Razmišljanja na kraju školske godine o „dobro zaboravljenim starim stvarima. Glavni likovi

• Ukupan broj istraživača, studenata i angažiranih specijalista je 140 ljudi
• Bazni logor - 108 ljudi
• Moskva - 27 ljudi
• Kuban - 31 osoba (KubSU - 13 osoba; Pedagoški institut Slavjansko-na-Kubanu - 8 osoba; okrug Temryuk - 10 osoba)
• Magnitogorsk - 30 ljudi
• Samara -20 ljudi
• Podvodni kamp (Moskva) - 20 ljudi
• Podvodni kamp (Novorossiysk) - 12 ljudi

Istraživačko osoblje:

• doktora znanosti - 5,
• kandidati znanosti - 16
• Arhitekti: 4 osobe

U tijeku su iskopavanja:

• iskop "Gornji grad" - 1750 m2.
• iskop "Nekropola" - 300 m2.
• Podvodni iskop - 150 m2.

Provedena:

• GIS - istraživanje ruralnih područja (zborovi)
• Uredska obrada keramike
• Arheozoološka istraživanja
• Numizmatička istraživanja
• Epigrafske studije

Ekspedicija provodi sveobuhvatno istraživanje najvećeg arheološkog spomenika antičkog doba u Rusiji - drevnog grada Phanagoria (spomenik se nalazi na slikovitoj obali Tamanskog zaljeva, u blizini sela Sennaya, okrug Temryuk, Krasnodarska oblast).

Glavni likovi:

• Kuznetsov Vladimir Dmitrievich (IA RAS) - voditelj ekspedicije (izgled nije predmet rasprave, odgovoran je za sve što se događa u ekspediciji, ima dva telefona, prava i odgovornosti, živi u prikolici).
• Gaibov Vasif Abidovich (IA RAS) - zamjenik voditelja ekspedicije (izvana sličan Vasifu Abidovichu, odgovoran je za održavanje dokumentacije, za dobro raspoloženje voditelja ekspedicije, ispituje iskopinu na akropoli detektorom metala, polijeva se vodom ujutro i glasno šmrče).
• Zavoykin Alexey Andreevich (IA RAS) - zamjenik voditelja ekspedicije za znanstveni rad, voditelj glavnog iskopavanja na akropoli (izvana izgleda kao znanstvenik predrevolucionarnog tipa, inteligentan, puši lulu, oblači toplu odjeću orijentalni ogrtač navečer).
• Evdokimov Pavel Andreevich - voditelj iskopavanja "prirezka" (izvana vrlo podsjeća na arheologa, nosi bradu i terensku odjeću, zna stotine citata iz igranih filmova, ponekad govori ljudski jezik).
• Sergej Valerijevič Olhovski (IA RAS) - voditelj podvodnog iskopavanja - (28 godina, izgleda kao ljubazni ujak visok dva metra, sumnja se da ima škrge, provodi puno vremena pod vodom, razumije se u računala).
• Garbuzov Genadij Pavlovič - (Rostov na Donu) stručnjak za GIS tehnologije (izvana izgleda kao istraživač na nekom fizičkom institutu iz sovjetskog razdoblja, skroman je, istražuje bližu i dalju okolicu Fanagorije, a zatim sjedi za svojim laptopom do kasno noću).
• Tatyana Georgievna Shavyrina (PFUR nazvana po Patriceu Lumumbi) - stručnjak za iskopavanja nekropola (izgled je naglašen elementima odjeće, perlama i narukvicama, stiliziranim kao antičko doba, veteran ekspedicije).
• Kolychev Sergey Viktorovich (BF Volnoe Delo) - zapovjednik ekspedicije i stručnjak za odnose s javnošću - (31 godina, običnog izgleda, nosi šešir širokog oboda, najčešće korišteni izraz je "Dragi kolege").
• Yakovlev Mikhail Sergeevich (Kolomna) - volonter (nizak, čvrsto građen muškarac, oko 45 godina, izgleda kao trener borilačkih vještina)

U to je teško povjerovati, ali ipak je istina. Ljeto je prošlo lipanj, au Fanagoriji trava stoji kao gust zid. Obično do kraja lipnja izblijedi na suncu, a suhe mrlje i grmlje boje brežuljke i udubine duž plavih zelenih pruga zaljeva u smeđe-žute ili slamnate boje. Ove je godine bilo kišovito proljeće, koje je izblijedjele boje na paleti tamanske obalne stepe zamijenilo bujnim zelenilom. A ovo je krajolik koji se ukazao pred očima naših mještana koji su 26. lipnja ove 2008. godine došli podići kamp.

Svijetla paleta tamanske stepe

Prvi članovi ekspedicije stižu na otvoreno polje. Istina, Kozaci iz službe zaštite spomenika do danas su snažnom kosilicom pokosili prostore na kojima su postavljeni šatori arheološkog grada, staze do mora, do iskopavanja i do drugih mjesta u Fanagoriji. (ukupna površina spomenika je 65 hektara). Dečki (nekoliko mladića i djevojaka s Pedagoškog sveučilišta u Samari) morali su samo pograbljati sijeno i prionuti na posao. Za početak je iz skladišta u selu prevezena prikolica za osoblje i više od 2 tone razne opreme i alata: libele, teodoliti, stolovi, klupe, lopate, čekići, sjekire, kolica, nadstrešnice, šatori, građa, nadstrešnice, boce, plinski štednjaci, posuđe i još mnogo toga. Sve ono bez čega je jako teško proći na tako velikoj ekspediciji kao što je naša. Prikolicu je, kao i obično, vukao traktor, a kao i obično, na brdašcu između benzinske pumpe i teritorija logora, nastala je kuka, o čemu sam ja, koji sam stigao nekoliko dana kasnije, naslutio po tragovima lopata na cesti, tvrda od skoro okamenjenog pijeska...

Dio tereta i materijala potrebnog za ugradnju opreme

Kako počinje ekspedicija? Općenito, to je jednostavno. Na “glavnom” trgu logora uzdižu se hrpe prevezenog tereta. U početku se teret podvrgava primarnom sortiranju. Djevojke počinju prati bačve s vodom i suđe. Dečki sastavljaju stol, ispiru deke u zaljevu, istresu tende i pokriju svoje najvrednije stvari u slučaju kiše. Ruksaci i torbe usamljeno stoje ispod poznate trešnje (o njenoj slavnoj ličnosti bit će riječi kasnije). U pravilu, stanari su vrlo nepretenciozni momci, a kada odu podići kamp, ​​savršeno dobro shvaćaju da će najteži posao pasti na njihovu sudbinu. Ali oni dolaze. Pate od dugog radnog vremena, prvih komaraca, prašine, doručka i ručkova pod užarenim suncem, a večere u mraku južne noći koja se brzo približava. Istodobno, s njima, današnjim ili jučerašnjim studentima, rame uz rame rade voditelji ekspedicije - doktori i kandidati znanosti. Kasnije, kada se kamp napuni desecima istraživača, iskusnih bagera i pripravnika, kada se događaji odvijaju tako brzo da se nemate vremena osvrnuti, vremena za takvu komunikaciju jednostavno nema.

Zadatak na posao (rano ujutro)

Stambeni grad i proizvodna mjesta ekspedicije Taman izgrađeni su u strogom redu, poput kampa rimskih legionara. Ovdje nećete vidjeti šatore postavljene nasumično, kao da su razbacani tu i tamo, i općenito, ovdje nećete vidjeti nikakav nered. Šatori su poredani poput redova već spomenutih legionara, tende elastično lepršaju na vjetru – sve je ojačano, uređeno, označeno. Identični umivaonici, standardni, ali ručno rađeni stolovi prekriveni su lijepom muljem, stupovi obojeni u zeleno. Lopate su pohranjene u kutiji za alat (4 stupa, nadstrešnica, poprečne veze).

Lokacija kampa Tamanske ekspedicije Arhivskog instituta Ruske akademije znanosti

Arheološki grad smješten je u udubini između 3 brežuljka, tvoreći svojevrsni "krpelj", čiji vrh gleda prema vinogradima iza vinarije Sennovsky, kraj kratke prečke (najbliže moru) - prema moru, a duga - prema iskopini "akropole". Glavni sadržaji: prikolica za osoblje, kantina, soba za snimanje, pomoćni šator. Prikolica za osoblje nekada je bila obojena u veselu plavu boju, a na kraju prikolice bilo je naslikano lukavo lice nasmijanog čovjeka, s naočalama i pitomom kacigom na glavi. Ovo lice podsjećalo je na čovjeka o čijem izgledu se ne raspravlja. S vremenom je boja izblijedila i ogulila se, a prikolica je naručena da se prefarba u sada već tradicionalnu (korporativnu) zelenu boju.

Ugradnja nadstrešnice iznad prikolice za osoblje (ključni trenutak)

Ekspedicijska kuhinja izgrađena je u blizini velikog raširenog stabla meni nepoznate vrste (mještani ovo stablo zovu maslina) od jakog drveta 5X5 i prekrivenog pločama od vlaknaste ploče. Uz njegove zidove pričvršćene su uredne police, a na njih kuhar Sergej stavlja vrećice šećera, soli, žitarica, začina, čaja i kave. Kuhinja za nekoliko dana poprima ugodan izgled, a po cijele dane boršč, kompot i kaša kuhaju se i klokoću u velikim spremnicima na tri plinska kuhala. Na ravnoj površini u blizini distribucije hrane postavljen je metalni okvir koji je prekriven velikom tendom od gustog vodonepropusnog materijala. “Zidovi” su prekriveni vojnom maskirnom mrežom, a unutra su postavljeni veliki stolovi i klupe. Na stolovima su setovi za sol, papar i salvete. Ovdje jedemo, ali o tome kasnije. Priča o našim jelima bit će sočnija i šarenija kada sazriju poznate tamanske lubenice i dinje, a grožđe sazrije. Dakle, čekaj.

