Dodaj u favorite

Glavni znakovi društvene stratifikacije. Koncept "socijalne stratifikacije društva"

društva; grana sociologije.

Enciklopedijski YouTube

1 / 5
Podjela društva na slojeve provodi se na temelju nejednakosti društvenih udaljenosti između njih - glavnog svojstva stratifikacije. Društveni slojevi izgrađeni su vertikalno iu strogom nizu prema pokazateljima blagostanja, moći, obrazovanja, slobodnog vremena i potrošnje.
U socijalnoj stratifikaciji uspostavlja se određena socijalna distanca među ljudima (društveni položaji) i formira se hijerarhija društvenih slojeva. Tako se uspostavom društvenih filtara na granicama razdvajanja društvenih slojeva bilježi nejednak pristup članova društva određenim društveno značajnim oskudnim resursima.
Na primjer, društvene slojeve možemo razlikovati prema razinama prihoda, znanja, moći, potrošnje, prirodi posla i slobodnom vremenu. Društveni slojevi identificirani u društvu procjenjuju se prema kriteriju društvenog prestiža, koji izražava društvenu privlačnost pojedinih pozicija.
Najjednostavniji stratifikacijski model je dihotomni – dijeli društvo na elite i mase. U najranijim arhaičnim društvenim sustavima strukturiranje društva u klanove odvijalo se istodobno s uspostavljanjem društvene nejednakosti između i unutar njih. Tako se pojavljuju “inicijati”, odnosno oni koji su inicirani u određene društvene prakse (svećenici, starješine, vođe) i neinicirani – laici. Iznutra se takvo društvo može dodatno, ako je potrebno, raslojiti kako se razvija. Tako se pojavljuju kaste, staleži, staleži itd.
Suvremene ideje o modelu stratifikacije koje su se razvile u društvu prilično su složene - višeslojne (polihotomne), višedimenzionalne (provode se duž nekoliko osi) i varijabilne (dopuštaju koegzistenciju mnogih modela stratifikacije): kvalifikacije, kvote, certifikacija, određivanje status, činove, beneficije, privilegije itd. preferencije.
Najvažnija dinamička karakteristika društva je socijalna pokretljivost. Prema definiciji P. A. Sorokina, “društvena pokretljivost shvaća se kao svaki prijelaz pojedinca, ili društvenog objekta, ili vrijednosti stvorene ili modificirane kroz aktivnost, iz jednog društvenog položaja u drugi”. Međutim, društveni agenti ne prelaze uvijek s jedne pozicije na drugu; moguće je pomicanje samih društvenih pozicija u društvenoj hijerarhiji; takvo kretanje se naziva “pozicijska mobilnost” (vertikalna mobilnost) ili unutar istog društvenog sloja (horizontalna mobilnost) . Uz društvene filtere koji postavljaju barijere društvenom kretanju, u društvu postoje i “socijalni liftovi” koji značajno ubrzavaju taj proces (u kriznom društvu - revolucije, ratovi, osvajanja i sl.; u normalnom, stabilnom društvu - obitelj, brak , obrazovanje , imovina itd.). Stupanj slobode društvenog kretanja iz jednog društvenog sloja u drugi uvelike određuje kakvo je društvo - zatvoreno ili otvoreno.

Warnerova teorija o 6 slojeva u američkom društvu.

W. L. Warner iznio je teoriju o prestižu različitih slojeva društva na temelju onoga što ljudi govore jedni o drugima.
Prema Warnerovoj teoriji, stanovništvo modernog zapadnog društva podijeljeno je u šest slojeva:
1. Bogati aristokrati.
2. Prva generacija milijunaša.
3. Visokoobrazovani intelektualci (liječnici, pravnici), poslovni ljudi (vlasnici kapitala).
4. Uredski službenici, tajnice, obični liječnici, učitelji i drugi bijeli ovratnici.
5. Kvalificirani radnici („plavi ovratnici“). Električari, mehaničari, zavarivači, tokari, vozači itd.
6. Skitnice beskućnici, prosjaci, kriminalci i nezaposleni.
Razlikovanje povijesnih oblika društvene stratifikacije

Povijesni oblici društvene stratifikacije razlikuju se po stupnju oštrine “filtara” na razinama društvene stratifikacije.
Kaste- to su skupine ljudi u društvenoj hijerarhiji gdje su društveni liftovi potpuno isključeni, pa ljudi nemaju priliku graditi karijeru.
Imanja- to su skupine ljudi u društvenoj hijerarhiji, gdje strogi "filtri" ozbiljno ograničavaju društvenu mobilnost i usporavaju kretanje "liftova".
Slojevi- to su skupine ljudi u društvenoj hijerarhiji, gdje je glavni "filter" za one koji žele napraviti karijeru dostupnost financijskih sredstava.
Ropstvo- ovo je socijalna, ekonomska i pravna vrsta lišavanja osobe bilo kakvih prava, praćena ekstremnim stupnjem nejednakosti. Nastao je u davna vremena i postojao je de jure u nekim zemljama do kraja 20. stoljeća; de facto još uvijek postoji u nizu zemalja.

Profesionalna stratifikacija- podjela društva na slojeve, na temelju uspješnosti ispunjavanja uloga, prisutnosti znanja, vještina, obrazovanja itd.
Pojavljuje se u dva oblika:
- Hijerarhija glavnih profesionalnih skupina (međuprofesionalna stratifikacija);
- Raslojavanje unutar svake profesionalne skupine (intraprofesionalno raslojavanje).
Međuprofesionalno raslojavanje

Pokazatelji međuprofesionalne stratifikacije su:
- Važnost profesije za opstanak i funkcioniranje grupe, društveni status profesije;
- Razina inteligencije potrebna za uspješno obavljanje profesionalnih aktivnosti.
Prije svega, profesije povezane s organizacijom i kontrolom samih profesionalnih skupina prepoznate su kao društveno značajne. Na primjer, loše ponašanje vojnika ili nepoštenje zaposlenika tvrtke neće imati značajan utjecaj na druge, ali ukupni negativni status grupe kojoj pripadaju značajno utječe na cijelu vojsku ili tvrtku.
Za uspješno obavljanje funkcije organizacije i kontrole potrebna je viša razina inteligencije nego za fizički rad. Ova vrsta posla je bolje plaćena. U svakom društvu, aktivnosti vezane uz organizaciju i kontrolu te intelektualne aktivnosti smatraju se profesionalnijima. Ove skupine imaju viši rang u međuprofesionalnoj stratifikaciji.
Međutim, postoje iznimke:
1. Mogućnost superponiranja viših razina nižeg profesionalnog sloja na niže razine sljedećeg, ali višeg profesionalnog sloja. Na primjer, vođa građevinskih radnika postaje poslovođa, a poslovođe mogu biti nadređene inženjerima niže razine.
2. Oštro kršenje utvrđenog omjera slojeva. To su razdoblja revolucije, ako sloj uopće ne nestane, brzo se vrati prethodni omjer.
Intraprofesionalno raslojavanje

Predstavnici svakog profesionalnog sloja podijeljeni su u tri skupine, a svaka je skupina podijeljena na mnoge podskupine:

Intraprofesionalni slojevi mogu imati različita imena, ali postoje u svim društvima.

Napomena: Svrha predavanja je otkriti pojam društvene stratifikacije povezan s pojmom društvenog sloja (stratuma), opisati modele i tipove stratifikacije, kao i vrste stratifikacijskih sustava.
Stratifikacijska dimenzija je identifikacija slojeva (stratuma) unutar zajednica, što omogućuje detaljniju analizu društvene strukture. Prema teoriji V. F. Anurina i A. I. Kravčenka, treba razlikovati pojmove klasifikacije i stratifikacije. Klasifikacija je podjela društva na klase, tj. vrlo velike društvene skupine koje dijele neke zajedničke karakteristike. Stratifikacijski model predstavlja produbljivanje i detaljiziranje klasnog pristupa.
U sociologiji se vertikalna struktura društva objašnjava korištenjem takvog pojma, prenijetog iz geologije, kao što je "slojevi"(sloj). Društvo je predstavljeno kao objekt koji je podijeljen u slojeve koji se gomilaju jedan na drugi. Identifikacija slojeva u hijerarhijskoj strukturi društva naziva se društvena stratifikacija.
Ovdje bismo se trebali zadržati na konceptu "sloja društva". Do sada smo koristili koncept “društvene zajednice”. Kakav je odnos između ova dva pojma? Prvo, koncept društvenog sloja koristi se, u pravilu, za karakterizaciju samo vertikalne strukture (to jest, slojevi su slojeviti jedan na drugi). Drugo, ovaj koncept ukazuje na to da predstavnici vrlo različitih zajednica pripadaju istom statusu u društvenoj hijerarhiji. Jedan sloj može uključivati predstavnike i muškaraca i žena, generacija i različitih profesionalnih, etničkih, rasnih, vjerskih i teritorijalnih zajednica. Ali te zajednice nisu u potpunosti uključene u sloj, već djelomično, budući da drugi predstavnici zajednica mogu biti uključeni u druge slojeve. Dakle, društvene slojeve čine predstavnici raznih društvenih zajednica, a društvene zajednice zastupljene su u raznim društvenim slojevima. Ne govorimo o ravnopravnoj zastupljenosti zajednica u slojevima. Na primjer, veća je vjerojatnost da će žene nego muškarci biti zastupljene u slojevima koji se nalaze na nižim prečkama društvene ljestvice. U društvenim zajednicama neravnomjerno su zastupljeni i predstavnici profesionalnih, etničkih, rasnih, teritorijalnih i drugih zajednica ljudi.
Kada govorimo o društvenom statusu zajednica ljudi, radi se o prosječnim predodžbama, dok u stvarnosti unutar društvene zajednice postoji određena “raspršenost” društvenih statusa (primjerice, žene na različitim razinama društvene ljestvice). Kada govore o društvenim slojevima, misle na predstavnike različitih zajednica ljudi koji imaju isti hijerarhijski status (na primjer, istu razinu prihoda).

Modeli društvene stratifikacije
Obično u društvenoj stratifikaciji postoje tri najveća sloja – niži, srednji i viši sloj društva. Svaki od njih također se može podijeliti na još tri. Na temelju broja ljudi koji pripadaju tim slojevima možemo izgraditi modele stratifikacije koji nam daju opću predodžbu o stvarnom društvu.
Od svih nama poznatih društava, viši slojevi su uvijek bili manjina. Kao što je rekao jedan starogrčki filozof, najgori su uvijek u većini. Prema tome, ne može biti više “najboljih” (bogatih) od onih srednjih i nižih. Što se tiče “veličine” srednjeg i donjeg sloja, one mogu biti u različitim omjerima (veće u nižim ili srednjim slojevima). Na temelju toga moguće je konstruirati formalne modele stratifikacije društva koje ćemo konvencionalno nazvati „piramida“ i „romb“. U piramidalnom modelu stratifikacije većina stanovništva pripada društvenom dnu, au romboidnom modelu stratifikacije srednjim slojevima društva, no u oba modela vrh je manjina.
Formalni modeli jasno pokazuju prirodu distribucije stanovništva među različitim društvenim slojevima i značajke hijerarhijske strukture društva.

