Altajski šamanski tretman. Duhovno putovanje "put do šamana" u planine Altai

10 dana/ 9 noći

Raspored turneje:

lipanj: 17.06.2018. - 26.06.2018. Nema mjesta.

Srpanj: 15.07. 2018. - 24.07.2018. Nema mjesta.

Kolovoz: 12.08.2018. - 21.08.2018. Nema mjesta.

Veličanstveni izlet i opuštajuća tura u pratnji nasljednog šamana. Ova tura će vam omogućiti da vidite prekrasnu prirodu Altaja i osjetite njegovu prekrasnu energiju. Imat ćete priliku posjetiti dolinu Karakol, gdje su koncentrirane stotine arheoloških spomenika skitskog razdoblja; divite se prekrasnom pogledu na planine; vidjeti jednu od najljepših rijeka na svijetu - Katun; inspirirajte se drevnom kulturom naroda Altaj kroz izvorne izvođače grlenog pjevanja. A u slobodno vrijeme od izleta možete posvetiti vrijeme komunikaciji sa šamanom. Šaman će za sve sudionike izleta provesti individualni obred otvaranja Bijelog puta.

Trajanje: 10 dana.

Broj osoba u grupi: 5.
Broj turista po džipu: ne više od 3.
Osobe u pratnji: 2 vozača-vodiča.
Prijevoz: terenci iz uvoza.

Pažnja! Ograničen broj mjesta! Samo 5 mjesta.

Danas je jedno od najzanimljivijih područja turizma “mistični turizam” ili “pješačenje do mjesta moći”. Stoga pozivamo sve na čarobno putovanje do duhova čuvara Altajskih planina u drevno mjesto moći - dolinu Karakol. A altajski šaman, odnosno šaman Altynsai, pomoći će nam da to provedemo. Altynsai je nasljedni šaman iz drevnog altajskog klana Kipchak. Poznaju je i poštuju mnogi altajski šamani. Rad s duhovima je teška, a ponekad i opasna stvar. Za komunikaciju s njima potreban vam je dobar vodič. Altynsai se savršeno nosi s ovim zadatkom. Duhovi često ne otkrivaju svoju prisutnost osobi i vrlo rijetko nastoje očitovati svoje namjere. To znači da im se osoba sama mora obratiti. Ali samo njihovi odabranici - šamani - mogu ostvariti stalan i izražen kontakt s duhovima. Na Altaju se zovu kama, a posao koji obavljaju naziva se ritual. Šaman postaje čarobnjak i čarobnjak samo tijekom rituala, tek kada pozove cijeli svoj odred duhova. Nakon rituala, kada duhovi napuste šamana, on se pretvara u običnu osobu. Komuniciranje s kamom je jedinstveno iskustvo koje je često u suprotnosti s početnim očekivanjima i idejama prosječne osobe o šamanizmu. Na primjer, mnogi ljudi očekuju da će vidjeti osobu koja je vrlo emotivna, nervozna i nemirna, ali ispadne upravo suprotno. U pravilu su to ljudi iznenađujuće stabilne psihe. To potvrđuju i etnografska istraživanja, i doista, samo emocionalno stabilne osobe mogu izdržati preopterećenja kojima je izložena njihova psiha u izmijenjenim stanjima svijesti.

Osim toga, moći ćete komunicirati s Altynsay svih ovih dana, postaviti joj svoja najhitnija pitanja i dobiti odgovore na njih. Možda ćete na ovom putovanju uz njegovu pomoć uspjeti odgonetnuti sve misterije života i saznati svete tajne, a možda čak i uspjeti započeti život ispočetka ili promijeniti njegov tijek. Odgovori na najteža pitanja mogu se dobiti izravno u dolini Karakol, samo tamo će biti moguće obavljati ritualne rituale i komunicirati s duhovima Altaja. Duhovi ne podnose ispraznost ovog smrtnog svijeta, a mir i moć rezervirane doline Karakol pomaže u komunikaciji s njima. Snažna energija ovog mjesta pomaže jačanju ljudi s paranormalnim sposobnostima.

Ove godine duhovi su dopustili šamanu da povede samo 5 ljudi u svetu dolinu Karakol; više neće biti takve prilike.

Trajanje - 10 dana.

Broj osoba u grupi - 5.

Trošak turneje po osobi je 55.000 rubalja.

Smještaj:Tijekom aktivnog dijela obilaska, turisti žive u dvosobnoj drvenoj kući, na putu do rute u turističkim bazama.Prehrana:Obroci 3 puta dnevno. Tijekom transfera, obroci će biti posluženi u kafićima uz cestu.Osiguranje:liječnička zaštita i zaštita od nezgode je obavezna i uključena je u cijenu izleta.Prijevoz:Dva džipa iz uvoza. Do vodopada Shinok - terensko vozilo UAZ.

Opis obilaska automobila sa šamanom “Drevno mjesto moći - dolina Karakol.”

Turisti rijetko posjećuju dolinu Karakol. U cijeloj dolini postoji samo jedan kamp. Alkohol se ovdje ne prodaje, a mještani štuju planine, vatru, a skitske i turske crteže na stijenama smatraju svetima.

Dolina Karakol je vrat širok oko tri kilometra, smješten između Chuisky trakta i Terektinskog grebena. Prostire se uz rijeku Karakol i sa svih strana je okruženo planinama koje se protežu od 1000 do 2700 metara nadmorske visine. Terektinski greben odvaja ga od doline Uimon - iste one koju neke starovjerske sekte, obožavatelji djela Nicholasa Roericha i ljudi strastveno zaljubljeni u ezoterizam smatraju mističnim mjestom moći, pragom Belovodye i Shambhale.

Dolinu Karakol naseljavaju isključivo etnički Altajci. Samo tri sela imaju ukupno manje od tisuću stanovnika. Lokalni stanovnici ispovijedaju burkhanizam - bizarnu mješavinu tradicionalnog altajskog poganstva s elementima budizma. Burkhanizam je prilično mlada religija - nastala je tek u prvom desetljeću 20. stoljeća. Neki Altajci odbili su slijediti tradicije povezane s krvavim žrtvama i "crnim" šamanima. Od stare vjere sačuvano je samo ono što se tiče “gornjeg”, dobrog svijeta. Ovo je dopunjeno elementima budizma, koji ispovijedaju njihovi susjedi Mongoli - opet, s izuzetkom onih trenutaka koji su, sa stajališta naroda Karakol, "crni", odnosno povezani sa svijetom zla duhovi. Danas su mnoga znanstvena djela posvećena burkhanizmu. Ključ u ovoj vjeri je slijediti “bijeli” put - put dobra, na altajskom jeziku to se zove Ak Jan, u prijevodu “bijela vjera”. Prvim propovjednicima burhanizma carske su vlasti 1906. godine čak i sudile, ali su oslobođene.

Dolina Karakol bila je jedan od epicentara burhanizma od početka 20. stoljeća. Altajci mnoga mjesta ovdje smatraju svetima: same planine, visokoplaninsko jezero Aru-Kem, drevne petroglife i tako dalje. Iznad svakog sela nalaze se vlastita svetišta, napravljena od kamenih ploča i ovješena raznobojnim vrpcama. Rituali se održavaju određenim danima. Vatri se žrtvuje mlijeko, pšenica i nešto povrća.

Program obilaska automobila sa šamanom “Drevno mjesto moći - dolina Karakol”. 10 dana/9 noćenja (17.06.2018. - 26.06.2018.)

Dan 1. (17.06.) Ned. Barnaul-Chemal

Sastanak u zračnoj luci Barnaul. (7:00). Jutarnji polazak iz Barnaula za Gornji Altaj. Putovanje se odvija najstarijom rutom u Sibiru - Chuya Tract. Trakt Chuysky uvršten je među deset najljepših cesta na svijetu prema National Geographicu, zauzevši počasno peto mjesto. http://www.sdelanounas.ru/blogs/51372/

Usput posjećujemo selo Manzherok u kojem se nalazi istoimeno jezero i skijalište. Jezero je dom reliktnog vodenog kestena čilima, sačuvanog iz predglacijalnog razdoblja. Ručak u kafiću. Na putu do sela Chemal zaustavite se u "Selu majstora" s. Askat. Askat je neobično planinsko selo, koje je postalo poznato kao jedno od najzanimljivijih i najljepših mjesta na Altaju. O Askatu postoje mnoge priče i legende. U Askatu žive umjetnici, keramičari, keramičari, predstavnici raznih vjerskih denominacija i mnogi jednostavno jako dobri ljudi. Vjeruje se da podzemno jezero arteške vode, skriveno u dubinama Askata, ovom području daje posebnu kozmičku snagu. Transfer uz rijeku Katun do sela Chemal, smještenog u srcu Altajskog gorja. Smještaj na imanju Kedr u 2-krevetnim komfornim sobama. Večera. Odmor. Prilagodba vremenskim i klimatskim zonama. (cesta-365 km).

Dan 2. (18.06.) pon. Trakt Che-Chkysh - most Oroktoi - otok Patmos

Doručak. Danas ćete ići na ekskurziju “Chemal Walk”. Idemo uzvodno Katunom do mosta Oroktoy, ovdje je mjesto Moći - brzaci Teldekpen. Mjesto izbijanja divlje snage, gdje je katun stisnut bazaltnim stijenama do 20 metara širine i dubine preko 70 metara. Usput ćemo posjetiti trakt Che-Chkysh ("Dolina planinskih duhova"), u kojem se nalaze "Šimanova špilja" i "Šamanova stijena" - mistična mjesta moći, skrivena od znatiželjnih očiju. Vjerski obredi i rituali tamo se održavaju i danas. Također ćemo se kratko popeti uz potok do vidikovca s kojeg se pruža prekrasan pogled na dolinu rijeke Katun.

Nakon ručka ići ćemo na izlet do hidroelektrane Chemal, koja se nalazi u južnom dijelu sela. Hidroelektrana je jedna od prvih u regiji, izgrađena 1935. godine. Zatim, prateći „kozju stazu“ uz rijeku Katun, stići ćemo do strmog stjenovitog otoka Patmos, na kojem se nalazi hram apostola Ivana Bogoslova (1849.). Otok je s obalom rijeke povezan dugačkim visećim mostom. Pored hrama u stijeni je uklesana slika Bogorodice s djetetom. Konačni cilj bit će izlet u narodno prebivalište Altaja - ail. Tijekom posjeta selu moći ćete uroniti u atmosferu 10.-13. stoljeća, otputovati u prošlost, upoznati se sa životom i načinom života, običajima i kulturom, poviješću i poganskom religijom nomadskih plemena Altaja. Povratak na imanje Kedr. (automobil - 102 km, pješačenje - 3 km).

Dan 3. (06/19) uto. Chemal - Kamlak

Nakon doručka transfer do sela Kamlak. Usput se zaustavljamo u “Selu majstora” s. Askat. Askat je neobično planinsko selo, koje je postalo poznato kao jedno od najzanimljivijih i najljepših mjesta na Altaju. O Askatu postoje mnoge priče i legende. U Askatu žive umjetnici, keramičari, keramičari, predstavnici raznih vjerskih denominacija i mnogi jednostavno jako dobri ljudi. Vjeruje se da podzemno jezero arteške vode, skriveno u dubinama Askata, ovom području daje posebnu kozmičku snagu. Ručak na putu do kafića. Dolazak u selo Kamlak. Smještaj u obiteljskom eko ​​hotelu u dvokrevetnim komfornim sobama. Večera. Nakon večere, zainteresirani mogu posjetiti lokalnog šamana, koji radi u tradiciji šamana sjevernoameričkog kontinenta. (auto -45 km)

Dan 4. (20.06.) sri.Kamlak - Karakol (Etno-prirodni park “Uch-Enmek”)

Doručak. Putujte drevnim trgovačkim putem - Chuysky traktom kroz njegovu najvišu točku, prijevoj Seminski. Samo ime "Seminsky" seže do mongolskog "sebi" - "tvrđava", odražavajući nepristupačnost prolaza. Altajsko ime prijevoja je Dyal-Menku, "vječna griva". Visina prijevoja je 1717 m, uspon 9 km, spust 11 km. Cesta prelazi greben Seminsky između planina Sarlyk (2507 m nadmorske visine) i vrha Tuyakhta (1900 m) na mjestu gdje greben mijenja smjer iz geografske širine u meridionalni. Sa sjevera mu se pridružuje greben Cherginsky. Rijeka Sema teče na sjever od prijevoja, a Tuekta na jug. Na vrhu prijevoja 1956. godine podignuta je stela u čast dvjestote obljetnice dobrovoljnog ulaska Altajaca u Rusiju. S ovog mjesta možete vidjeti planinu Sarlyk i planinu Tiyakhta; na padini potonje nalazi se centar za obuku Seminsky (TC) s ljetnim stazama za rolanje, zimskom skijaškom stazom s vrha planine i jednim ski liftom. Ručak na putu do kafića. Dolazak u etno-park prirode “Uch-Enmek”. Smještaj u petokrevetnim altajskim selima ili mongolskim jurtama u kampu Karakol. Večera u kavani kompleksa. U večernjim satima folklorni program - jedinstveno grleno pjevanje i sviranje na narodnim instrumentima. Ovaj koncert budi duboke korijene čovjeka, pomaže osjetiti duh altajskog naroda, prirodnu uključenost i omogućuje uživanje u vještini izvođača, od kojih su neki laureati međunarodnih festivala. A onda, kada dođete u selo prespavati, kao da ćete se vremeplovom prebaciti u davna vremena. Drevni atributi altajskog života, ukrašavajući unutrašnjost doma, stvaraju poseban okus i duh vremena. Sadržaji (tuš, WC) na licu mjesta. (auto - 156km)

Dan 5. (21.06.) čet."Uč-Enmek"— Ak-Koo trakt (Tahtonov kordon)

Od davnina je dolina Karakol smatrana svetom od strane autohtonog stanovništva - Altajaca i drevno je mjesto Moći. Ovdje se nalaze čitave skupine drevnih grobnih humaka i veliki broj slika na stijenama. Vjeruje se da svi ovi drevni spomenici doline, u prizmi tradicijske kulture autohtonog stanovništva, predstavljaju informacijski kod o zakonitostima svemira. Stanovništvo ove doline ima jedinstveni mentalitet i sebe smatra duhovnim odnosom s prirodom ove doline. Nakon doručka, izlet po dolini s posjetom svetim središtima. Hramsko-grobni kompleksi Tuekta, Bašadara, Booča, Karakol - gdje su Afanasjevci i Karakoliti, kraljevski Skiti i ratoborni Turci gradili svoje hramove i oltare, sahranjivali svoje vođe i svećenike.