Doručak. Na raspodjeli, studentica Pedagoškog instituta Slavyansk-on-Kuban Olga Reznichenko

Što je "kamera"? Namjena ove vrlo zanimljive građevine izaziva brojna pitanja među turistima koji često zalutaju u naš kamp. Kameralka (drugi naziv za keramiku) je proizvodni pogon za obradu keramike. Zamislite još jednu savršeno izravnatu površinu od 96 četvornih metara. m. na jednom od središnjih mjesta u logoru, podijeljen pomoću klinova i najlonske užadi na 32 identična kvadrata. Lagana mreža (zasjenjuje i podnosi opterećenje vjetrom), koja se u Europi koristi za zaštitu voćnjaka od invazije insekata, montirana je na genijalnu strukturu okvira. Kvadrati na kameri odgovaraju broju kvadrata (naravno, velikih dimenzija) na koje su podijeljene iskopine na zemlji i pod vodom. U skladu s tim, svi nalazi pronađeni tijekom iskapanja (a s početkom sezone broj samo keramičkih ulomaka iznosi nekoliko desetaka tisuća komada) odvoze se u kamp i završavaju - svaki na svom jasno određenom mjestu. A cure koje rade na keramici cijelu tu hrpu peru običnim, a često i posebno kupljenim četkicama za zube. Profil (vrat, dno itd.), oslikani dijelovi, kao i drugi fragmenti drevnih posuda koji su iz nekog razloga zainteresirali znanstvenike, šifrirani su primjenom brojeva tintom. Komad keramike se skicira (crta) i fotografira. Zašto je to potrebno, što neke razbijene krhotine mogu reći tako nešto i zašto najbolji umovi ruske arheologije posvećuju cijeli svoj znanstveni život proučavanju komadića pečene gline? Čitajte naš dnevnik!

Fotoaparat

Sa strane sobe za snimanje nalaze se 2 prostrana pravokutna šatora (zelena, naravno). Sadrže plastične stolove i stolice, listove papira, prijenosna računala, šalice s perjem i olovkama, zalijepljene vrčeve, male kutije keksa i čokolade. Pitaj me tko živi u kuli?

Kuhinja (lijevo) i ostava (desno)

Pomoćni šator! Ovo je mjesto za inicirane, samo nekoliko ljudi može ući ovdje. Ovdje se čuvaju hrana i druge jednako važne potrepštine za ekspedicije. Tu su gulaš, kondenzirano mlijeko i toaletni papir. Svaki arheološki kamp ima pomoćni šator. To može biti stari šator od cerade pričvršćen za zakopane grane drveća, duboka i hladna zemunica, osamljeni kutak u domu vođe ekspedicije. Sve ovisi o veličini i mogućnostima. Naše mogućnosti, zahvaljujući podršci Dobrotvorne zaklade Volnoe Delo, dovoljne su za mnogo. Imamo, kako mi kažemo: “Za veliki brod, duga plovidba.” I ove je godine Vladimir Dmitrijevič odlučio izgraditi pravu farmu: prostranu, čvrstu i drvenu. Njegovo mjesto se promijenilo. Prethodno je naš pomoćni šator bio uz prikolicu, ali sada je bio postavljen na terasu brda odmah iza kuhinje. Ova terasa je pod arhitektonskim nadzorom A.A. Zavojkin je bio okružen kamenjem donesenim s mjesta iskopavanja. A naš kamp je postao još temeljniji...

Dva kampa podvodnog odreda ekspedicije činile su grupe iz Zaklade za geofizička istraživanja (Moskva) i PASF "Jug - Vympel". Naši podmorničari imaju svoj način života i rutinu, svoju rutinu. Kasnije ćemo vam reći više o tome.

Na ulazu u logor tamanske ekspedicije Arhivskog instituta Ruske akademije znanosti

Što nam još možete reći? Općenito, o puno, ali o svemu po malo, a, kako kažu, glavni zapleti i njihovi ostali sudionici otkrit će se kako predstava bude odmicala. Čudesna i prekrasna predstava koju mi, djelatnici tamanske ekspedicije Instituta za arheologiju Ruske akademije znanosti, doživljavamo svake terenske sezone. Ime koje pitate?

FANAGORIJE

Bavimo se poslom koji je započeo u 19. stoljeću, nastavio se u 20-im godinama 20. stoljeća, stekao akademski status 1936. godine i traje do danas. Dnevnik ekspedicije odražavat će glavne događaje terenske sezone 2008. godine. Ponekad će akcije biti raspoređene po danima, ponekad će biti dalekih i ne baš izleta u povijest Fanagorije i ekspedicija.

Ljeto je stiglo, a mnogi mladi ljudi razmišljaju kako ga provesti zanimljivo i korisno. Jedan od načina provoda ljeti je arheološka ekspedicija. Naš dopisnik Alexander FILIPOV nekoliko je godina sudjelovao u iskapanjima na Krimu. Svojoj fotopriči o tome prethodio je intervju s nastavnikom PSTGU Nikitom GAIDUKOVOM. Na kraju - preporuke kako sami krenuti na ekspediciju.

Nikita Evgenijevič Gajdukov Rođen 1967. u Moskvi. Godine 1991. diplomirao je na Geološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta. Lomonosov. Od 1996. do 1997. radio je kao nastavnik na Odsjeku za opću pedagogiju Moskovskog državnog pedagoškog instituta. Od 1998. do danas radi kao nastavnik na Teološkoj školi u Saransku (Republika Mordovija). Od 2000. godine do danas radi kao nastavnik na Pravoslavnom Sveto-Tihonovskom bogoslovskom institutu; od 2004. - nastavnik na Katedri za liturgijsku teologiju PSTGU. Dugogodišnji je sudionik nekoliko arheoloških ekspedicija, specijalizirajući se za područje crkvene arheologije. Autor 30 članaka o Krimu, vodič kroz pećinske samostane i hramove Krima.

- Nikita Evgenijevič, kakav je značaj crkvene arheologije u proučavanju liturgike?

Arheologija je povijest materijalne kulture, povijest ispisana materijalnim spomenicima.

Proučavajući ih, stvaramo ideje o povijesti. Dogodi se da pisani izvor laže, kaže nešto što se nije dogodilo, dogodi se da laže spomenik materijalne kulture, primjer su lažnjaci koji se prodaju na tržnicama; postoji ogromno tržište lažnih stvari. Zadatak povjesničara je usporediti ih, razlikovati prave spomenike od lažnih i na temelju provjere, odnosno međusobne provjere, stvoriti predodžbu o povijesti. Zašto je arheologija važna za povijesnu liturgiju? Jer malo je ranih rukopisa, ali imamo, na primjer, najstarije proto-hramove, iz kojih je izrastao moderni hram. Proučavajući te spomenike možemo zaključiti o bogoslužju.

- Ali kako nam freske i natpisi u katakombama mogu pomoći da shvatimo kakvo je bilo štovanje?

Kad se govori o takvim ranim spomenicima, mora se jako paziti odražavaju li oni liturgijski ili privatni život. Posebno se to odnosi na katakombe koje su liturgijskim objektima postale vrlo kasno, tek krajem 3. stoljeća, a prije toga su bile samo velika podzemna grobišta.

Crteži, freske, natpisi najvažniji su povijesni izvor. Primjerice, kada su pronađeni nadgrobni spomenici papa s datumima njihova života, postali su značajan izvor povijesti toga vremena.

Natpisi govore o interakciji kršćana i vanjskog svijeta, Rimskog carstva, što je iznimno zanimljivo. Na primjer, pronađeni su novčići s krizmama u natpisima (simbol imena Isusa Krista, koji se sastoji od grčkih slova X i P stiliziranih u obliku križa). Kršćanske slike našle su se na najneočekivanijim mjestima, primjerice slike krizmanika ili crteži goluba, križa, na novčićima, posuđu, što ukazuje da su kršćani u svakoj, najobičnijoj stvari, nastojali svjedočiti svoju vjeru u Krista.

Što se tiče fresaka, mi ih uopće ne razumijemo. Razumijemo da su to kršćanske slike, ali ne znamo koje su misli stavljene u njih... Slike su vrlo različite. Na primjer, orant ili oranta je muškarac ili žena s podignutim rukama, s natpisom "takva i takva leži na svijetu". Ovo je univerzalni poziv Bogu, odnosno poganski simbol. Odnosno, sredstva prikazivanja su poganska, ali značenje je već kršćansko. A budući da zapravo ne razumijemo pogansko bogoslužje, ne razumijemo zapravo ranokršćanske slike nastale prije vremena kada je razvijen ikonografski kanon, koji je već odgovarao kršćanskom bogoslužju.

- Koliki je interes stručne javnosti za crkvenu arheologiju?

Tu je i knjiga “Podzemni Rim” od De Rossija, dva ogromna toma zidnih natpisa, crteža i opisa. Kad sam je pogledao u knjižnici Moskovskog državnog sveučilišta, vidio sam da nije ni izrezana, odnosno nitko je nije čitao sto godina, otkako je objavljena. To sugerira da ne postoji interes za liturgijske natpise. To je loše. Morate imati točno znanje o ovoj temi, jer je to uistinu najvažniji povijesni izvor.

