Kratka povijest Afrike. Afrika: glavni povijesni događaji

Najstariji arheološki nalazi koji ukazuju na preradu žitarica u Africi datiraju iz trinaestog tisućljeća pr. e. Uzgoj goveda u Sahari započeo je ca. 7500 godina prije Krista e., a organizirana poljoprivreda u području Nila pojavila se u 6. tisućljeću pr. e.
U Sahari, koja je tada bila plodno područje, živjele su skupine lovaca i ribara, o čemu svjedoče arheološki nalazi. Mnogi petroglifi i crteži na stijenama otkriveni su diljem Sahare, a datiraju iz 6000. pr. e. do 7. stoljeća poslije Krista e. Najpoznatiji spomenik primitivne umjetnosti u sjevernoj Africi je visoravan Tassilin-Ajjer.

Drevna Afrika

U 6.-5. tisućljeću pr. e. U dolini Nila razvile su se poljoprivredne kulture (tasijska kultura, Fayum, Merimde), temeljene na civilizaciji kršćanske Etiopije (XII-XVI. st.). Ova središta civilizacije bila su okružena stočarskim plemenima Libijaca, kao i precima modernih kušitskih i nilotskih naroda koji su govorili.
Na području moderne pustinje Sahare (koja je tada bila savana pogodna za stanovanje) do 4. tisućljeća pr. e. Oblikuje se stočarsko i zemljoradničko gospodarstvo. Od sredine 3. tisućljeća pr. e., kada se Sahara počne isušivati, stanovništvo Sahare se povlači prema jugu, potiskujući lokalno stanovništvo tropske Afrike. Do sredine 2. tisućljeća pr. e. konj se širi u Sahari. Na temelju uzgoja konja (od prvih stoljeća naše ere - također i uzgoj deva) i oazne poljoprivrede u Sahari razvila se urbana civilizacija (gradovi Telgi, Debris, Garama), a nastala je i libijska pismenost. Na sredozemnoj obali Afrike u 12.-2.st.pr.Kr. e. Feničko-kartažanska civilizacija je doživjela procvat.
U podsaharskoj Africi u 1. tisućljeću pr. e. Metalurgija željeza se posvuda širi. Brončanodobna kultura ovdje se nije razvila, a izravan je prijelaz iz neolitika u željezno doba. Kulture željeznog doba proširile su se i na zapad (Nok) i na istok (sjeveroistočna Zambija i jugozapadna Tanzanija) tropske Afrike. Širenje željeza pridonijelo je razvoju novih teritorija, prije svega tropskih šuma, i postalo je jedan od razloga naseljavanja naroda koji govore bantu jezikom u većem dijelu tropske i južne Afrike, potiskujući predstavnike etiopske i kapoidne rase na sjever i jug.

Nastanak prvih država u Africi

Prema modernoj povijesnoj znanosti, prva država (podsaharska) pojavila se na području Malija u 3. stoljeću - bila je to država Gana. Drevna Gana trgovala je zlatom i metalima čak i s Rimskim Carstvom i Bizantom. Možda je ova država nastala mnogo ranije, ali za vrijeme postojanja kolonijalnih vlasti Engleske i Francuske tamo su nestale sve informacije o Gani (kolonijalisti nisu htjeli priznati da je Gana mnogo starija od Engleske i Francuske). Pod utjecajem Gane kasnije su se u zapadnoj Africi pojavile i druge države - Mali, Songhai, Kanem, Tekrur, Hausa, Ife, Kano i druge zapadnoafričke države.
Još jedno žarište nastanka država u Africi je područje oko Viktorijinog jezera (područje moderne Ugande, Ruande, Burundija). Tu se oko 11. stoljeća pojavila prva država - bila je to država Kitara. Po mom mišljenju, državu Kitara stvorili su doseljenici s teritorija modernog Sudana - nilotska plemena koja su sa svog teritorija istjerali arapski doseljenici. Kasnije su se tu pojavile i druge države - Buganda, Ruanda, Ankole.
Otprilike u isto vrijeme (prema znanstvenoj povijesti) - u 11. stoljeću, u južnoj Africi se pojavljuje država Mopomotale, koja će nestati krajem 17. stoljeća (uništit će je divlja plemena). Vjerujem da je Mopomotale počeo postojati puno ranije, a stanovnici ove države su potomci najstarijih metalurga na svijetu, koji su imali veze s Asurama i Atlantiđanima.
Otprilike sredinom 12. stoljeća u središtu Afrike pojavila se prva država - Ndongo (ovo je teritorij na sjeveru moderne Angole). Kasnije su se u središtu Afrike pojavile druge države - Kongo, Matamba, Mwata i Baluba. Od 15. stoljeća kolonijalne države Europe - Portugal, Nizozemska, Belgija, Engleska, Francuska i Njemačka - počele su intervenirati u razvoju državnosti u Africi. Ako su u početku bili zainteresirani za zlato, srebro i drago kamenje, kasnije su robovi postali glavni proizvod (a njima su se bavile zemlje koje su službeno odbacile postojanje ropstva).
Robove su na tisuće transportirali na američke plantaže. Tek mnogo kasnije, krajem 19. stoljeća, kolonijaliste su počela privlačiti prirodna bogatstva u Africi. I zbog toga su se u Africi pojavila ogromna kolonijalna područja. Kolonije u Africi prekinule su razvoj afričkih naroda i iskrivile cijelu njihovu povijest. Do sada u Africi nisu provedena značajnija arheološka istraživanja (same afričke zemlje su siromašne, a Engleskoj i Francuskoj ne treba prava povijest Afrike, kao ni u Rusiji, ni u Rusiji nema dobrih istraživanja drevne povijesti Rusije, novac se troši na kupnju dvoraca i jahti u Europi, totalna korupcija lišava znanost pravog istraživanja).

Afrika u srednjem vijeku

Centri civilizacija u tropskoj Africi širili su se od sjevera prema jugu (u istočnom dijelu kontinenta) i dijelom od istoka prema zapadu (osobito u zapadnom dijelu) - kako su se udaljavali od visokih civilizacija sjeverne Afrike i Bliskog istoka . Većina velikih socio-kulturnih zajednica tropske Afrike imala je nepotpun skup znakova civilizacije, pa se točnije mogu nazvati protocivilizacijama. Od kraja 3. stoljeća po Kr. e. u zapadnoj Africi, u bazenima Senegala i Nigera, razvila se zapadna sudanska (Gana) civilizacija, a od 8. do 9. stoljeća - središnja sudanska (kanemska) civilizacija, koja je nastala na temelju transsaharske trgovine sa Sredozemljem zemljama.
Nakon arapskih osvajanja Sjeverne Afrike (7. stoljeće), Arapi su dugo vremena postali jedini posrednici između tropske Afrike i ostatka svijeta, pa tako i preko Indijskog oceana, gdje je dominirala arapska flota. Pod arapskim utjecajem, nove urbane civilizacije su se pojavile u Nubiji, Etiopiji i istočnoj Africi. Kulture zapadnog i središnjeg Sudana stopile su se u jedinstvenu zapadnoafričku ili sudansku zonu civilizacija, koja se protezala od Senegala do današnje Republike Sudan. U 2. tisućljeću ova je zona politički i ekonomski ujedinjena u muslimanska carstva: Mali (XIII-XV. st.), koji je kontrolirao male političke tvorevine naroda Fulani, Wolof, Serer, Susu i Songhai (Tekrur, Jolof, Sin, Salum, Kayor, Coco i drugi), Songhai (sredina 15. - kasno 16. st.) i Bornu (kraj 15. - početak 18. st.) - Kanemov nasljednik. Između Songhaija i Bornua od početka 16. st. jačaju hausanski gradovi-države (Daura, Zamfara, Kano, Rano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram, Kebbi i dr.), kojima u 17. st. pripada uloga od glavnih središta transsaharske revolucije prošla je iz trgovine Songhai i Bornu.
Južno od sudanskih civilizacija u 1. tisućljeću n.e. e. Formirana je protocivilizacija Ife, koja je postala kolijevkom civilizacija Yoruba i Bini (Benin, Oyo). Njegov utjecaj iskusili su Dahomejci, Igbo, Nupe i dr. Zapadno od njega, u 2. tisućljeću, formirala se protocivilizacija Akano-Ashanti, koja je svoj procvat doživjela u 17. - ranom 19. stoljeću. Južno od velikog zavoja Nigera nastalo je političko središte koje su utemeljili Mossi i drugi narodi koji govore gurskim jezicima (tzv. kompleks Mossi-Dagomba-Mamprusi) i koji je sredinom 15.st. pretvorena u voltovsku protocivilizaciju (rane političke tvorevine Ouagadougou, Yatenga, Gurma, Dagomba, Mamprusi). U središnjem Kamerunu nastala je protocivilizacija Bamum i Bamileke, u porječju rijeke Kongo - protocivilizacija Vungu (rane političke tvorevine Kongo, Ngola, Loango, Ngoyo, Kakongo), južno od nje (u 16. st. ) - protocivilizacija južnih savana (rane političke tvorevine Kuba, Lunda, Luba), u području Velikih jezera - međujezerska protocivilizacija: rane političke tvorevine Buganda (XIII. st.), Kitara (XIII.-XV. st.), Bunyoro (od 16. st.), kasnije - Nkore (XVI. st.), Ruanda (XVI. st.), Burundi ( XVI. st.), Karagwe (XVII. st.), Kiziba (XVII. st.), Busoga (XVII. st.), Ukereve (kasno 19. st.), Toro (kasno 19. st.) itd.
U istočnoj Africi od 10. stoljeća cvjetala je svahili muslimanska civilizacija (gradovi-države Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala itd., sultanat Zanzibar), u jugoistočnoj Africi - zimbabveanska ( Zimbabve, Monomotapa) protocivilizacija (X.-XIX. st.), na Madagaskaru je proces stvaranja države završio početkom 19. st. ujedinjenjem svih ranih političkih tvorevina otoka oko Imerina, nastalih oko 15. st. .
Većina afričkih civilizacija i protocivilizacija doživjela je uspon krajem 15. i 16. stoljeća. Od kraja 16. stoljeća, prodorom Europljana i razvojem prekooceanske trgovine robljem, koja je trajala sve do sredine 19. stoljeća, dolazi do njihovog propadanja. Do početka 17. stoljeća cijela Sjeverna Afrika (osim Maroka) postala je dijelom Osmanskog Carstva. S konačnom podjelom Afrike između europskih sila (1880-ih) počelo je kolonijalno razdoblje koje je Afrikance prisililo na industrijsku civilizaciju.

Kolonizacija Afrike

U antičko doba Sjeverna Afrika bila je predmet kolonizacije Europe i Male Azije.
Prvi pokušaji Europljana da pokore afričke teritorije datiraju iz vremena starogrčke kolonizacije u 7.-5. stoljeću prije Krista, kada su se brojne grčke kolonije pojavile na obalama Libije i Egipta. Osvajanja Aleksandra Velikog označila su početak prilično dugog razdoblja helenizacije Egipta. Iako većina njezinih stanovnika, Kopti, nikada nisu bili helenizirani, vladari ove zemlje (uključujući i posljednju kraljicu Kleopatru) usvojili su grčki jezik i kulturu, koji su u potpunosti zavladali Aleksandrijom.
Grad Kartagu osnovali su Feničani na području današnjeg Tunisa i bila je jedna od najvažnijih sila na Sredozemlju sve do 4. stoljeća pr. e. Nakon Trećeg punskog rata osvajaju ga Rimljani i postaje središte provincije Afrike. U ranom srednjem vijeku na ovom je području osnovano kraljevstvo Vandala, a kasnije je bilo dio Bizanta.
Invazije rimskih trupa omogućile su konsolidaciju cijele sjeverne obale Afrike pod rimskom kontrolom. Unatoč opsežnim gospodarskim i arhitektonskim aktivnostima Rimljana, teritorij je prošao kroz slabu romanizaciju, očito zbog pretjerane suhoće i neprestane aktivnosti berberskih plemena, koja su Rimljani potisnuli u stranu, ali ih nisu osvojili.
Staroegipatska civilizacija također je pala pod vlast prvo Grka, a zatim Rimljana. U kontekstu propadanja carstva, Berberi, aktivirani od strane Vandala, konačno uništavaju središta europske, ali i kršćanske civilizacije u sjevernoj Africi očekujući invaziju Arapa, koji su sa sobom donijeli islam i potisnuli vratiti Bizantsko Carstvo, koje je još uvijek kontroliralo Egipat. Do početka 7. stoljeća po Kr. e. Aktivnosti ranih europskih država u Africi potpuno prestaju; naprotiv, ekspanzija Arapa iz Afrike odvija se u mnogim regijama južne Europe.
Napadi španjolskih i portugalskih trupa u XV-XVI stoljeću. dovela je do zauzimanja niza uporišta u Africi (Kanarski otoci, kao i utvrde Ceuta, Melilla, Oran, Tunis i mnoge druge). Talijanski pomorci iz Venecije i Genove također su intenzivno trgovali s tom regijom od 13. stoljeća.
Krajem 15. stoljeća Portugalci su zapravo kontrolirali zapadnu obalu Afrike i pokrenuli aktivnu trgovinu robljem. Za njima druge zapadnoeuropske sile hrle u Afriku: Nizozemci, Francuzi, Britanci.
Od 17. stoljeća arapska trgovina sa subsaharskom Afrikom dovela je do postupne kolonizacije istočne Afrike, na području Zanzibara. Iako su se arapska naselja pojavila u nekim gradovima zapadne Afrike, oni nisu postali kolonije, a pokušaj Maroka da pokori zemlje Sahela završio je neuspješno.
Rane europske ekspedicije usredotočile su se na kolonizaciju nenaseljenih otoka kao što su Cape Verde i São Tomé i uspostavljanje utvrda na obali kao trgovačkih postaja.
U drugoj polovici 19. stoljeća, osobito nakon Berlinske konferencije 1885., proces kolonizacije Afrike dobio je takve razmjere da je nazvan "utrkom za Afriku"; Gotovo cijeli kontinent (osim Etiopije i Liberije, koje su ostale neovisne) do 1900. bio je podijeljen između niza europskih sila: Velike Britanije, Francuske, Njemačke, Belgije, Italije; Španjolska i Portugal zadržali su svoje stare kolonije i donekle ih proširili. Tijekom Prvog svjetskog rata Njemačka je izgubila (uglavnom već 1914.) svoje afričke kolonije, koje su nakon rata došle pod upravu drugih kolonijalnih sila pod mandatima Lige naroda.
Rusko Carstvo nikada nije tvrdilo da je koloniziralo Afriku, unatoč svom tradicionalno snažnom položaju u Etiopiji, osim incidenta u Sagallu 1889. godine.