Dolazak u osamljeno šumsko sklonište u području Ak-Koo (Takhtonov Cordon). Tišina i ljepota! Rascvjetana planinska livada i planine, visoki ariši i planinska rijeka, gdje ništa ne odvlači pažnju od razmišljanja o prirodi. Zrak je ovdje kristalno čist, planinski, ispunjen mirisima bilja. Smještaj u dvosobnoj kući sa peći. Sadržaji na mjestu. Večera. Posjet kupalištu. (autom - 20 km, pješice - 1 km)

6. dan (22.06.) pet.Izlet do zaštićenog alpskog jezera Aru-Kem – Šamanski obred Bijelog puta

Nakon doručka odlazak do visokog planinskog jezera Aru-Kem. Putujemo 20 km autom i pješačimo oko 2,5-3 km. Jezero Aru-Kem skriveno je na sjevernoj padini u središtu Terektinskog grebena, u tajgi, u gornjem toku rijeke Arygem na apsolutnoj nadmorskoj visini od 1400 metara. Ovo je zaštićeno područje prirodnog parka Uch-Enmek. Na kartama su nazivi rijeke i jezera označeni kao "Ayrygem". Očito je toponim krivo zapisan. Točan naziv "Aru-Kem" je "Čista rijeka". Iako je "račvanje rijeka", kako se može protumačiti "Ayrygem", također sasvim prikladno. Rijeke Karakol i Airygem teku paralelno više od deset kilometara, ali im se izvori granaju. A ova "vilica" bi mogla biti temelj imena. U isto vrijeme, rijetko i lijepo ime "Aru-Kem" ima dašak misterije i svetosti. Danas, kada si turist dopusti kupanje i pecanje ovdje, čini se da je ovo jedno od mnogih jezera - prekrasno i romantično. Ali nisu daleko vremena kada se smatrao svetim i ljudi su mu se bojali čak i sami pristupiti. Njegovo posebno geološko podrijetlo i položaj nasuprot svete planine Uch-Enmek izdvojili su ovo malo vodeno tijelo među mnogim sličnim. Ili ga je možda Bog izabrao dodirnuvši ga desnicom!? Ali na ovaj ili onaj način, ni danas jezero nije izgubilo svoju čistu i suptilnu energiju, donoseći snagu ljudima. Vrati na posudbu. Nakon ručka provođenje šamanskog rituala otvaranja Bijelog puta.

OTVARANJE BIJELOG PUTA tradicionalni je šamanski ritual koji usklađuje vanjsko okruženje, energiju i okolnosti ljudskog života.

Ritual otvara put za ostvarenje vaših želja u svim područjima života:

• uklanjanje prepreka u ljubavnoj sferi;
• čišćenje od negativnosti i usklađivanje energetskog polja;
• uklanjanje blokada u području materijalnog blagostanja i kanala novca;
• osigurava rast karijere i napredovanje u činu;
• privlačenje duhova - pomagača za sreću i uspjeh;
• privlačenje pravih ljudi i životnih okolnosti u provedbi konkretnih planova.

Ritual se provodi grupno u ŠAMANSKOM KRUGU ili individualno za one koji žele privatnost. Najvažniji, najsnažniji i najveći rituali BIJELOG PUTA provode se u danima koji se podudaraju s EKVINOCIJIMA I SOLSTICIJIMA.

Dana 22. lipnja 2018., Altynsai će provesti SAMO POJEDINAČNE OBREDE OTVARANJA BIJELE CESTE, budući da je ritual koji se održava upravo na ovaj dan, poklapajući se s ljetnim solsticijem, vrlo značajan i daje NAJJAČU POMOĆ DUHOVA, šireći BIJELI PUT za Vas CIJELU GODINU!

Ovaj obred, koji se poklapa s ljetnim ekvinocijem, veliki je praznik koji pomaže ljudima ukloniti prepreke na njihovom životnom putu i ima veliku moć za SVE, bez obzira na vjeru. (Za obred je poželjna bijela odjeća ili barem bijeli top)

Večera. Posjet kupalištu. (auto - 40 km, pješačenje - 6 km).

Dan 7. (23.06.) sub. Ak-Koo trakt - turistički kompleks "Iskra"

Doručak. Transfer autocestom Karakol do sela Ust-Kan. Izlet u špilju Ust-Kan. Ulaz u špilju nalazi se na nadmorskoj visini od oko 50 metara od podnožja planine i dobro je vidljiv s ceste. Do ulaza vodi stubište. Duljina špilje Ust-Kanskaya je 17 m, visina je 12 m. Početak ozbiljnih arheoloških istraživanja špilje Ust-Kanskaya smatra se 1954., kada je poznati arheolog S.I. Rudenko je ovdje otkrio i istražio paleolitsko nalazište. Ovo nalazište iz ranog paleolitika steklo je svjetsku slavu zahvaljujući činjenici da je prvo takvo nalazište drevnih ljudi otkriveno u sjevernoj Aziji. Altajci ovu planinu nazivaju "Almys Tuu Boom", što u prijevodu znači "Planina Almys". Ime je povezano s legendom prema kojoj se u noći punog mjeseca zidovi špilje razmiču, a mitski Almi - poluljudi, poluzvijeri ili, drugim riječima, humanoidni vukodlaci - izlaze iz nje. svijet ljudi. Takva stvorenja su prikazana kao dlakava, s okom na čelu. Pa pogodite, ili Kiklop ili Bigfoot. Zanimljivo je da spomenik prirode od velikog povijesnog značaja nije samo špilja Ust-Kan, već i cijeli ogromni kameni masiv u kojem se nalazi. Zove se Bijeli kamen. Vrijednost arheološkog nalazišta leži u činjenici da su ovo mjesto koristili primitivni ljudi za stanovanje. Ručak u selu. Slijedi putovanje uz rijeku Anuy do kampa Iskra. Turistički kompleks "Iskra" nalazi se u Solonešenskom okrugu Altajskog kraja, u podnožju litice na obalama rijeke Anui. Zgrada hotela izgrađena je na ograđenom i čuvanom prostoru u parkovnom pojasu. Hotelski smještaj. Dvokrevetna soba. (Tuš, WC) na katu. Večera u kafiću. (cesta-287 km).

Dan 8. (24.06.) Ned. Izlet do slapova rijeke Shinok.

Nakon doručka imat ćemo izlet do vodopada rijeke Shinok. Rijeka Shinok, čije ime u prijevodu s turskog znači "neosvojiv", "strmovit", najvećim dijelom teče u slikovitom klancu koji je okružen bogatom cedrovom šumom koja raste na obroncima planina, što pruža nevjerojatan pogled na rijeku. dolina. Kaskada slapova počinje otprilike 13 km od ušća. Turisti prelaze 6 km u terenskom vozilu UAZ, a preostalih 7 km pješice. Na putu do slapova morat ćete savladati 14 gazova i nekoliko prijelaza preko balvana, stoga morate poskrbeti za odgovarajuću opremu. Dubina rijeke je mala, dovoljno je imati visoke gumene čizme (~ 30 cm), ili bilo koje cipele koje ne padaju s gumenim đonom, koje vam ne smeta pokisnuti.

Prvi od slapova je strmi pad vode, čiji je pad 8 m. Drugi slap se nalazi 0,5 km od prethodnog i ima visinu od oko 28 m. I na kraju, jedan kilometar od drugog, nalazi se treći - najimpresivniji i najviši vodopad čija je visina pada otprilike 72 m. Treći slap, nazvan Sjedokosi, turisti ponekad nazivaju Žirafa zbog njegovog izuzetnog "vrata" - dugog potoka koji teče. Ovo je najveći vodopad u regiji Altai. Leteća voda ljeti je zatvorena zelenim rubom obala: u riječnoj dolini raste 259 vrsta biljaka, uključujući mnoge rijetke i ugrožene vrste i ljekovito bilje. Prema legendi, vodopad ima svog duha čuvara - Jegulju; da biste ga uvjerili u svoje dobre namjere, trebate vezati bijelu ili crvenu vrpcu na žrtveno drvo koje stoji na izvoru rijeke i zahvaliti mu na čistoj vodi. Naravno da je to legenda; ali kada je Altaj u pitanju, mnoge legende treba shvatiti ozbiljno...

Prema broju slapova rijeke. Shinok je nenadmašan u cijelom Altaju.

U slučaju nepovoljnih vremenskih uvjeta, kada nije moguće doći do ušća rijeke Shinok, bit će vam ponuđen alternativni izlet do uzgajališta marala. Izlet na farmu jelena pomoći će vam da saznate više o ovim nevjerojatnim životinjama, upoznate se s osnovama uzgoja rogovlja, čujete puno zanimljivih stvari o međunarodno priznatim blagotvornim svojstvima rogovlja, a moći ćete vidjeti i život jelena u svom prirodnom okruženju. Nakon izleta povratak u kamp Iskra. Večera u kafiću. (70 km automobilom, 16 km UAZ-om, 10 km pješice).

Dan 9. (25.06.) Pon. Iskra - ljetovalište Belokurikha - Barnaul

Nakon doručka, preselit ćemo se u ljetovalište Belokurikha, poznato diljem Rusije po svojim ljekovitim svojstvima aeroioniziranog zraka i radonske vode. Odmaralište Belokurikha, povoljno smješteno u podnožju planine Cerkovka, privlači turiste iz Rusije i mnogih stranih zemalja. U pogledu razine ionizacije zraka, Altai Belokurikha je spreman natjecati se s poznatim švicarskim lječilištima, a u pogledu broja sunčanih dana - s morskom obalom Kavkaza i Krima. Belokurikha se nalazi u jugoistočnom dijelu Altajskog teritorija, uokvirenog veličanstvenim stjenovitim planinama Čerginskog lanca, čiji granitni vrhovi, susrećući se, stvaraju oblike i slike nezamislive ljepote. Velikodušno je obdaren mnogim termalnim izvorima koji liječe ljude od brojnih bolesti. Topli podzemni izvori (terme) zasićeni su mineralnim solima. Osnova su dušik, silicij i male doze radona, što čini ljekovita svojstva termije jedinstvenom. Ručak u kafiću. Razgled grada uz uspon žičarom do grada Cerkovka na visinu od 801 metar. Slijedi odlazak u Barnaul, smještaj u hotel. Dvokrevetna komforna soba. Večera u hotelskom restoranu. (cesta-368 km).

Dan 10. (26.06.) uto. Prijevoz iz zračne luke.

Rani odlazak u zračnu luku.

Cijena po osobi za grupu od 5 osoba - provjerite prilikom rezervacije.

Cijena izleta za 1 osobu u grupi od 5 osoba: 55 000 rubalja.

Trošak programa uključuje:

• sastanak u zračnoj luci Barnaul 1. dan;
• transfer do zračne luke Barnaul 10. dan;
• sve unutarnje rute transfera u udobnom SUV-u;
• 3 obroka dnevno prema programu na aktivnom dijelu rute;
• doručak (kutija za ručak) 10. dana;
• smještaj na imanju Kedr u selu. Chemal 1. i 2. dan (2- i 3-krevetne udobne sobe sa svim sadržajima);
• smještaj u pansionu "Luga Altai" u selu Kamlak. (dvokrevetna soba)
• smještaj u etno-prirodnom parku “Uch-Enmek” 4. dan - smještaj u 5 lokalnih altajskih sela u turističkom centru Karakol. Sadržaji na licu mjesta;
• smještaj na šumskom gospodarstvu u području Ak-Koo (Takhtonov Cordon) 5./6. dan - smještaj u drvenoj kući sa 6 kreveta. Sadržaji na licu mjesta;
• smještaj u kampu Iskra 7. i 8. dan - hotelski smještaj u 2-krevetnoj standard sobi. (Tuš, WC) na katu;
• smještaj u Barnaulu u hotelu 9. dan (2-krevetna udobna soba);
• vozač-vodič na aktivnom dijelu rute;
• sauna 5./6. dan;
• Rosgosstrakh osiguranje: medicinski troškovi (300 000 rub.) i osiguranje od nezgode (50 000 rub.). Preporučujemo cijepljenje protiv krpeljnog encefalitisa (posebno za utrke u lipnju).;
• izleti prema programu;
• folklorni program s grlenim pjevanjem;
• naknade za rekreaciju;
• ulaznice za muzeje i izlete;
• provođenje šamanskog obreda otvaranja Bijelog puta.