U Ukrajini, na Krimu, također postoje takvi spomenici. Naišli smo na prilično duge liturgijske natpise u kerčkim katakombama, 4. stoljeće, to je tekst Trisagiona, tekst 50. psalma.

Među spomenicima starog doba vrlo je teško odvojiti kršćanske spomenike od nekršćanskih. Kršćani su se molili, naravno, ne poganskim bogovima, već Isusu Kristu, ali u ostatku života njihov se život nije razlikovao od poganstva. Prekretnica u pogrebnom obredu, primjerice, dogodila se u 8. stoljeću, a prije toga je bio poganski. U kriptama se nalazi kršćanski materijal, križevi, a ujedno i tanjur kaše. Ali nemojte misliti da su oni bili glupi, a mi pametni. Kada ljudi sada ostavljaju hranu na grobovima, to je isti tanjur kaše, ideja da je život u zagrobnom životu isti kao ovdje nije nestala.

- Recite nam o iskapanjima koja se odvijaju u Chersonesosu.

U Hersonesu je nedavno otkriveno nekoliko oslikanih kripti... otvorenih krajem 19. stoljeća. Riječ je o kršćanskim kriptama, materijal koji je u njima pronađen ne seže dalje od 4. stoljeća. Tu su novčići, nakit, keramika, staklo, tu su ampule u kojima su čuvali ili vodu ili ulje, ili nama nepoznate svetinje i relikvije. Izrađuju se od olova, stakla, bakra ili drugih materijala. Vrlo su zanimljive glinene ampule - malo su veće i izgledaju kao posude. To sugerira da se u to vrijeme u Hersonezu pojavila moćna kršćanska zajednica, koja je svoje mrtve posebno pokapala u kripte. Nije bilo samo jedno tijelo, već deseci tamo pokopani! Na zidovima su bile oslikane - golubice, vijenci, krizme u vijencu, brodovi, natpisi koji su svjedočili njihovu nadu. Sve to svjedoči upravo o kršćanskim ukopima. Poganske ukope karakteriziraju vlastite slike.

- Kako se dogodilo da se već jednom pronađene kripte moraju ponovo otvoriti?

Pronađeni su prije revolucije, potom su sačuvani. Nažalost, ni oni nisu prvi put pronađeni... Prvi put su “otkriveni” i opljačkani u srednjem vijeku.

- Koji je od kršćanskih spomenika, po vašem mišljenju, najzanimljiviji u Hersonesu?

Najzanimljiviji objekti u Hersonesu su najraniji hramovi. Na primjer, hram u obliku križa na mjestu nekropole, čiji je naziv "Blachernae Temple" kasnije skovan. Vrlo je zanimljiva, križnog je oblika, izvorno je sa svake strane bio po jedan ulaz, au središtu je bilo nešto, možda prijestolje s ciborijem. Tada je položen istočni krak križa i počeo se koristiti kao oltar. Pod je bio prekriven mozaicima. Ovaj mozaik je preživio. Predstavlja složene slike pauna i zdjele. Mozaik je skinut s poda 60-ih godina; to je bilo potrebno za njegovo očuvanje.

Poljska ekspedicija iskopala je hram s pet apside. Po svojoj strukturi nalazi se između bazilike i križno-kupolne građevine. Datiraju ga u prvu četvrtinu 10. stoljeća.

“Bazilika Kruse” se iskopava pod vodstvom S. Ushakova. Bazilika je zanimljiva jer je skraćena, a istočni dio je pregrađen u obliku trifolija – latice djeteline. Ovaj oblik je ušao u “modu” nakon što je prvi put korišten u bazilici rođenja Kristova u Betlehemu (perestrojka u 6. stoljeću), a isto je i u bazilici u Cruzu! U početku je oltar bio “jednostavan”, au VI-VII st. je zamijenjena djetelinom!

Jasno je bilo nekoliko prijestolja, vjerojatno barem četiri, moglo bi se reći, prijestolje koje sjedi na prijestolju. Odnosno, hram je više puta obnavljan.

- Recite nam o iskapanjima u kojima sudjelujete.

Radim na iskapanjima u pećinskom gradu Bakla, koji se nalazi u regiji Bakhchisarai, u ekspediciji krimskog ogranka Instituta za arheologiju Nacionalne akademije znanosti Ukrajine.
Ovo je čudan grad. Gradski život tamo je započeo u 4. stoljeću, a njegov procvat počinje u 10. stoljeću. Nalazi se na blagoj padini cueste - planinskog ruba. Tamo su iskopane zidine tvrđave, nekoliko hramova i kripte. Pronašli smo oslikane kripte, ovo je prvi put u planinama Krima!

Najzanimljivije je da je ovo jedino naselje u kojem nije pronađen veliki hram. Pronađeni su mali hramovi, pronađeni su hramovi u podnožju, ali velika bazilika, koja je najvjerojatnije trebala biti tu, nije pronađena. Pronaći ga jedan je od zadataka naše ekspedicije.

Bilo bi jako dobro stvoriti bazu za praksu, za teološko sveučilište ili za studente drugih sveučilišta koje zanima kršćanstvo. Ovo su planine, tu je jeftino stanovanje, a osim toga, ovo je prilika da se radi na kršćanskom spomeniku.

Činjenica je da u većini drugih slučajeva nije moguće iskopati kršćanski spomenik. Prvo će trebati iskopati deponiju smeća koja je bila na ovom mjestu, pa groblje iz 18. stoljeća, pa sam spomenik, pa ga treba srušiti da bi se kopalo po antici.

- Dakle, jesu li kršćanski spomenici Krima osuđeni na propast, hoće li svi biti srušeni?

Ljudi koji kopaju i čuvaju spomenike su drugi ljudi. Postoje posebne službe zaštite spomenika. Dolaze iz ove službe i arheolog pita: "Što biste željeli imati kao rezultat?" I tamo već odlučuju u svakom konkretnom slučaju na temelju međunarodnih konvencija. Ali arheolog ima pravo srušiti cijeli spomenik, iskopati jamu i vidjeti što je ispod, pa sve sastaviti. Ili ga ne skupljati.

A. Filipov. Dnevnik arheologa

Malakhov Kurgan

Stanica u Sevastopolju nalazi se u blizini Malakhov Kurgana. Ovo je veliko brdo visoko oko 30 metara sa strmim, gotovo okomitim padinama. Nekada su se ovdje vodile strašne bitke, a sada je vrlo lijepo: humak je prekriven lavandom, u blizini rastu bademi, a pruža se pogled na cijeli Sevastopolj, rasprostrt na brdima i okružen vrtovima . Odavde je, čini mi se, grad sličan Carigradu koji je udaljen dva sata i tisuću i pol godina.

Živimo na arheološkoj bazi. Za nekoliko dana stiglo je još nekoliko studenata s drugih instituta. Izgrađen je 70-ih godina prošlog stoljeća za potrebe arheoloških ekspedicija Moskovskog državnog sveučilišta. Nikita Evgenijevič je rekao da je vođa izvjesni Belyaev. Kada je gradnja završena, radnicima nije htio platiti, a oni su ga objesili za noge i počeli ga udarati policama u trbuh dok nije pristao platiti.

Povijest Hersonesa

Navečer razgovaramo o povijesti Hersonesa.

Grad je bio najbliža sjeverna kolonija za južne crnomorske obalne gradove, maloazijske regije i užu Grčku. Ali zbog udaljenosti od proizvođača sirovina koji se nalaze u Donu, Dnjeparu itd., Hersones se mogao razvijati manje intenzivno od svojih suparnika: od sjeverozapadne Olbije (na Bugu, na ušću u Dnjepar estuarij) i Pantikapej (danas Kerč). Hersonez se nalazi na samoj prevlaci poluotoka, prije se zvao Megarika. Luka u kojoj se nalazio grad zvala se Lijepa. Njegovi zidovi imaju opseg od 5000 koraka. Autor "Opisa Zemlje" (De Chorographia), Pomponije Mela (oko 40. pr. Kr.), govori o citadeli koja se nalazila usred grada. Trgovi i ulice grada odlikuju se pravilnošću, lijepim zgradama s puno ukrasa. Iskopine su dobro zastupljene vodovodom i kanalizacijom s položenim keramičkim cijevima i kanalima. Nestašica vode u gradu je vladala cijelo vrijeme njegova postojanja, a da bi se ona otklonila, napravljeni su vodozahvatni bunari, izbušeni u gotovo čvrstu vapnenačku stijenu (podzemlje cijelog grada), u koje se slijevala kišnica; Ovakvih bunara ima ogroman broj, gotovo svaka veća kuća ga je imala. Također su koristili vodovod koji je dopremao vodu izvan gradskih zidina. U mirnim vremenima, periferija grada bila je ispunjena cvjetnim vrtovima i vinogradima.

Zanimljiva je priča o caru Justinijanu II (vladao 685.-695. i 705.-711.). Zbačen je s prijestolja i poslan s odsječenim nosom i jezikom na Hersones. Ovdje ga dočekaše gradjani s podsmijehom, a Justinijan pobježe k hazarskomu kaganu u Dori, gdje se oženi njegovom kćeri, te nakon mnogih pustolovina, uz pomoć bugarskoga kralja Tarbelije, povrati prijestolje (705.), a ne zaboravivši na negostoljubivost Hersoneza. Godine 710. poslana je ekspedicija pod vodstvom Vardana s ciljem kažnjavanja Hersonežana, koji su na najokrutniji način ispunili naredbu, opustošivši grad i pobivši stanovništvo. Druga kaznena ekspedicija bila je neuspješna i završila je tako što je zapovjednik Vardan uz potporu Hazara svrgnuo Justinijana i preuzeo njegovo prijestolje pod imenom Filipik (711.-713.), a Hersonez je dobio ista prava slobode, ali uz hazarski protektorat. .