Vrste društvene stratifikacije
S obzirom na to da resursi i moć koji razdvajaju hijerarhijski smještene društvene slojeve mogu biti ekonomske, političke, osobne, informacijske, intelektualne i duhovne prirode, stratifikacija karakterizira ekonomsku, političku, osobnu, informacijsku, intelektualnu i sferu društvenog života. Sukladno tome, možemo razlikovati glavne vrste društvene stratifikacije - socio-ekonomske, socio-političke, socio-osobne, socio-informacijske i socio-duhovne.
Pogledajmo sorte socio-ekonomsko raslojavanje.
U javnoj svijesti stratifikacija je zastupljena prvenstveno u obliku podjele društva na “bogate” i “siromašne”. To, po svemu sudeći, nije slučajno, jer u oči “upadaju” upravo razlike u visini dohotka i materijalnoj potrošnji, Prema visini prihoda razlikuju se takvi slojevi društva kao prosjaci, siromašni, bogati, bogati i super bogataši.
Društvene “niže klase” na ovoj osnovi predstavljaju prosjaci i siromasi. Siromašni, koji predstavljaju “dno” društva, imaju prihode potrebne za fiziološki opstanak čovjeka (kako ne bi umro od gladi i drugih čimbenika koji ugrožavaju ljudski život). Prosjaci se u pravilu preživljavaju od milostinje, socijalnih naknada ili drugih izvora (skupljanje boca, traženje hrane i odjeće po smeću, sitne krađe). Međutim, neki se također mogu smatrati prosjacima. kategorije radnika ako im visina plaće dopušta zadovoljenje samo fizioloških potreba.
U siromašne se ubrajaju ljudi koji imaju prihode na razini potrebnoj za društveni opstanak osobe i održavanje društvenog statusa. U socijalnoj statistici ova se razina dohotka naziva socijalnim egzistencijalnim minimumom.
Srednji sloj društva po prihodima predstavljaju ljudi koji se mogu nazvati “imućnima”, “prosperitetnima” itd. Prihod osiguran str premašiti troškove života. Biti bogat znači imati prihod neophodan ne samo za društvenu egzistenciju (jednostavna reprodukcija sebe kao društvenog bića), već i za društveni razvoj (proširena reprodukcija sebe kao društvenog bića). Mogućnost proširene društvene reprodukcije osobe podrazumijeva da ona može povećati svoj društveni status. Srednji slojevi društva, u usporedbi sa siromašnima, imaju drugačiju odjeću, hranu, stanovanje, slobodno vrijeme, društveni krug itd. kvalitativno se mijenjaju.
Gornji slojevi društva prema razini prihoda predstavljeni su bogati i super bogati. Nema jasnog kriterija za razlikovanje imućnih i bogatih, bogatih i superbogatih. Ekonomski kriterij bogatstvo – likvidnost raspoloživih sredstava. Likvidnost se odnosi na sposobnost prodaje u bilo kojem trenutku. Posljedično, stvari koje posjeduju bogati imaju tendenciju povećanja vrijednosti: nekretnine, umjetnička remek-djela, dionice uspješnih tvrtki itd. Dohodak na razini bogatstva nadilazi čak i proširenu društvenu reprodukciju i dobiva simboličan, prestižan karakter, određujući pripadnost osobe višim slojevima. Društveni status bogatih i superbogatih zahtijeva određena simbolička pojačanja (obično luksuzna roba).
Bogati i siromašni slojevi (slojevi) u društvu također se mogu razlikovati na temelju vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. Da bismo to učinili, potrebno je dešifrirati sam koncept "vlasništva nad sredstvima za proizvodnju" (u terminologiji zapadne znanosti - "kontrola nad ekonomskim resursima"). Sociolozi i ekonomisti razlikuju tri komponente vlasništva - vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, raspolaganje njima i njihovo korištenje. Dakle, u ovom slučaju možemo govoriti o tome kako, u kojoj mjeri određeni slojevi mogu posjedovati, upravljati i koristiti sredstva za proizvodnju.
Društvene niže slojeve društva predstavljaju slojevi koji nisu vlasnici sredstava za proizvodnju (ni samih poduzeća ni njihovih udjela). Istovremeno, među njima možemo prepoznati i one koji ne mogu te ih koriste kao zaposlenike ili podstanare (obično nezaposlene), koji su pri samom dnu. Nešto više je onih koji mogu koristiti sredstva za proizvodnju čiji nisu vlasnici.
Srednji sloj društva uključuje one koji se obično nazivaju malim vlasnicima. To su oni koji posjeduju sredstva za proizvodnju ili druga sredstva za ostvarivanje prihoda (maloprodaja, usluge i sl.), ali im visina tih prihoda ne dopušta širenje poslovanja. Srednji sloj može uključivati i one koji upravljaju poduzećima koja im ne pripadaju. U većini slučajeva to su menadžeri (osim top menadžera). Treba naglasiti da u srednji sloj spadaju i ljudi koji nemaju nikakve veze s imovinom, već svojim visokokvalificiranim radom ostvaruju prihode (liječnici, znanstvenici, inženjeri itd.).
Društveni “vrh” uključuje one koji zahvaljujući imovini ostvaruju prihode na razini bogatstva i superbogatstva (život od imovine). To su ili vlasnici velikih poduzeća ili mreža poduzeća (kontrolni dioničari), ili viši menadžeri velikih poduzeća koji sudjeluju u dobiti.
Prihodi ovise i o veličini posjeda i o kvalifikacija (složenost) rada. Razina dohotka je varijabla ovisna o ova dva glavna faktora. I imovina i složenost poslova koji se obavljaju praktički gube smisao bez prihoda koji ostvaruju. Dakle, nije sama profesija (kvalifikacija), već način na koji ona osigurava društveni status osobe (uglavnom u obliku prihoda) znak raslojavanja. U javnoj svijesti to se očituje kao prestiž zanimanja. Sama zanimanja mogu biti vrlo složena, zahtijevaju visoke kvalifikacije, ili sasvim jednostavna, zahtijevaju niske kvalifikacije. Istovremeno, složenost profesije nije uvijek jednaka njenom prestižu (kao što je poznato, predstavnici složenih profesija mogu primati plaće koje nisu primjerene njihovim kvalifikacijama i količini posla). Dakle, raslojavanje po imovini I struci stratifikacija| imaju smisla samo kada su ugrađeni unutra stratifikacija prema razini prihoda. Uzeti zajedno, oni predstavljaju socio-ekonomsku stratifikaciju “društva”.
Prijeđimo na karakteristike socio-političko raslojavanje društva. Glavna značajka ove stratifikacije je distribucija politička moć između slojeva.
Politička moć obično se shvaća kao sposobnost bilo kojeg sloja ili zajednice da proširi svoju volju u odnosu na druge slojeve ili zajednice, bez obzira na želju potonjih da se pokore. Ta se volja može širiti na različite načine - uz pomoć sile, vlasti ili zakona, legalnim (legalnim) ili nezakonitim (nelegalnim) metodama, otvoreno ili prikriveno (forma i sl.). U pretkapitalističkim društvima različite su klase imale različite količine prava i odgovornosti (što „više“, to više prava, što „niže“, to više odgovornosti). U suvremenim državama svi slojevi imaju, s pravne točke gledišta, ista prava i obveze. Međutim, jednakost još ne znači i političku jednakost. Ovisno o veličini vlasništva, visini prihoda, kontroli nad medijima, položaju i drugim resursima, različiti slojevi imaju različite mogućnosti utjecaja na donošenje, donošenje i provedbu političkih odluka.
U sociologiji i političkim znanostima obično se nazivaju viši slojevi društva koji imaju “kontrolni udio” u političkoj moći. političke elite(ponekad se koristi koncept "vladajuće klase"). Zahvaljujući financijskim mogućnostima, društveni vezama, nadzorom nad medijima i drugim čimbenicima, elita određuje tijek političkih procesa, iz svojih redova predlaže političke vođe, a iz ostalih slojeva društva odabire one koji su iskazali posebne sposobnosti i ne ugrožavaju njezinu dobrobit. Pritom se elita odlikuje visokom razinom organiziranosti (na razini najviše državne birokracije, vrha političkih stranaka, poslovne elite, neformalnih veza itd.).
Nasljeđe unutar elite igra važnu ulogu u monopolizaciji političke moći. U tradicionalnom društvu političko nasljeđe provedeno prenošenjem titula i staleške pripadnosti na djecu. U modernim društvima, nasljeđe unutar elite događa se na razne načine. To uključuje elitno obrazovanje, elitne brakove, protekcionizam u napredovanju u karijeri itd.
Uz trokutastu stratifikaciju, ostatak društva sastoji se od takozvanih masa - praktički nemoćnih, politički neorganiziranih slojeva pod kontrolom elite. Raslojavanjem u obliku dijamanta mase čine samo niže slojeve društva. Što se tiče srednjih slojeva, većina njihovih predstavnika je u ovoj ili onoj mjeri politički organizirana. To su različite političke stranke, udruge koje zastupaju interese strukovnih, teritorijalnih, etničkih ili drugih zajednica, proizvođači i potrošači, žene, mladi itd. Glavna funkcija ovih organizacija je zastupanje interesa društvenih slojeva u strukturi političke vlasti vršenjem pritiska na tu vlast. Konvencionalno, takve slojeve koji, ne posjedujući stvarnu moć, organizirano vrše pritisak na proces pripreme, donošenja i provedbe političkih odluka radi zaštite svojih interesa možemo nazvati interesnim skupinama, skupinama pritiska (na zapadu lobističkim skupinama). štiteći interese određenih zajednica). Dakle, u političkoj stratifikaciji mogu se razlikovati tri sloja – “elita”, “interesne skupine” i “mase”.
Društvena i osobna stratifikacija proučava u okviru sociološke socionike. Konkretno, možemo razlikovati skupine sociotipova, konvencionalno nazvane vođe i izvođači. Voditelje i izvođače pak dijelimo na formalne i neformalne. Tako dobivamo 4 skupine sociotipova: formalni lideri, neformalni lideri, formalni izvođači, neformalni izvođači. U socionici je teorijski i empirijski potkrijepljena povezanost društvenog statusa i pripadnosti određenim sociotipovima. Drugim riječima, urođene osobne kvalitete utječu na položaj u sustavu društvene stratifikacije. Postoji individualna nejednakost povezana s razlikama u vrstama inteligencije i razmjene energije i informacija.
Raslojavanje društvenih informacija odražava pristup različitih slojeva društvenim informacijskim resursima i komunikacijskim kanalima. Doista, pristup informacijskim dobrima, u usporedbi s pristupom ekonomskim i političkim dobrima, bio je beznačajan čimbenik u socijalnoj stratifikaciji tradicionalnih, pa čak i industrijskih društava. U suvremenom svijetu pristup ekonomskim i političkim resursima sve više počinje ovisiti o razini i prirodi obrazovanja, o pristupu ekonomskim i političkim informacijama. Prijašnja društva karakterizirala je činjenica da se svaki sloj, odlikujući se ekonomskim i političkim karakteristikama, također razlikovao od drugih u smislu obrazovanja i svijesti. Međutim, društveno-ekonomsko i društveno-političko raslojavanje malo je ovisilo o prirodi pristupa određenog sloja informacijskim resursima društva.
Često se naziva društvo koje zamjenjuje industrijski tip informativni,čime se označava posebna važnost informacija u funkcioniranju i razvoju društva budućnosti. Pritom informacije postaju toliko komplicirane da je pristup njima povezan ne samo s ekonomskim i političkim sposobnostima pojedinih slojeva, već zahtijeva odgovarajuću razinu profesionalnosti, kvalifikacija i obrazovanja.
Suvremene ekonomske informacije mogu biti dostupne samo ekonomski obrazovanim slojevima. Političko informiranje također zahtijeva odgovarajuće političko i pravno obrazovanje. Stoga stupanj dostupnosti pojedinog obrazovanja različitim slojevima postaje najvažniji znak raslojavanja postindustrijskog društva. Priroda dobivenog obrazovanja od velike je važnosti. U mnogim zemljama Zapadne Europe, primjerice, predstavnici elite dobivaju socijalno i humanitarno obrazovanje (pravo, ekonomija, novinarstvo itd.), što će im u budućnosti olakšati održavanje pripadnosti eliti. Većina predstavnika srednjeg sloja dobiva inženjersko i tehničko obrazovanje, koje, iako stvara mogućnost za uspješan život, ipak ne podrazumijeva širok pristup ekonomskim i političkim informacijama. Što se tiče naše zemlje, u posljednjem desetljeću također su se počeli javljati isti trendovi.
Danas možemo govoriti o onome što počinje poprimati oblik društveno-duhovno raslojavanje kao relativno samostalan tip raslojavanja društva. Korištenje pojma “kulturna stratifikacija” nije sasvim ispravno, s obzirom da kultura može biti fizička, duhovna, politička, ekonomska itd.
Socijalna i duhovna stratifikacija društva određena je ne samo nejednakošću u pristupu duhovni izvori, ali i nejednakost mogućnosti duhovni utjecaj pojedinih slojeva međusobno i na društvo u cjelini. Riječ je o mogućnostima ideološkog utjecaja koje imaju “vrhovi”, “srednji slojevi” i “dna”. Zahvaljujući kontroli nad medijima, utjecaju na proces umjetničkog i književnog stvaralaštva (osobito kinematografije), na sadržaj obrazovanja (koje predmete i kako poučavati u sustavu općeg i strukovnog obrazovanja), “vrhovi” mogu manipulirati javnošću svijesti, posebno njezino stanje, kao javno mnijenje. Tako se u suvremenoj Rusiji u sustavu srednjoškolskog i visokog obrazovanja smanjuju sati nastave prirodnih i društvenih znanosti, a istodobno u škole i sveučilišta sve više prodiru religijska ideologija, teologija i drugi neznanstveni predmeti, što ne pridonose prilagodbi mladih suvremenom društvu i gospodarskoj modernizaciji .
U sociološkoj znanosti postoje dvije metode proučavanja stratifikacija društvo - jednodimenzionalni i višedimenzionalni. Jednodimenzionalna stratifikacija temelji se na jednom obilježju (to može biti prihod, imovina, profesija, moć ili neko drugo obilježje). Multivarijantna stratifikacija temelji se na kombinaciji različitih karakteristika. Univarijatna stratifikacija u usporedbi s viševarijantnom stratifikacijom je jednostavniji zadatak.
Ekonomski, politički, informacijski i duhovni tipovi stratifikacije usko su povezani i isprepleteni. Kao rezultat toga, društvena stratifikacija je nešto jedinstveno, sustav. Međutim položaj istog sloja u različitim vrstama slojevitosti ne moraju uvijek biti isti. Primjerice, najveći poduzetnici u političkoj stratifikaciji imaju niži društveni status od najviše birokracije. Je li onda moguće izdvojiti jednu integriranu poziciju raznih slojeva, njihovo mjesto u socijalnoj stratifikaciji društva u cjelini, a ne u jednom ili onom njegovom tipu? Statistički pristup (metoda usrednjavanje statusa u raznim vrstama stratifikacije) u ovom slučaju nije moguće.
Da bi se izgradila višedimenzionalna stratifikacija, potrebno je odgovoriti na pitanje o kojem atributu prvenstveno ovisi položaj pojedinog sloja, koji je atribut (imovina, dohodak, moć, informacija itd.) “vodeći”, a koji “ vodeći". rob." Tako u Rusiji politika tradicionalno dominira ekonomijom, umjetnošću, znanošću, društvenom sferom i informatikom. Proučavajući različite povijesne tipove društava, otkriva se da njihova slojevitost ima svoju unutarnju hijerarhiju, tj. stanovitu podređenost njegovih ekonomskih, političkih i duhovnih varijanti. Na temelju toga sociologija identificira različite modele sustava stratifikacije društva.