Cijena programa ne uključuje:

• doručak 1. dan;
• suvenirski proizvodi;
• osobni troškovi;
• alkoholna pića;
• dodatni troškovi u turističkim središtima;
• jednokrevetna osoba (moguće uz nadoplatu);
• individualni rad sa šamanom

Početna točka rute, mjesto susreta

Barnaul, zračna luka.

Ukupno trajanje

10 dana/9 noći

Trajanje aktivnog dijela

Duljina rute

Auto - 1424 km, hodanje - 19 km

Broj turista u grupi

5 osoba

Broj polaznika na aktivnom dijelu

2 vodiča za vozače

Smještaj uz rutu

hoteli, gostionice, pansioni, drvene kuće, sela

Oprema: Nije potrebna posebna oprema. Obavezno imati: toplu, nepromočivu odjeću i obuću (cipele), kremu za sunčanje.

Prehrana

3 obroka dnevno, prema programu izleta (osim 1. dana - samo ručak i večera). U kampovima - u kafićima i kantinama.

1. CIPELE

• Planinarske čizme ili tenisice s potporom za gležanj s krutim potplatom;
• Tenisice;
• Japanke, papuče za tuš/kadu, hoteli;

2. ODJEĆA

• Vodootporna i vjetrootporna jakna i hlače (ili kišna navlaka);
• Sportsko odijelo;
• Topla jakna (jesen);
• Tanki džemper (vuna/polartek/flis);
• majice kratkih rukava (2-3 komada);
• Bijela majica za ceremoniju Bijeli put;
• Kratke hlače;
• Kupaći kostim/guće za kupanje;
• Vunene čarape;
• Tanke čarape (2-3 para);
• Šešir za sunce (kapa, panama, bandana).

3. OPREMA

• Svjetiljka (po mogućnosti prednja svjetiljka);
• Sunčane naočale;
• Krema za sunčanje s visokim stupnjem zaštite 30-60;
• Individualni pribor prve pomoći + baktericidni flaster;
• Proizvodi za osobnu higijenu: četkica za zube, pasta za zube, sapun;
• Ručnik.

Mjesta moći koja ćemo posjetiti:

CHE-CHKYSH PROMET.

Trakt Che-Chkysh je mjesto Moći, koje se nalazi u blizini sela Elanda.

Prevedeno s Altaja, Che-Chkysh znači "uzak", ali mnogi ga mještani zovu "Dolina planinskih duhova" ili "Dolina šamana".

Klanac je skriven od znatiželjnih očiju i mnogi putnici prolaze ne sluteći da je mjesto Moći vrlo blizu. Zbog svog skrivenog položaja u davnim vremenima, ovaj je klanac više puta služio kao sklonište plemenima Altaja tijekom međusobnih ratova.

Mjesto je vrlo lijepo - planinski klanac oko kojeg se uzdižu strme litice visoke 150 metara. Klisura je uska, mjestimice do 15-20 metara. Kroz klanac teče bistri planinski potok koji se pretvara u nizak (4 m) vodopad. Mlazevi vodopada pružaju se dovoljno daleko od stijene da možete hodati ispod njih. Postoji drevno vjerovanje da će svatko tko hoda ispod struja vodopada steći bogatstvo i zdravlje, jer oni imaju čarobnu moć.

Popnete li se lijevom obalom do korita potoka, na strmim stijenama možete vidjeti drevne uklesane životinje. Ako se spustite stazom od slapa, onda s desne strane uz padinu možete pronaći malu špilju. Krenete li stazom na vrhu klanca, vidjet ćete još jednu misteriju prirode - neobične stijene. Cijela im je površina prekrivena kraterima, kao da je stijene otopila neka nepoznata sila i smrznula se u tom položaju. Zatim se staza strmo uzbrdo penje do vidikovca s kojeg se pruža prekrasan pogled na dolinu rijeke Katun. Sva energija stisnuta strmim zidovima klanca ovdje nalazi izlaz. Osjeća se izuzetna lakoća i uzdizanje. Područje je pogodno za meditaciju i rituale. Možete se jednostavno diviti prekrasnim pogledima i snimiti dobre fotografije.

OROKTOY BRIDGE (Teldekpen brzaci).

Brzaci Teldekpen nalaze se na 38. kilometru autoceste Chemal-Edigan. Ovo su jedni od najljepših i najopasnijih brzaca na Katunu (spadaju u 3 kategoriju težine). Ove brzake karakterizira prisutnost snažnih podzemnih struja, vrtloga i turbulencije. Brzaci se nalaze u dugom uskom koridoru crnih stijena, koji predstavlja duboki tektonski rasjed. Katun se ovdje sužava na 20-40m, a dubina doseže 70m. Stijene se uzdižu iznad rijeke do visine od 10-12 m, imaju oštre rubove i vrhove, zbog čega ih mještani nazivaju "Zmajevi zubi". Ovo mjesto moći jedinstveno je po svojoj energiji - rijeka raspršuje svu svoju energiju uskim urlajućim snopom, zbog čega sve okolo vibrira. Kada posjećujete ovo mjesto moći, potrebno je posebno paziti, ne približavati se vodi, ne stajati na rubovima stijena, ne visjeti s mosta – mnogi su neoprezni ljudi zauzeli ovo mjesto.

OTOK PATMOS

Stijena strmih zidova na otoku usred Katuna. Njegova povijest povezana je s razvojem pravoslavlja na Altaju. Otok Patmos jedno je od najposjećenijih mjesta moći u planinama Altaj.

DOLINA KARAKOL

Dolina Karakol u regiji Ongudai jedinstveno je mjesto moći. Ova dolina na Altaju od davnina se smatra svetom. Ovdje je započela ezoterična povijest Altaja. Autohtono stanovništvo koje ovdje živi čuva sveto znanje, poseban svjetonazor, duhovne vrijednosti, jedinstvene priče i legende. Ali prva stvar koja zadivljuje je neopisiva ljepota doline Karakol, mnoge piramide, planine i humci. Rute doline Karakol položene su kroz teritorij Svetih zemalja, koje imaju ogroman energetski i informacijski potencijal. Tisućama godina šamani su na ovom području izvodili svoje magične rituale. Ovaj teritorij je "akupunkturna" točka Planeta. Ovdje se nalaze čitave skupine drevnih grobnih humaka i veliki broj slika na stijenama. Vjeruje se da svi ovi drevni spomenici, u prizmi tradicijske kulture autohtonog stanovništva, predstavljaju informacijski kod zakonitosti svemira. Planina Uch-Enmek, koja se nalazi iznad doline, smatra se svetom - ne možete prići, fotografirati, niti izgovarati ime ove planine naglas.

Dolina Karakol uistinu je energetski snažno mjesto, a ta energija odgovara gotovo svim ljudima. Funkcionalno svojstvo prostora je da čisti ljude i puni ih čistom pozitivnom energijom.

JEZERO ARU-KEM

Jezero Aru-Kem skriveno je na sjevernoj padini u središtu Terektinskog grebena, u tajgi, u gornjem toku rijeke Arygem na apsolutnoj nadmorskoj visini od 1400 metara. Ovo je područje prirodnog parka Uch-Enmek.

U vodama jezera odražava se snijeg svetog vrha Uch-Enmek.Ova planina, jedan od tri sveta vrha Altaja, ima poseban značaj u životima ljudi koji nastanjuju dolinu Karakol.

Među lokalnim stanovništvom odavno postoji uvjerenje da je Aru-Kem (treba napomenuti da Aru-Kem, prevedeno s Altaja na ruski, znači "čisto jezero") povezan podzemnim tokom s vodama jezera Bulandyk. Lokalna legenda kaže da je jednog dana konj ušao u vode jezera, povukao ga je vodeni tok na dno jezera i isplivao u jezero Bulandyk.

Legenda o povezanosti dvaju jezera je poetičnija. Bilo je to jako davno vrijeme kada su dvoje prekrasnih mladih ljudi, mladić i djevojka, gorjeli u plamenu zajedničke ljubavi i strastveno sanjali o danu kada će ih njihova ljubav, uz blagoslov njihovih roditelja, spojiti u obitelj. Ali strašni kan, djevojčin otac, koji je bio protiv njihovog braka, stao je na put njihovoj ljubavi kao nepremostiva prepreka. Ljubavnici su odlučili pobjeći, ali ih je kan sustigao i naredio šamanu da ih pretvori u jezera. Naredio je da se njegova kćer, jezero Aru-Kem, sakrije u tajgi kako nikoga ne bi očarala svojom ljepotom, a mladića, jezero Bulandyk, naredio je da se stavi svima naočigled na otvoreno mjesto. , da ne bi bilo sramota proturječiti hanu. Ali šaman nije mogao ubiti ljubav duhova jezera i oni su se spojili u podzemni tok. I dan danas žive zajedno.

Svetost ovih mjesta seže stoljećima u prošlost. Autohtono stanovništvo jezero je oduvijek smatralo svetim i mjestom moći, iako je ta moć vrlo kontradiktorna i može izazvati različite percepcije kod različitih ljudi. Nekoliko ljudi dođe u jednu grupu i neke ovo jezero trenutno opušta i umiruje, očaravajući svojom jedinstvenom ljepotom, dok kod drugih izaziva neobjašnjiv osjećaj tjeskobe i nemira, unatoč okolnoj ljepoti i tišini nedirnute prirode koja ih obavija.

Duž oboda jezera nalazi se nekoliko promatračkih točaka, odakle se otvara neopisivo lijep pogled na greben Terektinsky i planinu Uch-Enmek, čija je apsolutna visina 2792 m. Ako naziv planine prevedete na ruski, bit će “tri krune”. Mještani štuju planinu kao svetu kao što je Belukha i vjeruju da Uch-Enmek ima moć čišćenja i da će svaka osoba koja je vidi i obožava u svojoj duši napustiti planinu s pročišćenim mislima i utrostručenim osjećajima ljubavi i duhovne dobrote.

Kratak opis područja putovanja:

Republika Altaj (kratko ime - planine Altaj) - republika u sastavu Ruske Federacije, dio Sibirskog federalnog okruga. Površina: 92903 km² Populacija 217 000 ljudi Gustoća: 2,34 ljudi/km²

Glavni grad je grad Gorno-Altaisk.

Na sjeverozapadu Republika Altaj graniči s Altajskom teritorijom, na sjeveroistoku - s Kemerovskom regijom, na istoku - s Hakasijom i Tuvom, na jugu - s Mongolijom i Narodnom Republikom Kinom, u jugozapadno - na Kazahstan.

Klima je oštro kontinentalna, s kratkim toplim ljetima i dugim mraznim zimama.

Prosječna godišnja temperatura zraka u dolinama je 0...+5 °C (najtoplije je u Chemalu), što je najviša temperatura za Sibir. U planinama srednja godišnja temperatura zraka pada na −6 °C (selo Kosh-Agach).

Okruzi Kosh-Agachsky i Ulagansky izjednačeni su s regijama krajnjeg sjevera.

Topografiju republike karakteriziraju visoki grebeni, odvojeni uskim i dubokim riječnim dolinama i rijetkim širokim međuplaninskim kotlinama. Najviša planina - Belukha (druga imena: Kadyn-Bazhy, Uch-Sumer) 4509 m, najviša je točka u Sibiru.

Čujski trakt - savezna autocesta (M52) Novosibirsk - državna granica s Mongolijom. Prolazi kroz područje Novosibirske regije, Altajskog kraja i Republike Altaj. Dužina autoceste je 962 kilometra. Povijesni Čujski trakt, po kojem je autocesta Čujski trakt dobila ime, dio je moderne ceste od Bijska do granice s Mongolijom, u dužini od oko 630 km. Dugo je vremena na mjestu modernog Chuisky trakta postojao takozvani Mungalsky trakt, koji se spominje u kineskim kronikama od prije nekoliko tisuća godina. Dugo je na mjestu sadašnje asfaltne ceste bio put kojim su se od davnina kretali trgovci i ratnici. Cesta uz Čujski trakt je neopisivo slikovita, ali najljepši pogledi otvaraju se na području granice Altajskog kraja s Republikom Altaj i izmjenjuju se, nevjerojatnom brzinom, sve do granice s Mongolijom.

Rijeka Katun - glavna vodena arterija Altajskog gorja. Ime "Katun" dolazi od altajske riječi "kadyn" ("gospodarica", gospodarica"), koja pak dolazi od staroturske riječi "katyn" ("rijeka"). Duljina njegovog odvoda je 688 km; Površina sliva je 60,9 tisuća km². Katun izvire na južnoj padini Katunskog grebena u blizini grada Belukha u blizini ledenjaka Gebler (Katunski) na nadmorskoj visini od oko 2000 m. Prema općoj prirodi doline, Katun je podijeljen u tri dijela: gornji Katun, od izvora do rijeke Koksa, dužine 210 km, srednji katun od ušća Kokse u rijeku Sumultu, dužine 200 km, donji katun, dužine 280 km, od rijeke Sumulte do ušća u Biju. Rijeka. Geološka struktura Katunske doline vrlo je raznolika i po sastavu i po vremenu nastanka - od najstarijih proterozojskih stijena do modernih. Dominiraju škriljevci, graniti, vapnenci i mramorirani vapnenci.

