Biografija Anna Ulyanova. Što se dogodilo s Lenjinovom starijom sestrom Annom Ulyanovom?

Elizarova (Ulyanova) Anna Ilyinichna (1864-1935) - sovjetski državnik i partijski vođa. Lenjinova starija sestra.
Godine 1880. maturirala je u Simbirskoj gimnaziji. Od 1883. studirala je na Bestuževljevim višim ženskim tečajevima u Petrogradu. Od 1886. sudjelovala je u studentskom revolucionarnom pokretu. Uhićen u slučaju brata A. I. Uljanova u vezi s pokušajem atentata 1. (13.) ožujka 1887. na Aleksandra III i osuđen na 5 godina progonstva, odslužio ga je u selu. Kokuškino, Kazan, Samara, član RSDLP od 1898.
Organizirano prikupljanje sredstava za zabavu i prijevoz literature u Rusiji.
Uhićena je 1904., 1907., 1912., 1916., 1917. godine.
Nakon Veljačke revolucije - član Ruskog biroa Centralnog komiteta RSDLP, tajnik Pravde. Godine 1918.-1921 - u Narodnom komesarijatu za socijalno osiguranje, Narodnom komesarijatu za prosvjetu, zatim na znanstvenom radu. Jedan od organizatora Istparta i Lenjinovog instituta.
Godine 1889. udala se za Marka Timofejeviča Elizarova (1863-1919), prvog narodnog komesara željeznica republike (1918).
Do kraja 1932. - istraživač u Institutu Marx-Engels-Lenjin; Sekretar i član redakcije časopisa “Proleterska revolucija”. Napisao memoare o V. I. Lenjinu.
Godine 1932. A. I. Elizarova je napisala pismo Staljinu, u kojem je govorila o Lenjinovim židovskim korijenima i njegovom odnosu prema Židovima. Ovo pismo trenutno je izloženo u Povijesnom muzeju u Moskvi. U njoj Anna piše da je njihov djed potjecao iz siromašne židovske obitelji. Djed (s majčine strane), prema Anni, bio je sin Židova Mosesa Blanca iz Žitomira koji je prešao na pravoslavlje. Djedovo ime
Srul (Izrael) Moishevich Blank, ali je poznatiji kao Alexander Dmitrievich Blank. Anna je pisala Staljinu da je njezin brat Vladimir uvijek prilično dobro govorio o Židovima i bilo joj je jako žao što ta činjenica o Lenjinovoj obitelji nije objavljena za njegova života. Pismo je napisala Anna Ilyinichna kako bi progovorila protiv antisemitizma koji je tada uzimao maha “čak i
među komunistima." Staljin je zabranio otkrivanje osebujne tajne o svom velikom učitelju, koji je, visoko cijeneći intelektualne sposobnosti Židova, prljavi posao prepustio "ruskim budalama".
Ova priča je imala nastavak. Tijekom godina Hruščovskog otapanja, spisateljica Marietta Shaginyan, radeći u arhivima na materijalima o obitelji Ulyanov, neočekivano je naišla na dokumente koji govore da je otac Marije Aleksandrovne, liječnik Alexander Dmitrievich Blank, bio kršteni Židov. Shaginyan je došla sa svojim otkrićem u Centralni komitet CPSU-a. - Ovo još nije bilo dovoljno! – govorili su komunisti
internacionalci, uzbuđeni. - Zaboravi.
Tajne obitelji Ulyanov dugo će izazivati ​​kontroverze. Mnoge verzije koje se ne mogu dokazati, kao ni opovrgnuti, date su u knjizi Larise Vasilyeve "Tajne djece Marije Blank" u seriji "Djeca Kremlja". Prema tim verzijama, sva djeca, uključujući najstariju Anu (osim Vladimira), nisu mogla biti od Ilje Nikolajeviča.
Citat iz ove knjige: "Godine 1988. Moskovska izdavačka kuća političke književnosti pokušala je u jednoj publikaciji prikupiti književno naslijeđe Lenjinove starije sestre Anne Ilyinichne Ulyanove-Elizarove. I pojavila se knjiga: "O V. I. Lenjinu i Uljanovu moja prva misao bila je: "Zašto, dok su stvarali bezbrojne sveske lenjinizma, nasljednici Lenjinova djela nisu pronašli
Je li moguće izdati ovu malu knjigu u vrijeme Staljina, Hruščova, Brežnjeva? Zašto se to moglo pojaviti tek u godinama perestrojke? I krenuo sam putovati kroz knjigu, čitati u redovima i kroz redove.”
A sada se ispostavlja da je razlog tome što slike i likovi članova obitelji Ulyanov u knjizi Anne Ilyinichne uglavnom ne odgovaraju službenim kanonskim.
Anna Ilyinichna piše o svom ocu: "Bio je iskreno i duboko religiozna osoba i u tom je duhu odgajao svoju djecu..."
“Moja majka, kao i svi koji nisu odrasli u čisto nacionalnoj obitelji, nije bila religiozna osoba i podjednako je malo pohađala i rusku i njemačku crkvu...”
“Marija Aleksandrovna se odlikovala nedostatkom predrasuda i velikom energijom...”
O bratu Vladimiru: “Samouvjeren, britak i nestašan dječak...”
Nema smisla prepričavati te knjige. Mogu se čitati. Ali tajne će ostati tajne.

"Draga Anyuta"- ovim je riječima Vladimir Lenjin započeo svoja pisma starijoj sestri. Anna Elizarova-Ulyanova bio aktivan lik u revolucionarnom pokretu. Danas smo odlučili malo popričati o ovoj ženi.

Anna je rođena 1864. Bila je prvorođena u obitelji u kojoj je rođeno 8 djece (dvoje je umrlo u djetinjstvu). Godine 1880. Anna je uspješno diplomirala na Mariinskoj ženskoj gimnaziji u Simbirsku i upisala se na Više ženske tečajeve Bestuževljeva u Sankt Peterburgu (jedno od prvih sveučilišta za žene u Rusiji).

Anna je kao studentica imala blizak kontakt sa svojim bratom Aleksandrom, koji je završio vrlo tužno. 1. ožujka 1887. Sasha je uhićen zbog sudjelovanja u organizaciji pokušaj atentata na cara Aleksandra III. Anna, koja je jednostavno otišla u bratov stan, također je poslana u zatvor.

Nakon 3 dana, djevojka je puštena, ali je prisiljena napustiti St. Petersburg. Anna je živjela u pokrajini Kazan, a zatim se preselila u Samaru. Tek 1893. dolazi u Moskvu kao udana žena. Njen muž je postao Mark Elizarov- budući narodni komesar željeznica.

Anna Ilyinichna distribuira novine Iskra u Rusiji i inozemstvu, naravno u podzemlju. Žena također organizira izdavanje najveće monografije svog brata Vladimira "Razvoj kapitalizma u Rusiji".

Među najpopularnijim publikacijama Sovjetskog Saveza bio je časopis "Radna djevojka", čija je jedna od inspiracija za nastanak bila Anna Elizarova-Ulyanova.

Nakon revolucije žene su aktivno uključene u rad sovjetske vlade. Na njenu inicijativu nastala je Vijeće za zaštitu djece, čiji su članovi pomogli u opskrbi hranom male djece ulice i opskrbljivali hranom sirotišta.

Godine 1919. Annin muž umire od tifusa i ona mora sama odgajati posvojenog sina. George. A kada Vladimir Lenjin umire 1924., njegovoj sestri povjerava se prikupljanje informacija o njihovoj obitelji kako bi napisala znanstveni rad na tu temu.

Anna saznaje da je to bio njihov djed po majci židovski kantonist. Ali Centralni komitet je u to vrijeme već bio pod utjecajem Staljina, koji je zabranio širenje tih informacija. Žena nije dala ostavku i čak je osobno napisala pismo Staljinu, ističući da bi širenje informacija o Lenjinovom podrijetlu moglo smanjiti val antisemitizma koji je počeo rasti u zemlji. Nitko je nije slušao.

Godine 1933. Annino zdravlje se pogoršalo. Mlađa sestra Maria odvela je ženu k sebi i nesebično se brinula o njoj. 2 godine kasnije žena je umrla. Kažu da je u deliriju pred smrt počela napamet recitirati Heineove stihove koje je njezin brat Alexander toliko volio.

Anna je žena koja se cijeli život borila za vlastite ideale, bez obzira na sve (10-ak uhićenja govori samo za sebe). Sada se njezina uloga u povijesti, kao i uloge milijuna njezinih drugova, može i treba osporavati. Ali tada je bila sigurna da sve radi kako treba...

OBITELJSKO OKRUŽENJE

(Roditelji V. I. Uljanova-Lenjina i njihovo vrijeme)

Otac Vladimira Iljiča, Ilja Nikolajevič Uljanov, potjecao je iz siromašnih građana grada Astrahana. Sa sedam godina ostao je bez oca. Svoje obrazovanje - a dobio je ne samo srednje, već i visoko obrazovanje - u potpunosti duguje svom starijem bratu Vasiliju Nikolajeviču. Ilja Nikolajevič se više puta u životu sa zahvalnošću sjećao svog brata, koji mu je zamijenio oca, i govorio nam, svojoj djeci, koliko duguje svom bratu. Rekao nam je da je sam Vasilij Nikolajevič jako želio studirati, ali mu je otac umro, pa je čak iu svojim vrlo mladim godinama ostao jedini hranitelj obitelji koju su činili majka, dvije sestre 1 i mali brat. Morao se zaposliti u nekom privatnom uredu i odustati od snova o obrazovanju. Ali je odlučio da će, ako on sam ne mora učiti, školovati svog brata, a nakon što je ovaj završio gimnaziju, poslao ga je u Kazanj, na sveučilište, i tamo mu pomagao, sve dok Ilja Nikolajevič nije navikao na rad. od djetinjstva, postao sam uzdržavati se podukama.

Vasilij Nikolajevič nije imao svoju obitelj i cijeli je život posvetio majci, sestrama i bratu.

Studentske godine Ilje Nikolajeviča dogodile su se tijekom teške vladavine Nikole I., kada je naša domovina patila pod jarmom ropstva, većina stanovništva bili su robovi, koje su njihovi vlasnici, zemljoposjednici, mogli bičevati, protjerati u Sibir, prodati kao stoku, razdvojiti obitelji, vjenčaju se po vlastitom nahođenju. Potlačene, potlačene seljačke mase bile su potpuno nekulturne i nepismene. Tu i tamo su izbili nemiri protiv osobito okrutnih zemljoposjednika, napali su se „crveni pijetlovi“ (paljevine), ali sve je to bilo neorganizirano, strogo suzbijano, a u selima je opet vladao beznadni mrak i očaj, ispunjen jedinom utjehom , jedini spas - votka. A za one najbuntovnije, za one koji nisu mogli poslušati, preostalo je samo jedno: pobjeći u stepe, šume i živjeti od pljačke.

Znate, u ono davno doba Život nije bio radost. Kad je čovjek trčao Iz mog rodnog sela, Ostavio je očevu kuću, Odvojen od svoje žene I tražio sam iza Volge Samo jedna volja.

Tako je opjevano u jednoj narodnoj pjesmi.

Teško ugnjetavanje većine stanovništva, “niže” klase, kako se tada govorilo, nije dopuštalo ljudima “više” klase da žive mirno i sretno, pošteno i iskreno ljubeći svoju domovinu. Bili su ogorčeni bespravnošću svoje zemlje, odgovarali su na zapadnoeuropske revolucije, govorili o potrebi slobode govora, tiska, sastanaka, prednosti izbornih načela u vlasti i, iznad svega, potrebi ukidanja kmetstva. - ova sramota, koje već dugo nema ni u jednoj europskoj državi. Oni koji su djelovali osobito hrabro umrli su na teškom radu i na vješalima (suđenje dekabristima 1825., petraševcima 1848., 2 itd.); ostali su utihnuli i šaputali po kutovima i opet pjesnikovim riječima:

Mrak pred svitanje leži okolo, Vihor ljutnje i bijesa juri okolo. Nad tobom, zemljo neodgovorna; Sve je živo, sve pošteno je iskosa.

To je ugnjetavanje postalo posebno teško nakon revolucije 1848. godine, koja je zahvatila Europu. Kao paneuropski žandar, Nikola I. tada je stajao na straži autokracije, šaljući ruske vojnike da prolijevaju krv, pacificirajući revoluciju u Mađarskoj. Autokracija je tada još bila toliko jaka da si je mogla priuštiti luksuz gušenja ustanaka ne samo u svojoj zemlji, već iu susjednim.

A kod nas je svaka manifestacija slobodne misli bila potisnuta. Težak teret ležao je i na studentima. Samo u uskom krugu mladi su odlučivali olakšati dušu razgovorom, pjevajući svoje zabranjene pjesme na riječi Ryleeva i dr. Te su pjesme kasnije od Ilje Nikolajeviča slušala njegova djeca daleko od grada, u šetnjama šumama i poljima 3 .

Trebalo je proći kroz to teško vrijeme da bi se osjetilo ogromno olakšanje kada je smrću Nikole I. i stupanjem na kraljevstvo njegova sina Aleksandra II. za Rusiju počelo razdoblje reformi. Prije svega, odlučeno je ukinuti kmetstvo. Ta je odluka bila uzrokovana, naravno, uglavnom potrebom dobivanja besplatne radne snage za kapitalističku industriju u razvoju te sve većim nezadovoljstvom i pobunama kmetova. Nije ni čudo što je Aleksandar II rekao: "Moramo požuriti dati slobodu odozgo dok je narod ne uzme odozdo." Oslobođenje seljaka bila je tako velika promjena da je u zemlji zavladalo opće veselje. Ovo raspoloženje je dobro izrazio Nekrasov:

Znam, umjesto kmetskih mreža Ljudi su smislili mnoge druge, pa... Ali ljudima ih je lakše razmrsiti. Muzo, dočekaj slobodu s nadom.

Naravno, ubrzo je počelo i otriježnjenje. Naš veliki vidovnjak Černiševski prvi je zazvonio na uzbunu, a platio je to cijelim životom u zatvorima dalekog Sibira; Počele su se javljati revolucionarne omladinske organizacije. Ali za ljude kao što su miroljubivi, kulturni djelatnici, nakon kandži Nikoljdanskog režima ipak se otvorilo široko polje djelovanja i oni su željno hrlili tamo. Novi sudovi, neusporedivo veća sloboda tiska, napokon, narodna prosvjeta - sve je to pozivalo napredne ljude toga vremena. Javno obrazovanje - prilika da se obrazuju jučerašnji robovi - bila je uzbudljiva za mnoge, mnoge.

Ilja Nikolajevič bio je jedan od njih. S radošću je prihvatio novootvoreno mjesto inspektora pučkih škola u Simbirskoj guberniji. Prije toga je bio srednjoškolski profesor i učenici su ga jako voljeli. Pažljivo im je i strpljivo objašnjavao nastavu, bio popustljiv prema njihovim podvalama, a siromašne studente besplatno pripremao za ispite. Bio je učitelj u duši koji je volio svoj posao. Ali on je želio šire polje rada i želio ga je iskoristiti ne za imućnije učenike gimnazije, nego za one najpotrebitije, za one kojima je najteže do obrazovanja, za djecu dojučerašnjih robova.

I polje se jako otvorilo. U Simbirskoj guberniji bilo je vrlo malo škola, a čak su i one bile staroga tipa: zbijale su se u prljavim i skučenim prostorijama, učitelji su bili slabo obrazovani i ometali su učenje uglavnom udarcima. Trebalo je ponovno sve nametnuti: seljake na zborovima uvjeravati da grade nove škole, na druge načine za njih pribavljati sredstva, organizirati pedagoške tečajeve za mlade učitelje kako bi ih osposobili za poučavanje prema novim zahtjevima pedagogije. Bilo je potrebno posvuda držati korak, a Ilja Nikolajevič je bio sam u cijeloj pokrajini. Tadašnje ceste su jako otežavale rad: grbave, neprohodne u blatu ili blatnim cestama, zimi grbave. Morao sam napustiti dom tjednima, pa čak i mjesecima, jedući i spavajući u prljavim kolibama. A zdravlje Ilje Nikolajeviča nije bilo jako. Ali ljubav prema poslu i velika marljivost i upornost pobijedili su sve, a tijekom 17 godina rada Ilya Nikolaevich je izgradio oko 450 škola u pokrajini, otvoreni su tečajevi koji su obučavali nove učitelje, koji su se zvali "Ulyanovsk".

Stvar je rasla. Ilya Nikolaevich postupno je dobio više pomoćnika - inspektora, a on sam je imenovan ravnateljem. Morao je više upravljati poslom, ali je ostao isti marljivi radnik, ista jednostavna osoba u svom stilu života i ponašanju. Učitelji su mu lako dolazili za savjet, au školama je ponekad mijenjao bolesne učitelje. Velika obitelj i podizanje djece apsorbirali su svu njegovu zaradu, na sebe je trošio vrlo malo, a nije volio veliko društvo i užitke. Da bi se odmorio od posla, volio je razgovarati s ljudima koje je zanimao ovaj posao, volio se opustiti sa svojom obitelji, nadgledajući odgoj djece i volio je igrati šah. Zahtjevan prema sebi i drugima za vrijeme rada, znao je biti fascinantan, vedar sugovornik za vrijeme odmora, šalio se s djecom, pričao im bajke i anegdote. U razgovoru i igrama (šah, kroket) s djecom se ponašao prijateljski, jednako oduševljen kao i oni.

Rano je izgorio na velikom poslu i iznenada je umro od moždanog krvarenja 12. siječnja 1886. u dobi od 55 godina.

Majka Vladimira Iljiča, Marija Aleksandrovna, bila je kći liječnika koji je bio vrlo napredan u svoje vrijeme. Veći dio djetinjstva i mladosti provela je na selu. Otac je imao vrlo ograničena sredstva, obitelj je bila velika, a mlada djevojka, koju je odgajala stroga teta,5 rano se navikla na rad i štedljivost. Otac je odgajao svoje kćeri 6 na spartanski način: djevojčice su ljeti i zimi nosile pamučne haljine s kratkim rukavima i otvorenim vratom, a takve su haljine bile samo dvije izmjene za svaku. Hrana je bila jednostavna: čak ni kao odrasli nisu dobivali ni čaj ni kavu, koje je moj otac smatrao štetnima. Takav je odgoj ojačao zdravlje Marije Aleksandrovne i učinio je vrlo otpornom. Odlikovala ju je ujednačen, čvrst, ali u isto vrijeme vedar i prijateljski karakter. Obdarena dobrim sposobnostima, učila je strane jezike i glazbu te puno čitala.

Strastveno je željela više učiti i cijeli se život sa žaljenjem prisjećala da joj nedostatak sredstava nije pružio tu priliku.

Ne nalazeći interesa za odjeću, tračeve i tračeve koji su činili sadržaj damskog društva u to vrijeme, Maria Alexandrovna se zatvorila u obitelj i posvetila se sa svom ozbiljnošću i osjetljivošću odgoju svoje djece. Uočavajući nedostatke djece, strpljivo se i ustrajno borila protiv njih. Nikada nije povisila ton, gotovo nikada nije pribjegavala kažnjavanju, a znala je od djece postići veliku ljubav i poslušnost. Omiljeni užitak bila joj je glazba, koju je strastveno voljela i prenosila s velikom duhovnošću. I djeca su voljela zaspati uz njezinu glazbu, a kasnije i raditi uz njezinu glazbu.

Također nije bilo sporova ni nesuglasica u pitanjima odgoja između roditelja, koji su živjeli vrlo prijateljski, što uvijek tako štetno utječe na djecu. O svim dvojbama po tom pitanju obično su razgovarali nasamo, a djeca su pred sobom uvijek vidjela “ujedinjenu frontu”.

Osjećajući iskrenu ljubav, videći da su njihovi interesi kod roditelja uvijek u prvom planu, djeca su i sama naučila odgovarati istom mjerom. Naša je obitelj bila prijateljska i složna. Živjela je vrlo skromno, samo od očeve plaće, a majka je samo s velikom ušteđevinom uspijevala spajati kraj s krajem, ali ipak djeci nije bilo potrebno ništa potrebno, a njihove duhovne potrebe bile su zadovoljene, ako je bilo moguće.

Vidimo, dakle, da su obiteljsko okruženje i uvjeti odgoja bili vrlo povoljni za razvoj uma i karaktera djece. Djetinjstvo Vladimira Iljiča i njegove braće i sestara bilo je svijetlo i sretno.

DJEČJE I MLADOŠKE GODINE VLADIMIRA ILJIČA

Vladimir Iljič rođen je u Simbirsku 10. (22.) travnja 1870. godine. Bio je treće dijete u 7-članoj obitelji.

Živahan, živahan i veseo, volio je bučne igre i trčanje. Nije se igrao s igračkama koliko ih je lomio8. U dobi od pet godina naučio je čitati, zatim ga je župni učitelj Simbirsk 9 pripremio za gimnaziju, gdje je stupio u prvi razred u jesen 1879., u dobi od devet i pol godina.