Vrste stratifikacijskih sustava
Postoji nekoliko glavnih vrsta nejednakosti. U sociološkoj literaturi obično se razlikuju tri sustava: stratifikacija - kaste, staleži i klase. Najmanje je proučavan kastinski sustav. Razlog za to je što je takav sustav postojao u obliku ostataka donedavno u Indiji; kao iu drugim zemljama, sustav kasti može se približno prosuditi na temelju preživjelih povijesnih dokumenata. U velikom broju zemalja kastinski sustav uopće nije postojao. Što je kasta stratifikacija?
Po svoj prilici, nastao je kao rezultat osvajanja jednih etničkih skupina od strane drugih, koje su formirale hijerarhijski postavljene slojeve. Kastinsko raslojavanje podržavaju religijski rituali (kaste imaju različite razine pristupa vjerskim beneficijama; u Indiji, primjerice, najnižoj kasti nedodirljivih nije dopušteno sudjelovati u ritualu pročišćenja), nasljeđe kastinske pripadnosti i gotovo potpuna zatvorenost. Bilo je nemoguće prijeći iz kaste u drugu kastu. Ovisno o etnoreligijskoj pripadnosti u kastinskoj stratifikaciji određuje se razina pristupa ekonomskim (prvenstveno u obliku podjele rada i profesionalne pripadnosti) i političkim (regulacijom prava i obveza) resursima.Slijedom toga kastinski tip stratifikacije temelji se na nejednakostima duhovno-ideološkog (religijskog) tipa
Za razliku od kastinskog sustava, razreda stratifikacija se temelji na politička i pravna nejednakost, kao prvo, nejednakosti. Klasno raslojavanje se ne provodi na temelju “bogatstva”, već

1. UVOD

Društvena stratifikacija središnja je tema sociologije. Objašnjava društvenu stratifikaciju na siromašne, bogate i bogate.

Razmatrajući predmet sociologije, otkrili smo usku vezu između tri temeljna pojma sociologije - društvene strukture, društvenog sastava i društvene stratifikacije. Strukturu smo izrazili kroz skup statusa i usporedili je s praznim ćelijama saća. Ona se nalazi, takoreći, u horizontalnoj ravnini, a nastala je društvenom podjelom rada. U primitivnom društvu postoji malo statusa i niska razina podjele rada; u modernom društvu postoji mnogo statusa i visoka razina organizacije podjele rada.

No koliko god statusa bilo, oni su u društvenoj strukturi ravnopravni i međusobno funkcionalno povezani. Ali sada smo prazne ćelije ispunili ljudima, svaki status se pretvorio u veliku društvenu grupu. Ukupnost statusa dala nam je novi pojam - socijalni sastav stanovništva. I ovdje su grupe jednake jedna drugoj, također se nalaze vodoravno. Doista, s gledišta društvenog sastava, svi Rusi, žene, inženjeri, nestranački i domaćice su jednaki.

Međutim, znamo da u stvarnom životu ljudska nejednakost igra veliku ulogu. Nejednakost je kriterij prema kojem možemo neke skupine staviti iznad ili ispod drugih. Društveni sastav pretvara se u društvenu stratifikaciju - skup okomito raspoređenih društvenih slojeva, posebno siromašni, bogati, bogati. Ako pribjegnemo fizičkoj analogiji, onda je društveni sastav neuredna zbirka željeznih strugotina. Ali onda su stavili magnet i svi su se poredali u jasnom redu. Stratifikacija je određeni "orijentirani" sastav stanovništva.

Što “orijentira” velike društvene skupine? Pokazuje se da društvo nejednako procjenjuje značenje i ulogu svakog statusa ili skupine. Vodoinstalater ili domar niže se cijene od pravnika i ministra. Posljedično, visoki statusi i ljudi koji ih zauzimaju bolje su nagrađeni, imaju veću moć, veći je prestiž njihovog zanimanja, a stupanj obrazovanja bi trebao biti viši. To je ono što imamo četiri glavne dimenzije stratifikacije - prihod, moć, obrazovanje, prestiž. I to je to, nema drugih. Zašto? Ali zato što iscrpljuju spektar društvenih pogodnosti kojima ljudi teže. Točnije, ne same koristi (možda ih je samo puno), već pristupnim kanalima njima. Kuća u inozemstvu, luksuzni auto, jahta, odmor na Kanarskim otocima itd. - društvene koristi koje su uvijek deficitarne (tj. vrlo cijenjene i nedostupne većini) i koje se stječu pristupom novcu i moći, koji se opet postižu visokim obrazovanjem i osobnim kvalitetama.

Tako, društvena struktura proizlazi iz društvene podjele rada, a društvena stratifikacija proizlazi iz društvene raspodjele rezultata rada, tj. socijalna davanja.

I uvijek je nejednako. Tako nastaje raspored društvenih slojeva prema kriteriju nejednakog pristupa moći, bogatstvu, obrazovanju i ugledu.

2. MJERENJE STRATIFIKACIJE

Zamislimo društveni prostor u kojem Okomite i vodoravne udaljenosti nisu jednake. Ovako ili otprilike ovako je o društvenoj stratifikaciji razmišljao P. Sorokin - čovjek koji je prvi u svijetu dao cjelovito teoretsko objašnjenje fenomena, a svoju teoriju potvrdio uz pomoć ogromne empirijske građe koja se proteže na cijelo ljudsko povijesti.

Točke u prostoru su društveni statusi. Razmak između tokara i glodalice je jedan, on je horizontalan, a razmak između radnika i poslovođe je različit, on je okomit. Gospodar je šef, radnik je podređen. Imaju različite društvene položaje. Iako se stvar može zamisliti tako da se majstor i radnik nalaze na jednakoj udaljenosti jedan od drugog. To će se dogoditi ako obojicu promatramo ne kao šefa i podređenog, već samo kao radnike koji obavljaju različite radne funkcije. Ali tada ćemo prijeći s okomite na vodoravnu ravninu.

Zanimljiva činjenica

Kod Alana je deformacija lubanje služila kao pravi pokazatelj društvene diferencijacije društva: među plemenskim vođama, starješinama klanova i svećenstvom bila je izdužena.

Nejednakost udaljenosti između statusa glavno je svojstvo stratifikacije. Ona ima četiri mjerna ravnala, ili sjekire koordinate Svi oni raspoređeni okomito i jedan pored drugog:

prihod,

vlast,

obrazovanje,

prestiž.

Dohodak se mjeri u rubljama ili dolarima koje pojedinac primi (individualni dohodak) ili obitelji (obiteljski prihod) tijekom određenog vremenskog razdoblja, recimo jednog mjeseca ili godine.

Na koordinatnoj osi iscrtavamo jednake intervale, na primjer, do 5000 USD, od 5001 USD do 10 000 USD, od 10 001 USD do 15 000 USD itd. do $75,000 i više.

Obrazovanje se mjeri brojem godina obrazovanja u javnoj ili privatnoj školi ili sveučilištu.