Prema najnovijim istraživanjima, čovječanstvo postoji tri do četiri milijuna godina i veći dio tog vremena evoluiralo je vrlo sporo. Ali u desettisućljetnom razdoblju od 12. do 3. tisućljeća taj se razvoj ubrzao. Počevši od 13.-12. tisućljeća, u naprednim zemljama tog vremena - u dolini Nila, u visoravni Kurdistana i, možda, Sahare - ljudi su redovito želi "polja žetve" divljih žitarica, čija su zrna mljevena u brašno na kamenim mlinovima za žito. U 9.-5. tisućljećima lukovi i strijele, kao i zamke i zamke, postali su rašireni u Africi i Europi. U 6. tisućljeću porasla je uloga ribolova u životu plemena doline Nila, Sahare, Etiopije i Kenije.

Oko 8.-6. tisućljeća na Bliskom istoku, gdje se od 10. tisućljeća odvijala “neolitska revolucija”, već je dominirala razvijena organizacija plemena, koja su zatim prerasla u plemenske zajednice – prototip primitivnih država. Postupno, sa širenjem “neolitske revolucije” na nove teritorije, kao rezultat naseljavanja neolitičkih plemena ili prelaska mezolitičkih plemena na proizvodne oblike gospodarstva, organizacija plemena i plemenskih zajednica (plemenski sustav) proširila se na većinu ekumene.

U Africi, područja sjevernog dijela kontinenta, uključujući Egipat i Nubiju, očito su postala najranija područja plemenstva. Prema otkrićima posljednjih desetljeća, već u 13.-7. tisućljećima u Egiptu i Nubiji živjela su plemena koja su se, uz lov i ribolov, bavila intenzivnim sezonskim sakupljanjem, što je podsjećalo na žetvu poljoprivrednika (vidi i). U 10.-7. tisućljećima ovaj je način poljoprivredne proizvodnje bio progresivniji od primitivnog gospodarstva lutajućih lovaca-sakupljača u unutrašnjosti Afrike, ali ipak zaostao u usporedbi s proizvodnim gospodarstvom nekih plemena zapadne Azije, gdje je u to vrijeme bilo bio je brzi procvat poljoprivrede, obrta i monumentalne gradnje u obliku velikih utvrđenih naselja, slično ranim gradovima. s primorskim kulturama. Najstariji spomenik monumentalne gradnje bio je jerihonski hram (Palestina), izgrađen krajem 10. tisućljeća - mala građevina od drveta i gline na kamenom temelju. U 8. tisućljeću Jerihon je postao utvrđeni grad s 3 tisuće stanovnika, opasan kamenim zidom sa snažnim kulama i dubokim jarkom. Još jedan utvrđeni grad postojao je od kraja 8. tisućljeća na mjestu kasnijeg Ugarita, morske luke u sjeverozapadnoj Siriji. Oba ova grada trgovala su s poljoprivrednim naseljima u južnoj Anatoliji, kao što su Aziklı Guyuk i rani Hasilar. gdje su se kuće gradile od nepečene cigle na kamenom temelju. Početkom 7. tisućljeća u južnoj Anatoliji nastala je izvorna i relativno visoka civilizacija Çatalhöyük, koja je cvjetala do prvih stoljeća 6. tisućljeća. Nosioci ove civilizacije otkrili su taljenje bakra i olova i znali izrađivati bakreno oruđe i nakit. U to su se vrijeme naselja sjedilačkih zemljoradnika proširila na Jordan, sjevernu Grčku i Kurdistan. Krajem 7. - početkom 6. tisućljeća stanovnici sjeverne Grčke (naselje Nea Nikomedija) već su uzgajali ječam, pšenicu i grašak, izrađivali kuće, posuđe i figurice od gline i kamena. U 6. tisućljeću poljoprivreda se proširila na sjeverozapad do Hercegovine i doline Dunava te na jugoistok do južnog Irana.

Glavno kulturno središte ovog drevnog svijeta preselilo se iz južne Anatolije u sjevernu Mezopotamiju, gdje je cvjetala kultura Hassun. Istodobno se na golemim područjima od Perzijskog zaljeva do Dunava formiralo još nekoliko izvornih kultura, od kojih su najrazvijenije (malo inferiornije od hassunske) bile smještene u Maloj Aziji i Siriji. B. Brentjes, poznati znanstvenik iz DDR-a, daje sljedeću karakterizaciju ovog doba: "6. tisućljeće bilo je razdoblje stalnih borbi i građanskih sukoba u zapadnoj Aziji. U područjima koja su išla naprijed u svom razvoju, prvotno jedinstveno društvo raspala, a područje prvih poljoprivrednih zajednica stalno se širilo... Prednju Aziju 6. tisućljeća karakterizirala je prisutnost mnogih kultura koje su koegzistirale, istiskivale jedna drugu, ili se spajale, širile ili umirale." Krajem 6. i početkom 5. tisućljeća dolazi do procvata izvornih kultura Irana, ali vodeće kulturno središte sve više postaje Mezopotamija u kojoj se razvija ubaidska civilizacija, preteča sumersko-akadske. Početkom razdoblja Ubaid smatra se stoljeće između 4400. i 4300. pr.

Utjecaj kultura Hassuna i Ubaid, kao i Hadži Muhameda (postojao u južnoj Mezopotamiji oko 5000.), proširio se daleko na sjever, sjeveroistok i jug. Proizvodi Hassoun pronađeni su tijekom iskapanja u blizini Adlera na crnomorskoj obali Kavkaza, a utjecaj kultura Ubeid i Hadji Muhammad stigao je do južnog Turkmenistana.

Otprilike istodobno sa zapadnoazijskim (ili zapadnoazijsko-balkanskim) u 9.-7. tisućljeću formira se još jedno središte poljoprivrede, a kasnije metalurgije i civilizacije - indokinesko, u jugoistočnoj Aziji. U 6.-5. tisućljećima u ravnicama Indokine razvio se uzgoj riže.

Egipat 6.-5. tisućljeća ukazuje nam se i kao područje naseljavanja zemljoradničkih i stočarskih plemena koja su stvorila originalne i relativno visoko razvijene neolitske kulture na periferiji drevnog bliskoistočnog svijeta. Od njih je najrazvijeniji bio Badari, a rane kulture Fayuma i Merimdea (na zapadnoj, odnosno sjeverozapadnoj periferiji Egipta) imale su najarhaičniji izgled.

Fajumci su na obalama jezera Meridov, koja su tijekom poplavnih razdoblja bila plavljena, obrađivali male parcele zemlje, uzgajajući pir, ječam i lan. Žetva je pohranjena u posebne jame (otvoreno je 165 takvih jama). Možda su poznavali i stočarstvo. U naselju Fayum pronađene su kosti vola, svinje i ovce ili koze, ali nisu na vrijeme proučene i potom su nestale iz muzeja. Stoga ostaje nepoznato pripadaju li ove kosti domaćim ili divljim životinjama. Osim toga, pronađene su kosti slona, nilskog konja, velike antilope, gazele, krokodila i malih životinja koje su predstavljale lovni plijen. U jezeru Merida, Fajumci su vjerojatno lovili ribu košarama; harpunima su se hvatale velike ribe. Važnu ulogu imao je lov na vodene ptice lukom i strijelom. Fajumci su bili vješti tkalci košara i prostirača, kojima su pokrivali svoje domove i jame za žito. Sačuvani su komadići lanene tkanine i kotur vretena, što ukazuje na pojavu tkanja. Poznato je i grnčarstvo, ali je fajumska keramika (lonci, zdjele, zdjele na podnožju raznih oblika) bila još dosta gruba i ne uvijek dobro pečena, au kasnom stadiju fajumske kulture posve je nestala. Fajumsko kameno oruđe sastojalo se od keltskih sjekira, dlijeta, mikrolitskih umetaka srpa (umetnutih u drveni okvir) i vrhova strelica. Tesla-dlijeta su bila istog oblika kao u tadašnjoj srednjoj i zapadnoj Africi (kultura Lupembe), oblik strelica neolitskog Fayuma karakterističan je za staru Saharu, ali ne i za dolinu Nila. Ako također uzmemo u obzir azijsko podrijetlo kultiviranih žitarica koje su uzgajali ljudi iz Fayuma, tada možemo dobiti opću ideju o genetskoj vezi između neolitske kulture Fayuma i kultura okolnog svijeta. Dodatni detalji ovoj slici dodani su istraživanjem nakita iz Fayuma, odnosno perli izrađenih od školjki i amazonita. Školjke su dopremljene s obala Crvenog i Sredozemnog mora, a amazonit, po svemu sudeći, iz nalazišta Egejsko-Zumma na sjeveru Tibestija (Libijska Sahara). To ukazuje na razmjere međuplemenske razmjene u tim dalekim vremenima, sredinom ili u drugoj polovici 5. tisućljeća (glavna faza fajumske kulture datirana je radiokarbonom u 4440 ± 180 i 4145 ± 250).

Možda su suvremenici i sjeverni susjedi naroda Fayum bili rani stanovnici golemog neolitskog naselja Merimde, koje se, sudeći prema najranijim radiokarbonskim datumima, pojavilo oko 4200. godine. Stanovnici Merimdea nastanjivali su selo slično afričkom selu našeg vremena negdje na području Jezera. Čad, gdje su skupine kuća od ćerpiča ovalnog oblika i kuća od trske prekrivenih blatom činile četvrti ujedinjene u dvije "ulice". Očito je u svakoj četvrti živjela velika obiteljska zajednica, u svakoj „ulici“ fratrija, odnosno „polovica“, a u cijelom naselju rodovska ili susjedsko-plemenska zajednica. Njegovi članovi bavili su se poljoprivredom, sijali su ječam, pir i pšenicu te želi drvenim srpovima s kremenim umetcima. Žito se čuvalo u žitnicama obloženim glinom. U selu je bilo dosta stoke: krava, ovaca, svinja. Osim toga, njegovi stanovnici su se bavili lovom. Keramika Merimde znatno je inferiorna keramici Badari: prevladavaju grubi crni lonci, iako se mogu naći i tanje, uglačane posude prilično različitih oblika. Nema sumnje da je ova kultura povezana s kulturama Libije i područja Sahare i Magreba dalje na zapadu.

Kultura Badari (nazvana po regiji Badari u srednjem Egiptu, gdje su prvi put otkrivene nekropole i naselja ove kulture) bila je mnogo raširenija i dostigla je viši razvoj od neolitičkih kultura Fayuma i Merimdea.

Sve do posljednjih godina njezina stvarna dob nije bila poznata. Tek posljednjih godina, zahvaljujući korištenju termoluminiscentne metode datiranja glinenih krhotina dobivenih tijekom iskapanja naselja kulture Badari, postalo je moguće datirati je u sredinu 6. - sredinu 5. tisućljeća. Međutim, neki znanstvenici osporavaju ovo datiranje, ukazujući na novost i kontroverznost termoluminiscentne metode. Međutim, ako je novo datiranje točno i ako Fayumi i stanovnici Merimdea nisu bili prethodnici, već mlađi suvremenici Badarija, onda se mogu smatrati predstavnicima dva plemena koja su živjela na periferiji starog Egipta, manje bogata i razvijena od Badarijevi.