Nevjerojatan dojam ostavljaju terase Katuna (do 16 kom.), Koje dosežu 350 m i najrazvijenije su u srednjem toku rijeke, estuarnom dijelu pritoka - Donji Inegen, Kaznakhta, Ini, Mali i Big Yaloman, Big Ilgumen, Sumulta itd. Njihov nastanak povezan je s erozivnom i akumulativnom aktivnošću pritoka. Njih daju fluvioglacijalni, aluvijalni, proluvijalni i jezerski nanosi.

Klima je kontinentalna. Prosječna temperatura u siječnju je -18 C, u srpnju - +18,9 C. Godišnja količina padalina je 520 mm. Temperatura vode u Katunu ni u srpnju ne prelazi 13-15°C.

U blizini sela Chemal često se primjećuju sušila za kosu - topli suhi vjetrovi s planina, pa je prosječna siječanjska temperatura oko -16 C, au drugoj polovici ožujka snježni pokrivač nestaje na dnu doline i južnim padinama okolnih grebena. Takve nevjerojatne "oaze" nalaze se iu drugim područjima Katuna. Na primjer, u selu. Maly Yaloman, na ušću istoimene rijeke, ima voćnjake jabuka.

Lijepa, snažna i brza rijeka privlači tisuće putnika. Za ljubitelje raftinga Katun nudi različite zahtjevne dionice. Postoje brzaci kategorije 4 s elementima kategorije 5, te jednostavne prepreke za početnike. Ljepota planina, među kojima teče rijeka, nijednog putnika ne ostavlja ravnodušnim.

Seminsky Pass - najpoznatiji i najviši prijevoj (1984 m nadmorske visine) na Chuisky traktu. Samo ime "Seminsky" seže do mongolskog "sebi" - "tvrđava", odražavajući nepristupačnost prolaza. I za pješačke i konjaničke neprijatelje, napad na Seminski prolaz do početka 20. stoljeća bio je izniman događaj u bilo koje doba godine. Zimi su zbog neprohodnih snježnih nanosa koje su vjetrovi nanosili u sedlo, ljeti i izvan sezone kiše i otapanje snijega ispirale stazu pretvarajući je u žilavo blato u kojem su zaglavili i jahači. Altajsko ime prijevoja je Dyal-Menku, "vječna griva". Stoljećima je prolaz bio strateška točka, kroz njega su se kretale skitske trupe i tatarsko-mongolske horde. Najviša točka prijevoja nalazi se na rubu šume - iznad su subalpske livade prošarane patuljastom vegetacijom tundre. Na prijevoju je uvijek vjetrovito, jer prelazi put atmosferskih fronti, a vrijeme je promjenjivo, zimi su česte snježne oluje i snježni nanosi.

Zaštitni znak Seminskog prolaza može biti stela postavljena ovdje 1956. godine u čast 200. godišnjice dobrovoljnog pripajanja Altaja Rusiji, što je omiljena kulisa za turiste koji se fotografiraju za uspomenu. U blizini se nalazi kafić stiliziran kao selo, suvenirnica u kojoj možete kupiti med, pinjole, rukotvorine. Kao i na svakom prijevoju, postoji šamansko stablo za koje putnici, slijedeći altajske običaje, mogu vezati svijetlu vrpcu, tražeći od duhova prijevoja lak put, prethodno ih umilostivivši prinosom "obo" u obliku slatkiša ili kovanica.

Seminski prolaz ima status spomenika prirode od nacionalnog značaja.

Selo Kulada - nalazi se u regiji Ongudai u Republici Altaj. Godine 2013. broj stanovnika je bio 468. Selo je osnovano 1700. godine, ali ljudi su ovdje živjeli mnogo ranije. Od davnina su postojali povoljni uvjeti za život ljudi - obilje rijeka i izvora, ljepota okolice. U blizini sela nalazi se svjetski poznati arheološki spomenik - Bašadarski kompleks s objektima Afanasjevske, Karakolske, Skitske i Turske kulture. Nalazi iz njegovih humaka čuvaju se u Državnom pustinjaku i Državnom povijesnom muzeju. Selo se nalazi na području prirodnog parka Karakol "Uch-Enmek" s mnogim kulturno-povijesnim spomenicima različitih vremena i mjestima svetim ljudima Altaja. Kroz selo prolazi cesta koja vodi do malog jezera Aru-Kem (Arukem), koje se također smatra svetim. U selu, kao i drugdje u parku, lokalno stanovništvo poštuje i čuva drevne tradicije duhovne i materijalne kulture. U Kuladi postoji mali muzej u kojem možete vidjeti kamene ratnike, altajsko posuđe i nacionalnu odjeću.

Kaskada vodopada na rijeci Shinok - spomenik prirode, kompleksni rezervat regionalnog značaja u Solonešenskom okrugu Altajskog kraja. Rezervat se nalazi 10 km jugozapadno od sela. Tog-Altaj. Rijeka Shinok, pritoka Anuija, izvire na močvarnoj visoravni na granici okruga Soloneshensky Altai Territory i Ust-Kansky regiona Republike Altai. Mineralizacija vode je oko 400 mg/l, indeks tvrdoće 6 mEq/l. U kemijskom sastavu vode dominiraju anioni.

Kaskada vodopada na rijeci Shinok, iako nije naznačena na kartama, najveća je prirodna atrakcija Solonešenskog okruga Altajskog kraja. Shinok je rječica, duga svega 15 km, lijeva pritoka rijeke. Anuy teče duž granice Altajskog kraja i Republike Altai. Nastaje na padinama grebena Baschelaksky u području planine Askaty (1786 m). U gornjem toku mirno vijuga duž močvarne visoravni, a zatim se spušta u uskom kanjonu, probijajući sebi put između gotovo tijesno spojenih stijena i tvoreći u svom srednjem toku mnoge vodopade, vodopade i odvode. Ukupna visinska razlika od izvora rijeke do ušća je 850 m. Tursko značenje njezina imena u potpunosti odražava karakter ove male rijeke: "Shinok" - "strmovit", "neosvojiv".

Sliv rijeke Shinok vrlo je slikovit - padine su prekrivene tajgom od ariša i cedra, ispresijecane alpskim livadama s raznolikom florom Altaja, među kojima je više od 200 vrsta navedeno u Crvenoj knjizi Altajskog područja. Drevni fosili mogu se pronaći u riječnom koritu i uz obale.

Voda u rijeci je smećkaste boje, ali je, prema analitičkim podacima, čista, pogodna za piće, a po kemijskom sastavu čak je bliska vodi iz mineraliziranih izvora.

grad Biysk - veliko industrijsko i znanstveno središte na jugu Sibira, drugi po broju stanovnika grad u Altajskom kraju. Osnovan 1709. godine kao utvrda dekretom Petra I. Bijsk se nalazi u jugoistočnom dijelu Altajskog teritorija na rijeci Biya, nedaleko od njenog ušća u rijeku Katunya. Grad se nalazi na jugozapadnoj padini planine Biysk-Chumysh. Leži uglavnom na uskoj livadnoj desnoj terasi Biya i strmo uzdižućoj padini uzvišenog lesnog platoa. Dio grada nalazi se na lijevoj niskoj obali, uz borovu šumu. Desnoobalni i lijevoobalni dio Bijska povezani su mostom. Bijsk je početna točka autoceste Chuya, koja prolazi kroz Altaj do granice s Mongolijom. Udaljenost do grada Barnaula je 163 km, do kazahstanskog Ust-Kamenogorska - 339 km, do Novosibirska - 356 km, do Moskve - 3800 km. Granica s Kazahstanom je 210 km, granica s Mongolijom je 617 km.

Gono-Altaisk — jedini grad Republike Altaj (ujedno i administrativno središte) sa populacijom od 60 000 ljudi, ostatak stanovništva živi u selima. Gorno-Altaisk se nalazi u sjeverozapadnom dijelu Republike Altaj u međuplaninskoj kotlini okruženoj niskim planinama na nadmorskoj visini od 270-305 m, na ušću rijeka Ulaluška i Maima, koje se ulijevaju u rijeku Katun otprilike 250 kilometara sjeverno od planine Belukha, najviše točke Altaja. Udaljenost od Gorno-Altaiska do Moskve je 3800 km, do najbliže željezničke stanice Biysk je 100 km.

Belokurikha - ljetovalište poznato diljem Rusije po svojim ljekovitim svojstvima aeroioniziranog zraka i radonske vode. Odmaralište Belokurikha, povoljno smješteno u podnožju planine Cerkovka, privlači turiste iz Rusije i mnogih stranih zemalja. U pogledu razine ionizacije zraka, Altai Belokurikha je spreman natjecati se s poznatim švicarskim lječilištima, a u pogledu broja sunčanih dana - s morskom obalom Kavkaza i Krima. Grad Belokurikha okružen je krajolikom jedinstvene ljepote. Velikodušno je obdaren mnogim termalnim izvorima koji liječe ljude od brojnih bolesti. Topli podzemni izvori (terme) zasićeni su mineralnim solima. Osnova su dušik, silicij i male doze radona, što čini ljekovita svojstva termije jedinstvenom. Osim toga, izvori sadrže fluor, magnezij, kalij, kalcij, sulfate i mogu imati složen učinak na ljudsko tijelo. Ovakvi prirodni resursi za terapiju radonom, koje ima odmaralište Belokurikha, ne mogu se naći nigdje drugdje u svijetu. Prirodne potencijale koriste zdravstveni radnici u dvanaest lječilišta opremljenih najsuvremenijom opremom za dijagnostiku i liječenje. Odmor na Altaju u Belokurikhi omogućuje vam da primite ogroman naboj pozitivne energije, koja zrači iz lokalnog geografskog krajolika i jedinstvene prirode.

studeni 2012

Pokušajmo detaljno ispričati jedno od naših prošlih putovanja (skoro ekspedicija :)) kroz Altaj, Tuvu, Mongoliju i Burjatiju. Službena svrha rute bila je vidjeti sljedbenike lokalnog šamanizma u svakoj od ove četiri regije uključene u srednjoazijski pojas šamanizma. Kao rezultat toga, dečki su čak snimili kratki dokumentarac. Ako ne zaboravim, napravit ću link na to na kraju priče :)

// lusika33.livejournal.com

Krećemo iz Barnaula. Namjerno smo došli dan ranije da imamo vremena malo istražiti grad. Ovo nije naš prvi posjet Barnaulu, ali svi prethodni su se sastojali od vožnje kroz grad do/od zračne luke.

Kao što se često događa u takvim slučajevima, pošavši iz sunčane Moskve, nalazimo se u Barnaulu na kiši, koja će nas pratiti sva dva dana u gradu i još nekoliko dana na putu kroz planine Altai. Let iz Moskve stigao je kasno navečer, a zbog guste magle, koja se, kako se pokazalo, ovdje vrlo često događa ne samo ljeti nego i zimi, avion je morao nekoliko sati kružiti iznad grada čekajući na sunce izlaziti. Tako su svi na brodu zoru dočekali s posebnim osjećajima :)

// lusika33.livejournal.com

Neka se stanovnici Barnaula ne uvrijede na mene, ali grad, iako s prilično starom poviješću (Godine 1730., izaslanici poznatog uralskog tvorničara A. N. Demidova, zauzeti traženjem pogodnog mjesta za izgradnju nove, veće tvornice, odabrali su ušće rijeke Barnaulke), izgleda zapušteno. Međutim, gotovo svi ruski gradovi izgledaju ovako, s iznimkom nekoliko velegradova (i čak su i oni, osim možda Sankt Peterburga, zabit prema europskim standardima:) Kako kažu, gradovi nisu za život, već za privremeni boravak. ..

// lusika33.livejournal.com

Međutim, postoji nekoliko povijesnih građevina, poput ove zgrade bivšeg gradskog vijeća, "prilagođene" suvremenoj stvarnosti.

// lusika33.livejournal.com

Općenito, napravili smo klasični izlet po gradu: središnja avenija - riječna luka. Ujedno smo se provozali panoramskim kotačem i pogledali grad s barem neke uzvisine. Zbog lošeg vremena i hladnoće, putovanje brodom po rijeci Ob također nije donijelo super emocije: neću prikazati mega banner ala Hollywood "Barnaul" iz ideoloških razloga :) .

