifikacija se također provodi u odnosu na stvarnog partnera u komunikaciji, u zajedničkim poslovima, iskustvima. U odgojnoj praksi primjećuje se da se u obitelji sin identificira s ocem, a kći s majkom. U radnim odnosima mladi stručnjak nalazi sebi primjer, uzor, tj. određena osoba na koju se može usredotočiti, nastojeći ovladati profesionalnim vještinama.

Negacijadefinira se kao proces uklanjanja, ignoriranja traumatičnih percepcija vanjske stvarnosti. U svakodnevnom smislu, ovaj mehanizam nam je poznat kao "položaj noja", koji skriva glavu u pijesku, nastavljajući ostati u opasnoj situaciji za sebe. Prva reakcija pacijenta koji od liječnika sazna za svoju tešku bolest bit će sljedeća: "Ne vjerujem, ne može biti!" Ovo je osnovna formula mehanizma negacije. Njezine opcije: "Nema opasnosti, ne vidim!"; "Ništa ne čujem, ništa ne vidim..."

Projekcija -najčešće je nesvjesni mehanizam kojim se pojedincu neprihvatljivi impulsi i osjećaji pripisuju vanjskom objektu i prodiru u svijest kao izmijenjena percepcija vanjskog svijeta. Vlastite želje, osjećaje i osobine ličnosti, u kojima osoba ne želi sebi priznati zbog njihove ružnoće, prenosi (projicira) na drugu osobu. Znamo da škrtac u pravilu u drugim ljudima vidi prvenstveno pohlepu, škrtost, a agresivna osobnost sve oko sebe smatra okrutnima. Na temelju djelovanja ovog mehanizma razvijeni su projektivni testovi koje primjenjuju psiholozi praktičari.

Racionalizacija - zaštitni mehanizam koji za svoju funkciju ima maskiranje, skrivanje od svijesti samog subjekta pravih motiva njegovih postupaka, misli i osjećaja u ime osiguravanja unutarnje udobnosti, održavanja samopoštovanja, samopoštovanja. Često ovaj mehanizam koristi osoba kako bi spriječila doživljaj krivnje ili srama. Pod djelovanjem ovog mehanizma dolazi do blokiranja svijesti o onim motivima koji djeluju kao društveno neprihvatljivi ili neodobravani. Čovjek nakon nekih postupaka, postupaka diktiranih nesvjesnim motivima, pokušava ih razumjeti i racionalno objasniti, pripisujući im prihvatljivije, plemenitije motive. Takvi se pokušaji mogu shvatiti kao isprika drugima ili samom sebi za vlastiti neuspjeh. Doživljavajući psihičku traumu, osoba se štiti precjenjivanjem ili obezvrjeđivanjem značaja traumatskog čimbenika u smjeru njegova smanjivanja. Prisjetimo se poznate Ezopove bajke koju je obradio I.A. Krylov "Lisica i grožđe" Ne mogavši ​​dobiti ukusno voće, Lisica se uvjerava da je grožđe zeleno.

Reaktivne formacije. Ovo je vrlo zanimljiv i mnogima poznat mehanizam iz svakodnevne prakse. Njegova bit leži u transformaciji traumatskog motiva u njegovu suprotnost. Ponekad se nerazumno, neobjašnjivo neprijateljstvo prema nekome u odnosima s tom osobom pretvara u posebnu ljubaznost, naglašenu uljudnost. I obrnuto, simpatija, možda čak i ljubav, pokazuje se kao neprijateljstvo, namjerno ignoriranje, pa čak i netaktičnost. Dakle, psihološki pismeni učitelji i roditelji, u agresivnom progonu svog razrednika od strane tinejdžera, “čitaju” osjećaj zaljubljenosti, smatraju ga (a to je istina u većini slučajeva, svatko se toga može sjetiti) ritualom udvaranja karakterističnim za adolescente.

Regresija -psihološki obrambeni mehanizam, koji se sastoji u tome da se osoba u svom ponašanju, kada reagira na vrlo odgovorne situacije, vraća ranim, djetinjastim oblicima ponašanja koji su u toj fazi bili uspješni. Regresija je povratak osobe s viših oblika ponašanja na niže. Dakle, odrasla osoba u teškim uvjetima nastoji izbjeći unutarnju tjeskobu, izgubiti osjećaj samopoštovanja. Često se regresija procjenjuje kao mehanizam koji je negativan za osobnost (npr. infantilnost). Infantilan (lat. infantilis - infantilan, djetinjast) u psihologiji se shvaća kao značajka mentalnog sklopa osobe u kojoj se nalaze osobine karakteristične za raniju dob, kao što su emocionalna nestabilnost, nezrelost prosudbi, kapricioznost, podređenost, nedostatak neovisnosti.

Postoje i drugi mehanizmi psihičke obrane osobe. Koriste se za formiranje odgovarajućeg samopoštovanja i samousavršavanja pojedinca. Međutim, ne treba misliti da su potrebni samo psihoterapeutima, aktivno ih koriste i učitelji, nesvjesno ih koristi gotovo svaka osoba. Poznavanje mehanizama psihološke obrane pomoći će nam u radu sa svojom sviješću, razumijevanju njihovih manifestacija u ponašanju i svijesti drugih ljudi.

njemački: Verdröngung. - francuski: refoulement. -engleski: represija. 6n. - talijanski: rimozione. - portugalski: recalque ili recalcamento. španjolski: represija.

o A) U užem smislu riječi - radnja kojom subjekt pokušava eliminirati ili zadržati u nesvjesnom prikaze povezane s nagonima (misli, slike, sjećanja). Potiskivanje se javlja kada je zadovoljenje nagona samo po sebi ugodno, ali može postati neugodno kada se drugi zahtjevi uzmu u obzir.

Potiskivanje je posebno izraženo kod histerije, ali ima važnu ulogu i kod drugih psihičkih poremećaja, kao i kod normalne psihe. Može se smatrati da je to univerzalni mentalni proces koji je u osnovi formiranja nesvjesnog kao zasebnog područja psihe.

B) U širem smislu riječi "represija" je kod Freuda ponekad bliska "obrani" *: prvo, zato što je represija u značenju A prisutna, barem privremeno, u mnogim složenim obrambenim procesima ("dio umjesto cjeline"), i drugo, zato što je teorijski model potiskivanja za Freuda bio prototip drugih obrambenih mehanizama.

o Razlika između ova dva značenja pojma "potiskivanje" čini se nečim neizbježnim ako se prisjetimo kako je sam Freud 1926. procijenio vlastitu upotrebu pojmova "potiskivanje" i "zaštita": "Vjerujem da imamo razloga vratiti se starom pojmu "obrana" za označavanje bilo kojeg sredstva kojim se ego služi u sukobima koji može dovesti do neuroza, dok "potiskivanjem" nazivamo onaj poseban način zaštite s kojim uspijevamo bolje da se samo upoznamo na početku našeg odabranog istraživačkog puta" (1). Sve to, međutim, ne uzima u obzir razvoj Freudovih pogleda na problem odnosa potiskivanja i obrane. Što se tiče ove evolucije, prikladno je dati sljedeće napomene:

1) u ranije napisanim tekstovima "Tumačenje snova" (Die Traumdeutung, 1920.) učestalost upotrebe riječi "potiskivanje" i "zaštita" približno je ista. No, Freud ih koristi samo povremeno kao potpuno ekvivalentne, pa bi bilo pogrešno pretpostaviti, oslanjajući se na ovo kasnije Freudovo svjedočanstvo, da je on tada poznavao samo potiskivanje kao posebnu metodu zaštite od histerije i da je time pojedinačno uzimao za opće. Prije svega, Freud je tada specificirao različite tipove psihoneuroze - ovisno o jasno različitim metodama obrane, među kojima se potiskivanje ne spominje. Tako se u dva teksta posvećena "Psihoneurozama obrane" (1894., 1896.) pretvaranje * afekta prikazuje kao zaštitni mehanizam u histeriji, istiskivanje afekta - kao mehanizam neuroze opsesivno-kompulzivnog poremećaja, dok u psihozi Freud obraća pažnju na mehanizme kao što su odbacivanje (verwerfen) (i reprezentacija i afekt) ili projekcija. Osim toga, riječ "potiskivanje" ponekad označava ideje otrgnute od svijesti, koje čine jezgru posebne skupine mentalnih fenomena - ovaj proces se opaža kako u neurozama opsesivno-kompulzivnog poremećaja, tako iu histeriji (2).

Koncepti zaštite i represije nadilaze svaki određeni psihopatološki poremećaj, ali to čine na različite načine. Zaštita je od samog početka djelovala kao generički koncept koji je označavao trend "... povezan s najopćenitijim uvjetima za rad mentalnog mehanizma (sa zakonom postojanosti)" (Za). Može imati i normalan i patološki oblik, au potonjem slučaju obrana se javlja u obliku složenih "mehanizama", čija je sudbina u afektu i prikazu različita. Potiskivanje je također prisutno u svim vrstama poremećaja i uopće nije samo obrambeni mehanizam svojstven histeriji; nastaje zato što svaka neuroza pretpostavlja vlastito nesvjesno (vidi ovaj termin), utemeljeno upravo na potiskivanju.