U Gornjem Egiptu otkrivena je južna varijanta Badari kulture, Tasian. Očigledno je da su se Badari tradicije održale u raznim dijelovima Egipta sve do 4. tisućljeća.

Stanovnici badari naselja Hamamiya i obližnjih naselja iste kulture, Mostagedda i Matmara, na obalama Nila bavili su se poljoprivredom, uzgojem emera i ječma, uzgojem krupne i sitne stoke, ribolovom i lovom. Bili su to vješti majstori koji su izrađivali razne alate, predmete za kućanstvo, nakit i amulete. Materijali za njih bili su kamen, školjke, kost, uključujući slonovaču, drvo, koža i glina. Jedna Badari posuda prikazuje horizontalni tkalački stan. Osobito je dobra Badari keramika, nevjerojatno tanka, polirana, ručno rađena, ali vrlo raznolika u obliku i dizajnu, uglavnom geometrijska, kao i perle od sapunice s prekrasnom staklenom glazurom. Badari su također proizveli prava umjetnička djela (nepoznata ljudima Fayuma i stanovnicima Merimdea); rezbarili su male amulete, kao i likove životinja na drškama žlica. Od alata za lov bile su strijele s kremenim vrhom, drveni bumerangi, alati za ribolov – udice od školjki, kao i od slonovače. Badari su već bili upoznati s metalurgijom bakra, od koje su izrađivali noževe, igle, prstenje i perle. Živjeli su u čvrstim kućama od blatne opeke, ali bez vrata; vjerojatno su njihovi stanovnici, poput nekih stanovnika sela središnjeg Sudana, ulazili u svoje kuće kroz poseban "prozor".

O vjeri Badaraca može se zaključiti iz običaja postavljanja nekropola istočno od naselja i stavljanja u njihove grobove leševa ne samo ljudi, već i životinja umotanih u prostirke. Pokojnika su u grob pratili kućni predmeti i ukrasi; U jednom ukopu otkriveno je nekoliko stotina zrna od sapunice i bakrenih perli, koje su bile posebno vrijedne u to vrijeme. Mrtvac je uistinu bio bogat čovjek! To ukazuje na početak društvene nejednakosti.

Uz Badari i Tasi, 4. tisućljeće također uključuje amratsku, gerzeansku i druge kulture Egipta, koje su bile među relativno naprednim. Tadašnji Egipćani uzgajali su ječam, pšenicu, heljdu, lan, te uzgajali domaće životinje: krave, ovce, koze, svinje, kao i pse, a možda i mačke. Oruđe od kremena, noževi i keramika Egipćana 4. - prve polovice 3. tisućljeća odlikovali su se izuzetnom raznolikošću i temeljitošću ukrašavanja.

Tadašnji Egipćani vješto su obrađivali samorodni bakar. Gradili su pravokutne kuće, pa čak i tvrđave od ćerpiča.

Razinu koju je dostigla kultura Egipta u protodinastičko doba svjedoče nalazi visokoumjetničkog djela neolitskog obrta: najfinije tkanine obojene crnom i crvenom bojom iz Gebeleina, kremeni bodeži s drškama od zlata i bjelokosti, grobnica vođe iz Hierakonpolisa, iznutra obložena opekama od blata i prekrivena raznobojnim freskama, itd. Slike na tkanini i zidovima grobnice daju dva društvena tipa: plemiće, za koje se posao obavljao, i radnike ( veslači itd.). Tada su u Egiptu već postojale primitivne i male države – budući nomi.

U 4. - ranom 3. tisućljeću jačaju veze Egipta s ranim civilizacijama zapadne Azije. Neki znanstvenici to objašnjavaju invazijom azijskih osvajača u dolinu Nila, drugi (što je vjerojatnije) “povećanjem broja putujućih trgovaca iz Azije koji su posjećivali Egipat” (kako piše slavni engleski arheolog E. J. Arkell). O vezama tadašnjeg Egipta sa stanovništvom postupno presušujuće Sahare i gornjeg Nila u Sudanu svjedoči i niz činjenica. U to su vrijeme neke kulture Srednje Azije, Zakavkazja, Kavkaza i Jugoistočne Europe zauzimale približno isto mjesto na bližoj periferiji starog civiliziranog svijeta, kao i kultura Egipta 6.-4. tisućljeća. U središnjoj Aziji, u 6. - 5. tisućljeću, procvjetala je poljoprivredna kultura Džejtuna u južnom Turkmenistanu; u 4. tisućljeću kultura Geok-Sur procvjetala je u dolini rijeke. Tejen, istočnije u 6.-4. tisućljeću pr. e. - Gissarska kultura južnog Tadžikistana itd. U Armeniji, Gruziji i Azerbajdžanu u 5.-4. tisućljeću bile su raširene brojne poljoprivredne i stočarske kulture, od kojih su najzanimljivije bile Kura-Araks i nedavno otkrivena kultura Shamu-Tepe koja joj je prethodila. U Dagestanu je u 4. tisućljeću postojala neolitska kultura Ginchi stočarsko-poljoprivrednog tipa.

U 6.-4. tisućljeću u Europi je došlo do formiranja poljoprivrednog i stočarskog gospodarstva. Do kraja 4. tisućljeća diljem Europe postojale su raznolike i složene kulture izrazito produktivnih oblika. Na prijelazu iz 4. u 3. tisućljeća u Ukrajini je procvala tripoljska kultura, koju su karakterizirali uzgoj pšenice, stočarstvo, prekrasna oslikana keramika i slikanje u boji na zidovima nastambi od ćerpiča. U 4. tisućljeću najstarija naselja uzgajivača konja na Zemlji postojala su u Ukrajini (Dereivka, itd.). Vrlo elegantna slika konja na krhotini iz Kara-Tepea u Turkmenistanu također potječe iz 4. tisućljeća.

Senzacionalna otkrića posljednjih godina u Bugarskoj, Jugoslaviji, Rumunjskoj, Moldaviji i južnoj Ukrajini, kao i opća istraživanja sovjetskog arheologa E.N. Chernykha i drugih znanstvenika, otkrili su najstarije središte visoke kulture u jugoistočnoj Europi. U 4. tisućljeću, u balkansko-karpatskoj podregiji Europe, u riječnom sustavu Donjeg Dunava, cvjetala je briljantna, za ono doba napredna kultura (“gotovo civilizacija”), koju su karakterizirali poljoprivreda, metalurgija bakra i zlata, te razna obojena keramika (uključujući i obojenu zlatom), primitivno pisanje. Utjecaj ovog drevnog središta “predcivilizacije” na susjedna društva Moldavije i Ukrajine je neosporan. Je li također imao veze s društvima Egeja, Sirije, Mezopotamije i Egipta? Ovo pitanje se tek postavlja, na njega još nema odgovora.

U Magrebu i Sahari prijelaz na proizvodne oblike gospodarstva dogodio se sporije nego u Egiptu, a njegov početak seže u 7. - 5. tisućljeće. U to je vrijeme (do kraja 3. tisućljeća) klima u ovom dijelu Afrike bila topla i vlažna. Travnate stepe i suptropske planinske šume pokrivale su danas napuštene prostore, koji su bili beskrajni pašnjaci. Glavna domaća životinja bila je krava, čije su kosti pronađene na nalazištima u Fezzanu u istočnoj Sahari i u Tadrart-Acacusu u središnjoj Sahari.

U Maroku, Alžiru i Tunisu, u 7.-3. tisućljeću, postojale su neolitske kulture koje su nastavile tradiciju starijih ibero-maurskih i kapsijskih paleolitičkih kultura. Prvi od njih, koji se naziva i mediteranski neolitik, zauzimao je uglavnom obalne i planinske šume Maroka i Alžira, drugi - stepe Alžira i Tunisa. U šumskom pojasu naselja su bila bogatija i češća nego u stepi. Osobito su primorska plemena izrađivala izvrsnu keramiku. Uočljive su neke lokalne razlike unutar sredozemne neolitske kulture, kao i njezine veze s kapskom stepskom kulturom.

Karakteristične značajke potonjih su koštane i kamene alatke za bušenje i bušenje, uglačane kamene sjekire i prilično primitivna keramika sa stožastim dnom, koja se također rijetko nalazi. Ponegdje u alžirskim stepama uopće nije bilo keramike, ali najčešće kameno oruđe bili su vrhovi strijela. Neolitski Capsianci, kao i njihovi paleolitski preci, živjeli su u špiljama i špiljama i prvenstveno su bili lovci i sakupljači.

Vrhunac ove kulture seže u 4. - početak 3. tisućljeća. Stoga su njegova nalazišta data prema radiokarbonskom uzorku: De Mamel, ili "Sostsy" (Alžir), - 3600 ± 225 g, Des-Ef, ili "Jaja" (oaza Ouargla na sjeveru alžirske Sahare), - također 3600 ± 225 g ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 i 2830 ± 90, Jaacha (Tunis) - 3050 ± 150. U to su vrijeme među Capsiansima pastiri već prevladali nad lovcima.

U Sahari je "neolitska revolucija" možda nešto kasnila u usporedbi s Magrebom. Ovdje je u 7. tisućljeću nastala takozvana saharsko-sudanska "neolitska kultura", po podrijetlu srodna kapsijskoj. Postojao je do 2. tisućljeća. Njegovo obilježje je najstarija keramika u Africi.

U Sahari se neolitik razlikovao od sjevernijih krajeva po obilju vrhova strelica, što ukazuje na razmjerno veću važnost lova. Keramika stanovnika neolitske Sahare 4.-2. tisućljeća sirovija je i primitivnija od one suvremenih stanovnika Magreba i Egipta. Na istoku Sahare postoji vrlo uočljiva veza s Egiptom, na zapadu - s Magrebom. Neolitik Istočne Sahare karakterizira obilje brušenih sjekira - dokaz poljoprivredne proizvodnje u lokalnom gorju, tada prekrivenom šumama. U riječnim koritima koja su kasnije presušila, stanovnici su se bavili ribolovom i plovili na čamcima od trske kakvi su bili uobičajeni u to vrijeme i kasnije u dolini Nila i njegovih pritoka, na jezeru. Čad i jezera Etiopije. Ribe su pogođene koštanim harpunima, koji podsjećaju na one otkrivene u dolinama Nila i Nigera. Mlinovi za žito i tučki u Istočnoj Sahari bili su još veći. i izrađuju se pažljivije nego u Magrebu. Proso se sadilo u dolinama rijeka na tom području, ali glavno sredstvo za život dolazilo je od stočarstva, u kombinaciji s lovom i vjerojatno sakupljanjem. Ogromna stada stoke pasla su u prostranstvima Sahare, pridonoseći njenom pretvaranju u pustinju. Ta su stada prikazana na poznatim freskama na stijenama Tassili-n'Adjera i drugih gorja.Krave imaju vime,dakle,muzle su se.Grubo obrađeni kameni stupovi-stele možda su označavali ljetne logore ovih pastira u 4. - 2. tisućljeća, destilirajući stada iz dolina na planinske pašnjake i natrag. Prema antropološkom tipu bili su Negroidi.

Značajni kulturni spomenici ovih ratara-stočara su poznate freske Tassili i drugih područja Sahare, koji su procvat doživjeli u 4. tisućljeću. Freske su nastale u osamljenim planinskim skloništima, koja su vjerojatno služila kao svetišta. Osim fresaka, tu su i najstariji bareljefi-petroglifi u Africi te male kamene figurice životinja (bikovi, zečevi i dr.).

U 4. - 2. tisućljeću, u središtu i na istoku Sahare, postojala su najmanje tri središta relativno visoke poljoprivredne i stočarske kulture: na šumovitoj visoravni Hoggar, obilno navodnjavanoj u to vrijeme kišom, i njenom izdanju Tas-sili -n'Ajer, na ništa manje plodnom u visoravnima Fezzan i Tibesti, kao i u dolini Nila.Materijali iz arheoloških iskapanja, a posebno crteži na stijenama Sahare i Egipta pokazuju da su sva tri središta kulture imala mnogo zajedničkih značajki: u stil slika, oblici keramike itd. Posvuda - od Nila do Khogtara - stočari-poljoprivrednici štovali su nebeska tijela u slikama sunčevog ovna, bika i nebeske krave. Uz Nil i uz sada suhu rijeku korita koja su tada tekla preko Sahare, lokalni su ribari plovili na čamcima od trske sličnih oblika.Mogu se pretpostaviti vrlo slični oblici proizvodnje, života i društvene organizacije No ipak, od sredine 4. tisućljeća Egipat je počeo pretjecati i istočne i Središnja Sahara u svom razvoju.