// lusika33.livejournal.com

Pod istom kišom vozili smo se kilometar do turističkog centra Karakol (nedaleko od sela Ongudai i još bliže selu Karakol:), gdje smo se dogovorili za susret sa lokalnim šamanom iz susjednog sela. Dio družine pripremio je vatru, postavio kamere u krug i sjedio na kiši čekajući posjet, povremeno se grijući grijućim napicima. Jurili smo na sljedeću trku s golovima koji su još bili nejasni. Okvir od tamo:

// lusika33.livejournal.com

Doveli su šamana - tog tipa - i on je počeo pjevati. Naravno, svi će reći da bi šamani trebali udarati u tamburicu i plesati, ali njegova pjesma nas se jako dojmila. Recimo da je bilo vrlo zanimljivo slušati. To je poput koncerta pjevača na televiziji i uživo - potpuno različite emocije i osjećaji

// lusika33.livejournal.com

Općenito, putovanje je ostalo zapamćeno po čudnim incidentima sa šamanima. Evo, na primjer, čim je šaman započeo svoj ritual, kiša je prestala i izašlo je sunce, stvorivši dugu na nebu točno ispred moje kamere :) To je bilo iznimno iznenađujuće, jer, pa, jednostavno nije bilo ničega predvidjeti da će kiša prestati tako brzo, naoblaka je izgledala kao prišt apsolutno monolitna. Šamanizam je vrlo kompleksna tema, o tome je napisano mnogo znanstvenih i manje znanstvenih radova, održavaju se konferencije i skupovi. Naš cilj nije bio dublje proučavanje ove teme, međutim, napominjemo sljedeće: Šamanizam se na ovim prostorima bori već dugo vremena. Kad su uvodili budizam, islam ili pravoslavlje uvijek su ubijali i tukli se sa šamanima. To je dovelo do djelomičnog ili potpunog (ne znam točno) gubitka šamanskih rituala i kontinuiteta šamana. Sada šamanizam oživljavaju entuzijasti i posvuda on mirno koegzistira sa "službenim" religijama (kao što moderni ruski iscjelitelji koriste pravoslavne molitve u svojim ritualima)

// lusika33.livejournal.com

Video to, naravno, ne može prenijeti.

Jako mi se svidio ujak šaman: vrlo inteligentan, društven. Bez poznavanja šamanizma teško je ocijeniti ono što smo vidjeli, ali dojam je bio vrlo jak. Prijatelji su rekli da je ljetos poginuo u prometnoj nesreći... Jako mi ga je žao.

// lusika33.livejournal.com

Sljedeći dan smo svratili vidjeti petroglife (crteže ili natpise na kamenju) na stijeni Bichiktu-Kaya-Bom ("Rip kameni zid s natpisima") u blizini sela Bichiktu-Boom. Ukupno sadrži nekoliko stotina slika. Uglavnom pripadaju srednjem vijeku, ali ima i brončanog i ranog željeznog razdoblja. Ovdje petroglifi uglavnom sadrže scene ljudi koji love divlje životinje. Mjesto nije ni na koji način zaštićeno, pa se uz antička nalaze i djela “modernih majstora” (trebalo bi otrgnuti ruke do koljena)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Neko vrijeme cesta ide ravno uz obalu Katuna. Uskoro će, najvjerojatnije, na ovim mjestima biti izgrađena Altajska hidroelektrana (Gorno-Altaiskaya HE, Katunskaja HE). Kao što obećavaju, to će uzrokovati katastrofalan porast dobrobiti doslovno svih stanovnika Altaja. Nuspojave, kao što je zatvaranje srednjeg katuna za vodeni turizam, svakako se mogu zanemariti u ime tako dobrog cilja.

// lusika33.livejournal.com

Krećući se uz rijeku dolazimo do još jednog "mjesta moći" - trakta Sai-Sugat, ušća Chuya u Katun. Usput, trakt - u fizičkoj geografiji - jedan je od morfoloških dijelova geografskog krajolika, konjugirani sustav facijesa i njihovih skupina (podtraktova), ujedinjenih općim smjerom fizičko-geografskih procesa i ograničenih na jedan mezoforma reljefa na homogenoj podlozi. U širem smislu, trakt je bilo koji dio područja koji se razlikuje od drugih područja okolnog područja. Na primjer, to može biti šumovito područje usred polja, močvara ili nešto slično, kao i dio terena koji je prirodna granica između nečega. Ukratko, ništa nije jasno, ali riječ je cool :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

S lijeve strane možete vidjeti trag vode Chuya. Na zaravni u okviru na drugoj obali Chuya, kako kažu, nekada je bio skitski logor.

// lusika33.livejournal.com

Upravo na našem putu je još jedno mjesto poznato po svojim petroglifima - trakt;) Kalbak-Tash (doslovno prevedeno kao "ravni prošireni viseći kamen", petroglife su 1912. otkrili umjetnici G. Choros-Gurkin i D. Kuznetsov.

// lusika33.livejournal.com

Uglavnom crteži prikazuju životinje - koze, bikove, ovnove, jelene. Ima scena lova i ljudskih figura. Postoje čak i crteži koji podsjećaju na zrakoplove - rakete s plamenom iz mlaznica. Pretpostavlja se da je ovaj kompleks nastao u različitim vremenima - od neolitika (VI-IV tisućljeća prije Krista) do drevnog turskog doba (VII-X stoljeća nove ere). Neću ilustrirati, ali bilo je i ovdje “zahvalnih potomaka”.

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Ulaz na Turbinski prag:

// lusika33.livejournal.com

Usput, krećemo se cestom čiji naziv budi misli o antici, karavanama i vojskama - Chuya Tract. Dugo je vremena na mjestu modernog Chuisky trakta postojao takozvani Mungalsky trakt, koji se spominje u kineskim kronikama od prije nekoliko tisuća godina. Dugo je na mjestu sadašnje asfaltne ceste bio put kojim su se od davnina kretali trgovci i ratnici. Sada je ovo savezna autocesta R-256 "Čujski trakt" Novosibirsk - Barnaul - Gorno-Altaisk - državna granica s Mongolijom. Tijekom 1860.-1890. razmatrano je nekoliko opcija za cestu koja je trebala zamijeniti karavanski put, a nakon brojnih i dugih rasprava, u ljeto 1901. započela je gradnja Čujskog trakta. Izvedena je sredstvima Komiteta Sibirske željeznice i donacijama trgovaca pod vodstvom inženjera I. I. Bila. Procijenjena širina ceste bila je 5 aršina, a na granama - 3,5 aršina. Ugovor o izgradnji dodijeljen je seljacima iz lokalnih sela.

Do sredine 1920-ih cesta je ozbiljno propala. Cesta nije popravljana 10 godina. Tijekom građanskog rata, bijele trupe koje su se povlačile uništile su gotovo sve mostove preko planinskih rijeka. Godine 1924. troškovi popravka trakta procijenjeni su na 300 tisuća rubalja. Godine 1925. automobili Gostorg prvi su put napravili sedam putovanja duž cijele rute od Biysk do Kosh-Agach. Godine 1926. autocestom su prošli prvi traktori čija je pojava izazvala veliko uzbuđenje među lokalnim stanovništvom. Jednom od poginulih vozača na ovom putu podignut je ovakav spomenik i nastala je pjesma:

Postoji cesta duž trakta Chuysky,
Njime se vozi puno vozača.
Bio je tamo jedan očajni vozač,
Kolka se zvao Snjegirev.
On je AMO auto od tri tone,
Kako je volio vlastitu sestru.
Chuisky trakta do mongolske granice
Studirao je to u svom AMO-u.
A Raya je radila u Fordu,
I često preko rijeke Chuya
"Ford" zelena i Kolkina AMO
Pojurile su nekamo kao strijele.
Kolka se duboko zaljubio u Raechku,
I bez obzira na koja mjesta ideš,
Po rupama i prašnjavim cestama
Zelene oči tražile su Ford.
I jednog dana Kolka joj je priznao,
Ali Raya je bila oštra.
Pogledala je Kolku sa smiješkom.
I prešla je rukom preko forda:
„Slušaj, Kolja, reći ću ti ovo:
Vjerojatno me voliš.
Kad AMO prestigne moj Ford,
Tada će Raechka biti tvoja."
S dugog putovanja s Altaja
Kolja se jednog dana vozio kući.
Brzi Ford i vesela Raya
Projurili su pokraj AMO-a poput strijele.
Tada je Kolkino srce poskočilo -
Sjetio se dogovora s Raječkom.
A sada su automobili odjurili,
I motor je pjevao svoju pjesmu.
Nije me briga za sve litice, rupe,
Nikolaj ništa nije vidio,
Korak po korak sve bliže i bliže
Teški AMO Ford ga je sustizao.
Još jedan trenutak - i automobili su ih sustigli,
Kolka je odjednom ugledao Raečku,
Okrenuo se i viknuo: "Eh, Raya!" -
I na trenutak sam zaboravio na volan...
"AMO" se nije mogao nositi s okretom,
Jurnuvši u stranu, krenula je nizbrdo.
U srebrnastim valovima rijeke Chuya
Umro je ne vidjevši svoje snove.
Ljudi su odali počast vozaču:
Nije poznavao sreću u ljubavi,
Na grobu je razbijeni far
I savijen volan od AMO-a...
Od tada nedostupni raj
Ne leti preko litice kao strijela.
Vozi tiho, kao da je umorna,
Samo se volan drži čvrstom rukom...

// lusika33.livejournal.com

A ovdje je jedan od najpoznatijih Chuya brzaka - Behemoth. Ovdje se održava godišnji vodeni turnir "Chuya Rally" (brzaci Burevestnik - slalomski brzaci). Sudionici su dužni koristiti zaštitne kacige, prsluke za spašavanje, ronilačka odijela, posebne cipele, rezač noža.

Sjećam se, pregledavši prag s mosta i obale, vratili smo se na splav na pamučnim nogama :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Poznati "Očnjak" sada je gotovo potpuno prekriven vodom.

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Prošli smo Kuraiskaya stepu, vozili se duž Chuiskaya stepe i stali prespavati u kampu s jednostavnim turskim nazivom "Tydtuyaryk". Kazahstanski dečki otvorili su nekoliko jurti, postavili kupatilo i dočekali goste s kruhom, solju i lagmanom. Noćno nebo je očaravajuće, vjerujte mi na riječ :) Nakon pola litre, proveli smo pola noći kod lokalnog starješine koji nije govorio ruski, razgovarajući i fotografirajući zvijezde (starješina mi je palio šibicama). Naravno, fotografije su u smeću, ali uspomene ostaju najtoplije :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Čujska stepa je međuplaninska kotlina na jugoistoku Altaja u gornjem toku rijeke Čuje. Nalazi se u regiji Kosh-Agach u Republici Altai. Duljina bazena je 70 kilometara, širina 10-40 km. Dno kotline je konkavno i nalazi se na nadmorskoj visini od 1750-1850 m. Čujska stepa ima oštru klimu. Najsuše je i najhladnije u gorju Altaj. Trajanje razdoblja bez mraza je 50-65 dana. U području Kosh-Agach prosječna mjesečna temperatura u siječnju je -32 °C, u srpnju - 13,8 °C. Prosječna godišnja temperatura je -6,7 °C, minimalna temperatura zimi u nekim godinama pada do -62 °C, a ljeti maksimalna doseže 31 °C. Godišnja količina padalina je 80-150 mm (za usporedbu: ova vrijednost u sjevernom dijelu Sahare doseže 200 mm). Oko dvije trećine godišnje količine otpada na ljetno razdoblje. Bazen ima permafrost tla debljine 15-90 m, što se objašnjava hladnom klimom.

// lusika33.livejournal.com

Postoje znanstvene teorije koje kažu da je tijekom posljednjeg ledenog doba (prije 45-15 tisuća godina) snažna ledenjačka brana ispod Kuraiskog bazena blokirala vodotok, formirajući prilično veliko Chuisko-Kurai jezero (2600 kvadratnih kilometara - deset puta veće područje jezera Teleckoye). Visina ruba vode dosegla je 2100 m, što može značiti da je dubina jezera u donjem dijelu mogla doseći i do 400 m. Na kraju tog razdoblja proboj ledenjačke brane bio je katastrofalan. Val visok 200-300 metara probio se kroz dolinu Chuya i Katun. To, po svoj prilici, objašnjava terase koje se jasno uočavaju na području Ini. Tragovi postojanja jezera izraženi su u obliku pridnenih sedimenata i dokaza aktivnosti valova. Brojni blokovi, kao da su razbacani po Chuya stepi, tamo su sa svojih izvornih mjesta doneseni plutajućim santama leda, što je još jedan dokaz postojanja jezera. Da je jezero bilo hladno govore i podaci sporno-peludnih analiza pridnenih sedimenata.

Jezero sa složenim turskim nazivom - Krasnogorskoe.

// lusika33.livejournal.com

Nastavljamo kretanje autocestom... Mega radar protuzračne obrane. Ako netko leti iz Mongolije, prvi će saznati za to i... biti iznenađen :)

// lusika33.livejournal.com

selo Kokorya. Kokorja (južni alt. Kӧkӧrӱ) je selo u okrugu Koš-Agač u Republici Altaj, Rusija. Središte ruralnog naselja Kokorinskoye. Nalazi se 30 km od sela Kosh-Agach. Broj stanovnika prema popisu iz 2010. godine iznosio je 1056 stanovnika. Autohtono stanovništvo Kokorija su Telengiti. Selo ima zavičajni muzej s 4 dvorane, koji govori o arheologiji, povijesti i etnografiji Kokorija i okolice. Muzej je osnovan 1960-ih na inicijativu ravnatelja lokalne škole K. A. Bidinova. U selu se nalazi turistički centar "Ene-Chui".

