Pojam osobnosti. Individua, individualnost, osobnost

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Slični dokumenti

Opća obilježja i sadržaj orijentacije ličnosti u psihologiji. Sustav orijentacije ličnosti prema V.A. Slastenin i V.P. Kashirin. Uvjeti za formiranje profesionalne orijentacije. Metodologija Smekala i Kuchera za istraživanje ličnosti.

sažetak, dodan 19.09.2014


Bit i posebnosti orijentacije ličnosti i motivacije za aktivnost. Obilježja oblika orijentacije ličnosti prema hijerarhijskom redu. Motivacija kao skup razloga koji objašnjavaju ljudsko ponašanje, njegovu usmjerenost i aktivnost.

test, dodan 23.12.2010


Osobnost kao sustavna kvaliteta pojedinca određena uključenošću u društvene odnose, koja se formira u zajedničkim aktivnostima i komunikaciji, principi i faze njenog formiranja, glavni čimbenici utjecaja. Urođene i stečene osobine.

test, dodan 22.04.2014


Pojam i opće karakteristike ličnosti, njezina struktura i pravci formiranja. Bit i pravci istraživanja aktivnosti u suvremenoj psihologiji. Faze razvoja osobnosti u komunikaciji. Višestruka priroda ovog procesa, njegovi elementi.

sažetak, dodan 30.11.2015


Pojam orijentacije ličnosti u suvremenoj psihologiji. Potrebe i motivi. Specifičnost i bitno svojstvo ljudskog interesa. Vrijednosne orijentacije pojedinca, motivacija njegova ponašanja. Uloga orijentacije u ljudskom životu.

test, dodan 17.01.2012


Bit i vrste orijentacije ličnosti, čimbenici koji utječu na izbor smjera. Mjesto svjesnih motiva u orijentaciji pojedinca. Struktura i karakteristike orijentacije ličnosti osuđenika, vrijednosti koje pridonose njihovoj resocijalizaciji.

test, dodan 22.10.2009


Orijentacija osobnosti: psihološke karakteristike, vrste. Pojam subjektivne procjene međuljudskih odnosa, socio-psihološka prilagodljivost. Napetost u međuljudskim odnosima. Suština upitnika orijentacije ličnosti B. Bassa.

kolegij, dodan 24.10.2011


Problem orijentacije ličnosti u psihologiji, njegova povezanost s naglašavanjem karaktera u srednjoškolskoj dobi. Postupak i metode proučavanja tipova orijentacije ličnosti i karakterne akcentuacije srednjoškolaca. Analiza i interpretacija dobivenih podataka.

diplomski rad, dodan 01.02.2012

INDIVIDUAL I OSOBNOST

Naziv parametra	Značenje
Tema članka:	INDIVIDUAL I OSOBNOST
Rubrika (tematska kategorija)	Psihologija

Osoba koja zahvaljujući radu izlazi iz životinjskog svijeta i razvija se u društvu, ostvaruje zajedničke aktivnosti s drugim ljudima i komunicira s njima, postaje osoba, subjekt spoznaje i aktivnog preobražavanja materijalnog svijeta, društva i sebe.

Čovjek se rađa na svijet već kao ljudsko biće. Ova izjava samo na prvi pogled izgleda kao istina koja ne zahtijeva dokaze. Činjenica je da geni ljudskog embrija sadrže prirodne preduvjete za razvoj zapravo ljudskih osobina i kvaliteta. Konfiguracija tijela novorođenčeta pretpostavlja mogućnost uspravnog hoda, struktura mozga pruža mogućnost razvoja inteligencije, građa šake - perspektivu korištenja alata itd., te na taj način beba - već osoba po zbroju svojih mogućnosti – razlikuje se od mladunčeta životinje. Na taj način se dokazuje pripadnost bebe ljudskom rodu, što je fiksirano u pojmu jedinke (za razliku od bebe životinje, koja se naziva jedinkom odmah nakon rođenja i do kraja svog života) . U konceptu " pojedinac” utjelovljuje plemensku pripadnost osobe. pojedinac može se smatrati i novorođenčetom i odraslom osobom u fazi divljaštva, i visokoobrazovanim stanovnikom civilizirane zemlje.

Stoga, kada za određenu osobu kažemo da je individua, u biti kažemo da je potencijalno osoba. Rađajući se kao pojedinac, čovjek postupno stječe posebnu društvenu kvalitetu i postaje osobnost. Još u djetinjstvu pojedinac je uključen u povijesno uspostavljeni sustav društvenih odnosa, koje nalazi već spremnim. Daljnji razvoj čovjeka u društvu stvara takav splet odnosa, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ga formira kao osobnost, ᴛ.ᴇ. kao stvarna osoba, ne samo ne kao drugi, nego i ne kao oni, djelujući, razmišljajući, pateći, uključen u društvene veze kao član društva, suučesnik u povijesnom procesu.

Osobnost u psihologiji označava sustavnu (društvenu) kvalitetu koju pojedinac stječe u objektivnoj djelatnosti i komunikaciji i karakterizira stupanj zastupljenosti društvenih odnosa u pojedincu.

Dakle, osobnost treba shvatiti samo u sustavu stabilnih međuljudskih veza, koje su posredovane sadržajem, vrijednostima i značenjem zajedničke aktivnosti za svakog od sudionika. Te se međuljudske veze očituju u specifičnim individualnim svojstvima i postupcima ljudi, čineći posebnu kvalitetu same grupne aktivnosti.

Osobnost svake osobe obdarena je samo vlastitom inherentnom kombinacijom psiholoških osobina i karakteristika koje tvore njezinu individualnost, čineći jedinstvenost osobe, njegovu razliku od drugih ljudi. Individualnost se očituje u temperamentnim osobinama, navikama, prevladavajućim interesima, u kvalitetama kognitivnih procesa (percepcija, pamćenje, mišljenje, mašta), u sposobnostima, individualnom stilu aktivnosti itd. Ne postoje dvije identične osobe s istom kombinacijom ovih psiholoških karakteristika - osobnost osobe je jedinstvena u svojoj individualnosti.

Baš kao što pojmovi "pojedinac" i "osobnost" nisu identični, osobnost i individualnost pak čine jedinstvo, ali ne i identitet. Sposobnost vrlo brzog zbrajanja i množenja velikih brojeva "u umu", promišljenost, navika grickanja noktiju i druge osobine osobe djeluju kao osobine njegove individualnosti, ali nisu iznimno važne u karakteristikama njezine osobnosti, ako samo jer nisu zastupljeni u oblicima aktivnosti i komunikacije koji su bitni za skupinu u koju je uključen pojedinac koji posjeduje te osobine. Ako osobine ličnosti nisu zastupljene u sustavu međuljudskih odnosa, one se pokazuju beznačajne za karakterizaciju osobnosti pojedinca i ne dobivaju uvjete za razvoj. Individualne karakteristike osobe ostaju “nijeme” do određenog vremena, sve dok ne postanu neophodne u sustavu međuljudskih odnosa, čiji će subjekt biti ta osoba kao pojedinac.

Problem odnosa bioloških (prirodnih) i društvenih principa u strukturi čovjekove osobnosti jedan je od najsloženijih i najkontroverznijih u suvremenoj psihologiji. Istaknuto mjesto zauzimaju teorije koje razlikuju dvije glavne podstrukture u osobnosti osobe, formirane pod utjecajem dvaju čimbenika - bioloških i društvenih. Iznesena je ideja da je cjelokupna ljudska osobnost podijeljena na "endopsihičku" i "egzopsihičku" organizaciju. “ Endopsihički„kao podstruktura osobnosti izražava unutarnji mehanizam ljudske osobnosti, poistovjećen s neuropsihičkom organizacijom osobe. “ Egzopsihički” određuje odnos osobe prema vanjskom okruženju. "Endopsihija" uključuje takve osobine kao što su osjetljivost, značajke pamćenja, razmišljanja i mašte, sposobnost voljnog napora, impulzivnost itd., a "egzopsihija" - sustav ljudskih odnosa i njegovog iskustva, ᴛ.ᴇ. interesi, sklonosti, ideali, prevladavajući osjećaji, formirana znanja itd.

Kako bismo trebali pristupiti ovom konceptu dva faktora? Prirodne organske strane i značajke postoje u strukturi individualnosti ljudske ličnosti kao njezini društveno uvjetovani elementi. Prirodne (anatomske, fiziološke i druge kvalitete) i društvene čine cjelinu i nisu mehanički suprotstavljene jedna drugoj kao samostalne podstrukture ličnosti. Dakle, prepoznajući ulogu prirodnog, biološkog i društvenog u strukturi individualnosti, nemoguće je izdvojiti biološke podstrukture u čovjekovoj osobnosti, u kojoj one već postoje u transformiranom obliku.

Vraćajući se na pitanje razumijevanja suštine osobnosti, iznimno je važno zadržati se na strukturi osobnosti kada se ona shvaća kao „nadosjetilna“ sustavna kvaliteta pojedinca. Promatrajući osobnost u sustavu subjektivnih odnosa, postoje tri vrste podsustava osobne egzistencije pojedinca (ili tri aspekta interpretacije osobnosti). Prvi aspekt koji treba razmotriti je intra-individualni podsustav: osobnost se tumači kao svojstvo svojstveno samom subjektu; osobno se ispostavlja uronjenim u unutarnji prostor bića pojedinca. Drugi aspekt - interindividualni osobni podsustav kada “prostor interindividualnih veza” postaje sfera njezina definiranja i postojanja. Treći aspekt razmatranja je metaindividualni osobni podsustav. Ovdje se skreće pozornost na utjecaj koji pojedinac, dobrovoljno ili nesvjesno, ima na druge ljude. Osobnost se sagledava iz novog kuta: njezine najvažnije karakteristike, koje su se nastojale sagledati u kvalitetama pojedinca, predlaže se tražiti ne samo u njemu samom, već iu drugim ljudima. Nastavljajući u drugim ljudima, smrću pojedinca osobnost ne umire u potpunosti. Pojedinac, kao nositelj osobnosti, umire, ali personaliziran u drugim ljudima nastavlja živjeti. U riječima “on živi u nama i nakon smrti” nema niti mistike niti čiste metafore, to je konstatacija činjenice idealnog prikaza pojedinca nakon njegovog materijalnog nestanka.

Naravno, osobnost treba karakterizirati samo u jedinstvu sva tri predložena aspekta razmatranja: njezine individualnosti, zastupljenosti u sustavu međuljudskih odnosa i, konačno, u drugim ljudima.

Ako pri odlučivanju zašto osoba postaje aktivnija analiziramo bit potreba, koje izražavaju stanje potrebe za nečim ili nekim, što dovodi do aktivnosti, tada je za određivanje čime će ta aktivnost rezultirati iznimno važno analizirati što određuje njezin smjer, gdje i čemu je ta aktivnost usmjerena.

Obično se naziva skup stabilnih motiva koji usmjeravaju aktivnost pojedinca i relativno su neovisni o postojećim situacijama usmjerenost čovjekove osobnosti. Glavna uloga orijentacije ličnosti pripada svjesnim motivima.

Interes- motiv koji potiče snalaženje u bilo kojem području, upoznavanje novih činjenica te potpunije i dublje promišljanje stvarnosti. Subjektivno - za pojedinca - interes se očituje u pozitivnom emocionalnom tonu koji dobiva proces spoznaje, u želji da se predmet dublje upozna, da se o njemu još više sazna, da se razumije.

Međutim, interesi djeluju kao stalni poticajni mehanizam za spoznaju.

Interesi su važan aspekt motivacije za aktivnost pojedinca, ali ne i jedini. Bitan motiv ponašanja su uvjerenja.

Vjerovanja- to je sustav individualnih motiva koji je potiče da djeluje u skladu sa svojim stavovima, načelima i svjetonazorom. Sadržaj potreba, djelujući u obliku uvjerenja, je znanje o okolnom svijetu prirode i društva, njihovo određeno razumijevanje. Kada ta znanja tvore uređen i iznutra organiziran sustav pogleda (filozofskih, estetskih, etičkih, prirodoslovnih itd.), mogu se smatrati svjetonazorom.

Prisutnost uvjerenja koja pokrivaju širok raspon pitanja iz područja književnosti, umjetnosti, društvenog života i industrijske djelatnosti ukazuje na visoku razinu aktivnosti ličnosti osobe.

U interakciji i komunikaciji s ljudima, čovjek se izdvaja od okoline, osjeća se subjektom svojih tjelesnih i duševnih stanja, djelovanja i procesa, djeluje za sebe kao “ja”, nasuprot “drugima” i ujedno neodvojivo. povezan s njim.