2) Nakon 1900. Freud rjeđe koristi izraz "zaštita", iako ne nestaje u potpunosti, suprotno Freudovoj tvrdnji ("umjesto o zaštiti, počeo sam govoriti o potiskivanju") (4), i zadržava isto generičko značenje. Freud govori o "zaštitnim mehanizmima", o "borbi u svrhu zaštite" itd.

Što se tiče pojma "represija", on ne gubi svoju izvornost i ne postaje pojam koji označava sve mehanizme koji se koriste u obrambenom sukobu. Freud, na primjer, nikada nije nazvao "sekundarne obrane" (obrane usmjerene protiv simptoma) "sekundarne represije" (5). Zapravo, u radu iz 1915. o represiji, ovaj koncept zadržava gore navedeno značenje: "Njegova bit je uklanjanje i zadržavanje izvan svijesti" [određenih mentalnih sadržaja] (6a). U tom smislu, Freud ponekad smatra potiskivanje posebnim "obrambenim mehanizmom" ili radije kao "posebnom 'pogonskom sudbinom' koja se koristi u obrambene svrhe. U histeriji potiskivanje igra glavnu ulogu, dok je u opsesivno-kompulzivnom poremećaju uključeno u složeniji proces obrane (6). zaštita u svakom poremećaju i predstavlja - u pravom smislu riječi - potiskivanje u nesvjesno.

Međutim, mehanizam potiskivanja, koji je Freud proučavao u njegovim različitim fazama, za njega je prototip drugih obrambenih operacija. Tako, opisujući slučaj Schreber i identificirajući posebne obrambene mehanizme u psihozi, Freud istovremeno govori o tri stupnja potiskivanja i nastoji izgraditi svoju teoriju. Naravno, u ovom tekstu zbrka između represije i obrane doseže svoju najveću razinu, a iza te terminološke zbrke stoje temeljni problemi (vidi: Projekcija).

3) Imajte na kraju da je, uključivši represiju u općenitiju kategoriju obrambenih mehanizama, Freud napisao sljedeće u svom komentaru na knjigu Anne Freud: "Nikada nisam sumnjao da represija nije jedina metoda kojom mogu ostvariti svoje namjere. Međutim, represija se ističe svojom originalnošću, budući da je jasnije razgraničena od drugih mehanizama nego drugi mehanizmi jedni od drugih "(8).

"Teorija potiskivanja je kamen temeljac na kojem počiva cijela zgrada psihoanalize" (9). Pojam "potiskivanje" pojavljuje se kod Herbarta (10), a neki autori sugeriraju da je Freud možda bio upoznat s Herbartovom psihologijom preko Meinerta (11). No potiskivanje kao klinička činjenica dolazi do izražaja već u prvim slučajevima liječenja histerije. Freud je primijetio da pacijenti nemaju kontrolu nad onim sjećanjima koja, nastajući u sjećanju, za njih zadržavaju svu svoju živost: „Radilo se o stvarima koje bi pacijent želio zaboraviti, nenamjerno ih potiskujući iz svoje svijesti“ (12).

Kao što vidimo, pojam potiskivanja u početku je bio u korelaciji s pojmom nesvjesnog (sam pojam potisnutog je dugo vremena – sve do otkrića nesvjesnih obrana Ja – za Freuda bio sinonim za nesvjesno). Što se tiče riječi "nenamjerno", Freud ju je već u ovom razdoblju (1895.) koristio s dosta rezerve: cijepanje svijesti počinje promišljenim, namjernim činom. U biti, potisnuti sadržaji izmiču subjektu i kao "zasebna skupina mentalnih pojava" pokoravaju se vlastitim zakonima (primarni proces*). Potisnuta ideja je prva "jezgra kristalizacije" sposobna nenamjerno privući sebi bolne ideje (13). S tim u vezi potiskivanje je obilježeno pečatom primarnog procesa. Zapravo, upravo je to ono što ga kao patološki oblik obrane razlikuje od tako običnih obrana kao što je npr. izbjegavanje (3b), uklanjanje. Naposljetku, potiskivanje se odmah karakterizira kao radnja koja pretpostavlja očuvanje protuopterećenja, te uvijek ostaje bespomoćna pred snagom nesvjesne želje, tražeći povratak svijesti i djelovanju (vidi: Povratak potisnutog, Formiranje kompromisa). Između 1911. i 1915. god Freud je nastojao konstruirati rigoroznu teoriju procesa potiskivanja, razgraničavajući njegove različite faze. Međutim, to nije bio prvi teorijski pristup problemu. Freudova teorija zavođenja* prvi je sustavni pokušaj razumijevanja potiskivanja, a pokušaj tim zanimljiviji jer je u njoj opis mehanizma neraskidivo povezan s opisom objekta, odnosno spolnosti.

U članku "Potiskivanje" (Die Verdröngung, 1915.) Freud razlikuje potiskivanje u širem smislu (uključujući tri stupnja) i potiskivanje u užem smislu (samo drugi stupanj). Prvi stupanj je "primalna represija": ne odnosi se na nagon kao takav, već samo na znakove koji ga predstavljaju, a koji su nedostupni svijesti i služe kao podrška nagonima. Tako se stvara prva nesvjesna jezgra kao privlačni pol za potisnute elemente.

Potiskivanje u pravom smislu riječi (eigentliche Verdrängung), ili, drugim riječima, "potiskivanje u naknadnom učinku" (Nachdrängen), dakle, dvosmjeran je proces u kojem je gravitacija povezana s odbojnošću (Abstossung) koju provodi viši autoritet.

Konačno, treća faza je "povratak potisnutog" u obliku simptoma, snova, pogrešnih postupaka i tako dalje. Kakav je učinak čina represije? Ne na privlačnost (14a), koja pripada području organskog, nadilazeći alternativu "svijest - nesvjesno", ne na afekt. Afekt može doživjeti različite transformacije ovisno o potiskivanju, ali ne može postati nesvjestan u strogom smislu riječi (14b) (vidi: Potiskivanje). Potisnute su samo "reprezentacije kao predstavnici privlačnosti" (ideje, slike itd.). Oni su povezani s primarnim potisnutim materijalom - ili rođeni na njegovoj osnovi, ili slučajno povezani s njim. Sudbina svih tih elemenata tijekom potiskivanja je različita i "sasvim individualna": ovisi o stupnju njihove iskrivljenosti, o njihovoj udaljenosti od nesvjesne jezgre ili o afektu koji je s njima povezan.

Potiskivanje se može promatrati iz tri metapsihološke perspektive:

a) sa stajališta teme, iako se u prvoj teoriji mentalnog aparata represija opisuje kao blokiranje pristupa svijesti, Freud ipak ne poistovjećuje instancu potiskivanja sa sviješću. Njegov model je cenzura*. U drugoj temi potiskivanje se javlja kao obrambeno djelovanje Ja (djelomice nesvjesno);

b) s gledišta ekonomije, represija uključuje složenu igru ​​rasterećenja*, preopterećenja i protuopterećenja* vezanu uz predstavnike nagona;

c) sa stajališta dinamike, najvažniji je problem motiva potiskivanja: zašto nagon, čije bi zadovoljenje po definiciji trebalo donositi zadovoljstvo, rađa nezadovoljstvo, a kao posljedicu potiskivanje? (vidi o tome: Zaštićeno).

ISTISIVANJE

represija) Proces (ZAŠTITNI mehanizam) kojim neprihvatljivi IMPULS ili ideja postaje NESVJESNO. Freud je razlikovao PRIMARNU ZAMJENU, kojom se sprječava početna pojava instinktivnog impulsa, i SEKUNDARNU REPRESIJU, kojom se derivati ​​i latentne manifestacije impulsa zadržavaju u podsvijesti. „POVRATAK REPLICIRANOG“ sastoji se u nehotičnom prodiranju u svijest neprihvatljivih derivata primarnog impulsa, a nikako u nestanku primarnog potiskivanja. Prema Freudu, RAZVOJ EGA i PRILAGODBA NA OKOLIŠ ovise o primalnoj represiji, u čijem nedostatku se impulsi odmah ispuštaju kroz halucinatorno ISPUNJENJE ŽELJA (vidi također HALUCINACIJU). S druge strane, pretjerano sekundarno potiskivanje dovodi do poremećaja u razvoju EGA i pojave SIMPTOMA, a ne SUBLIMACIJA. Potiskivanje pretpostavlja postojanje represivnog organa – ili EGA ili SUPER-EGA i PODRAŽAJA, a to je TJESKOBA, a sve to dovodi do podjele ličnosti na dva dijela. U Freudovim ranim spisima, NESVJESNO se ponekad nazivalo "potisnutim". Potiskivanje se razlikuje od INHIBICIJE po tome što uključuje sučeljavanje dvaju energetskih potencijala (vidi KVANT; ENERGIJA): onog koji je sadržan u potisnutom impulsu i teži oslobađanju, i onog koji je sadržan u represivnom organu (CONTRATEXIS) i teži nastavku potiskivanja; drugim riječima, pomak je poput brane koja zadržava tok rijeke, dok je usporavanje poput gašenja žarulje.