Uskost teritorija prisilila je Hersones da se oslanja na trgovinu i, unatoč svim političkim previranjima i ograničenjima, sve do 10.st. zadržava izgled drevnih javnih institucija i neovisnost civilne uprave te se čak ubrzo, pod protektoratom Hazara, “oslobađa prevlasti Bizanta i postaje slobodan grad”. Tijekom ikonoklastičkih nemira u 8.st. Hersonez revnosno stoji na strani štovanja ikona i služi kao utočište za vjernike.Pripisuje se podrijetlo pećinskih samostana s hramovima (Inkerman, Uznesenjski skit, Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Kachi-Kalen itd.). do ove ere.

Početkom druge četvrtine 9. stoljeća, prema priči iz života sv. Stjepana, nadbiskupa Surožskog, došlo je do invazije "ruske (?) vojske" na Hersonez i Surozh pod zapovjedništvom kneza Bravalina (Bravlina) ("knez je svadljiv i vrlo jak").

Ovdje su došli Ćiril i Metod. Proučavali su danas nepoznate "ruske knjige", stvarajući slavensku abecedu kako bi obrazovali Slavene, kako bi mogli komunicirati s Bogom i naučiti Sveto Evanđelje na slavenskom jeziku koji su razumjeli.

Ovdje je kršten knez Vladimir.

Iskopavanja

Morali smo iskopati mali bizantski hram, pretpostavlja se iz 10. stoljeća. Datacija je kontroverzna. Iskapanja se odvijaju izvan teritorija Hersonesusa, u nekropoli na vrhu planine Maiden, u blizini Karantinskog zaljeva. U staro doba tu je bila kripta, u ranokršćansko doba tu je bio martirij, grob mučenika, potom je tu nastao hram. Sačuvani su fragmenti fresaka. Moramo iskopati oltarsku apsidu: srušio se krov hrama - dva komada stijene zapremine nekoliko kubika. Treba izvaditi te komade, nekoliko kubika zemlje, i imati vremena za to u jednoj sezoni.

Činjenica je da se iskapanja odvijaju na privatnom posjedu. Ako ispoštujete rok, hram će dobiti status spomenika, a vlasnik zemljišta ga neće moći uništiti. Nažalost, rimski građani koji su stvorili spomenike Hersonesusa preci su Ukrajinaca, ali moderni građani Ukrajine, koji su ovdje kupili zemlju za puno novca, mogu sve to napuniti zemljom i izgraditi, na primjer, vilu. Onda ovdje još sto godina neće biti iskopavanja.

Hersonez

Idem prošetati Hersonesom. Sada predstavlja ruševine drevnog grada - blokove odvojene ravnim ulicama. U svakoj ulici nalazio se veliki hram, a osim toga gotovo je svako dvorište imalo svoj mali hram.

Kuća u starom Hersonesu izgledala je kao moderna vila. Kuće su građene od kamena, na 2-3 kata, ograđene kamenom ogradom. U dvorištu je bilo nekoliko zgrada, bunar i, kao što je već spomenuto, vrlo često hram.

Hram umjesto kazališta

Nakon posla, Nikita Evgenijevič vodi obilazak Hersonesa. Idemo do ruševina hrama u kazalištu. "Datiranje je kontroverzno. Kosciuszko, koji ga je iskopao 1905., pronašao je kovčeg s relikvijama iz Justinijanova vremena na mjestu prijestolja. Sada se čuva u Ermitažu."

Hram je izgrađen umjesto antičkog kazališta; možda su se ovdje odvijala pogubljenja. Sastoji se od kamenih klupa raspoređenih u polukrugu oko arene. Iza arene je pozornica. Kazalište je izgrađeno oko trećeg stoljeća prije Krista. e. Izvorno kamenje je samo dva koraka u blizini hrama, ostatak je obnovljen 50-ih godina.

U lijevoj apsidi nalazi se kameni kovčeg. Izgleda kao velika kamena kutija, izrađena od jednog komada vapnenca, s križem i dvije topole na prednjem zidu. Neki to zovu krštenje. Ali premaleno je da ovdje stane osoba; apsida je posebno stvorena za to. Možda su se relikvije ovdje čuvale.

Čekićima smo lomili komade stijena i vadili ih van. Pojavili su se fragmenti slika.

Mali Rim
Opet sam hodao po Hersonesu. Pokušao sam zamisliti kako su živjeli Chersoensids, kako su se branili od trupa kneza Vladimira. Jesu li bili sretni zbog komunikacije sa svetim Ćirilom i Metodom? Prilazim natpisu na temeljima kuće, kraj kojeg je natpis: “DOMUS URBANUS” gradska kuća, 3. stoljeće nove ere. e. I ovdje su živjeli orratores, bellores i laborratores, moleći se, boreći se i radeći.

Sviđa mi se natpis na zidu: "Hersones, mali Rim."

Tepe-Kerman

U nedjelju smo išli na službu ne u Vladimirsku skupštinu, već u crkvu Svih Svetih. Ovo je jedini hram u kojem se bogoslužje održavalo u sovjetsko vrijeme.

Nakon liturgije odlazimo u Tepe-Kermen.

"Tepe-Kermen" na tatarskom znači "usamljena tvrđava". Nalazi se na vrhu planine i predstavlja cjelinu koja se sastoji od nekoliko spilja, nekoliko zgrada i pećinskog hrama. Tvrđava je bila dio sustava grčkih obrambenih građevina, a svaka tvrđava sama za sebe, bez veze s drugim tvrđavama, nije imala obrambeni značaj. Ako je pao Eski-Kermen, pala je i ova tvrđava.

Čuveni krimski pećinski gradovi zapravo su bili podrumi običnih gradova koji su nekoć stajali na vrhovima planina

Eski-Kermen

Grad se također nalazi na vrhu planine. Ovdje je bilo nekoliko ulica, mi hodamo glavnom. Sada su ostali samo humci koji su nastali kada je grad uništen - zidovi su pali na ulice. Tada je sve zaraslo u travu.

Nikita Evgenijevič: - Ovdje je živjelo oko trideset tisuća stanovnika. Grad je uništen tijekom napada Nogaja. Masakrirao je ili zarobio stanovnike i spalio grad.

Sa štitom

Proveli smo oko dva tjedna u iskapanju. Za to vrijeme uklonjena je zemlja s žrtvenika, pronađeno je nekoliko novčića po kojima se može utvrditi datacija, izvršena su mjerenja i zabilježeni rezultati. Vrlo je važno da će spomenik dobiti službeni status, kako bi bio sačuvan i mogao se proučavati.

Kako obična osoba može sudjelovati u arheološkoj ekspediciji?
Nikita Evgenievich Gaidukov je nastavnik crkvene arheologije na Katedri za liturgiku PSTGU.

Trenutno ne postoji centralizirani sustav koji bi koordinirao rad arheoloških ekspedicija. Postoje stranice, na primjer Institut za arheologiju, gdje postoji oglasna ploča. Možete se osobno obratiti vođi ekspedicije.

Ali najbolje je jednostavno pregovarati s nekim koga poznajete i tko je već bio na ekspediciji. Prvi put je bolje ići s osobom koju poznajete. Bolje je prvi put ne ići sa strancima, jer se rijetko događa da osoba odmah pronađe arheološku ekspediciju koja mu se sviđa. Obično se dogodi da nakon jednog posjeta čovjek razvije trajnu averziju prema arheologiji. Stoga je bolje da to bude praksa, bilo na vašem sveučilištu, bilo na sveučilištu gdje imate prijatelje studente ili poznajete nastavnike. Bolje je ne ići na ekspediciju u kojoj nikoga ne poznaješ tek tako.

I još nešto: žalosno iskustvo pokazuje da da bi čovjek bio odveden na ekspediciju treba imati dvije kvalitete - minimalnu društvenost da može nekako komunicirati s drugim ljudima, a ne gađenje. Na primjer, ako su rekli da treba oprati pod, morate oprati pod, ako kuhate kompot, kuhajte kompot. Ako on može prekoračiti sebe i reći da "ne želim to učiniti, ali to je potrebno, i ja ću to učiniti", onda će ga uzeti. Arheološka iskapanja mogu biti povezana s ukopima, a netko može reći: "Neću kopati slijepca." Onda je bolje ne ići. Morate zamisliti što vas čeka i izračunati svoju snagu.

Što se tiče kvaliteta kao što su fizička snaga i izdržljivost, to nije glavna stvar. I na mjestu iskopavanja i kod kuće čovjek će imati što raditi, čak i ako ne može držati ništa teže od olovke. Kad bi samo htio nešto učiniti. Ne postoji takav slučaj da osoba ne nađe primjenu za svoje izvanredne talente na mjestu iskopavanja. To je stvar organizacije rada. Uz dobro organiziran rad sve uspijeva.