Recimo, osnovna škola znači 4 godine, srednja škola - 9 godina, srednja škola - 11, fakultet - 4 godine, fakultet - 5 godina, diplomski studij - 3 godine, doktorat - 3 godine. Tako profesor iza sebe ima više od 20 godina formalnog obrazovanja, a vodoinstalater ne smije imati osam.

moć se mjeri brojem ljudi na koje utječu odluke koje donosite (vlast- prilika

Riža. Četiri dimenzije društvene stratifikacije. Ljudi koji zauzimaju iste pozicije u svim dimenzijama čine jedan stratum (slika prikazuje primjer jednog od stratuma).

nametnuti svoju volju ili odluke drugim ljudima bez obzira na njihove želje).

Odluke ruskog predsjednika odnose se na 150 milijuna ljudi (drugo je pitanje hoće li se provoditi, iako se tiče i pitanja vlasti), a odluke nadzornika - na 7-10 ljudi. Tri ljestvice stratifikacije - prihod, obrazovanje i moć - imaju potpuno objektivne mjerne jedinice: dolare, godine, ljude. Prestiž je izvan ove serije, jer je subjektivan pokazatelj.

Prestiž je poštovanje statusa utvrđenog u javnom mnijenju.

Od 1947. američki Nacionalni centar za istraživanje javnog mnijenja povremeno provodi ankete običnih Amerikanaca odabranih iz nacionalnog uzorka kako bi se utvrdio društveni prestiž različitih profesija. Od ispitanika se traži da svaku od 90 profesija (zanimanja) ocijene na ljestvici od 5 stupnjeva: izvrsno (najbolje),

Bilješka: Ljestvica se kreće od 100 (najviša ocjena) do 1 (najniža ocjena). Drugi stupac "bodovi" pokazuje prosječnu ocjenu koju je ova vrsta aktivnosti dobila u uzorku.

dobar, prosječan, nešto lošiji od prosjeka, najgora aktivnost. Popis II uključivao je gotovo sva zanimanja od glavnog suca, ministra i liječnika do vodoinstalatera i domara. Izračunavanjem prosjeka za pojedino zanimanje sociolozi su dobili javnu ocjenu prestiža pojedine vrste posla u bodovima. Poredajući ih hijerarhijskim redoslijedom od najuglednijih do najmanje prestižnih, dobili su ocjenu, odnosno ljestvicu profesionalnog prestiža. Nažalost, u našoj zemlji nikada nisu provedena periodična reprezentativna istraživanja stanovništva o profesionalnom prestižu. Stoga ćete morati koristiti američke podatke (vidi tablicu).

Usporedba podataka za različite godine (1949., 1964., 1972., 1982.) pokazuje stabilnost ljestvice prestiža. Iste vrste zanimanja uživale su najveći, prosječni i najmanji ugled tijekom ovih godina. Pravnik, liječnik, učitelj, znanstvenik, bankar, pilot, inženjer dobivao je konstantno visoke ocjene. Njihov se položaj na ljestvici malo promijenio: liječnik je bio na drugom mjestu 1964. godine, a na prvom 1982. godine, ministar je bio na 10. odnosno 11. mjestu.

Ako gornji dio ljestvice zauzimaju predstavnici kreativnog, intelektualnog rada, onda donji dio zauzimaju predstavnici pretežno fizički nekvalificiranih radnika: vozač, varilac, stolar, vodoinstalater, domar. Imaju najmanje statusnog poštovanja. Ljudi koji zauzimaju iste položaje duž četiri dimenzije stratifikacije čine jedan stratum.

Za svaki status ili pojedinca može se pronaći mjesto na bilo kojoj ljestvici.

Klasičan primjer je usporedba policajca i sveučilišnog profesora. Na ljestvici obrazovanja i ugleda profesor je iznad policajca, a na ljestvici prihoda i moći policajac je iznad profesora. Doista, profesor ima manje ovlasti, prihodi su nešto niži nego policajci, ali profesor ima više ugleda i godine obuke. Označavanjem oba točkama na svakoj ljestvici i povezivanjem njihov linije, dobivamo stratifikacijski profil.

Svaka se ljestvica može promatrati zasebno i označiti kao samostalan pojam.

U sociologiji postoje tri osnovna tipa stratifikacije:

ekonomski (dohodak),

politička (vlast),

profesionalni (prestiž)

i mnogi neosnovno, primjerice kulturno-govorne i dobne.

Riža. Stratifikacijski profil profesora na fakultetu i policajca.

3. PRIPADNOST STRATETU

Pripadnost mjereno subjektivnim i objektivnim indikatori:

subjektivni pokazatelj - osjećaj pripadnosti određenoj skupini, identifikacija s njom;

objektivni pokazatelji - prihod, moć, obrazovanje, prestiž.

Dakle, veliko bogatstvo, visoko obrazovanje, velika moć i visok profesionalni prestiž nužni su uvjeti da biste bili svrstani u najviši sloj društva.

Stratum je društveni sloj ljudi koji imaju slične objektivne pokazatelje na četiri stratifikacijske ljestvice.

Koncept stratifikacija (stratum - sloj, facio- Ja) došao je u sociologiju iz geologije, gdje označava vertikalni raspored slojeva raznih stijena. Ako presječete zemljinu koru na određenoj udaljenosti, vidjet ćete da se ispod sloja černozema nalazi sloj gline, zatim pijeska itd. Svaki sloj sastoji se od homogenih elemenata. Isto vrijedi i za sloj - uključuje ljude koji imaju isti prihod, obrazovanje, moć i ugled. Ne postoji sloj koji uključuje visokoobrazovane ljude s moći i nemoćne siromahe koji se bave neprestižnim poslom. Bogati se ubrajaju u isti sloj s bogatima, a srednji s prosječnima.

U civiliziranoj zemlji veliki mafijaš ne može pripadati najvišem sloju. Iako ima vrlo visoke prihode, možda visoko obrazovanje i jaku moć, njegovo zanimanje ne uživa veliki ugled među građanima. To se osuđuje. Subjektivno se može smatrati pripadnikom više klase, pa čak i kvalificirati prema objektivnim pokazateljima. No, nedostaje mu ono glavno – prepoznavanje “bitnih drugih”.

“Značajni drugi” odnose se na dvije velike društvene skupine: pripadnike više klase i opću populaciju. Viši sloj ga nikada neće prepoznati kao “svog” jer kompromituje cijelu grupu u cjelini. Stanovništvo nikada neće prepoznati mafijašku aktivnost kao društveno odobrenu aktivnost, jer je u suprotnosti s moralom, tradicijom i idealima određenog društva.

Zaključimo: pripadnost sloju ima dvije komponente - subjektivnu (psihološka identifikacija s određenim slojem) i objektivnu (društveni ulazak u određeni sloj).

Ulazak u društvo prošao je kroz određenu povijesnu evoluciju. U primitivnom društvu nejednakost je bila beznačajna, pa je stratifikacija tamo gotovo izostala. Dolaskom ropstva ono se neočekivano pojačalo. ropstvo- oblik najrigidnije konsolidacije ljudi u neprivilegiranim slojevima. Kaste-doživotno pripisivanje pojedinca svom (ali ne nužno neprivilegiranom) sloju. U srednjovjekovnoj Europi doživotna je veza bila oslabljena. Imanja podrazumijevaju pravnu vezanost za sloj. Trgovci koji su se obogatili kupovali su plemićke titule i tako prelazili u višu klasu. Staleži su zamijenjeni staležima - otvorenim za sve slojeve, ne podrazumijevajući nikakav legitiman (legalan) način pripisivanja jednom sloju.

4. POVIJESNI TIPOVI STRATIFIKACIJE

Dobro poznat u sociologiji četiri glavna tipa stratifikacije - ropstvo, kaste, staleži i klase. Prva tri karakteriziraju zatvorena društva, a posljednja vrsta je otvoren.

Zatvoreno je društvo u kojem društvena kretanja iz nižih u više slojeve su ili potpuno zabranjena, ili bitno ograničeno.

Otvoren nazvao društvo u kojem kretanje iz jednog sloja u drugi nije ni na koji način službeno ograničeno.

Ropstvo- ekonomski, društveni i pravni oblik porobljavanja ljudi, koji graniči s potpunom bespravnošću i krajnjom nejednakošću.

Ropstvo se povijesno razvilo. Postoje dva njegova oblika.

Na patrijarhalnog ropstva (primitivni oblik) rob je imao sva prava mlađeg člana obitelji: živio je u istoj kući sa svojim vlasnicima, sudjelovao u javnom životu, ženio se slobodnim osobama i nasljeđivao imovinu vlasnika. Bilo ga je zabranjeno ubiti.

Na klasično ropstvo (zreli oblik) rob je bio potpuno porobljen: živio je u zasebnoj sobi, ni u čemu nije sudjelovao, ništa nije nasljeđivao, nije se ženio i nije imao obitelji. Bilo ga je dopušteno ubiti. On nije posjedovao imovinu, ali se sam smatrao vlasništvom vlasnika ("instrument koji govori").

Drevno ropstvo u staroj Grčkoj i plantažno ropstvo u SAD-u prije 1865. bliže su drugom obliku, a ropstvo u Gusiju 10.-12. stoljeća bliže je prvom. Izvori ropstva su različiti: antičko se nadopunjavalo uglavnom osvajanjem, a ropstvo je bilo dužničko ropstvo, ili ugovorno ropstvo. Treći izvor su kriminalci. U srednjovjekovnoj Kini i sovjetskom Gulagu (izvanzakonitom ropstvu) kriminalci su se našli u položaju robova.

U zreloj fazi ropstvo se pretvara u ropstvo. Kada govore o ropstvu kao povijesnom tipu raslojavanja, misle na njegov najviši stupanj. Ropstvo - jedini oblik društvenih odnosa u povijesti kada jedna osoba djeluje kao vlasništvo druge, a kada je niži sloj lišen svih prava i sloboda. Toga nema u kastama i staležima, da ne govorimo o klasama.

Sustav kasta nije tako star kao robovski sustav i manje je raširen. Dok su gotovo sve zemlje prošle kroz ropstvo, naravno u različitim stupnjevima, kaste su bile samo u Indiji i dijelom u Africi. Indija je klasičan primjer kastinskog društva. Nastao je na ruševinama robovlasništva u prvim stoljećima nove ere.

Kastanazvana društvena grupa (stratum), članstvo u kojoj osoba duguje isključivo svom rođenju.

Za života ne može prijeći iz svoje kaste u drugu. Da bi to učinio, mora se ponovno roditi. Položaj kaste je sadržan u hinduističkoj religiji (sada je jasno zašto kaste nisu baš uobičajene). Prema njegovim kanonima, ljudi žive više od jednog života. Svaka osoba spada u odgovarajuću kastu ovisno o tome kako se ponašala u prethodnom životu. Ako je loš, onda nakon sljedećeg rođenja mora pasti u nižu kastu, i obrnuto.

U Indiji 4 glavne kaste: Brahmani (svećenici), Kšatrije (ratnici), Vaišje (trgovci), Šudre (radnici i seljaci) i oko 5 tisuća manjih kasta i podkasta. Nedodirljivi su posebni – ne pripadaju niti jednoj kasti i zauzimaju najniži položaj. Tijekom industrijalizacije kaste su zamijenjene klasama. Indijski grad sve više postaje klasni, dok selo, u kojem živi 7/10 stanovništva, ostaje kastinsko.