ISTISIVANJE

PRAVILA REPRESIJA)

Obrambeni proces kojim se ideje eliminiraju iz svijesti. Potisnuti idejni sadržaj nosi potencijalno mučne derivate nagona i odgovarajuće porive. Oni nose prijetnju afektivno bolnog pretjeranog uzbuđenja, tjeskobe ili sukoba. Freudov izvorni postulat bio je da je potiskivanje samo patološka posljedica zaboravljenih seksualnih iskustava iz djetinjstva koja se probude u vezi sa stresnim događajima seksualnog života odraslih. Ubrzo je, međutim, Freud proširio svoj pogled na represiju kao sveprisutan psihološki fenomen. U ranoj psihoanalizi pojam "potiskivanja" korišten je kao generički pojam ekvivalentan zaštiti. Unatoč tome što potiskivanje još uvijek zauzima posebno mjesto među obrambenim mehanizmima, potrebno je razlikovati njegovo rano razumijevanje od kasnijeg, ograničenog, koje je predložio Freud 1926. godine.

Primarna represija razvojna je faza u fenomenu represije ukorijenjenom u djetinjstvu. (Ovo također uključuje potiskivanje koje se javlja kod traumatskih neuroza odraslih.) Takva primarna potiskivanja pripisuju se nezrelosti mentalnog aparata djeteta. Pretpostavlja se da je primarna represija uvelike odgovorna za "normalnu" amneziju u djetinjstvu.

Iako je primarno potiskivanje povezano s ranim izbijanjem anksioznosti, ono ne djeluje kao obrana u prvim danima i tjednima života. Freud je jasno istaknuo da prije nego što mentalni aparat dosegne stupanj organizacije koji je neophodan za primarno potiskivanje, instinktivnim se porivima suprotstavlja na druge načine, na primjer transformacijom u njihovu suprotnost ili okretanjem samog subjekta. Isprva je Freud vjerovao da primarno potiskivanje završava stjecanjem govora, ali je 1926. tvrdio da se to događa s formiranjem superega, što je više u skladu s općenitom teorijom, kliničkim iskustvom i nizom promatranih fenomena, uključujući običnu dječju amneziju.

U topografskom modelu barijera potiskivanja postavljena je na spoju nesvjesnog i predsvjesnog sustava, au strukturalnom modelu na spoju ida i ega.

Objašnjavajući primarnu regresiju, Freud razmatra dva procesa. Neki rani dojmovi i želje koje oni stvaraju su "primarno potisnuti" jer je formiranje sekundarnih procesa još daleko od završetka. Nazvao ga je "pasivno ostavljenim" objektom "počiniti". Sile uključene u to nastavljaju imati neizravan, ponekad vrlo dubok utjecaj na mentalni život, ali njihovi idejni predstavnici, zbog nedostatnosti predsvjesnih reprezentacija, nisu dostupni svijesti. Kasnije ispunjenje ovih želja izaziva nezadovoljstvo zbog nesklada između primarnih i sekundarnih procesa i, prema tome, u vezi s normama i zabranama potonjih. U budućnosti, povezani impulsi postaju objekti istih sila potiskivanja; stoga je primarna represija nužan uvjet za obranu poznatu kao prava represija (također nazvana sekundarna represija ili naknadna represija) koja se javlja u kasnom djetinjstvu, adolescenciji ili odrasloj dobi.

U svojoj novoj formulaciji teorije tjeskobe i obrane, Freud (1926.) je eksplicitno definirao motiv primarne represije - izbjegavanje specifičnih podražaja koji proizvode nezadovoljstvo. Dodao je i sugestiju da je to reakcija na bolnu pretjeranu stimulaciju nezrelog psihičkog aparata. Jasno je da je Freud i ranije i kasnije formulacije smatrao točnima, a njegove su pretpostavke potvrđene kliničkim iskustvom. U oba slučaja, primarna represija se vidi kao proizašla iz kontrakoteksisa. Vjeruje se, međutim, da stvarno potiskivanje također uključuje eliminaciju energije (to jest, dekateksis) nesvjesne ideje koja se odvija i funkcionalno zamjenjuje ideju.

Primarno potiskivanje pravim potiskivanjem stavlja na raspolaganje emocionalno nabijene ideje kasnog djetinjstva, adolescencije i odrasle dobi. Ovaj fenomen nastaje ili kao rezultat naknadne intrapsihičke stimulacije ili stimulacije iz vanjskog okruženja. U početku se pretpostavljalo da su rane primarne represije privukle naknadne povezane ideje, koje su potom postale objektom sila represije. Oni također privlače ideje koje nastaju kao posljedica nesklada duševnog života odraslih, uzrokovanog sukobom nagona i normi ili zabrana ("dvotaktna" teorija). Prema prvoj teoriji tjeskobe, Freud je vjerovao da se nagoni povezani s potisnutim idejnim predstavama mogu manifestirati u obliku tjeskobe. U kasnijim teorijskim razvojima, samo potiskivanje smatralo se jednom od mogućih obrambenih reakcija protiv instinktivnih nagona koji izazivaju signale za uzbunu uzrokovane brojnim prijetnjama u tijeku razvoja.

Dinamička ravnoteža uspostavljena potiskivanjem može biti narušena zbog promjena u snazi ​​nagona (primjerice, tijekom puberteta ili tijekom starenja), vanjske stimulacije koja odgovara prethodno potisnutim idejama ili promjena u strukturi potiskivanja (I), uzrokovanih, primjerice, bolešću, snom, sazrijevanjem. Ako represivne sile otvore put, onda povratak potisnutog može izazvati neurotične simptome, pogrešne postupke i snove odgovarajućeg sadržaja.

Uspješno potiskivanje znači da katektirana ideja postoji izvan svijesti. Da bi se održao njegov volumen, potreban je stalan utrošak energije kontrakatekse. Ili se energija ideje može okrenuti u drugom smjeru. Konačno, represija može prisiliti mentalnu organizaciju da se pomakne prema primitivnijim razinama potrebe ili strukture (regresija).

Potiskivanje je bila prva neurotična obrana koju je Freud opisao 1890-ih (Freud, 1895, 1896). Još uvijek se smatra da se ovaj pojam represije odnosi na slučajeve histerije. "Potiskivanje" je također važan psihoanalitički koncept koji nadilazi teoriju obrane, jer je usko povezan s nesvjesnim, razvojnom teorijom, velikom i malom psihopatologijom te sve sofisticiranijim modelima liječenja u kojima se uklanjanje potiskivanja smatra važnim.

SUZBIJANJE (SUZBIJANJE, POTISIVANJE)

jedan od vidova psihičke zaštite je proces, uslijed kojeg se misli, sjećanja, nagoni, doživljaji koji su za pojedinca neprihvatljivi izbacuju iz svijesti i prenose u nesvjesno, nastavljajući utjecati na ponašanje pojedinca i doživljava ih kao tjeskobe, strahove i sl. Prema Z. Freudu, to je proces i mehanizam, čija je bit uklanjanje i uklanjanje iz svijesti određenog sadržaja, kao i sprječavanje privlačenja Svjesnosti.

Doktrina potiskivanja bitan je dio psihoanalize, njezin temelj. Potiskivanje se može shvatiti kao mentalni proces tijekom kojeg se patogena iskustva uklanjaju iz sjećanja i zaboravljaju. To je univerzalno sredstvo za izbjegavanje unutarnjeg sukoba. Svrha mu je otklanjanje društveno neprihvatljivih sklonosti iz svijesti. Ali pritom se ne uništavaju “tragovi sjećanja”: ono što je potisnuto ne može se izravno sjetiti, već nastavlja utjecati i utjecati na duševni život pod utjecajem nekog vanjskog poticaja; dovodi do psihičkih posljedica koje se mogu smatrati transformacijama ili produktima zaboravljenih sjećanja i koje inače ostaju neshvatljive. Potiskivanje zapravo prekida vezu potisnutog sa sviješću i tako uklanja u nesvjesno neugodna ili neprihvatljiva sjećanja i iskustva koja postaju nesposobna prodrijeti u svijest u svom izvornom obliku. No, potisnuti i potisnuti nagoni javljaju se u neurotičnim i psihosomatskim simptomima, poput fobija i obraćenja, kao i u "psihopatologiji svakodnevnog života" - u lapsusima, lapsusima, nespretnim pokretima i humoru. Potiskivanje se smatra najprimitivnijim i najneučinkovitijim načinom obrane, jer potisnuti sadržaj psihe ipak probija u svijest, a osim toga, neriješeni konflikt manifestira se visokom razinom tjeskobe i osjećajem nelagode. Potiskivanje karakterizira infantilnost i nezrelost ličnosti i najčešće se nalazi kod djece i histeroidnih neurotičara. Postoje dvije faze pomaka: primarni pomak i sekundarni pomak. Potiskivanje dolazi od ega - točnije, od samopoštovanja ega, odnosno od superega. Kada su nagon, težnja, želja, ideje i njihovi libidni elementi potisnuti, pretvaraju se u simptome, a njihove agresivne komponente u osjećaj krivnje (=> zaštitni mehanizam).