U prvoj polovici 3. tisućljeća intenzivira se isušivanje drevne Sahare, koja do tada više nije bila vlažna, šumovita zemlja. U nizinskim područjima suhe stepe počele su zamjenjivati savane parkova s visokom travom. Međutim, u 3. i 2. tisućljeću, neolitske kulture Sahare nastavile su se uspješno razvijati, osobito se poboljšala likovna umjetnost.

U Sudanu se prijelaz na proizvodne oblike gospodarstva dogodio tisuću godina kasnije nego u Egiptu i istočnom Magrebu, ali približno istodobno s Marokom i južnim područjima Sahare i ranije nego u područjima južnije.

U Srednjem Sudanu, na sjevernom rubu močvara, u 7. - 6. tisućljeću razvila se kartumska mezolitička kultura lutajućih lovaca, ribara i sakupljača, već upoznatih s primitivnom keramikom. Lovili su razne životinje, velike i male, od slona i nilskog konja do vodenog mungosa i štakora od trske, pronađenih u šumovitom i močvarnom području koje je u to vrijeme bila srednja dolina Nila. Znatno rjeđe od sisavaca, stanovnici mezolitskog Khartouma lovili su gmazove (krokodil, piton i dr.), a vrlo rijetko ptice. Lovačko oružje uključivalo je koplja, harpune i lukove sa strijelama, a oblik nekih kamenih vrhova strijela (geometrijski mikroliti) ukazuje na vezu Kartumske mezolitske kulture s Kapsijskom kulturom Sjeverne Afrike. Ribolov je igrao relativno važnu ulogu u životu prvih stanovnika Kartuma, ali oni još nisu imali udice, ribu su lovili, očito, košarama, udarali kopljima i gađali strijelama. Krajem mezolitika, pojavili su se prvi koštani harpuni, kao i svrdla za kamen. Sakupljanje riječnih i kopnenih mekušaca, sjemenki Celtisa i drugih biljaka bilo je od velike važnosti. Od gline se izrađivalo grubo posuđe u obliku umivaonika i zdjela s okruglim dnom, koje su bile ukrašene jednostavnim ornamentima u obliku pruga, što je ovim posudama davalo sličnost s košarama. Navodno su se i stanovnici mezolitskog Kartuma bavili pletenjem košara. Osobni nakit im je bio rijedak, ali su svoje posude, a vjerojatno i vlastita tijela, oslikavali okerom izvađenim iz obližnjih naslaga, čiji su komadi mljeveni na ribežu od pješčenjaka, vrlo raznolikog oblika i veličine. Mrtve su pokapali upravo u naselju, koje je možda bilo samo sezonski logor.

Koliko su daleko na zapad prodrli nositelji kartumske mezolitske kulture, svjedoči pronalazak tipičnih krhotina kasnog kartumskog mezolitika u Menyetu, sjeverozapadno od Hoggara, 2 tisuće km od Kartuma. Ovaj je nalaz datiran radiokarbonskim pregledom u 3430. godinu.

S vremenom, oko sredine 4. tisućljeća, Kartumsku mezolitsku kulturu zamjenjuje Kartumska neolitska kultura, čiji se tragovi nalaze u okolici Kartuma, na obalama Plavog Nila, na sjeveru Sudana - do god. IV prag, na jugu - do VI praga, na istoku - do Kasale, a na zapadu - do planina Ennedi i područja Wanyanga u Borku (Istočna Sahara). Glavna zanimanja stanovnika neolitika. Khartoum - izravni potomci mezolitskog stanovništva ovih mjesta - ostali su lov, ribolov i sakupljanje. Predmet lova bile su 22 vrste sisavaca, ali uglavnom velikih životinja: bivoli, žirafe, nilski konji, a manjim dijelom i slonovi, nosorozi, bradavičaste svinje, sedam vrsta antilopa, veliki i mali grabežljivci te nešto glodavaca. U mnogo manjem obimu, ali većem nego u mezolitiku, Sudanci su lovili velike gmazove i ptice. Divlji magarci i zebre nisu ubijani, vjerojatno iz vjerskih razloga (totemizam). Oruđe za lov bila su koplja s vrhovima od kamena i kosti, harpuni, lukovi i strijele, kao i sjekire, ali sada manje i slabije obrađene. Mikroliti u obliku polumjeseca izrađivani su češće nego u mezolitiku. Kameno oruđe, poput keltskih sjekira, već je djelomično brušeno. Ribolov se obavljao manje nego u mezolitiku, a ovdje je, kao i u lovu, prisvajanje poprimilo selektivniji karakter; Na udicu smo uhvatili nekoliko vrsta riba. Udice iz neolitskog Kartuma, vrlo primitivne, napravljene od školjki, prve su u tropskoj Africi. Važno je bilo prikupljanje riječnih i kopnenih mekušaca, nojevih jaja, divljih plodova i sjemenki Celtisa.

U to je vrijeme krajolik srednje doline Nila bio šumovita savana s galerijskim šumama duž obala. U tim šumama stanovnici su nalazili materijal za gradnju kanua, koje su izdubljivali kamenim i koštanim keltama i polukružnim sjekirama za blanjanje, možda od debla duleb palme. U odnosu na mezolitik znatno napreduje proizvodnja oruđa, keramike i nakita. Posuđe ukrašeno utisnutim uzorcima potom su stanovnici neolitskog Sudana polirali kamenčićima i pekli ga na vatri. Izrada brojnih osobnih ukrasa zauzimala je značajan dio radnog vremena; izrađivali su se od poludragog i drugog kamenja, školjaka, nojevih jaja, životinjskih zuba itd. Za razliku od privremenog logora mezolitskih stanovnika Kartuma, naselja neolitskih stanovnika Sudana već su bila stalna. Jedan od njih - al-Shaheinab - posebno je pažljivo proučavan. Međutim, ovdje nisu pronađeni nikakvi tragovi nastambi, čak ni rupe za potporne stupove, niti su pronađeni ukopi (možda su stanovnici neolitskog Shaheinaba živjeli u kolibama od trske i trave, a njihove mrtve bacali su u Nil). Važna novina u odnosu na prethodno razdoblje bila je pojava stočarstva: stanovnici Shaheinaba uzgajali su male koze ili ovce. Međutim, kosti ovih životinja čine samo 2% svih kostiju pronađenih u naselju; to daje ideju o udjelu stočarstva u gospodarstvu stanovnika. Nisu pronađeni tragovi poljoprivrede; pojavljuje se tek u narednom razdoblju. To je tim značajnije što je al-Shaheinab, sudeći prema radiokarbonskoj analizi (3490 ± 880 i 3110 ± 450. n. e.), suvremenik razvijene neolitske kulture el-Omari u Egiptu (radiokarbonski datum 3300 ± 230. n. e.).

U posljednjoj četvrtini 4. tisućljeća, iste su kalkolitičke kulture (amratijska i gerzejska) postojale u srednjoj dolini Nila u sjevernom Sudanu kao i u susjednom predinastičkom Gornjem Egiptu. Njihovi nositelji bavili su se primitivnom poljoprivredom, stočarstvom, lovom i ribolovom na obalama Nila i na susjednim visoravnima, u to vrijeme prekrivenim vegetacijom savane. U to je vrijeme na visoravnima i planinama zapadno od srednje doline Nila živjelo relativno brojno stočarsko i poljoprivredno stanovništvo. Južna periferija cijele ove kulturne zone nalazila se negdje u dolinama Bijelog i Plavog Nila (ukopi "skupine A" otkriveni su u području Khartouma, posebno kod mosta Omdurman) i blizu al-Shaheinaba. Jezična pripadnost njihovih govornika je nepoznata. Što južnije idete, to su nositelji ove kulture bili negroidniji. U al-Shaheynabu oni jasno pripadaju negroidnoj rasi.

Južni ukopi općenito su siromašniji od sjevernih; Shaheinab proizvodi izgledaju primitivnije od Farasa, a posebno egipatskih. Grobni prilozi "proto-dinastičkog" al-Shaheynaba značajno se razlikuju od onih u ukopima na mostu Omdurman, iako udaljenost između njih nije veća od 50 km; ovo daje neku ideju o veličini etnokulturnih zajednica. Karakterističan materijal proizvoda je glina. Od njega su se izrađivale kultne figurice (primjerice glinena ženska figurica) i dosta raznolikog dobro pečenog posuđa, ukrašenog utisnutim šarama (nanesenim češljem): zdjele različitih veličina, lađasti lonci, kuglaste posude. Crne posude s urezima karakteristične za ovu kulturu nalaze se iu protodinastičkom Egiptu, gdje su očito bile predmet izvoza iz Nubije. Nažalost, sadržaj ovih posuda je nepoznat. Sa svoje strane, stanovnici protodinastičkog Sudana, kao i Egipćani svog vremena, dobivali su Mepga školjke s obala Crvenog mora od kojih su izrađivali pojaseve, ogrlice i drugi nakit. Drugih podataka o trgovini nema. .

Po nizu karakteristika, kulture mezo- i neolitskog Sudana zauzimaju srednje mjesto između kultura Egipta, Sahare i istočne Afrike. Tako industrija kamena Gebel Auliyi (blizu Khartouma) podsjeća na kulturu Nyoro u Interzeru, a keramika je nubijska i saharska; kameni kelti, slični onima iz Kartuma, nalaze se na zapadu sve do Tenera, sjeverno od jezera. Chad i Tummo, sjeverno od planina Tibesti. Istodobno, glavno kulturno i povijesno središte kojem su gravitirale kulture sjeveroistočne Afrike bio je Egipat.

Prema E.J. Arqella, kartumska neolitska kultura bila je povezana s egipatskim Fayumom preko planinskih područja Ennedi i Tibesti, odakle su i Khartoum i Fayum ljudi dobivali plavo-sivi amazonit za izradu perli.

Kad se u Egiptu na prijelazu iz 4. u 3. tisućljeće počelo razvijati klasno društvo i kada je nastala država, Donja Nubija se pokazala južnim rubom te civilizacije. U blizini sela otkopana su tipična naselja tog vremena. Dhaka S. Fersom 1909. -1910 i kod Khor Dauda od strane sovjetske ekspedicije 1961.-1962. Zajednica koja je ovdje živjela bavila se uzgojem mlijeka i primitivnom poljoprivredom; Sijali su pšenicu i ječam pomiješane, a skupljali plodove dum palme i sidere. Značajan razvoj postiglo je lončarstvo Obrađivana je slonovača i kremen od kojih se izrađivalo glavno oruđe; Korišteni metali bili su bakar i zlato. Kultura stanovništva Nubije i Egipta ovog doba arheologije konvencionalno se označava kao kultura plemena "skupine A". Njegovi nositelji, antropološki gledano, pripadali su uglavnom kavkaskoj rasi. U isto vrijeme (oko sredine 3. tisućljeća, prema radiokarbonskoj analizi), negroidni stanovnici naselja Jebel al-Tomat u središnjem Sudanu sijali su sirak vrste Sorgnum bicolor.

U razdoblju III egipatske dinastije (oko sredine 3. tisućljeća) u Nubiji dolazi do općeg pada gospodarstva i kulture, povezanog, prema nizu znanstvenika, s invazijom nomadskih plemena i slabljenjem veza s Egiptom; U to vrijeme se proces isušivanja Sahare naglo intenzivirao.

U istočnoj Africi, uključujući Etiopiju i Somaliju, čini se da se "neolitska revolucija" dogodila tek u 3. tisućljeću, mnogo kasnije nego u Sudanu. Ovdje su u to vrijeme, kao iu prethodnom razdoblju, živjeli Kavkazoidi ili Etiopljani, po svom fizičkom tipu slični drevnim Nubijcima. Južni ogranak iste skupine plemena živio je u Keniji i sjevernoj Tanzaniji. Na jugu su živjeli boskodoidski (Khoisan) lovci-sakupljači, srodni Sandawe i Hadza iz Tanzanije i Bušmanima iz Južne Afrike.

Neolitske kulture istočne Afrike i zapadnog Sudana očito su se potpuno razvile tek tijekom procvata staroegipatske civilizacije i relativno visokih neolitičkih kultura Magreba i Sahare, te su dugo koegzistirale s ostacima mezolitičkih kultura.

Poput Stillbeya i drugih paleolitičkih kultura, mezolitske kulture Afrike zauzimale su velika područja. Tako se kapsijske tradicije mogu pratiti od Maroka i Tunisa do Kenije i Zapadnog Sudana. Kasnija kultura Magosi. prvi put otkriven u istočnoj Ugandi, bio je rasprostranjen u Etiopiji, Somaliji, Keniji, gotovo u cijeloj istočnoj i jugoistočnoj Africi do rijeke. Naranča. Karakteriziraju ga mikrolitičke oštrice i sjekutići te gruba keramika, koja se pojavljuje već u kasnim fazama kapsijana.