Imanja prethode klasama i karakteriziraju feudalna društva koja su postojala u Europi od 4. do 14. stoljeća.

Imanje- društvena skupina koja ima prava i obveze utvrđene običajima ili pravnim pravom i nasljedive su.

Klasni sustav koji uključuje nekoliko slojeva karakterizira hijerarhija, izražena u nejednakosti položaja i privilegija. Klasičan primjer staleške organizacije bila je Europa, gdje je na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće društvo bilo podijeljeno na višim klasama(plemstvo i svećenstvo) i nepovlašteni treći posjed(obrtnici, trgovci, seljaci). U X-XIII stoljeću postojale su tri glavne klase: svećenstvo, plemstvo i seljaštvo. U Rusiji se od druge polovice 18. stoljeća uspostavlja staleška podjela na plemstvo, svećenstvo, trgovce, seljaštvo i filistre (srednji gradski sloj). Imanja su se temeljila na zemljišnom vlasništvu.

Prava i dužnosti svakog staleža bili su određeni pravnim zakonom i posvećeni vjerskim naukom. Određeno je članstvo u razredu nasljedstvo. Društvene barijere među klasama bile su prilično stroge, pa Drustvena pokretljivost postojao ne toliko između, koliko unutar klasa. Svaki posjed uključivao je mnoge slojeve, činove, razine, profesije i činove. Dakle, samo su se plemići mogli baviti javnom službom. Aristokracija se smatrala vojnim slojem (viteštvom).

Što je klasa bila više u društvenoj hijerarhiji, to je bio viši njen status. Za razliku od kasta, međuklasni brakovi bili su potpuno tolerirani. Ponekad je bila dopuštena individualna pokretljivost. Jednostavna osoba mogla je postati vitezom kupnjom posebne dozvole od vladara. Kao relikt, ova praksa je preživjela u modernoj Engleskoj.

5. Socijalna stratifikacija i izgledi za civilno društvo u Rusiji

Rusija je u svojoj povijesti doživjela više od jednog vala restrukturiranja društvenog prostora, kada se urušila prethodna društvena struktura, promijenio svijet vrijednosti, oblikovale smjernice, obrasci i norme ponašanja, nestali čitavi slojevi i stvorile nove zajednice su rođeni. Na pragu 21. stoljeća. Rusija ponovno prolazi kroz složen i kontradiktoran proces obnove.

Da bismo razumjeli promjene koje se događaju, prvo je potrebno razmotriti temelje na kojima je izgrađena socijalna struktura sovjetskog društva prije reformi druge polovice 80-ih.

Priroda društvene strukture sovjetske Rusije može se otkriti analizom ruskog društva kao kombinacije različitih stratifikacijskih sustava.

U raslojavanju sovjetskog društva, prožetog administrativnom i političkom kontrolom, ključnu je ulogu imao etakratski sustav. Mjesto društvenih skupina u stranačko-državnoj hijerarhiji predodredilo je obujam distributivnih prava, razinu odlučivanja i opseg mogućnosti u svim područjima. Stabilnost političkog sustava osiguravala je stabilnost položaja elite moći („nomenklature“), na kojima su ključne pozicije zauzimale političke i vojne elite, a gospodarske i kulturne elite imale su podređeno mjesto.

Etakratsko društvo karakterizira spoj moći i vlasništva; prevlast državnog vlasništva; državno-monopolski način proizvodnje; dominacija centralizirane distribucije; militarizacija gospodarstva; klasno stratificirana stratifikacija hijerarhijskog tipa, u kojoj su položaji pojedinaca i društvenih skupina određeni njihovim mjestom u strukturi državne vlasti, koja se proteže na golemu većinu materijalnih, radnih i informacijskih resursa; društvena mobilnost u obliku selekcije, organizirane odozgo, najposlušnijih i najlojalnijih ljudi sustavu.

Osobitost društvene strukture društva sovjetskog tipa bila je ta da nije bila klasna, iako je u smislu parametara profesionalne strukture i ekonomske diferencijacije ostala naizgled slična stratifikaciji zapadnih društava. Zbog uklanjanja temelja klasne podjele - privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju - klase su se postupno destrukturirale.

Monopol državnog vlasništva, u načelu, ne može proizvesti klasno društvo, budući da su svi građani najamni radnici države, koji se razlikuju samo po količini ovlaštenja koja su im delegirana. Posebnosti društvenih skupina u SSSR-u bile su posebne funkcije, formalizirane kao pravna nejednakost tih skupina. Takva nejednakost dovela je do izolacije ovih skupina i uništenja “društvenih dizala” koja su služila za uzlaznu društvenu mobilnost. Sukladno tome, život i potrošnja elitnih skupina postajali su sve više ikonični, podsjećajući na fenomen zvan “prestižna potrošnja”. Sve ove značajke čine sliku klasnog društva.

Klasno raslojavanje svojstveno je društvu u kojem su ekonomski odnosi rudimentarni i ne igraju diferencirajuću ulogu, a glavni mehanizam društvene regulacije je država, koja ljude dijeli na pravno nejednake klase.

Od prvih godina sovjetske vlasti, na primjer, seljaštvo je formalizirano u posebnu klasu: njegova su politička prava bila ograničena do 1936. Nejednakost prava radnika i seljaka očitovala se dugi niz godina (pripajanje kolektivnim farmama kroz sustav režim bez putovnica, povlastice za radnike u obrazovanju i napredovanju, sustav registracije itd.). Zapravo, djelatnici stranačkog i državnog aparata postali su posebna klasa s čitavim nizom posebnih prava i privilegija. Društveni status masovne i heterogene klase zatvorenika bio je osiguran u pravnom i administrativnom poretku.

U 60-70-im godinama. u uvjetima kronične nestašice i ograničene kupovne moći novca, intenzivira se proces nivelacije plaća, uz usporednu fragmentaciju potrošačkog tržišta na zatvorene „posebne sektore“ i sve veću ulogu privilegija. Poboljšan je materijalni i socijalni položaj skupina uključenih u distribucijske procese u sferama trgovine, opskrbe i prometa. Društveni utjecaj ovih skupina povećavao se kako se pogoršavala nestašica dobara i usluga. U tom razdoblju nastaju i razvijaju se društveno-ekonomske veze i asocijacije u sjeni. Formira se otvoreniji tip društvenih odnosa: u gospodarstvu birokracija stječe mogućnost postizanja za sebe najpovoljnijih rezultata; Poduzetnički duh zahvaća i niže društvene slojeve – stvaraju se brojne skupine privatnih trgovaca, proizvođača “lijevih” proizvoda i graditelja “šababa”. Dakle, dolazi do udvostručavanja društvene strukture, kada u njezinom okviru bizarno koegzistiraju bitno različite društvene skupine.

Važne društvene promjene koje su se dogodile u Sovjetskom Savezu od 1965. do 1985. povezane su s razvojem znanstvene i tehnološke revolucije, urbanizacijom i, sukladno tome, povećanjem opće razine obrazovanja.

Od ranih 60-ih do sredine 80-ih. Više od 35 milijuna stanovnika migriralo je u grad. Međutim, urbanizacija u našoj zemlji bila je očito deformirana: masovna kretanja seoskih migranata u grad nisu bila popraćena odgovarajućim razvojem društvene infrastrukture. Pojavila se ogromna masa ekstra ljudi, društvenih autsajdera. Izgubivši dodir s ruralnom supkulturom i ne mogavši se uključiti u urbanu, migranti su stvorili tipično marginalnu supkulturu.

Figura migranta iz sela u grad klasični je model marginalca: ne više seljak, ne još radnik; norme seoske subkulture su potkopane, urbana subkultura još nije asimilirana. Glavni znak marginalizacije je prekid društvenih, ekonomskih i duhovnih veza.

Ekonomski razlozi marginalizacije bili su ekstenzivni razvoj sovjetskog gospodarstva, dominacija zastarjele tehnologije i primitivnih oblika rada, neusklađenost obrazovnog sustava sa stvarnim potrebama proizvodnje itd. S tim u uskoj vezi su i društveni uzroci marginalizacije - hipertrofija fonda akumulacije na štetu fonda potrošnje, što je dovelo do izrazito niskog životnog standarda i robne nestašice. Među političkim i pravnim razlozima za marginalizaciju društva, glavni je taj što je tijekom sovjetskog razdoblja u zemlji došlo do uništavanja bilo kakvih društvenih veza "horizontalno". Država je težila globalnoj dominaciji nad svim sferama javnog života, deformirajući civilno društvo, minimizirajući autonomiju i neovisnost pojedinaca i društvenih skupina.

U 60-80-im godinama. porastom općeg stupnja obrazovanja i razvojem urbane subkulture nastala je složenija i diferenciranija društvena struktura. Početkom 80-ih. stručnjaci koji su stekli više ili srednje specijalizirano obrazovanje već su činili 40% gradskog stanovništva.

Do početka 90-ih. U smislu obrazovne razine i profesionalnih pozicija, sovjetska srednja klasa nije bila niža od zapadne “nove srednje klase”. S tim u vezi, engleski politolog R. Sakwa je primijetio: “Komunistički režim izazvao je neobičan paradoks: milijuni ljudi bili su buržoaski po svojoj kulturi i težnjama, ali su bili uključeni u društveno-ekonomski sustav koji je te težnje poricao.”

Pod utjecajem društveno-ekonomskih i političkih reformi u drugoj polovici 80-ih. U Rusiji su se dogodile velike promjene. U usporedbi sa sovjetskim vremenima, struktura ruskog društva doživjela je značajne promjene, iako je zadržala mnoge iste značajke. Transformacija institucija ruskog društva ozbiljno je utjecala na njegovu društvenu strukturu: odnosi vlasništva i moći mijenjali su se i dalje se mijenjaju, pojavljuju se nove društvene skupine, mijenja se razina i kvaliteta života svake društvene skupine, a mehanizam ponovno se gradi društveno raslojavanje.

Kao početni model višedimenzionalne stratifikacije moderne Rusije uzet ćemo četiri glavna parametra: moć, prestiž profesija, razinu dohotka i razinu obrazovanja.

Moć je najvažnija dimenzija društvene stratifikacije. Vlast je nužna za održivo postojanje svakog društveno-političkog sustava, ona spaja najvažnije javne interese. Sustav državnih tijela u postsovjetskoj Rusiji značajno je restrukturiran - neki od njih su likvidirani, drugi su tek organizirani, neki su promijenili svoje funkcije, a njihovo osoblje je ažurirano. Prethodno zatvoreni gornji sloj društva otvorio se ljudima iz drugih skupina.

Mjesto monolita nomenklaturne piramide zauzele su brojne elitne skupine koje su bile u međusobnom konkurentskom odnosu. Elita je izgubila velik dio utjecaja stare vladajuće klase. To je dovelo do postupnog prijelaza s političkih i ideoloških metoda upravljanja na ekonomske. Umjesto stabilne vladajuće klase s jakim vertikalnim vezama između njezinih razina, stvorene su mnoge elitne skupine među kojima su se horizontalne veze intenzivirale.