Podučavanje mu je lako padalo. Od osnovne škole bio je najbolji učenik i kao takav dobio je prve nagrade pri prelasku iz razreda u razred. Tada su se sastojale od knjige s utisnutim zlatnim uvezom “Za dobro ponašanje i uspjeh” i pohvalnice. Osim izvrsnih sposobnosti, najboljim učenikom ga je činio njegov ozbiljan i pažljiv odnos prema radu. Otac ga je tome učio od malih nogu, kao i starijeg brata i sestru, sam nadzirući njihove aktivnosti u nižim razredima 10. Primjer oca, majke, koji su stalno bili zaposleni i radili, a posebno njegov stariji brat Sasha, također je bio od velike važnosti za malog Volodju. Sasha je bio neobično ozbiljan, promišljen dječak koji je svoje dužnosti izvršavao strogo. Isticao se ne samo čvrstim, već i poštenim, osjetljivim i privrženim karakterom, te su ga jako voljeli svi njegovi mlađi. Volodja je toliko oponašao svog starijeg brata da smo mu se čak i smijali - bez obzira na pitanje koje smo mu postavili, uvijek je odgovarao isto: "Kao Saša." I ako je primjer važan u djetinjstvu općenito, onda je primjer nekoliko starije braće važniji od primjera odraslih 11.

Zbog svoje navike da stvari shvaća ozbiljno, Volodja je, koliko god bio razigran i živahan, pozorno slušao na nastavi. Ta velika pažljivost, kako su tada primijetili njegovi učitelji, zajedno s njegovim živahnim sposobnostima, davala mu je priliku da svaku novu lekciju dobro nauči u razredu, tako da je gotovo nikada nije morao ponavljati kod kuće. Sjećam se kako je brzo završavao sate u nižim razredima, a onda se počeo šaliti, hodati okolo i smetati nama starijima koji smo učili u istoj prostoriji. Otac ga je ponekad odveo u ured da provjeri lekcije i pitao ga za latinske riječi u bilježnici, ali Volodja je obično znao sve. I on je kao dijete puno čitao. Sve novoobjavljene dječje knjige i časopise slali su mom ocu; Potpisali smo se i u knjižnici

Volodjina stalna drugarica u igri bila je njegova sestra Olja (rođena 4. studenog 1871.). Vrlo sposobna, živahna i živahna djevojčica, naučila je kod njega čitati s četiri godine i također je vrlo lako i rado učila. Osim toga, podsjećajući na svog brata Sashu po nekim karakternim osobinama, Olya je bila izuzetno marljiva. Sjećam se kako mi je u jednom od posljednjih razreda gimnazije Volodja, slušajući Oljine beskrajne etide na klaviru iz susjedne sobe, rekao: "Ovo je čijoj radnoj sposobnosti možeš zavidjeti." Shvativši to, Volodja je počeo razvijati svoju radnu sposobnost, kojoj smo se svi čudili u njegovim poznim godinama i koja mu je uz izvrsne sposobnosti pomogla da postigne tako briljantne rezultate.

Vladimir Iljič rado je dijelio svoje znanje sa svojim školskim kolegama, tumačeći im teške lekcije, zadatke, eseje i prijevode s grčkog i latinskog 11. A u posljednja dva razreda gimnazije, uz nastavu, učio je kod jednog učitelja Čuvašenina 12 , pripremajući ga za diplomski ispit za upis na sveučilište. Studirao je besplatno, budući da ovaj nije imao od čega platiti. I Vladimir Iljič je pripremio svog učenika, unatoč njegovoj nesposobnosti. Položio je ispit i mogao je studirati svoju omiljenu matematiku na sveučilištu.

Vladimira Iljiča sam morala i osobno, osobno, upoznati kao učitelja, iako je on bio više od pet godina mlađi od mene i još gimnazijalac, a ja sam već bila pretposljednja godina Viših ženskih tečajeva. Ipak, pomogao mi je eliminirati jedan proboj. U proljeće 1886. morao sam položiti nekoliko ispita, među kojima i latinski pune tri godine. Latinski je tada bio obvezni predmet na odjelu povijesti i književnosti. Učilo se u tim godinama prevlasti klasičnog obrazovanja vrlo službeno i kod mene, kao i kod većine studentica, bilo zanemareno. Mladi su nakon završene gimnazije prirodno gravitirali nečem živahnijem i društvenijem, a ja sam čak pokušao odustati od latinskog i postati volonter na moskovskim tečajevima. Kad je ovaj plan napušten, morao sam ozbiljno shvatiti latinski i planirao sam ga nadoknaditi tijekom zimskih praznika, ali nisam imao vremena učiniti ništa. A poslije očeve smrti (12. siječnja 1886.) sve mi je učenje išlo osobito teško, a latinski se nije micao. Tada mi je Volodja ponudio pomoć u tome, unatoč činjenici da je i sam imao mnogo lekcija u pretposljednjem razredu gimnazije, a također je učio kod čuvaškog učitelja Okhotnikova. Dječak, koji još nije imao 16 godina, tako je lako i spremno preuzeo taj novi teret. I ne samo da je to prihvatio - nikad se ne zna što su mladi ljudi spremni prihvatiti u žaru trenutka, samo da odustanu pri prvoj poteškoći - nego je vrlo ozbiljno i marljivo držao nastavu i nastavio bi s njom da sam ja nije otišao u St. Petersburg u ožujku. I vodio ih je tako pažljivo, s takvom živošću i zanimanjem, da me ubrzo uvukao u “gadni latinski”. Trebalo je puno toga proći, trebalo je pročitati i prevesti “O starosti” Julija Cezara, a što je najvažnije, znati i moći objasniti sva pravila složene latinske gramatike na koja su se nailazila. Osjećao sam, naravno, neugodu što nisam mogao sam prevladati svoj iskorak, nego sam pribjegao pomoći mlađeg brata, koji je i sam znao raditi bez proboja. Nedvojbeno je postojala određena doza lažnog ponosa što sam počeo učiti pod vodstvom svog mlađeg brata, srednjoškolca. Ali naša je nastava tekla tako živo da je ubrzo nestao svaki osjećaj nelagode. Sjećam se da mi je Volodja s entuzijazmom zabilježio neke ljepote i značajke latinskog stila. Naravno, premalo sam poznavao jezik da bih ih mogao cijeniti, a nastava se više usredotočila na objašnjavanje različitih gramatičkih oblika svojstvenih latinskom jeziku, poput supinuma gerundija i gerundija (glagolski pridjev i imenica), i izmišljenih za lakše pamćenje izreka i pjesama poput (gerundiva):

Gutta cavat Iapidem Non vi sed saepe cadendo; Sic homo sit doctus Non vi sed multo student. Kap kleše kamen Ne silom, već čestim padovima, Ovako čovjek postaje znanstvenik Ne silom, nego mnogim učenjima.

Sjećam se da sam Volodji izrazio sumnju da je moguće završiti osmogodišnju gimnaziju u tako kratkom roku, ali Volodja me umirio rekavši: „Uostalom, u gimnazijama, s glupo organiziranom nastavom, osam godina je proveo na ovom tečaju latinskog,” odrasla, savjesna osoba može završiti ovaj osmogodišnji tečaj za dvije godine,” a kao dokaz mi je istaknuo da će ga završiti za dvije godine kod Okhotnikova, i doista je prošao, unatoč potonja je više nego osrednja sposobnost učenja jezika. Naša nastava bila je vrlo živa i s velikom ljubavlju prema poslu. Ovo nije bio prvi učenik koji je marljivo učio lekcije napamet – bio je to mladi jezikoslovac koji je znao pronaći posebnosti i ljepote jezika.

Budući da sam imao ukusa i za lingvistiku, vrlo brzo sam bio osvojen i ovi satovi, prošarani Volodjinim veselim smijehom, jako su me potaknuli naprijed. Uspješno sam položio ispit u proljeće za tri godine, a nakon nekoliko godina poznavanje osnova latinskog jezika olakšalo mi je učenje talijanskog jezika, što mi je dalo priliku za zaradu i puno zadovoljstva.13

Zanimljivo je primijetiti da neki moderni pisci nalaze sličnosti u Lenjinovom stilu s latinskim klasičnim stilom (vidi članke Eikhenbauma, Yakubovskog i Tynyanova u časopisu "Lef") 14.

Godine 1886., kada Volodja još nije imao 16 godina, umire mu otac Ilja Nikolajevič, a godinu dana kasnije obitelj zadesila još jedna teška nesreća: zbog sudjelovanja u pokušaju atentata na cara Aleksandra III., uhićen je, osuđen na smrt i zatim pogubljen - 8. svibnja 1887. - njegov stariji voljeni brat Alexander. Ta se nesreća snažno dojmila Vladimira Iljiča, prekalila ga i natjerala da ozbiljnije razmisli o putovima kojima treba ići revolucija. Zapravo je Aleksandar Iljič već stajao na raskrižju između Narodne volje i marksista. Poznavao je Kapital Karla Marxa i prepoznavao tijek razvoja koji je on zacrtao, što se vidi iz stranačkog programa koji je sastavio.15 Vodio je radničke kružoke. Ali u to vrijeme nije bilo temelja za socijaldemokratski rad. Radnika je bilo malo; bili su nepovezani i nerazvijeni; Intelektualcima im je tada bilo teško pristupiti, a ugnjetavanje carskog despotizma bilo je toliko snažno da su i za najmanji pokušaj komunikacije s narodom bili zatvarani ili protjerivani u Sibir. I ne samo s narodom: ako su studentski drugovi organizirali neke od najbezazlenijih kružoka za čitanje, za međusobno komuniciranje, onda su kružoci raspršeni, a studenti poslani kućama. Samo oni mladi ljudi koji su mislili samo na karijeru i miran život mogli su ostati ravnodušni prema takvom režimu. Sve više poštenih, iskrenih ljudi bilo je željno borbe, prije svega, željno je bilo da barem malo uzdrmaju te tijesne zidove autokracije u kojoj su se gušili. To je prijetilo smrću najnaprednijim ljudima, ali ni smrt nije mogla uplašiti hrabre ljude. Aleksandar Iljič bio je jedan od njih. Ne samo da je bez oklijevanja napustio sveučilište i svoju voljenu nauku (od njega se očekivalo zvanje profesora) kad je osjetio da više ne može trpjeti tiraniju koja je tlačila cijelu zemlju, nego je bez oklijevanja dao i svoj život. Prihvatio se riskantnog posla pripreme granata i, priznavši to na sudu, razmišljao samo o zaštiti svojih drugova.

Aleksandar Iljič umro je kao heroj, a njegova je krv sjajem revolucionarne vatre osvijetlila put njegovom bratu Vladimiru koji ga je slijedio.

Ova se nesreća dogodila upravo u godini kada je Volodja završio srednju školu.

Unatoč teškim iskustvima, koja je uspio podnijeti s velikom čvrstoćom, Volodya je, kao i njegova sestra Olya, ove godine završio srednju školu sa zlatnom medaljom.

Naravno, oblaci od grmljavinske oluje koja se nadvila nad obitelji zgusnuli su se nad glavama ostalih njezinih članova, da su vlasti bile sklone vrlo sumnjičavo gledati na sljedećeg brata, pa se moglo bojati da ga neće pustiti ni na jedno sveučilište. .

Tadašnji direktor gimnazije u Simbirsku, F. Kerenski, jako je cijenio Vladimira Iljiča, vrlo dobro se odnosio prema njegovom ocu, Ilji Nikolajeviču, koji je umro godinu dana ranije, i želio je pomoći talentiranom učeniku da prebrodi te prepreke. To objašnjava njegovu izuzetno "dobru" karakterizaciju koju je Kerenski poslao Sveučilištu u Kazanu i potpisali drugi članovi pedagoškog vijeća. Pokojni Ilja Nikolajevič bio je vrlo popularna, omiljena i cijenjena osoba u Simbirsku, zbog čega je njegova obitelj uživala velike simpatije. Vladimir Iljič bio je ljepotan gimnazije. U tome je karakterizacija Kerenskog apsolutno točna. On također ispravno ističe da se to dogodilo ne samo zbog talenta, već i zbog marljivosti i točnosti Vladimira Iljiča u ispunjavanju potrebnih osobina, osobina koje je njegovala ta razumna disciplina koja je bila temelj kućnog odgoja.

Kerenski, naravno, sa svrhom naglašava da je religija bila temelj odgoja, 16 kao što pokušava naglasiti „pretjeranu izoliranost“, „nedruštvenost“ Vladimira Iljiča, govoreći da „nije bilo ni jednog slučaja da je Uljanov, riječju ili djelom, izazvalo nepohvalno mišljenje,” Kerenski čak malo griješi protiv istine. Uvijek hrabar i razigran, točno uočavajući smiješne strane u ljudima, moj brat je često ismijavao kako svoje drugove tako i neke učitelje. Svojedobno je Vladimir Iljič učitelja francuskog po imenu Por učinio metom ismijavanja.

Ovaj Por je bio vrlo uskogrudan tip, kažu da je bio kuhar po zanimanju, kreten, koji se oženio kćerkom simbirskog veleposjednika i kroz to se probio u "društvo". Stalno se trljao oko direktora ili inspektora; pristojni učitelji odnosili su se prema njemu s prezirom. Posve uvrijeđen, inzistirao je da drskom studentu u svom ponašanju da peticu.

S obzirom na to da je moj brat već bio u sedmom razredu, ovaj incident se činio ozbiljnim. Otac mi je pričao o tome u zimu 1885. godine, kad sam stigao na odmor, dodajući da mu je Volodja dao riječ da se to više neće dogoditi 17.

Ali nije li se često u istim sitnicama ukorijenilo isključenje i kvarenje cjelokupnog životnog puta neposlušnog mladića?! Od toga ga je spasio njegov odnos prema ocu i cijeloj obitelji, kao i izniman talent Vladimira Iljiča.

Odluka moje majke da ne pusti Vladimira Iljiča da sam ide na sveučilište, nego da preseli cijelu obitelj u Kazan, temeljila se na istim razlozima kao i karakterizacija Kerenskog.

U Kazanu je od kraja kolovoza 1887. iznajmljen stan u zgradi b. Rostovaya, na Prvoj planini, odakle se Vladimir Iljič mjesec dana kasnije s cijelom obitelji preselio u Novo-Komisariatskaya, u kuću Solovyove.

U tim godinama smirenosti i bezvremenosti, kada je “Narodnaya Volya” već bila poražena, Socijaldemokratska partija još nije nastala u Rusiji i mase još nisu stupile u arenu borbe, jedini sloj u kojem nezadovoljstvo nije jenjavalo, kao u drugim slojevima društva, ali se očitovao u izoliranim izbijanjima, bilo je studenata.

U njemu je uvijek bilo poštenih, strastvenih ljudi, koji su otvoreno negodovali i pokušavali se boriti. I zato ga je šapa vlasti najviše pritisnula. Pretresi, uhićenja, izbacivanja - sve je to najviše palo na studente. Od 1887. ugnjetavanje se dodatno pojačalo, kao rezultat pokušaja atentata na cara, izvršenog u proljeće ove godine u Petrogradu, čiji su sudionici bili gotovo isključivo studenti.18

Uniforme, nastava, najbrižniji nadzor i špijunaža na sveučilištu, uklanjanje liberalnijih profesora, zabrana svih organizacija, pa i tako nevinih kao što je bratovština, izbacivanje i isključenje mnogih studenata koji su barem donekle bili u javnosti. oko - sve je to podiglo raspoloženje studenata prvih istih mjeseci akademske godine.

Od studenog se na svim sveučilištima dogodio val takozvanih "nereda". Stiglo je i do Kazana.

Studenti Kazanskog sveučilišta okupili su se 4. prosinca, bučno zahtijevali da im dođe inspektor i odbili se razići; kada se ovaj pojavio, iznijeli su mu niz zahtjeva - ne samo čisto studentskih, nego i političkih. Detalji ovog sudara, koje mi je svojedobno prenio moj brat, nisu mi ostali sačuvani u sjećanju. Sjećam se samo priče moje mame, koja je išla gnjaviti oko njega, da je inspektor primijetio Volodju kao jednog od najaktivnijih sudionika skupa, kojeg je vidio u prvim redovima, vrlo uzbuđenog, gotovo stisnutih šaka. Vladimir Iljič uhićen je u stanu od 4. do 5. prosinca i proveo je nekoliko dana s ostalim uhićenicima u postaji (ukupno 40 osoba). Svi su protjerani iz Kazana. V. V. Adoratsky govori o sljedećem razgovoru koji mu je kasnije prenio Vladimir Iljič sa sudskim izvršiteljem koji ga je odveo nakon uhićenja.

Zašto se bunite, mladiću? Uostalom, pred vama je zid.

Zid je truo, probijte ga i raspast će se”, bez oklijevanja je odgovorio Vladimir Iljič.

Cijela priča o iznimci dogodila se vrlo brzo. Vladimir Iljič je prognan u selo Kokuškino, 40 versti od Kazana, na stečeno imanje svog djeda po majci Aleksandra Dmitrijeviča Blanka, gdje je u to vrijeme pod javnim nadzorom živjela njegova sestra Ana (koja piše ove retke), kojoj je pet godine javni nadzor u Sibiru zamijenjen je, na zahtjev majke, deportacijom u ovo selo. Petina ovog imanja pripadala je mojoj majci, au pomoćnoj zgradi jedne od dviju teta koje su ondje živjele, naša je obitelj provela zimu 1887/88 (nešto kasnije, moja majka i mlađi također su se preselili u Kokushkino), koja je bila vrlo hladna i slabo opremljena.

Nismo imali susjeda. Zimu smo proveli potpuno sami. Rijetke posjete rođaka i posjet načelnika policije, koji je bio dužan provjeriti jesam li na mjestu i propagiram li seljake - to je sve što smo vidjeli. Vladimir Iljič je mnogo čitao - u krilu je bio kabinet s knjigama njegova pokojnog ujaka, vrlo načitanog čovjeka, tu su bili stari časopisi s vrijednim člancima; Osim toga, bili smo pretplaćeni na kazansku knjižnicu i pretplaćeni na novine. Sjećam se kakav su događaj za nas bile prilike iz grada i kako smo nestrpljivo otvarali dragocjene špilje (košara domaćeg rada), u kojima su bile knjige, novine i pisma. Jednako tako, i u ono vrijeme dok su špilje bile dostupne, bio je krcat vraćenim knjigama i poštom. Uz njega me veže ovo sjećanje. Jedne večeri svi su sjedili za korespondencijom i pripremali poštu koju je rano ujutro u prepunoj špilji trebao preuzeti tetin radnik.20

Učinilo mi se da je Volodja, koji je obično jedva pisao pisma, nešto dugo črčkao i uglavnom u uzbuđenom stanju. Cijela je pećina bila natovarena; majka i mališani već su otišli na počinak, a Volodja i ja smo još sjedili, kao i obično, i razgovarali. Pitao sam ga kome piše. Ispostavilo se da je to prijatelj iz gimnazije koji je upisao još jedno - sjećam se, jedno od južnjačkih - sveučilišta. U njemu je, naravno, s velikim entuzijazmom opisao studentske nemire u Kazanu i pitao što se dogodilo na njihovom sveučilištu.

Počeo sam bratu dokazivati ​​besmislenost slanja takvog pisma, potpuno uzaludan rizik novih represija kojima se izložio ovim korakom. Ali uvijek ga je bilo teško uvjeriti. U povišenom raspoloženju, šetajući prostorijom i s vidnim zadovoljstvom prenoseći na mene te oštre epitete kojima je nagradio inspektora i druge organe vlasti, smijao se mojim strahovima i nije htio promijeniti moje odluke. Tada sam mu ukazao na rizik da izlaže svog suborca ​​slanjem pisma takvog sadržaja na njegovu osobnu adresu, da je i taj suborac, možda, bio među isključenima ili onima koji su na popisu i da bi mu takvo pismo pogoršalo sudbinu. .

Tu se Volodja zamisli, a onda se vrlo brzo složio s ovim posljednjim razmatranjem, otišao u kuhinju i izvadio, iako s vidljivim žaljenjem, zlosretno pismo iz špilje.

Kasnije, u ljeto, imao sam zadovoljstvo čuti od njega, u nekom prigodnom razgovoru između mog bratića i mene, polušaljivu, poluozbiljnu izjavu da mi je zahvalan na jednom savjetu. To se dogodilo nakon što je ponovno pročitao pismo koje je nekoliko mjeseci ležalo u njegovom poštanskom sandučiću i podvrgao ga uništenju.

Uz čitanje, Vladimir Iljič je učio u Kokuškinu s mlađim bratom, hodao s puškom, a zimi skijao. Ali ovo mu je bila prva, da tako kažem, proba puške, a lov je bio neuspješan cijelu zimu.Mislim da se i to dogodilo jer on nikad nije bio lovac u duši, kao moja druga dva brata.

Ali život je, naravno, bio dosadan u snijegom prekrivenoj gospodarskoj zgradi, i tu je pomogla Volodjina navika intenzivnog učenja. Posebno se živo sjećam prohladnog, ranog proljeća, nakon ove samotne zime koja nas je umorila, prvog proljeća koje smo proveli na selu. Sjećam se dugih šetnji i razgovora s bratom po okolnim poljima uz neprestani pjev nevidljivih ševa na nebu, zelenilo koje se jedva probija i bijeli snijeg po gudurama...