Iskustvo posjedovanja “ja” rezultat je dugog procesa razvoja osobnosti koji počinje u djetinjstvu i koji se naziva “otkriće “ja”. Jednogodišnje dijete počinje shvaćati razliku između osjeta vlastitog tijela i onih osjeta koje izazivaju predmeti koji se nalaze izvana. Zatim, u dobi od 2-3 godine, dijete odvaja proces koji mu pruža zadovoljstvo i rezultat vlastitih radnji s predmetima od objektivnih radnji odraslih, postavljajući potonjem zahtjeve: "Ja sam!" Prvi put se počinje shvaćati kao subjekt vlastitih postupaka i djela (u djetetovu govoru javlja se osobna zamjenica), ne samo izdvajajući se od okoline, nego i suprotstavljajući se svima drugima („Ovo je moje , ovo nije tvoje!”).

Poznato je da se u adolescenciji i adolescenciji pojačava želja za samosagledavanjem, za razumijevanjem vlastitog mjesta u životu i sebe kao subjekta odnosa s drugima. S tim je povezano i formiranje samosvijesti. Stariji školarci razvijaju sliku vlastitog "ja". Slika "ja" je relativno stabilan, ne uvijek svjestan, doživljen kao jedinstveni sustav ideja pojedinca o sebi, na temelju kojih on gradi svoju interakciju s drugima. Slika "ja" time se uklapa u strukturu osobnosti. Djeluje kao odnos prema sebi. Kao i svaki stav, slika "ja" uključuje tri komponente.

Kao prvo, kognitivnu komponentu: ideja o nečijim sposobnostima, izgledu, društvenom značaju itd.

Drugo, emocionalno-evaluacijska komponenta: samopoštovanje, samokritičnost, sebičnost, samoomalovažavanje itd.

treće - ponašanja(jake volje): želja da budete shvaćeni, da pridobijete simpatije, da povećate svoj status ili želja da ostanete neprimjećeni, da izbjegnete ocjenu i kritiku, da sakrijete svoje nedostatke itd.

Slika "ja"- stabilan, ne uvijek realiziran, doživljen kao jedinstveni sustav ideja pojedinca o sebi, na temelju kojih gradi svoju interakciju s drugima.

Slika "ja" je i preduvjet i posljedica društvene interakcije. Zapravo, psiholozi bilježe u osobi ne samo jednu sliku svog "ja", već mnogo uzastopnih "ja-slika", koje naizmjenično dolaze u prvi plan samosvijesti, a zatim gube svoje značenje u određenoj situaciji društvene interakcije. “Ja-image” nije statična, već dinamična tvorevina osobnosti pojedinca.

“Ja-slika” se može doživjeti kao predodžba o sebi u trenutku samog iskustva, koja se u psihologiji obično naziva “pravo Ja”, ali bi je vjerojatno bilo ispravnije nazvati trenutnim ili “ trenutno Ja” subjekta.

"Ja-slika" je ujedno i "idealno ja" subjekta - ono što bi on, po njegovom mišljenju, trebao postati da bi zadovoljio unutarnje kriterije uspjeha.

Naznačimo još jednu varijantu nastanka "ja-slike" - "fantastičnog ja" - što bi subjekt želio postati, ako bi se pokazalo mogućim za njega, kako bi želio vidjeti sebe. Izgradnja svog fantastičnog "ja" karakteristična je ne samo za mladiće, već i za odrasle. Pri procjeni motivirajućeg značaja ove "ja-slike" važno je znati je li pojedinčevo objektivno razumijevanje svog položaja i mjesta u životu zamijenjeno njegovim "fantastičnim ja". Prevladavanje u strukturi ličnosti fantastičnih ideja o sebi, koje nisu popraćene radnjama koje bi pridonijele ostvarenju željenog, dezorganizira aktivnost i samosvijest osobe i na kraju ga može teško traumatizirati zbog očitog nesklada između željenog i stvarnog.

Stupanj primjerenosti "ja-slike" pojašnjava se proučavanjem jednog od njezinih najvažnijih aspekata - osobnog samopoštovanja.

Samopoštovanje- procjena osobe o sebi, svojim sposobnostima, kvalitetama i mjestu među drugim ljudima. Ovo je najznačajniji i najproučavaniji aspekt čovjekove samosvijesti u psihologiji. Uz pomoć samopoštovanja regulira se ponašanje pojedinca.

Kako osoba ostvaruje samopoštovanje? K. Marx posjeduje pravednu ideju: osoba se prvo pogleda, kao u ogledalo, u drugu osobu. Tek postupajući prema čovjeku Pavlu kao prema sebi, čovjek Petar se počinje odnositi prema sebi kao prema čovjeku. Drugim riječima, upoznavanjem kvaliteta druge osobe, osoba dobiva potrebne informacije koje joj omogućuju da razvije vlastitu procjenu. Drugim riječima, osoba je usmjerena prema određenoj referentnoj skupini (stvarnoj ili idealnoj), čiji su ideali njezini ideali, interesi njezini interesi itd. d. U procesu komunikacije stalno se uspoređuje sa standardom i na temelju rezultata provjere ispada da je zadovoljna sobom ili nezadovoljna. Previsoko ili prenisko samopoštovanje može postati unutarnji izvor sukoba osobnosti. Naravno, taj se sukob može manifestirati na različite načine.

Prenapuhano samopoštovanje dovodi do činjenice da je osoba sklona precijeniti sebe u situacijama koje za to nemaju razloga. Zbog toga često nailazi na protivljenje drugih koji odbacuju njegove tvrdnje, postaje ogorčen, ispoljava sumnjičavost, sumnjičavost i namjernu aroganciju, agresiju, te na kraju može izgubiti potrebne međuljudske kontakte i povući se u sebe.

Pretjerano nisko samopoštovanje može ukazivati ​​na razvoj kompleksa manje vrijednosti, uporne sumnje u sebe, odbijanja inicijative, ravnodušnosti, samooptuživanja i tjeskobe.

Za razumijevanje osobe izuzetno je važno jasno predočiti djelovanje nesvjesno razvijajućih oblika kontrole osobnosti nad svojim ponašanjem, obratiti pažnju na cjelokupni sustav procjena kojima osoba karakterizira sebe i druge, vidjeti dinamiku promjene u tim procjenama.

INDIVIDUAL I OSOBNOST - pojam i vrste. Klasifikacija i obilježja kategorije "POJEDINCI I OSOBNOST" 2017., 2018.

1) kognitivna psihologija
2) Gestalt psihologija
3) biheviorizam
4) domaća psihologija

2. Glavni zadatak psihologije je:

1) korekcija društvenih normi ponašanja
2) proučavanje zakona mentalne aktivnosti
3) razvoj problema u povijesti psihologije
4) unapređenje istraživačkih metoda

3. Mentalni procesi uključuju:

1) temperament
2) karakter
3) senzacija
4) sposobnosti

4. Jedno od načela ruske psihologije je načelo:

1) uzimajući u obzir dobne karakteristike osobe
2) jedinstvo mišljenja i intuicije
3) jedinstvo svijesti i djelatnosti
4) učenje

5. Specifične karakteristike ispitivanja su:

1) individualni pristup u izboru zadataka
2) dubina rezultata dobivenih postupkom
3) subjektivnost dobivenih rezultata
4) standardizacija postupka

6. Oznaka koja karakterizira pojam "test" je:

1) valjanost
2) sukladnost
3) privlačnost
4) asocijativnost

7. Pojedinačno promatranje unutrašnje razine vlastitog mentalnog života je:

1) interakcija
2) smetnje
3) introspekcija
4) intuicija

8. Skupina metoda koja se temelji na fenomenu projekcije naziva se... metodama:

1) ankete
2) test
3) projektivni
4) empirijski

9. Jedan od razloga za promjenu predmeta psihologije sa svijesti na ponašanje bio je:

1) povećanje broja brakova
2) urbanizacija i procvat proizvodnje
3) smanjenje broja razvoda
4) populacijska eksplozija

10. Metode kojima se proučava predmet znanosti nazivaju se:

1) procesi
2) ciljevi
3) metode
4) ciljevi

11. Psihologija proučava individualne razlike među ljudima:

1) integralni
2) integrativni
3) osobnosti
4) diferencijal

12. Proučavanje psihe putem komunikacije naziva se:

1) metoda razgovora
2) testovi
3) zapažanja
4) upitnici

13. Psihologija postaje neovisno i eksperimentalno polje znanstvenog znanja:

1) u 19. stoljeću.
2) u 20. stoljeću.
3) u 18. stoljeću.
4) u 16. stoljeću.

14. Temelje refleksne teorije psihe postavili su radovi:

1) R. Descartes, I.M. Sechenov
2) L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein
3) Aristotel, Hipokrat, Platon
4) Z. Freud, A. Maslow¸ K. Jung

15. Psihološki pravac, koji smatra da je predmet psihologije ponašanje kao skup reakcija tijela na podražaje iz okoline, je:

1) psihoanaliza
2) humanistička psihologija
3) psihologija svijesti
4) biheviorizam

16. Psihološki sustav za analizu mentalnog života, predložio S. Freud:

1) humanistička psihologija
2) dubinska psihologija (psihoanaliza)
3) asocijativna psihologija
4) kognitivna psihologija

17. Domaći psiholog L.S. Vigotski je autor:

1) stratometrijski koncept
2) kulturno-povijesni koncept duševnog razvoja
3) koncept aktivnosti
4) koncepti postupnog oblikovanja mentalnih radnji

18. Aktivno uključen u psihologiju aktivnosti:

1) E. Kretschmer
2) S. Freud
3) V.M. Bekhterev
4) A.N. Leontjev 1) R.S. Nemov
2) L.S. Vigotski
3) A.V. Petrovskog
4) I.M. Sechenov

20. W. Wund prvi je stvorio:

1) centar za psihokorekciju
2) pojam nesvjesnog
3) psihološki laboratorij
4) teorija refleksa

21. Utemeljitelj pravca psihologije, koji nesvjesne nagone i instinkte smatra izvorom aktivnosti ličnosti:

1) S. Freud
2) K. Levin
3) J. Watson
4) I.M. Sechenov

22. Pravac u psihologiji koji negira svijest i svodi psihu na razne oblike ponašanja naziva se:

1) psihoanaliza
2) Gestalt psihologija
3) strukturalizam
4) biheviorizam

23. S. Freud je nazvao onaj sadržaj psihe, koji ni pod kojim uvjetima ne može ući u sferu svijesti:

1) potisnuto
2) nesvjesno
3) odupiranje
4) predsvjesno

24. Što uključuje središnji živčani sustav:

1) Leđni
2) Glava

25. Strukturni i funkcionalni element živčanog sustava je:

1) ganglion
2) neuron
3) sinapsa
4) akson

26. Percepciju signala okoline provodi živčani sustav uz pomoć:

1) detektori
2) receptori
3) analizatori
4) akceptori

27. Sustav moždanih struktura i osjetilnih organa koji osigurava percepciju, obradu i pohranu informacija naziva se:

1) neuron
2) impuls
3) analizator
4) refleks

28. I.P. Pavlov je, na temelju stupnja prevlasti drugog signalnog sustava nad prvim, podijelio višu živčanu aktivnost čovjeka na:

1) umjetnička vrsta
2) sintetička
3) tip razmišljanja
4) analitičko-sintetička

29. Povećana osjetljivost kao rezultat interakcije analizatora i vježbe naziva se:

1) sinestezija
2) prilagodba
3) interakcija osjeta
4) senzibilizacija

30. Izvršna faza ponašanja životinje razlikuje se prije svega:

1) situacija, nedostatak iskustva
2) neusmjerena djelatnost
3) stereotipizacija
4) krutost

31. Faze evolucijskog razvoja psihe – 1) perceptivna; 2) elementarni osjetilni; 3) inteligencija – imaju sljedeći redoslijed:

1) 1,2,3
2) 2,1,3
3) 3,2,1
4) 2,3,1

32. Pojam "snage živčanog sustava" znači:

1) svojstvo živčanog sustava, karakterizirano prevlašću procesa ekscitacije nad procesima inhibicije
2) svojstvo živčanog sustava, karakterizirano prevlašću procesa inhibicije nad procesima uzbude
3) svojstvo živčanog sustava koje određuje performanse kortikalnih stanica i njihovu izdržljivost
4) svojstvo živčanog sustava koje određuje brzinu kojom se jedan živčani proces mijenja u drugi

33. Posebna vrsta ljudske djelatnosti naziva se:

1) aktivnost
2) refleks
3) reakcija
4) svijest

34. Djelatnost kao univerzalna karakteristika živih bića dobila je u ljudskom društvu naziv:

1) refleks
2) reakcija
3) svijest
4) djelatnost

35. Aktivnosti uključuju:

1) imati cilj
2) prisutnost nesvjesnog
3) prisutnost potraživanja
4) prisutnost samopoštovanja

36. Psihološka struktura aktivnosti ne uključuje koncept:

1) operacija
2) djelovanje
3) djelovanje
4) motiv

37. Metoda izvođenja radnje koja je postala automatizirana kao rezultat vježbi je:

1) prijem
2) vještina
3) navika
4) vještina

38. Istraživačka metoda koja se temelji na prijelazu s pojedinih sudova na opći zaključak naziva se:

1) registracija
2) induktivni
3) rangiranje
4) promatranje

39. Ideja budućeg željenog rezultata je:

1) svrha
2) simbol
3) ikona
4) vrijednost

40. Prema A.N. Leontjev, ljudska osobnost je nešto drugo od hijerarhije:

1) vrijednosti
2) potrebe
3) motivi
4) aktivnosti

41. Više mentalne funkcije, prema L.S. Vigotski:

1) nije posredovano
2) posredovano
3) nemaju morfološku osnovu
4) lokalni

42. Odnos svrhe radnje i motiva utvrđuje se:

1) kvazi-potreba
2) potreba
3) značenje
4) operacija

43. Način izvođenja radnji naziva se:

1) kvazi-akcija
2) pod utjecajem
3) operacija
4) aktivnosti

44. Autor teorije evolucije psihe u filogenezi, prihvaćene u ruskoj psihologiji, je:

1) M.Ya. bas
2) L.I. Božović
3) A.N. Leontjev
4) P.F. Kapterev

45. Prema A.N. Leontjev, ne postoji faza u evolucijskom razvoju psihe:

1) perceptivna psiha
2) posredovana psih
3) inteligencija
4) elementarna osjetilna psiha

46. ​​​​Najjednostavnije životinje karakteriziraju... živčani sustav.