Magosi dolazi u brojnim lokalnim varijantama; neki od njih razvili su se u posebne kulture. Ovo je Doi kultura Somalije. Njegovi nositelji lovili su lukom i strijelom i držali pse. Relativno visoku razinu predmezolitika naglašava prisutnost tučaka i, po svemu sudeći, primitivne keramike. (Čuveni engleski arheolog D. Clark smatra da su sadašnji lovci-sakupljači Somalije izravni potomci Doita).

Druga lokalna kultura je Elmentate u Keniji, čije je glavno središte bilo u području jezera. Nakuru. Elmenteit se odlikuje obiljem keramike - peharima i velikim zemljanim vrčevima. Isto vrijedi i za kulturu Smithfield u Južnoj Africi, koju karakteriziraju mikroliti, brušeno kameno oruđe, koštani proizvodi i gruba keramika.

Usjev Wilton koji je zamijenio sve te usjeve dobio je ime po farmi Wilton u Natalu. Njegova se nalazišta nalaze sve do Etiopije i Somalije na sjeveroistoku i sve do južnog vrha kontinenta. Wilton na različitim mjestima ima ili mezolitski ili izrazito neolitski izgled. Na sjeveru je to uglavnom kultura stočara koji su uzgajali bikove bez grba s dugim rogovima tipa Bos Africanus, na jugu - kultura lovaca-sakupljača, a ponegdje i primitivnih farmera, kao na primjer u Zambiji i Rodezija, gdje je među karakterističnim kasnowiltonskim kamenim oruđem kamenim sjekirama pronađeno nekoliko uglačanih kamenih alata. Očigledno je ispravnije govoriti o Wiltonovom kompleksu kultura, koji uključuje neolitske kulture Etiopije, Somalije i Kenije 3. - sredine 1. tisućljeća. Istodobno su nastale prve najjednostavnije države (vidi). Nastali su na temelju dobrovoljnog saveza ili prisilnog ujedinjenja plemena.

Neolitsku kulturu Etiopije od 2. do sredine 1. tisućljeća karakteriziraju sljedeće značajke: poljodjelstvo s motikom, stočarstvo (uzgoj velikih i malih rogatih životinja, stoke i magaraca), umjetnost na stijenama, brušenje kamenih alata, keramika, tkanje korištenjem biljnih vlakana , relativni sedentizam , brz rast stanovništva. Najmanje prva polovica neolitika u Etiopiji i Somaliji je doba koegzistencije prisvajajućih i primitivnih proizvodnih gospodarstava s dominantnom ulogom stočarstva, odnosno uzgoja Bos africanus.

Najpoznatiji spomenici ovog doba su velike skupine (više stotina figura) umjetnosti na stijenama u istočnoj Etiopiji i Somaliji te u špilji Korora u Eritreji.

Među najstarijima su neke slike u špilji Porcupine u blizini Dire Dawa, gdje su razne divlje životinje i lovci naslikani crvenim okerom. Stil crteža (poznati francuski arheolog A. Breuil ovdje je identificirao preko sedam različitih stilova) je naturalistički. U špilji je pronađeno kameno oruđe tipa Magosian i Wilton.

Vrlo drevne slike divljih i domaćih životinja u naturalističkom ili polu-naturalističkom stilu otkrivene su u područjima Genda-Biftu, Lago-Oda, Errer-Kimyet itd., sjeverno od Harara i blizu Dire Dawa. Ovdje se nalaze scene pastira. Govedo bez grba s dugim rogovima, vrsta Bos africanus. Krave imaju vimena, što znači da su bile pomužene. Među domaćim kravama i bikovima nalaze se slike afričkih bivola, očito pripitomljenih. Drugi kućni ljubimci nisu vidljivi. Jedna od slika sugerira da su, kao iu razdoblju od 9. do 19. stoljeća, afrički wiltonski pastiri jahali bikove. Pastiri su odjeveni u natkoljenice i kratke suknje (kožne?). U kosi jednoga od njih nalazi se češalj. Oružje se sastojalo od koplja i štitova. Lukove i strijele, također prikazane na nekim freskama u Genda Biftu, Lago Oda i Saka Sherifa (u blizini Errere Quimiet), očito su koristili lovci suvremenici wiltonskih pastira

U Errer Quimyetu postoje slike ljudi s krugom na glavi, vrlo slične slikama na stijenama u Sahari, posebno u regiji Hoggar. Ali općenito, stil i objekti slika stijenskih fresaka Etiopije i Somalije pokazuju nedvojbenu sličnost s freskama Sahare i Gornjeg Egipta preddinastičkih vremena.

Iz kasnijeg su razdoblja shematski prikazi ljudi i životinja na raznim mjestima u Somaliji i regiji Harar. U to je vrijeme zebu postao prevladavajuća pasmina stoke - jasan pokazatelj povezanosti sjeveroistočne Afrike s Indijom. Čini se da najoskudnije slike stoke u regiji Bur Eibe (južna Somalija) ukazuju na određenu originalnost lokalne kulture Wilton.

Ako se freske na stijenama nalaze i na području Etiopije i Somalije, onda je graviranje na stijenama karakteristično za Somaliju. Približno je istovremena sa freskama. Na području Bur Dahira, El Gorana i drugih, u dolini Shebeli, otkrivene su urezane slike ljudi naoružanih kopljima i štitovima, bezgrbih i grbavih krava, kao i deva i nekih drugih životinja. Općenito nalikuju sličnim slikama iz Oniba u Nubijskoj pustinji. Osim goveda i deva, mogu postojati slike ovaca ili koza, ali one su previše šture da bi ih se sa sigurnošću identificiralo. U svakom slučaju, drevni somalski Bušmenoidi Wiltonovog razdoblja uzgajali su ovce.

Šezdesetih godina prošlog stoljeća otkriveno je još nekoliko skupina uklesanih stijena i nalazišta Wilton na području grada Harara i u pokrajini Sidamo, sjeveroistočno od jezera. abaja. I ovdje je vodeća privredna grana bilo stočarstvo.

U zapadnoj Africi "neolitska revolucija" odvijala se u vrlo teškom okruženju. Ovdje su se u antičko doba izmjenjivala vlažna (pluvijalna) i sušna razdoblja. U vlažnim razdobljima, na mjestu savana, koje su obilovale papkarima i pogodovale ljudskom djelovanju, širile su se guste kišne šume (hileje), gotovo neprohodne za ljude kamenog doba. Oni su, pouzdanije od pustinjskih prostora Sahare, blokirali pristup drevnih stanovnika sjeverne i istočne Afrike zapadnom dijelu kontinenta.

Jedan od najpoznatijih neolitskih spomenika Gvineje je špilja Cakimbon u blizini Conakryja, otkrivena u kolonijalno doba. Ovdje su pronađene pijuke, motike, tesle, nazubljeno oruđe i nekoliko sjekira, uglačanih u cijelosti ili samo po oštrici, kao i ornamentirana keramika. Vrhova strelica uopće nema, ali ima vrhova koplja u obliku lista. Slični alati (osobito sjekire uglačane do oštrice) pronađeni su na još tri mjesta u blizini Conakryja. Još jedna skupina neolitičkih nalazišta otkrivena je u blizini grada Kindia, otprilike 80 km sjeveroistočno od glavnog grada Gvineje. Karakteristično obilježje domaćeg neolitika su uglačane sjekire, pijuci i dlijeta, okrugli trapezoidni vrhovi za strijele i strijele, kameni diskovi za utege štapova za kopanje, uglačane kamene narukvice, kao i ornamentirana keramika.

Otprilike 300 km sjeverno od grada Kindia, u blizini grada Telimele, na gorju Futa Djallon, otkriveno je nalazište Ualia, čiji je inventar vrlo sličan oruđu iz Kakimbona. Ali za razliku od potonjeg, ovdje su pronađeni vrhovi strelica u obliku lista i trokuta.

Godine 1969.-1970 Sovjetski znanstvenik V. V. Solovjev otkrio je niz novih nalazišta na Futa Djallonu (u središnjoj Gvineji) s tipičnim brušenim i okrznutim sjekirama, kao i pijucima i jezgrama u obliku diska okrznutim na obje površine. Istodobno, keramike na novootkrivenim nalazištima nema. Izlaziti s njima je vrlo teško. Kao što primjećuje sovjetski arheolog P. I. Boriskovsky, u zapadnoj Africi „i dalje se nalaze iste vrste kamenih proizvoda, bez posebno značajnih promjena, tijekom niza epoha - od Sangoa (prije 45-35 tisuća godina. - Yu. K . ) do kasnog paleolitika". Isto se može reći i za zapadnoafričke neolitske spomenike. Arheološka istraživanja provedena u Mauritaniji, Senegalu, Gani, Liberiji, Nigeriji, Gornjoj Volti i drugim zapadnoafričkim zemljama pokazuju kontinuitet oblika mikrolitskog i brusnog kamenog oruđa, kao i keramike, od kraja 4. do 2. tisućljeća pr. . e. pa sve do prvih stoljeća nove ere. Često se pojedinačni predmeti izrađeni u antičko doba gotovo ne razlikuju od proizvoda 1. tisućljeća naše ere. e.

Nedvojbeno, to svjedoči o nevjerojatnoj stabilnosti etničkih zajednica i kultura koje su stvorile na području tropske Afrike u drevnim i starim vremenima.

· Video “Povijest Afrike”

Južna Afrika

Do sredine 19. stoljeća britanski i njemački misionari i trgovci ušli su na područje moderne Namibije. Herero i Nama, u želji da se domognu oružja i patrona, prodavali su im stoku, slonovaču i nojevo perje. Nijemci su se učvrstili u regiji i 1884. proglasili obalno područje od rijeke Orange do Kunenea njemačkim protektoratom. Slijedili su agresivnu politiku otimanja zemlje za bijelačka naselja, koristeći kao sredstvo neprijateljstvo između Nama i Herera.

Hereroi su sklopili savez s Nijemcima, nadajući se da će nadvladati Nama. Nijemci su postavili garnizon u glavni grad Herera i počeli dijeliti zemlju bijelim doseljenicima, uključujući najbolje pašnjake središnje visoravni. Osim toga, uspostavili su sustav oporezivanja i prisilnog rada. Herero i Mbandera su se pobunili, ali su Nijemci ugušili ustanak i pogubili vođe.

Kuga goveda između 1896. i 1897. uništila je temelj gospodarstva Herera i Nama i usporila napredovanje bijelaca. Nijemci su Namibiju nastavili pretvarati u zemlju bijelih doseljenika, otimajući zemlju i stoku, pa čak pokušavajući izvesti Herere na rad u Južnu Afriku.

Godine 1904. Herero se pobunio. Njemački general Lothar von Trotha upotrijebio je politiku genocida protiv njih u bitci kod Waterberga, što je prisililo Herere da migriraju na zapad iz pustinje Kalahari. Do kraja 1905. preživjelo je samo 16 tisuća Herera od 80. Otpor Nama slomljen je 1907. Sva zemlja Nama i Hereroa i stoka bili su konfiscirani. Zbog smanjenja broja stanovnika radna snaga se počela uvoziti iz Ovamboa.

Nguniland

Između 1815. i 1840. južna Afrika doživjela je poremećaj tzv Mfecane. Proces je započeo u sjevernim Nguni kraljevstvima Mthethwa, Ndwandwe i Swaziland zbog nedostatka resursa i gladi. Kada je Dingiswayo, vladar Mthethwa, umro, Zulu vladar Chaka preuzeo je vlast. Uspostavio je državu KwaZulu, koja je pokorila Ndwandwe i protjerala Swazije na sjever. Migracija Ndwandwea i Swazija dovela je do širenja područja Mfecane. Dvadesetih godina 19. stoljeća Chaka je proširio granice svojih posjeda do podnožja planina Drakensberg, a čak su mu i područja južno od rijeke Tugele i Umzimkulua plaćana počastima. Zamijenio je vođe osvojenih naselja guvernerima - indunas koji ga je poslušao. Chaka je organizirao centraliziranu, discipliniranu i predanu vojsku, naoružanu kratkim kopljima, kakva nikada nije viđena u regiji.

Godine 1828. Chaka je umro od ruke svog polubrata Dingaana, koji nije imao takve vojne i organizacijske sposobnosti. Godine 1938. Voortrekkeri su pokušali zauzeti zemlje Zulua. Isprva su bili poraženi, ali su se zatim ponovno okupili na Krvavoj rijeci i porazili Zulue. Međutim, šetači se nisu usudili nastaniti u zemljama Zulua. Dingaan je ubijen 1840. tijekom građanskog rata. Mpande je preuzeo vlast u svoje ruke, te uspio ojačati posjede Zulua na sjeveru. Godine 1879. zemlje Zulua napali su Britanci, koji su nastojali pokoriti cijelu južnu Afriku. Zului su pobijedili u bitci kod Isandlwane, ali su poraženi u bitci kod Ulundi.