// lusika33.livejournal.com

Napuštamo asfalt Chuya autoceste i krećemo prema Tuvi. Dalje naš put vodi dolinom rijeke Buguzun kroz greben Chikhachev. Chikhachev Ridge - nalazi se na jugoistoku planina Altai. Greben se proteže duž granice Republike Altaj i Republike Tyve te granice Ruske Federacije i Mongolije. Na području Republike Altai, greben se nalazi u regijama Ulagansky i Kosh-Agachsky. Dio grebena, koji se nalazi na području Ulaganskog okruga, pripada Državnom prirodnom rezervatu Altai. Dužina planinskog lanca je 100 km. Najveće visine su do 4029 m. Nosi ime ruskog geografa i putnika Pjotra Aleksandroviča Čihačeva, koji je istraživao ova mjesta.

// lusika33.livejournal.com

lusika33
09/11/2012 14:40

Mišljenja turista možda se ne podudaraju s mišljenjima urednika.

Nevjerojatno duhovno putovanje do šamana u planinama Altaj.

Osoba uvijek traži rješenje za svoje probleme: zdravlje, novac, karijera, osobni život, djeca i još mnogo toga. Da bi se našlo rješenje biraju se razni putevi... I onda osoba odlazi šamanu. To znači da niste uzalud dovedeni na ovu stranicu.

Što je šamanizam i tko je šaman?

Šamanizam je život u skladu sa sobom i prirodom, to je prihvaćanje. Šaman je dirigent između svijeta ljudi i svijeta duhova. Imate nevjerojatnu priliku vidjeti sve, osjetiti sami, i što je najvažnije, izravno sudjelovati u šamanskim ritualima!

Dobre vijesti za one koji su zainteresirani, ali sumnjaju. Želi postavljati pitanja o ritualima ili upoznati šamane, pogledati svijet očima šamana. Postavite pitanje i primite odgovor od duhova, zatražite pomoć u poslu i odnosima, očistite svoju dušu i primite podršku obitelji, otkrijte svoje darove i shvatite svoju svrhu. Slušajte i čujte sebe, steknite podršku svog duha.

Zemlja se počinje buditi iz dubokog, stoljetnog sna i poziva svoju djecu na svetinje svog živog nebeskog svoda kako bi zaronili u zavičajne materinske prostore, napili se snage i počeli se buditi zajedno i u skladu sa svojim iscjeljujuće vibracije. Još od davnina, na uporištima planete, ljudi snage i moćnog duha izvodili su svoje rituale, odajući počast majci zemlji, duhovima elemenata i nebeskom ocu.

Pozivamo vas na nevjerojatno putovanje sa šamanima Aidanom Altyn-Suu i Tuya Samdanom, na jedno od ovih svetih mjesta u planinama Altaj.

Po prvi puta seminar se održava s Gulnarom Azaubaevom, šamanom praktičarkom iz Tjumena.

Program seminara bit će intenzivan. Ako osjećate želju pridružiti se svetom procesu, ako ste čuli ovaj poziv duhova zemlje, čekamo vas!

Što će vam putovanje dati?

• Individualni rad šamana osobno s Vama tijekom cijelog seminara.
• Upoznavanje drevnih šamanskih misterija, ne iz knjiga, već izravno iz vlastitog iskustva, tijekom rituala sa šamanima.
• Odgovori na teorijska pitanja od interesa o šamanizmu, elementima, duhovima, talismanima itd.
• Tkanje obiteljskog stabla za obnavljanje veza s obitelji i precima, dobivanje dopuštenja za korištenje obiteljskog resursa.
• Razumijevanje onoga što vaša Duša uistinu želi, što treba učiniti da se probudi radost vašeg srca.
• Izrada osobnog amuleta šamanskog čuvara.
• Otkrit ćete prekrasan i nevjerojatan svijet Altaja, s njegovim najčišćim jezerima i rijekama, snježno bijelim vrhovima, ljekovitim izvorima i jedinstvenom kulturom.
• I što je najvažnije, Archyn Estate je čarobno mjesto gdje je veza s Višim silama vrlo bliska! Ponesite sa sobom svoju najdražu želju i recite je Duhovima mjesta. Sigurno će se ostvariti!

Program putovanja

• Dolazak u planine Altaj do imanja Archyn, okruženo crnom tajgom, rezervatom prirode, ovo je izvrsno mjesto za opuštanje i razmišljanje.
• Smještaj u ljetnikovcu od cedra na osami, čistom i mirnom mjestu.
• Upoznavanje Altaja - njegove kulturne tradicije i običaja. Prinošenje žrtve duhovima predaka.
• Priprema prinosa za duhove vatre.
• Ritual njegovanja Duha Vatre uz dobre želje za dugovječnost i zdravlje.
• Uvodni razgovor "Kako šaman vidi svijet."
• Pitanja i odgovori.

• Šamanski ritual čišćenja, liječenja i zaštite od svih negativnih utjecaja.
• Čišćenje je uklanjanje negativnih energija koje vas okružuju, a koje potiču vaša životna energija i moć.
• Rad s negativnim emocijama - osjećajima ogorčenosti, krivnje i samosažaljenja, tuge, razdražljivosti i pohlepe.

• Čišćenje duše. Oslobađanje od patnje, boli i depresije.
• Lagana pješačka tura "Susret s duhovima".

• Moćne šamanske prakse za otvaranje puta života.
• Emocionalna masaža.
• Očišćenje vodom sa Svetog izvora.
• Čišćenje tijela, uma i duše u šamanskoj kupki, metlama.
• “Čišćenje” - vježbe usmjerene na emocionalno i energetsko čišćenje, akumulaciju energije, kao i otključavanje potencijala unutarnje snage.
• Oslobađanje od površnih stvari, otkrivanje svoje Prirode: ženske ili muške.
• Šamanski ritual (čišćenje maternice) prekidanja bez kontakta, koji će pomoći prekinuti veze s prošlošću, riješiti se opsesivnih misli i progona karme, ukloniti negativan utjecaj nepotrebnih ljudi.

• Izrada i oživljavanje šamanske amajlije.
• Posjet glavnom svetištu. Ritual u zoru.
• Drevne šamanske molitve za ljubav, blagostanje i sreću na Planini ljubavi.
• Liječenje duše i srca od prošlih veza, neplodnosti.
• Ritual za privlačenje vrijednog muškarca (žene), sretan obiteljski život i privlačenje svijetle duše djeteta.
• Privlačenje duha obitelji, koji pomaže u održavanju sklada i razumijevanja u odnosima.
• Pletenje obiteljskog stabla Fravahar.
• Zaštitna magija.

• Jutarnja šetnja i ritual kod “Djekovne topole”.
• Zvučna meditacija - meditacija uz zvuk tamburice.
• Algysov obred blagoslova.
• Ritual - zahvalnost zemlji, prirodi, duhovima.
• Prijenos duhovnog znanja s usana prakticirajućih šamana.
• Razgovori sa šamanima. Završni krug.

Rituale će pratiti zajednički apel šamana i sudionika nebu kroz ritualne pjesme. Koristit će se različiti šamanski glazbeni instrumenti čiji zvukovi pomažu u čišćenju duše. Ako imate khomuse, tamburice, pjevajuće zdjele, ponesite ih sa sobom!

Ovo putovanje je za one koji su spremni na iskreni pogled na sebe, na svoj život, koji su spremni napraviti red u svojoj glavi i duši, koji se žele osloboditi dubokog tereta prošlosti i u potpunosti početi živjeti u sadašnjost...

Povlačenje na Mjestu moći je 5 dana dubokog unutarnjeg rada.

Ako se ne bojite promjena, aktivni ste, imate li želju za promjenom i volju djelovati? Pridruži nam se!

Tijekom šamanskih rituala dolazi do promjena na staničnoj razini. Prvo se polaznici obučavaju, a svakoj grupi se primjenjuje individualni pristup. Drugim riječima, što učiniti sa svakom osobom predlažu duhovi, šamanovi pomoćnici.

Šaman nema metode, on je samo dirigent energije Duhova i Bogova.

Nemamo zadatak okupiti veliki broj ljudi, ali smo u isto vrijeme spremni prihvatiti bilo koji broj polaznika koji žele raditi na sebi i koji vjeruju.

Nećete se vratiti isti, putovanje će vam radikalno promijeniti život! Izaći ćete iz kotača ponavljanja događaja!

Imanje se nalazi u središtu četvrti Choysky, daleko od glavnih turističkih ruta, pa stoga ovdje vlada mir i spokoj. Postoji prilika da se odmorite od gradske vreve i, ostavljeni sami s jedinstvenom prirodom Altaja, konačno čujete svoje srce i pronađete sklad sa sobom i svijetom oko sebe. Priroda ovih mjesta potiče opuštanje i oslobađanje od stresa. Čisti, prozirni rezervoari, planine, evocirajući misli o vječnom. Blistavo bijeli snijeg koji svjetluca na suncu zimi, mirisni cvjetni tepih alpskih livada u proljeće i ljeto, bujnost boja i opojnih mirisa jesenske prirode...

Energija ovog mjesta je posebna. Nije uzalud da se u blizini nalazi čistina koju su prije koristili šamani za obavljanje svojih rituala - tamo je sačuvan čak i šamanski kameni kotač. To je jedan od razloga zašto su seminari i treninzi ovdje iznenađujuće plodonosni.

Prirodne i krajobrazne značajke imanja i okoline - planinsko okruženje, blizina rijeke, postojanje ravnog proplanka za aktivnosti na otvorenom, natkrivena trenaza za vježbanje s kaminom (aila), tišina i osama, koji omogućuju koncentrirajte se - stvorite sve potrebne uvjete za postizanje svojih ciljeva.

Pozivamo vas u bajkoviti svijet čuda i magije, radosti, šetnje, žive vatre, drevnih tradicija i rituala šamana, bajki i zabave!

Hvala vam na priznanju i ljubavi.

Na vrhu ljestvice najpopularnijih trenera Samopoznanie.ru u 2017. su Aidana Altyn-Suu i Tuya Samdan - nasljedni šamani, čije su misterije i rituale voljeli stanovnici diljem Sibira. Aidana i Tuya pomažu u pronalaženju zdravlja, bogatstva, obiteljske sreće i ljubavi, provode događaje na otvorenom na mjestima moći i provode pojedinačne prijeme. Aidana Altyn-Suu i Tuya Samdan zauzele su 1. i 2. mjesto na godišnjoj ljestvici portala "Self-knowledge.ru".

Kopirano sa stranice "Self-knowledge.ru"

›

Vrućina je bila nepodnošljiva; cesta se kovitlala gustom prašinom, koja je posvuda prodirala u automobil, ulazila u nos, u oči; Uvijek sam želio stati i izliti se kantom ledene vode!..

Krenuli smo iz Ust-Kokse, naše hodočašće u Belukhu se bližilo kraju i preostalo nam je još jedno: čekao nas je uzbudljiv susret!

Napokon se s lijeve strane pojavi znak, prekriven debelim slojem, poput prljavog brašna, iste prašine: “Mendur-Sokkon”. Ovo je ime prevedeno s Altaja kao "tučeno tučom".

Moja dva suputnika i ja razumijemo da smo konačno blizu susreta s čovjekom koji živi u ovom selu, a koji je na Altaju već za života postao legenda. Osobno sam o tome čuo mnogo puta; o velikoj stvari kojoj je posvetio svoj život. Nije u mojim pravilima da o osobi stvaram mišljenje na temelju tuđih izjava, pa sam jedva čekala trenutak kada ćemo se upoznati Nikolaj Andrejevič Šodojev.

Evo sela; tipično altajsko selo za ove krajeve, jednostavna cesta vijuga kroz njega, s obje strane ceste jednostavne kuće, ali uredna i čista dvorišta.

Gotovo svaka kuća ima ail pored sebe, to je tipično za altajska sela, a ail ovdje nije ukras dvorišta, to nije počast modi; ova zgrada je i prebivalište i simbol mnogih zakona i svetih znanja naroda Altaj. Na krovovima nekih od njih dimnjaci se dime plavkastim dimom...

Vozimo se polako, miris kurta (sir koji se na kraju kuhanja dimi u ajilu iznad kamina) probija kroz otvorene prozore auta; gusti miris pekmeza od jabuka ili krušaka lebdio je pored kuće; Tu i tamo uz cestu se nađu koze, telad i druga živa bića, koja stvaraju jedinstvenu sliku seoskog života, gdje je sve stvarno: hrana i život, a naposljetku i sam život. Možda točnije: bez buke i mnogo nepotrebnih stvari od kojih je grad u naše vrijeme neizlječivo obolio.

Dječak od nekih 16-ak polako ide prema nama pažljivo promatrajući naše prašnjavo čudo. On prvi pozdravi, kako je ovdje posvuda običaj; Pitam gdje je Šodojeva kuća. Dječak se nasmiješi i odmah pokaže na malu i neuglednu kuću u blizini.

Tamo živi!- kaže.

Usmjeravam auto do kuće Nikolaja Andrejeviča, dječak ne odlazi i sve to vrijeme gleda - želi se uvjeriti jesmo li ga dobro razumjeli.

Imali smo sreće: Nikolaj Andrejevič je bio kod kuće i odmah nam je izašao u susret kad su vrata pokucala.

U tom sam trenutku osjetio da će naš susret biti izvanredan; to se dogodilo...