1) cjevasti
2) mrežasti
3) nodalni
4) mješoviti

47. Pojava sposobnosti objektivnog opažanja i učenja znak je ... stupnja mentalnog razvoja.

1) izravan
2) neizravni
3) perceptivni
4) elementarni osjetilni

48. Proces razvoja psihe od razdražljivosti kod protozoa do ljudske svijesti naziva se:

1) antropogeneza
2) ontogeneza
3) filogenija
4) sociogeneza

49. Ontogeneza obuhvaća razdoblje ljudskog života od rođenja do smrti,tj. ne samo progresivne, nego i... promjene.

1) unatrag
2) degradacija
3) evolucijski
4) regresivna

50. Tempo i priroda individualnog mentalnog razvoja:

1) jedinstveno originalan i neovisan o društvenom okruženju, komunikaciji, učenju
2) neravnomjeran i zbog sazrijevanja tijela i promjena socijalne situacije razvoja
3) uz odgovarajuću obuku i edukaciju može se neograničeno ubrzavati
4) vremenski i sadržajno jednaki za sve zdrave osobe i određeni su rastom mozga i živčanog sustava

51. Glavni uvjet za razvoj i formiranje osobnosti u domaćoj psihologiji je (su):

1) aktivnost
2) kazne i zabrane
3) organizacijska kontrola
4) adekvatno samopoštovanje

52. U konceptu J. Piageta, dob od 0 do 2 godine odgovara... stupnju intelektualnog razvoja:

1) senzorno-motorni
2) prijeoperacijski
3) konkretne operativne
4) formalno operativni

53. Temeljna razlika između ljudske psihe i psihe životinja je:

1) prisutnost svijesti i samosvijesti
2) korištenje posebnih signala za komunikaciju
3) intelektualna djelatnost
4) korištenje predmeta okolnog svijeta kao sredstva za postizanje cilja

54. Najviši oblik refleksije, koji je svojstven čovjeku, označava se pojmom:

1) "svijest"
2) "duša"
3) "reakcija"
4) "refleks"

55. Senzorno tkivo svijesti sadrži:

1) vrijednosti
2) značenja
3) slike i ideje
4) apstraktni zaključci

56. Koncept "svijesti" objašnjava se takvim definicijama kao što su:

1) najviša razina mentalne aktivnosti osobe kao društvenog bića
2) oblik odraza objektivne stvarnosti u ljudskoj psihi
3) najviša razina mentalne refleksije i samoregulacije, svojstvena samo ljudima
4) skup mentalnih procesa, operacija i stanja kojih subjekt nije svjestan
5) sve što ne postaje predmetom posebnih radnji osvješćivanja

57. Svijest se događa:

1) vjerski
2) površno
3) proceduralni
4) dugoročni

58. Manifestacija nesvjesnog NE uključuje:

1) pogreške, rezerve
2) zaboravljanje
3) odraz
4) san, snovi

59. Svijest:

1) imaju samo ljudi
2) postoji kod ljudi i životinja
3) ne kod ljudi ili životinja
4) imaju samo životinje

60. Jedna od komponenti svijesti je:

1) instinkt
2) instalacija
3) privlačnost
4) samosvijest

61. Početni izvor svih naših spoznaja o vanjskom svijetu i vlastitom tijelu je:

1) potreba
2) razmišljanje
3) senzacija
4) mašta

62. Mentalni odraz u moždanoj kori pojedinih svojstava, predmeta i pojava koji izravno utječu na osjetilne organe naziva se:

1) percepcija
2) osjećaj
3) aktivnosti
4) refleks

63. Auditivni i vidni osjeti su... osjeti.

1) taktilni
2) daleki
3) kontakt
4) interoceptivni

64. Veličina podražaja, koja omogućuje osobi da prvo osjeti utjecaj, a zatim ga shvati, naziva se:

1) kontrast osjeta
2) prilagodba
3) prag osjetljivosti
4) gornji prag osjetljivosti

65. Osjet je mentalni proces koji se sastoji od:

1) holistički odraz objekata u okolnom svijetu
2) generalizirani odraz predmeta i pojava materijalnog svijeta
3) odraz pojedinačnih svojstava objekata i pojava materijalnog svijeta
4) neizravni odraz pojedinih svojstava fizičkog svijeta

66. Sposobnost osjeta je dostupna:

1) kod svih živih bića sa središnjim živčanim sustavom
2) kod svih živih bića
3) samo kod ljudi
4) kod svih živih bića sa živčanim sustavom

67. Minimalna snaga podražaja koja izaziva jedva primjetan osjet naziva se pragom:

1) niži apsolutni
2) gornji apsolutni
3) razlika
4) diferencijal

68. Cjelovit odraz predmeta, situacija i događaja koji nastaje izravnim utjecajem na osjetila naziva se:

1) osjećaj
2) razmišljanje
3) mašta
4) percepcija

69. Zvanje učitelja pripada sustavu:

1) čovjek-tehnologija
2) osoba-osoba
3) čovjek-priroda
4) sustav čovjek-znak

70. Vrsta radne aktivnosti osobe, predmet njegovog stalnog zanimanja naziva se:

1) profesija
2) kreativnost
3) specijalizacija
4) vještina

71. Skupina općih pedagoških vještina uključuje sljedeće vještine:

1) konstruktivan
2) organizacijski
3) komunikativan
4) motor

72. Ovisnost opažanja o sadržaju mentalnog života osobe, o karakteristikama njegove osobnosti naziva se:

1) mašta
2) pozornost
3) apercepcija
4) percepcija

73. Percepcija osobe od strane osobe ima poseban naziv:

1) privlačnost
2) odraz
3) empatija
4) socijalna percepcija

74. Pripisivanje vizualne slike percepcije određenim objektima vanjskog svijeta naziva se:

1) selektivnost
2) objektivnost
3) primjerenost
4) smislenost

75. Iluzorno prividno kretanje stvarno nepokretnog objekta naziva se:

1) sekvencijalna slika
2) fi-fenonem
3) dinamički učinak
4) autokinetički učinak

76. Svjesno percipirati predmet znači:

1) opažati predmet ili pojavu dok je u svijesti, tj. shvaćajući činjenicu svoje percepcije ovog predmeta
2) pripisati percipirani objekt određenoj skupini, klasi objekata, sažeti ga u riječ
3) percipirati objekt sa stajališta potreba
4) izračunati moguće posljedice međudjelovanja tih objekata

77. Percepcija je mentalni proces čija je bit:

1) odraz u ljudskom umu predmeta ili fenomena u ukupnosti njegovih svojstava
2) neizravni odraz pojedinih svojstava fizičkih objekata
3) odraz pojedinačnih svojstava objekata i pojava materijalnog svijeta
4) apstraktni odraz predmeta i pojava materijalnog svijeta

78. Prema prirodi ciljeva aktivnosti pamćenje se dijeli na:

1) aktivni i pasivni
2) figurativno i logično
3) mehanički i dinamički
4) dobrovoljni i nedobrovoljni

79. Profesionalna orijentacija učiteljeve osobnosti uključuje:

1) profesionalne namjere i sklonosti
2) komunikacijske sposobnosti
3) učiteljsko zvanje
4) interes za nastavničko zvanje

80. Procesi pamćenja ne uključuju:

1) defragmentacija
2) štednja
3) reprodukcija
4) pamćenje

81. Osnove za razlikovanje pedagoških specijalnosti su:

4) predmetna područja znanja

82. Pamćenje s posebnim stavom "pamti" i zahtijeva određene voljne napore je... pamćenje.

1) emocionalni
2) nevoljni
3) proizvoljan
4) figurativno

83. Kratkotrajno pamćenje je vrsta pamćenja koja se sastoji od:

1) memorija za pojedinačne događaje
2) trenutno hvatanje informacija
3) promptno zadržavanje i transformacija informacija za određene poslovne svrhe
4) zadržavanje informacija u pamćenju vrlo kratko

84. U odnosu na socijalizaciju, obrazovanje djeluje kao mehanizam:

1) ubrzanje
2) kočenje
3) identifikacija
4) suzbijanje

85. Besmislene slogove kao materijal za proučavanje “čistih zakona pamćenja” predložio je:

1) G. Ebbinghaus
2) B.F. Zeigarnik
3) J. Watson
4) W. Neisser

86. Amnezija se javlja: 1) s lokalnim lezijama cerebralnog korteksa; 2) kao posljedica traumatskih događaja; 3) kao rezultat utjecaja hipnoze.

1) 2
2) 1,2,3
3) 1,2
4) 1

87. Kratkotrajno pamćenje istovremeno u prosjeku sadrži:

1) 7 elemenata
2) 11 elemenata
3) 5 elemenata
4) 9 elemenata

88. Mentalni proces generalizirane i neizravne refleksije stvarnosti naziva se:

1) pamćenje
2) razmišljanje
3) pozornost
4) percepcija

89. Oblici mišljenja uključuju:

1) presuda
2) analiza
3) prezentacija
4) koncept

90. Škole u kojima djeca svojom voljom ili voljom roditelja uče osnove pojedinog vjerskog nauka zovu se:

1) komune
2) rad
3) nedjelja
4) internat

91. Misaone operacije uključuju:

1) aglutinacija
2) fantaziranje
3) analiza
4) generalizacija

92. Razmišljanje, koje se provodi pomoću logičkih operacija s pojmovima, naziva se... mišljenje.

1) verbalno-logički
2) vizualno učinkovit
3) vizualno figurativno
4) autističan

93. Svaki čin mišljenja uključuje maštu, zahvaljujući kojoj postaje moguće:

1) apstrakcija
2) koncentracija svijesti
3) ekstrapolacija i interpolacija
4) selektivnost i usmjerenost svijesti

94. Motiv, početak kretanja mišljenja je pojava... situacije:

1) idealno
2) problematično
3) pravi
4) stresno

95. Inteligencija znači:

1) sustav svih kognitivnih sposobnosti
2) usmjeravanje i koncentracija svijesti na određeni predmet
3) opća sposobnost spoznaje i rješavanja problemskih problema, osiguravajući uspjeh svake aktivnosti
4) vokabular

96. Asocijacija je veza između psihičkih pojava koja se temelji na sljedećim karakteristikama: 1) sličnosti; 2) kontrast; 3) prostorno-vremenski odnosi; 4) uzročno-posljedične veze.

1) 1,2,3,4
2) 1,2
3) 1,2,3
4) 3,4

98. Mentalni proces stvaranja slika, uključujući predviđanje konačnog rezultata objektivne aktivnosti, naziva se:

1) meditacija
2) osjećaj
3) mašta
4) apstrakcija

99. Svojstvo svijesti koje omogućuje osobi da stvara nove slike u procesu mišljenja na temelju prošlih percepcija i spoznaja je:

1) osjećaj
2) mašta
3) inteligencija
4) pamćenje

100. Aktivna mašta može biti:

1) kreativan
2) vizualno figurativno
3) obnoviteljski i stvaralački
4) vizualni i auditivni

101. Konstruiranje slike situacije na temelju priče ostvaruje se ... maštom.

1) predviđanje
2) reproduktivni
3) produktivan
4) predviđanje

102. Metoda stvaranja slika mašte izdvajanjem bilo kojeg dijela, detalja iz cjeline naziva se:

1) tipkanje
2) naglasak
3) san
4) shematizacija

103. Pri savladavanju akademskih predmeta kao što su fizika, kemija, astronomija, implementacija... funkcija imaginacije je od velike važnosti.