Jedna od najvećih država nakon Mfekanea bio je Lesoto, koji je na visoravni Thaba Bosiu osnovao poglavica Moshweshwe I. između 1821. i 1822. godine. Bila je to konfederacija sela koja su priznala Moshoeshoeovu vlast nad sobom. U 1830-ima, Lesoto je pozvao misionare, nastojeći nabaviti vatreno oružje i konje s Capea. Narančasta Republika postupno je smanjivala posjede Sotha, ali ih nije uspjela potpuno poraziti. Godine 1868. Moshweshwe je, u pokušaju da sačuva ostatke zemlje, predložio da Britanci aneksiraju njegove posjede, koji su postali britanski protektorat Basutoland.

Sjajna staza

Više detalja: Sjajna staza

Početkom 19. stoljeća većina hotentotskih zemalja došla je pod kontrolu Bura. Hotentoti su izgubili svoju ekonomsku i političku neovisnost i apsorbirani su u bursko društvo. Buri su govorili afrikaans, jezik koji potječe iz nizozemskog. Počeli su sebe nazivati ne Boers, već Afrikaneri. Neki Hotentoti korišteni su kao naoružane milicije u napadima na druge Hotentote i Xhosa. Pojavilo se mješovito stanovništvo, nazvano "Cape Coloureds". U kolonijalnom društvu bili su potisnuti na niže razine.

Godine 1795. Velika Britanija je od Nizozemske preuzela Cape Province. To je dovelo do toga da su se Buri 1830-ih preselili u unutrašnjost istočno od Velike riblje rijeke. Ovaj proces nazvan je Veliki put. Trekkeri su utemeljili Transvaal i Orange republike na slabo naseljenim zemljama koje su ispraznili Mfecane. Buri nisu uspjeli osvojiti plemena koja su govorila Bantu na isti način kao što su osvojili Khoisan, zbog velike gustoće naseljenosti i jedinstva lokalnih plemena. Osim toga, plemena koja su govorila bantu počela su trgovinom dobivati oružje s Capea. Kao rezultat Kafirskih ratova, Buri su se morali povući iz dijela zemlje Xhosa (Kaffir). Samo je moćna imperijalna sila uspjela pokoriti plemena koja su govorila bantu jezik. Godine 1901. Britanci su porazili burske republike u Drugom burskom ratu. Unatoč porazu, težnje Bura bile su djelomično zadovoljene – Južnom Afrikom zavladali su bijelci. Britanija je stavila zakonodavnu, izvršnu i upravnu vlast u ruke Britanaca i kolonijalista.

Europska trgovina, geografski pohodi i osvajanja

Više detalja: Trgovina robljem, Kolonizacija Afrike, Kolonijalna podjela Afrike

Između 1878. i 1898. europske su države podijelile i osvojile veći dio Afrike. U prethodna četiri stoljeća europska je prisutnost bila ograničena na obalne trgovačke kolonije. Rijetki su se usuđivali zaći u unutrašnjost kontinenta, a oni koji su, poput Portugalaca, često trpjeli poraze i bili prisiljeni vratiti se na obalu. Promjeni je pridonijelo nekoliko tehnoloških inovacija. Jedan od njih bio je izum karabina, koji se punio mnogo brže od pištolja. Topništvo se počelo široko koristiti. Godine 1885. Hiram Stevens Maxim izumio je mitraljez. Europljani su odbili prodati najnovije oružje afričkim vođama.

Značajna prepreka prodoru Europljana na kontinent bile su bolesti poput žute groznice, bolesti spavanja, gube i, posebno, malarije. Od 1854. kinin se počeo široko koristiti. Ovo i kasnija medicinska otkrića doprinijela su i omogućila kolonizaciju Afrike.

Europljani su imali mnogo poticaja za osvajanje Afrike. Kontinent je bogat mineralnim sirovinama potrebnim europskim tvornicama. Početak 19. stoljeća obilježila je industrijska revolucija, uslijed koje su rasle potrebe za sirovinama. Važan čimbenik bilo je rivalstvo između država. Osvajanje kolonija u Africi pokazalo je protivnicima moć i važnost zemlje. Sve je to dovelo do kolonijalne podjele Afrike.

Opseg znanja o Africi je porastao. Brojne su ekspedicije pokrenute u dubine kontinenta. Mungo Park je prešao rijeku Niger. James Bruce je putovao u Etiopiju i pronašao izvor Plavog Nila. Richard Francis Burton bio je prvi Europljanin koji je stigao do jezera Tanganyika. Samuel White Baker istraživao je gornji tok Nila. John Henning Speke utvrdio je da Nil teče iz Viktorijinog jezera. Ostali značajni istraživači Afrike bili su Heinrich Barth, Henry Morton Stanley, Antonio Silva Porta, Alexandri di Serpa Pinto, René Kaye, Gerard Rolf, Gustav Nachtigal, Georg Schweinfurth, Joseph Thomson. Ali najpoznatiji je David Livingstone, koji je istraživao južnu Afriku i prešao kontinent od Luande na atlantskoj obali do Quelimanea na Indijskom oceanu. Europski istraživači koristili su afričke vodiče i sluge i slijedili davno utvrđene trgovačke rute. Kršćanski misionari dali su svoj doprinos istraživanju Afrike.

Berlinska konferencija 1884.-1885. odredila je pravila za podjelu Afrike, prema kojima su se zahtjevi neke sile za dio kontinenta priznavali samo kada ga je mogla okupirati. Nizom ugovora 1890.-1891. potpuno su definirane granice. Cijela podsaharska Afrika, osim Etiopije i Liberije, bila je podijeljena između europskih sila.

Europljani su uspostavili različite oblike vladavine u Africi na temelju moći i ambicije. U nekim regijama, primjerice u britanskoj zapadnoj Africi, inspekcija je bila površna i usmjerena na vađenje sirovina. U drugim područjima poticalo se preseljenje Europe i stvaranje država u kojima bi dominirala europska manjina. Samo je nekoliko kolonija privuklo dovoljno doseljenika. Britanske doseljeničke kolonije uključivale su britansku istočnu Afriku (Keniju), sjevernu i južnu Rodeziju (današnji Zambija i Zimbabve), južnu Afriku, koja je već tada imala značajan broj useljenika iz Europe - Bura. Francuska je planirala naseliti Alžir i uključiti ga u državu ravnopravno s europskim dijelom. Ovi planovi bili su olakšani blizinom Alžira Europi.

Uglavnom, kolonijalna uprava nije imala ljudske i materijalne resurse da u potpunosti kontrolira teritorije i bila je prisiljena osloniti se na lokalne strukture moći. Brojne skupine u pokorenim zemljama iskorištavale su tu europsku potrebu za postizanje vlastitih ciljeva. Jedan aspekt ove borbe bilo je ono što je Terence Ranger nazvao "izumom tradicije". Kako bi legitimizirale svoje zahtjeve za moći pred kolonijalnom upravom i vlastitim narodom, lokalne elite izmišljale su ceremonije i priče kako bi opravdale svoje postupke. Kao posljedica toga, novi je poredak doveo do nereda.

Popis afričkih kolonija

Belgija

Slobodna Država Kongo i Belgijski Kongo (današnja Demokratska Republika Kongo)
Ruanda-Urundi (na području današnje Ruande i Burundija, postojao između 1916. i 1960.)

Francuska Njemačka

Njemački Kamerun (sada Kamerun i dio Nigera)
Njemačka istočna Afrika (u modernoj Tanzaniji, Burundiju i Ruandi)
Njemačka jugozapadna Afrika (u današnjoj Namibiji)
Togoland (u modernim državama Togo i Gana)

Italija

Talijanska Sjeverna Afrika (danas Libija)
Eritreja
talijanski somalijski

Portugal Španjolska UK

Protektorat Egipta
Anglo-egipatski Sudan (sada Sudan)
Britanska Somalija (sada dio Somalije)
Britanska istočna Afrika:
- Kenija
- Protektorat Uganda (sada Uganda)
- Mandat Tanganyika (1919-1961, sada dio Tanzanije)
Zanzibarski protektorat (sada dio Tanzanije)

Bechuanaland (sada Bocvana)
Južna Rodezija (danas Zimbabve)
Sjeverna Rodezija (danas Zambija)
Južnoafrička unija (sada Južnoafrička Republika)
- Transvaal (sada dio Južne Afrike)
- Cape Colony (sada dio Južne Afrike)
- Kolonija Natal (sada dio Južne Afrike)
- Orange Free State (sada dio Južne Afrike)

Gambija
Sijera Leone

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Povijest Afrike

Uvod

Najstariji arheološki nalazi koji ukazuju na preradu žitarica u Africi datiraju iz trinaestog tisućljeća pr. e. Uzgoj goveda u Sahari započeo je ca. 7500 godina prije Krista e., a organizirana poljoprivreda u području Nila pojavila se u 6. tisućljeću pr. e. U Sahari, koja je tada bila plodno područje, živjele su skupine lovaca i ribara, o čemu svjedoče arheološki nalazi. Mnogi petroglifi i crteži na stijenama otkriveni su diljem Sahare, a datiraju iz 6000. pr. e. do 7. stoljeća poslije Krista e. Najpoznatiji spomenik primitivne umjetnosti u sjevernoj Africi je visoravan Tassilin-Ajjer.

1. Drevna Afrika

U 6.-5. tisućljeću pr. U dolini Nila razvile su se poljoprivredne kulture (tasijska kultura, Fayum, Merimde), temeljene na civilizaciji kršćanske Etiopije (XII-XVI. st.). Ova središta civilizacije bila su okružena stočarskim plemenima Libijaca, kao i precima modernih kušitskih i nilotskih naroda koji su govorili. Na području moderne pustinje Sahare (koja je tada bila savana pogodna za stanovanje) do 4. tisućljeća pr. e. Oblikuje se stočarsko i zemljoradničko gospodarstvo. Od sredine 3. tisućljeća pr. e., kada se Sahara počne isušivati, stanovništvo Sahare se povlači prema jugu, potiskujući lokalno stanovništvo tropske Afrike.

Do sredine 2. tisućljeća pr. konj se širi u Sahari. Na temelju uzgoja konja (od prvih stoljeća naše ere - također i uzgoj deva) i oazne poljoprivrede u Sahari razvila se urbana civilizacija (gradovi Telgi, Debris, Garama), a nastala je i libijska pismenost. Na sredozemnoj obali Afrike u 12.-2.st.pr.Kr. e. Feničko-kartažanska civilizacija je doživjela procvat. U podsaharskoj Africi u 1. tisućljeću pr. e. Metalurgija željeza se posvuda širi. Brončanodobna kultura ovdje se nije razvila, a izravan je prijelaz iz neolitika u željezno doba. Kulture željeznog doba proširile su se i na zapad (Nok) i na istok (sjeveroistočna Zambija i jugozapadna Tanzanija) tropske Afrike.

Širenje željeza pridonijelo je razvoju novih teritorija, prije svega tropskih šuma, i postalo je jedan od razloga naseljavanja naroda koji govore bantu jezikom u većem dijelu tropske i južne Afrike, potiskujući predstavnike etiopske i kapoidne rase na sjever i jug.

2. Nastanak prvih država u Africi

Pod utjecajem Gane kasnije su se u zapadnoj Africi pojavile i druge države - Mali, Songhai, Kanem, Tekrur, Hausa, Ife, Kano i druge zapadnoafričke države. Još jedno žarište nastanka država u Africi je područje oko Viktorijinog jezera (područje moderne Ugande, Ruande, Burundija). Tu se oko 11. stoljeća pojavila prva država - bila je to država Kitara.

Po mom mišljenju, državu Kitara stvorili su doseljenici s teritorija modernog Sudana - nilotska plemena koja su sa svog teritorija istjerali arapski doseljenici. Kasnije su se tu pojavile i druge države - Buganda, Ruanda, Ankole. Otprilike u isto vrijeme (prema znanstvenoj povijesti) - u 11. stoljeću, u južnoj Africi se pojavljuje država Mopomotale, koja će nestati krajem 17. stoljeća (uništit će je divlja plemena). Vjerujem da je Mopomotale počeo postojati puno ranije, a stanovnici ove države su potomci najstarijih metalurga na svijetu, koji su imali veze s Asurama i Atlantiđanima.

Otprilike sredinom 12. stoljeća u središtu Afrike pojavila se prva država - Ndongo (ovo je teritorij na sjeveru moderne Angole). Kasnije su se u središtu Afrike pojavile druge države - Kongo, Matamba, Mwata i Baluba. Od 15. stoljeća kolonijalne države Europe - Portugal, Nizozemska, Belgija, Engleska, Francuska i Njemačka - počele su intervenirati u razvoju državnosti u Africi. Ako su u početku bili zainteresirani za zlato, srebro i drago kamenje, kasnije su robovi postali glavni proizvod (a njima su se bavile zemlje koje su službeno odbacile postojanje ropstva). Robove su na tisuće transportirali na američke plantaže. Tek mnogo kasnije, krajem 19. stoljeća, kolonijaliste su počela privlačiti prirodna bogatstva u Africi. I zbog toga su se u Africi pojavila ogromna kolonijalna područja.