Diplomirao je na Gorno-Altajskom državnom pedagoškom institutu 1971. Od 1955. do 1971. radio je kao nastavnik u srednjoj školi Yakonur u Gorno-Altajskom autonomnom okrugu; od 1971. do 1973. - učitelj u osmogodišnjoj školi Kozul u Gorno-Altajskom autonomnom okrugu;

Od 1973. do 1986. - postaje direktor srednje škole Mendur-Sokkonsky Gorno-Altajskog autonomnog okruga; i od 1986. do 1994. - ravnatelj Muzeja lokalne povijesti Gorno-Altajskog autonomnog okruga Mendur-Sokkonsky.

Od 1994. - voditelj ogranka Mendur-Sokkonsky republičkog muzeja Gorno-Altai nazvan po. A.V. Anokhina.

Više puta u životu sam se uvjerio da o ljudima treba stvoriti vlastito mišljenje!

I sada gledam Nikolaja Andrejeviča i shvatam da su ga svi oni koji su mi pričali o njemu predstavljali svaki na svoj način...

Preda mnom je stajao čovjek niska rasta, mršav, okretan; nije napet, ali cijelo vrijeme sabran; živahne smeđe oči, nevjerojatno ljubazan osmijeh; Strpljenje je vidljivo u svim riječima i odgovorima – jasan znak ogromnog iskustva pravog učitelja. Nevjerojatno, ali očito je da je Shodoev bio sretan što nas je upoznao!

Umor od prašnjave ceste nestao je kao rukom, požurili smo, svi u jedan mah zapričali; Izravno su rekli da dolaze ovamo kako bi vidjeli Mendur-Sokkonsky muzej zavičajne kulture Altaja i kako bi osobno upoznali samog Shodoeva!

Smijali smo se, upoznavali, nije bilo neugodnosti - osjećaj lakoće i lakoće. S tim osjećajem i danas povezujem susret sa Shodoevom!

Nikolaj Andrejevič je predložio da odemo u muzej.

Danas je to glavna atrakcija sela; tamo je sve posvećeno povijesti, tradiciji, načinu života, vjeri i kulturi naroda Altaj.

Što vas zanima? - Nikolaj Andrejevič postavi ovo pitanje nekako neočekivano; U takvim trenucima uvijek iznutra počinjete žuriti kako bi razgovor bio suština, kako biste imali vremena i ne zaboravili postaviti prava pitanja. Srećom, ispraznile su se baterije u snimaču!

Nekoliko minuta prije toga Shodoev nas je pozvao u selo koje se nalazi u blizini muzeja. Tu smo se smjestili za razgovor.

Željeli bismo čuti nešto o vama i vašem životu, o muzeju, njegovom stvaranju i povijesti; i naravno o Biliku!..

Dolazim iz plemena Irkit, koje je nastalo od prvih šest plemena Altaja. Bilo je potrebno 5 stoljeća (od 9. do 13. stoljeća).

Iz mita o porijeklu altajskih plemena poznato je da su od djece oca-duha altajskih plemena nastali: od Tota - pleme Todoš, od Tele-Seja - Telesi, od Tele-Ngeta - Telengiti. pleme, od Tele-Uut - pleme Teleut, od Kumana -Ay - Kumandinci, od Kyp - Kipčaki.

S početkom “doba zla” (9. stoljeće nove ere) Kirgizi i Ujguri su došli na Altaj, a plemena su se izmiješala.

Nastalo je sedmo pleme - Irkiti. Irkiti su postali glavni branitelji Altaja u teškim i strašnim vremenima (13. - 17. stoljeće).

Prije “doba gladi” (13. st. pr. Kr.) dolaze Mongoli, plemena se miješaju i nastaje osmo pleme - Majman.

S početkom "žute ere" (18. stoljeće) dolaze Arasejci. Sada se rađa deveto pleme Orus-Altai (ruski Altajac). Postoje autohtoni Altajci, postoje ruski Altajci, novonastalo pleme staro nešto više od dva stoljeća.

Ruski Altajci - novo, deveto pleme Kan Altaj, upravo će to postati zaštitnik zemlje - priroda, prije svega, šuma i sav život na njoj. A da se njihova srca probude kao srca Altajaca, budućih branitelja Altajske zemlje, trebat će najmanje - još 100 godina. Zbog ubrzanja vremena, umjesto 504 godine, Orus-Altai će proći samo 360 godina.

Autohtoni Altajci, Altai-Kizhi, nisu stranci u planinama Altaja, oni su ovdje rođeni. Nisu bili nomadi u punom smislu te riječi, a sada žive na isti način kao i njihovi preci: ljeti muškarci i starija djeca tjeraju domaće životinje u gorsku tajgu, a na zimu silaze u dolini, gdje ih čekaju njihove žene i majke.

Ruskim Altajcima treba puno vremena da razviju duhovnost, jer novo pleme u nastajanju ne samo da štiti, već i obuzdava rastakanje autohtonog stanovništva u novom okruženju, usvajajući njihove tradicije i poboljšavajući njihov razvoj. Kad bi sada ovdje posjekli ariš, Kan-Altaj ponovno će postati golo tlo, jer su glavna stabla bila cedar, a sada ariš. Oni koji ostanu u budućnosti će biti prisiljeni napustiti ovu zemlju na sve četiri strane svijeta ili u mjesta gdje ima manje civilizacije, kao što su prvi Altajci, Sart-Turguti, otišli u 12-6 stoljeću prije Krista. Uz povoljan razvoj fetusa ruskog plemena Altai u utrobi majke zemlje (Umai-Ene), planina Belukha (Uch-Sumer) smatra se njezinim simbolom, njihova duša će se razvijati kao duša budućih ljudi, sljedećih , Altajsko-ruski svemir...

Valja napomenuti da takve face nikada nisam vidio na svojim suputnicima (a poznajemo se dugi niz godina!)!

Produhovljena lica; postoji mješavina šoka i svijesti o nečem vrlo važnom; iznenađenje smislom izrečenog, makar samo zato kako lako i prirodno čovjek pred našim očima povezuje trenutak sadašnjeg vremena s davnim precima svoga naroda. On točno poznaje zakone Univerzuma-harmonije, po kojima su Altajci živjeli od davnina, i unatoč potpunom uništenju kulturnih i vjerskih vrijednosti u teškim vremenima, sjeme ovog vrijednog svjetonazora preživjelo je do danas. Ne u knjigama, već u živim ljudima - nosiocima tog znanja...

Danas smo se ograničili na svijet računala, televizije i nominalnih potreba, koje beskrajno služe za poboljšanje naše udobnosti; Često se ne sjećamo imena naših baka, a govorimo o precima prije 3, 4 generacije - za mnoge je to apstraktan svijet. I sa apstraktnim svijetom postoji apstraktna veza, a to je korijen nacije, njena snaga i genski kod naroda!

Jako sam se veselio ovom trenutku i iskreno uživao u reakciji svojih suputnika tijekom priče Nikolaja Andrejeviča.

Teško je u okviru ove kratke bilješke obuhvatiti temu Bilik; Zapravo, nemam tu namjeru. Na kraju članka naći ćete nazive knjiga o Altai Biliku, koje je stvorio (ne mogu drugačije reći!) Shodoev.

Pa ipak, dopustite mi da ukratko ocrtam ključne točke povezane s Bilikom.

Altaj Bilik- ovo je riznica mudrosti velikog drevnog naroda, koju su, zahvaljujući njenom figurativnom obliku i usmenim legendama, pričama i pravilima koja se prenose s koljena na koljeno, sačuvali suvremeni Altajci, barem u glavnom i svojstvenom značajke. To znanje danas postoji ne toliko u pisanim izvorima i tekstovima, koliko u ljudskim sjećanjima, tradicijama, običajima i pogledima na život. Oni i danas, često nesvjesno, određuju život i karakteristike svjetonazora svih naroda, čiji povijesni korijeni sežu do drevnog Altaja.

Neka drevna znanja sačuvana su u spomenicima kulture, muzejskim eksponatima, vjerskim znakovima i slikama na stijenama.

Konačno, u glavama ljudi - i starijih i mlađih generacija - nastavljaju živjeti mitovi, legende, priče naroda Altaja, koji još nisu postali mrtvi književni spomenici.

Altai Bilik je jedinstveni svjetonazor, mudar pogled na svijet, Prirodu, ljudsko društvo, zasnovan na stoljetnom iskustvu naroda, opuštenom odnosu prema životu, dubokom razumijevanju prirodnih energija i ritmova i istančanom osjećaju za dramatične kontradikcije našeg vremena.

Altajska riječ "Bilik" je prostrana, ujedinjuje značenja koja su stoljećima rasla iz jednog korijena: znanje, spoznaja, mudrost, znanost. Nakon odvajanja racionalne znanosti od jedinstvenog, cjelovitog Znanja, počela se drugačije nazivati ​​- "bilim". Tko osjeća svoj materinji jezik, osjeća i razlike u “energiji” riječi i pojmova. Mudar materinji jezik vodi nas kroz život i, prije ili kasnije, dovodi do izbora: ili živo poznavanje svijeta kao težak, ali svijetli put do mudrosti, ili rutinsko služenje – spremanje i punjenje „škrinje“ nagomilanim znanjem. ..

A tu je bio i muzej.

Izvana, drvena kuća puna lišća s plavim ukrasima može se činiti preskromnom za sofisticiranog poznavatelja muzejskih izložbi! Sve dok se unutra nisu otvorila vrata. I zakoračili smo u drugo vrijeme, u drugi svijet, u jednu uistinu drugu dimenziju...

Muzej se sastoji od dvije dvorane;

Gotovo svi pisani materijali, kao što su dokumenti, rukopisi, pisma, predstavljeni su na Altaju.

Ovdje pohranjene fotografije ostavljaju zapanjujući dojam. Ovo su fotografije izvanrednih ljudi, časnih radnika, običnih ljudi, liječnika i učitelja, kolektivnih radnika ... Takve ljude sada nećete sresti! Ti ljudi nisu imali drugo lice, bili su prodorno stvarni, bez iskrivljenja, bez današnjeg uljepšavanja i dvosmislenosti.

U jednoj od dvorana možete vidjeti dyaik - analog ikone, svetišta koje se prije nalazilo u svakom ailu (stanu). Sastoji se od tkanina u boji. Svaka boja simbolizira važan koncept za Altajce. Bijela traka je duh Altaja (traka putnika!), plava traka simbolizira mjesto gdje se čuva ljudska duša, ružičasta traka je mjesec, a žuta traka je sunce.

Također možete vidjeti veliki broj eksponata posvećenih Belaya Vera Altaitsev, o kojoj Nikolaj Andrejevič govori izuzetno zanimljivo i detaljno.

U jednoj od dvorana muzeja vidjeli smo nešto što je postavilo pitanje, što je to? Shodoev nam je objasnio da se radi o slici Kangyya (Svemira) u obliku svjetskog jajeta isklesanog u kamenu, čija valovita površina simbolizira rotaciju zvijezda i planeta oko Kangyy osi.

Na samom ulazu u muzej nalazi se suk-suki, kamen koji je u naše vrijeme dobio uvredljivo, po meni, ime „kamena žena“. Ovaj kamen je pronađen u blizini Mendur Sokkona, gdje je pronađen grob iz brončanog doba.

Kao što se često događa, ovo otkriće bilo je slučajno: kao posljedica urušavanja riječne obale, tlo je otkrilo ljudske ostatke. A to je, pak, poslužilo kao početak rada agencijskih djelatnika Agencije za kulturno i povijesno nasljeđe Republike Altaj, Narodnog muzeja. Anohin i Institut za altajske studije.

Lutali smo muzejom kao u snu i bojali se prozboriti ijednu riječ!.. Tek smo povremeno postavljali pitanja Shodoevu i dobivši jedan ili drugi odgovor, ne prestajemo se čuditi kolika je ogromna količina znanja upakirana u ovo čovjek!..

Povrh svega, Nikolaj Andrejevič je predložio da proučimo svoj tip ličnosti, prema altajskom horoskopu, čiji je on sastavljač. Karakteristike su bile iznenađujuće jednostavne, lakonske i zapanjujuće točne!

Moram dodati da se u muzeju nisam mogao otresti osjećaja da je ova naizgled mala soba beskrajna! Moji suputnici su potvrdili ove misli kada smo podijelili svoje dojmove u Ust-Kanu, kada smo napustili Mendur-Sokkon. Kao da smo kroz obična drvena vrata ušli u golemi svemir, sa svojim životom, svojim protokom vremena, svojim događajima i svojom svrhom...

Kako bismo dovršili naše istraživanje muzeja, Shodoev nas je pozvao da dodirnemo kamene duhove i postavimo im neka od naših tajnih pitanja ili jednostavno zatražimo savjet. Ovo kamenje je već tako neobično u izgledu! A kada ih dodirnete, prvo se javljaju neobični osjećaji, zatim zvonjenje, vibracije, ruke vam se vruće i pred očima počinje bljeskati kavalkada najrazličitijih slika. I duhovi su govorili svakome od nas. Nisam htio pričati o tome, podijeliti to. Svatko od nas ponio je sa sobom djelić ove drevne mudrosti...

Vrijeme posjeta muzeju je pri kraju. Osvrnem se u jednu od zasjenjenih dvorana i shvatim da sam u stvarnosti fizički u jednoj dimenziji prostora i vremena, a sada ću, čim se vrata prema van otvore, zakoračiti u drugu...