Područje upravljačkog djelovanja u kojem se povećala uloga političke moći je redistribucija akumuliranog bogatstva. Izravna ili neizravna uključenost u preraspodjelu državne imovine u suvremenoj Rusiji najvažniji je čimbenik koji određuje društveni status upravljačkih skupina.

Društvena struktura moderne Rusije zadržava značajke nekadašnjeg etakratskog društva, izgrađenog na hijerarhijama moći. No, istodobno počinje oživljavanje ekonomskih klasa na temelju privatizirane državne imovine. Dolazi do prijelaza od raslojavanja prema osnovi moći (prisvajanje kroz privilegije, raspodjela prema mjestu pojedinca u partijsko-državnoj hijerarhiji) do vlasničkog tipa (prisvajanje prema visini profita i tržišne vrijednosti). cijenjeni rad). Uz hijerarhije moći pojavljuje se “poduzetnička struktura” koja uključuje sljedeće glavne skupine: 1) velike i srednje poduzetnike; 2) mali poduzetnici (vlasnici i direktori poduzeća s minimalnim korištenjem najamne radne snage); 3) samostalni radnici; 4) najamni radnici.

Postoji tendencija formiranja novih društvenih skupina koje traže visoka mjesta u hijerarhiji društvenog prestiža.

Prestiž zanimanja druga je važna dimenzija društvene stratifikacije. Možemo govoriti o nizu temeljno novih trendova u profesionalnoj strukturi povezanih s pojavom novih prestižnih društvenih uloga. Spektar zanimanja postaje sve složeniji, a njihova komparativna atraktivnost se mijenja u korist onih koja daju značajnije i brže materijalno nagrađene. S tim u vezi, mijenjaju se procjene društvenog prestiža različitih vrsta aktivnosti, kada se fizički ili etički “prljav” rad još uvijek smatra privlačnim sa stajališta novčane nagrade.

Novonastali i stoga kadrovski, financijsko, poslovno i trgovačko “deficitarni” popunjeni su velikim brojem polu- i neprofesionalaca. Čitavi profesionalni slojevi potisnuti su na “dno” društvenih ljestvica - pokazalo se da njihova posebna izobrazba nije zatražena, a prihodi od nje zanemarivi.

Promijenila se uloga inteligencije u društvu. Smanjenjem državne potpore znanosti, obrazovanju, kulturi i umjetnosti došlo je do pada ugleda i društvenog statusa znanstvenih radnika.

U modernim uvjetima u Rusiji postoji tendencija formiranja niza društvenih slojeva koji pripadaju srednjoj klasi - to su poduzetnici, menadžeri, određene kategorije inteligencije i visokokvalificirani radnici. Ali taj je trend kontradiktoran, jer zajednički interesi različitih društvenih slojeva koji potencijalno tvore srednju klasu nisu podržani procesima njihove konvergencije prema tako važnim kriterijima kao što su prestiž profesije i razina prihoda.

Razina dohotka različitih skupina treći je značajan parametar društvene stratifikacije. Ekonomski status najvažniji je pokazatelj socijalne stratifikacije, jer razina dohotka utječe na aspekte društvenog statusa kao što su vrsta potrošnje i stil života, mogućnost poslovanja, napredovanja u karijeri, dobrog obrazovanja djece itd.

Godine 1997. dohodak 10% najbogatijih Rusa bio je gotovo 27 puta veći od dohotka 10% najsiromašnijih. Najbogatijih 20% činilo je 47,5% ukupnih novčanih prihoda, dok je najsiromašnijih 20% dobilo samo 5,4%. 4% Rusa je super bogato - njihov prihod je otprilike 300 puta veći od prihoda najvećeg dijela stanovništva.

Najakutniji problem u socijalnoj sferi trenutno je problem masovnog siromaštva - gotovo 1/3 stanovništva zemlje i dalje živi u siromaštvu. Posebno je zabrinjavajuća promjena u sastavu siromašnih: oni danas ne uključuju samo tradicionalno niske prihode (invalidi, umirovljenici, ljudi s puno djece), redove siromašnih dopunili su nezaposleni i zaposleni, čije su plaće (a to je četvrtina svih zaposlenih u poduzećima) ispod egzistencijalnog minimuma. Gotovo 64% stanovništva ima prihode ispod prosječne razine (smatra se da je prosječni prihod 8-10 puta veći od minimalne plaće po osobi) (vidi: Zaslavskaya T.I. Društvena struktura modernog i određenog društva // Društvene znanosti i suvremenost. 1997 br. 2. str. 17).

Jedna od manifestacija pada životnog standarda značajnog dijela stanovništva je sve veća potreba za sekundarnim zaposlenjem. Međutim, nije moguće utvrditi stvarni opseg dopunskog zaposlenja i dopunskih poslova (koji donose čak i veći prihod od glavnog posla). Kriteriji koji se danas koriste u Rusiji daju samo uvjetan opis dohodovne strukture stanovništva; dobiveni podaci često su ograničeni i nepotpuni. Ipak, socijalno raslojavanje na gospodarskoj osnovi ukazuje na to da se proces restrukturiranja ruskog društva nastavlja velikim intenzitetom. Umjetno je ograničen u sovjetsko doba i otvoreno se razvija

Sve dublji procesi društvene diferencijacije skupina prema visini prihoda počinju osjetno utjecati na obrazovni sustav.

Razina obrazovanja još je jedan važan kriterij stratifikacije, a obrazovanje je jedan od glavnih kanala vertikalne mobilnosti. Tijekom sovjetskog razdoblja visoko obrazovanje bilo je dostupno mnogim segmentima stanovništva, a srednje obrazovanje bilo je obvezno. Međutim, takav sustav obrazovanja bio je neučinkovit, više škole su školovale stručnjake ne uzimajući u obzir stvarne potrebe društva.

U modernoj Rusiji, širina obrazovne ponude postaje novi čimbenik razlikovanja.

U novim visoko statusnim skupinama stjecanje oskudnog, a kvalitetnog obrazovanja smatra se ne samo prestižnim, nego i funkcionalno važnim.

Novonastala zanimanja zahtijevaju više kvalifikacija i bolju obuku te su bolje plaćena. Kao posljedica toga, obrazovanje postaje sve važniji čimbenik na ulazu u profesionalnu hijerarhiju. Kao rezultat toga, povećava se društvena mobilnost. Ona sve manje ovisi o socijalnim karakteristikama obitelji, a više je određena osobnim kvalitetama i obrazovanjem pojedinca.

Analiza promjena koje se odvijaju u sustavu društvene stratifikacije prema četiri glavna parametra govori o dubini i nedosljednosti transformacijskog procesa koji je prošla Rusija i omogućuje nam da zaključimo da ona danas nastavlja zadržati stari piramidalni oblik (karakterističan za pre -industrijsko društvo), iako su se sadržajna obilježja njegovih sastavnih slojeva značajno promijenila.

U društvenoj strukturi moderne Rusije može se razlikovati šest slojeva: 1) gornji - ekonomska, politička i sigurnosna elita; 2) viši srednji - srednji i veliki poduzetnici; 3) srednji - mali poduzetnici, menadžeri proizvodnog sektora, najviša inteligencija, radnička elita, vojno osoblje; 4) osnovna - masovna inteligencija, većina radničke klase, seljaci, trgovački i uslužni radnici; 5) niže - NKV radnici, dugotrajno nezaposleni, umirovljenici samci; 6) “socijalno dno” - beskućnici pušteni iz zatvora itd.

Pritom treba napraviti niz značajnih pojašnjenja vezanih uz procese promjene sustava stratifikacije tijekom reformskog procesa:

Većina društvenih formacija međusobno su prijelazne prirode i imaju nejasne, nejasne granice;

Ne postoji unutarnje jedinstvo novonastalih društvenih skupina;

Dolazi do totalne marginalizacije gotovo svih društvenih skupina;

Nova ruska država ne osigurava sigurnost građana i ne olakšava njihov ekonomski položaj. Zauzvrat, ove disfunkcije države deformiraju socijalnu strukturu društva i daju joj kriminalni karakter;

Kriminalna priroda klasnog oblikovanja dovodi do rastuće vlasničke polarizacije društva;

Postojeća razina dohotka ne može stimulirati radnu i poslovnu aktivnost najvećeg dijela ekonomski aktivnog stanovništva;

U Rusiji ostaje sloj stanovništva koji se može nazvati potencijalnim resursom srednje klase. Danas se u ovaj sloj može svrstati oko 15% zaposlenih u nacionalnom gospodarstvu, no za njegovo sazrijevanje do “kritične mase” trebat će dosta vremena. Do sada se u Rusiji socioekonomski prioriteti karakteristični za “klasičnu” srednju klasu mogu promatrati samo u gornjim slojevima društvene hijerarhije.

Značajna transformacija strukture ruskog društva, koja zahtijeva transformaciju institucija vlasništva i moći, dugotrajan je proces. U međuvremenu će slojevitost društva i dalje gubiti krutost i jednoznačnost, poprimajući oblik zamagljenog sustava u kojem se isprepliću slojne i klasne strukture.

Naravno, formiranje civilnog društva treba biti jamac procesa obnove Rusije.

Problem civilnog društva u našoj zemlji od posebnog je teorijskog i praktičnog interesa. Po prirodi dominantne uloge države Rusija je u početku bila bliža istočnom tipu društva, ali je kod nas ta uloga još jasnije izražena. Kako je rekao A. Gramsci, "u Rusiji država predstavlja sve, a građansko društvo je primitivno i nejasno."

Za razliku od Zapada, u Rusiji se razvio drugačiji tip društvenog sustava koji se temelji na učinkovitosti moći, a ne na učinkovitosti vlasništva. Također treba uzeti u obzir činjenicu da dugo vremena u Rusiji praktički nije bilo javnih organizacija i takvih vrijednosti kao što su nepovredivost pojedinca i privatnog vlasništva, pravno razmišljanje, koje čine kontekst civilnog društva na Zapadu, ostala nerazvijena; društvena inicijativa nije pripadala udrugama privatnih osoba, već birokratskom aparatu.

Od druge polovice 19.st. problem građanskog društva počeo se razvijati u ruskoj društvenoj i znanstvenoj misli (B.N. Čičerin, E.N. Trubeckoj, S.L. Frank i dr.). Formiranje civilnog društva u Rusiji počinje za vrijeme vladavine Aleksandra I. U to su se vrijeme pojavile zasebne sfere civilnog života koje nisu bile povezane s vojnim i dvorskim službenicima - saloni, klubovi itd. Kao rezultat reformi Aleksandra II pojavila su se zemstva, razni sindikati poduzetnika, dobrotvorne ustanove i kulturna društva. Međutim, proces formiranja civilnog društva prekinut je revolucijom 1917. godine. Totalitarizam je blokirao samu mogućnost nastanka i razvoja civilnog društva.

Doba totalitarizma dovelo je do grandioznog niveliranja svih članova društva pred svemoćnom državom, ispiranja svih skupina koje slijede privatne interese. Totalitarna država značajno je suzila autonomiju društvenosti i civilnog društva, osiguravši kontrolu nad svim sferama javnog života.