Ljeti su stigli rođaci - Volodja je imao drugove u šetnji, lovu i igranju šaha, ali sve su to bili ljudi bez društvenog duha i nisu mogli Volodji biti zanimljivi sugovornici. Oni, iako stariji, jako su podlegli Volodjinim prikladnim riječima i lukavom osmijehu..21

U jesen 1888. Vladimiru Iljiču je dopušteno da se preseli u Kazan, gdje su se preselili njegova majka i njezina djeca. Nešto kasnije, i meni je dopušteno da se tamo preselim.

ŽIVOT U KAZANJU

Stan je iznajmljen u kući Orlove, na Prvoj planini, nedaleko od Arskog polja, u pomoćnoj zgradi. Stan je imao balkon i prilično slikovit vrt na planini. U prizemlju su iz nekog razloga bile dvije kuhinje, a na gornjem katu ostale sobe. Volodja je odabrao drugu, dodatnu kuhinju za sebe jer je bila skrovitija i prikladnija za učenje od gornjih prostorija, okružio se knjigama i sjedio s njima veći dio dana. Ovdje je počeo proučavati Prvi tom Kapitala Karla Marxa.

Sjećam se kako bi mi navečer, kad bih sišao porazgovarati s njim, s velikim žarom i entuzijazmom pričao o temeljima Marxove teorije i novim horizontima koje je ona otvorila. Sjećam ga se kao sada, kako sjedi na novinama prekrivenim pločicama svoje sobe i žustro gestikulira. Odisao je veselom vjerom, koja se prenosila i na njegove sugovornike. Već tada je znao uvjeriti i osvojiti svojim riječima. I tada nije znao kako, proučavajući nešto, pronalazeći nove načine, to ne podijeliti s drugima, ne vrbovati sebi pristaše. Takve pristaše, mlade ljude koji su također studirali marksizam i bili revolucionarno nastrojeni, ubrzo je pronašao u Kazanu.

Zbog posebnog nadziranog položaja naše obitelji, ti poznanici gotovo nisu dolazili k nama, a Volodja je obično odlazio u stanove gdje su se okupljali. Od imena koje je spomenuo, sjećam se samo dva: Chetvergova, starija Narodnaya Volk, o kojoj

Volodja je s velikim simpatijama odgovorio na studenta - ne sjećam se je li izbačen - Čirikova, budućeg pisca fantastike koji je kasnije napustio revoluciju i čak prešao u neprijateljski tabor. Vladimir Iljič je još uvijek bio vrlo oprezan u obraćanju pažnje svojoj majci. Iznimna hrabrost s kojom je podnijela nesreću gubitka brata Aleksandra izazivala je iznenađenje i poštovanje čak i kod nepoznatih ljudi. Tim više smo to osjećali mi, djeca, radi kojih, radi čijih se briga suzdržavala strahovitim naporom volje. Nadežda Konstantinovna 22 rekla mi je da joj je Vladimir Iljič pričao o nevjerojatnoj hrabrosti s kojom je njezina majka podnijela gubitak brata, a kasnije i sestre Olge.

Njezin utjecaj na nas od djetinjstva bio je golem. O tome ću više reći na drugom mjestu, ali ću ovdje istaknuti samo jednu epizodu iz kazanskog života. Volodja je počeo pušiti. Majka ga je, bojeći se za njegovo zdravlje, koje u djetinjstvu i mladosti nije bilo baš jako, počela uvjeravati da prestane pušiti. Nakon što je iscrpila argumente o štetnosti zdravlja, koji obično slabo utječu na mlade ljude, istaknula mu je da bi si on, zapravo, dopustio potrošiti višak novca - čak i lipe (tada smo svi živjeli od mirovina naše majke) – a da nema vlastitih prihoda.ne treba. Ovaj argument se pokazao odlučujućim i Volodja je odmah - i zauvijek - prestao pušiti. Majka mi je zadovoljno pričala o ovom događaju, dodajući da je, naravno, argument o troškovima dala kao zadnji trag.

Volodja mi je pričao o radovima koje su čitali, i govorio o nekim njihovim susretima s velikom animacijom. Do proljeća, kao što uvijek biva, aktivnosti krugova postale su energičnije, a Volodja je počeo češće izbivati ​​navečer.

U to je vrijeme, kako vidimo iz danas objavljenih studija o radu kružoka toga vremena, u Kazanu postojalo više kružoka. Nisu se mogli ujediniti, pa čak ni sastati, zbog zahtjeva zavjere. Neki članovi nisu ni znali za postojanje drugih krugova, a neki, ako su i znali ili slutili, nisu bili svjesni tko im pripada. Prezimena se nisu spominjala bez potrebe. Tada je središnji krug uključivao vrlo aktivnog mladog revolucionara, uvjerenog socijaldemokrata, Nikolaja Evgrafoviča Fedosejeva23.

Izbačen iz posljednjeg razreda gimnazije, Fedosejev je vodio energičan revolucionarni rad. U središnjem krugu nalazila se knjižnica ilegalnih i neautoriziranih knjiga, au proljeće su počeli razvijati opremu za umnožavanje domaćih publikacija i ponovno tiskanje rijetkih ilegalnih knjiga. Vladimir Iljič je čuo za te planove, ali on sam nije bio član tog kruga. I nije osobno poznavao Fedosejeva, već je samo čuo za njega. Ali ipak, rekao mi je, čuvši za uhićenje koje se dogodilo u Kazanu u srpnju 1889., da bi vjerojatno i on poletio na isti način: Fedosejev je uhićen, njegov krug je uništen, a neki članovi kruga u kojem je Vladimir Iljič je bio član odvedeni su. Iljiča je tada spasilo preseljenje cijele naše obitelji u svibnju 1889. u Samarsku guberniju, na farmu u blizini sela Alakaevka, koju je kupila moja majka preko M. T. Elizarova 24. Od jeseni iste godine, nakon što sam se udala za M. T. Elizarov, sva naša obitelj smjestila se u Samari 25.

Tako je Vladimir Iljič sretno otišao od Kazanskog pogroma, koji je Fedosejeva stajao oko dvije i pol godine zatvora - prvo preliminarno, a potom, po osudi, u “Krestima” (tako se zvao zatvor Vyborg u Sankt Peterburgu). , gdje su bili zatvoreni osuđeni na izdržavanje kazne). Preseljenje u udaljeniju Samaru pružilo mu je priliku mirno razvijati svoj marksistički svjetonazor, a kasnije i pripremati se za sveučilišni ispit. A njegov ljetni boravak na farmi u vrlo zdravom, lijepom kraju nedvojbeno je ojačao njegovo zdravlje.

ŽIVOT U SAMARI

Vladimir Iljič tražio je ponovno upis na sveučilište, ali mu je to tvrdoglavo uskraćivano, a kad mu je konačno dopušteno da umjesto toga polaže završni ispit na sveučilištu, sjeo je nabijati razne pravne znanosti i 1891. položio ispit na sveučilištu. Peterburga. Tada su mnogi bili iznenađeni da se, nakon što je bio izbačen sa sveučilišta, jedne godine, bez ikakve vanjske pomoći, bez položenog ikakvog kolegija ili polutečaja, tako dobro pripremio da je prošao zajedno sa svojim kolegijem. Uz izvrsne sposobnosti, Vladimiru Iljiču je u tome pomogla i velika radna sposobnost.

Sjećam se kako je ljeti u Samarskoj guberniji uredio sebi osamljeni ured u gustom drvoredu lipa, gdje je dopustio da se ukopaju klupa i stol u zemlju. Otišao je tamo, natovaren knjigama, nakon jutarnjeg čaja s takvom preciznošću, kao da ga je čekao strogi učitelj, i tu je, u potpunoj samoći, proveo sve vrijeme do ručka, do tri sata.

Nitko od nas nije ulazio u tu uličicu da mu ne smetamo.

Završivši s učenjem ujutro, nakon ručka bi otišao u isti kutak s knjigom o društvenim temama - tako, sjećam se, čitao je Engelsovo "Stanje radničke klase u Engleskoj" na njemačkom. A onda dugo šeta, kupa se, a nakon večernjeg čaja svjetiljka se iznosi na trijem kako komarci ne bi uletjeli u sobu - i opet je Volodinova glava pognuta nad knjigom. Ali ako intenzivni studiji nisu učinili Vladimira Iljiča sumornom, knjiškom osobom u kasnijim godinama, onda ga sigurno nisu takvim učinili ni u mladosti. U slobodno vrijeme, za ručkom, u šetnji, obično se šalio i čavrljao, zabavljao sve ostale, zarazio okolinu svojim smijehom.

Znajući raditi kao nitko drugi, znao se opustiti kao nitko drugi.

U Samari je, naravno, bilo manje revolucionarno nastrojene omladine nego u Kazanu, sveučilišnom gradu, ali ih je bilo i tamo. Osim toga, tu su bili i stariji ljudi, bivši prognanici koji su se vraćali iz Sibira, te oni pod prismotrom. Ovi potonji bili su, naravno, sve trendovi narodne i narodne volje. Za njih je socijaldemokracija bila novi revolucionarni pokret; Činilo im se da u Rusiji za to nema dovoljno tla. U udaljenim prognaničkim mjestima, u ulusima Sibira, oni nisu mogli pratiti one promjene u društvenom životu, u toku razvoja naše zemlje, koje su se odvijale bez njih i počele su se stvarati u velikim centrima. A u središtima je još uvijek bilo malo predstavnika socijaldemokratskog pravca, koji je 1883. godine započela grupa "Oslobođenje rada" u inozemstvu - uglavnom su to bili mladi ljudi.

Ovaj se pravac tek probijao. Stupovi društvene misli bili su i narodnjaci: Voroncov (V.V.), Južakov, Krivenko, a vladar misli bio je kritičar i publicist Mihajlovski, koji je prije bio u bliskoj vezi s Narodnom Voljom. Ovaj potonji, kao što je poznato, izašao je 1894. s otvorenom borbom protiv socijaldemokrata u najnaprednijem časopisu toga doba, Ruskom bogatstvu. Za borbu protiv uvriježenih pogleda bilo je potrebno, prije svega, naoružati se kako teorijskim znanjem - proučavanjem Marxa, tako i materijalom o primjeni tog znanja na rusku stvarnost - proučavanjem statističkih studija o razvoju naše industrije, naše vlasništvo nad zemljom itd. Gotovo da nije bilo generalizirajućih radova u tom smislu: bilo je potrebno proučavati primarne izvore i na temelju njih graditi svoje zaključke. Vladimir Iljič preuzeo je ovaj veliki i opsežni posao u Samari.

Nastavljajući ozbiljno proučavati sva Marxova i Engelsova djela (neka od njih, poput “Siromaštva filozofije”, tada su bila dostupna samo na stranim jezicima), upoznao je sva djela narodnjaka i počeo ih provjeravati i razjasniti mogućnost socijaldemokracije u Rusiji pomoću statističkih podataka.istraživanje. Novi podaci samarskog odjela Istparta pokazuju nam koliko je knjiga o ovim temama Vladimir Iljič uzeo iz gradske knjižnice. Čitajući i učeći, pisao je i sažetke o pročitanom. Jedan od tih sažetaka, koji je prerastao u pozamašnu bilježnicu, njegov je rad na Postnikovovoj knjizi “Južnorusko seljačko gospodarstvo” pod naslovom “Novi ekonomski pokreti u seljačkom životu” 26.

Kao što je poznato, na jugu Rusije veliko kapitalističko poljodjelstvo počelo se razvijati ranije nego u središtu i na sjeveru - tamo su nastala velika poljoprivredna gospodarstva s velikim brojem poljoprivrednih radnika bez zemlje. Stoga je stanje poljoprivrede na jugu Rusije bilo posebno zanimljivo s gledišta smjera u kojem se razvijalo naše gospodarstvo. Postnikov je, naravno, bio daleko od revolucionarnog gledišta, a Vladimir Iljič je svoje upute za razne reforme ostavio bez razmatranja: uzeo je od njega činjenični materijal i iz njega izvukao vlastite zaključke.

Ovaj esej, kao i druge prethodno napisane sažetke o proučavanju marksizma (na primjer, kratki sažetak "Siromaštva filozofije" i protiv populista - V.V. (Vorontsov), Yuzhakov), Vladimir Iljič je pročitao u lokalnim krugovima mladih. Prije svih, Vladimir Iljič je u Samari upoznao Vadima Andrejeviča Ionova, prijatelja Marka Timofejeviča Elizarova, mog muža. Ionov je bio stariji od Vladimira Iljiča i stajao je na stajalištu Narodne Volje. U to je vrijeme bio možda najistaknutija osoba među samarskom omladinom i uživao je utjecaj. Vladimir Iljič postupno ga je pridobio na svoju stranu. Aleksej Pavlovič Skljarenko (Popov), koji je izbačen iz Samarske gimnazije i već je odslužio kaznu u “Krestima” u svom prvom slučaju, odmah je potpuno postao jedan od jednogodišnjaka Vladimira Iljiča. Oko Skljarenka su se grupirali mladi sjemeništarci i učenici bolničarske škole. U ovom krugu, kao iu narodnjačkim krugovima, govorio je Vladimir Iljič; u potonjem su se vodile strastvene rasprave. Također je bilo mnogo sporova tijekom sastanaka i razgovora sa starim članovima Narodnaya Volya. Od njih se Vladimir Iljič najčešće viđao s Aleksandrom Ivanovičem Livanovim, kojega je iznimno cijenio zbog njegova revolucionarnog duha.

Znajući kako odasvud izvući najbolje, Vladimir Iljič ne samo da je osporavao stavove Livanova i drugih članova Narodnaje Volje, on je od njih upijao revolucionarne vještine, slušao sa zanimanjem i pamtio priče o metodama revolucionarne borbe, o metodama zavjere, o uvjeti zatvora, o odnosima odatle; slušao priče o suđenjima narodnjacima i Narodnoj Volji. Aleksandru Ivanoviču je bila vrlo simpatična njegova osjetljivost i finoća, izostanak onog naglaska na tome da si mlad, navodno si zelen, što je bilo tipično za mnoge starije ljude. Velika hrabrost i nepopustljivost Vladimira Iljiča većini su se raspravljača činili samo mladenački entuzijazam i pretjerano samopouzdanje. Ni u samarskim godinama, a ni kasnije, nisu mu oprošteni oštri napadi na takve priznate stupove javnog mnijenja kao što su Mihajlovski, V. V., Karejev i dr. I u sve četiri zime koje je Vladimir Iljič proveo u Samari, ugledniji slojevi progresivnog društva gledali su ga kao vrlo sposobnog, ali pretjerano bahatog i oštrog mladića. Samo u krugovima mladih, budućih socijaldemokrata, uživao je bezgranično poštovanje. Sažeci Vladimira Iljiča o djelima V. V., Južakova, Mihajlovskog, čitani u samarskim krugovima, kasnije podvrgnuti nekoj obradi, činili su tri bilježnice pod općim naslovom “Što su “prijatelji naroda” i kako se bore protiv socijaldemokrata ?" Jedna od tih bilježnica još nije pronađena, ali su druge dvije uvrštene u Cjelovitu zbirku njegovih djela i, kako je ispravno istaknuto, već sadrže sve glavne temelje pogleda koje je kasnije razvio, temelje lenjinizma.28

Ali tijekom samarskog razdoblja Vladimir Iljič prošao je više od samo teorijske škole. Njegov život u ovoj provinciji, tako tipičnoj za rusko seljaštvo, dao mu je dosta onog znanja i razumijevanja ovog društvenog sloja, što nas je sve kasnije toliko iznenadilo. Kako u formuliranju agrarnog dijela našeg programa, tako iu cijeloj predrevolucionarnoj borbi, i u izgradnji naše partije nakon pobjede, to je znanje igralo golemu ulogu. A to je Vladimir Iljič znao izvući odasvud.

Sklyarenko je služio kao tajnik suca Samoilova, ideološkog i naprednog čovjeka. Zajedno sa svojim mecenom morao je izlaziti na ispitivanje slučajeva po selima, primati seljake koji su dolazili u grad s pritužbama i tako dobivati ​​dragocjene podatke o stanju seljaštva u kotaru. Ta je zapažanja podijelio s Vladimirom Iljičem. Vladimir Iljič razgovarao je o ovom pitanju sa samim Samojlovim i drugim poznanicima koji su imali mnogo veza u seljaštvu. No, većinu je materijala crpio iz priča Marka Timofejeviča Elizarova, koji je potjecao od seljaka Samarske pokrajine i zadržao bliske veze sa svojim suseljanima. Razgovarao je i sa starijim bratom Marka Timofejeviča, Pavlom Timofejevičem. On je bio takozvani “jaki” seljak koji se obogatio uzimajući u najam okolna apanažna (tj. kraljevska) zemljišta i prepuštajući ih seljacima. Najpopularnija osoba u selu, stalno je biran u samoglasnike zemstva. Kao i svi ljudi njegove vrste, nastojao je zgrnuti kapital i postao trgovac, što je kasnije i uspio. Sjećam se da sam bio iznenađen koliko je dugo i s kakvim zanimanjem Volodja mogao razgovarati s tim polupismenim šakom, stranim od bilo kakvih ideala, a tek kasnije sam shvatio da je od njega crpio podatke o položaju seljaka, o raslojavanja koja se među njima događaju, o pogledima i težnjama ove ekonomske elite sela. Kao i uvijek, zarazno se nasmijao nekim trgovčevim pričama, bio je izuzetno zadovoljan pažnjom koja mu je ukazana i bio je prožet velikim poštovanjem prema umu Vladimira Iljiča. Ali nije mogao shvatiti da se Volodja često smije ne tome kako pametno seoski trgovci uređuju svoje poslove, nego narodnjacima, njihovoj naivnoj vjeri u snagu seljačkog načina života, u snagu zajednice, u mogućnost usađivanje socijalizma seljacima.

U tim se razgovorima otkrila Iljičeva karakteristična sposobnost da razgovara s bilo kojom publikom, da od svakoga izvuče ono što mu je potrebno; sposobnost da se ne otrgne od zemlje, da ga teorija ne slomi, već da trezveno zaviri u život oko sebe i osjetljivo osluškuje njegove zvukove. U toj sposobnosti da postane nepokolebljivi sljedbenik poznate teorije i pritom trezveno uvažava sve značajke i sve mijene vala života koji neumorno bije oko njega, ni na minutu ne gubi iz vida općenito. principijelnom linijom, a ni na trenutak se ne odvaja od svog rodnog ruskog tla, na kojem je stajao - u ovoj kombinaciji, kao što je više puta istaknuto, ležao je glavni izvor Iljičeve snage i značaja. Ali u mladosti, iza živahnog čavrljanja i šala, iza bezbrižnog smijeha, teško da bi itko primijetio ovaj izvor. Nikada nije govorio knjiški, nikome nije nametao svoju teoriju, znao je biti vedar, prostodušan drug u vrijeme dokolice, ali je tu dokolicu znao iskoristiti i za osjetljivo osluškivanje života oko sebe i izbor iz njega. sve vrijedno i potrebno za njegov put, za njegovu zadaću vlastiti život.

Vladimir Iljič također je mnogo posudio iz izravne komunikacije sa seljacima u Alakajevki, gdje je provodio pet ljetnih sezona zaredom, tri do četiri mjeseca godišnje, kao iu selu Bestuževka, kamo je s Markom Timofejevičem odlazio u posjet potonjem. rodbina. No, upoznavajući se u razgovorima s općim stanjem seljaka, Iljič je nastojao od njih naučiti više nego što je sam govorio - u svakom slučaju, nije izražavao svoja uvjerenja. I ne samo zato što je morao računati sa svojim nadziranim položajem. Ne, on je znao da se seljaci ne mogu neposredno pridobiti revolucijom i socijalizmom, da s tim treba ići u drugi sloj, u sloj industrijskih radnika; spasio se za njih. Svaka fraza bila mu je strana, a znao je da u to vrijeme razgovor sa seljacima ne bi bio posao.

Tako se Lenjin, koji je postavio temelje RCP (b) i doveo je do pobjede, a nakon pobjede - do izgradnje na tim temeljima, razvijao i rastao neprimjetno u provincijskom gradu iu tišini osamljenog imanja.

Godine života u Samari, a još prije godinu dana u Kazanu bile su samo pripremne za njegov rad, koji se tada toliko proširio. Ali te su godine ujedno bile možda i najvažnije godine u životu Vladimira Iljiča: u to se vrijeme njegova revolucionarna fizionomija oblikovala i poprimila konačni oblik.

POČETAK REVOLUCIONARNOG RADA VLADIMIRA ILJIČA ULJANOVA (N. LENJINA)

1. OD SAMARE DO SANKT PETERBURGA

Vladimir Iljič preselio se iz Samare u Petrograd u jesen 1893. 30. s ciljem da se posveti revolucionarnom radu. Završne sveučilišne ispite položio je davne 1891. godine. Samara nije mogla dati prostora za njegovu aktivnost; davala je premalo hrane njegovom umu. Teorijski studij marksizma, koji je mogao pohađati u Samari, već je pohađao 31.

Zašto nije otišao u jesen 1892., kad je već bio završio fakultet, zašto je sjedio još jednu godinu u Samari?