Posljednji šok bio je trenutak kada sam pogledala na sat: prošlo je skoro 5 sati od našeg susreta! Ovaj dio vremena bljesnuo je izvan normalne percepcije na koju smo navikli; ovo je bio još jedan dio niza divnih trenutaka koje nam je podario Nikolaj Andrejevič!

Vrlo brzo smo se pozdravili i otišli. U duši mi je bio jasan osjećaj potpunosti, sreće i svijesti da smo danas imali nevjerojatnu sreću. Sreća da sam upoznala čovjeka živi nositelj znanja Bilik, šaman-čuvar znanja, kako ga je prilikom posjete muzeju nazvao slavni pisac i istraživač drevne majanske kulture Jose Arguelles.

Danas mi se taj susret ne čini sasvim stvarnim, a samo knjige koje smo uzeli od Nikolaja Andrejeviča (njegove knjige) pokazuju da je taj događaj definitivno bio stvarnost.

Imao sam veliku sreću u životu što su ponekad (a to se često događa) nevjerojatni, zadivljujući, izvanredni ljudi postali moji suputnici. U vama ostavljaju nekakvo zrnce, česticu svoje svjetlosti; i to te mijenja. Mijenja tvoju kvalitetu. Postaješ jači, veći, puniji, mudriji, bolji. Osjećaš da nije sve uzalud, da tvoj put ima smisla, da ne stojiš na mjestu, nego odgovaraš naumu neba i krećeš se uz Rijeku života! I voliš se takav.

Vjerujem da su susreti s takvim Dušama jedina vrijednost koju čovjek može akumulirati i nositi sa sobom kroz život i kroz smrt.

Ono što je najupečatljivije je da je Nikolaj Andrejevič cijeli život živio u seoskom okruženju, podučavao seosku djecu, ali njegov unutarnji rast je nevjerojatan! Vjerujte mi, osoba koja je rođena i odrasla u istom malom selu na planinama Altai! Nije lako i puno vrijedi!

Sada, kada pišem ove retke, s vremena na vrijeme skrenem pogled na svoj Diayik; nalazi se nekoliko metara od mene u mom gradskom stanu. Prozori su zatvoreni, nema klime ni ventilatora, ali se vrpce na njoj miču kao od vjetra... Grana svetog arčina u blizini djeluje tamno, gotovo crno; Osjećam meku, opojnu aromu smreke.

Vrlo spokojni, čisti osjećaji sada ispunjavaju moje srce, i želim sreću mom Altaju, blagostanje svim ljudima, zdravlje i snagu ljudima kao što je Nikolaj Andrejevič Šodojev, koji nitima svoje svjetlosti povezuje svakoga od nas s našim porijeklom, odakle Drvo života cijelog čovječanstva raste.

Dodaj komentar

Altajski šamanizam je drevna politeistička nepisana religija sa živopisnim obrednim kultom, čiji je sastavni dio ekstatično stanje i djelovanje tijekom molitve njegovih slugu – šamana (kama). Glavni ritual tijekom kojeg šaman "komunicira" i "priziva" duhove naziva se ritual. Jedno od mjesta rituala na Altaju bila je velika čistina u blizini ušća rijeka Katun i Sema. Sada se na ovom mjestu nalazi Botanički vrt Gorno-Altai, pored sela Kamlak (okrug Shebalinsky, Republika Altai).

Altajski šamanizam razvio se u okviru drevnog dualističkog svjetonazora koji se temeljio na personifikaciji i štovanju okolne prirode i njezinih elementarnih, kozmičkih sila. Prema idejama šamanista, svaki predmet ili pojava okolne prirode imao je vlasnika koji je bio neovisan, ali ne i ljudsko biće, kao da je spojen s tim objektom. Ovaj vlasnik ne samo da je imao inteligenciju, poput osobe, već se isticao i svojim zamišljenim izgledom, antropo- ili zoomorfnim.

Svemir je bio podijeljen u tri zone: nebesku, zemaljsku i podzemnu. Međusobno su bili povezani svjetskim stablom ili planinom. U obredu nekih molitava šaman se, idući u nebesku zonu, penjao uz usjeke na stablu svijeta – brezi, u čijem se podnožju odvijao obred, na vrh, simbolički povezan s nebom. Odraz ideja o kozmičkoj planini bilo je štovanje ne jedne obične kozmičke planine, već specifičnih planina, čiji vrhovi dopiru do oblaka i često su njima obavijeni. Šamani su svoju sudbinu povezivali s takvim planinama, smatrajući vlasnike tih planina svojim vladarima i pokroviteljima, mentorima i darivateljima dugovječnosti.

Svaka je osoba imala svog osobnog dvojnika, koji se u literaturi ponekad naziva kršćanskim izrazom "duša". Prema šamanistima, život svake osobe započeo je u nebeskoj zoni svemira, gdje još nije imao antropomorfni oblik. Odatle ga je božanstvo poslalo na zemlju u obliku zvijezde padalice, ili kroz sunčevu zraku, ili kroz šamana koji je otpuhivao "embrije" koji su poput lišća na svetoj brezi visili na zemlji. Pali su kroz otvor za dim u jurti na glavu kamina, a zatim na ženu. Nakon rođenja, započelo je razdoblje ljudskog obitavanja na "lunarno-solarnoj" Zemlji, sve do njegove smrti. Zajedno s osobom rastao je i sazrijevao njegov dvojnik.

U trenutku smrti, prema nekim idejama, napustio je tijelo i vratio se božanstvu, a prema drugima, preselio se u zemlju mrtvih, koja se nalazi u zemaljskoj zoni. Postojale su i ideje da su se mrtvi preselili u podzemni svijet. Tijekom sna, dvojnik se odvojio od tijela i odlutao na različita mjesta u obliku male svjetlosti, vraćajući se nakon buđenja. Ako se dvojnik nije vratio, osoba se razboljela, a onda ju je šaman tijekom rituala pronašao, uhvatio, uzeo u tamburu, a zatim ga “zabio” (jakim udarcima u tamburu) u desno uho pacijenta. . Obična osoba mogla je vidjeti dvojnike samo u snu, ali šaman ih je mogao vidjeti vlastitim očima.

Sve radnje koje je šaman izvodio provodili su njegovi duhovi koje je pozivao na početku svakog rituala. Neki od njih su mu rekli uzroke bolesti osobe, naznačili gdje pronaći izgubljenu "dušu"; drugi su pomogli u navigaciji i kretanju tijekom rituala u sferama svemira; treći zaštićeni od zlih duhova, neprijateljskih šamana itd. Stoga ih je šaman konvencionalno nazvao školjkom (kujak) ili obručem (kurchu), budući da su se omotale oko njegova tijela. Neki od njih predavali su žrtvu božanstvu ili duhu, noseći posude sa žrtvenim pićem, vodeći dvojnika žrtve.

Svaki šaman je imao svoje duhove, koji su bili heterogenog sastava. Bili su podijeljeni u dvije velike kategorije: pokrovitelji i pomagači. Pokrovitelji su bili personificirana božanstva i duhovi visokog ranga - Ulgen i njegovi sinovi, božanstvo vatre, vlasnici svetih planina. Duhovi pomagači su pak bili podijeljeni u dvije kategorije: tos - preci šamana, koji su bili šamani za života, i drugi duhovi koji su služili, koji su prije rituala pozvani udaranjem u tamburinu.

Altajski šamanistički panteon karakterizira prije svega kombinacija likova i kategorija duhova i božanstava karakterističnih za šamanizam altajsko-sajanskih naroda, s likovima iz panteona starih Turaka, Ujgura i dijelom Mongola. Likovi su podijeljeni u tri zone staništa u Svemiru. Nebeska zona uključivala je svijetla i dobronamjerna božanstva i duhove koji su mogli kazniti samo za nepoštovanje prema sebi; do zemaljskih - razna božanstva i duhovi okolne prirode i elemenata, bolesti, preminuli šamani. Oni su bili najbliži narodu, a prosječan čovjek im se i sam mogao obratiti. Treća kategorija su stanovnici podzemlja.

Jedna od glavnih figura panteona je Ulgen, koji djeluje ili kao demijurg ili kao antropomorfno božanstvo koje živi na jednom od slojeva neba, posjedujući veliku obitelj. Ulgenovi sinovi su obično bili popisivani poimence, u rasponu od 7 do 9, a za kćeri je naveden samo ukupan broj, i to netočno.

Božanstvo Erlik u altajskom panteonu je jasnija i nedvosmislenija figura od Ulgena. Ovo je glava i vladar podzemnog svijeta, gdje nema ni sunca ni mjeseca, a prema drugim izvorima oba navedena svjetila su prisutna, ali slabo svijetle.

Sve do nedavno, neki altajsko-sajanski narodi poštovali su dobro poznate likove drevnog turskog panteona: Tengrija, Yer-sub i Umai. Tengri je božanstvo neba. Yer (zemlja)-sub (voda) je i skup duhova-vlasnika planina i voda i osobno zemaljsko božanstvo kojem je žrtvovan konj. Umai je najviše i najpopularnije božanstvo, pokrovitelj trudnica i novorođenčadi, često percipirano u ženskom obliku.

Glavni sveti atributi altajskih šamana bili su tambura i ritualna odjeća, koju su nosili sa sobom svugdje i svugdje gdje se ritual trebao održati. Tambura i nošnja prilagođeni su nomadskim uvjetima i omogućili su izvođenje kultne radnje u bilo kojem ambijentu, bilo da se radi o stambenoj jurti ili odabranom mjestu na otvorenom. Unatoč individualnoj izradi i pripadanju jednom ili drugom šamanu, tambura i misno ruho imali su zajedničke stabilne značajke.

Tambura je bila najvažnija stvar. Kod sjevernih Altajaca rituali se nisu mogli provoditi čak ni u posebnim odjećama, već u običnim platnenim haljinama; ženski šal bio je vezan na glavi, ali bez tambure nije se mogla izvesti nijedna radnja. Mala i prenosiva svetinja sadržavala je svojevrsnu molitvenu opremu: to je tambura u cjelini, te njezini pojedini dijelovi, detalji, crteži, privjesci. Dizajn tambure je jednostavan: okrugla ili ovalna školjka, unutar koje se nalaze dvije prečke, od kojih je jedna (ručka) okomita, a druga vodoravna, sada, u pravilu, predstavljena željeznom šipkom i samo ponekad po jednom drvenom.

Tijekom rituala, tamburu je interpretirala šamanova jahaća životinja, obično ona čija je koža bila prekrivena ovom tamburom. Također je bila raširena ideja o tamburini kao gudalu, uz pomoć koje se šaman borio sa zlim duhovima i neprijateljskim šamanima.

Prečka se nazivala kirish - tetiva luka, a željezni privjesci simbolizirali su strijele - cca. Tambura je mogla igrati ulogu čamca kada bi šaman, putujući kroz ovaj ili onaj svijet, naišao na more ili rijeku. Udaralica za tamburu služila je kao veslo. Tambura je također bila signalna udaraljka za sazivanje duhova na početku rituala, kako bi se označilo šamanovo kretanje od faze do faze. U isto vrijeme, udaranje tamburice, prateći šamanovo pjevanje ili recitativ, doživljavalo se kao ritualna pratnja.

Drška tambure - chalu, s okruglim umetkom za držanje tijekom rituala, predstavljala je vlasnika tambure - davno umrlog šamana-pretka, zaštitnika izvođača. Šaman nije mogao slobodno birati vrstu svoje tambure, jer ju je naslijedio od preminulog šamana. Informacije o tome kakva treba biti tambura dobio je od svojih duhova zaštitnika.

Kožna površina tambure bila je prekrivena crtežima u skladu s ortodoksnom shemom predodžbi o strukturi Svemira i stanovnicima njegovih različitih sfera. Osim toga, gledajući crteže, bilo je moguće utvrditi individualne kvalifikacije šamana i njegovih pomoćnih duhova.

Ritualna odjeća bila je svetinja za osobnu namjenu i uporabu, koja se izrađivala samo za šamana koji je već imao tamburu. Među Altajcima i Tuvancima takva odjeća u obliku jakne zvala se manjak, među Sagaima i Kachinima zvala se ham ton. Izrada misnog ruha odvijala se prema uputama duhova, baš kao i izrada tambure.

Manijak, kao profesionalno ritualno odijelo šamana, karakterizirao je složen vanjski dizajn. Uključivao je mnoge pletenice, stotine različitih privjesaka, male komadiće tkanine u obliku šalova, vrpci, rese od užeta, kože životinja, ptica i njihovih pojedinačnih dijelova, krpene antropomorfne slike u obliku lutaka, zmija, čudovišta itd. , ponekad - minijaturni predmeti za kućanstvo. Užad se obično izrađivala od domaće konoplje, obložene šarenim šišom, različitih duljina i debljina. Privjesci su se uglavnom izrađivali od željeza (prstenje, pločice), ali bilo je i bakrenih zvončića i zvončića. Sve je to bilo pričvršćeno na jaknu kratkog oboda (od ovčje ili jelenje kože), otvorenu jaknu s rukavima tako da se sama jakna ne vidi. Poslužio je kao konstruktivna osnova za postavljanje cjelokupne mase dijelova.

Izrada šamanske nošnje bila je kolektivna aktivnost žena, dok su tamburu izrađivali samo muškarci.

Prilikom izrade članka korišteni su materijali sa stranica.