Elena Yurievna Klenina, znanstveni tajnik Muzeja-rezervata Chersonesos:

U iskapanjima može sudjelovati gotovo svatko. Mi plaćamo rad i stoga puno ovisi o financiranju. Radije ne bismo imali posla s volonterima. Radnik prima plaću i radi, a volonter je danas tu, a sutra ga nema. Studenti? Ne volim raditi sa studentima, jer s njima ima dosta problema - treba im organizirati posao, zatim im treba organizirati smještaj, pa im treba organizirati zabavu. Onda se napiju.
Čak ni prijetnja da neće dobiti kredit za pripravnički staž nema gotovo nikakav učinak na studenta. Ordinacija nam je loše organizirana. Na iskapanju treba biti angažiran organizator iskopavanja, a organizaciju vježbe treba provoditi organizator vježbe. Mora ih držati na oku - dovoditi ih na posao, pratiti kako rade, odvoditi ih s posla, organizirati im život. Ovo je puno posla. Imam puno znanstvenih zadataka i ne mogu nadzirati studente. Organizator ponekad dobro obavi svoj posao, a ponekad ne ispoštuje. Ali postoje iznimke.

-Što čovjek treba učiniti ako želi sudjelovati u iskapanjima?

Trebao bi ili kontaktirati organizatora iskopavanja unaprijed ili jednostavno doći i razgovarati tijekom rada.

Natalya Valerievna Eniosova, voditeljica smolenske ekspedicije Odsjeka za arheologiju Povijesnog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta:

Naši prvašići sudjeluju u ekspedicijama obavezno, a s ostalih kolegija - po želji. Postoje stare ekspedicije Sveučilišta, gdje se putuje već desetljećima, poput Novgorodske ili Krimske. Ali općenito postoji nekoliko desetaka putovanja svake godine. Iskapanja se provode u spomenutom Novgorodu i na Krimu (Hersonez, Evpatorija, špiljski gradovi), u Smolensku, Rostovu na Donu, Stavropolju. Vrijeme spomenika je cjelokupna povijest čovječanstva: kameno, brončano doba, antika, srednjovjekovni gradovi. Prije puta, obično u svibnju, održavaju se sastanci voditelja i budućih sudionika, gdje.

Pozdravljamo svakog sudionika i prihvaćamo svakoga, ali ne možemo platiti putovanja nestudentima. Put do Smolenska košta oko 500 rubalja. Hrana i smještaj za 100 rubalja. po danu, tj. trošak jedne smjene svaka dva tjedna košta oko 3500 rubalja.

Nema posebnih zahtjeva za sudionike. Sve ovisi o vođi ekspedicije i samoj osobi. Istina, ne bi trebalo biti nikakvih hirova na terenu, što se tiče hrane, smještaja i sl. Morate biti spremni podnijeti poteškoće.

Za sudjelovanje u ekspediciji potrebno je doći na sastanak na kojem se razgovara o iskapanjima, objašnjava što trebate ponijeti sa sobom i rješavaju pitanja vezana uz putovanje. Tamo će se razjasniti koja je potreba za ljudima, uvjeti putovanja, te će se odlučiti o sudionicima ekspedicije. Vrijeme održavanja ovih skupova možete doznati iz obavijesti u zgradi Sveučilišta ili na telefon Odjela za arheologiju 939-19-38.

Petr Grigorievich GAIDUKOV zaposlenik Instituta za arheologiju Ruske akademije znanosti, voditelj ekspedicije Novgorod.

Nažalost, ne primamo samce. Uzimamo ili organizirane grupe učenika sa svojim voditeljem ili angažiramo radnike na iskopu. Teško je primiti ljude, treba ih smjestiti, nahraniti, a za studente je odgovoran voditelj grupe. U zajedničkim ekspedicijama s nama sudjeluju mnoge ustanove koje same ne organiziraju ekspedicije. Uostalom, trebaju doći na ljetnu praksu, za to dobivaju kredit. Dakle, u Novgorodu je glavna ekspedicija naša zajedno s Moskovskim državnim sveučilištem i Novgorodskim muzejom. Tu su i ekspedicije Sankt Peterburga i Jekaterinburga, studenti Novgorodskog sveučilišta, naravno.

Da biste došli do drugih mjesta, morate se unaprijed dogovoriti s vođom ekspedicije gdje želite ići. Da biste to učinili, morate otići na našu web stranicu http://www.archaeolog.ru/?id=9 kako biste vidjeli raspored sastanaka posvećenih izletima ili kontaktirati voditelja na tamo ostavljenim koordinatama.

http://www.nsad.ru/index.php?issue=13§ion=15&article=943

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(funkcija() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(ovo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Arheološka ekspedicija nije samo opcija za jeftino putovanje, već i izvrsna prilika da naučite više o povijesti, iz prve ruke vidite kako se provode arheološka istraživanja i upoznate zanimljive ljude.

Ne morate biti profesionalni arheolog ili povjesničar da biste to učinili. Dovoljno je samo imati želju raditi na terenu nekoliko tjedana, živjeti u šatoru (ili možda ne u šatoru, ali u potpuno udobnom domu) i upiti se u romantiku ekspedicije. Činjenica je da arheološka iskapanja uvijek zahtijevaju radne ruke – iste one ruke koje će kopati zemlju i čistiti artefakte. Često se u te svrhe pozivaju školarci, studenti itd. Troškove prehrane i smještaja za sudionike u pravilu pokrivaju organizatori. Morat ćete platiti samo putovanje. Štoviše, mnoge su ekspedicije čak spremne platiti posao – ne mnogo, ali dovoljno da pokriju troškove putovanja, suvenira te piva i sladoleda. Iako neki ljudi tijekom sezone uspiju zaraditi prilično dobar novac, sve je stvar kvalifikacija i radnog iskustva. Osim toga, takve ekspedicije obično organiziraju razna predavanja, izlete i putovanja za svoje sudionike. Tako možete ne samo raditi na svježem zraku, već i vidjeti puno zanimljivih stvari, kao i promijeniti svoje područje djelovanja.

Kako pronaći odgovarajuću ekspediciju za sebe? Jako jednostavno. Dovoljno je u bilo koju tražilicu unijeti riječi “rad na arheološkoj ekspediciji” ili nešto slično, i dobit ćete impresivan popis arheoloških razmjena, web stranica i blogova ekspedicija. Za one koji su prijatelji usluge VKontakte, možete potražiti arheološke grupe - ima ih mnogo, a veze s drugim grupama obično su tamo naznačene. Pa, onda je to stvar izbora. Odmah ću reći: nema samo mnogo ponuda, već puno.

Ovdje je popis nekih stranica i grupa koje će vam pomoći u potrazi:

VKontakte grupe:

• Zaklada za arheologiju

(Možda poznajete druge stranice ili grupe. Pišite mi i stavit ću ih na ovaj popis).

Reći ću vam svoje iskustvo. U jednom sam trenutku shvatio da mi je dosadilo biti “znanstvenik iz fotelje”, trebala mi je prava praksa, trebalo mi je razumjeti kako se uopće kopa i obrađuje arheološki materijal. Nije bilo nekih posebnih ideja; prijatelj koji je radio na Institutu za arheologiju Ruske akademije znanosti nije bio voljan pomoći, a onda sam se obratio internetu. U roku od nekoliko minuta unosio sam kontakt podatke o sebi u jednu od burzi. Dan kasnije stigao je poziv za iskopavanja u Rostovskoj oblasti. Mogli biste nastaviti kopati ili nastaviti. Sve što sam trebao učiniti je kupiti kartu do odredišta i natrag. Sve ostale troškove snosili su organizatori. Osim toga, program je uključivao razne obrazovne izlete i ekskurzije po Rostovskoj oblasti: u Novocherkassk, Rostov na Donu, Belaya Kalitva, kao i rekreaciju na rijeci i druge užitke života na terenu.

Radilo se od 6 do 8 sati dnevno, ovisno o vremenu i tempu rada. Svakih sat vremena bile su pauze od 10 minuta i jedna polusatna pauza u sredini. Ostatak vremena nam je bio na raspolaganju. Osim toga, tijekom rada smo stalno razgovarali i igrali neke igrice. Sjećam se da smo se jednom suočili s nevjerojatno teškim područjem: kamen je bio sitan i neprestano se mrvio, čišćenje je bilo teško. Šef ekspedicije je na ovaj trg “ubacio” oko 8 ljudi, pošteno smo se trudili, ali posao je bio težak. I nije jasno iz kojeg razloga, među nama se poveo razgovor o Bogu. Kao što znate, ovdje nastaju najžešće rasprave. Čini se da su se naši krici čuli na Donu. Ali zamislite naše iznenađenje kada je nakon sat i pol došao šef i objavio da smo posao obavili briljantno!

Te sam godine cijelo ljeto radio na ekspediciji. Bio je to ne samo luksuzan odmor, već i vrlo poučno putovanje. Na izletima nam je rečeno i pokazano mnogo više nego običnim turistima. Zatim smo obišli značajan dio Rostovske oblasti. Osim toga, jedno je kada učite povijest iz udžbenika, a sasvim drugo kada vlastitim rukama čistite kosture, temelje kuća, vidite kako su se gradili humci i još mnogo, mnogo toga.

Dvije godine kasnije otišao sam na ekspediciju u drevnu prijestolnicu Rusije. Tamo je Rurik prvi put zavladao. Ovaj put više nisam morala tražiti kamo ću - pozivi su počeli dolaziti sami, samo sam morala izabrati. Potpuno drugačiji stil rada, drugačiji materijal s kojim smo morali raditi - ako je u Rostovskoj oblasti bio kamen, onda je ovdje bilo drvo. Radove je vodio profesor Kirpičnikov iz Sankt Peterburga, jedan od vodećih stručnjaka na ovim prostorima. Opet je bilo raznih predavanja i izleta. Pa naravno.