Na ovo pitanje mogu odgovoriti: sjedio sam za majku.

Već sam u opisu njegova djetinjstva i mladosti rekao koliki je autoritet, kakvu žarku ljubav uživala naša majka s njegove strane, kao i sa strane svih nas. Svi koji su je poznavali čudili su se čvrstini kojom je podnosila svoje teške nedaće, a djeca su to još više osjećala. Nesreća gubitka starijeg brata bila je nesvakidašnja, ali je ipak nije potisnula; pokazala je toliku snagu volje da je, skrivajući, ako je moguće, svoje suze i melankoliju, brinula, kao i prije, čak i više nego prije, djecu, jer se nakon smrti muža o njima morala sama brinuti.

Nastojala je, koliko je to bilo moguće, ne zamračiti njihove mlade živote, pustiti ih da grade svoju budućnost, svoju sreću... I razumjela je njihove revolucionarne težnje.

Te su brige bile tako nevjerojatne, primjer koji je pokazala djeci bio je tako lijep da su željeli uljepšati njezin život još više nego prije, ublažiti joj tugu. A u godini kad je Vladimir Iljič diplomirao na sveučilištu, obitelj je zadesila nova nesreća: njegova sestra Olga umrla je u Sankt Peterburgu od trbušnog tifusa. Vladimir Iljič stigao je upravo tada, u proljeće, da položi prvu polovicu ispita. Sestru je morao odvesti u bolnicu (nažalost, završila je u vrlo teškoj bolnici), a zatim, kad se razboljela, telegramom nazvati majku. Vladimir Iljič bio je sam s majkom u prvim, najtežim danima. Doveo ju je kući u Samaru. Vidio je kako se i s ovim novim udarcem očitovala njezina hrabrost, njezina osjetljivost prema drugima prije svega.

Pokušavajući prevladati svoju tugu, majka je ipak, naravno, jako patila. Olga je bila lijepa djevojka od 32 godine, izvanrednih sposobnosti i velike energije.

U jesen 1890. odlazi u Petrograd na Više ženske tečajeve. Ni u Kazanu, pa čak ni u Samari nije bilo više ženske ustanove, ali ona je strastveno željela studirati. Na tečaju se već prve godine isticala svojim znanjem, sposobnošću za rad, a njezine prijateljice - 3. P. Nevzorova-Krzhizhanovskaya, Torgonskaya, pok. A. A. Yakubova - govorile su o njoj kao o izvanrednoj djevojci koja je središte njihovog tečaja. Sa svime nejasnim i nerazumljivim dolazile su joj prijateljice, a sebi je naškodila što im je, već bolesna, objašnjavala kemiju i druge predmete za ispite koji su počeli. Također je tražila načine za društveni rad, i nedvojbeno će se pojaviti kao izvanredna i odana revolucionarka. Nakon njezina gubitka, jedna je stvar mogla donekle ublažiti majčinu tugu: blizina druge djece s njom. I Volodja je ostao kod kuće još godinu dana, u Samari.

Ali potkraj ove posljednje zime ponekad se već prilično dosađivao, težeći življem središtu, prostoru za revolucionarni rad: Samara je tih godina bila, takoreći, samo stanica od Sibira, od pravog izgnanstva, do središta intelektualnog života, a to su bili glavni gradovi i sveučilišni gradovi.

Još se sjećam razgovora s Volodjom o novoj priči A. Čehova, “Odjel br. 6”, koja je izašla u jednom od časopisa te zime. Govoreći o talentu ove priče, o snažnom dojmu koji je ostavila - Volodja je općenito volio Čehova - najbolje je definirao taj dojam sljedećim riječima: „Kad sam sinoć završio ovu priču, bio sam potpuno prestravljen, nisam mogao ostati u svoju sobu, ustao sam i otišao. Imao sam osjećaj da sam sigurno zatvoren u odjelu br. 6.” Bilo je kasno navečer, svi su otišli u svoje kutove ili su već spavali. Nije imao s kim razgovarati.

Ove Volodjine riječi podigle su mi zavjesu s njegovog duševnog stanja: za njega je Samara već postala "odjel br. 6", jedva je čekao da ga napusti gotovo na isti način kao i Čehovljev nesretni pacijent. I čvrsto je odlučio da će je sljedeće jeseni ostaviti. Ali nije se želio nastaniti u Moskvi, kamo je otišla cijela naša obitelj, zajedno s našim mlađim bratom Mitjom, koji je upisao moskovsko sveučilište. Odlučio se nastaniti u živahnijem, intelektualnijem, ali i revolucionarnom središtu – Sankt Peterburgu. Peterburžani su tada Moskvu nazivali velikim selom, u tim je godinama bilo još mnogo provincijskoga, a Volodja je već bio sit, sit provincije. Da, vjerojatno ga je i njegova namjera da traži veze među radnicima, da se usko bavi revolucionarnim radom, natjerala da se radije nastani sam, a ne u obitelji, čije bi ostalo mogao kompromitirati.

U kasnu jesen, nakon što smo se nastanili u Moskvi, moja majka i ja otišli smo u Sankt Peterburg posjetiti Volodju. Majka je imala poseban cilj: kupiti mu zimski kaput. Volodja je uvijek bio vrlo nepraktičan u svakodnevnim svakodnevnim stvarima - nije znao kako i nije volio ništa kupovati za sebe, a obično smo kasnije njegova majka ili ja preuzimali taj zadatak. U tome je potpuno sličio ocu, kojemu je majka uvijek naručivala odijela, birala materijal za njih, a koji je, kao i Volodja, bio krajnje ravnodušan što će obući, navikao se na stvari i samoinicijativno nikada , čini se, promijenite ih. Volodja je u tome, kao iu mnogim drugim stvarima, bio nalik svom ocu.

2. NOVA POZNANSTVA I VEZE

Po dolasku u Sankt Peterburg Vladimir Iljič počeo je polako, oprezno sklapati poznanstva: znao je da vlada na njega gleda s predrasudama, kao na brata Aleksandra Iljiča, vidio je kako često mladi ljudi dolijeću zbog bezobzirnog čavrljanja. a da nema vremena ništa učiniti. Bilo mu je strano svako brbljanje i fraza: želio je svoje znanje, svoj rad donijeti sloju koji će - znao je - napraviti revoluciju, sloju radnika. Tražio je poznanstvo s ljudima koji su dijelili njegove poglede, koji su vjerovali da se revolucija ne može očekivati ​​od seljaštva, navodno socijalistički nastrojenog, koji navodno dijeli komunistička uvjerenja i vještine svojih predaka, a ne od predstavnika inteligencije - nesebične, spremne umrijeti, ali sam. Tražio je one koji su jednako čvrsto kao i on znali da će revoluciju u Rusiji izvesti radnička klasa ili da se ona uopće neće dogoditi (Plehanovljeve riječi). Takvi ljudi, socijaldemokrati, tada su bili manjina. Većina revolucionarno nastrojenih obrazovanih ljudi držala se narodnjačkih i narodnjačkih stajališta, ali kako je organizacija već bila uništena, akcije nije bilo, malo se ljudi aktivno pojavljivalo, ali se više pričalo i hajkalo. Vladimir Iljič nastojao se držati podalje od tog intelektualnog brbljanja. Policija i vlast tada su opasnijim smatrali i predstavnike Narodne volje koji su pribjegavali nasilju, donosili smrt drugima i stavljali svoje živote na kocku. U usporedbi s njima, socijaldemokrati, čiji je cilj bila miroljubiva propaganda među radništvom, činili su se malo opasnima. "Mala hrpa, ali jednog dana će se nešto dogoditi - za pedeset godina", rekao je o njima ravnatelj policijske uprave Zvolyansky.

To je otprilike bio isti stav socijaldemokrata u društvu. Ako takav vođa umova tog vremena kao što je bio Mihajlovski nije toliko razumio Marxove poglede da nije vidio - ili zamaglio - njihov revolucionarni značaj, što se onda moglo očekivati ​​od širokih slojeva. Gotovo nitko nije čitao Marxa; ideja socijaldemokrata uglavnom se temeljila na njihovom legalnom parlamentarnom djelovanju u Njemačkoj. U Rusiji tada još nije bilo parlamenta, pa se nestrpljivoj mladeži, željnoj revolucionarnog rada, činilo da ruski socijaldemokrati jednostavno biraju sebi mirnu sudbinu: čitaju Marxa, čekaju da nad Rusijom svane zora slobode. . Činilo im se da Marxov objektivizam jednostavno prikriva letargiju, senilnu racionalnost u najboljem smislu, i sebične interese u najgorem. Tako su stari revolucionari koji su bili mjerodavni za omladinu, vraćajući se s teškog rada i progonstva, gledali na ruske studente Marxa. Mladost im je bila žarki i smioni poriv za borbu protiv svemoćne autokracije, oni su, odlazeći u narod, bacali knjige, pljuvali po diplomama... I s čežnjom i nerazumijevanjem gledali u novo, nekakvo nemladansko, ugledno mladosti koja je smatrala mogućim pokrivati ​​se debelim tomovima znanstvenih knjiga u vrijeme kada se još ništa nije pomaknulo u temeljima autokracije i kada je položaj naroda još bio žaostan. U tome su vidjeli neku hladnoću. Bili su spremni primijeniti Nekrasovljeve riječi na ovu mladež:

Neće biti dostojnog građanina Hladno mi je srce za domovinu. Nema goreg prijekora za njega...

Svako vrijeme postavlja svoje zahtjeve, a obično se događa da predstavnici stare generacije slabo razumiju ideale i težnje mlađe generacije, koja je počela razmišljati u promijenjenim društvenim uvjetima. I ako su političke prilike u Rusiji ostale iste, onda su se i ekonomske prilike počele jako mijenjati: kapitalizam je zauzimao sve više područja, postajalo je sve izvjesnije da će razvojni tok i kod nas biti isti kao u Zapada, da će vođa revolucije biti i ovdje i tamo, proletarijat. A pristašama starih, narodnjačkih nazora, koji nisu shvaćali da se ne radi o nečijoj ravnodušnosti, niti o nečijoj zloj volji, da je to pravac razvoja i da se protiv toga ne može ništa učiniti s najnesebičnijim porivom. , činilo se da marksisti, slijepo idući putem Zapada, žele sve seljake skuhati u tvorničkom kotlu. Seljaci su, po svom uvjerenju, imali komunističke nazore, s kojima su mogli zaobići težak put kroz kapitalizam, koji je, osobito u svojoj prvoj fazi, donio nebrojene nesreće i stradanja naroda. “Bilo bi bolje bez kapitalizma”, govorili su ustima V.V.-a (Voroncova), Južakova i drugih populista i pokušavali naći dokaze da bi to “bilo bolje” moguće. Bili su ogorčeni na marksiste, kao što je osoba koja ne shvaća potrebu za bilo kakvom operacijom ogorčena na hladnoću i suhoću liječnika koji smireno podvrgava pacijenta svim patnjama koje su s tim povezane, ne pokušavajući učiniti “bolje” bez njih.

Vladimir Iljič vrlo je otrovno ismijavao to ljubazno “bolje bez kapitalizma” kako u tadašnjim usmenim govorima tako iu svojim prvim djelima, posvećenim uglavnom kritici populizma. Čitatelja upućujemo na njegov već spomenuti esej “Što su to “prijatelji naroda”...”, koji najbolje dočarava Iljičeva stajališta u tom razdoblju i koji su tadašnji mladi ljudi čitali do temelja u mimeografiranim bilježnicama. ponovno tiskan.

Čak i prije nego što su se te bilježnice pojavile, u zimu 1893., Vladimir Iljič je u Moskvi istupio protiv narodnjaka. Bilo je to za vrijeme božićnih praznika kada nam je došao u posjet. Za vrijeme praznika obično su bile zabave. Tako je ovdje, na jednoj zabavi s razgovorima u studentskom stanu, Vladimir Iljič govorio protiv populista. Tu se uglavnom morao boriti s poznatim narodnjačkim piscem V. V. (Vorontsovim)33. Ne upoznavši osobno V. V., Vladimir Iljič nije znao protiv koga se suprotstavlja, a onda se čak i naljutio na poznanicu 34 koja ga je dovela u tu zabavu jer mu nije rekla tko mu je protivnik. Govorio je sa svojom karakterističnom veličanstvenom hrabrošću, potpuno naoružan svojim znanjem i svom snagom uvjerenja, usredotočujući na sebe sve interese stranke. Pristašama protivničke strane drskost nepoznatog mladića učinila se pretjeranom; sva marksistički nastrojena mladež bila je strahovito sretna zbog neočekivane podrške i žalila je što je stranac, nakon što je izgrdio V.V., brzo pobjegao iz stranke. A Vladimir Iljič se kasnije korio da je, izazvan autoritetom kojim je V. V. izražavao svoje zastarjele stavove, dopustio da ga se pozove na denunciranje u nekonspirativnoj atmosferi. Ali ova zabava je dobro prošla: za vrijeme praznika policija u Moskvi je voljela slaviti, a tada nitko nije znao Iljičevo ime, zvali su ga "Peterburžanin". Značenje njegova govora za moskovsku mladež bilo je veliko: mladim marksistima je mnogo toga objasnio, dao im je podršku, gurnuo ih naprijed.

A u Petrogradu je te zime Vladimir Iljič imao malo poznanika. Sprijateljio se s krugom tehnologa okupljenih oko braće Krasin, s kojima je stupio u kontakt preko Nižnjeg Novgoroda, zatim je upoznao nekoliko svjesnih i aktivnih radnika, poput Babuškina (koji je strijeljan nakon revolucije 1905. u Sibiru 35) i V. A. Šelgunova, koji je dugo bio slijep, koji sada govori u Moskvi sa svojim memoarima 36. Upoznao je neke legalne marksističke pisce, poput P. B. Struvea, A. N. Potresova, s kojima ga je zbližila zajednička borba protiv narodnjaka. Potresov mu je, međutim, bio najbliži suradnik kasnije, tijekom rada u Iskri, sve do raskola na Drugom kongresu 1903. godine. Ali, upućujući zajedno sa Struveom udarce protiv narodnjaka, Vladimir Iljič je prije drugih osjetio u njemu tuđe strune nerevolucionara, koji nije sve zaključke izvlačio iz Marxova učenja, već se zaustavio na čisto pravničkim, profesorskim, buržoaski marksizam. On je u njemu naslutio budućeg kadeta, a zatim je žestoko napao tu štetnu devijaciju u članku pod pseudonimom K. Tulin objavljenom u zborniku “Građa za karakteristike našeg gospodarskog razvoja”, koju je izdao Potresov 1895. godine. Ova zbirka nije uspjela izbjeći cenzuru, poput ranije Plehanovljeve knjige objavljene pod pseudonimom Beltov „O pitanju razvoja monističkog pogleda na povijest“. Pametan naslov spasio je Plehanovljevu knjigu, koja je sadržavala gorljive napade na narodnjake i definitivno izražavala gledište revolucionarnih marksista. A zbirka “Građe”, unatoč nekoliko suhoparnih članaka vrvećih brojevima, odletjela je iza Tulinova članka i spaljena. Sačuvano je samo nekoliko primjeraka, pa je malo tko u to vrijeme čitao članak Vladimira Ilcha.

Tako je cenzura brzo uklonila razliku između revolucionarnog marksizma – socijaldemokracije – i legalnog marksizma. Neki od populističkih revolucionara počeli su shvaćati tu razliku i počeli su primjećivati ​​da su njihovi protivnici, socijaldemokrati, također revolucionari i da ih se ne može trpati zajedno s “legalnim marksistima” koji, utvrđujući činjenicu da Rusija “ide u naučite se kapitalizmu" (epigraf uz Struveovu knjigu "Kritičke napomene o pitanju ekonomskog razvoja Rusije"), iz toga se ne izvlači nikakav zaključak u smislu potrebe borbe protiv postojećeg sustava. Neki od mladih članova Narodnaya Volya, koji nisu prepoznali važnost naše zajednice (vidjeli smo u jednom od prethodnih poglavlja da je Aleksandar Iljič i njegovi drugovi nisu priznali 1887.), počeli su se približavati socijaldemokratima, postajući uvjereni da ne samo da nisu protiv političke borbe, nego je ističu na svom barjaku. Tako je Narodnaja volja, koja je imala vlastitu tiskaru u Petrogradu (Lakhtinskaya printing house), sama pozvala socijaldemokrate da tiskaju svoje letke i brošure, smatrajući da je razlika između ta dva pravca samo u tome što se socijaldemokrati pozivaju na radnicima, a ne drugim klasama društva, već da je njihov smjer također revolucionaran. Tiskara Lakhtinsky tiskala je mnoge letke Vladimira Iljiča i njegovu brošuru "O globama" 39; druga, “O udarima”, tamo je odnesena prilikom uhićenja tiskare i izgubljena.

Ali to je već bilo kasnije. Ljeto 1894. - nakon prve zime u Petrogradu - Vladimir Iljič proveo je s nama u blizini Moskve, u Kuzminkiju, nedaleko od stanice Ljublino Kurske željeznice. Živio je dosta povučeno i mnogo učio. Za opuštanje je s mlađim bratom i sestrom šetao po kvartu i u njima postavljao temelje socijaldemokratskog učenja. Od moskovskih socijaldemokrata vidio sam Mickeviča, kojega sam još prije upoznao u Nižnjem Novgorodu, Ganšina i braću Maslenikov. Ovi su se drugovi obvezali tiskati njegove bilježnice "Što su "prijatelji naroda" ...", koje su se pojavile u jesen 1894. u Moskvi i Sankt Peterburgu, reproducirane na mimeografu 40.

Sjećam se da nisam imao vremena pročitati njegovu bilježnicu o Mihajlovskom u rukopisu i onda sam je potražio u Moskvi.

To nije bilo tako lako, jer je govor Mihajlovskog protiv socijaldemokrata razbjesnio mnoge, a nekoliko rukom pisanih ili domaćih odgovora kružilo je Moskvom. Pravno ti odgovori nisu mogli biti objavljeni, to je ono što je ogorčeno protiv Mihajlovskog, da je napadao i klevetao ljude kojima su usta zatvorena. Počeli su mi pričati o dva ili tri odgovora i, karakterizirajući ih, rekli su: "Jedan je temeljitiji, samo su izrazi vrlo neprihvatljivi." - "Kakav, na primjer?" - živo sam upitala. "Da, na primjer, Mihajlovski je sjedio u lokvi." "Molim te, daj mi ovu", rekao sam, sasvim sigurno zaključivši da je ova trebala pripadati Volodjinom peru. A onda smo se s njim smijali znaku po kojem sam nepogrešivo prepoznao njegov rad.

3. BORBA PROTIV “EKONOMISTA”

Osim s narodnjacima i “legalnim marksistima”, Vladimir Iljič se morao boriti i s takozvanim “ekonomistima”. Bio je to trend koji je negirao potrebu za političkom borbom od strane radnika i agitaciju za nju među radničkim masama. Proizlazila je iz zdrave i prirodne želje da se radnicima, politički potpuno nerazvijenima, koji su u masama još uvijek zadržali vjeru u cara, pristupi sa stajališta njihovih svakodnevnih potreba i zahtjeva. Radilo se o prvim koracima u tim masama, koje je trebalo probuditi, u kojima je trebalo razviti želju za zaštitom svog dostojanstva, svijest da se spas može tražiti samo u sjedinjenju, u jedinstvu, te promicati to jedinstvo. A bilo je moguće ujediniti se samo na temelju neposrednih, dokazivih potreba - prije svega, na prosvjedu protiv tlačenja od strane vlasnika. Dakle, poziv na pobunu protiv prohibitivno produljenog radnog vremena, skraćenog raznim muljažama oko zarade, poziv na traženje kipuće vode u vrijeme ručka, raniji završetak rada subotom radi korištenja kupatila, ukidanje nepravednih kazni, uklanjanje grubih, bahatih obrtnika itd. .bilo razumljivo i najsijedijim, nerazvijenim radnicima.

Okupljajući se oko takvih svakodnevnih potreba naučili su se boriti zajedno, prijateljski, nepokolebljivo, braniti zajedničke interese, a uspjeh u toj borbi osjetio je njihovu snagu i još više ih ujedinio. Uspjeh prvih štrajkova - i što su zahtjevi bili manji i pravedniji, tim im se lakše udovoljavalo - nadahnjivao je i gurao naprijed jače od svake agitacije. Ostvarena poboljšanja položaja dala su više slobodnog vremena i mogućnost čitanja i daljnjeg razvoja. Stoga su svi socijaldemokrati koji su se približili radničkim masama svoju agitaciju započeli ekonomskim potrebama. I leci Vladimira Iljiča ukazivali su na najhitnije zahtjeve radnika ove ili one tvornice ili tvornice, ostavljajući tako veliki dojam. Ako vlasnici ne pristanu mirnim putem udovoljiti zahtjevima radnika, preporučeno je pristupiti štrajku. Uspjeh štrajka u jednom poduzeću potaknuo je i druge da prihvate ovaj način borbe.