ISTISIVANJE

Jedan od mehanizama psihološke obrane, karakteriziran prevencijom, isključivanjem iz svijesti nesvjesnog impulsa koji pobuđuje napetost i tjeskobu. Potisnuti impulsi su u pravilu neprihvatljivi za svijest zbog svojih moralno-etičkih karakteristika. Represiju, prema Z. Freudu, provodi takva podstruktura ljudske osobnosti kao što je cenzura. V. također se može pripisati afektivnoj amneziji.

Sinonim: represija (kasnolatinski repressio - potiskivanje).

ISTISIVANJE

displacement) - (u psihologiji) zamjena jedne vrste ponašanja drugom; najčešće se relativno bezopasno ponašanje zamijeni onim koje može naškoditi drugima (primjerice, umjesto kamena, osoba počne udarati mačku).

ISTISIVANJE

Glavno značenje ovdje dolazi iz korijena glagola potisnuti, što u različitim kontekstima znači izostaviti, potisnuti, kontrolirati, cenzurirati, isključiti itd. Stoga: 1. U svim dubokim područjima psihologije dalje se razvija klasični Freudov model: hipotetski mentalni proces ili operacija koja obavlja funkciju zaštite pojedinca od ideja, impulsa i sjećanja koja bi izazvala tjeskobu, strah ili krivnju kad bi postala svjesna. Vjeruje se da represija djeluje na nesvjesnoj razini; to jest, ne samo da ovaj mehanizam sprječava neki mentalni sadržaj da dopre do svijesti, nego i samo njegovo djelovanje leži izvan područja svijesti. U klasičnoj psihoanalitičkoj teoriji ono se promatra kao funkcija ega, au njega je uključeno nekoliko procesa: (a) primitivna represija, u kojoj se primitivni, zabranjeni impulsi ida blokiraju i sprječavaju da dopru do svijesti; (b) primarna represija, u kojoj se sadržaj psihe koji stvara tjeskobu nasilno uklanja iz svijesti i sprječava da se ponovno pojavi; i (c) sekundarno potiskivanje, u kojem se potiskuju i elementi koji bi osobi mogli poslužiti kao podsjetnik na ono što je prethodno bilo potisnuto. Važan zaključak ove analize je da ono što je potisnuto nije deaktivirano, već nastavlja aktivno postojati na nesvjesnoj razini, dajući se osjetiti kroz projekcije u latentnom simboličkom obliku: u snovima, parapraksama i psihoneurozama. Unutar ovih analitičkih grana psihologije ovaj pojam ima prilično jasan opseg upotrebe i suprotstavljen je drugim, na prvi pogled, sinonimima, kao što su potiskivanje i inhibicija. 2. U sociologiji i socijalnoj psihologiji, ograničenja grupne ili individualne slobode izražavanja i djelovanja od strane dominantne grupe ili pojedinca.

istiskivanje

represija). Prema Freudu, mehanizmi kojima ego odstranjuje u nesvjesno neprihvatljive i neizrecive impulse, imaginarnu krivnju za počinjeno "loše ponašanje" i druge misli koje traumatiziraju osobnost. Tamo su skriveni od svijesti osobe, ali je nastavljaju uznemiravati na isti način.

ISTISIVANJE

REPRESIJA)

U Freudovim ranim spisima pojam se izvorno odnosio na bilo koju obrambenu aktivnost, ali je zatim njegova uporaba postala ograničena na specifičnu vrstu obrane, kada se aktivnost psihe ili sadržaj želja, fantazija, događaja ranog djetinjstva uklanja iz svijesti procesom kojeg osoba nije svjesna.

istiskivanje

psihoanalitički pojmovi "potiskivanje" i "potiskivanje" koriste se u knjigama Perlsa, Goodmana, Hefferlina "A Workshop on Gestalt Therapy" i "The Theory of Gestalt Therapy" [Perls, Hefferlin, Goodman (16), Perls (19)]. Kasnije je Perls raspravljao protiv teorije potiskivanja: "Cijela teorija potiskivanja je pogrešna. Ne možemo potisnuti potrebe. Možemo samo potisnuti percepciju ovih potreba. Blokiramo jednu stranu, a onda se samopercepcije izražavaju negdje drugdje: u našim pokretima, u našem držanju, ... u našem glasu" [Perls (18), str. 57]. Izraz koji je ekvivalent potiskivanju u gestalt terapiji je izbjegavanje (vidi). Književnost:

ISTISIVANJE

proces odvajanja od svijesti i zadržavanja izvan njezinih mentalnih sadržaja, jedan od mehanizama zaštite čovjeka od konflikata koji se odigravaju u dubini njegove psihe.

Psihoanaliza se temeljila na nekoliko ideja i koncepata o prirodi i funkcioniranju ljudske psihe, među kojima je važno mjesto zauzimala ideja potiskivanja. Tim povodom Z. Freud je napisao da je "teorija potiskivanja kamen temeljac na kojem se temelji zgrada psihoanalize, ali i najvažniji dio potonje."

U svom djelu “O povijesti psihoanalitičkog pokreta” (1914.) Z. Freud je naglasio da je do teorije potiskivanja došao sam i godinama ju je smatrao izvornom, sve dok mu bečki psihoanalitičar O. Rank nije skrenuo pozornost na djelo njemačkog filozofa A. Schopenhauera “Svijet kao volja i predodžba” (1819.), koje je sadržavalo ideju otpora percepciji bolno stanje, što se poklapalo s psihoanalitičkim shvaćanjem potiskivanja. Moguće je da je Z. Freuda upoznavanje s radom A. Schopenhauera, na koje se pozivao u svom djelu "Tumačenje snova" (1900.), poslužilo kao poticaj da iznese koncept potiskivanja. Također je moguće da je ideju o potiskivanju mogao dobiti i iz udžbenika empirijske psihologije G. Lindera, koji je bio generalizirani prikaz glavnih ideja I. Herbarta, koji je formulirao stav prema kojem je mnogo toga što je u svijesti "potisnuto iz nje" (poznato je da je tijekom posljednje godine studija u gimnaziji koristio udžbenik G. Lindera).

Ideje Z. Freuda o potiskivanju doista su činile osnovu psihoanalize. Dakle, u djelu "Studije histerije" (1895.) objavljenom zajedno s J. Breuerom, izrazio je ideju da neka vrsta psihičke sile koja se ne nalazi na dijelu Ja u početku "istiskuje patogenu ideju iz asocijacije", a zatim "spriječava njezin povratak u sjećanje". U Tumačenju snova razvio je ovu ideju: glavni uvjet za potiskivanje ("odgurivanje") je prisutnost kompleksa djeteta; proces potiskivanja tiče se seksualnih želja osobe iz djetinjstva; sjećanje se lakše potiskuje nego percepcija; u početku je potiskivanje svrsishodno, ali se na kraju pretvara u "pogubno odricanje od psihičke dominacije".

Z. Freud nije imao jednoznačnu definiciju potiskivanja. U svakom slučaju, u svojim je raznim djelima potiskivanje shvaćao kao proces kojim mentalni čin koji može biti svjestan postaje nesvjestan; povratak na raniji i dublji stupanj razvoja mentalnog čina; patogeni proces, koji se očituje u obliku otpora; vrsta zaborava, u kojoj se sjećanje teško "budi"; jedan od zaštitnih sredstava pojedinca. Stoga je u klasičnoj psihoanalizi potiskivanje pokazalo sličnosti s takvim fenomenima kao što su regresija, otpor i obrambeni mehanizam. Druga je stvar što je S. Freud, uz prepoznavanje sličnosti, istodobno uočio i razlike među njima.

Posebno je u Predavanjima o uvodu u psihoanalizu (1916./17.) naglasio da, iako potiskivanje potpada pod pojam "regresije" (povratak s višeg stupnja razvoja na niži), ipak je potiskivanje tematski dinamičan pojam, a regresija je čisto deskriptivan. Za razliku od regresije, represija se bavi prostornim odnosima koji uključuju dinamiku mentalnih procesa. Potiskivanje je proces koji je "prvenstveno karakterističan za neurozu i najbolje je karakterizira". Bez potiskivanja, regresija libida (seksualne energije) ne dovodi do neuroze, već rezultira perverzijom (perverzijom).