Teško je prenijeti osjećaj kada se iz zemlje pojavi komad krhotine ili kosti, perle ili perle. Ponekad su pronađeni značajniji nalazi. Suprotno uvriježenom mišljenju, zlato-srebro-dijamanti nailaze vrlo rijetko, to je prava sreća. Ali tijekom iskapanja vas obuzima uzbuđenje, veselite se svakom malom otkriću. A tu je i vrlo čudan osjećaj kada dodirnete te stvari koje su pripadale ljudima koji su davno živjeli, kada dodirnete njihovu kulturu i način života. I počinjete malo bolje shvaćati život i povijest, i gledati na ono što se događa malo drugačije.

Dakle, putovanje na arheološka iskopavanja nije samo prekrasan odmor, ne samo učenje novih stvari, već i razumijevanje samog sebe.

© Web stranica, 2009-2020. Zabranjeno je kopiranje i ponovno ispisivanje bilo kakvih materijala i fotografija s web stranice u elektroničkim publikacijama i tiskanim publikacijama.

Ljeto je stiglo, a mnogi mladi ljudi razmišljaju kako ga provesti zanimljivo i korisno. Jedan od načina provoda ljeti je arheološka ekspedicija. Naš dopisnik Alexander FILIPOV nekoliko je godina sudjelovao u iskapanjima na Krimu. Svojoj fotopriči o tome prethodio je intervju s nastavnikom PSTGU Nikitom GAIDUKOVOM. Na kraju - preporuke kako sami krenuti na ekspediciju.

Nikita Evgenijevič, koja je važnost crkvene arheologije u proučavanju liturgike?
--Arheologija je povijest materijalne kulture, povijest ispisana materijalnim spomenicima.

Proučavajući ih, stvaramo ideje o povijesti. Dogodi se da pisani izvor laže, kaže nešto što se nije dogodilo, dogodi se da laže spomenik materijalne kulture, primjer su lažnjaci koji se prodaju na tržnicama; postoji ogromno tržište lažnih stvari. Zadatak povjesničara je usporediti ih, razlikovati prave spomenike od lažnih i na temelju provjere, odnosno međusobne provjere, stvoriti predodžbu o povijesti. Zašto je arheologija važna za povijesnu liturgiju? Jer malo je ranih rukopisa, ali imamo, na primjer, najstarije proto-hramove, iz kojih je izrastao moderni hram. Proučavajući te spomenike možemo zaključiti o bogoslužju.

- Ali kako nam freske i natpisi u katakombama mogu pomoći da shvatimo kakvo je bilo štovanje?
- Kad se govori o takvim ranim spomenicima, mora se jako paziti odražavaju li oni liturgijski ili privatni život. Posebno se to odnosi na katakombe koje su liturgijskim objektima postale vrlo kasno, tek krajem 3. stoljeća, a prije toga su bile samo velika podzemna grobišta.

Crteži, freske, natpisi najvažniji su povijesni izvor. Primjerice, kada su pronađeni nadgrobni spomenici papa s datumima njihova života, postali su značajan izvor povijesti toga vremena.

Natpisi govore o interakciji kršćana i vanjskog svijeta, Rimskog carstva, što je iznimno zanimljivo. Na primjer, pronađeni su novčići s krizmama u natpisima (simbol imena Isusa Krista, koji se sastoji od grčkih slova X i P stiliziranih u obliku križa). Kršćanske slike našle su se na najneočekivanijim mjestima, primjerice slike krizmanika ili crteži goluba, križa, na novčićima, posuđu, što ukazuje da su kršćani u svakoj, najobičnijoj stvari, nastojali svjedočiti svoju vjeru u Krista.

Što se tiče fresaka, mi ih uopće ne razumijemo. Razumijemo da su to kršćanske slike, ali ne znamo koje su misli stavljene u njih... Slike su vrlo različite. Na primjer, orant ili oranta je muškarac ili žena s podignutim rukama, s natpisom "takva i takva leži na svijetu". Ovo je univerzalni poziv Bogu, odnosno poganski simbol. Odnosno, sredstva prikazivanja su poganska, ali značenje je već kršćansko. A budući da zapravo ne razumijemo pogansko bogoslužje, ne razumijemo zapravo ranokršćanske slike nastale prije vremena kada je razvijen ikonografski kanon, koji je već odgovarao kršćanskom bogoslužju.

- Koliki je interes stručne javnosti za crkvenu arheologiju?
- Tu je i knjiga “Podzemni Rim” od De Rossija, dva ogromna toma zidnih natpisa, crteža, opisa. Kad sam je pogledao u knjižnici Moskovskog državnog sveučilišta, vidio sam da nije ni izrezana, odnosno nitko je nije čitao sto godina, otkako je objavljena. To sugerira da ne postoji interes za liturgijske natpise. To je loše. Morate imati točno znanje o ovoj temi, jer je to uistinu najvažniji povijesni izvor.

U Ukrajini, na Krimu, također postoje takvi spomenici. Naišli smo na prilično duge liturgijske natpise u kerčkim katakombama, 4. stoljeće, to je tekst Trisagiona, tekst 50. psalma.

Među spomenicima starog doba vrlo je teško odvojiti kršćanske spomenike od nekršćanskih. Kršćani su se molili, naravno, ne poganskim bogovima, već Isusu Kristu, ali u ostatku života njihov se život nije razlikovao od poganstva. Prekretnica u pogrebnom obredu, primjerice, dogodila se u 8. stoljeću, a prije toga je bio poganski. U kriptama se nalazi kršćanski materijal, križevi, a ujedno i tanjur kaše. Ali nemojte misliti da su oni bili glupi, a mi pametni. Kada ljudi sada ostavljaju hranu na grobovima, to je isti tanjur kaše, ideja da je život u zagrobnom životu isti kao ovdje nije nestala.

Kripta kod Hersonesusa, ulaz: pogled izvana i iznutra

Ovdje su stavljani mrtvi

Zidno oslikavanje kripti. Kripte datiraju iz 3.-4.st., tj. postoji mogućnost da su ih kršćani koristili i prije Konstantinova edikta kojim je prestao progon kršćanstva

- Recite nam o iskapanjima koja se odvijaju u Chersonesosu.
- U Hersonesu je nedavno pronađeno nekoliko oslikanih kripti... otvorenih krajem 19. stoljeća. Riječ je o kršćanskim kriptama, materijal koji je u njima pronađen ne seže dalje od 4. stoljeća. Tu su novčići, nakit, keramika, staklo, tu su ampule u kojima su čuvali ili vodu ili ulje, ili nama nepoznate svetinje i relikvije. Izrađuju se od olova, stakla, bakra ili drugih materijala. Vrlo su zanimljive glinene ampule - malo su veće i izgledaju kao posude. To sugerira da se u to vrijeme u Hersonezu pojavila moćna kršćanska zajednica, koja je svoje mrtve posebno pokapala u kripte. Nije bilo samo jedno tijelo, već deseci tamo pokopani! Na zidovima su bile oslikane - golubice, vijenci, krizme u vijencu, brodovi, natpisi koji su svjedočili njihovu nadu. Sve to svjedoči upravo o kršćanskim ukopima. Poganske ukope karakteriziraju vlastite slike.

- Kako se dogodilo da se već jednom pronađene kripte moraju ponovo otvoriti?
- Nađeni su prije revolucije, potom su sačuvani. Nažalost, ni oni nisu prvi put pronađeni... Prvi put su “otkriveni” i opljačkani u srednjem vijeku.

- Koji je od kršćanskih spomenika, po vašem mišljenju, najzanimljiviji u Hersonesu?
- Najzanimljiviji objekti u Hersonezu su najraniji hramovi. Na primjer, hram u obliku križa na mjestu nekropole, čiji je naziv "Blachernae Temple" kasnije skovan. Vrlo je zanimljiva, križnog je oblika, izvorno je sa svake strane bio po jedan ulaz, au središtu je bilo nešto, možda prijestolje s ciborijem. Tada je položen istočni krak križa i počeo se koristiti kao oltar. Pod je bio prekriven mozaicima. Ovaj mozaik je preživio. Predstavlja složene slike pauna i zdjele. Mozaik je skinut s poda 60-ih godina; to je bilo potrebno za njegovo očuvanje.

Poljska ekspedicija iskopala je hram s pet apside. Po svojoj strukturi nalazi se između bazilike i križno-kupolne građevine. Datiraju ga u prvu četvrtinu 10. stoljeća.

“Bazilika Kruse” se iskopava pod vodstvom S. Ushakova. Bazilika je zanimljiva po tome što je skraćena, a istočni dio je pregrađen u obliku trifolija – latice djeteline. Ovaj oblik je ušao u “modu” nakon što je prvi put korišten u bazilici rođenja Kristova u Betlehemu (perestrojka u 6. stoljeću), a isto je i u bazilici u Cruzu! U početku je oltar bio "jednostavan", ali u VI-VII st. je zamijenjena djetelinom!

Jasno je bilo nekoliko prijestolja, vjerojatno barem četiri, moglo bi se reći, prijestolje koje sjedi na prijestolju. Odnosno, hram je više puta obnavljan.

- Recite nam o iskapanjima u kojima sudjelujete.
- Radim na iskapanjima u pećinskom gradu Bakla, koji se nalazi u regiji Bakhchisarai, u ekspediciji krimskog ogranka Instituta za arheologiju Nacionalne akademije znanosti Ukrajine.
Ovo je čudan grad. Gradski život tamo je započeo u 4. stoljeću, a njegov procvat počinje u 10. stoljeću. Nalazi se na blagoj padini cueste - planinskog ruba. Tamo su iskopane zidine tvrđave, nekoliko hramova i kripte. Pronašli smo oslikane kripte, ovo je prvi put u planinama Krima!