To vrijeme bilo je vrijeme prijelaza od studija u uskim krugovima - propaganda, na rad u masama - agitacija. A Vladimir Iljič bio je jedan od onih koji su se zalagali za takav prijelaz. Razlika između propagande i agitacije možda je najbolje definirana riječima Plehanova: "Propaganda daje mnogo ideja uskom krugu ljudi, ali agitacija daje jednu ideju masama."

Ali ako je prvi pristup posve nerazvijenim radnicima morao nužno proizaći iz neposrednih gospodarskih potreba, onda nitko nije od samog početka rekao jasnije od Vladimira Iljiča da to treba biti samo početni korak, da se politička svijest treba razviti već od prvih razgovora. a od prvih stranica . Sjećam se razgovora s njim o tome u kasnu jesen 1895., malo prije njegova uhićenja, kad sam se vratio k njemu u Petrograd.

“Kako pristupiti sivim radnicima s razgovorima o politici, kojima je car drugi bog, koji čak i letke s ekonomskim zahtjevima uzimaju sa strahom i oprezom? Ne bih ih samo ovim otjerao", rekao sam misleći na još sivije moskovske radnike.

Vladimir Iljič mi je tada ukazao da je sve u pristupu.

“Naravno, ako odmah govorite protiv cara i postojećeg sustava, to će samo udaljiti radnike. Ali sva svakodnevica isprepletena je s “politikom”. Bezobrazluk i tiranija policajaca, ovršitelja, žandara i njihovo uplitanje u svaki nesporazum s vlasnikom nužno je u interesu potonjeg, odnos prema štrajku svih vladajućih – sve to brzo pokazuje na čijoj su strani na. Samo treba to svaki put zabilježiti u letcima, u člancima, naznačiti ulogu lokalnog policajca ili žandara, a onda će misao postupno usmjerena u tom smjeru ići dalje. Važno je samo to naglasiti od samog početka, ne dopustiti da se stvori iluzija da se samom borbom protiv vlasnika tvornice može nešto postići.” “Na primjer,” rekao je Vladimir Iljič, “izašao je novi zakon o radnicima (sada se više ne sjećam točno na što se odnosio. - L.), trebalo bi ga objasniti, trebalo bi pokazati koliko se ovdje radi za radnicima, a koliko vlasnicima tvornica. I tako u novinama koje izdajemo objavljujemo redakcijski članak O čemu razmišljaju naši ministri? 42, koji će pokazati radnicima kakvo je naše zakonodavstvo i čije interese ono štiti. Namjerno govorimo o ministrima, a ne o kralju. Ali ovaj će članak biti politički, a to mora biti uvodnik svakog broja, da novine njeguju političku svijest radnika.” Ovaj članak, koji je napisao Vladimir Iljič, doista je bio uključen u prvi broj Rabochaya Gazete, koji u to vrijeme nije ugledao svjetlo dana, oduzet, kao što je poznato, tijekom uhićenja Volodje i njegovih drugova u prosincu 9, 1895. Pročitao sam ga, kao i druge materijale za prvi broj Rabochaya Gazete, koji se u to vrijeme pripremao. Objavljivanje broja na mimeografu bio je glomazan zadatak i dugo se pripremao. Sjećam se koliko je ministar bio otrovan u ovom članku i koliko je bio popularan i militantan.

O tome govorim tako detaljno da bih ukazao koliko su bili u krivu mnogi ljudi koji su tada naginjali “ekonomizmu”, a kasnije su se pravdali činjenicom da je Vladimir Iljič u to vrijeme pisao letke na ekonomske teme. Uhićenje novinskog izdanja s političkim uvodnikom u rukopisu i kasnije zatvaranje Vladimira Iljiča na više od četiri godine dali su neku osnovu za takva opravdanja, iako je čak i tijekom svog kratkog boravka na slobodi prije progonstva, i iz zatvora i iz progonstva, Vladimir Iljič se u tom pogledu dosta jasno pokazao, tako da ga se nije moglo optužiti za “ekonomizam”. Dovoljno je prisjetiti se barem njegovog prosvjeda iz emigracije protiv Kuskovljevog “Creda” 43.

Ovaj svijetli politički trend bio je svojstven Iljiču od samog početka, proizlazio je iz ispravno shvaćenog Marxovog učenja, bio je također u skladu sa stajalištima utemeljitelja ruske socijaldemokracije - grupe Emancipacija rada, zapravo njezina osnivača - Plehanova . Vladimir Iljič dobro je poznavao njegove poglede iz njegovih književnih djela, a osim toga, u ljeto 1895., kada je putovao u inozemstvo, osobno ga je upoznao. Službeni cilj bio je odmor i liječenje nakon upale pluća, a neslužbeni cilj uspostavljanje odnosa s grupom Oslobođenje rada.

Vladimir Iljič je bio vrlo zadovoljan svojim putovanjem i ono mu je bilo od velike važnosti. Plehanov je uvijek uživao veliki autoritet u njegovim očima; Tada se jako dobro slagao s Axelrodom; Rekao je po povratku da su s Plehanovom uspostavljeni dobri odnosi, ali da su prilično daleki, dok su s Axelrodom vrlo bliski i prijateljski. Vladimir Iljič je vrlo cijenio mišljenje obojice. Kasnije im je iz emigracije poslao svoju brošuru „Zadaci socijaldemokrata u Rusiji" za tiskanje. 44 A kad sam mu prenio pohvalnu ocjenu starih ljudi o njoj, napisao mi je: „Njihove (starih) odobravanje recenzije mog rada najvrednije je što mogu zamisliti.” I nakon susreta s njima, još je odlučnije i energičnije krenuo putem organiziranja političke stranke socijaldemokrata u Rusiji.

Po povratku iz inozemstva, Vladimir Iljič nas je posjetio u Moskvi i puno pričao o svom putovanju i razgovorima, bio je posebno zadovoljan, živahan, čak bih rekao i ozaren. Za potonje je najviše zaslužna sreća na granici s krijumčarenjem ilegalne literature.

Znajući da ga zbog bračnog statusa posebno strogo gledaju, Vladimir Iljič nije namjeravao sa sobom ponijeti ništa nedozvoljeno, ali u inozemstvo nije mogao odoljeti, iskušenje je bilo prejako, pa je ponio kovčeg s duplim dnom. . Bio je to uobičajeni način transporta ilegalne literature u to vrijeme; bila je položena između dva dna. Radilo se u inozemnim radionicama čisto i točno, ali je taj način policiji ipak bio vrlo dobro poznat - sva je nada bila da neće pregledati svaki kovčeg. Ali tijekom carinskog pregleda, kofer Vladimira Iljiča bio je okrenut naopako, a dno je također škljocnulo. Znajući da iskusni granični službenici na taj način utvrđuju prisutnost drugog dna, Vladimir Iljič je odlučio, kako nam je rekao, da je doletio. Činjenica da je sigurno pušten na slobodu i da je predao svoj kofer u Sankt Peterburgu, gdje je i potonji sigurno očišćen, dovela ga je u odlično raspoloženje s kojim je i došao kod nas u Moskvu.

4. PRAĆENJE I UHIĆENJE

Sasvim je moguće, naravno, da Vladimir Iljič nije pogriješio, da je skriveni sadržaj doista otkriven, ali, kao što je bila praksa, osoba koja je doletjela nije odmah uhićena kako bi se ušlo u trag čitavom nizu osoba koje su prihvatile literaturu, distribuirali je i tako stvorili veliki slučaj 45.

Do jeseni 1895. Vladimir Iljič je bio pomno promatran. O tome mi je rekao prilikom posjeta koji sam mu spomenuo u kasnu jesen ove godine. Rekao je da, u slučaju njegova uhićenja, njegovu majku ne bi smjeli pustiti u Sankt Peterburg, za koju su odlasci po raznim ustanovama s brigom za njega posebno bolni, budući da su povezani sa sjećanjima na isti put njezinog najstarijeg sina. . U tom posjetu, kod brata sam upoznao V. A. Šelgunova, tada još mladog, zdravog radnika.

Vladimir Iljič ispričao mi je nekoliko slučajeva kako je bježao od špijuna. Vid mu je bio dobar, noge okretne, a njegove priče, koje je prenosio vrlo živopisno, uz vedar smijeh, bile su, sjećam se, vrlo smiješne. Posebno se sjećam jednog događaja. Špijun je uporno progonio Vladimira Iljiča, koji ga nije htio dovesti u stan u koji je išao, a također nije mogao pobjeći. Prateći ovog neželjenog suputnika, Iljič ga je otkrio u dubokim vratima kuće u Sankt Peterburgu. Zatim je, brzo prošavši vrata, utrčao na ulaz iste kuće i odatle sa zadovoljstvom promatrao kako njegov progonitelj, koji je iskočio iz zasjede i izgubio ga, juri uokolo.

“Sjeo sam”, izvijestio je, “na vratarevu stolicu, odakle me se nije moglo vidjeti, ali sam kroz staklo mogao sve promatrati, i zabavljao se, gledajući njegovu nevolju; a neki čovjek koji je silazio niz stepenice iznenađeno je pogledao vratara koji je sjedio na stolici i subjekta koji se valjao od smijeha.”

Ali čak i ako se ponekad spretnošću moglo izbjeći progonima, policija, domari (koji su tada bili kućna policija) i čopori špijuna bili su jači. I konačno su ušli u trag Vladimiru Iljiču i njegovim drugovima, koji su u maloj grupi morali obavljati mnogo različitih neriješenih zadataka: sastajati se na tajnim sastancima, gdje je bilo vrlo pametno ne dovoditi nikoga špijuna, obilaziti radničke stanove koji su bili uočljivi i bili nadzirani, nabavljali i prenosili ilegalnu literaturu, pisali, pretiskavali i raspačavali letke, itd. Podjela poslova je bila mala, jer je bilo malo radnika, pa je svaki stoga brzo privukao pažnju policije. A onda su se, osim uličnih pasa krvosljednika, pojavili i provokatori koji su se pod krinkom “svojih” infiltrirali u krugove; Takav je u to vrijeme bio zubar Mikhailov, koji, iako nije bio član kruga u kojem je radio Vladimir Iljič, ali je imao informacije o drugim krugovima. Takvi su se provokatori podmetali iu radničkim krugovima, a osim toga tadašnji su radnici bili naivni i lako su nasjeli na mamac. U to vrijeme ljudi nisu dugo “živjeli” s ilegalnim radom: tek u jesen 1895. počeo se razvijati, a 9. prosinca Vladimir Iljič i većina njegovih drugova bili su “zarobljeni”.

I tako je prvo razdoblje djelovanja Vladimira Iljiča završilo na vratima zatvora. Ali u ove dvije i pol godine prošla je veliku etapu i on osobno i naš socijaldemokratski pokret. Tijekom godina Vladimir Iljič vodio je odlučne bitke s narodnjacima, sasvim je jasno otkrio svoju revolucionarnu marksističku bit, distanciravši se od raznih stranputica, uspostavio je kontakte s inozemnom skupinom utemeljitelja marksizma. Ali što je još važnije, započeo je praktičan rad, uspostavio je kontakte s radnicima, djelovao je kao vođa i organizator stranke u onim godinama kada je mogućnost njezina nastanka u uvjetima tadašnje Rusije još uvijek bila upitna. I premda je on (1. partijski kongres) nastao bez njega, kada je bio u emigraciji, nastao je pod njegovim pritiskom, a nakon što je postavio temelje prvoj političkoj organizaciji socijaldemokracije u Petrogradu, zacrtano je prvo političko tijelo , prvi veliki štrajkovi diljem Petrograda i Moskve.

VI. VLADIMIR ILJIČ U ZATVORU

Vladimir Iljič je uhićen, iscrpljen od nervoze nedavnog posla i ne posve zdrav. Poznata "zaštitna" karta iz 1895. godine daje predodžbu o njegovom stanju.

Nakon prvog ispitivanja poslao je Nadeždu Konstantinovnu Krupskaju k nama u Moskvu sa zadatkom. U šifriranom pismu zamolio ju je da nas hitno upozori da je na pitanje gdje je kofer koji je donio iz inozemstva rekao da ga je ostavio kod nas, u Moskvi.

“Neka kupe sličnu, pokažite na moju... Požurite, inače će vas uhititi.” To je bila njegova poruka, koje sam dobro zapamtio, jer sam morao kupiti i donijeti kući kofer s raznim mjerama opreza, o čijem je izgledu Nadežda Konstantinovna rekla nešto vrlo nejasno i koji se, naravno, pokazao potpuno drugačijim od onog donesen iz inozemstva, sa duplim dnom . Kako kovčeg ne bi izgledao potpuno nov, ponio sam ga sa sobom u St. Petersburg kad sam išao posjetiti brata i informirati se o njegovom poslu.

U početku u Sankt Peterburgu, u svim pregovorima s drugovima, u razmjeni šifri s mojim bratom iu osobnim razgovorima s njim na spojevima, ovaj je kovčeg igrao tako veliku ulogu da sam se na ulicama okretao od prozora trgovine u kojima je bio izložen ovaj predmet koji me toliko razbjesnio: nisam mogao mirno. No, iako je to bilo nagoviješteno tijekom prvog ispitivanja, s njim nisu izneseni nikakvi zaključci, a ta se optužba, kako se često događalo, utopila u druge, o kojima su pronađeni nepobitniji dokazi.

Tako je dokazana povezanost i veza s nizom istovremeno uhićenih osoba, a jednom od njih, Vanejevu, oduzet je rukom pisani broj ilegalnih “Radničkih novina”; dokazana je veza s radnicima u krugovima s kojima je - iza Nevske Zastave - radio Vladimir Iljič. Jednom riječju, bilo je sasvim dovoljno dokaza za pokretanje žandarmerijske istrage.

Druga osoba koja je došla k nama u Moskvu nakon bratova uhićenja bio je Mihail Aleksandrovič Silvin, preživjeli član njegova kruga; govorio je o pismu koje je dobio od Vladimira Iljiča iz zatvora upućenom prijatelju s kojim je večerao. U ovom prvom dugom pismu iz zatvora, Vladimir Ipyich je razvio plan za posao koji je tamo želio obaviti - pripremajući materijal za knjigu koju je planirao, “Razvoj kapitalizma u Rusiji.” 37. Ozbiljan ton dugog pisma dugim popisom znanstvenih knjiga i statističkih zbirki priloženih uz njega vješto je prikrio svoje tajne ciljeve, a pismo je stiglo nesmetano, bez ijedne mrlje. U međuvremenu, Vladimir Iljič je u ovom pismu ni više ni manje pitao svoje drugove o tome tko je uhićen s njim; upita bez prethodnog dogovora, ali tako, da su ga drugovi odmah razumjeli i odgovorili, a budni Argus nije ništa posumnjao.

“U svom prvom pismu Vladimir Iljič nas je pitao o uhićenima”, rekao mi je Silvin s divljenjem, “i mi smo mu odgovorili.”

Nažalost, sačuvan je samo prvi dio pisma48, a uz njega nema popisa knjiga: očito je zapelo i izgubljeno u procesu traženja istih. Većina navedenih knjiga bila je zaista potrebna Vladimiru Iljiču za njegov rad, pa je pismo jednim udarcem ciljalo u dvije muhe i, suprotno poznatoj poslovici, pogodilo obje. Mogu se samo iz sjećanja prisjetiti nekih naslova kojima je Vladimir Iljič, vješto ih utkavši u svoj popis, pitao o sudbini svojih drugova. Ti su naslovi popraćeni upitnikom, kojim je autor ukazivao na navodnu netočnost naslova knjige citirane napamet, što je zapravo upućivalo na to da on u ovom slučaju ne traži knjigu, već ju traži. – upitao je koristeći nadimke svojih suboraca. Neki od njih bili su vrlo prikladni za prirodu knjiga koje su mu bile potrebne, a na zahtjev se nije moglo obratiti pozornosti. Dakle, o Vasiliju Vasiljeviču Starkovu pitao je: “V. V. Sudbina kapitalizma u Rusiji.” Starkov se zvao "Vevey". O stanovnicima Nižnjeg Novgoroda - Vanejevu i Silvinu, koji su nosili nadimke Minin i Požarski, zahtjev je već trebao zaustaviti pažljivijeg inspektora zatvoreničkih pisama, budući da se knjiga nije odnosila na temu predloženog djela - bila je to Kostomarovljeva. "Heroji smutnog vremena". Ali ipak, ovo je bila znanstvena, povijesna knjiga, i, naravno, zahtijevati da oni koji gledaju kroz hrpe pisama vide takvu nepodudarnost značilo bi od njih zahtijevati previše uvida. Međutim, ne uklapaju se svi nadimci tako relativno udobno u okvire naslova znanstvenih knjiga, a jedna od sljedećih, prošarana, naravno, nizom knjiga koje su zapravo bile potrebne za rad, bila je Bremova knjiga „O malim glodavcima. ” Ovdje je upitnik sa sigurnošću pitao svoje drugove o sudbini Krzhizhanovskog, koji je nosio nadimak Suslik. Na isti način, naslov napisan na engleskom: Mayne Rid “The Mynoga” - značio je Nadeždu Konstantinovnu Krupskaju, krštenu pseudonimom “Riba” ili “Lamprey”. Činilo se da su ovi naslovi zaustavili pozornost cenzora, ali ozbiljan ton pisma, mnoštvo navedenih knjiga i uz to razborita fraza koja se pojavljuje negdje na drugom (izgubljenom) listu: "Raznolikost knjiga treba poslužiti kao korektiv monotonije situacije”, uspavljivao je njihovu budnost .

Nažalost, u sjećanju mi ​​je ostalo samo ovih nekoliko naslova kojima smo se nekada jako smijali. Također se sjećam samo “Goutchoul” ili “Goutchioule”, prezimena fantastičnog autora neke povijesne knjige napisane namjerno složenim francuskim pravopisom (ime joj se više ne sjećam). Ovo je trebalo značiti Hutsul, odnosno Zaporožec. Također se sjećam da je u vezi s “Herojima smutnih vremena” Silvin rekao da su odgovorili: “U knjižnici postoji samo 1. tom djela”, odnosno da je uhićen samo Vaneev, a ne Silvin.

Vladimir Iljič je bio zatvoren u pritvorskoj kući, ukratko nazvanoj "ćelija za pred suđenje". Bio je to niz prilično povoljnih uvjeta sjedenja. Posjeti su obično bili dopušteni mjesec dana nakon uhićenja i dva puta tjedno: jedan osobni, drugi opći, iza rešetaka. Prvi, uz nazočnost upravnika, trajao je pola sata; drugi - cijeli sat. Istovremeno su stražari hodali naprijed-natrag - jedan iza kaveza sa željeznim rešetkama u koji su uvedeni zatvorenici, drugi iza leđa posjetitelja. S obzirom na veliku galamu koja je vladala ovih dana, te opći umor koji je to trebalo izazvati kod stražara, kao i njihovu nisku mentalnu razvijenost, na ovim se trikovima moglo govoriti gotovo o svemu. sastanci. Paketi hrane primani su tri puta tjedno, knjige dva puta. Istodobno, knjige nisu pregledavali žandari, već službenici tužiteljstva suda, smješteni u obližnjoj kući, a taj je pregled, s obzirom na masu donesenih knjiga, vjerojatno u većini slučajeva bio obična formalnost. Knjige su bile dopuštene dosta široko, bez velikih iznimaka; Dopušteni su čak i mjesečnici, a zatim i tjedni. Dakle, nije bilo odvajanja od života – jednog od najtežih aspekata samice. Prilično je bogata bila i “preliminarna knjižnica”, sastavljena od raznih priloga, tako da su se u njoj mnogi drugovi, osobito radnički, ozbiljno dopunili.

Vladimir Iljič, koji se spremao na dugo sjedenje, očekujući daleki izgnanstvo nakon njega, odlučio je za to vrijeme koristiti petrogradske knjižnice kako bi prikupio materijal za djelo koje je planirao - "Razvoj kapitalizma u Rusiji". U pismima je slao duge popise znanstvenih knjiga, statističkih zbirki koje je dobivao od Akademije znanosti, sveučilišnih i drugih knjižnica. Moja majka i ja živjeli smo veći dio Vladimira Iljiča u zatvoru u Sankt Peterburgu i morao sam mu nositi čitave hrpe knjiga koje su bile zatrpane jednim kutom njegove ćelije. Kasnije su se i s ove strane uvjeti pooštrili: broj knjiga koje je zatvorenik dobio u ćeliji bio je strogo i štedljivo određen. Istodobno, Iljič je mogao polako praviti izvode iz statističkih zbirki i, osim toga, imati druge - znanstvene, beletrističke - knjige na ruskom i stranim jezicima.

Obilje prenesenih knjiga pogodovalo je našim odnosima preko njih. Vladimir Iljič me je još na slobodi naučio osnovama šifrirane korespondencije i s njim smo se vrlo aktivno dopisivali, stavljajući neupadljive točke ili crtice u slova i označavajući knjigu i stranicu pisma konvencionalnim znakom.