Kolonije u Africi prekinule su razvoj afričkih naroda i iskrivile cijelu njihovu povijest. Do sada u Africi nisu provedena značajnija arheološka istraživanja (same afričke zemlje su siromašne, a Engleskoj i Francuskoj ne treba prava povijest Afrike, kao ni u Rusiji, ni u Rusiji nema dobrih istraživanja drevne povijesti Rusije, novac se troši na kupnju dvoraca i jahti u Europi, totalna korupcija lišava znanost pravog istraživanja).

3. Afrika u srednjem vijeku

Nakon arapskih osvajanja Sjeverne Afrike (7. stoljeće), Arapi su dugo vremena postali jedini posrednici između tropske Afrike i ostatka svijeta, pa tako i preko Indijskog oceana, gdje je dominirala arapska flota. Pod arapskim utjecajem, nove urbane civilizacije su se pojavile u Nubiji, Etiopiji i istočnoj Africi. Kulture zapadnog i središnjeg Sudana stopile su se u jedinstvenu zapadnoafričku ili sudansku zonu civilizacija, koja se protezala od Senegala do današnje Republike Sudan.

U 2. tisućljeću ova je zona politički i ekonomski ujedinjena u muslimanska carstva: Mali (XIII-XV. st.), koji je kontrolirao male političke tvorevine naroda Fulani, Wolof, Serer, Susu i Songhai (Tekrur, Jolof, Sin, Salum, Kayor, Coco i drugi), Songhai (sredina XV - kasno XVI. stoljeće) i Bornu (kasno XV - početak XVIII. stoljeća) - Kanemov nasljednik. Između Songhaija i Bornua od početka 16. st. jačaju hausanski gradovi-države (Daura, Zamfara, Kano, Rano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram, Kebbi i dr.), kojima u 17. st. pripada uloga od glavnih središta transsaharske revolucije prošla je iz trgovine Songhai i Bornu. Južno od sudanskih civilizacija u 1. tisućljeću n.e. e. Formirana je protocivilizacija Ife, koja je postala kolijevkom civilizacija Yoruba i Bini (Benin, Oyo). Njegov utjecaj iskusili su Dahomejci, Igbo, Nupe i dr. Zapadno od njega, u 2. tisućljeću, formirala se protocivilizacija Akano-Ashanti, koja je svoj procvat doživjela u 17. - ranom 19. stoljeću. Južno od velikog zavoja Nigera nastalo je političko središte koje su utemeljili Mossi i drugi narodi koji govore gurskim jezicima (tzv. kompleks Mossi-Dagomba-Mamprusi) i koji je sredinom 15.st. pretvorena u voltovsku protocivilizaciju (rane političke tvorevine Ouagadougou, Yatenga, Gurma, Dagomba, Mamprusi).

U središnjem Kamerunu nastala je protocivilizacija Bamuma i Bamilekea, u slivu rijeke Kongo - protocivilizacija Vungua (rane političke formacije Kongo, Ngola, Loango, Ngoyo, Kakongo), južno od nje ( u 16. st.) - protocivilizacija južnih savana (rane političke tvorevine Kuba, Lunda, Luba), u području Velikih jezera - međujezerska protocivilizacija: rane političke tvorevine Buganda (XIII. st.), Kitara (XIII. XV. st.), Bunyoro (od 16. st.), kasnije - Nkore (XVI. st.), Ruanda (XVI. svahili muslimanska civilizacija (gradovi-države Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala itd., Sultanat Zanzibar). ), u jugoistočnoj Africi - zimbabveanska (Zimbabwe, Monomotapa) protocivilizacija (X-XIX. st.), na Madagaskaru je proces stvaranja države završio početkom 19. stoljeća ujedinjenjem svih ranih političkih tvorevina otoka oko Imerina, koja je nastala oko 15. stoljeća. Većina afričkih civilizacija i protocivilizacija doživjela je uspon krajem 15. i 16. stoljeća.

Od kraja 16. stoljeća, prodorom Europljana i razvojem prekooceanske trgovine robljem, koja je trajala sve do sredine 19. stoljeća, dolazi do njihovog propadanja. Do početka 17. stoljeća cijela Sjeverna Afrika (osim Maroka) postala je dijelom Osmanskog Carstva. S konačnom podjelom Afrike između europskih sila (1880-ih) počelo je kolonijalno razdoblje koje je Afrikance prisililo na industrijsku civilizaciju.

4. Kolonizacija Afrike

tasijska afrička kolonizacija trgovina robljem

Nakon Trećeg punskog rata osvajaju ga Rimljani i postaje središte provincije Afrike. U ranom srednjem vijeku na ovom je području osnovano kraljevstvo Vandala, a kasnije je bilo dio Bizanta. Invazije rimskih trupa omogućile su konsolidaciju cijele sjeverne obale Afrike pod rimskom kontrolom. Unatoč opsežnim gospodarskim i arhitektonskim aktivnostima Rimljana, teritorij je prošao kroz slabu romanizaciju, očito zbog pretjerane suhoće i neprestane aktivnosti berberskih plemena, koja su Rimljani potisnuli u stranu, ali ih nisu osvojili. Staroegipatska civilizacija također je pala pod vlast prvo Grka, a zatim Rimljana. U kontekstu propadanja carstva, Berberi, aktivirani od strane Vandala, konačno uništavaju središta europske, ali i kršćanske civilizacije u sjevernoj Africi očekujući invaziju Arapa, koji su sa sobom donijeli islam i potisnuli vratiti Bizantsko Carstvo, koje je još uvijek kontroliralo Egipat.

Do početka 7. stoljeća po Kr. e. Aktivnosti ranih europskih država u Africi potpuno prestaju; naprotiv, ekspanzija Arapa iz Afrike odvija se u mnogim regijama južne Europe. Napadi španjolskih i portugalskih trupa u XV-XVI stoljeću. dovela je do zauzimanja niza uporišta u Africi (Kanarski otoci, kao i utvrde Ceuta, Melilla, Oran, Tunis i mnoge druge). Talijanski pomorci iz Venecije i Genove također su intenzivno trgovali s tom regijom od 13. stoljeća. Krajem 15. stoljeća Portugalci su zapravo kontrolirali zapadnu obalu Afrike i pokrenuli aktivnu trgovinu robljem. Za njima druge zapadnoeuropske sile hrle u Afriku: Nizozemci, Francuzi, Britanci.

Od 17. stoljeća arapska trgovina sa subsaharskom Afrikom dovela je do postupne kolonizacije istočne Afrike, na području Zanzibara. Iako su se arapska naselja pojavila u nekim gradovima zapadne Afrike, oni nisu postali kolonije, a pokušaj Maroka da pokori zemlje Sahela završio je neuspješno. Rane europske ekspedicije usredotočile su se na kolonizaciju nenaseljenih otoka kao što su Cape Verde i São Tomé i uspostavljanje utvrda na obali kao trgovačkih postaja. U drugoj polovici 19. stoljeća, osobito nakon Berlinske konferencije 1885., proces kolonizacije Afrike dobio je takve razmjere da je nazvan "utrkom za Afriku"; Gotovo cijeli kontinent (osim Etiopije i Liberije, koje su ostale neovisne) do 1900. bio je podijeljen između niza europskih sila: Velike Britanije, Francuske, Njemačke, Belgije, Italije; Španjolska i Portugal zadržali su svoje stare kolonije i donekle ih proširili.

Tijekom Prvog svjetskog rata Njemačka je izgubila (uglavnom već 1914.) svoje afričke kolonije, koje su nakon rata došle pod upravu drugih kolonijalnih sila pod mandatima Lige naroda. Rusko Carstvo nikada nije tvrdilo da je koloniziralo Afriku, unatoč svom tradicionalno snažnom položaju u Etiopiji, osim incidenta u Sagallu 1889. godine.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Prodor Europljana u afričke krajeve. Izvoz robova iz Afrike. Robovski otpor europskim trgovcima robljem i robovlasnicima. Bruxelleska konferencija 1889. kojom je prekinuta opća trgovina robljem. Borba protiv "krijumčarene trgovine robljem".

sažetak, dodan 15.02.2011

Početak kolonizacijskih procesa u Africi u XV-XVII stoljeću. Alati antikolonijalne politike na početku 20. stoljeća. Evolucija afričke kulture tijekom procesa kolonizacije Portugala, Španjolske, Engleske i Francuske. Obilježja europskog kulturnog utjecaja.

diplomski rad, dodan 30.12.2012

Hramski arhivi država starog istoka. Značajke pohranjivanja poslovnih dokumenata u antičkom svijetu. Proizvodni arhivi zapadnoeuropskih zemalja u srednjem vijeku. Nacionalna arhivska reforma i razvoj arhivske struke u Sjedinjenim Državama u 20. stoljeću.

varalica, dodano 16.5.2010

Povijest nastanka i razvoja sveučilišta u srednjem vijeku. Samostanske, katedralne i župne škole u ranom srednjem vijeku. Potreba za novim oblicima obrazovanja. Nastanak prvih sveučilišta. Obrazovni proces na srednjovjekovnom sveučilištu.

sažetak, dodan 21.11.2014

Otkriće Amerike X. Kolumba, njezina kolonizacija i nastanak prvih država. Proučavanje značajki vanjske politike svakog od američkih predsjednika. Usvajanje članaka konfederacije (prvi ustav SAD-a). Povijest osnivanja glavnog grada SAD-a - Washingtona.

tutorijal, dodan 09.04.2014

Društveno-ekonomski razvoj azijskih i afričkih zemalja uoči kolonizacije, obilježja geneze kapitalističke strukture u tim zemljama. Prva kolonijalna osvajanja europskih država u Aziji i Africi. Politička karta Azije na prijelazu u moderno doba.

sažetak, dodan 02.10.2011

Razlozi kolonijalne podjele Afrike. Intenzivno natjecanje između imperijalističkih sila Europe za provođenje istraživanja i vojnih operacija usmjerenih na osvajanje novih teritorija u Africi. Oblici i metode iskorištavanja afričkih kolonija.

sažetak, dodan 04.04.2011

Pojava prvih modernih ljudi u Europi (kromanjonci), brzi rast njihovih kultura. Povijest pojave predaka modernog čovjeka. Obilježja izgleda i antropološke značajke kromanjonskog kostura, njihove razlike od neandertalaca.

prezentacija, dodano 12.11.2012

Proučavanje vjerskih uvjerenja starih Grka, značajke kako se nejednakost među Grcima odražava na religiju. Analiza glavnih mitskih djela Grčke. Povijest nastanka prvih grčkih država. Grčki pohod na Troju. Dorijanska invazija Grčke.

sažetak, dodan 30.04.2010

Civilizacije Istoka, Grčke, Rima, Rusije u doba antičkog svijeta i srednjeg vijeka, u moderno doba. Nastanak i razvoj industrijske civilizacije, putevi uspostave kapitalizma u zapadnoj Europi i Rusiji; znanstveni i tehnološki napredak: gubici i dobici.

Došlo je do susreta civilizacija koji je promijenio način života mnogih naroda svijeta, ali ne uvijek nabolje. Za Afrikance se to pretvorilo u strašnu katastrofu - trgovinu robljem. Europljani su kontinent pretvorili u pravo lovište za ljude.

Od trgovine robljem do osvajanja

Deseci milijuna ljudi – najjačih, najzdravijih i najotpornijih – odvedeni su izvan Afrike. Sramotna trgovina crnim robljem postala je sastavni dio europske povijesti i povijesti dviju Amerika.

U 19. stoljeću, nakon što je prekinuta trgovina robljem, Europljani su počeli osvajati afrički kontinent. Najdramatičniji događaji zbili su se u posljednjoj trećini stoljeća. Europske sile Afriku su doslovno rasparčale, a svoj su “posao” dovršile izbijanjem Prvog svjetskog rata.

Istraživanje Afrike

Uoči odlučujuće bitke za Afriku, dakle do sedamdesetih godina, samo je desetina golemog kontinenta bila u posjedu europskih sila. Alžir je pripao Francuskoj. Kapska kolonija u južnoj Africi - Engleska. Tu su potomci nizozemskih doseljenika stvorili dvije male države. Preostali europski posjedi bili su uporišta na morskoj obali. Unutrašnjost Afrike bila je tajna iza sedam brava – neistražena i nedostupna.

Henry Stanley (lijevo) otišao je u Afriku 1869. u potragu za Livingstonom, koji se nije javio tri godine. Upoznali su se na obali jezera Tanganyika 1871. godine.