Razmatrajući represiju, Z. Freud postavlja pitanje njezinih snaga, motiva i uvjeta za provedbu. Odgovor na ovo pitanje svodio se na sljedeće: pod utjecajem vanjskih okolnosti i unutarnjih motiva, čovjek ima želju koja je nespojiva s njegovim etičkim i estetskim pogledima; kolizija želje s normama ponašanja koje joj se suprotstavljaju dovodi do intrapsihičkog sukoba; rješavanje sukoba, prestanak borbe provodi se zbog činjenice da je ideja koja je nastala u umu osobe kao nositelja nekompatibilne želje podvrgnuta potiskivanju u nesvjesno; ideja i sjećanje povezano s njom eliminiraju se iz svijesti i zaboravljaju.

Prema Z. Freudu, potisnute sile služe etičkim i estetskim zahtjevima osobe koji se u njoj javljaju u procesu odgoja. Nezadovoljstvo koje doživljava kada je nemoguće ostvariti nekompatibilnu želju eliminira se potiskivanjem. Motiv potiskivanja je nekompatibilnost odgovarajuće reprezentacije osobe s njezinim egom.Potiskivanje djeluje kao mentalni obrambeni mehanizam. Istodobno rađa neurotični simptom koji je zamjena za ono što je potiskivanje spriječilo. U konačnici, potiskivanje se ispostavlja kao preduvjet za nastanak neuroze.

Za ilustraciju procesa potiskivanja može se poslužiti usporedbom koju je upotrijebio Z. Freud kada je 1909. godine predavao psihoanalizu na Sveučilištu Clark (SAD). U publici u kojoj se održava predavanje nalazi se osoba koja svojim smijehom, brbljanjem i topotom nogu prekida tišinu i odvlači pažnju predavača. Nastavnik objavljuje da pod takvim uvjetima ne može nastaviti s nastavom. Nekoliko snažnih ljudi iz redova slušatelja preuzima funkciju uspostavljanja reda i nakon kraće borbe tjera prekršitelja tišine kroz vrata. Nakon "tjeranja" prekršitelja reda, predavač može nastaviti s radom. Kako se kršenje reda ne bi ponovilo ako onaj koji je izbačen iz publike ponovno pokuša ući na predavanje, ljudi koji su ih istjerali sjedaju u blizini vrata i preuzimaju ulogu straže (otpora). Ako jezikom psihologije mjesto u publici nazovemo sviješću, a izvan vrata – nesvjesnim, onda će to biti slika procesa potiskivanja.

Proučavanje i liječenje neurotskih poremećaja dovelo je Z. Freuda do uvjerenja da neurotičari ne mogu u potpunosti potisnuti ideju povezanu s nekompatibilnom željom. Ta se predstava eliminira iz svijesti i iz sjećanja, ali nastavlja živjeti u nesvjesnom, prvom prilikom se aktivira i iz sebe u svijest šalje iskrivljeni nadomjestak. Neugodni osjećaji dodaju se supstitucijskoj ideji, od koje se, čini se, čovjek oslobodio zbog potiskivanja. Ova zamjenska predstava je neurotski simptom, uslijed kojega, umjesto prethodnog kratkotrajnog sukoba, nastupa dugotrajna patnja. Kao što je Z. Freud primijetio u djelu Čovjek Mojsije i monoteistička religija (1938.), prethodno potisnuta ideja probuđena pod utjecajem nove prilike pridonosi intenziviranju potisnute želje osobe, a budući da je „put do normalnog zadovoljstva za nju zatvoren onim što se može nazvati ožiljkom potiskivanja, ona sebi utire negdje na slabom mjestu drugi put do takozvanog ersatz zadovoljstva, koje se sada osjeća kao simptom, bez pristanka, ali i bez razumijevanja od strane Sebstva.

Za oporavak neurotičara potrebno je da se simptom prevede u potisnutu predstavu istim putovima kojima je izvršeno potiskivanje iz svijesti u nesvjesno. Ako je svladavanjem otpora moguće potisnuto vratiti u svijest, tada intrapsihički sukob koji je pacijent želio izbjeći može pod vodstvom analitičara dobiti bolji ishod nego što je prethodno dobio uz pomoć potiskivanja. U tom smislu, Z. Freud je represiju smatrao pokušajem osobe da "pobjegne u bolest", a psihoanalitičku terapiju "dobrom zamjenom za neuspješnu represiju".

Ilustracija analitičkog rada može biti ista usporedba koju je koristio Z. Freud dok je predavao na Sveučilištu Clark. Dakle, unatoč isključenju, izbacivanje prekršitelja tišine iz gledališta i postavljanje stražara na vrata ne daje potpunu garanciju da će sve biti u redu. Osoba koja je nasilno izbačena iz publike i uvrijeđena svojim vrištanjem i lupanjem šakama po vratima može u hodniku stvarati takvu buku da će to ometati predavanje čak i više od dosadašnjeg nepristojnog ponašanja. Ispostavilo se da pomak nije doveo do očekivanog rezultata. Tada organizator predavanja preuzima ulogu posrednika i uspostavlja red. Pregovara s prekršiteljem šutnje i obraća se slušateljima s prijedlogom da ga se vrati na predavanje, te daje riječ da će se ovaj primjereno ponašati. Oslanjajući se na autoritet organizatora predavanja, publika pristaje na prestanak represije, počinitelj se vraća u publiku, ponovno nastupa mir i tišina, čime se stvaraju uvjeti za normalan rad predavača. Takva je usporedba prikladna za zadatak koji, prema S. Freudu, "pada na liječnika u psihoanalitičkom liječenju neuroza".

Nastankom i razvojem psihoanalize Freud je u shvaćanje potiskivanja uveo različita usavršavanja. O pristupima psihoanalizi radije je govorio više o zaštiti nego o potiskivanju, što se posebno ogleda u njegovom članku "Obrambene neuropsihoze" (1894). Naknadno je fokus istraživanja premjestio u plan postavljanja teorije potiskivanja prema kojoj: potisnuto ostaje sposobno; može se očekivati ​​povratak potisnutog, pogotovo ako se potisnutom dojmu dodaju erotski osjećaji osobe; nakon prvog čina potiskivanja slijedi dug proces u kojem borba protiv instinkta nalazi svoj nastavak u borbi sa simptomom; u terapijskoj intervenciji postoji otpor koji djeluje u obrani od potiskivanja. Tako je u članku "Potiskivanje" (1915.) S. Freud iznio ideju "primarne represije", "potiskivanja u naknadnom učinku" ("potiskivanje", "post-represija") i "povratak potisnutog" u obliku neurotičnih simptoma, snova, pogrešnih radnji.

Kasnije se utemeljitelj psihoanalize ponovno vratio konceptu "zaštite" kako bi utvrdio odnos između obrambenih mehanizama i potiskivanja. Konkretno, u djelu Inhibicija, simptom i strah (1926.) naglašava da postoji svaki razlog da se ponovno koristi stari pojam “zaštite” (u ruskim izdanjima ovog djela, prevedenog pod naslovom “Strah”, umjesto pojma “zaštita” koristi se izraz “odraz”) i uključi represija kao “jedan poseban slučaj”. Uz to pojašnjenje, identificirao je pet vrsta otpora (tri proizlaze iz ega, jedan iz ida i jedan iz superega), među kojima se "otpor potiskivanju" odnosio na jednu od vrsta otpora ega.

U svojim posljednjim radovima, npr. u djelu "Konačna i beskonačna analiza" (1937.), Z. Freud je još jednom upozorio na problem potiskivanja i primijetio da se "sva potiskivanja događaju u ranom djetinjstvu", kao "primitivne zaštitne mjere nezrelog, slabog Ja". U kasnijim razdobljima ljudskog razvoja ne nastaju nova potiskivanja, već postoje stara, u čijim uslugama pribjegava ego, nastojeći se nositi sa svojim nagonima. Novi sukobi rješavaju se postrepresijom. Pravo postignuće analitičke terapije je "naknadna korekcija izvornog procesa potiskivanja". Druga stvar je da, kako je primijetio Z. Freud, terapijske namjere da se one prethodne, koje su dovele do pojave pacijentove represivne neuroze, zamijene pouzdanim snagama Ja "ne provode se uvijek u potpunosti".

Ideja koju je izrazio Z. Freud u svom djelu "Inhibicija, simptom i strah" da je potiskivanje jedna od vrsta obrane poslužila je kao poticaj za razotkrivanje mehanizama obrane Sebstva od strane drugih psihoanalitičara. Kći utemeljitelja psihoanalize A. Freuda (1895–1982) objavila je knjigu Psihologija jastva i obrambeni mehanizmi (1936) u kojoj je uz potiskivanje izdvojila još devet obrambenih mehanizama, među kojima su regresija, projekcija, introjekcija i drugi. Naknadni psihoanalitičari počeli su obraćati posebnu pozornost na obrambene mehanizme. Što se tiče Z. Freuda, on je u svom djelu “Konačna i beskonačna analiza” naglasio: on nikada nije sumnjao da “potiskivanje nije jedina metoda koju Ego ima za svoje potrebe”, već je to nešto “sasvim posebno, oštrije različito od drugih mehanizama nego što se međusobno razlikuju”. Suština analitičke terapije ostaje nepromijenjena, jer je terapeutski učinak, prema Z. Freudu, povezan sa osvješćivanjem potisnutog u idu (nesvjesnom), a potisnuto se shvaća u najširem smislu.