1) regulatorni
2) obrazovni
3) obrazovni
4) emocionalni

104. Mogu se razlikovati sljedeće vrste imaginacije:

1) ideje, planovi, misli
2) snovi, snovi, fantazija
3) tipizacija, shematizacija, aglutinacija
4) kreativnost, pronicljivost

105. Tipizacija kao mehanizam imaginacije je:

1) isticanje bitnog, ponavljanog u homogenim slikama
2) odvojene ideje spajanja, u kojima su razlike izglađene, a sličnosti jasno vidljive
3) povećanje ili smanjenje predmeta, kao i mijenjanje njegovih pojedinih dijelova
4) “lijepljenje” različitih nespojivih kvaliteta u svakodnevnom životu

106. Naglasak u mašti je:

1) kombinacija pojedinih elemenata raznih slika predmeta u novim, više ili manje neobičnim kombinacijama
2) stvaranje novih slika na temelju “lijepljenja” ideja
3) povećanje ili smanjenje predmeta, kao i mijenjanje njegovih pojedinih dijelova
4) isticanje pojedinih osobina

107. Pažnja je povezana sa:

1) rekonstrukcija slike stvarnosti
2) uspoređivanjem s drugima
3) usmjeravanje najvećih analitičkih i sintetičkih napora na objekt
4) izbor objekata bitnih za djelatnost

108. Anotacijski plan sastoji se od:

1) jezgrovit iskaz stajališta autora izvora
2) zaključci
3) analiza sadržaja izvora
4) izlazni izvor podataka

109. Razlikuju se sljedeći oblici ispoljavanja pažnje - to su:

1) osjetljiv
2) interaktivni
3) osjetilne (vidne, slušne, okusne itd.)
4) intelektualni

110. Razina osposobljenosti i pripremljenosti za obavljanje određene vrste djelatnosti u primljenom području osposobljavanja ili specijalnosti naziva se:

1) specijalnost
2) profesija
3) kvalifikacije
4) konkurentnost

111. Sposobnost osobe da u središtu pažnje istovremeno drži određeni broj heterogenih predmeta naziva se ... pažnja.

1) stabilnost
2) raspodjela
3) koncentracija
4) pokretljivost

112. Svojstvo pažnje koje je povezano s mogućnošću istodobnog uspješnog obavljanja dvije ili više različitih vrsta aktivnosti naziva se:

1) prebacivanje
2) vještina
3) raspodjela
4) sposobnosti

113. Najjednostavniji i početni oblik nevoljne pažnje je:

1) bezuvjetni refleks
2) uvjetovani refleks
3) orijentacijski refleks
4) motorni refleks

114. Svojstvo pažnje, koje se očituje u brzini njenog prelaska s jednog predmeta na drugi, je:

1) stabilnost
2) zamjenjivost
3) koncentracija
4) raspodjela

115. Pojam “osobnost” u psihologiji se definira kao:

1) snažna osoba snažne volje koja je stekla javno priznanje
2) osoba koja je dostigla visok stupanj zrelosti
3) psihički zdrava osoba koja se bavi društveno korisnim djelatnostima
4) društvena kvaliteta koju pojedinac stječe u objektivnoj djelatnosti i komunikaciji

116. Sustavna društvena kvaliteta koju pojedinac stječe u djelovanju i komunikaciji označava se pojmom:

1) osobnost
2) temperament
3) čine
4) motivacija

117. Cjelovita psihološka struktura koja se formira u procesu čovjekova života na temelju njegove asimilacije društvenih normi svijesti i ponašanja je:

1) individualnost
2) individualni
3) osobnost
4) “Ja-koncept” osobnosti

118. Osobu kao subjekt djelatnosti karakterizira:

1) aktivnost
2) interhemisferna asimetrija
3) spol, dob
4) ustav

119. Osobu kao individuu karakterizira:

1) osjećaj dužnosti
2) kreativnost
3) tolerancija
4) prosječna visina

120. Originalnost psihe i osobnosti pojedinca, njegova jedinstvenost, jedinstvenost, koja se očituje u svojstvima temperamenta, karakternim osobinama, emocionalnim i intelektualnim sferama, potrebama i sposobnostima, naziva se:

1) osoba
2) osobnost
3) individualnost
4) predmet djelatnosti

121. Od sljedećeg: 1) individualnost pojedinca; 2) zastupljenost pojedinca u sustavu međuljudskih odnosa; 3) anatomske i fiziološke osobine; 4) utiskivanje osobnosti u druge ljude - struktura osobnosti uključuje:

1) 3,4
2) 2,4
3) 1,2,4
4) 1,3

122. Kognitivna komponenta slike “ja” je:

1) što bi osoba trebala postati da bi zadovoljila vlastite unutarnje kriterije za uspjeh
2) procjena osobe o sebi, svojim sposobnostima, kvalitetama i mjestu među drugim ljudima
3) samopoštovanje, samokritičnost, sebičnost itd.
4) predodžba o vlastitim sposobnostima, izgledu, društvenom značaju itd.

123. Ekstremne varijante karakterne norme nazivaju se:

1) psihopatija
2) patologije
3) akcentuacije
4) neuroze

124. Emocije su najbliže povezane s (sa):

1) sposobnosti
2) mašta
3) motivi
4) sjećanja

125. Ljudsko stanje uzrokovano nepremostivim poteškoćama koje se javljaju na putu do postizanja cilja definira se kao:

1) euforija
2) tuga
3) strast
4) frustracija

126. Poseban oblik iskustva koji se javlja u ekstremnoj životnoj situaciji koja od osobe zahtijeva mobilizaciju neuropsiholoških snaga naziva se:

1) strast
2) iznenađenje
3) utjecati
4) stres

127. Humanizam, odaziv, pravda, dostojanstvo, sram manifestacije su... osjećaja.

1) etički
2) praktični
3) intelektualni
4) estetski

128. Sposobnost suosjećanja s drugom osobom naziva se:

1) simpatija
2) iskrenost
3) razumnost
4) empatija

129. Funkcija oporuke je:

1) razvoj osobnosti
2) reguliranje ponašanja i aktivnosti
3) psihoterapijski
4) poznavanje okolne stvarnosti

130. Sekundarna voljna kvaliteta, koja se sastoji u sposobnosti upravljanja osjetilnom stranom svoje psihe i podređivanja vlastitog ponašanja rješavanju svjesno postavljenih zadataka, je:

1) samokontrola
2) hrabrost
3) odgovornost
4) odlučnost

131. Voljno djelovanje ne karakterizira:

1) prevladavanje subjektivnih prepreka
2) prisutnost dobro promišljenog plana za provedbu ponašanja
3) primjena svjesnog napora
4) izravno zadovoljstvo primljeno u procesu njegovog izvršenja

132. Stabilno dugotrajno emocionalno stanje s velikom snagom osjećaja je:

1) frustracija
2) raspoloženje
3) stres
4) strast

133. Skup stabilnih individualnih karakteristika predstavlja:

1) karakter
2) temperament
3) kvaliteta
4) sposobnosti

134. Glavni oblici orijentacije ličnosti (prema K.K. Platonov) ne uključuju:

1) uvjerenja
2) sklonosti
3) interesi
4) frustracija

135. Individualno jedinstvena svojstva psihe koja određuju dinamiku mentalne aktivnosti osobe nazivaju se:

1) sposobnosti
2) temperament
3) osjećaji
4) karakter

136. Skup individualnih karakteristika koje karakteriziraju dinamičke i emocionalne aspekte ponašanja osobe, njezinih aktivnosti i komunikacije je:

1) temperament
2) dojmljivost
3) krutost
4) djelatnost

137. Temperament, biće..., osnova je većine osobina ličnosti.

1) društveni
2) urođeni
3) promjenjiv
4) stečena

138. Znanstvenik koji je razvio fiziološku osnovu učenja o vrstama temperamenta je:

1) Konfucije
2) Ibn Sina
3) I.P. Pavlov
4) F. Gall

139. Karakter osobe se očituje u:

1) introvertnost, ekstraverzija, anksioznost, impulzivnost
2) njegov odnos prema sebi, ljudima, aktivnostima, stvarima
3) pretjerano izražavanje određenih osobina ličnosti, koje graniče s psihopatijom
4) plastičnost, krutost, reaktivnost, brzina mentalnih reakcija

140. Opis sustava karakteristika koje karakteriziraju određenu profesiju, popis normi i zahtjeva za zaposlenika naziva se:

1) opis posla
2) državni obrazovni standard
3) tehnologija
4) profesiogram

141. Stručna spremnost za nastavnu djelatnost dijeli se na... spremnost.

1) kulturni
2) praktični
3) društveno-ekonomski
4) znanstveno-teorijski

142. Urođene anatomske i fiziološke osobine koje čine prirodnu osnovu za razvoj ljudskih sposobnosti nazivaju se:

1) akcentuacije
2) sklonosti
3) navike
4) vještine

143. Učenje o vrstama višeg živčanog djelovanja pripada:

1) I.P. Pavlov
2) K. Jung
3) G. Eysenck
4) K. Leonhard

144. Fiziološka značajka temperamenta je:

1) vrsta više živčane aktivnosti
2) refleksni luk
3) refleks
4) analizator

145. Mnogostrani proces razvijanja kontakata među ljudima, generiran potrebama zajedničkih aktivnosti, naziva se:

1) komunikacija
2) naklonost
3) društvo
4) odnosi

146. Stvarne metode pedagoškog istraživanja uključuju:

1) apstrahiranje
2) analiza proizvoda aktivnosti
3) promatranje
4) sociometrija

147. Proces međusobnog opažanja i poznavanja komunikacijskih partnera i na temelju toga uspostavljanje međusobnog razumijevanja sadržaj je ... strane komunikacije.

1) interaktivni
2) afektivni
3) integrativni
4) perceptivni

148. Percepcija osobe od strane osobe ima poseban naziv:

1) odraz
2) privlačnost
3) socijalna percepcija
4) empatija

149. Skretanje pozornosti slušatelja na izneseni materijal uz pomoć retoričkog pitanja odnosi se na ... metodu.

1) neverbalni
2) verbalni
3) pokretni znak
4) mješoviti

150. Neverbalna komunikacija je proces komunikacije pomoću:

1) jezik
2) slova
3) udaljenosti
4) izrazi lica i geste

151. Početna konceptualna shema, ideja vodilja, model za postavljanje i rješavanje problema, dominantan u određenom razdoblju je:

1) zakon
2) koncept
3) paradigma
4) doktrina

152. Za razvoj pedagogije zaslužni su:

1) napredak znanosti i tehnologije
2) zabrinutost roditelja za sreću svoje djece
3) objektivna potreba da se osoba pripremi za život i rad
4) povećanje uloge obrazovanja u društvenom životu

153. Cjelovit model odgojno-obrazovnog procesa, koji sustavno utvrđuje strukturu i sadržaj aktivnosti obiju strana u ovom procesu (nastavnika i učenika), s ciljem postizanja planiranih rezultata, prilagođenih individualnim karakteristikama njegovih sudionika, jest :

1) tehnologija
2) plan
3) obrazovna tehnologija
4) projekt

154. B. Bloomova taksonomija ciljeva učenja uključuje:

1) znanje i svijest
2) razumijevanje i primjena
3) procjena i samopoštovanje
4) znanje, razumijevanje, primjena, analiza, sinteza, evaluacija

155. Teorija i praksa spoznaje, reguliranja i provođenja odgojno-obrazovnih sredina procesa socijalizacije ili resocijalizacije osobe, čiji je rezultat stjecanje orijentacije i standarda ponašanja pojedinca (uvjerenja, vrijednosti, odgovarajući osjećaji i radnje) - ovo je:

1) korektivna pedagogija
2) socijalna pedagogija
3) pedagogija
4) etnopedagogija

156. Način odgoja je:

1) skup sredstava odgojnog utjecaja
2) skup homogenih metoda odgojnog utjecaja
3) način ostvarivanja cilja obrazovanja
4) mogućnost organizacije edukativnog događaja