E, ovim dopisivanjem razmazili smo dosta očiju! Ali pružao je priliku za komunikaciju, za prenošenje nečeg potrebnog, tajnog, i stoga je bio neprocjenjiv. Pod njom, najdeblji zidovi i najstroži nadzor nisu mogli smetati našim pregovorima. Ali pisali smo, naravno, ne samo o najpotrebnijim stvarima. Prenosio sam mu vijesti izvana, nešto što je, uza svu masku, bilo nezgodno reći na spoju. Davao je upute iste vrste, tražio da nešto prenese svojim drugovima, uspostavljao veze s njima, dopisivanje o knjigama iz zatvorske knjižnice; zamolio me da vam kažem da je na ploči u kavezu u kojem su se smjeli šetati bila ceduljica zalijepljena crnim kruhom za jednog ili drugog od njih. Jako mu je stalo do svojih drugova: pisao je ohrabrujuća pisma nekome za koga je čuo da je nervozan; tražio da dobije određene knjige; dogovoriti spoj za one koji ga nisu imali. Te su brige oduzimale dosta vremena i njemu i nama. Njegovo neiscrpno, vedro raspoloženje i humor podupirali su duh njegovih drugova.

Srećom po Iljiča, uvjeti u zatvoru bili su, moglo bi se reći, povoljni za njega. Naravno, smršavio je i, uglavnom, požutio pred kraj kazne, no čak mu je i trbuh - o čemu se u inozemstvu konzultirao s poznatim švicarskim specijalistom - tijekom godine zatvora bio u boljem stanju nego prethodne godine u divljina. Majka mu je tri puta tjedno pripremala i donosila pakete, vodeći se dijetom koju mu je propisao navedeni specijalist; uz to je platio ručak i mlijeko. Očito je blagotvorno djelovao i redovan život u tom ruskom “sanatoriju”, život o kojemu se, naravno, nije imalo što razmišljati u nervoznoj strci ilegalnog rada.

Izlasci s njim bili su vrlo značajni i zanimljivi. Posebno se moglo puno čavrljati na spojevima iza rešetaka. Govorili smo u natuknicama, miješajući strane nazive za tako nezgrapne riječi kao što su “štrajk”, “letak”. Ponekad skupljate vijesti i pokušavate smisliti kako ih prenijeti. A moj brat je pokušavao smisliti kako prenijeti ono što ima, kako postaviti pitanja. I kako smo se oboje veselo smijali kad bismo uspjeli komunicirati ili razumjeti nešto tako zbunjujuće. Općenito, naši su sastanci izgledali kao bezbrižno, živahno čavrljanje, ali zapravo je misao cijelo vrijeme bila napeta: morali smo moći prenijeti, moći razumjeti i ne zaboraviti sve upute. Sjećam se da smo se jednom previše zanijeli stranim pojmovima, a upravnik iza leđa Vladimira Iljiča strogo reče:

Ne možete govoriti strane jezike, samo ruski.

"To je nemoguće", rekao je brat živo, okrećući se prema njemu, "dobro, onda ću govoriti ruski." Pa reci ovom zlatnom čovjeku... – nastavio je razgovor sa mnom.

Kimnuo sam glavom uz smijeh: “zlatni čovjek” je trebao značiti Goldman, odnosno nije im rečeno da koriste strane riječi, pa je Volodja preveo njemački na ruski da se ne bi razumjelo koga zove.

Jednom riječju, Vladimir Iljič je iu zatvoru pokazivao svoju uobičajenu uzavrelu energiju. Uspio je posložiti svoj život tako da je cijeli dan bio ispunjen. Uglavnom, naravno, znanstveni rad. U zatvoru je prikupljen opsežan materijal za Razvitak kapitalizma. Vladimir Iljič je s tim žurio. Jednom, kad sam mu na kraju sjednice rekao da će, prema glasinama, slučaj uskoro biti okončan, uzviknuo je: “Rano je, nisam još stigao prikupiti sav materijal.”

Ali ni ovo veliko djelo nije mu bilo dovoljno. Želio je sudjelovati u ilegalnom, revolucionarnom životu, koji je tada bio u punom jeku. Ovo ljeto (1896.) bili su veliki štrajkovi tekstilnih radnika u Petrogradu, koji su se zatim proširili na Moskvu, štrajkovi koji su stvorili eru u revolucionarnom pokretu proletarijata. Poznato je kakav su metež izazvali ovi štrajkovi u vladinim krugovima, kako se car bojao zbog njih vratiti se s juga u Petrograd. U gradu je sve vrilo i kipilo. Vladalo je izuzetno veselo i poletno raspoloženje. Godina krunidbe Nikolaja II. s njegovom slavnom Hodinkom 49 obilježena je prvim probnim nastupom radnika dvaju glavnih središta, kao prvim, zlokobnim za carizam, maršem radnih nogu, istina još ne političkim , ali već tijesno ujedinjeni i masovni. Teško je mlađim drugovima sada sve to cijeniti i zamisliti, ali za nas, nakon teškog zuluma 80-ih, uz krtičku egzistenciju i razgovore u ormarima, ovaj štrajk je bio veliki događaj. Pred nama kao da su se „kapci gluhe tamnice otvorili u daljinu i sjaj blistavog dana“, kao da se pojava onog radničkog pokreta koji je mogao i trebao pobijediti u revoluciji ukazala kroz izmaglica budućnosti. A socijaldemokracija je, iz teorije knjige, iz daleke utopije nekih knjiških marksista, stekla krv i meso i djelovala kao vitalna snaga i za proletarijat i za druge slojeve društva. Otvorio se neki prozor u zagušljivoj i zagušljivoj tamnici ruskog samodržavlja i svi smo pohlepno udisali svježi zrak i osjećali se vedri i poletni kao nikad prije.

“Savez borbe za oslobođenje radničke klase”, kako se zvao sindikat koji je osnovao nakon uhićenja Vladimira Iljiča, postajao je sve popularniji. Jedno za drugim, poduzeća su mu se obraćala sa zahtjevom da i za njih izda letke. Poslali su i pritužbe: “Zašto nas je sindikat zaboravio?” Traženi su i leci općeg karaktera, prvenstveno prvomajski. Slobodni drugovi žalili su što ih Vladimir Iljič nije mogao napisati. I sam ih je želio napisati. Osim toga, već je imao planirane teme za pamflete, poput “O štrajku”.

Bio je zauzet programom. I tako je počeo pokušavati pisati ilegalne stvari u zatvoru. Bilo ih je, naravno, nemoguće prenijeti u kodu. Bilo je potrebno koristiti metodu neprimjetnog pisanja, koja se već očituje u divljini. I, prisjećajući se jedne igre iz djetinjstva, Vladimir Iljič je između redaka knjige počeo pisati mlijekom, koje je trebalo otkriti zagrijavanjem na lampi. U tu svrhu napravio je sebi malene tintarnice od crnog kruha, da ih može progutati ako čuje šuškanje na vratima ili zaviri u vrh. I rekao je, smijući se, da je jednog dana bio tako nesretan da je morao progutati čak šest 50 tintarnica.

Sjećam se da je tih godina, i prije i poslije zatvora, Iljič volio reći: "Nema tog lukavstva koje se ne može nadmudriti." I u zatvoru je to, njemu svojstvenom snalažljivošću, prakticirao. Pisao je letke iz zatvora, napisao je brošuru "O štrajkovima", koja je oduzeta tijekom uhićenja Lahtinske tiskare (razvila ju je i kopirala Nadežda Konstantinovna). Tada sam napisao stranački program i prilično detaljno "objašnjenje" za njega, koje sam djelomično prepisao nakon uhićenja Nadežde Konstantinovne. Ni ovaj program nije ugledao svjetlo dana: po diplomiranju sam ga predao A.N.Potresovu, a nakon njegovog uhićenja uništio ga je netko kome ga je on dao na čuvanje 51. Osim rada, naslijedio sam od Nadežda Konstantinovna tajno skladište ilegalnih stvari - mali okrugli stol, koji je, prema Iljiču, uredio za njega njegov kolega stolar. Donji isklesani gumb nešto deblje nego inače noge stola bio je odvrnut, au izdubljenu udubinu mogao se umetnuti paket pristojne veličine. Tu sam noću sakrio prepisani dio rada, a original – stranice zagrijane u lampi – pažljivo uništio. Ovaj je stol pružao važne usluge: tijekom pretresa Vladimira Iljiča i Nadežde Konstantinovne nije bio otvoren; Preživio je posljednji dio programa koji je prepisan i dala mi ga je zajedno sa stolom majka Nadežde Konstantinovne. Njegov izgled nije pobudio sumnju, a tek kasnije, nakon čestog odvrtanja gumba, navoji su se istrošili i počelo je zaostajati.

Isprva je Vladimir Iljič brižljivo uništavao nacrte letaka i drugih ilegalnih radova nakon što ih je prepisao s mlijekom, a zatim ih je, iskoristivši svoj ugled znanstveno-radne osobe, počeo ostavljati u listovima statističkih i drugih izvadaka, nanizanih svojim perlasti rukopis. Da, takva stvar, na primjer, kao detaljna bilješka s objašnjenjem za program, nije se mogla uništiti u obliku nacrta: nije se mogla ponovno napisati u jednom danu; a onda je Iljič, razmišljajući, neprestano unosio ispravke i dopune. I tako mi je, jednom prilikom na spoju, sa svojim svojstvenim humorom ispričao kako se, prilikom sljedećeg pretresa u njegovoj ćeliji, jedan žandarski časnik, prelistavši pozamašnu hrpu knjiga, tablica i izvoda naslaganih u kutu, izvukao s šala: “Danas je prevruće za statistiku.” Brat mi je tada rekao da nije posebno zabrinut: "Ne bih ga našao u takvoj hrpi", a zatim je kroz smijeh dodao: "U boljem sam položaju od ostalih građana Ruskog Carstva; oni ne može me uzeti.” On se nasmijao, ali ja sam se, naravno, zabrinuo, zamolio sam ga da bude oprezniji i naglasio da ako ga ne mogu odvesti, onda će kazna, naravno, biti znatno povećana ako ga uhvate; da te za takav bezobrazluk kao što je pisanje ilegalnih stvari u zatvoru čak mogu dati i na teške poslove.

I tako sam uvijek sa zebnjom iščekivala povratak knjige s njegovom kemijskom porukom. S posebnom sam nervozom čekao povratak jedne knjige: sjećam se, s objašnjenjem programa, koje je, znao sam, između redaka bilo potpuno zaliveno mlijekom. Bojao sam se da će se kad je zatvorska uprava pregleda, otkriti nešto sumnjivo, pa da će se slova nakon dugog odlaganja - kao što se ponekad događalo ako je konzistencija mlijeka bila pregusta - sama pojaviti. I, kao namjerno, knjige mi nisu dali na vrijeme. Svi ostali rođaci zatvorenika dobili su knjige u četvrtak, predali su isti dan, a upravnik mi je kratko rekao: “Nemate”, dok je na dan s kojeg sam upravo otišao moj brat rekao da vratio knjige. Ovo kašnjenje, koje se dogodilo prvi put, natjeralo me je da pretpostavim da je Iljič uhvaćen; Posebno je turobno djelovalo uvijek smrknuto lice nadzornika koji je dijelio knjige. Naravno, bilo je nemoguće inzistirati i proveo sam mučan dan do sljedećeg dana, kada su mi knjige, uključujući i knjigu s programom, uručene.

Dogodilo se da je moj brat oglasio uzbunu za ništa. U zimu 1896., nakon nekoliko uhićenja (skoro nakon Potresovljeva uhićenja), slučajno sam zakasnio na sastanak i došao u posljednju smjenu, što obično nisam činio; Vladimir Iljič je zaključio da sam uhapšen i uništio neki nacrt koji je pripremio.

Ali takvi su se nemiri događali samo povremeno, u takvim iznimnim prilikama kao što su nova uhićenja; općenito, Iljič je bio nevjerojatno ujednačen, priseban i veseo na spojevima i svojim je zaraznim smijehom rastjerao našu tjeskobu.

Svi mi – rođaci zatvorenika – nismo znali kakvu kaznu možemo očekivati. U usporedbi s Narodnajom Voljom, socijaldemokrati su prilično lako kažnjeni. Ali posljednji incident u Sankt Peterburgu bio je slučaj M. I. Brusnjeva, koji je teško završio: 3 godine u samici i 10 godina progonstva u istočnom Sibiru - to je bila presuda za voditelja slučaja.

Jako smo se bojali duge robije, koju mnogi ne bi izdržali, što bi u svakom slučaju jako narušilo zdravlje našeg brata. Već do godine sjedenja, Zaporozhets se razbolio od teškog živčanog poremećaja, koji se kasnije pokazao kao neizlječiva duševna bolest; Vanejev je gubio na težini i kašljao (umro je u progonstvu, godinu dana nakon puštanja, od tuberkuloze 52); Kržižanovski i ostali također su bili više-manje nervozni53.

Objavljeno je u veljači 1897. Kao rezultat truda njegove majke, Vladimir Iljič je dobio dozvolu da otputuje u Sibir o svom trošku, a ne putem pošiljke. To je bilo značajno olakšanje, jer je lutanje po srednjim zatvorima oduzimalo mnogo snage i živaca.

Sjećam se kako je na dan oslobađanja mog brata drugarica Jakubova utrčala u našu sobu s mojom majkom i poljubila ga, smijući se i plačući u isto vrijeme.

I vrlo se jasno sjećam njegova blijeda i mršava lica kako je izražajno sjalo kad se prvi put popeo na carska kola i odande mi kimnuo glavom.

Mogao je jahati konja zapreženog konja ulicama Sankt Peterburga, mogao je vidjeti svoje drugove, jer je svim oslobođenim “dekabristima” dopušteno da provedu tri dana u Sankt Peterburgu sa svojim obiteljima prije nego što budu otpremljeni. Ovu neviđenu korist prvo je za svog sina ostvarila majka Yu O. Tsederbauma (Martova) kroz neku vrstu poznanstva s ravnateljem policijske uprave Zvolyanskyjem;

a onda, nakon što je stvoren presedan, šef policije nije smatrao mogućim odbiti druge. Kao rezultat toga, svi su se vidjeli, pozirali kao grupa (čuvena fotografija) i održali dva večernja, dugotrajna sastanka: prvi kod Stepana Ivanoviča Radčenka, a drugi kod Tsederbauma. Rekli su da je policija nakon nekog vremena shvatila da je pogriješila što je pustila te socijaldemokrate da hodaju po Petrogradu, da oni uopće nisu tako miroljubivi ljudi; rekli su i da je Zvolyansky zbog toga ukoren. Bilo kako bilo, nakon ovog incidenta takve se naknade više nisu davale “masovno”; ako su ponekad ostavljani do deportacije, onda su ili ljudi bili očito bolesni, ili pod posebnom zaštitom. Sastanci su bili susreti „starih“ i „mladih“. Raspravljalo se o taktici. Prvi susret, posebno kod Radčenka, bio je takav čisto politički sastanak. Druga - Tsederbaumova - bila je nervoznija i užurbanija. Na prvom sastanku izbila je rasprava između “dekabrista” i kasnijih pristaša “Radničke misli” 54.

Vladimiru Iljiču je dopušteno da sa svojom obitelji provede tri dana u Moskvi. Nakon što je vidio svoje drugove, odlučio je biti uhićen u Moskvi i nastaviti s njima. U to vrijeme tek je bila dovršena autocesta do Krasnojarska i etapa se više nije činila tako teškom kao prije: postojala su samo dva zatvora - u Moskvi i Krasnojarsku. A Vladimir Iljič nije želio iskoristiti prednosti u odnosu na svoje drugove. Sjećam se da je to jako uznemirilo moju majku, za koju je to što je Volodja dopustio da ode o svom trošku bila najveća utjeha. Nakon što su joj dokazali koliko je važno dobiti put o vlastitom trošku, nakon što su joj prenijeli riječi jednog starog prognanika: "Mogao bih ponoviti progonstvo, pozornicu - nikad", Vladimir Iljič odlučuje odbiti primanje koje je s mukom dobio i dobrovoljno se vratiti u zatvor.

Ali stvar je uspjela. “Dekabristi” uhićeni u Sankt Peterburgu još nisu stigli u Moskvu do isteka tri dana milosti, a u međuvremenu je uzburkana moskovska tajna policija suočila Vladimira Iljiča, koji je bio pozvan, s ultimatumom: ili dobiti potvrdu o propusnici za sutra ili biti odmah uhićen. Perspektiva da odmah odete u zatvor, a da se niste ni pozdravili s obitelji, i tamo beskonačno čekate dolazak "svojih" - to je konkretna ruska stvarnost, čak i u manje friziranom stanju nego u Sankt Peterburgu, u Moskovski oblik, u ovom otisku "nasljedstva" "kneza Sergeja, pao je na njega, na njegovu želju da ide uz svoje drugove. Prevladao je prirodni protest zdrave pameti protiv takvog jalovog trošenja snage da se ne bi razlikovao od svojih drugova, uvijek svojstvena svijest o potrebi čuvanja snage za pravu borbu, a ne za ispoljavanje viteških osjećaja, i Iljič je sutradan odlučio otići. Nas četiri - majka, sestra Maria Ilyinichna i ja sa svojim mužem Markom Timofejevičem, otišli smo ga pratiti u Tulu.

Vladimir Iljič otišao je u egzil kao vođa kojeg su mnogi priznavali. Prvi stranački kongres 1898. imenuje ga za urednika stranačkog organa i zadužuje ga da napiše stranački program. I ovih je godina naš socijaldemokratski pokret učinio prvi, a time i najteži korak prema partizanstvu, prema širokoj masovnoj borbi. Gotovo sve vođe su uhićene, sudionici Prvog kongresa gotovo u potpunosti počišćeni, ali su temelji postavljeni. Prva, početna faza pokreta je završena.

I za Vladimira Iljiča progonstvo se odvijalo pod relativno povoljnim uvjetima. Na zahtjev njegove majke dopušteno mu je, zbog lošeg zdravlja, da ga služi u najzdravijem području Sibira, u okrugu Minusinsk. Selo Shushenskoye, ili, kako se tada kratko zvalo, Shusha, dodijeljeno mu je kao mjesto egzila. S njim su bila dva ili tri poljska radnika. Njegovi drugovi u slučaju bili su poslani u druga sela. Yu. O. Tsederbaum (kasnije Martov) našao se u gorim uvjetima - očito kao Židov. Prognan je na najsjeverniju točku, Turukhansk, odvojen neprohodnim močvarama i močvarama, te je za cijelo vrijeme progonstva bio odsječen od svojih drugova. Drugi su imali priliku upoznati se, doći zajedno na proslave, kao što su vjenčanja, dočeki Nove godine itd., dobiti dozvolu da otputuju u Krasnoyarsk na liječenje – na primjer, moj brat je tamo otišao na liječenje zuba. Odnosi s Martovom održavani su samo dopisivanjem, ali dopisivanje Vladimira Iljiča s njim bilo je vrlo aktivno 55.

Vrijeme Vladimira Iljiča prolazilo je vrlo monotono, uz intenzivan i intenzivan rad. Tijekom izgnanstva napisao je “Razvitak kapitalizma” (objavljeno u ožujku 1899.) i niz članaka, od kojih su neki objavljeni u tada legalnom marksističkom časopisu “Nova riječ”, a potom sabrani u jednu knjižicu pod naslovom “Ekonomske studije”. i članci”56.

Naviknuvši se na redovit rad, nije dopuštao duge stanke u učenju čak ni onda kada su se obično smatrale neizbježnim, primjerice, na putu ili u neizvjesnoj, čekačkoj poziciji. Dakle, ne samo tijekom mjesec dana koje je proveo u Krasnojarsku čekajući svoje imenovanje, on je svaki dan odlazio učiti u knjižnicu trgovca Yudina, tri milje od grada, nego čak i ona tri dana koliko mu je dopušteno ostati kod svoje Vlastita obitelj, u Moskvi, uspjela ga je djelomično koristiti za nastavu u knjižnici Rumjancev. Time je u potpunu zbunjenost bacio jednog mladog studenta Jakovljeva, koji je našu obitelj poznavao od djetinjstva, a koji je potrčao k njemu prije odlaska na trogodišnje progonstvo. Rekreacija mu je bila šetnja okolnim šumama, lov na zečeve i divljač kojih je tih godina bilo u izobilju.

“Selo je veliko, ima nekoliko ulica, dosta je prljavo, prašnjavo - sve je kako treba. Nalazi se u stepi - nema baš nikakvih vrtova ni vegetacije. Selo je okruženo... gnojem, koji se ovdje ne iznosi na polja, nego se baca odmah iza sela, pa da bi se izašlo iz sela, gotovo uvijek morate proći kroz određenu količinu gnoja. U blizini sela postoji rječica Šuš, koja je sada potpuno plitka. Oko 1–11/2 versta od sela (točnije, od mene: selo je dugo) Shush se ulijeva u Jenisej, koji ovdje tvori masu otoka i kanala, tako da nema pristupa glavnom kanalu Jeniseja . Plivam u najvećem kanalu, koji sada također postaje vrlo plitak. S druge strane (nasuprot rijeke Šuš), 11/2 verste dalje, nalazi se »borova šuma«, kako je seljaci svečano zovu, ali u stvarnosti je to vrlo siromašna, jako posječena šuma, u kojoj se nalazi nije čak ni pravi hlad (ali puno jagoda!) i koji nema ništa zajedničko sa sibirskom tajgom, o kojoj sam samo čuo, ali nisam bio u njoj (odavde je najmanje 30-40 versti). Planine... Bio sam vrlo neprecizan u vezi s ovim planinama, jer planine leže oko 50 versta odavde, tako da ih možete gledati samo kad ih oblaci ne prekriju... kao što možete gledati Mont Blanc iz Ženeve. Dakle, prvi (i posljednji) stih moje pjesme 57 sadrži izvjesnu pjesničku hiperbolu (uostalom, pjesnici imaju takvu figuru!) o „nogi“... Stoga na takvo pitanje: „na koje sam se planine penjao. ” - Mogu samo odgovoriti: pješčana su brda koja su u takozvanoj “borovoj šumi” - općenito ovdje ima dovoljno pijeska” 58.