Kada se razmatra psihoanalitičko razumijevanje potiskivanja, mora se imati na umu da se Freudovo tumačenje potiskivanja usavršavalo kako se psihoanaliza razvijala. To se nije ticalo samo odnosa između zaštite i represije, nego i pokretačkih snaga koje su pokrenule proces represije. Nakon što je utemeljitelj psihoanalize izvršio strukturnu podjelu psihe na id, ego i superego, suočio se s pitanjem s kojom psihičkom instancom treba dovesti u korelaciju potiskivanje. Odgovarajući na to pitanje, došao je do zaključka da je potiskivanje djelo Superega, koji "potiskivanje vrši ili sam, ili po njegovim uputama, to čini njemu poslušni ego". Taj je zaključak iznio u "Novom ciklusu predavanja o uvodu u psihoanalizu" (1933.), koji je sadržavao različite dopune njegovim prethodnim pogledima, uključujući razumijevanje snova, straha, sastavnih dijelova psihe.

istiskivanje- ovo je jedna od glavnih psiholoških sekundarnih obrana, djeluje kao motivirano aktivno zaboravljanje. Represija se također naziva potiskivanje i potiskivanje. Prvi koji je ovaj koncept uveo u znanost bio je Z. Freud. Uvjeravao je da je potiskivanje u psihologiji glavni mehanizam za formiranje i razvoj nesvjesne osobe. Funkcija potiskivanja leži u smanjenju spektra iskustava neugodnih emocija za mentalnu sferu pojedinca zbog uklanjanja iz sjećanja svijesti onih iskustava, događaja koji uzrokuju te teške osjećaje. Ideja ovog mehanizma je sljedeća: ljudska psiha nešto zaboravlja, izbacuje i pohranjuje daleko od svijesti.

Potiskivanje u psihoanalizi

Ideje o potiskivanju zauzimale su veliko i značajno mjesto u spoznajama i pojmovima o djelovanju psihe u. Označavajući takav mehanizam psihe kao potiskivanje prema Freudu, psihoanalitičari misle na pokušaj psihe da ne živi u carstvu stvarnosti događaja koji traumatizira i uznemiruje. Psihoanalitičar je naveo da je potiskivanje važan obrambeni mehanizam između Idealnog-Ja i Ono, kontrola nad zabranjenim željama i impulsima.

Početkom dvadesetog stoljeća Sigmund Freud opisao je vlastitu viziju procesa potiskivanja i dugo je smatrao da ima pravo na primat u tom otkriću. No, nakon nekog vremena O. Rank, bečki psihoanalitičar, pronašao je i proučio znatno ranija djela njemačkog filozofa Schopenhauera, u kojima je gore opisani pojam, kao potiskivanje po Freudu, opisan na sličan način, i to mu pokazao. U osnovnoj ideji psihoanalize zapravo leži ideja potiskivanja. Njegovo shvaćanje postojanja nužnog uvjeta za potiskivanje - dječji kompleksi, intimne želje djeteta, .

Freud u svojim radovima nije izdvojio niti jednu oznaku za ovaj proces. Znanstvenik je to proglasio mogućnošću mentalnog čina da bude svjestan onoga što ostaje nesvjesno; kao okretanje dubljem i ranijem stupnju u oblikovanju mentalnog čina, procesu otpora; zaboravljanje, tijekom kojeg postaje nemoguće sjetiti se; zaštitnu funkciju psihe ličnosti. Na temelju prethodno navedenog, represija je slična regresiji i otporu u tradicionalnoj psihoanalizi. Psihoanalitičar je tijekom predavanja primijetio da, unatoč značajnim sličnostima, potiskivanje sadrži dinamičke mentalne procese, u interakciji je s prostornim položajem, a regresija ima deskriptivno obilježje.

Postoji glavna manifestacija takvog procesa kao pomicanje. Freud je u svojoj znanosti proučavao potiskivanje kao posljedicu utjecaja vanjskih čimbenika i unutarnjih impulsa, što nije u skladu s njegovim moralnim nazorima i estetskim pozicijama. Ovo sučeljavanje između želje pojedinca i njegovih moralnih stavova dovodi do intrapersonalnog sukoba. Takvi događaji, osjećaji ličnosti koji su privukli unutarnji sukob, uklanjaju se iz svijesti pojedinca i od njega se zaboravlja.

Traumatični događaj ili iskustvo događa se na ljudskom životnom putu, u ovom trenutku svijest odlučuje da ga to iskustvo ometa, ne vrijedi zadržavati u sjećanju sve što je s njim povezano. I onda se, sukladno tome, zaboravlja, tjera u dubinu. Umjesto tog sjećanja nastaje praznina i psiha pokušava obnoviti događaj ili ga ispuniti drugim: fantazijom, drugačijom stvarnošću iz života pojedinca, koja bi se mogla dogoditi u neko drugo vrijeme.

Primjere potiskivanja u psihologiji Freud je na pristupačan način iznio po uzoru na svoje predavanje. Ispričao je kako se tijekom predavanja jedan od studenata ponaša nedolično: govori, galami, ometa druge. Zatim predavač izjavljuje da odbija nastaviti s predavanjem dok je prekršitelj u publici. Među slušateljima ima nekoliko ljudi koji preuzimaju na sebe da istjeraju buku kroz vrata i stalno budu na oprezu, ne dopuštajući mu da se vrati. Zapravo, nepoželjna osoba je bila prisiljena van. Učitelj može nastaviti s radom.

Ova metafora opisuje svijest pojedinca - ono što se događa u publici tijekom predavanja, i podsvijest - ono što je iza vrata. Slušatelj, istjeran kroz vrata, negoduje i nastavlja galamiti, pokušavajući se vratiti u publiku. Zatim postoje dvije mogućnosti za rješavanje ovog sukoba. Prvi je da se pronađe posrednik, možda je to sam predavač, koji pregovara s počiniteljem, i sukob se riješi na obostrano korist, zatim se ono što je psiha istjerala u podsvijest vraća u sjećanje osobe sa zdravom sviješću. Psihoterapeut može djelovati kao takav posrednik.

Druga opcija je manje prijateljska - stražari ne puštaju uljeza koji je izbačen unutra, smiruju ga ispred vrata. Tada će se izbačena osoba pokušati vratiti u publiku, koristeći razne metode: može se provući dok se stražari odmaraju, presvući se i postati neprepoznatljiva. Takvom metaforom predstavljamo ona potisnuta sjećanja koja će se u različitim vremenima i razdobljima pojaviti na površini sjećanja u izmijenjenoj slici. Svi se koristimo potiskivanjem, zaboravljamo traumatično, potiskujemo neugodne osjećaje. Poteškoće su u tome što čovjek do posljednjeg trenutka ne zna što će zaboravljeno rezultirati na površini. Sam pojedinac ne razumije što se može potisnuti. Na površini možemo vidjeti određene psihotične ili neurotične reakcije, simptome bolesti.

Različite neuroze su primjeri potiskivanja u psihologiji. Psihoterapeuti posebno govore da sve tajno nužno postaje neuroza. Istražujući neurotske poremećaje svojih pacijenata, Freud je došao do zaključka da je potpuno potiskivanje nepoželjnih želja, osjećaja, sjećanja za njega nemoguće. Uklonjeni su iz svijesti pojedinca, ali su nastavili biti u podsvijesti i odatle slati signale. Za proces oporavka neurotične ličnosti potrebno je provesti simptom bolesti na način na koji je izvršeno potiskivanje događaja iz svijesti u podsvijest. A zatim, svladavanjem opozicije osobnosti, obnoviti ono što je potisnuto u svijesti iu kronologiji čovjekova sjećanja.

Psihoanalitičari u terapiji s neurotičnim klijentima najprije rade s očitim, zatim, skidajući jedan sloj za drugim, idu dublje u podsvijest pojedinca sve dok ne naiđu na golem otpor. Prisutnost otpora je glavni signal da se terapija kreće u pravom smjeru. U slučaju neprolaženja otpora psihe, rezultat se neće postići.

Počevši raditi s neurotičnim i histeričnim osobnostima, Freud je shvatio da bi potiskivanje moglo biti uzrok. Tijekom akumulacije znanja njegova je verzija doživjela promjene, počeo je vjerovati da je mehanizam potiskivanja rezultat tjeskobe, a ne njezin uzrok.