Europska ekspanzija u unutrašnjost afričkog kontinenta u 19. stoljeću. omogućeno zahvaljujući opsežnim geografskim istraživanjima. Od 1800. do 1870. u Afriku je poslano više od 70 velikih geografskih ekspedicija. Putnici i kršćanski misionari prikupljali su dragocjene podatke o prirodnim bogatstvima i stanovništvu tropske Afrike. Mnogi od njih dali su veliki doprinos znanosti, ali su europski industrijalci iskoristili plodove njihovog djelovanja.

Istaknuti putnici bili su Francuz Caillet, Nijemac Barth, Škot Livingston i Englez Stanley. Samo hrabri i izdržljivi ljudi mogli su prevladati goleme udaljenosti, puste pustinje i neprohodne džungle, brzake i vodopade velikih afričkih rijeka. Europljani su se morali boriti s nepovoljnim klimatskim uvjetima i tropskim bolestima. Ekspedicije su trajale godinama, a nisu se svi sudionici vratili kući. Povijest istraživanja Afrike duga je povijest. U njemu najčasnije mjesto zauzima najplemenitiji i najnesebičniji među putnicima, Livingston, koji je 1873. umro od groznice.

Bogatstvo Afrike

Europske kolonijaliste Afrika je privukla golemim prirodnim bogatstvom i vrijednim sirovinama poput gume i palminog ulja. Manila ima priliku uzgajati kakao, pamuk, šećernu trsku i druge usjeve u povoljnim klimatskim uvjetima. Zlato i dijamanti pronađeni su na obali Gvinejskog zaljeva, a zatim u Južnoj Africi. Konačno, novi tokovi europske robe mogli bi se poslati u Afriku.

Istraživanje afričkog kontinenta prisililo je Europljane da priznaju postojanje izvorne afričke umjetnosti. Žičani glazbeni instrument. Obredni glazbeni instrumenti

Leopold II i Afrika

Odlučujuću bitku za Afriku započeo je belgijski kralj Leopold II. Motiv za njegovo djelovanje bila je koristoljublje. Početkom 1876. pročitao je izvješće da se u bazenu Konga nalazi “nevjerojatna i nevjerojatno bogata zemlja”. Čovjek koji je vladao vrlo malom državom doslovno je postao opsjednut idejom da sebi priskrbi ogroman teritorij, veličine jedne trećine Sjedinjenih Država. U tu svrhu pozvao je Henryja Stanleya da služi. Već je bio poznati putnik i postao je poznat po pronalasku Livingstonove izgubljene ekspedicije u divljini Afrike.

Stanley je u ime belgijskog kralja otišao u Kongo u posebnu misiju. Lukavstvom i prijevarom sklopio je niz ugovora s afričkim vođama o teritorijalnim posjedima. Do 1882. uspio je steći više od milijun četvornih kilometara za kralja Belgije. U isto vrijeme Engleska je okupirala Egipat. Počela je teritorijalna podjela Afrike.

Belgijski kralj, uspješan i poduzetan, bio je zabrinut. Kako će europske sile reagirati na njegove postupke?

Berlinska konferencija

Francuska i Portugal nisu krili nezadovoljstvo. Ipak bih! Uostalom, zaobiđeni su baš u trenutku kada su planirali zauzeti kongoanske teritorije. Nastali sporovi riješeni su na Berlinskoj međunarodnoj konferenciji, sazvanoj 1884. godine na inicijativu njemačkog kancelara Bismarcka.

Predstavnici 14 europskih država na konferenciji su “legitimirali” teritorijalnu podjelu Afrike. Za stjecanje bilo kojeg teritorija bilo je dovoljno "efektivno ga okupirati" i o tome odmah obavijestiti druge sile. Nakon takve odluke belgijski je kralj mogao biti potpuno miran. Postao je “zakoniti” vlasnik teritorija desetak puta većih od veličine vlastite zemlje.

"Veliki afrički lov"

Pri stjecanju afričkih teritorija Europljani su u većini slučajeva pribjegavali prijevari i lukavstvu. Uostalom, ugovori su se potpisivali s plemenskim vođama koji nisu znali čitati i često se nisu udubljivali u sadržaj dokumenta. Zauzvrat su domoroci dobivali nagrade u obliku nekoliko boca džina, crvenih šalova ili šarene odjeće.

Ako je bilo potrebno, Europljani su koristili oružje. Nakon izuma mitraljeza Maxim 1884. godine, koji je ispaljivao 11 metaka u sekundi, vojna prednost bila je u potpunosti na strani kolonijalista. Hrabrost i odvažnost crnaca nisu imali praktički nikakvo značenje. Kako je napisao engleski pjesnik Belloc:

Sve će biti kako mi želimo;
U slučaju bilo kakvih nevolja
Imamo mitraljez Maxim,
Nemaju Maxima.

Osvajanje kontinenta više je nalikovalo lovu nego ratu. Nije slučajno što je ušao u povijest kao "Veliki afrički lov".

Godine 1893. u Zimbabveu je 50 Europljana naoružanih sa 6 mitraljeza u dva sata ubilo 3 tisuće crnaca iz plemena Ndebele. Godine 1897. u sjevernoj Nigeriji vojni odred od 32 Europljana s 5 mitraljeza i 500 afričkih plaćenika porazio je vojsku emira od Sokota od 30 000 vojnika. U bitci kod Omdurmana u Sudanu 1898. Britanci su tijekom petosatne borbe uništili 11 tisuća Sudanaca, izgubivši samo 20 vojnika.

Želja europskih sila da prednjače jedna drugoj više je puta uzrokovala međunarodne sukobe. Međutim, nije došlo do vojnih sukoba. Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. Završila je podjela Afrike. Ogromna područja kontinenta našla su se u posjedu Engleske, Francuske, Portugala, Italije, Belgije i Njemačke. I premda je vojna prednost bila na strani Europljana, mnogi afrički narodi pružili su im žestok otpor. Najpoznatiji primjer je Etiopija.

Etiopija protiv europske kolonizacije

Još u 16.st. Turci Osmanlije i Portugalci pokušali su osvojiti Etiopiju. Ali svi njihovi pokušaji bili su neuspješni. U 19. stoljeću Za nju su se počele zanimati razvijene europske sile, posebice Engleska. Otvoreno se miješala u unutarnje stvari ove afričke zemlje, a 1867. britanska vojska od 15.000 vojnika upala je u njene granice. Europski vojnici bili su naoružani novim tipovima pušaka. Odvila se jedna, ali odlučujuća bitka - bitka između čovjeka i stroja. Etiopske trupe su poražene, a car se, ne želeći predati, ustrijelio. Britanci su izgubili samo dvoje ljudi.

Poražena zemlja ležala je pred nogama osvajača, ali Engleska nije mogla izvući plodove svoje pobjede. Desilo se isto što i u Afganistanu. I priroda i ljudi bili su protiv osvajača. Britancima je nedostajalo hrane i pitke vode. Bili su okruženi neprijateljskim stanovništvom. I bili su prisiljeni napustiti zemlju.

Krajem 19.st. Nova prijetnja nadvija se nad Etiopijom. Ovaj put s talijanske strane. Njezine pokušaje uspostavljanja protektorata nad Etiopijom odbio je inteligentni i dalekovidni car Menelik II. Tada je Italija započela rat protiv Etiopije. Menelik se obratio narodu apelom: “Neprijatelji su nam došli s mora, povrijedili su nepovredivost naših granica i žele uništiti našu vjeru, našu domovinu... Ja ću braniti zemlju i odbiti neprijatelj. Neka me slijedi svatko tko ima snage.” Etiopski narod okupio se oko cara, a on je uspio stvoriti vojsku od 100 000 ljudi.

Car Menelik II osobno upravlja akcijama svoje vojske. U bitci kod Adue Talijani su od 17 tisuća vojnika izgubili 11 tisuća ubijenih i ranjenih. U borbi za cjelovitost svoje zemlje, Menelik II se pokušao osloniti na Rusiju. Potonji je pak bio zainteresiran za jaku neovisnu Etiopiju

U ožujku 1896. odigrala se poznata bitka kod Adue. Prvi put je jedna afrička vojska uspjela poraziti trupe jedne europske sile. Štoviše, potpisan je mirovni ugovor prema kojemu je Italija priznala suverenitet Etiopije, jedine neovisne afričke države krajem 19. stoljeća.

Burski rat

Dramatični događaji odvijali su se u južnoj Africi. Ovo je bilo jedino mjesto na kontinentu gdje su se bijelci borili s bijelcima: Britanci s potomcima nizozemskih doseljenika - Boersima. Borba za Južnu Afriku bila je duga, teška i nepoštena s obje strane.

Početkom 19.st. Kolonija Cape prešla je u ruke Engleza. Novi vlasnici ukinuli su ropstvo i time zadali težak udarac poljoprivrednom i stočarskom gospodarstvu Bura, temeljenom na robovskom radu. U potrazi za novim zemljama, Buri su započeli svoju veliku migraciju na sjever i istok, duboko u kontinent, nemilosrdno uništavajući lokalno stanovništvo. Sredinom 19.st. formirale su dvije neovisne države – Slobodnu državu Orange i Južnoafričku Republiku (Transvaal). Ubrzo su u Transvaalu pronađene ogromne rezerve dijamanata i zlata. Ovo otkriće odlučilo je sudbinu burskih republika. Engleska je učinila sve da se dočepa basnoslovnih bogatstava.

Godine 1899. izbio je anglo-burski rat. Simpatije mnogih ljudi u svijetu bile su na strani malih, neustrašivih ljudi koji su izazivali najveću moć tog vremena. Rat je, očekivano, završio 1902. pobjedom Engleske, koja je počela suvereno vladati južnom Afrikom.

OVO JE ZANIMLJIVO ZNATI

Za samo 50 dolara
Početkom 19.st. U Sjedinjenim Državama nastalo je Američko kolonizacijsko društvo, stvoreno s ciljem preseljenja oslobođenih crnih robova u Afriku. Područje odabrano za naseljavanje bilo je na gvinejskoj obali zapadne Afrike. Godine 1821. "Društvo" je kupilo zemlju od lokalnih vođa na trajno korištenje za šest pušaka, kutiju perli, dvije bačve duhana, četiri šešira, tri rupca, 12 ogledala i drugu robu ukupne vrijednosti 50 dolara. Najprije su crni doseljenici na ovim prostorima osnovali naselje Monrovia (u čast američkog predsjednika D. Monroea). Godine 1847. proglašena je Republika Liberija, što znači "slobodna". U stvarnosti je slobodna država ovisila o Sjedinjenim Državama.

Vrhovni poglavica Lobengula i njegovi ljudi

Krećući se dublje u kontinent, Buri su istisnuli Matabele s područja Transvaala u međurječje Zambezi-Limpopo. Ali ni ovdje prognanici nisu našli mira. Borba za međuriječje, koje su polagali Britanci, Buri, Portugalci i Nijemci, bila je potaknuta glasinama o bogatim nalazištima zlata u novim zemljama Matabele. Britanci su bili najveća sila u ovoj borbi. Pod prijetnjom sile prisilili su Lobengulu da 1888. “potpiše” (prekriži) neravnopravni ugovor. A 1893. Britanci su napali zemlje Matabele. Počela je neravnopravna borba koja je završila tri godine kasnije pripajanjem međurječja engleskim posjedima u Južnoj Africi. Zbog razlika u kulturama i idejama o životu i svijetu oko sebe, Afrikancima je bilo teško razumjeti Europljane. Pa ipak, najdalekovidniji ljudi, poput poglavice Lobengule, mogli su shvatiti varljive manevre Britanaca i njihove metode borbe za Južnu Afriku: “Jeste li ikada vidjeli kako kameleon lovi muhu? Kameleon stoji iza muhe i neko vrijeme ostaje nepomičan, a zatim se počinje pažljivo i polako kretati naprijed, tiho postavljajući jednu nogu za drugom. Naposljetku, kad se dovoljno približi, isplazi jezik - i muha nestane. Engleska je kameleon, a ja sam muha."

Reference:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / Svjetska povijest modernog doba XIX - poč. XX. stoljeće, 1998.

KATEGORIJE

Probir

Ultrazvuk ekstremiteta

Vrste ultrazvuka

Ultrazvuk abdomena

Ultrazvuk prsnog koša

POPULARNI ČLANCI

	Negacija ne s glagolima (u osobnom obliku, u infinitivu, u obliku gerunda) piše se odvojeno: ne uzimati, nije, ne znajući, polako
	Prezentacija, izvješće o glavnim značajkama filozofije oživljavanja
	Stil fikcije
	Djeca zemlje Prezentacija mi smo djeca zemlje za vrtić
	Prezentacija na temu Prepreke u komunikaciji, rad su dovršili učenici Bez komunikacije se zaključavamo u sebe

2023 “kingad.ru” - ultrazvučni pregled ljudskih organa