Jeftinoća je u to vrijeme u Sibiru bila velika. Tako je tijekom prve godine izgnanstva Vladimir Iljič za naknadu zbog prognanika - 8 rubalja mjesečno - imao sobu i punu potporu u seljačkoj obitelji.

Godinu dana kasnije, njegova zaručnica, Nadežda Konstantinovna Krupskaja 59, došla je k njemu sa svojom majkom; Vladimir Iljič preselio se u veći stan i počeo živjeti kao obitelj. Nadeždi Konstantinovnoj dodijeljena je Ufa kao mjesto izgnanstva, ali joj je na njenu molbu dopušteno da je zamijeni selom Šušenskoje, gdje je bio raspoređen Vladimir Iljič. Zajedno s Nadeždom Konstantinovnom, Vladimir Iljič je, kako bi zaradio, preveo s engleskog knjigu o sindikalizmu supružnika Webb.

Tih godina moje dopisivanje s Iljičem uvijek je bilo vrlo aktivno. U običnim pismima tražio je knjige, davao upute, pisao o svojim književnim djelima, o svom životu, o svojim drugovima; kemije, pisao sam mu o napredovanju revolucionarne borbe i rada u Rusiji, a on je slao moje članke da ih pošalje petrogradskom »Savezu borbe« ili u inozemstvo grupi »Oslobođenje rada« za objavljivanje. Tako je proslijedio brošuru “Zadaci socijaldemokrata u Rusiji”60 koja se pojavila u inozemstvu s predgovorom P. B. Axelroda, te odgovorom na bilješku tadašnjih “ekonomista” koju su sastavili Kuskova i Prokopovič i nazvali je “Credo”. Kao rezultat toga, odgovor je poznat kao "Anticredo". U njemu je Vladimir Iljič s velikim žarom istupio protiv ovog, tada najiskrenijeg izlaganja tih pogleda, da se radnici trebaju zadovoljiti ekonomskom borbom, a političku borbu prepustiti liberalima. Tu prezentaciju, međutim, nije napravio borbeni odred socijaldemokrata, nego ljudi koji su u to vrijeme imali autoritet među mladima. A osim toga, najjasnije izraženi stavovi omogućili su da se odlučnije naglasi do čega dovode zastranjivanja prema ekonomizmu. Ovaj prosvjed je pročitan na jednom od spomenutih skupova socijaldemokrata okupljenih iz raznih sela, ujedno prihvaćen i poslan kao “Odgovor 17 socijaldemokrata” - naslov pod kojim je poznat u stranačkoj literaturi.

Za razliku od većine prognanika, Vladimir Iljič nije žurio u življe središte, nije težio promjeni mjesta. U odgovoru na majčin prijedlog da se dogovori za njegov premještaj u grad (za godinu ili godinu i pol), napisao je da se to ne isplati, da su privremeni posjeti Minusinsku ili Krasnojarsku, po njegovom mišljenju, bolji od stalni život tamo. Očito, budući da je život u mirnom selu i na jednom mjestu pružao više prostora i pogodnosti za aktivnosti, ništa ih nije ometalo, kao u naseljenijim kolonijama, gdje je, osim toga, prisilna besposlica rađala one svađe koje su bile najbolnija strana progonstvo . U vezi s jednom takvom svađom, koja je uzrokovala samoubojstvo N. E. Fedosejeva u Verholensku, Vladimir Iljič mi je napisao: "Ne, nemoj mi poželjeti bolje drugove iz inteligencije: te svađe su najgore u emigraciji."

Ali ponekad je Vladimir Iljič dragovoljno odlazio vidjeti svoje drugove u drugo selo, 50 ili 100 milja daleko, ili se sastajao s njima u Šuši. Tada su takva putovanja bila dopuštena radi proslave Nove godine, proslave vjenčanja ili imendana. Na tim kongresima po tri ili četiri dana provodilo se vrijeme, kako je Iljič pisao, “vrlo zabavno”: šetali su, išli u duge lovove i ljeti na kupanje; zimi klizali i igrali šah. Razgovarali smo o raznim temama, čitali pojedina poglavlja iz knjige Vladimira Iljiča ili raspravljali o raznim novim trendovima u književnosti ili politici. Stoga su se drugovi okupili kako bi osudili spomenuti “Credo” pod izgovorom da slave rođenje kćeri Lepešinskog.61 Vladimir Iljič je također dragovoljno putovao dva ili tri puta tijekom svog progonstva u Minusinsk i Krasnojarsk pod izgovorom liječenja.

Osim društva prognanika, u kojima je Vladimir Iljič otvoreno iznosio svoje stavove, kojima je rado pomagao u razvoju, upućujući ih na književnost, zanimao ga je i život domaćih seljaka, od kojih ga se neki sjećaju ovog dana i poslali svoja sjećanja na njega. No, u razgovorima s njima bio je, razumljivo, suzdržan. Tadašnje rusko seljaštvo, a da ne govorimo o udaljenijem sibirskom seljaštvu, bilo je politički potpuno nerazvijeno.62 Osim toga, u položaju prognanika, pod nadzorom, bilo bi ne samo neumjesno, nego i posve divlje voditi propagandu.

Ali Vladimir Iljič rado je razgovarao sa seljacima, što mu je dalo priliku da ih proučava, da sam sazna njihov svjetonazor; davao im je i savjete u svemu što se odnosilo na njihove lokalne poslove, poglavito pravne. Za ove potonje počeli su k njemu dolaziti seljaci iz okolice, nakupilo ih se ponekad dosta. Seljaci, kao i Nadežda Konstantinovna, govore o tome u svojim memoarima. I neprimjetno, na temelju tih razgovora, na temelju razgovora u lovu, Vladimir Iljič je iz ovog boravka na selu, kao prije iz svog boravka u povolškim selima, crpio ono poznavanje seljaštva, njegove psihologije, koje je služilo tako veliku zaslugu kao tijekom njegova revolucionarnog rada, a kasnije, na čelu odbora 63

Svojim je sugovornicima u nepretencioznom čavrljanju znao razriješiti jezik, a oni su mu se lagodno izlagali.

Tako je Vladimir Iljič izašao iz egzila ne samo kao revolucionar s iskustvom i definitivno iskristaliziranom individualnošću, koji je već bio autoritet u podzemlju; ne samo osoba koja je objavila znanstveni rad, već i koja je, kao rezultat tri godine života u samoj gusti sela, ojačala svoje znanje o seljaštvu - ovom glavnom segmentu stanovništva Rusije.

Time završava prvi dio životopisa Vladimira Iljiča, prije povratka iz progonstva, do vremena kada se - u dobi od 30 godina - ponovno latio revolucionarnog rada, ali u neusporedivo većem obimu; za rad koji je ujedinio revolucionarni ruski proletarijat i doveo ga do pobjede.

Bilo je to u veljači 1900. Svi smo mi, a posebno moja pokojna majka, iščekivali ovaj mjesec kao praznik: uostalom, završavao je rok izgnanstva moga brata Vladimira Iljiča i on se trebao vratiti iz Sibira. Nismo ga vidjeli tri godine i, naravno, željno smo iščekivali njegov povratak. Razdoblje je zapravo završilo jednog od posljednjih dana siječnja, na dan kada je potpisana naredba o deportaciji, ali pred nama je bio još dug put, prvo na konju od sela Šušenskoje preko Minusinsk do Krasnojarska 64 - 350 versti. , zatim željeznicom. A osim toga, moje srce nije bilo sasvim mirno, hoće li progonstvo uistinu završiti, hoće li se pojaviti kakav trag. Uostalom, tada smo živjeli pod autokracijom, a to je bio administrativni egzil, odnosno potpuna samovolja vlasti. Poneki sukob s vlastima, poneka sitna osveta lokalnog satrapa, a razdoblje progonstva moglo bi se produžiti 65.

I premda je, uglavnom, takva sudbina zadesila neke prijestupe u mjestu progonstva, bilo je slučajeva kada su to diktirali razlozi iz centra, na primjer, jačanje revolucionarnog pokreta, u kojem se smatralo nepoželjnim vratiti se utjecajnim revolucionari iz udaljenih krajeva.

Stoga je Vladimir Iljič, iako je živio skromno i jasno, barem nije kršio zabrane, bio nemiran za svoju sudbinu i, što se više bližio rok, postajao je sve nervozniji.

“Otići ću taj i taj ako mi ne daju još vremena”, napisao nam je.

Taj strah se nije obistinio, Vladimir Iljič je mogao otići kako je i očekivao, a mi smo pismima ili telegramom (ne sjećam se sad) znali dan i vrijeme njegova dolaska i čekali ga 66.

Mlađi brat, Dmitrij Iljič, tada je živio kao nadzirani radnik u Podolsku, Moskovska gubernija, na svom prvom poslu. Ukrcao se na sibirski vlak kad se zaustavio u Podolsku i stigao s Vladimirom Iljičem u Moskvu.

Živjeli smo u to vrijeme na periferiji Moskve u blizini Kamer-Koležskog vala, uz Bahmetjevsku ulicu. Vidjevši kako se taksista približava, svi smo istrčali na stepenice u susret Vladimiru Iljiču. Prvi se čuo žalosni usklik majke:

Kako si napisao da si ozdravio? Kako si mršav!

Stvarno sam ozdravio. Upravo sam ga prošao nedavno, prije odlaska.

Nadežda Konstantinovna kasnije je rekla da je nervoza pred kraj mandata, neizvjesnost da će doista doći, pojela gotovo sav bratov amandman u Sibiru 68.

Je li Julius stigao? Je li bilo pismo? Telegram? - Volodja nas je obasuo pitanjima odmah nakon prvih pozdrava, čim je razodjeven ušao u našu blagovaonicu.

Julius Tsederbaum, poznat pod svojim kasnijim pseudonimom Martova, prognan je istim poslom kao i Vladimir Iljič u Turukhansk i završio je svoj mandat u isto vrijeme kad i on. Kao Židov, dodijeljen je u najudaljeniji i najgadniji kut Jenisejske pokrajine.

Naš odgovor da od Julija nemamo vijesti i da o njemu ništa ne znamo, uzbudio je Vladimira Iljiča.

Kako? Uostalom, složili smo se s njim. Što to znači? - rekao je trčeći po sobi. - Moramo mu poslati telegram. Mitya, zamolit ću te da ga nosiš.

I odmah se dao sastaviti telegram i poslati brata na službeni put, na razočaranje kako njega tako i svih nas, koji smo, naravno, željeli imati Vladimira Iljiča samo za sebe u ovim prvim minutama njegova dolaska.

To me, štoviše, iznenadilo jer sam iz razdoblja prije progonstva znao da je Volodja bio mnogo manje blizak s Martovom, koji se kasnije pridružio krugu, nego s ostalim njegovim članovima - s Kržižanovskim, Starkovom; Znao sam da je živio u izgnanstvu u susjedstvu ovih potonjih (oko pedeset milja) i da su se često sastajali. Pod tim uvjetima intimnost se obično samo povećava. U međuvremenu, Vladimir Iljič je malo govorio o njima, općenito, mirnim tonovima; S najgorljivim sam nestrpljenjem čekao vijesti o Martovu.

Kasniji razgovori su mi to razjasnili. Zederbauma je smatrao svojim najbližim suradnikom za daljnji rad, uglavnom za sveruske novine. Divio se Juliusovom revolucionarnom temperamentu i bio je vrlo zabrinut sve dok nije primio vijest da je sigurno napustio Turukhansk. Pjevao nam je pjesmu koju je Zederbaum skladao u emigraciji:

Nije gladna zvijer koja zavija, Mećava je bila divlja. U jeku vjetra uho razabire Pobjedonosni smijeh neprijatelja. Hrabro, braćo, hrabro, i iznad zla Nasmijmo se odvažnoj pjesmi. Tamo, u Rusiji, ljudi su jako strastveni. Postoji herojska odjeća koja im pristaje, Ali nakon mnogo godina dalekog progonstva Pozlata će se brzo ostrugati. I svi će ti impulsi biti svedeni na nulu Alkohol s okusom shag.

Iljič je pjevao, a sestra mu je na klaviru svirala i poljske revolucionarne pjesme koje je naučio od prognanih poljskih radnika, dijelom na poljskom, dijelom u ruskom prijevodu Kržižanovskog.

To su bili: “Bijes, tirani”, “Neprijateljski vihori”, “Crveni standard”. Jasno se sjećam Volodje kako je hodao od kuta do kuta naše male blagovaonice i oduševljeno pjevao:

A boja standarda je crvena, Bo na njega radnici krev.

Divio se revolucionarnim pjesmama poljskih radnika i ukazivao na potrebu njihova stvaranja za Rusiju.

Tih godina ljudi koji su se vraćali iz progonstva bili su isključeni iz prebivališta u oko 60 mjesta u Rusiji: uz glavne gradove i sveučilišne gradove, ona industrijska mjesta koja su bila zahvaćena radničkim pokretom, a do 1900. to su bila manje-više sva. Ostalo je vrlo malo gradova za izbor. Vladimir Iljič odabrao je Pskov u Sibiru, kao bliži Petrogradu, i složio se oko tog mjesta stanovanja s Cederbaumom i Potresovim (prognanim u Vjatsku guberniju). S obojicom je namjeravao izdavati sveruske novine. Tsederbaum je u Pskov doputovao iz Sankt Peterburga, gdje je vidio svoju rodbinu, a Potresov je došao k nama u Moskvu, ali tek nakon što je Vladimir Iljič otišao.

Ne sjećam se koliko je dana moj brat ostao s nama. U to vrijeme iz Jekaterinoslava ga je posjetio njegov stari samarski znanac I. Kh. Lalayants, koji je u to vrijeme bio član odbora Socijaldemokratske partije i uredništva novina Južni rabočij. Kod nas je ostao tri dana. S bratom je vodio poslovne razgovore.

Kasnije mi je Vladimir Iljič rekao da se uglavnom tiču ​​sazivanja Drugog partijskog kongresa, koji je tada trebao biti u Rusiji. Opća uhićenja na jugu u travnju 1900. - uključujući i Lalayantsa - konačno su uvjerila Vladimira Iljiča u nemogućnost sazivanja kongresa u Rusiji. O tome mi je rekao u lipnju, prije odlaska u inozemstvo, kada je razvijao detaljan plan za sveruske novine, čija bi organizacija protegla svoje pipke u sve krajeve Rusije, ujedinjujući oko osnovnih načela sve odbore i krugove razasutih po našoj golemoj zemlji.

"Ako samo pripreme za kongres uzrokuju takve neuspjehe", rekao je, "one uništavaju organizaciju gotovo do korijena, dovode do uhićenja najvrednijih radnika, stoga su u autokratskoj Rusiji kongresi nedopustiv luksuz. Trebaju nam drugi načini ujedinjenja stranke. I tako se mogu pojaviti sveruske novine koje će izlaziti u inozemstvu, oko kojih će se, kao oko skela postavljenih na podignutoj zgradi, graditi partija.”

Iz te ideje proizašla je “Iskra” s epigrafom: “Iz iskre će se zapaliti plamen” i ona je uistinu ispunila zadatak ujedinjenja partije i zapalila vatru revolucije.

IX. TREĆE UHIĆENJE ILIĆA. IZLET U UFU I ODLAZAK U INOZEMSTVO

Prije nego što smo se uspjeli obradovati Iljičevu povratku iz Sibira, on je brzo odjurio, proveo nekoliko dana s nama, u Moskvi, u Pskovu, kad je u svibnju opet primio uznemirujuću vijest: uhićen je u Petrogradu. Sjećam se koliko nas je pogodila, pogotovo, naravno, moju majku, koja je bila u čistom očaju, unatoč više puta pokazanoj snazi ​​karaktera. Ali majka je već bila iscrpljena uhićenjima: tijekom progonstva Vladimira Iljiča, njegov mlađi brat, Dmitrij, student pete godine, uhićen je i služio je devet mjeseci na zamornom slučaju koji nije uspio za njegove tvorce. Nije bilo činjenica, ništa kriminalno nije proizašlo iz jednostavnog kruga samoobrazovanja, a njegove aktivnosti s radnicima u tvornici Goujon nisu otkrivene. Moj brat nije mogao podnijeti moskovske uvjete sjedenja, a na kraju se moja majka potpuno razboljela. A malo prije povratka Vladimira Iljiča iz progonstva, njegova sestra, Marija Iljinična, uhićena je, već izvan bilo koje najnevinije "zajednice", prekinuta je njena nastava na Sveučilištu u Bruxellesu, a ona je protjerana u Nižnji. A majka je otišla ili u Tulu da vidi Dmitrija, ili u Nižnji da vidi Manu.

Čim smo uspjeli izdejstvovati potonji povratak kući i Mitjino smještanje u Podolsk, Moskovska gubernija, kamo smo odlazili na ljetne mjesece, prijetila je nova katastrofa koja će biti mnogo gora: Volodja, koji se već pokazao kao ozbiljan revolucionar , za čiju su vezu uzimani i manji, ponovno se našao uhićen u Petersburgu, kamo nije imao pravo ići, uhićen je sa stranom putovnicom.

To znači da ne može u inozemstvo! Pa, naravno, čak i ako je Maniju oduzeta strana putovnica i nije mu dopušteno nastaviti s obukom, tada mu, naravno, neće biti dopušteno ući.

A toliko smo htjeli da ode u inozemstvo, vidjeli smo da u Rusiji, sa svojim revolucionarnim temperamentom, ne bi bio sretan. I je li to samo to?.. Opet neka krupna stvar... Nismo bili potpuno svjesni zašto, pod kojim okolnostima je uhićen, a nismo, naravno, mogli ozbiljno shvatiti umirujuće retke njegova pisma koje je uputio žandarima. Sjećam se da nas je on sam obavijestio takvim pismom. Iz gorkog iskustva smo znali što znače ova dva tjedna, mjesec dana, kojima se inače prvi put nakon uhićenja smiri rodbina. Ali ovaj put, neočekivano, ispalo je sasvim suprotno. Volodja je pušten dva ili tri tjedna kasnije i došao je k nama u Podolsk, čak i sa stranom putovnicom u džepu.71 Ispostavilo se da nisu pronađeni nikakvi dokazi: Vladimir Iljič i Tsederbaum, uhićeni zajedno, proglašeni su krivima samo za neovlašteni put u St. Petersburg.

Brat nam je ispričao kako je sve ispalo. Njih su dvoje u Petrograd otišli s košarom literature i sretno bi stigli da se nisu pretjerano spletkarili. Naime: odlučili su, kako bi prikrili tragove, usput presjesti na drugu željezničku prugu, ali su izgubili iz vida da su presjeli na cestu koja prolazi kroz Carsko selo, gdje je živio car, pa je stoga bio nadzor. mnogo stroži. Tajna policija ih je ismijavala zbog ove urote. Ali ipak nisu odmah uhićeni. Uspjeli su prodati košaru po dolasku, a uspjeli su i posjetiti nekoga, a da nisu ponijeli repove. Prenoćili su negdje u Kozačkoj ulici kod Jekaterine Vasiljevne Malčenko, majke njihovog druga 70, inženjera protjeranog u Arhangelsk zbog zajedničke stvari. Ali tek su ujutro otišli kad su ih na ulici uhvatili špijuni. Vladimir Iljič je rekao: uhvatili su me odmah za oba lakta, tako da nisam mogao ništa izbaciti iz džepa. A u taksiju su se dvije osobe držale za oba lakta cijelim putem. Zederbaum je također zarobljen i prevezen u drugom taksiju.

Vladimira Iljiča najviše je brinulo kemijsko pismo Plehanovu, napisano na pošti s nekakvom fakturom. Ovo pismo je najavilo plan sveruskih novina, i to bi ga potpuno odalo. I sva tri tjedna nije znao je li pismo objavljeno. Najviše ga je smetalo to što je kemijska tinta s vremenom ponekad izašla sama. Ali s ove strane ispalo je dobro: nisu se obazirali na papirić i on je u istom obliku vraćen njegovom bratu. Vladimir Iljič došao je k nama u Podolsk ozaren. Inozemstvo za obojicu, a time i plan za sveruske novine, nije nestalo.