157. Nastavni sat je:

1) oblik obrazovanja
2) način odgoja
3) sredstva odgoja
4) trening

158. Koje obrazovne ustanove u Rusiji ne školuju nastavni kadar?

1) učiteljske škole
2) pedagoška sveučilišta
3) GOU DPO
4) Općinska obrazovna ustanova srednja škola

159. Odstupanja u razvoju uzrokovana nepovoljnim oblicima obiteljskog odgoja, a nisu povezana s poremećajima analitičkih sustava ili središnjeg živčanog sustava mogu dovesti do:

1) socijalno i pedagoško zanemarivanje
2) mentalna retardacija
3) nerazvijenost inteligencije
4) somatska slabost

160. Skup osobina ličnosti koji osigurava visoku razinu samoorganizacije profesionalne djelatnosti je:

1) profesionalna vještina
2) nastavne sposobnosti
3) stručno usavršavanje
4) stručna osposobljenost

161. Paradigma je:

1) doktrina znanstvene metode znanja
2) polazna konceptualna shema, ideja vodilja, model za postavljanje i rješavanje problema
3) nauk o principima, metodama, oblicima, postupcima spoznaje i preobrazbe pedagoške stvarnosti.
4) zbirni koncept koji sažima sve korištene metode, njihove alate, postupke i tehnike

162. Istaknite ciljeve lekcije, usmjerene na razvoj informacijske kulture učenika:

1) promicati razvoj komunikacijskih vještina djece
2) osigurati kod učenika razvoj sposobnosti prepoznavanja ključnih trenutaka vlastite ili tuđe aktivnosti u cjelini.
3) stvoriti uvjete za razvoj sposobnosti učenika za strukturiranje informacija
4) osigurati da školarci razviju vještine izrade jednostavnih i složenih planova

163. U donjem popisu razvrstajte organizacijske oblike obuke prema broju učenika (prema I.M. Cheredovu):

1) frontalni
2) grupa
3) individualni
4) nezavisna

164. Metode formiranja znanja uključuju:

1) priča
2) spor
3) primjer
4) natjecanje

165. Suvremeni pristupi u teoriji i praksi odgoja i obrazovanja:

1) sustav
2) sinergijski
3) aktivan
4) usmjeren na osobnost

166. Principi učenja su:

1) metode rada na organiziranju procesa učenja
2) teze teorije i prakse obuke i obrazovanja, koje odražavaju ključne točke u otkrivanju procesa, pojava, događaja
3) osnovni principi teorije učenja
4) sredstva pučke pedagogije i suvremenog pedagoškog procesa

167.Pedagoški proces:

1) vladar
2) potpun
3) ezoterijski
4) antisocijalan

168. Ciljevi učenja:

4) unutarnje i vanjske

169. Trening bi trebao biti... karaktera.

1) kreativan, osoban
2) ciklotok
3) individualni
4) polisubjektivan

170. Obrazovanje je:

1) rezultat obrazovnog procesa
2) rezultat procesa socijalizacije i prilagodbe
3) mehanizam sociokulturnog okruženja za upoznavanje s univerzalnim ljudskim vrijednostima
4) rezultat dobivanja sustava znanja, vještina i racionalnih načina mentalnih radnji

171. Suvremeni modeli organizacije izobrazbe uključuju:

1) samo modeli oblika organizacije učenja
2) modeli sustava načela, sustava metoda, oblika, vrsta organizacije obuke
3) modele oblika i metoda organiziranja izobrazbe
4) modeli vrsta i oblika organizacije osposobljavanja

172. Načela učenja prvi je formulirao:

1) Pestalozzi I.G.
2) Komensky Y.A.
3) Montaigne M.
4) Ushinsky K.D.

173. Didaktika je:

1) znanost o odgoju i obrazovanju, njihovim ciljevima, sadržaju, metodama, sredstvima, organizaciji, postignutim rezultatima
2) umjetnost "vještina uzgoja djece"
3) urednu aktivnost nastavnika za postizanje cilja učenja
4) sustav znanja i načina mišljenja stečenih u procesu učenja

174. Obuka je:

1) racionalizirati didaktički proces prema određenim kriterijima, dajući mu potrebnu formu kako bi se najbolje postigao cilj
2) znanost o odgoju
3) uredna interakcija nastavnika s učenicima, usmjerena na postizanje cilja
4) kategorija filozofije, psihologije i pedagogije

175. Oblik organizacije izobrazbe je:

1) kako je organiziran proces učenja
2) gdje je organiziran proces učenja
3) zašto je organiziran proces učenja
4) za koje se organizira proces učenja

176. Trajanje standardnog sata:

1) 40-45 minuta
2) 30 minuta
3) 90 minuta
4) 60 minuta

177. Poučavanje i učenje su:

1) kategorije osposobljenosti
2) nastavne metode
B. oblici obuke
D. nastavna sredstva

178. Pedagoške tehnologije dijele se na:

1) općepredmetni, predmetni i modularni
2) općepredmetni, predmetni, modularni i specifično metodički
3) opći predmet i predmet
4) predmetni i modularni

179. Obrazovanje je:

1) način postizanja cilja i zadataka obuke
2) sustav znanja i načina mišljenja stečenih tijekom procesa učenja
3) do čega dolazi proces učenja, krajnje posljedice obrazovnog procesa

180. Cilj učenja podijeljen je na komponente – zadatke, koji se dijele na:

1) obrazovne, obrazovne i razvojne
2) popravne, organizacijske i općedidaktičke
3) organizacijsko-metodološki i epistemološko-semantički
4) unutarnje i vanjske

181. Koja od lekcija nije sat za praćenje znanja i vještina?

1) računalo
2) sugestivan
3) esej
4) laboratorijski rad

182. Nastavna sredstva mogu biti:

1) materijalni (tehnički, informacijski) i idealni
2) idealno i stvarno
3) materijalne i ideološke
4) tehnički i estetski

183. Pedagoška tehnologija je:

1) skup operacija za oblikovanje, formiranje i kontrolu znanja, vještina, sposobnosti i stavova u skladu s ciljevima
2) alati za postizanje cilja učenja
3) skup odredbi koje otkrivaju sadržaj bilo koje teorije, pojma ili kategorije u sustavu znanosti
4) stabilnost rezultata dobivenih tijekom ponovljene kontrole, kao i sličnih rezultata kod različitih nastavnika

184. Nastavne metode su:

1) načini zajedničkih aktivnosti nastavnika i učenika usmjerenih na rješavanje problema učenja
2) monološki oblik prezentacije, dizajniran za prijenos sustava društvenog iskustva
3) sredstvo za samoučenje i međusobno učenje
4) načini razumijevanja objektivne stvarnosti u kontekstu višedimenzionalnog razmatranja epistemoloških mehanizama i kognitivne aktivnosti učenika

185. Pedagoške tehnologije prema vodećem faktoru razvoja dijele se na:

1) biogeni i sociogeni
2) biogeni, sociogeni, psihogeni
3) sugestivni, neurolingvistički
4) svjetovne i vjerske

186. Odgojno-obrazovni proces određuju sljedeće kategorije:

1) obuka i obrazovanje
2) skup kategorija pedagogijske znanosti
3) skup didaktičkih kategorija
4) skup kategorija psihološke i pedagoške antropologije

187. ... učenje je vrsta učenja koja se temelji na algoritmu u njegovom izvornom smislu.

1) Softver
2) Programirano
3) Računalo
4) Modularni

188. Koji pojam (pojam) nije pojam teorije učenja?

1) metode mentalne aktivnosti
2) teorija postupnog formiranja mentalnih radnji
3) kvaliteta obrazovanja
4) obuka

189. Načela obuke su:

1) pedagoški uvjeti za suradnju i sustvaralaštvo
2) mehanizmi za provedbu učenja usmjerenog na učenika
3) glavne odredbe bilo koje teorije ili koncepta
4) temeljne odredbe kojima se utvrđuju sadržaj, organizacijski oblici i metode odgojno-obrazovnog procesa u skladu s općim ciljevima i obrascima

190. U Rusiji je prvi formulirao (a) načela obrazovanja:

1) Krupskaya N.K.
2) Ushinsky K.D.
3) Babansky Yu.K.
4) Makarenko A.S.

191. Obrazovanje kao sustvaralaštvo učitelja i učenika smatralo se:

1) Komensky Y.A.
2) Shatalov V.F.
3) Bolnov O.
4) Krupskaja N.K.

192. Kreativni sat i nestandardni sat su pojmovi:

1) identičan
2) simetričan
3) imaju zajedničku osnovu (preklapaju se)
4) slično

193. Što se ne odnosi na pismenu kontrolu?

1) test
2) poruka
3) esej
4) prezentacija

194. Metode kontrole ne uključuju:

1) usmena kontrola
2) pismena kontrola
3) međusobno ocjenjivanje
4) računalno upravljanje

195. Funkcije osposobljavanja i zadaci osposobljavanja mogu se podijeliti na:

1) unutarnji i vanjski
2) popravne, organizacijske i općedidaktičke
3) organizacijsko-metodološki i epistemološko-semantički
4) obrazovne, obrazovne i razvojne

196. Osposobljavanje ima sljedeće kategorije:

1) poučavanje i učenje
2) nastava i odgoj
3) poučavanje i učenje
4) socijalizacija i adaptacija

197. U ustanove srednjeg strukovnog obrazovanja ne spadaju:

1) tehničke škole
2) liceji
3) škole
4) fakulteti

198. Obrazovanje je:

1) uredna aktivnost nastavnika za postizanje cilja učenja
2) predmetna podrška odgojno-obrazovnom procesu
3) sustav znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja
4) način suradnje nastavnika i učenika

199. Nastavno sredstvo je:

1) skup idealnih i materijalnih objekata koji omogućuju rješavanje ciljeva i zadataka postavljenih u procesu učenja
2) tehnike i metode za stjecanje, uopćavanje i sistematiziranje znanja
3) skup pedagoških sredstava za rješavanje kognitivnih problema
4) svi predmeti materijalnog svijeta koji služe za organizaciju nastave

200. Pedagoška tehnologija je:

1) oblik mentalne aktivnosti pojedinca, usmjeren na razumijevanje i preobrazbu svijeta i same osobe
2) skup sredstava i metoda za reprodukciju teorijski potkrijepljenih procesa obuke i obrazovanja koji omogućuju uspješno postizanje postavljenih ciljeva
3) aktivna interakcija s okolnom stvarnošću, tijekom koje živo biće djeluje kao subjekt svrhovito utječući na objekt i tako zadovoljavajući njegove potrebe
4) praktična metoda postizanja moralnog samousavršavanja kroz regulaciju tjelesnih potreba osobe

201. Pedagoške tehnologije na filozofskoj osnovi mogu biti:

1) autoritarna i demokratska
2) materijalistički, idealistički i dualistički
3) reproduktivni i razvojni
4) razredna i alternativna

202. Koji pojam (pojam) nije pojam teorije učenja?

1) znanje
2) vještine
3) vještine
4) motivacija

203. Razlikuju se sljedeće vrste obrazovanja:

1) nepotpuno srednje, srednje, nepotpuno više, više
2) redovno, izvanredno, večernje, učenje na daljinu
3) nepotpuna srednja, srednja, nepotpuna srednja stručna, srednja stručna, nepotpuna viša, viša, akademska
4) nepotpuna srednja, srednja, nepotpuna srednja stručna, srednja stručna, nepotpuna viša stručna, viša stručna

204. ... je proces u kojem se učenicima prezentiraju gotova znanja, nakon čega slijedi proces konsolidacije, generalizacije, sistematizacije i kontrole.

1) Sugestivno učenje
2) Problemsko učenje
3) Reproduktivni trening
4) Razina obuke

205. Pedagoški proces otkriva značajke nastave:

1) vladao
2) koncentrira
3) postupno
4) sustavno

206.Definicija pojma “obrazovanje”:

1) koncept teorije učenja
2) kategorija ne samo didaktike, nego i sustava pedagogijske znanosti u cjelini
3) rezultat razvoja i prilagodbe
4) mehanizam socijalizacije i obrazovanja

207. Sustav visokog pedagoškog obrazovanja obuhvaća sljedeće blokove:

1) općekulturni blok, psihološko-pedagoški blok, predmetni blok.
2) općekulturni blok i predmetni blok.
3) filozofski, psihološko-pedagoški, općekulturni blokovi
4) diplomirani i magisterij.

208. Nastavne metode su:

1) sredstvo za kontrolu kognitivne aktivnosti učenika, element kulture i morala
2) načine, metode stvaranja povoljnih uvjeta za organiziranje obrazovnog, obrazovnog procesa
3) mehanizmi socijalizacije i obrazovanja
4) kategorija psiholoških i pedagoških znanosti, osiguranje kontinuiteta obrazovanja.