Tijekom svojih spisa, Z. Freud je donio doradu u psihoanalitičku viziju potiskivanja. U početku je ovaj fenomen proučavao isključivo iz defenzivne perspektive. Nadalje, represija u psihoanalitičkom smjeru prikazana je u sljedećem kontekstu: “primarna represija”, “postrepresija”, “povratak potisnutog” (snovi, neurotske reakcije). Potom se represija proučavala kao mogućnost psihološke obrane psihe pojedinca.

Otac psihoanalize tvrdio je da se apsolutno sva potiskivanja vrše u ranoj dobi, au svim sljedećim godinama života čuvaju se stari potisnuti mehanizmi koji utječu na mehanizme suočavanja sa zabranjenim željama, nagonima i unutarnjim potisnutim sukobima. Ne dolazi do novih represija, to se događa zahvaljujući mehanizmu "naknadne represije".

Psihoanalitički pogledi na potiskivanje formirali su se i mijenjali tijekom razvoja znanosti psihoanalize. Kao rezultat označavanja strukture psihe, Freud je utvrdio da je potiskivanje rezultat aktivnosti Super-ja, koje vrši potiskivanje, ili, po njegovoj režiji, čini podložno Ja. Potiskivanje (ili potiskivanje) je osnovni mehanizam, praotac svih zaštitnih procesa psihe pojedinca.

Represija – psihološka obrana

Govoreći o obrambenim mehanizmima ljudske psihe, možemo označiti jedan od najvažnijih - potiskivanje ili potiskivanje. Kao što je tvrdio otac psihoanalize, Sigmund Freud: potiskivanje je u psihologiji praotac i praotac svih oblika zaštitnih procesa psihe. Bit potiskivanja je opravdano zaboravljanje nečega i držanje toga pod kontrolom u podsvijesti. Takvo kontrolirano zaboravljanje može se primijeniti na traumatične događaje, iskustva, osjećaje, fantazije, asocijacije koje su povezane s iskustvom.

Potiskivanje se može ostvariti na dva načina: sprječava pojavu negativne reakcije uklanjanjem traumatičnih sjećanja, zabranjenih želja iz svjesnog dijela u nesvjesni; drži i kontrolira u nesvjesnom potisnute želje, porive, nagone.

Primjeri potiskivanja u psihologiji su takozvane "vojne neuroze" ili reakcije, doživljaj doživljenog nasilja od strane osobe, kada se žrtva ne može u sjećanju prisjetiti traumatskih događaja, proživljenih osjećaja i svog ponašanja. Ali čovjeka muče bljeskovi svjesnih ili nesvjesnih sjećanja, bljeskovi, noćne more ili mučni snovi. Freud je ovaj fenomen nazvao "povratkom potisnutog".

Sljedećim primjerom potiskivanja u psihologiji smatramo istiskivanje u podsvijest djeteta želja i nagona koji ga plaše i koji su zabranjeni sa stajališta društvenih i moralnih standarda odgoja, ali su njegov normalan razvoj. Dakle, tijekom razvoja Edipovog kompleksa dijete uz pomoć svog Superega potiskuje (istiskuje) seksualne porive prema jednom od roditelja i želju za uništenjem drugog. Uči potisnuti zabranjene želje u svoje nesvjesno.

Također, fenomen potiskivanja u svakodnevnom životu može se pripisati banalnom zaboravljanju od strane govornika imena osobe kod koje su mogući potisnuti podsvjesni neugodni osjećaji, negativnom stavu samog govornika.

U svim gore razmotrenim primjerima potiskivanja: duboka trauma koja ometa puni život, normalan stupanj razvoja i banalni zaborav u svakodnevnom životu, vidljiva je potrebna prirodna psiha. Uostalom, ako je osoba stalno svjesna svih svojih osjećaja, misli, iskustava, fantazija, onda će se utopiti u njima. To znači da potiskivanje ima pozitivnu ulogu u postojanju pojedinca.

Kada će represija imati negativnu ulogu i stvarati probleme? Za to postoje tri uvjeta:

- kada potiskivanje ne ispunjava svoju glavnu ulogu (da pouzdano zaštiti potisnute misli, osjećaje, sjećanja, tako da ne onemogućuju pojedinca da se potpuno prilagodi životnim situacijama);

- kada onemogućuje osobu da krene prema pozitivnim promjenama;

- isključuje korištenje drugih metoda i mogućnosti za prevladavanje poteškoća koje bi bile uspješnije.

Rezimirajući, možemo sažeti: potiskivanje se može primijeniti na traumatično iskustvo osobe; na, osjećaje, sjećanja povezana s iskustvom; na zabranjene želje; potrebe koje se ne mogu ostvariti ili je za njihovo ostvarivanje predviđena kazna. Neki događaji su izbačeni iz života kada se osoba ponaša ružno; neprijateljski stav; negativni osjećaji, karakterne osobine; Edipov kompleks; Kompleks Elektra.

Kako potiskivanje ne bi pojedincu stvaralo probleme u vidu nekontroliranih sjećanja, opsesivnih misli, neurotičnih reakcija, simptoma bolesti, osoba treba postići određenu mjeru samoidentiteta i cjelovitosti osobnog "ja". Ako u ranom djetinjstvu osoba nije imala iskustvo stjecanja snažnog identiteta, tada se neugodni osjećaji pojedinca nastoje kontrolirati primitivnim obrambenim mehanizmima: projekcijom, rascjepom, poricanjem.

Nisu sve situacije koje uključuju zaboravljanje ili ignoriranje potisnute. Postoje problemi u pamćenju i pažnji, koji ovise o drugim uzrocima: organskim promjenama u mozgu, individualnim osobinama, izdvajanju važnih informacija od nevažnih.

Danas ćemo početi govoriti o Psihološke obrane višeg reda .

Prva obrana o kojoj će biti riječi bit će

ISTISIVANJE.

Vjerojatno su svi čuli za takav zaštitni mehanizam kao što je "PRESSION". “A, da, izgurao si ga”, kažemo poznanicima kad se ne mogu sjetiti nečeg jednostavnog, poput nečijeg broja telefona ili imena ili gdje su neku stvar stavili.
Ako pokušamo dati kratku definiciju ove zaštite, dobit ćemo nešto poput ovoga:
Potiskivanje je jedna od psiholoških obrana višeg reda. Karakterizira ga činjenica da se tijekom njegove provedbe neprihvatljivi (zastrašujući) nagoni, sklonosti i doživljaji eliminiraju (izmještaju) iz ljudske svijesti i drže na distanci od nje (svijesti).

Represija je krajnja obrana najvišeg reda. Istraživanje i opis ove zaštite ima dugu povijest. Bio je to jedan od prvih koji je privukao Freudovu pozornost kada je proučavao uzroke simptoma kod neurotičnih pacijenata.
Jedna od prvih hipoteza bila je da ako nesvjesno osvijestite, saznate nešto potisnuto (želje, nagone, misli, informacije) iza simptoma, tada simptom nestaje. Ta se ideja opetovano glorificira u igranim filmovima, kada se junak uz pomoć analitičara prisjetio i naučio davno zaboravljene životne činjenice (obično povezane s užasima, nasiljem ili katastrofama) i, kao čarolijom, pokazao se zdrav. Nažalost, to se ne događa u stvarnosti.

Kad bi sve bilo tako jednostavno i kad bi potisnute želje, sklonosti, misli i fantazije zauvijek nestale iza vrata naše svijesti i nikada se više ne bi osjetile, tada bi psihičkih i psihičkih patnji bilo puno manje. Ali priča o nasilnoj studentici se nastavlja.

Razmislite o tome da s uklanjanjem uljeza i postavljanjem straže na vrata stvar možda još nije gotova. Može se dogoditi da razotkriveni, ojađeni i odlučni da ni na što ne računamo ipak zaokupe našu pozornost. Istina, on više nije među nama, riješili smo se njegovog ironičnog smijeha, njegovih primjedbi u prigušenom glasu, ali u određenom pogledu represija je ostala bez rezultata, jer on iza vrata diže nesnosnu buku, a njegova vriska i lupanje šakama po vratima ometa moje predavanje još više nego njegovo nekadašnje nepristojno ponašanje. Pod ovim okolnostima, rado bismo pozdravili našeg cijenjenog predsjednika, dr. Stanleya Halla, da preuzme ulogu posrednika i obnovitelja mira. Razgovarat će s neobuzdanim tipom i obratiti nam se s prijedlogom da ga ponovno pustimo, a daje riječ da će se ovaj drugi bolje ponašati. Oslanjajući se na autoritet dr. Halla, odlučujemo zaustaviti represiju, i tu opet nastaje tišina. Ovo je, zapravo, vrlo prikladan prikaz zadaće koja pada na dužnost liječnika u psihoanalitičkom liječenju neuroza.
Iskreno rečeno, istraživanja histeričara i drugih neurotičara navode nas na uvjerenje da oni nisu uspjeli potisnuti ideju s kojom je povezana nespojiva želja. Istina, eliminirali su je iz svijesti i iz sjećanja. [naravno, iz dijela memorije koji je dostupan svijesti - Dr_Grig] i tako su se, čini se, spasili velike količine nezadovoljstva, ali u nesvjesnom potisnuta želja i dalje postoji i čeka samo prvu priliku da se aktivira i iz sebe u svijest pošalje iskrivljenu, neprepoznatljivu zamjenu. Ovoj supstitucijskoj ideji ubrzo se dodaju oni neugodni osjećaji od kojih bi se represijom moglo smatrati oslobođenim. Ta ideja, simptom, koji zamjenjuje potisnutu misao, biva pošteđen daljnjih napada obrambenog ega, a umjesto kratkotrajnog sukoba dolazi do beskrajne patnje.