Osobitost trenutne situacije u Rusiji je da će se elementi civilnog društva morati stvarati uglavnom iznova. Istaknimo najosnovnije pravce u formiranju civilnog društva u modernoj Rusiji:

Formiranje i razvoj novih gospodarskih odnosa, uključujući pluralizam oblika vlasništva i tržišta, kao i njima determiniranu otvorenu društvenu strukturu društva;

Pojava sustava stvarnih interesa primjerenih ovoj strukturi, ujedinjujući pojedince, društvene skupine i slojeve u jedinstvenu zajednicu;

Pojava raznih oblika radničkih udruga, društvenih i kulturnih udruga, društveno-političkih pokreta koji čine glavne institucije civilnog društva;

Obnavljanje odnosa između društvenih skupina i zajednica (nacionalnih, profesionalnih, regionalnih, rodnih, dobnih itd.);

Stvaranje ekonomskih, društvenih i duhovnih preduvjeta za kreativno samoostvarenje pojedinca;

Formiranje i raspoređivanje mehanizama društvene samoregulacije i samouprave na svim razinama društvenog tijela.

Ideje civilnog društva našle su se u postkomunističkoj Rusiji u jedinstvenom kontekstu koji našu zemlju razlikuje i od zapadnih država (s njihovim najjačim mehanizmima racionalnih pravnih odnosa) i od istočnih zemalja (s njihovom specifičnošću tradicionalnih primarnih skupina). Za razliku od zapadnih zemalja, moderna ruska država nema posla sa strukturiranim društvom, već, s jedne strane, s brzo formirajućim elitnim skupinama, as druge, s amorfnim, atomiziranim društvom u kojem prevladavaju individualni potrošački interesi. Danas u Rusiji civilno društvo nije razvijeno, mnogi njegovi elementi su istisnuti ili "blokirani", iako je tijekom godina reformi došlo do značajnih promjena u smjeru njegovog formiranja.

Moderno rusko društvo je kvazi-građansko; njegove strukture i institucije imaju mnoge formalne karakteristike formacija civilnog društva. U zemlji postoji do 50 tisuća dobrovoljnih udruga - udruga potrošača, sindikata, ekoloških skupina, političkih klubova itd. Međutim, mnogi od njih, nakon što su preživjeli na prijelazu 80-90-ih. kratkog razdoblja brzog rasta, posljednjih godina su se birokratizirale, oslabile i izgubile aktivnost. Prosječni Rus podcjenjuje grupnu samoorganizaciju, a najčešći društveni tip postao je pojedinac, zatvoren u svojim težnjama prema sebi i svojoj obitelji. Prevladavanje tog stanja, uzrokovanog procesom preobrazbe, specifičnost je današnjeg stupnja razvoja.

1. Društvena stratifikacija je sustav društvene nejednakosti koji se sastoji od skupa međusobno povezanih i hijerarhijski organiziranih društvenih slojeva (stratuma). Sustav stratifikacije formiran je na temelju karakteristika kao što su prestiž zanimanja, količina moći, razina dohotka i razina obrazovanja.

2. Teorija stratifikacije omogućuje modeliranje političke piramide društva, identificiranje i uzimanje u obzir interesa pojedinih društvenih skupina, određivanje razine njihove političke aktivnosti, stupanj utjecaja na donošenje političkih odluka.

3. Glavna svrha civilnog društva je postizanje konsenzusa između različitih društvenih skupina i interesa. Civilno društvo je skup društvenih entiteta ujedinjenih posebno ekonomskim, etničkim, kulturnim itd. interese ostvarene izvan sfere državnog djelovanja.

4. Formiranje civilnog društva u Rusiji povezano je sa značajnim promjenama u društvenoj strukturi. Nova društvena hijerarhija u mnogočemu se razlikuje od one koja je postojala u sovjetsko vrijeme i karakterizira je izrazita nestabilnost. Mehanizmi stratifikacije se restrukturiraju, društvena mobilnost raste, a pojavljuju se mnoge marginalne skupine s neizvjesnim statusom. Počinju se nazirati objektivne mogućnosti za formiranje srednje klase. Za značajnu transformaciju strukture ruskog društva nužna je transformacija institucija vlasništva i moći, praćena brisanjem granica među skupinama, promjenama grupnih interesa i društvenih interakcija.

Književnost

1. Sorokin P. A.Čovjek, civilizacija, društvo. - M., 1992.

2. Zharova L.N., Mishina I.A. Povijest domovine. - M., 1992.

3. HessU., Markgon E., Stein P. Sociologija. V.4., 1991.

4. Vselensky M. S. Nomenklatura. - M., 1991.

5. Iljin V.I. Glavne konture sustava socijalne stratifikacije društva // Rubezh. 1991. br. 1. str.96-108.

6. Smelser N. Sociologija. - M., 1994.

7. Komarov M. S. Društvena stratifikacija i društvena struktura // Sociol. istraživanje 1992. br. 7.

8. Giddens E. Stratifikacija i klasna struktura // Sociol. istraživanje 1992. br.11.

9. Politologija, ur. prof. M.A. Vasilika M., 1999. (enciklopedijska natuknica).

9. A.I. Kravčenko Sociologija - Ekaterinburg, 2000.

Važan element društvenog života je društvena stratifikacija (diferencijacija), tj. raslojavanje društva na skupine, slojeve. Upravo socijalno raslojavanje pokazuje koliko je nejednak društveni status članova društva, njihova društvena nejednakost. Različiti znanstvenici imaju različite definicije uzroka nejednakosti. M. Weber je te razloge vidio u ekonomskim kriterijima (dohodak), društvenom prestižu (status) i odnosu člana društva prema političkim krugovima. Parsons je identificirao takve razlikovne karakteristike kao što su:

1. što čovjek ima od rođenja (spol, narodnost);

2. stečeni status (radna aktivnost);

3. što čovjek ima (imovina, moralne vrijednosti, prava).

S obzirom na povijest društva i onih zajednica koje su ranije postojale, možemo reći da je društvena stratifikacija prirodna nejednakost između članova društva, koja ima svoju unutarnju hijerarhiju i regulirana je različitim institucijama.

Važno je razlikovati pojmove “nejednakost” i “nepravda”. “Nejednakost” je prirodan i uvjetovan proces, a “nepravda” je manifestacija sebičnih interesa. Svatko bi trebao shvatiti da je egametarizam (doktrina potrebe za jednakošću) nestvaran fenomen koji ne može jednostavno postojati. Ali mnogi su ovu ideju koristili u borbi za vlast.

Postoji stratifikacija:

jednodimenzionalni (skupina se razlikuje po jednom obilježju);

višedimenzionalni (31

skupina koja ima skup zajedničkih karakteristika).

P. Sorokin je pokušao stvoriti univerzalnu stratifikacijsku kartu:

1. jednostrane grupe (na jednoj osnovi):

a) biosocijalni (rasa, spol, dob);

b) sociokulturni (rodni, jezični, etnički, profesionalni, vjerski, politički, ekonomski);

2. multilateralni (više obilježja): obitelj, pleme, nacija, posjedi, društveni sloj.

Općenito, očitovanje društvene stratifikacije mora se promatrati u određenoj zemlji iu određenom vremenu. Dakle, te skupine koje se razmatraju moraju biti u stalnom pokretu, moraju biti u društvu koje u potpunosti funkcionira. Stoga je socijalna stratifikacija usko povezana s društvenom mobilnošću.

Promjena položaja u sustavu stratifikacije može biti posljedica sljedećih čimbenika:

1. vertikalna i horizontalna pokretljivost;

2. promjena društvene strukture;

3. nastanak novog sustava stratifikacije.

Štoviše, treći čimbenik je vrlo složen proces koji u život društva unosi mnoge promjene u ekonomskoj sferi, ideološkim načelima, normama i vrijednostima.

Dugo vremena naša zemlja odbacuje takav fenomen kao što je nejednakost. Važno je shvatiti da je nejednakost u društvu jednostavno neophodna. Uostalom, bez toga društvo će prestati funkcionirati, jer članovi ovog društva više neće imati ciljeve i neće težiti njihovom ostvarenju. Zašto bi školarac trebao dobro učiti, ići na fakultet, učiti predmete, tražiti dobar posao, jer ionako će svi biti jednaki. Društvena nejednakost potiče aktivnosti članova društva.

Za opisivanje sustava nejednakosti između skupina ljudi u sociologiji široko se koristi koncept "društvene stratifikacije" - hijerarhijski organizirane strukture društvene nejednakosti (redovi, statusne skupine) koje postoje u bilo kojem društvu. Pojam "socijalna stratifikacija" kao znanstveni pojam uveo je Pitirim Sorokin, koji je ovaj koncept posudio iz geologije. Funkcionalizam, u tradiciji Emilea Durkheima, izvodi društvenu nejednakost iz podjele rada: mehaničke (prirodne, spolne i dobne) i organske (nastale kao rezultat obuke i profesionalne specijalizacije). Marksizam se usredotočuje na pitanja klasne nejednakosti i izrabljivanja.

Stratifikacija podrazumijeva da određene socijalne razlike među ljudima poprimaju karakter hijerarhijskog rangiranja. Najlakši način za razumijevanje realnosti društvene stratifikacije je određivanje mjesta pojedinca među drugim ljudima. Svaka osoba zauzima mnoge položaje u društvu. Te se pozicije ne mogu uvijek rangirati prema važnosti.

Za označavanje cjelokupne slike razlika među ljudima postoji poseban koncept u odnosu na koji je društvena stratifikacija poseban slučaj. To je socijalna diferencijacija koja pokazuje razlike između makro i mikroskupina, kao i pojedinaca, kako u pogledu objektivnih karakteristika (ekonomskih, profesionalnih, demografskih), tako i subjektivnih (vrijednosne orijentacije, stil ponašanja). Ovaj koncept koristio je Herbert Spencer kada je opisivao proces nastanka funkcionalno specijaliziranih institucija i podjele rada, univerzalne za razvoj društva.

Teorija stratifikacije raspravlja o problemu jednakosti i nejednakosti. Jednakost znači: osobna jednakost, jednakost mogućnosti, jednakost životnih mogućnosti i jednakost rezultata. Nejednakost, kao što je očito, pretpostavlja iste vrste odnosa, ali samo obrnuto.

Nejednakost udaljenosti između statusa glavno je svojstvo stratifikacije, stoga se mogu razlikovati četiri glavne dimenzije stratifikacije: dohodak, moć, obrazovanje i prestiž.

Dohodak (imovina) mjeri se u novčanim jedinicama koje pojedinac ili obitelj ostvaruje u određenom vremenskom razdoblju.

Vlasništvo je, po definiciji, osnovni ekonomski odnos između pojedinačnih i skupnih sudionika u procesu proizvodnje. Vlasništvo može biti privatno, grupno, javno.

Obrazovanje se mjeri brojem godina školovanja ili fakultetskog obrazovanja.

Moć se mjeri brojem ljudi na koje neka odluka utječe. Moć je sposobnost društvenog subjekta da, u vlastitom interesu, određuje ciljeve i usmjerenja drugih društvenih subjekata, da upravlja materijalnim, informacijskim i statusnim resursima društva, da oblikuje i nameće pravila i norme ponašanja.

Bogatstvo i siromaštvo definiraju višedimenzionalnu stratifikacijsku hijerarhiju. Uz navedene komponente mjerenja je i društveni prestiž.

Prestiž je poštovanje statusa utvrđenog u javnom mnijenju.