209. Kontrola je:

1) provjera rezultata samostalnog učenja
2) ovo je povratna informacija od nastavnika do učenika u procesu poučavanja i učenja, koja daje analizu usvojenosti znanja, sposobnosti, vještina i potiče aktivnosti obiju strana (i nastavnika i učenika) kako bi se optimizirali svi dijelovi obrazovnog procesa.
3) sustav aktivnosti vrednovanja i ocjenjivanja usmjerenih na formiranje adekvatnog razumijevanja objektivno zbivajućih procesa u društvenom kontinuumu.
4) mehanizam za provjeru znanja, vještina i sposobnosti učenika

210. Visoka učilišta su:

1) fakulteti, instituti, sveučilišta
2) visoke škole, instituti, sveučilišta, akademije
3) instituti, sveučilišta, akademije
4) liceji, koledži, instituti, sveučilišta, akademije

211. Nova informacijska nastavna sredstva ne uključuju:

1) računalo
2) dijaprojektor
3) pisač
4) modem

212. Sustav načela razvojnog obrazovanja prvi je predložio:

1) Vygotsky L.S.
2) Ivanov I.P.
3) Yakimanskaya I.S.
4) Zankov L.S.

213. Obuka je:

1) sustav znanja i načina mišljenja stečenih tijekom procesa učenja
2) do čega dolazi proces učenja, krajnje posljedice obrazovnog procesa
3) način postizanja cilja i zadataka izobrazbe
4) uredna interakcija nastavnika s učenicima, usmjerena na postizanje cilja

214. Brainring lekcije temelje se na... treningu.

1) problematično
2) produktivan
3) igranje
4) modularni

215. Nastavne metode prevedene s grčkog znače:

1) mehanizmi učenja
2) sredstva za postizanje cilja učenja
3) načini, načini postizanja cilja učenja
4) tehnike podučavanja

216. Oblik organizacije obrazovanja u srednjoj školi je:

1) zanimanje
2) lekcija
3) sat razrednika
4) sat komunikacije

217. Nestandardna lekcija se razlikuje od standardne:

1) trajanje
2) oblik
3) namjena
4) razvijen model

218. Srednjoškolske ustanove ne uključuju:

1) škola u večernjoj smjeni
2) licej
3) gimnazija
4) sveučilište

219. Procesi poučavanja i učenja trebaju biti:

1) međusobno povezani
2) međusobno se isključuju
3) diskretno naoštrena
4) kontinuirani i polimorfni

220. Osposobljavanje u sustavu obrazovanja može biti:

1) srednja, srednja stručna, viša stručna
2) puno radno vrijeme dnevno, puno radno vrijeme navečer, dopisivanje
3) samostalna i međusobna obuka
4) državni i dodatni

221. Koji koncept nije koncept teorije učenja?

1) znanje
2) vještine
3) vještine
4) lijepo ponašanje

222. Načela učenja su:

1) načini zajedničke aktivnosti nastavnika i učenika usmjereni na postizanje njihovih ciljeva, proces pedagoške interakcije
2) smjernice za upravljanje procesom psihološko-pedagoške interakcije
3) ideje vodilje, normativni zahtjevi za organizaciju i provedbu odgojno-obrazovnog procesa
4) uvjete za uspješnu socijalnu interakciju različitih subjekata društveno-obrazovnog prostora

223. Učenje kao sukreacija učitelja (S1) i učenika (S2) karakterizira sljedeći model:

1) S1<=>S2
2) S1< S2
3) S1>S2
4) S1 = S2

224. Što se ne odnosi na lekcije:

1) radionice
2) laboratorijski rad
3) domaća zadaća
4) samostalni rad

225. Pedagoška tehnologija je:

1) uvjete za optimiziranje obrazovnog procesa
2) projekt konkretnog pedagoškog sustava koji se provodi u praksi
3) glavne odredbe teorije učenja
4) rezultat interakcije nastavnika i učenika

226. Priznavanje vlastite vrijednosti pojedinca, ostvarenje unutarnje i vanjske slobode je načelo:

1) humanizam
2) kontinuitet
3) demokratizacija
4) cjelovitost

227. U skupinu organizacijskih i strukturnih pedagoških funkcija spadaju ... funkcija.

1) informativni
2) gnostički
3) konstruktivan
4) mobiliziranje

228. Pedagoško stvaralaštvo nije:

1) uvođenje kvalitativno novih elemenata u obrazovni proces
2) anticipiranje željenih i prevencija neželjenih rezultata u razvoju ličnosti
3) umijeće odgoja mlađeg naraštaja
4) rješavanje obrazovnih problema u promjenjivim okolnostima

229. Osnove za razlikovanje pedagoških specijalnosti su:

1) vrste nastavnih aktivnosti
2) dobna razdoblja razvoja djeteta
3) psihofizički i socijalni čimbenici u razvoju djetetove osobnosti
4) predmetna područja znanja

230. Glavne tehnike za brzo bilježenje su:

1) hiperkratica
2) hijeroglifi
3) isključivanje riječi
4) rubrikacija

231. Poznavanje odredbi pedagoške teorije, sposobnost analize vlastite znanstvene djelatnosti ubrajaju se u:

1) temeljna kultura osobnosti
2) metodička kultura nastavnika
3) pedagoška kultura
4) kultura ličnosti

232. Učiteljsko zvanje odnosi se na ... vrstu profesionalne djelatnosti.

1) artonomski
2) bionomski
3) tehnički
4) socionomski

233. Postoje takve vrste planova kao što su:

1) umjetnički
2) planski dijagram
3) složeni
4) kombinirani

234. Profesionalno usmjeravanje je sustav međusobno povezanih komponenti kao što su:

1) profesionalna dijagnostika
2) samoobrazovanje
3) strukovno obrazovanje
4) stručna selekcija

235. Ako nastavnik prilagođava svoju komunikaciju karakteristikama publike, tada se njegove aktivnosti mogu klasificirati kao ... razina.

1) adaptivni
2) lokalno modeliranje
3) produktivan
4) kreativni

236. Oblik profesionalnog usmjeravanja koji uključuje pomoć učenicima pri izboru zanimanja naziva se:

1) intervju
2) konzultacije
3) obrazovanje
4) dijagnostika

237. U skladu sa zahtjevima Državnog obrazovnog standarda za visoko stručno obrazovanje razlikuju se sljedeće vrste nastavnih aktivnosti:

1) analitičko-dijagnostički
2) obrazovni
3) socijalno-pedagoški
4) znanstveno-metodološki

238. Postoje takve vrste teza kao što su:

1) duboko
2) složen
3) sažeci-citati
4) jednostavan

Značajno je da sve do druge polovice 30-ih godina prošlog stoljeća predmetni indeksi knjiga iz psihologije u pravilu uopće nisu sadržavali pojam “osobnost”.

U sadašnjoj fazi razvoja socijalističkog društva postavljena je zadaća formiranja skladno razvijene, društveno aktivne ličnosti, koja objedinjuje duhovno bogatstvo, moralnu čistoću i fizičko savršenstvo. Posljedično, filozofsko, psihološko, sociološko istraživanje ličnosti postaje prioritet i privlači posebnu pozornost javnosti zbog svog ne samo teorijskog, već i praktičnog značaja. […]

Jedan od pokušaja rješavanja ovog problema je naš predloženi koncept personalizacije pojedinca u sustavu aktivnosti posredovanih odnosa s drugim ljudima. Ovaj koncept je daljnji razvoj psihološke teorije kolektiva. Stvara ideju o psihološkoj strukturi osobnosti, obrascima njezina formiranja i razvoja te nudi nove metodološke alate za njezino proučavanje.

Polazište za konstruiranje koncepta personalizacije pojedinca je ideja jedinstva, ali ne i istovjetnosti pojmova “ličnost” i “pojedinac”. […]

Osobnost je sustavna društvena kvaliteta koju pojedinac stječe objektivnom aktivnošću i komunikacijom, a također karakterizira razinu i kvalitetu društvenih odnosa koji se odražavaju u pojedincu.

Ako prepoznamo da je osobnost kvaliteta pojedinca, onda time potvrđujemo jedinstvo individue i osobnosti, au isto vrijeme negiramo istovjetnost ovih pojmova (npr. fotoosjetljivost je kvaliteta fotografskog filma, ali ne možemo reći da je fotografski film fotoosjetljivost ili da je fotoosjetljivost ovo je fotografski film).

Identitet pojmova "osobnost" i "individua" poriču svi vodeći sovjetski psiholozi - B. G. Ananyev, A. N. Leontyev, B. F. Lomov, S. L. Rubinstein i dr. "Osobnost nije jednaka pojedincu: to je posebna kvaliteta , koju pojedinac stječe u društvu, u ukupnosti odnosa, društvene naravi, u koje je pojedinac uključen... Osobnost je sustavna i stoga “nadosjetilna” kvaliteta, iako je nositelj te kvalitete potpuno senzualna, tjelesna individua sa svim svojim urođenim i stečenim svojstvima » (Leontyev A.N. Odabrana psihološka djela, M., 1983, svezak 1., str. 335).

Prije svega, potrebno je razjasniti zašto se za osobnost može reći da je “nadosjetilna” kvaliteta pojedinca. Očito je da pojedinac ima potpuno osjetilna (tj. dostupna opažanju uz pomoć osjetila) svojstva: tjelesnost, individualne karakteristike ponašanja, govora, izraza lica itd. Kako se kod osobe otkrivaju osobine koje se ne vide u njihovom neposrednom osjetilnom obliku?

Baš kao što je višak vrijednosti K. Marx pokazao je to s najvećom jasnoćom - postoji određena "nadosjetilna" kvaliteta koju ne možete vidjeti u proizvedenom predmetu niti kroz jedan mikroskop, ali u kojoj je utjelovljen rad radnika koji nije plaćen od strane kapitalista, osobnost personificira sustav društvenog odnosa koji čine sferu postojanja pojedinca kao njegove sustavne (unutarnje) raskomadane, složene) kvalitete. Oni se mogu otkriti samo znanstvenom analizom, nedostupni su osjetilnoj percepciji.

Utjeloviti sustav društvenih odnosa znači biti njihov subjekt. Dijete uključeno u odnose s odraslima u početku djeluje kao objekt njihove aktivnosti, ali, ovladavajući sastavom aktivnosti koje mu oni nude kao vodeće za njegov razvoj, na primjer, učenje, postaje, pak, subjektom tih odnosa. . Društveni odnosi nisu nešto izvanjsko svom subjektu, oni su dio, strana, aspekt osobnosti kao društvene kvalitete pojedinca.

K. Marx napisao: “...bit čovjeka nije apstrakcija svojstvena pojedincu. U svojoj stvarnosti to je ukupnost svih društvenih odnosa." (Marx K., Teze o Feuerbachu // Marx K., Engels F. Djela - 2. izdanje, svezak 42, str. 265). Ako je generička bit čovjeka, za razliku od ostalih živih bića, skup društvenih odnosa, onda je bit svake konkretne osobe, odnosno ono apstraktno svojstveno pojedincu kao osobi, skup specifičnih društvenih veza i odnosa u koju je on uključen kao subjekt. One, te veze i odnosi, izvan su njega, odnosno u društvenoj egzistenciji, dakle neosobne, objektivne (rob je potpuno ovisan o robovlasniku), a istodobno su unutra, u njemu kao pojedincima, i dakle subjektivno (rob mrzi robovlasnika, pokorava mu se ili se buni protiv njega, stupa s njim u društveno uvjetovane veze). […]

Za karakterizaciju ličnosti potrebno je ispitati sustav društvenih odnosa u koji je, kao što je gore navedeno, uključena. Osobnost je očito tijesno “ispod kože” pojedinca i izlazi izvan granica njegove tjelesnosti u nove “prostore”.

Koji su to “prostori” u kojima se mogu uočiti manifestacije osobnosti, razumjeti i vrednovati?

Prvi je “prostor” psihe pojedinca (intra-individualni prostor), njegov unutarnji svijet: njegove interese, poglede, mišljenja, uvjerenja, ideale, ukuse, sklonosti, hobije. Sve to oblikuje smjer njegove osobnosti, selektivan odnos prema okolini. To može uključivati ​​i druge manifestacije čovjekove osobnosti: značajke njegovog pamćenja, razmišljanja, fantazije, ali takve da na ovaj ili onaj način odjekuju u njegovom društvenom životu.

Drugi “prostor” je područje međuindividualnih veza (interindividualni prostor). Ovdje se ne smatra sam pojedinac, već procesi u koje su uključena najmanje dva pojedinca ili grupa (kolektiv) kao manifestacije osobnosti svakog od njih. Pokazalo se da su tragovi "strukture ličnosti" skriveni u prostoru izvan organskog tijela pojedinca, u sustavu odnosa jedne osobe s drugom osobom.