Zatim smo se u rano proljeće preselili u Podolsk, gdje smo umjesto dače iznajmili stan u kući Kedrova, na kraju grada, na obali rijeke Pakhre. Volodja je ostao s nama tjedan dana, ako ne i više, sudjelujući u našim šetnjama i izletima brodom kroz slikovitu okolicu Podolska, igrajući s entuzijazmom kriket u dvorištu. Tamo ga je posjetio Lepešinski, a tamo su došli Šesternin i njegova žena Sofija Pavlovna. Potonji je proveo noć s nama, a sjećam se kako je Volodja žestoko napao položaj strane grupe "Rabočeje delo", koji su oni branili. Došao je i netko drugi. Vladimir Iljič se sa svima složio oko kodeksa, uvjerio ih u potrebu korektne korespondencije u planiranim sveruskim novinama, o čemu je razgovarao samo s najbližima.

Prije odlaska u inozemstvo, Volodja je imao još jednu želju - otići u Ufu, vidjeti svoju ženu, Nadeždu Konstantinovnu, koja je trebala odslužiti svoj rok javnog nadzora 72 prije ožujka 1901. godine.

Moja majka je otišla u St. Petersburg da podnese zahtjev za ovu naknadu. Na naše iznenađenje, uspjeli smo. Majka je policiji rekla da će ići sa sinom. I tako smo nas trojica otišli željeznicom u Nižnji, da bismo nastavili put parobrodom.

Dobro se sjećam ovog putovanja. Bio je lipanj, rijeka je bila puna poplava i bilo je divno dobro putovati čamcem po Volgi, zatim po Kami i na kraju po Belaji. Cijele dane smo provodili na palubi. Volodja je bio u najvedrom raspoloženju, uživajući u prekrasnom zraku rijeke i okolnih šuma. Sjećam se naših dugih, razvučenih razgovora s njim noću na napuštenoj gornjoj palubi malog parobroda koji se kretao duž Kame i Belaje. Majka je umorna sišla u kolibu. Rijetki su putnici nestajali i ranije. Paluba je ostavljena samo za nas dvoje, i bilo je vrlo zgodno voditi zavjereničke razgovore među tihom rijekom i pospanim obalama. Vladimir Iljič mi je detaljno i s entuzijazmom razvio svoj plan za sveruske novine, koje su trebale igrati ulogu skele za izgradnju partije. Istaknuo je kako stalni neuspjesi kongrese u Rusiji čine potpuno nemogućima. Samo u travnju te godine, golemi neuspjesi diljem juga gotovo su iskorijenili nekoliko organizacija, usput, uredništvo Južnog Rabočija u Jekaterinoslavlju. Tamo je uhićen i samarski prijatelj Vladimira Iljiča I. H. Lalayants, koji je došao kod njega samo na pregovore o predstojećem Drugom partijskom kongresu još u veljači, kada se njegov brat, na putu za Pskov, zaustavio na nekoliko dana kod nas u Moskvi. .

“Ako same pripreme za kongres zahtijevaju takve neuspjehe, takve žrtve, onda je ludost organizirati ga u Rusiji; samo tijelo koje ode u inozemstvo moći će se dugo boriti protiv takvih trendova kao što je “ekonomizam” i moći će okupiti stranku oko ispravno shvaćenih ideja socijaldemokracije. Inače, čak i da se kongres sastao, nakon njega bi se opet sve raspalo, kao nakon Prvog kongresa.”

Ne mogu, naravno, rekonstruirati naše razgovore nakon toliko godina, ali opći sadržaj duboko mi je urezan u sjećanje. Bilo je dosta govora o poziciji grupe Emancipation of Labor i Rabocheye Dyelo i sukobu između njih. Vladimir Iljič bio je vatreni vitez prvog i G.V.Plehanova, branio je drugoga od svih napada u nedrugarskom, arogantnom stavu, a cijelu skupinu u inerciji. Ukazao sam mu, kao i Šesternin i drugi praktičari, da ne smijemo prekidati veze s Rabochy Dyelom, jer nam samo ono daje popularnu literaturu, tiska naše dopise i ispunjava narudžbe. Tako mu je Moskovski komitet poslao prvomajski letak iz 1900. na tiskanje, ali od grupe “Oslobođenje rada” nije bilo ni vune ni mlijeka, a nije mogao ni dočekati odgovor na pisma. Vladimir Iljič je rekao da su, naravno, stari ljudi, bolesni, da bi radili praktičan rad, mladi bi im trebali pomoći u tome, ali ne izdvajajući se u posebnu skupinu, već potpuno uvažavajući njihovu potpuno ispravnu i dosljednu teorijsku usmjeravanje. Upravo je tako Vladimir Iljič razmišljao o svom radu u inozemstvu sa svojim drugovima.

Iste prošle jeseni76 pitao sam za Volodju. Zimi 1885./86. puno sam šetao i razgovarao s Volodjom. To se dogodilo i prošlog ljeta, pred kraj, kada sam se počeo postupno oporavljati od bolesti 77 i počeo slušati smiješne šale, dosjetke, zabavljati se njima i sudjelovati u njima.

Naši razgovori su bili upravo takve prirode. Volodja je tada prolazio kroz prijelaznu dob, kada dječaci postaju posebno oštri i arogantni. Kod njega, uvijek vrlo živahnog i samouvjerenog, to se posebno osjećalo, osobito onda, nakon očeve smrti, čija je prisutnost uvijek sputavala dječake. Sjećam se da je ta oštrina Volodjinih prosudbi i očitovanja ponekad i mene dovodila u neugodnu situaciju. Također sam primijetio da Sasha nije podržavao naše brbljanje, ali nekoliko puta nas je, činilo mi se, pogledao s neodobravanjem. Budući da sam uvijek uvažavao njegovo mišljenje, tog sam ljeta posebno bolno osjećao svako njegovo negodovanje. A onda sam u jesen postavio pitanje o Volodji. Čak se sjećam oblika pitanja: "Kako vam se sviđa naš Volodja?" A on je odgovorio: "Nesumnjivo, on je vrlo sposobna osoba, ali mi se ne slažemo s njim" (ili čak: "mi se uopće ne slažemo" - ne sjećam se točne nijanse, ali sjećam se što bilo rečeno odlučno i određeno).

Zašto? - Pitao sam, naravno.

Ali Sasha nije htio objašnjavati. "Dakle", samo je rekao, ostavljajući me da sama nagađam. Objašnjavao sam to sebi činjenicom da se Saši nisu sviđale one Volodjine karakterne osobine koje su me zadirkivale, ali očito slabije: njegovo veliko ruganje, drskost, arogancija - uglavnom kada su se manifestirale u odnosu na njegovu majku, koju je također ponekad stade odgovarati oštro koliko si nije dopuštao pred ocem. Sjećam se Sashinih pogleda neodobravanja na takve odgovore. Tako duboko i snažno zabrinut zbog očeve smrti, tako navijajući za svoju majku... on sam je uvijek bio tako suzdržan i pažljiv, Sasha je morao vrlo oštro reagirati na svaku grubost prema svojoj majci. Ovo objašnjenje dodatno je potvrdila majčina priča sljedećeg ljeta, nakon Sashine smrti. Naime, ispričala mi je da je jednom, dok su Volodja i Saša sjedili za šahom, podsjetila Volodju na neki zahtjev koji on nije ispunio. Volodja je ležerno odgovorio i nije žurio udovoljiti mu. Majka je, očito razdražena, inzistirala... Volodja je ponovno odgovorio nekom neobaveznom šalom, ne mičući se s mjesta.

Volodja, ili idi odmah i radi što ti majka kaže, ili se više neću igrati s tobom”, rekao je tada Saša mirno, ali tako odlučno da je Volodja odmah ustao i učinio što je trebalo. Sjećam se kako mi je dirnuta Sashina majka rekla za ovu manifestaciju.

Usporedba ove priče s mojim osobnim dojmovima, kao i s tim kako se Volodja tada pojavljivao i što ga je zanimalo, stvorila je u meni čvrsto uvjerenje da su upravo te osobine njegovog karaktera Saša imao na umu kada je iznio svoj sud o njemu. Iz sjećanja na Sašu, kako mojih, tako i nekih mojih drugova, jasno je da je bilo kakvo podsmijeh ili zadirkivanje bilo potpuno strano njegovoj prirodi. Ne samo da se on sam nikada nije smijao, nego je čak i nekako bolno reagirao kad je čuo takav podsmijeh od drugih... Ismijavanje je bilo svojstveno Volodji uopće, a posebno u ovoj prijelaznoj dobi. A Saša je, tog ljeta nakon gubitka oca, kad je u njemu očito sazrijevala odlučnost da postane revolucionar... bio posebno raspoložen, čak i za njega, daleko od bilo kakvog lakog, nestandardnog stava.

To objašnjava Sashinu odlučnu izjavu, koja me zadivila, iako se razlika u naravi oba brata isticala već od djetinjstva, a nikada nisu bili bliski, unatoč Volodjinom bezgraničnom poštovanju i oponašanju Sashe od malih nogu. Olya, čiji je lik imao mnogo sličnosti s njim, uživala je mnogo veće Sashine simpatije među manjima.

Znam da će takav sud starijeg brata - sudionika terorističkog akta - o mlađem - socijaldemokratu - mnoge dovesti u iskušenje da daju najlakše očito objašnjenje: braća se nisu slagala u političkim uvjerenjima. Ali ovo naizgled najprirodnije objašnjenje bilo bi najnetočnije. Tijekom posljednjeg ljeta koje je proveo sa starijim bratom, Volodja je imao samo 16 godina. U to vrijeme mladi ljudi, osobito u zabačenoj, javnom životu stranoj pokrajini, nisu se tako rano politički odredili. U zimu ove godine, kada sam dosta šetao i razgovarao s Volodjom, on je bio vrlo protiv gimnazijskih vlasti, gimnazijskog obrazovanja, također i vjere, a nije bio nesklon ni ismijavanju profesora (ja sam sudjelovao u neke od ovih šala) - jednom riječju, bio sam, da tako kažem, u razdoblju skidanja autoriteta, u razdoblju prvog, negativnog ili tako nekako, formiranja osobnosti. Ali osim takvog negativnog stava prema svojoj okolini - za njega uglavnom prema gimnaziji - u našim razgovorima nije bilo ničeg izrazito političkog, a uvjeren sam da, s obzirom na naše tadašnje odnose, Volodja ne bi od mene skrivao takve interese, on bi me pitao o životu u St. Petersburgu s ove strane. Tijekom svog života uvijek se svim srcem posvetio svojim prevladavajućim težnjama - nije mu bilo u prirodi da išta skriva. U ljeto, sjećam se, Sasha i ja smo slavili oboje, čudeći se činjenici da je Volodja mogao nekoliko puta ponovno pročitati Turgenjeva - ležao bi na krevetu i čitao i ponovno čitao - i to u onim mjesecima kada je živio u istoj sobi sa Sashom, marljivo sjedeći za Marxom i drugom političkom i ekonomskom literaturom, kojom je polica s knjigama iznad njegova stola bila pretrpana.

Sljedeće jeseni, nakon Sashina odlaska, prema memoarima jednog od Volodjinih drugova, njih su dvojica počeli s njemačkog prevoditi Marxov “Kapital”. Taj je posao stao na prvim stranicama, što je bilo i očekivano: gdje bi zeleni gimnazijalci mogli izvesti takav pothvat? Postojala je, naravno, želja za oponašanjem brata, traženje načina, ali ne više. Volodja je Marxa počeo čitati već 1888/89, u Kazanu, na ruskom.

Dakle, Volodja u to vrijeme nije imao jasne političke stavove.

S druge strane, Saša, kako se vidi iz niza uspomena – mojih i drugih drugova – u ljeto 1886. nije pripadao nijednoj stranci. Nema sumnje da je sebi već bio zacrtao put revolucionara, no tog ljeta tek se upoznavao s Marxovim “Kapitalom” i proučavao rusku zbilju.79 Na suđenju je rekao da najispravnijom borbom smatra biti putem propagande i agitacije; na istrazi - da je opći dio programa, koji je sastavio u stanu Pilsudskog, predstavljao projekt ujedinjenja stranke Narodnaja volja sa socijaldemokratskom. I u programu terorističke frakcije Narodne volje, koji je rekonstruirao po sjećanju, napomenuo je da se njihova frakcija prema socijaldemokratima ne odnosi neprijateljski, već kao prema najbližim suborcima.

Samim tim, nije se imao razloga “ne slagati” s osobom koja naginje socijaldemokraciji.

I tada je Sasha bila suzdržana, prisebna osoba. Ako je prosvjedovao protiv uplitanja mladih, neodlučnih ljudi u užurbanu pripremu terorističkog čina i bio protiv moralnog i psihičkog pritiska na njih; da me iz istog razloga držao u neznanju i odbijao sa mnom dijeliti isti stan, tim više ne bi o ovoj temi razgovarao sa svojim mlađim bratom srednjoškolcem, pogotovo u godini gubitka svog oca, kada se osjećao odgovornim za mlađe majci posebno pikantno. I kao što sam već istaknuo, protivio se bilo kakvom pritisku na pojedinca, ostavljajući svakome da se samostalno razvija. A Volodja, koji mi je mnogo pričao o zabavama i svojim uvjerenjima u narednim godinama, nesumnjivo bi mi rekao da je bilo ikakvih razgovora sa Sašom o ovoj temi.

S tim je zanimljivo usporediti i priču I. Kh. Lalayantsa o tome kako je na pitanje o slučaju Aleksandra Iljiča Vladimir Iljič rekao: „Za sve nas je njegovo sudjelovanje u terorističkom činu bilo potpuno neočekivano. Možda je moja sestra (misli se na mene) znala nešto - ja nisam znao ništa!”

Stoga bi pretpostavka da je Sashino prosuđivanje brata uzrokovano političkim razlikama trebala potpuno nestati. U njezinu korijenu mogla bi ležati jedna različitost karaktera, posebno očitovana, iz navedenih razloga, prošlog ljeta - različitost koju je shvatio i formulirao sam Sasha - od Volodje nikada nisam čuo niti jednu naznaku takve. Očito, sa svojom ogromnom samokontrolom, Sasha nije ništa izrazio svom mlađem bratu. Nakon Sashine smrti, ja, naravno, nisam rekao Volodji ovo njegovo mišljenje: shvatio sam da ću mu samo nanijeti nepotrebnu bol, čak nisam bio u stanju dati točno objašnjenje na kakvu je različitost Sasha mislio. Gubitak njega - toliko voljenog i poštovanog od svih nas - već sam osjećao previše oštro da bih Sashinim mišljenjem, koje Volodja još uvijek nije mogao promijeniti, mogao izazvati nepotrebnu tugu. Po mom mišljenju, svi smo se nakon nesreće održali štedeći jedni druge. A onda prvih nekoliko godina uopće nisam mogla razgovarati o Sashi, osim s majkom. I na kraju, vjerovao sam da se Sashino mišljenje temelji upravo na toj pomalo krajnjoj dječačkoj grubosti, koja se nakon naše nesreće osjetno smanjila, a s godinama se, vidio sam, sve više izgladila.

Ali, naravno, stariji brat je prerano umro da bi se moglo reći kako bi se kasnije razvijao odnos između njih dvojice. To su, nedvojbeno, bile vrlo bistre, svaka na svoj način, ali potpuno različite osobe. I jedni i drugi gorjeli su jakim revolucionarnim plamenom. Smrt njegova starijeg, voljenog brata nedvojbeno ga je jače zapalila u duši mlađeg. I stariji je išao putem do revolucionarnog marksizma, koji je još pokušavao pomiriti s Narodnajom Voljom, kao i većina revolucionara tog vremena, ali do kojeg će konačno doći. Uz daljnji teorijski rad, do toga će ga dovesti život koji se razvijao u tom smjeru. O tome govore i njegov program i kritike njegovih drugova

Ulyanova-Elizarova A.I. O V.I. Lenjinu i obitelji Ulyanov: Memoari, eseji, pisma, članci. M., 1988. str. 78-82

Elizarova-Ulyanova A. I.

Izvor: www.arastiralim.net
Datum od: 1910-ih

Elizarova-Ulyanova Anna Ilyinichna- revolucionarka, aktivna vođa boljševičke partije, sestra V. I. Lenjina.

Biografija
Anna Ulyanova rođena je 14. (26.) kolovoza 1864. u Nižnjem Novgorodu u velikoj obitelji stvarnog državnog savjetnika Ilje Nikolajeviča i Marije Aleksandrovne Uljanov. Tri brata i sestra kasnije su također postali revolucionari. Anna je 1880. maturirala u Simbirskoj gimnaziji, a od 1883. studirala je na Visokim ženskim tečajevima Bestuževljeva u Petrogradu. Studentskom revolucionarnom pokretu pridružila se 1886., nakon pokušaja atentata na cara Aleksandra III od strane njenog brata Aleksandra Uljanova 1. ožujka 1887., uhićena je i osuđena na pet godina progonstva pod nadzorom, koje je služila u Kokuškinu (obiteljsko gnijezdo) , Kazan i Samara. U srpnju 1889. udala se za M. T. Elizarova. U socijaldemokratski Slijedila je muža u pokret 1894. u Moskvi i uspostavila kontakte s radničkim krugovima. Godine 1896. u Sankt Peterburgu organizirala je komunikaciju između uhićenog brata Vladimira Uljanova-Lenjina i prijestolničkog “Saveza borbe za oslobođenje radničke klase”, opskrbljivala ga literaturom i prepisivala partijske dokumente i pisma koja je sastavio u zatvoru. . U ljeto 1897. uspostavila je kontakte u inozemstvu s grupom Oslobođenje rada, a godinu dana kasnije pridružila se prvom Moskovskom komitetu RSDLP. Dok je Lenjin bio u egzilu, Elizarova-Uljanova organizirao izdavanje njegova djela “Razvoj kapitalizma u Rusiji”. 1900.–1902. radila je u Berlinu i Parizu, zatim u Rusiji radila na rasturanju brojeva Iskre. 1903.–1904. bila je na partijskom radu u Kijevu i Petrogradu, aktivno je sudjelovala u revoluciji 1905.–1907., bila je članica uredništva izdavačke kuće „Naprijed“, prevela je na ruski knjigu W. Liebknechta o Revolucija u Njemačkoj 1848. Organizirala je izdavanje Lenjinove knjige “Materijalizam i empiriokriticizam” u Moskvi 1908–1909. Krajem kolovoza - početkom rujna 1909. preselila se u Saratov sa svojim mužem, koji je tamo dobio posao. Prvih mjeseci Elizarovi nisu imali stalnu adresu jer su čekali odluku o pitanju preseljenja sestre i majke Ane Iljinične u Saratov. Gotovo odmah nakon što su se revolucionari, dobro poznati policiji, pojavili u gradu, stavljeni su pod nadzor. U studenom 1910. u Saratov je stigla Marija Aleksandrovna Uljanova, a mjesec dana kasnije stigla je i Marija Iljinična. Sva četvorica živjeli su u iznajmljenom stanu u kući br. 7 u ulici Pankratievskaya (danas Michurina 66). U to je vrijeme boljševičko podzemlje u Saratovu, poraženo u godinama reakcije koje su uslijedile nakon Prve ruske revolucije, bilo u depresivnom stanju. Sestrama Ulyanov i Elizarov povjereno je obnavljanje rada partijske organizacije, što su odmah počele aktivno raditi, stalno održavajući korespondenciju s Lenjinom. U Saratovu je Anna Ilyinichna dala odlučujući doprinos oživljavanju organiziranog revolucionarnog podzemlja, radila je u Privolžskoj gazeti, formirala krugove u tvornicama i željezničkim radionicama, gdje je vodila štrajkove u proljeće i ljeto 1911. Od proljeća 1911. revolucionari su živjeli u stanu na drugom katu zgrade br. 26 u Ugodnikovskoj ulici (sada Etnografski muzej na Uljanovskoj, nekadašnji Memorijalni muzej Uljanov). U noći sa 7. na 8. svibnja 1912. izvršen je pretres i obje su sestre uhićene (Elizarov je bio odsutan i izbjegao je uhićenje). Maria Ulyanova je na kraju protjerana iz Saratova, a Anna Ilyinichna, oslobođena zbog nedostatka dokaza, preselila se sa svojim mužem i majkom u malu jednokatnicu u ulici Tsarevskaya (sada Pugachevskaya 78, zgradu zauzima Frunzensky Civil Registry Office). ). Krajem ožujka 1913. revolucionari su napustili Saratov i preselili se u Petrograd. Tamo Elizarova-Uljanova radio u Pravdi, Prosveščenju i Rabotnici, organizirao prikupljanje sredstava za stranku i prijevoz literature, a uhićen je 1916. Nakon Veljačke revolucije 1917. pridružila se Birou Centralnog komiteta RSDLP i sudjelovala u pripremi Oktobarske revolucije. Od 1918. do 1921. vodila je odjel za skrb o djeci u Narodnom komesarijatu za socijalno osiguranje i Narodnom komesarijatu za prosvjetu. Potom je postala jedan od organizatora Istparta i Instituta V. I. Lenjin, a do kraja 1932. bila je znanstveni novak u Institutu. marksizam-lenjinizam, radio u časopisu "Proleterska revolucija", napisao memoare o V. I. Lenjinu. Umro Elizarova-Uljanova 19. listopada 1935. u Moskvi, pokopana na groblju Volkov u Sankt Peterburgu pored majke, muža i mlađe sestre Olge.

|
Anna Ilyinichna Ulyanova