Najzanimljivije je da je ovo jedino naselje u kojem nije pronađen veliki hram. Pronađeni su mali hramovi, pronađeni su hramovi u podnožju, ali velika bazilika, koja je najvjerojatnije trebala biti tu, nije pronađena. Pronaći ga jedan je od zadataka naše ekspedicije.

Bilo bi jako dobro stvoriti bazu za praksu, za teološko sveučilište ili za studente drugih sveučilišta koje zanima kršćanstvo. Ovo su planine, tu je jeftino stanovanje, a osim toga, ovo je prilika da se radi na kršćanskom spomeniku.

Činjenica je da u većini drugih slučajeva nije moguće iskopati kršćanski spomenik. Prvo će trebati iskopati deponiju smeća koja je bila na ovom mjestu, pa groblje iz 18. stoljeća, pa sam spomenik, pa ga treba srušiti da bi se kopalo po antici.

- Dakle, jesu li kršćanski spomenici Krima osuđeni na propast, hoće li svi biti srušeni?
- Ljudi koji kopaju i čuvaju spomenike su drugačiji ljudi. Postoje posebne službe zaštite spomenika. Dolaze iz ove službe i arheolog pita: "Što biste željeli imati kao rezultat?" I tamo već odlučuju u svakom konkretnom slučaju na temelju međunarodnih konvencija. Ali arheolog ima pravo srušiti cijeli spomenik, iskopati jamu i vidjeti što je ispod, pa sve sastaviti. Ili ga ne skupljati.

A. Filipov. Dnevnik arheologa Malakhov Kurgan Stanica u Sevastopolju nalazi se u blizini Malakhov Kurgana. Ovo je veliko brdo visoko oko 30 metara sa strmim, gotovo okomitim padinama. Nekada su se ovdje vodile strašne bitke, a sada je vrlo lijepo: humak je prekriven lavandom, u blizini rastu bademi, a pruža se pogled na cijeli Sevastopolj, rasprostrt na brdima i okružen vrtovima . Odavde je, čini mi se, grad sličan Carigradu koji je udaljen dva sata i tisuću i pol godina. Baza Živimo na arheološkoj bazi. Za nekoliko dana stiglo je još nekoliko studenata s drugih instituta. Izgrađen je 70-ih godina prošlog stoljeća za potrebe arheoloških ekspedicija Moskovskog državnog sveučilišta. Nikita Evgenijevič je rekao da je vođa izvjesni Belyaev. Kada je gradnja završena, radnicima nije htio platiti, a oni su ga objesili za noge i počeli ga udarati policama u trbuh dok nije pristao platiti. Povijest Hersonesa Navečer razgovaramo o povijesti Hersonesa. Grad je bio najbliža sjeverna kolonija za južne crnomorske obalne gradove, maloazijske regije i užu Grčku. Ali zbog udaljenosti od proizvođača sirovina koji se nalaze u Donu, Dnjeparu itd., Hersones se mogao razvijati manje intenzivno od svojih suparnika: od sjeverozapadne Olbije (na Bugu, na ušću u Dnjepar estuarij) i Pantikapej (danas Kerč). Hersonez se nalazi na samoj prevlaci poluotoka, prije se zvao Megarika. Luka u kojoj se nalazio grad zvala se Lijepa. Njegovi zidovi imaju opseg od 5000 koraka. Autor "Opisa Zemlje" (De Chorographia), Pomponije Mela (oko 40. pr. Kr.), govori o citadeli koja se nalazila usred grada. Trgovi i ulice grada odlikuju se pravilnošću, lijepim zgradama s puno ukrasa. Iskopine su dobro zastupljene vodovodom i kanalizacijom s položenim keramičkim cijevima i kanalima. Nestašica vode u gradu je vladala cijelo vrijeme njegova postojanja, a da bi se ona otklonila, napravljeni su vodozahvatni bunari, izbušeni u gotovo čvrstu vapnenačku stijenu (podzemlje cijelog grada), u koje se slijevala kišnica; Ovakvih bunara ima ogroman broj, gotovo svaka veća kuća ga je imala. Također su koristili vodovod koji je dopremao vodu izvan gradskih zidina. U mirnim vremenima, periferija grada bila je ispunjena cvjetnim vrtovima i vinogradima. Zanimljiva je priča o caru Justinijanu II (vladao 685.-695. i 705.-711.). Zbačen je s prijestolja i poslan s odsječenim nosom i jezikom na Hersones. Ovdje ga dočekaše gradjani s podsmijehom, a Justinijan pobježe k hazarskomu kaganu u Dori, gdje se oženi njegovom kćeri, te nakon mnogih pustolovina, uz pomoć bugarskoga kralja Tarbelije, povrati prijestolje (705.), a ne zaboravivši na negostoljubivost Hersoneza. Godine 710. poslana je ekspedicija pod vodstvom Vardana s ciljem kažnjavanja Hersonežana, koji su na najokrutniji način ispunili naredbu, opustošivši grad i pobivši stanovništvo. Druga kaznena ekspedicija bila je neuspješna i završila je tako što je zapovjednik Vardan uz potporu Hazara svrgnuo Justinijana i preuzeo njegovo prijestolje pod imenom Filipik (711.-713.), a Hersonez je dobio ista prava slobode, ali uz hazarski protektorat. . Uskost teritorija prisilila je Hersones da se oslanja na trgovinu i, unatoč svim političkim previranjima i ograničenjima, sve do 10.st. zadržava izgled drevnih javnih institucija i neovisnost civilne uprave te se čak ubrzo, pod protektoratom Hazara, “oslobađa prevlasti Bizanta i postaje slobodan grad”. Tijekom ikonoklastičkih nemira u 8.st. Hersonez revnosno stoji na strani štovanja ikona i služi kao utočište za vjernike.Pripisuje se podrijetlo pećinskih samostana s hramovima (Inkerman, Uznesenjski skit, Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Kachi-Kalen itd.). do ove ere. Početkom druge četvrtine 9. stoljeća, prema priči iz života sv. Stjepana, nadbiskupa Surožskog, došlo je do invazije "ruske (?) vojske" na Hersonez i Surozh pod zapovjedništvom kneza Bravalina (Bravlina) ("knez je svadljiv i vrlo jak"). Ovdje su došli Ćiril i Metod. Proučavali su danas nepoznate "ruske knjige", stvarajući slavensku abecedu kako bi obrazovali Slavene, kako bi mogli komunicirati s Bogom i naučiti Sveto Evanđelje na slavenskom jeziku koji su razumjeli. Ovdje je kršten knez Vladimir. Chersonesus je sada mjesto u predgrađu Sevastopolja. Ograđena je ogradom, poput rezervata prirode, a unutra su tragovi antičkih građevina, često dovršenih u kasnijim vremenima Arheolozi, turisti, izletnici i lokalno stanovništvo nastoje ostaviti svoj trag na povijesnom kamenju Ruševine crkve krštenja u kojoj je, prema legendi, kršten knez Vladimir Iskopavanja Morali smo iskopati mali bizantski hram, pretpostavlja se iz 10. stoljeća. Datacija je kontroverzna. Iskapanja se odvijaju izvan teritorija Hersonesusa, u nekropoli na vrhu planine Maiden, u blizini Karantinskog zaljeva. U staro doba tu je bila kripta, u ranokršćansko doba tu je bio martirij, grob mučenika, potom je tu nastao hram. Sačuvani su fragmenti fresaka. Moramo iskopati oltarsku apsidu: srušio se krov hrama - dva komada stijene zapremine nekoliko kubika. Treba izvaditi te komade, nekoliko kubika zemlje, i imati vremena za to u jednoj sezoni. Činjenica je da se iskapanja odvijaju na privatnom posjedu. Ako ispoštujete rok, hram će dobiti status spomenika, a vlasnik zemljišta ga neće moći uništiti. Nažalost, rimski građani koji su stvorili spomenike Hersonesusa preci su Ukrajinaca, ali moderni građani Ukrajine, koji su ovdje kupili zemlju za puno novca, mogu sve to napuniti zemljom i izgraditi, na primjer, vilu. Onda ovdje još sto godina neće biti iskopavanja. Hersonez Idem prošetati Hersonesom. Sada predstavlja ruševine drevnog grada - blokove odvojene ravnim ulicama. U svakoj ulici nalazio se veliki hram, a osim toga gotovo je svako dvorište imalo svoj mali hram. Iskopavanja u Hersonesu Kuća u starom Hersonesu izgledala je kao moderna vila. Kuće su građene od kamena, na 2-3 kata, ograđene kamenom ogradom. U dvorištu je bilo nekoliko zgrada, bunar i, kao što je već spomenuto, vrlo često hram. Hram umjesto kazališta Nakon posla, Nikita Evgenijevič vodi obilazak Hersonesa. Idemo do ruševina hrama u kazalištu. “Datiranje je kontroverzno. Kosciuszko, koji ga je iskopao 1905. godine, pronašao je na mjestu prijestolja kovčeg s relikvijama iz Justinijanova vremena. Sada se čuva u Ermitažu.” Hram je izgrađen umjesto antičkog kazališta; možda su se ovdje odvijala pogubljenja. Sastoji se od kamenih klupa raspoređenih u polukrugu oko arene. Iza arene je pozornica. Kazalište je izgrađeno oko trećeg stoljeća prije Krista. e. Izvorno kamenje je samo dva koraka u blizini hrama, ostatak je obnovljen 50-ih godina. U lijevoj apsidi nalazi se kameni kovčeg. Izgleda kao velika kamena kutija, izrađena od jednog komada vapnenca, s križem i dvije topole na prednjem zidu. Neki to zovu krštenje. Ali premaleno je da ovdje stane osoba; apsida je posebno stvorena za to. Možda su se relikvije ovdje čuvale. *** Čekićima smo lomili komade stijena i vadili ih van. Pojavili su se fragmenti slika. Mali Rim Opet sam hodao po Hersonesu. Pokušao sam zamisliti kako su živjeli Chersoensids, kako su se branili od trupa kneza Vladimira. Jesu li bili sretni zbog komunikacije sa svetim Ćirilom i Metodom? Prilazim natpisu na temeljima kuće, kraj kojeg je natpis: “DOMUS URBANUS” gradska kuća, 3. stoljeće nove ere. e. I ovdje su živjeli orratores, bellores i laborratores, moleći se, boreći se i radeći. Sviđa mi se natpis na zidu: "Hersones, mali Rim." Tepe-Kerman U nedjelju smo išli na službu ne u Vladimirsku skupštinu, već u crkvu Svih Svetih. Ovo je jedini hram u kojem se bogoslužje održavalo u sovjetsko vrijeme. Nakon liturgije odlazimo u Tepe-Kermen. "Tepe-Kermen" na tatarskom znači "usamljena tvrđava". Nalazi se na vrhu planine i predstavlja cjelinu koja se sastoji od nekoliko spilja, nekoliko zgrada i pećinskog hrama. Tvrđava je bila dio sustava grčkih obrambenih građevina, a svaka tvrđava sama za sebe, bez veze s drugim tvrđavama, nije imala obrambeni značaj. Ako je pao Eski-Kermen, pala je i ova tvrđava. Tepe-Kerman Čuveni krimski pećinski gradovi zapravo su bili podrumi običnih gradova koji su nekoć stajali na vrhovima planina hram Eski–Kermen Grad se također nalazi na vrhu planine. Ovdje je bilo nekoliko ulica, mi hodamo glavnom. Sada su ostali samo humci koji su nastali kada je grad uništen - zidovi su pali na ulice. Tada je sve zaraslo u travu. Nikita Evgenijevič: - Ovdje je živjelo oko trideset tisuća stanovnika. Grad je uništen tijekom napada Nogaja. Masakrirao je ili zarobio stanovnike i spalio grad. Još neke krimske arheološke fotografije: Beshik-tau Zander Naselje Boyko Sa štitom Proveli smo oko dva tjedna u iskapanju. Za to vrijeme uklonjena je zemlja s žrtvenika, pronađeno je nekoliko novčića po kojima se može utvrditi datacija, izvršena su mjerenja i zabilježeni rezultati. Vrlo je važno da će spomenik dobiti službeni status, kako bi bio sačuvan i mogao se proučavati.