Treći “prostor” u kojem pojedinac ostvaruje svoje sposobnosti kao osobe nalazi se ne samo izvan njegovog unutarnjeg svijeta, već i izvan granica stvarnih, trenutnih (ovdje i sada) veza s drugim ljudima (metaindividualni prostor). Djelujući, i to aktivnim djelovanjem, čovjek uzrokuje promjene u unutarnjem svijetu drugih ljudi. Dakle, komunikacija s inteligentnom i zanimljivom osobom utječe na uvjerenja, stavove, osjećaje i želje ljudi. Drugim riječima, to je “prostor” subjektove idealne reprezentacije (personalizacije) u drugim ljudima, nastao zbrajanjem promjena koje je napravio u psihi i svijesti drugih ljudi kao rezultat zajedničkih aktivnosti i komunikacije s njima. .

Može se pretpostaviti da kada bismo uspjeli zabilježiti sve značajne promjene koje je određeni pojedinac napravio svojim stvarnim djelovanjem i komunikacijom u drugim pojedincima, tada bismo dobili najpotpuniji opis njega kao osobe.

Pojedinac može dosegnuti rang povijesne ličnosti u određenoj društveno-povijesnoj situaciji samo ako te promjene zahvate dovoljno širok krug ljudi, primajući ocjenu ne samo suvremenika, već i povijesti, koja ima priliku točno ih odvagnuti. osobni doprinosi, koji se u konačnici ispostavljaju kao doprinosi javnoj praksi.

Osobnost se može metaforički tumačiti kao izvor neke vrste zračenja koja preobražava ljude povezane s tom osobnošću (zračenje, kao što je poznato, može biti korisno i štetno, može liječiti i osakatiti, ubrzati i usporiti razvoj, izazvati razne mutacije itd. .).

Pojedinac lišen osobnih karakteristika može se usporediti s neutrinom, hipotetskom česticom koja u potpunosti prodire kroz gusti medij bez ikakvih promjena u njemu; “bezličnost” je karakteristika pojedinca koji je ravnodušan prema drugim ljudima, osobe čija prisutnost ne mijenja ništa u njihovim životima, ne transformira njihovo ponašanje i time ga lišava njegove osobnosti.

Tri “prostora” u kojima se čovjek nalazi ne postoje izolirano, već čine jedinstvo. Ista crta osobnosti pojavljuje se drugačije u svakoj od ove tri dimenzije. […]

Utire se, dakle, novi način tumačenja osobnosti - ona djeluje kao idealna reprezentacija pojedinca u drugim ljudima, kao njegova “drugost” u njima (kao i u sebi kao “drugom”), kao njegova personalizacija. Bit te idealne reprezentacije, tih “doprinosa” je u onim stvarnim semantičkim transformacijama, djelotvornim promjenama u intelektualnoj i emocionalnoj sferi osobnosti druge osobe koje su proizvedene aktivnošću pojedinca i njegovim sudjelovanjem u zajedničkim aktivnostima. “Drugost” pojedinca u drugim ljudima nije statičan otisak. Govorimo o aktivnom procesu, o svojevrsnom “nastavku sebe u drugome”, o najvažnijoj potrebi pojedinca - pronaći drugi život u drugim ljudima, učiniti trajne promjene u njima.

Fenomen personalizacije otvara mogućnost da se razjasni problem osobne besmrtnosti koji je oduvijek zabrinjavao čovječanstvo. Ako se čovjekova osobnost ne svodi na svoju reprezentaciju u tjelesnom subjektu, nego se nastavlja u drugim ljudima, tada smrću pojedinca osobnost ne umire “u potpunosti”. “Ne, neću sav ja umrijeti... sve dok je barem jedna osoba u podlunarnom svijetu živa” (A.S. Puškin). Pojedinac kao nositelj osobnosti prolazi, ali se, personaliziran u drugim ljudima, nastavlja, rađajući u njima teška iskustva, objašnjena tragikom raskoraka između idealnog prikaza pojedinca i njegova materijalnog nestanka.

U riječima "on živi u nama i nakon smrti" nema ni mistike ni čiste metafore - ovo je iskaz činjenice o razaranju cijele psihološke strukture uz zadržavanje jedne od njezinih karika. Može se pretpostaviti da na određenom stupnju društvenog razvoja osobnost kao sustavna kvaliteta pojedinca počinje djelovati u obliku posebne društvene vrijednosti, svojevrsnog modela za ovladavanje i implementaciju u individualne aktivnosti ljudi.

Petrovsky A., Petrovsky V., “Ja” u “Drugima” i “Drugi” u “Meni”, u Reader: Popularna psihologija / Comp. V.V. Mironenko, M., “Prosvjetljenje”, 1990., str. 124-128.

Opća ideja osobnosti

Pojam “osobnosti” nije čisto psihološki i proučavaju ga sve društvene znanosti, uključujući filozofiju, sociologiju, pedagogiju itd. Prije nego počnemo pojašnjavati što se podrazumijeva pod osobnošću u psihologiji, potrebno je utvrditi kako se pojmovi “ pojedinac” odnose se na “osobu”, “osobnost”. ljudski - Ovo je pola biološki, pola društveni fenomen, sudjelovanje u društveno korisnim aktivnostima. Kao što je jasno iz Sl. 3.1, ovo je najopćenitiji koncept od razmatranih. Budući da smo rođeni kao pojedinci, razlikujemo se jedni od drugih po individualnim karakteristikama: visini, težini, boji očiju, boji kose, tipu tijela itd. Svatko od nas, kao predstavnik biološke vrste, ima određene urođene osobine, tj. građa njegovog tijela uvjetuje mogućnost uspravnog hoda, građa mozga osigurava razvoj inteligencije, građa šake implicira mogućnost uspravnog hodanja. korištenje alata, itd. Sve te značajke razlikuju ljudsku bebu od bebe životinje . Pripadnost određene osobe ljudskoj rasi je fiksirana u konceptu pojedinac. Tako, pojedinac je biološki fenomen, predstavnik Homo sapiensa, s genetski prenosivim svojstvima.

Riža. 3.1. Odnos pojmova čovjek, pojedinac, osobnost

i individualnost

Rađajući se kao pojedinac, čovjek je uključen u sustav društvenih odnosa i procesa, uslijed čega stječe posebnu društvenu kvalitetu – postaje osobnost. To se događa jer osoba, uključena u sustav odnosa s javnošću, djeluje kao predmet – nositelj svijesti, koja se formira i razvija u procesu aktivnosti.

Zauzvrat, razvojne značajke sve ove tri razine karakteriziraju jedinstvenost i originalnost određene osobe, određuju njegovu individualnost ( Individualnost: 1) prisutnost svojstava i karakteristika mentalnih procesa, novih formacija jedne osobe, koje ga razlikuju od drugih ljudi; 2) stalna, stabilna razlika ). Dakle, pojam "osobnosti" karakterizira jednu od najznačajnijih razina ljudske organizacije, naime značajke njegovog razvoja kao društvenog bića.

Ličnost je specifična osoba, uzeta u sustavu njezinih stabilnih društveno uvjetovanih psihičkih karakteristika, koje se očituju u društvenim vezama i odnosima, određuju njezino moralno djelovanje i od značajne su važnosti za nju samu i okolinu.

Poznati psiholog A.V. Petrovsky predložio je sljedeću definiciju: Osobnost se u psihologiji odnosi na sustavnu (društvenu) kvalitetu koju pojedinac stječe u objektivnoj aktivnosti i komunikaciji i karakterizira stupanj zastupljenosti društvenih odnosa u pojedincu.

Ako se sjetimo da osoba, kao nositelj svijesti, koja se formira i razvija u procesu aktivnosti, djeluje kao subjekt, tada: Osobnost je osoba kao subjekt društveno korisnih aktivnosti i komunikacije. Kao što vidimo, pojam "osobnosti" u ruskoj psihologiji korelira s društvenom organizacijom osobe. Pitanje suodnosa biološkog i socijalnog u osobnosti rješava se razmatranjem postojanja “endopsihičke” i “egzopsihičke” organizacije psihe u čovjeku.

"Endopsiha" izražava unutarnju međuovisnost mentalnih elemenata i funkcija, uključujući: receptivnost, karakteristike pamćenja, mišljenja i imaginacije, sposobnost ispoljavanja volje, impulzivnost itd., biološki je determiniran i, kao što je jasno iz sl. 3.2 ne može se mijenjati.

"Egzopsiha" određuje čovjekov odnos prema vanjskom okruženju, s kojim se čovjek može odnositi na ovaj ili onaj način; to je čovjekov sustav odnosa i njegovo iskustvo, tj. interesi, sklonosti, ideali, prevladavajući osjećaji, formirana znanja itd. Određen je društvenim faktorom i može ga mijenjati sama osoba u procesu samoobrazovanja (slika 3.2).

Osobnost svake osobe obdarena je samo svojom inherentnom kombinacijom psiholoških osobina i karakteristika koje tvore njezinu individualnost.

Riža. 3.2. Biosocijalna organizacija ličnosti

Struktura ličnosti

Odgovori na pitanje "Što je osobnost osobe?" Mnogi od vodećih svjetskih psihologa tragaju više od deset godina. Kao što se sjećamo iz 1. teme, u psihologiji ne postoji jedinstvena teorija koja bi na isti način tumačila mentalne pojave. Tijekom dugog vremena sve pretpostavke i hipoteze o mehanizmima i prirodi razvoja osobnosti oblikovale su se u nekoliko temeljnih teorija: analitičku teoriju K.G. Junga, humanistička teorija, čiji su autori K. Rogers i A. Maslow, kognitivna teorija osobnosti J. Kellyja, teorija aktivnosti S.L. Rubensteina i drugih istraživača, bihevioralne i dispozitivne teorije, te konačno psihodinamička teorija, poznata kao klasična psihoanaliza, čiji je autor austrijski psiholog Sigmund Freud. Ove teorije na svoj način definiraju što čini ličnost i kakva je njena struktura. Jedna od najpopularnijih i najpoznatijih je ideja o strukturi ličnosti S. Freuda.

Sa stajališta utemeljitelja psihoanalize S. Freuda, struktura ličnosti i njezine psihe ima tri komponente: Id, Ego i Superego. Ovi su dijelovi u stalnoj interakciji (slika 3.3).

1. "Id" ("Ono"). Primitivna tvar koja je odgovorna za urođene procese. To je nesvjesno, koje uključuje želje, zadovoljstva i libido osobe. Sve su to loše stvari koje su se čovjeku dogodile u prošlosti, a kojih on nije svjestan.

2. "Ego" ("ja"). Svijest koja slijedi stvarnost. Razvija mehanizme koji omogućuju prilagodbu okolini. Tako čovjek doživljava sebe i svoje ponašanje.

3. “SuperEgo” (“Super Ego”). Nesvjesno, stečeno prije pojave govorne funkcije. Uključuje norme ponašanja, pravila, zabrane i razne tabue koji su proizvod utjecaja drugih ljudi. Tako su čovjeka odgojili ljudi oko njega: obitelj, odgajatelji, prijatelji, svi oni s kojima komuniciramo i koji su nam značajni. To su takozvane norme društva, izvor moralnih i vjerskih osjećaja, sredstvo kontrole i kažnjavanja, proizvod utjecaja koji proizlaze iz drugih ljudi. Javlja se u ranom djetinjstvu.

Riža. 3.3 Struktura ličnosti prema Z. Freudu

Id je u sukobu sa superegom. Prema Freudovoj psihoanalizi, struktura harmonične osobnosti podrazumijeva ravnopravnu kombinaciju “Ono” i “Superego”. Svaki višak u jednoj od ovih tvari može dovesti do odstupanja u mentalnim procesima, pa čak i do pojave patologija. Istodobno, Freud nije odbacio ideju da radeći ne samo na svojoj svijesti, već i na neistraženim kutovima podsvijesti, možemo razviti skladnu osobnost. Ova ideja omogućuje da psihoanaliza i dalje ostane jedan od vodećih pravaca u psihologiji.

Osnivač "analitičke psihologije", Carl Gustav Jung, čini značajne promjene u strukturi ličnosti. Učenik ateiste Freuda, Jung je bio duboko religiozan čovjek iu svojim je teorijama rehabilitirao koncept "duše".

Jung također provodi temeljitu analizu kultura i mitova, u kojima pronalazi specifično ponašanje koje im odgovara, a istovremeno slične, unatoč rasnim i spolnim razlikama, motive.