Da nastavimo Freudovu analogiju, izazivač problema može biti mnogo lukaviji. Ako odjednom nije bilo dobrog i mudrog dr. Halla koji bi se mogao složiti s njim, onda student "istjeran" iz publike može lupati po vratima publike i tako onemogućiti daljnje predavanje. Može pokušati prevariti stroge čuvare na vratima, primjerice tako što će se ušuljati u dvorane za vrijeme ručka. Tada će se povijest ponoviti - on će opet početi galamiti, lupati nogama, zbijati šale, a čuvari će se opet morati potruditi da ga istjeraju iz publike. Uvrijeđeni smutljivac može promijeniti izgled, navući periku ili žensku haljinu i prevariti ga u publici te, ostajući neprimjećen, gonjen ogorčenošću zbog izbacivanja, učiniti neke gadosti u publici. Ako ima nekoliko izbačenih učenika, onda se mogu udružiti i zajedno galamiti ispred vrata i raditi svakakve prljave trikove.

Sa stajališta psihoanalize, iskustvo potisnuto iz svijesti biva potisnuto iz svijesti – ono se zaboravlja, ali zadržava u nesvjesnom njemu svojstvenu psihičku energiju privlačnosti (tu usmjerenu energiju psihoanalitičari nazivaju kateksis). U nastojanju da se vrati u svijest, potisnuto se može povezivati ​​s drugim potisnutim materijalom – tako nastaju mentalni kompleksi. Ja (Ego) je prisiljen stalno podržavati proces istiskivanja i troši puno snage i energije na taj proces. (Kada se potisnuti materijal razjasni, čovjeku postaje lakše, između ostalog i zbog činjenice da se oslobađa puno energije koja se može potrošiti na život, a ne držati nešto izvan svijesti).

Sve što se iz svijesti istisne u nesvjesno, tamo ne nestaje zauvijek i ne rastavlja se na sastavne cigle, već ostaje i značajno utječe na stanje psihe i ljudsko ponašanje. S vremena na vrijeme može doći do "povratka potisnutog" na razinu svijesti. To mogu biti pojedinačni simptomi, snovi, pogrešne radnje itd. Uključujući i oslabljene obrambene mehanizme, potisnute informacije mogu se vratiti u svijest. Na primjer, tijekom bolesti, s opijanjem (na primjer, alkoholom) ili tijekom spavanja.

Tako. Ako su unutarnja situacija ili vanjske okolnosti jako uznemirujuće ili zbunjujuće za pacijenta, moguće je da će biti namjerno poslani u nesvijest. Potiskivanje se može primijeniti kako na cjelokupno iskustvo u cjelini, tako i na njegove pojedinačne dijelove. Na primjer, osjećaji povezani s iskustvom, ili želje i fantazije povezani s iskustvom.
Poznati su primjeri globalnog djelovanja represije, primjerice, osoba koja je doživjela nasilje uopće se ne sjeća što joj se dogodilo. To su također slučajevi posttraumatskog stresa, kada potiskivanje djeluje na način da se osoba ne može sjetiti određenih šokantnih događaja koji su joj se dogodili, ali joj uzrokuju bol, depresiju i mogu se probiti u vidu bljeskova sjećanja.

Sada se u terapiji izraz potiskivanje više primjenjuje na unutarnje "ideje" nego na traumu. (Iako nitko nije otkazao ozljedu). Uz pomoć potiskivanja dijete (a i odrasla osoba) izlazi na kraj s razvojno normalnim, ali neostvarivim i zastrašujućim željama i fantazijama. Na primjer, to može biti želja da uništite svog tek rođenog brata kako biste zaustavili njegove napade i potpuno zaposjeli njegovu majku.
Još jedan primjer. Dvoje ljudi stoje na prozoru sa skupim luksuznim satovima. Jedan im se divi i mirno mašta kako bi ih mogli ukrasti, dok drugi bezglavo bježi od prozora, u strahu da neće moći kontrolirati svoju želju.

Potiskivanje je važno sredstvo kojim se dijete nosi s razvojno normalnim, ali neostvarivim i zastrašujućim željama. Postupno uči slati te želje u nesvjesno. A ako slijedimo naš primjer, onda osoba koja nije naučila kako se to ispravno radi, bježi od prozora.
Suvremeni analitičari vjeruju da za normalno funkcioniranje "potiskivanja" "ja" (dijela psihe) osoba mora doseći određeni stupanj razvoja i snage, osoba mora postići osjećaj cjelovitosti i kontinuiteta vlastitog "ja" prije nego što može poslati u nesvjesno i zadržati uznemirujuće impulse iz svijesti.
Kod ljudi čija su rana iskustva spriječila u stjecanju ove snage, identiteta i kontinuiteta, neugodni osjećaji obično su obuzdani primitivnijim obranama - poricanjem, projekcijom, razdvajanjem.
U svim varijantama pomaka: 1) U slučajevima potpunog zaborava teške nepodnošljive traume; 2) U normalnim razvojnim procesima dopustiti djetetu da napusti infantilne težnje i potraži objekte ljubavi izvan obitelji; i 3) U običnim, i često smiješnim primjerima djelovanja potiskivanja, može se uočiti temeljna adaptivna priroda ovog procesa.

Ako je netko stalno svjestan čitavog svog arsenala impulsa, osjećaja, sjećanja, fantazija i sukoba, bit će stalno preplavljen njima.
Problemi nastaju tek kada zaštita prestane biti adaptivna, te se počne miješati i stvarati probleme.
To se događa kada ona:
1) Ne nosi se sa svojom funkcijom (na primjer, pouzdano zadržati uznemirujuće misli izvan svijesti kako bi osoba mogla poslovati, prilagođavajući se stvarnosti);
2) stoji na putu određenim pozitivnim aspektima života;
3) Djeluje na način koji isključuje druge, uspješnije načine prevladavanja poteškoća. Sposobnost pretjeranog oslanjanja na potiskivanje, kao i na druge obrambene procese koji s tim često postoje, općenito se smatra obilježjem histerične osobnosti i, očito, zahtijeva stručnu pomoć psihoterapeuta.

Mišljenje o tome što se u ljudskoj psihi potiskuje i kako ta zaštita djeluje promijenilo se s promjenom predodžbi o strukturi psihe. U početku je Freud, kao psihoterapeut i psihoanalitičar, pokušavao histerične pacijente do detalja osvijestiti traumatične događaje iz njihovih života. Prisjetite se potreba i osjećaja koje potiskuju. Zatim se raspravljalo o tako dobivenim "neprihvatljivim" informacijama. Freud je u psihoterapiji s takvim pacijentima prvotno došao do zaključka da je potiskivanje uzrok anksioznosti. Prema njegovom izvornom mehanicističkom modelu, tjeskoba koja često prati histeriju posljedica je potiskivanja suspregnutih nagona i afekata. Ovi osjećaji nisu podložni pražnjenju i stoga održavaju stalno stanje napetosti.

Kasnije, kada je Freud revidirao svoju teoriju u svjetlu nagomilanih kliničkih opažanja, promijenio je vlastitu verziju shvaćanja uzroka i posljedice, vjerujući da su potiskivanje i drugi obrambeni mehanizmi rezultat, a ne uzrok tjeskobe. Drugim riječima, već postojeći strah rađa potrebu za zaboravom, za potiskivanjem. Ova kasnija formulacija shvaćanja potiskivanja kao elementarne obrane ega, sredstva za automatsko potiskivanje bezbrojnih strahova koji su jednostavno neizbježni u našim životima, postala je općeprihvaćena psihoanalitička premisa. Međutim, Freudov izvorni postulat o potiskivanju kao uzroku tjeskobe nije bez neke intuitivne istine: pretjerano potiskivanje stvara onoliko problema koliko ih i rješava.

Borba protiv represije, rasvetljavanje zaboravljenog materijala - neki misle da je to psihoanaliza. Razočaravajuće - uopće nije tako. Naravno, filmovi o psihoanalitičarima bacaju drva na vatru. To je pogrešno. Razjašnjavanje potisnutog materijala je mali, vjerojatno ne glavni, iako važan, već samo dio psihoterapije