Kako obična osoba može sudjelovati u arheološkoj ekspediciji?
Nikita Evgenievich Gaidukov je nastavnik crkvene arheologije na Katedri za liturgiku PSTGU.
Trenutno ne postoji centralizirani sustav koji bi koordinirao rad arheoloških ekspedicija. Postoje stranice, na primjer Institut za arheologiju, gdje postoji oglasna ploča. Možete se osobno obratiti vođi ekspedicije.

Ali najbolje je jednostavno pregovarati s nekim koga poznajete i tko je već bio na ekspediciji. Prvi put je bolje ići s osobom koju poznajete. Bolje je prvi put ne ići sa strancima, jer se rijetko događa da osoba odmah pronađe arheološku ekspediciju koja mu se sviđa. Obično se dogodi da nakon jednog posjeta čovjek razvije trajnu averziju prema arheologiji. Stoga je bolje da to bude praksa, bilo na vašem sveučilištu, bilo na sveučilištu gdje imate prijatelje studente ili poznajete nastavnike. Bolje je ne ići na ekspediciju u kojoj nikoga ne poznaješ tek tako.

I još nešto: žalosno iskustvo pokazuje da da bi čovjek bio odveden na ekspediciju treba imati dvije kvalitete - minimalnu društvenost da može nekako komunicirati s drugim ljudima, a ne gađenje. Na primjer, ako su rekli da treba oprati pod, morate oprati pod, ako kuhate kompot, kuhajte kompot. Ako on može prekoračiti sebe i reći da "ne želim to učiniti, ali to je potrebno, i ja ću to učiniti", onda će ga uzeti. Arheološka iskapanja mogu biti povezana s ukopima, a netko može reći: "Neću kopati slijepca." Onda je bolje ne ići. Morate zamisliti što vas čeka i izračunati svoju snagu.
Što se tiče kvaliteta kao što su fizička snaga i izdržljivost, to nije glavna stvar. I na mjestu iskopavanja i kod kuće čovjek će imati što raditi, čak i ako ne može držati ništa teže od olovke. Kad bi samo htio nešto učiniti. Ne postoji takav slučaj da osoba ne nađe primjenu za svoje izvanredne talente na mjestu iskopavanja. To je stvar organizacije rada. Uz dobro organiziran rad sve uspijeva.

Elena Yurievna Klenina, znanstveni tajnik Muzeja-rezervata Chersonesos:
- U iskapanjima može sudjelovati gotovo svatko. Mi plaćamo rad i stoga puno ovisi o financiranju. Radije ne bismo imali posla s volonterima. Radnik prima plaću i radi, a volonter je danas tu, a sutra ga nema. Studenti? Ne volim raditi sa studentima, jer s njima ima dosta problema - treba im organizirati posao, zatim im treba organizirati smještaj, pa im treba organizirati zabavu. Onda se napiju.
Čak ni prijetnja da neće dobiti kredit za pripravnički staž nema gotovo nikakav učinak na studenta. Ordinacija nam je loše organizirana. Na iskapanju treba biti angažiran organizator iskopavanja, a organizaciju vježbe treba provoditi organizator vježbe. Mora ih držati na oku - dovoditi ih na posao, pratiti kako rade, odvoditi ih s posla, organizirati im život. Ovo je puno posla. Imam puno znanstvenih zadataka i ne mogu nadzirati studente. Organizator ponekad dobro obavi svoj posao, a ponekad ne ispoštuje. Ali postoje iznimke.

-Što čovjek treba učiniti ako želi sudjelovati u iskapanjima?
- Treba ili unaprijed kontaktirati organizatora iskopavanja ili jednostavno doći i razgovarati tijekom rada.

Natalya Valerievna Eniosova, voditeljica smolenske ekspedicije Odsjeka za arheologiju Povijesnog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta:
– Naši prvašići na ekspedicijama sudjeluju obavezno, a s ostalih kolegija – po želji. Postoje stare ekspedicije Sveučilišta, gdje se putuje već desetljećima, poput Novgorodske ili Krimske. Ali općenito postoji nekoliko desetaka putovanja svake godine. Iskapanja se provode u spomenutom Novgorodu i na Krimu (Hersonez, Evpatorija, špiljski gradovi), u Smolensku, Rostovu na Donu, Stavropolju. Vrijeme spomenika je cjelokupna povijest čovječanstva: kameno, brončano doba, antika, srednjovjekovni gradovi. Prije puta, obično u svibnju, održavaju se sastanci voditelja i budućih sudionika, gdje.

Pozdravljamo svakog sudionika i prihvaćamo svakoga, ali ne možemo platiti putovanja nestudentima. Put do Smolenska košta oko 500 rubalja. Hrana i smještaj za 100 rubalja. po danu, tj. trošak jedne smjene svaka dva tjedna košta oko 3500 rubalja.
Nema posebnih zahtjeva za sudionike. Sve ovisi o vođi ekspedicije i samoj osobi. Istina, ne bi trebalo biti nikakvih hirova na terenu, što se tiče hrane, smještaja i sl. Morate biti spremni podnijeti poteškoće.
Za sudjelovanje u ekspediciji potrebno je doći na sastanak na kojem se razgovara o iskapanjima, objašnjava što trebate ponijeti sa sobom i rješavaju pitanja vezana uz putovanje. Tamo će se razjasniti koja je potreba za ljudima, uvjeti putovanja, te će se odlučiti o sudionicima ekspedicije. Vrijeme održavanja ovih skupova možete doznati iz obavijesti u zgradi Sveučilišta ili na telefon Odjela za arheologiju 939-19-38.

Petr Grigorievich GAIDUKOV zaposlenik Instituta za arheologiju Ruske akademije znanosti, voditelj ekspedicije Novgorod.
Nažalost, ne primamo samce. Uzimamo ili organizirane grupe učenika sa svojim voditeljem ili angažiramo radnike na iskopu. Teško je primiti ljude, treba ih smjestiti, nahraniti, a za studente je odgovoran voditelj grupe. U zajedničkim ekspedicijama s nama sudjeluju mnoge ustanove koje same ne organiziraju ekspedicije. Uostalom, trebaju doći na ljetnu praksu, za to dobivaju kredit. Dakle, u Novgorodu je glavna ekspedicija naša zajedno s Moskovskim državnim sveučilištem i Novgorodskim muzejom. Tu su i ekspedicije Sankt Peterburga i Jekaterinburga, studenti Novgorodskog sveučilišta, naravno.
Da biste došli do drugih mjesta, morate se unaprijed dogovoriti s vođom ekspedicije gdje želite ići. Da biste to učinili, morate otići na našu web stranicu http://www.archaeolog.ru/?id=9 kako biste vidjeli raspored sastanaka posvećenih izletima ili kontaktirati voditelja na tamo ostavljenim koordinatama.