Najvažnijim Jungovim doprinosom smatra se uvođenje pojma “kolektivno nesvjesno”, čiji su sadržaj arhetipovi. Arhetipovi su akumulirano ljudsko iskustvo koje se taloži u psihi u obliku obrazaca ponašanja, razmišljanja, svjetonazora i funkcionira na način sličan instinktima. Jednim od temeljnih arhetipova Jung smatra arhetip sebe, Boga po sebi. Po njegovom mišljenju, duša je ono što je Bog dao čovjeku, stoga je zadatak svake osobe pronaći tu česticu u sebi bez pada u herezu narcizma. Stvarno ostvarenje ovog sopstva Jung naziva individuacijom. Napominje da osobnost ima mnogo komponenti, a svaki spoznati arhetip postaje dio jastva. Izuzetno je važno održavati sklad između njih bez iskrivljenja u jednom smjeru na štetu drugih. Kako se arhetipovi manifestiraju može se vidjeti u radu snova.

Istodobno, Jung govori i o osobnom nesvjesnom čiji su sadržaj kompleksi, potisnuta iskustva i osobna značenja. Jungova struktura ličnosti složenija je od Freudove (Sl. 3.4).

Riža. 3.4. Struktura ličnosti prema K.G. Jung

Prema Jungu, u strukturi ličnosti naznačeni su sljedeći dijelovi:

– ja (ja)– ovo je središte čovjekove samosvijesti, manifestacija njegovog unutarnjeg sklada i integriteta;

– Osoba- predstavlja društvenu masku, odnosno kako se osoba ponaša u društvu i kako želi da bude predstavljena. Vrijedno je napomenuti da osoba nije uvijek ono što osoba uistinu jest.

– Sjena- spaja osnovne manifestacije čovjeka, ono što je Freud nazvao "Ono". Često osoba pokušava sakriti prisutnost, a posebno sadržaj ove komponente i od drugih i od sebe.

– Anima i animus- muške i ženske manifestacije duše. S tim u vezi, Jung razlikuje ženska i muška svojstva. Žensko - nježnost, estetizam, brižnost, muško - snaga, logika, agresivnost.

Jung je uveo sociološka obilježja u psihoanalizu i učinio je sociotropnom. Mnogi istraživači predaja, mitova i bajki vode se rezultatima njegova rada.

U psihologiji postoje dva glavna smjera u proučavanju osobnosti: prvi se temelji na identifikaciji određenih osobina u osobnosti, a drugi je definiranje tipova osobnosti.

Sa stajališta domaćih psihologa, elementi psihološke strukture ličnosti su njezina psihološka svojstva i značajke, obično nazvane "crte ličnosti", koje pokušavaju konvencionalno uklopiti u niz podstruktura. Najniža razina osobnosti je biološki uvjetovana podstruktura, koja uključuje dob, spolna svojstva psihe, urođena svojstva poput živčanog sustava i temperamenta. Sljedeća podstruktura uključuje individualne karakteristike ljudskih mentalnih procesa, odnosno pojedinačne manifestacije pamćenja, percepcije, osjeta, razmišljanja, sposobnosti, ovisno o urođenim čimbenicima i o obuci, razvoju i poboljšanju tih kvaliteta. Nadalje, razina osobnosti je i njezino individualno socijalno iskustvo, koje uključuje znanja, vještine, sposobnosti i navike koje je osoba stekla. Ta se podstruktura uglavnom formira u procesu učenja i ima društveni karakter. Najviša razina osobnosti je njezina orijentacija, uključujući sklonosti, želje, interese, sklonosti, ideale, poglede, uvjerenja osobe, njezin svjetonazor, karakterne osobine, samopoštovanje. Substruktura usmjerenja pojedinca je najdruštvenije uvjetovana, formirana pod utjecajem odgoja u društvu, te najpotpunije odražava ideologiju zajednice u koju je osoba uključena. Upravo je tako na strukturu ličnosti gledao S.L. Rubinstein (slika 3.5).

Razlike među ljudima su višestruke: u svakoj od podstruktura postoje razlike u uvjerenjima i interesima, iskustvu i znanju, sposobnostima i vještinama, temperamentu i karakteru. Zato nije lako razumjeti drugu osobu, nije lako izbjeći nesuglasice, proturječnosti, čak i sukobe s drugim ljudima. Da biste dublje razumjeli sebe i druge, potrebna su vam određena psihološka znanja u kombinaciji s promatranjem.

Riža. 3.5. Struktura ličnosti prema S.L. Rubinstein

Hijerarhijska struktura ličnosti(prema K.K. Platonov) prikazan je na sljedećoj slici. 3.6.

Riža. 3.6. Struktura ličnosti prema K.K. Platonov

Kao što je već spomenuto: temelj drugog pristupa razmatranju strukture ličnosti je definicija tipova ličnosti. Primjer ovakvog pristupa je tipologija ličnosti prema E. Shostromu. E. Shostrom u knjizi “Anti-Carnegie ili Manipulator” sve ljude dijeli na manipulatore i aktualizatore. Aktualizator je osoba koja koristi svoj unutarnji potencijal i živi punim životom. Životni stil manipulatora temelji se na 4 stupa: laži, nesvjesnosti, kontroli i cinizmu. Životni stil aktualizatora je poštenje, svjesnost, sloboda i povjerenje (Tablica 3.1).

Prijelazno razdoblje od manipulacije do aktualizacije predstavlja kretanje od apatije i promišljenosti do vitalnosti i spontanosti.

Tablica 3.1

Glavne kontrastne karakteristike ekstremnih tipova

Aktualizatori	Manipulatori
Poštenje (transparentnost, iskrenost). Sposoban biti iskren u svim osjećajima, kakvi god oni bili. Karakterizira ih iskrenost, izražajnost	Laž (laž, prijevara). Koriste tehnike, metode, manevre. Oni "prikažu komediju", igraju uloge i svim silama pokušavaju ostaviti dojam. Ne doživljavaju osjećaje, već ih pažljivo odabiru i izražavaju ovisno o okolnostima
Svjesnost (odziv, interes, vitalnost). Dobro vide i čuju sebe i druge. Sposobnost formiranja vlastitog mišljenja o umjetničkim djelima, glazbi i životu općenito	Nedostatak svijesti (apatija, dosada). Ne shvaćaju pravi smisao života. Imaju "tunelski vid", tj. vide i čuju samo ono što žele vidjeti i čuti
Sloboda (spontanost, otvorenost). Imati slobodu izraziti svoje potencijale. Oni su gospodari svojih života; predmeta	Kontrola (zatvorenost, namjernost). Za njih je život igra šaha. Pokušavaju kontrolirati situaciju; I njih netko kontrolira. Izvana ostaju mirni kako bi sakrili svoje planove od protivnika.
Povjerenje (vjera, vjerovanje). Duboko vjeruju u druge i sebe, neprestano nastoje uspostaviti vezu sa životom i nositi se s poteškoćama ovdje i sada	Cinizam (nedostatak vjere). Ne vjeruju nikome – ni sebi ni drugima. U dubini svoje prirode ne vjeruju ljudskoj prirodi općenito. Ljudi se dijele u dvije široke kategorije: oni koji su kontrolirani i oni koji kontroliraju.

Aktualizator je sigurniji od manipulatora jer shvaća, prvo, da je jedinstven; drugo, da je njegova jedinstvenost vrijednost. Aktualizator traži originalnost i jedinstvenost. Manipulator, naprotiv, dublje gura svoju originalnost i ponavlja, kopira, replicira tuđe modele ponašanja. Pokušava, puhne, penje se, ali na već savladane planine.

Odnos manipulatora prema drugima je objektivan, distanciran. Stav aktualizatora je subjektivan; komunicira blisko, na maloj udaljenosti.

Manipulator je osoba koja razumije tajne ljudske prirode s jednim jedinim ciljem – da bolje kontrolira one oko sebe. Skrivanje istinskih dubokih osjećaja stigma je manipulativnosti.

Suvremeni manipulator razvio se iz orijentacije društva na tržište, kada je čovjek stvar o kojoj treba puno znati i kojom treba znati upravljati.

Autor smatra da smo svi mi manipulatori i da svatko od nas sadrži nekoliko manipulatora. U različitim životnim trenucima prvo nas vodi jedan ili drugi, ali ipak prevladava jedan tip manipulatora. Prije nego odbacimo ili amputiramo svoje manipulativno ponašanje, trebali bismo ga pokušati preraditi ili modernizirati u aktualizirano ponašanje, tj. moramo kreativnije manipulirati. Sjostrom identificira osam glavnih tipova manipulatora i osam tipova aktualizatora (Tablica 3.2).

Tablica 3.2

Glavne vrste manipulatora i aktualizatora

1. Diktator. Preuveličava svoju moć, dominira, naređuje, citira autoritete, tj. čini sve da kontrolira svoje žrtve. Vrste diktatora: opatica, šefica, šefica, manji bogovi.

2. Krpa. Obično žrtva diktatora i njegova izravna suprotnost. Krpa razvija veliku vještinu u interakciji s diktatorom. Ona preuveličava svoju osjetljivost. Pritom su karakteristične tehnike: zaboraviti, ne čuti, pasivno šutjeti. Varijante krpe - sumnjičav, glup, kameleon, konformist, posramljen, povučen.

3. Kalkulator. Pretjeruje potrebu za kontrolom svega i svakoga. Vara, izmiče, laže, pokušava, s jedne strane, nadmudriti, s druge strane, prevjeriti druge. Vrste: biznismen, prevarant, igrač pokera, reklamator, ucjenjivač.

5. Nasilnik. Preuveličava svoju agresivnost, okrutnost i neprijateljstvo. Kontrolira pomoću raznih vrsta prijetnji. Vrste: vrijeđač, mrzitelj, gangster, prijeteći. Ženska verzija nasilnika je mrzovoljna žena.

6. Dobar dečko. Pretjeruje svoju brižnost, ljubav, pažljivost. Ubija dobrotom. Na neki način, nositi se s njim puno je teže nego s nasilnikom. U svakom sukobu između nasilnika i dobrog momka, nasilnik gubi. Vrste: ponizan, čestit, moralist, osoba organizacije.

7. Sudac. Preuveličava svoju kritiku. Nikome ne vjeruje, pun je optužbi, ogorčenja, teško oprašta. Vrste: sveznalica, tužitelj, tužitelj, sakupljač dokaza, sramotitelj, procjenitelj, osvetnik, prisiljavanje na priznanje krivnje.

8. Branitelj. Suprotno od suca. Prenaglašava svoju potporu i toleranciju prema greškama. On kvari druge suosjećanjem preko svake mjere i odbija dopustiti onima koje štiti da stanu na vlastite noge i prerastu u svoje. Umjesto da brine o svojim stvarima, on se brine za potrebe drugih. Sorte: kokoš s pilićima, tješitelj, zaštitnik, mučenik, pomoćnik, nesebičan.

Dakle, manipulator je osoba koja se prema ljudima odnosi ritualno, nastojeći svim silama izbjeći intimnost u odnosima i teškim situacijama.

Sjostrom izvodi tipove aktualizatora iz manipulatora. Diktator se može razviti u divnog Vođu koji ne diktira uvjete, već vodi. Krpa može postati simpatizer. On ne samo da govori o svojoj slabosti, već je i stvarno shvaća. On može zahtijevati dobar rad, ali budite odani činjenici da je svaka osoba sklona činiti pogreške.

Iz kalkulatora može razviti pozornost. Ljepljivi može postati zahvalan. Ne samo da ovisi o drugima, već i cijeni rad drugih. Iz Bullyja se razvija Assertive. Odlikuje ga iskrenost i izravnost. Dobri dečko se razvija u Brižnog momka. Istinski je raspoložen prema ljudima, prijateljski raspoložen, sposoban za duboku ljubav. I nema servilnost dobrog momka. Iz Sudca se razvija Ekspresor. Ima rijetku sposobnost izražavanja svojih uvjerenja bez kritiziranja ili omalovažavanja drugih. Defender može postati vozač. Ne poučava i ne brani sve redom, već svima pomaže pronaći svoj put, ne namećući svoje stavove.

Dakle, manipulator je višestruka ličnost s antagonističkim suprotnostima u duši; aktualizator je višestruka osobnost s komplementarnim suprotnostima.

Autor ove teorije zastupa stav da svatko od nas ima i manipulatora i aktualizatora, te je svatko od nas slobodan izabrati koji će od navedenih tipova biti. “Ljudi su kao rijeke, au svim tim rijekama teče ista voda. Ove rijeke su jednostavno drugačijeg oblika. Tako i ljudi. Svatko od nas nosi sjeme svake ljudske kvalitete, a očitovanje pojedinih kvaliteta ovisi o situaciji.

Gore je predstavljen jedan od tipoloških pristupa strukturi ličnosti. Pogledajmo sada pobliže osnovne crte ličnosti.