Vrste stratifikacijskih sustava

Kada je riječ o glavnim vrstama stratifikacijskih sustava, obično se daje opis kaste, roba, klase i klasne diferencijacije. Istodobno, uobičajeno ih je identificirati s povijesnim tipovima društvene strukture, promatranim u suvremenom svijetu ili već nepovratno prošlošću. Drugi pristup pretpostavlja da se svako društvo sastoji od kombinacija različitih stratifikacijskih sustava i mnogih njihovih prijelaznih oblika.

Društvena stratifikacija je društvena nejednakost među ljudima, koja je hijerarhijske prirode i regulirana institucijama javnog života. Priroda društvene nejednakosti i način njezina uspostavljanja čine stratifikacijski sustav. U osnovi, stratifikacijski sustavi poistovjećuju se s povijesnim tipovima društvene strukture i nazivaju se: kaste, robovi, posjedi i klase.

Da bismo opisali društveni organizam u povijesti različitih društava, razumno je govoriti o devet vrsta stratifikacijskih sustava:

1. fizički i genetski. Odvajanje grupa prema prirodnim karakteristikama (spol, dob, snaga, ljepota). Slabi imaju degradiran položaj;

2. stalež. Etničke razlike su u srži. Svaka kasta ima svoje mjesto u društvu, a to mjesto zauzima kao rezultat obavljanja određenih funkcija u sustavu podjele rada od strane te kaste. Nema društvene mobilnosti, jer je pripadnost kasti nasljedna. Ovo je zatvoreno društvo;

3. imanje-korporacija. Grupe imaju vlastite odgovornosti i prava. Pripadnost klasi često je naslijeđena. Postoji relativna bliskost grupe;

4. etakratski. Nejednakost ovdje ovisi o položaju grupe u hijerarhiji države moći, raspodjeli resursa i privilegijama. Grupe na toj osnovi imaju svoj životni stil, blagostanje, prestiž pozicija koje zauzimaju;

5. društveni i profesionalni. Ovdje su važni uvjeti i sadržaj rada (posebne vještine, iskustvo). Hijerarhija u ovom sustavu temelji se na certifikatima (diplomama, licencama) koji odražavaju razinu kvalifikacija osobe. Valjanost ovih potvrda održava vlada;

6. razred. Postoje razlike u prirodi i veličini imovine (iako su politički i pravni statusi isti), razini prihoda i materijalnom bogatstvu. Pripadnost bilo kojem staležu nije utvrđena zakonom i ne nasljeđuje se;

7. kulturni i simbolički. Različite skupine imaju različite mogućnosti primanja društveno značajnih informacija, da budu nositelji svetog znanja (prije su to bili svećenici, u moderno doba - znanstvenici);

8. kulturno-normativni. Razlike u životnim stilovima i normama ponašanja ljudi dovode do razlika u poštovanju i prestižu (razlike u fizičkom i mentalnom radu, načinima komunikacije);

9. društveno-teritorijalni. Neravnomjerna podjela resursa između regija, korištenje kulturnih institucija, pristup stanovanju i radu su različiti.

Naravno, razumijemo da svako društvo kombinira čak i nekoliko stratifikacijskih sustava, a tipovi stratifikacijskih sustava koji su ovdje predstavljeni su "idealni tipovi".

Vrste društvene stratifikacije

Društvena stratifikacija je hijerarhijski organizirana struktura društvene nejednakosti (rangovi, statusne skupine itd.) koja postoji u svakom društvu.

U sociologiji postoje četiri glavne vrste stratifikacije: ropstvo, kaste, staleži i klase. Uobičajeno je poistovjećivati ih s povijesnim tipovima društvene strukture, promatranim u suvremenom svijetu ili već nepovratno prošlošću.

Ropstvo je ekonomski, društveni i pravni oblik porobljavanja ljudi koji graniči s potpunom bespravnošću i izrazitom nejednakošću. Ropstvo se povijesno razvilo. Postoje dva oblika ropstva:

1. u patrijarhalnom ropstvu rob je imao sva prava najmlađeg člana obitelji: živio je u istoj kući s vlasnicima, sudjelovao u javnom životu, ženio se slobodnim osobama i nasljeđivao imovinu vlasnika. Bilo ga je zabranjeno ubiti;

2. pod klasičnim ropstvom rob je bio potpuno porobljen: živio je u zasebnoj sobi, nije ni u čemu sudjelovao, nije ništa nasljeđivao, nije se ženio i nije imao obitelj. Bilo ga je dopušteno ubiti. Nije posjedovao imovinu, ali se i sam smatrao vlasništvom vlasnika ("instrument koji govori").

Kasta je društvena skupina kojoj osoba pripada isključivo rođenjem.

Svaka osoba spada u odgovarajuću kastu ovisno o tome kako se ponašala u prethodnom životu: ako je bila loša, onda nakon sljedećeg rođenja mora pasti u nižu kastu, i obrnuto.

Posjed je društvena skupina koja ima prava i obveze sadržane u običaju ili zakonu i nasljedive su.

Klasni sustav koji uključuje nekoliko slojeva karakterizira hijerarhija, izražena u nejednakosti položaja i privilegija. Klasičan primjer staleške organizacije bila je Europa, gdje je na prijelazu iz 14. u 15.st. društvo se podijelilo na više slojeve (plemstvo i svećenstvo) i nepovlašteni treći stalež (obrtnici, trgovci, seljaci).

U X - XIII stoljeću. Postojale su tri glavne klase: svećenstvo, plemstvo i seljaštvo. U Rusiji od druge polovice 18.st. Uspostavljena je staleška podjela na plemstvo, svećenstvo, trgovce, seljaštvo i filisterstvo. Imanja su se temeljila na zemljišnom vlasništvu.

Prava i dužnosti svakog staleža bili su određeni pravnim zakonom i posvećeni vjerskim naukom. Članstvo u posjedu određivalo se nasljeđivanjem. Društvene barijere među klasama bile su prilično stroge, pa je društvena pokretljivost postojala ne toliko među klasama koliko unutar njih. Svaki posjed uključivao je mnoge slojeve, činove, razine, profesije i činove. Aristokracija se smatrala vojnim slojem (viteštvom).

Klasni pristup često se suprotstavlja stratifikacijskom pristupu.

Staleži su društvene skupine politički i pravno slobodnih građana. Razlike između ovih skupina leže u prirodi i opsegu vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i proizvedenim proizvodom, kao iu razini primljenog dohotka i osobnog materijalnog blagostanja.

Drustvena pokretljivost

Kada se proučava nejednakost članova društva, važno je da su oni u pokretnom, funkcionalnom društvu. Stoga se uzima u obzir socijalna mobilnost, odnosno prijelaz pojedinca iz jednog društvenog statusa u drugi (dijete postaje student, neženja postaje obiteljski čovjek).

Pojam “socijalna mobilnost” uveo je P. Sorokin. Društvenom mobilnošću nazvao je prijelaz pojedinca iz jednog društvenog položaja u drugi. postoji:

horizontalna društvena mobilnost;

vertikalna društvena mobilnost.31

Ti se pokreti događaju unutar društvenog prostora.

P. Sorokin je govorio o individualnoj (karijera) i grupnoj (migracija) društvenoj mobilnosti. Naravno, proces grupne mobilnosti je složeniji.

Vertikalna mobilnost je kretanje društvenog objekta iz jednog društvenog sloja u drugi, različite razine. Individualna vertikalna pokretljivost praktički ne mijenja stratifikaciju i političku kulturu, budući da je njezino značenje uglavnom u prolasku kroz neku vrstu hijerarhijskog sustava (napredovanje na položaju, prihod).

Razloge masovnih pokreta valja tražiti u promjenama na gospodarskom planu, političkoj revoluciji ili promjeni ideoloških odrednica. Grupna vertikalna društvena pokretljivost čini velike promjene u stratifikacijskoj strukturi i mijenja postojeću hijerarhiju. P. Sorokin je kao kanale vertikalne mobilnosti naveo sljedeće institucije: vojsku, crkvu, sveučilište. Ali nisu uvijek učinkoviti. Postoji i pokretljivost prema gore (napredovanje u činu, odobravanje mode) i mobilnost prema dolje (u pravilu, prisilna) - oduzimanje čina, degradacija.

Horizontalna društvena mobilnost je premještanje društvenog objekta u drugu skupinu bez promjene statusa. To uključuje promjenu posla na istoj poziciji itd.). Obično se horizontalna mobilnost odnosi na kretanja u geografskom prostoru. Postoje glavne povijesne vrste migracija:

1. kretanje cijelih naroda (npr. Velika seoba naroda u 4. - 5. st. koja je uništila Rimsko Carstvo);

2. seli se iz grada u selo i natrag. Ali prevladava proces urbanizacije;

3. raseljavanja povezana sa socio-ekonomskim razlozima (razvoj praznih teritorija);

4. pokreti povezani s izvanrednim okolnostima - prirodne katastrofe, revolucije, vjerski progoni (primjerice, Biblija opisuje odlazak Židova iz Egipta).

U vezi sa širenjem takvog fenomena kao što je raseljavanje, počele su se pojavljivati dijaspore (etnička skupina koja živi izvan mjesta svog podrijetla). Pridonose zbližavanju etničkih skupina i kultura, ali često postaju izvor sukoba i napetosti u društvu.

Možemo reći da je jedan od uvjeta za normalan razvoj društva, njegovo funkcioniranje, slobodan razvoj pojedinca i uspostavu načela socijalne pravde sloboda društvenog kretanja.

Ljudi su u stalnom pokretu, a društvo u razvoju. Ukupnost društvenih kretanja ljudi, tj. promjene u nečijem statusu nazivaju se društvenom mobilnošću.

Mobilnost je neovisni pokazatelj napretka društva. Dvije su glavne vrste društvene mobilnosti – vertikalna i horizontalna.

Pitirim Sorokin, jedan od najvećih teoretičara društvene stratifikacije, primijetio je da tamo gdje postoji snažna vertikalna pokretljivost ima života i kretanja. Pad mobilnosti dovodi do društvene stagnacije. Razlikovao je vertikalnu (usponsku i silaznu) mobilnost, povezanu s prijelazom iz jednog sloja u drugi, i horizontalnu, u kojoj se pokreti događaju unutar jednog sloja, ali se status i prestiž položaja ne mijenjaju. Istina, P. Sorokin društvenu mobilnost naziva "vertikalnim cirkulacijskim kanalima".

Razmotrit ćemo takve društvene institucije kao što su vojska, crkva, škola, obitelj, vlasništvo, koje se koriste kao kanali društvene cirkulacije (mobilnosti).

Vojska funkcionira kao kanal ne u miru, nego u ratu. U ratu vojnici napreduju kroz talent i hrabrost. Nakon što su se popeli u rang, oni koriste dobivenu moć kao kanal za daljnje napredovanje i gomilanje bogatstva. Imaju priliku pljačkati, pljačkati i zarobljavati.

Crkva, kao kanal društvene mobilnosti, premjestila je velik broj ljudi s dna na vrh društva. P. Sorokin proučavao je biografije 144 rimokatolička pape i utvrdio da 28 dolazi iz nižih, a 27 iz srednjih slojeva.

Škola kao ustanova obrazovanja i odgoja, ma kakav oblik imala, kroz sva je stoljeća služila kao moćan kanal društvene pokretljivosti. Velika konkurencija za upis na fakultete i sveučilišta u mnogim zemljama objašnjava se činjenicom da je obrazovanje najbrži i najdostupniji kanal uzlazne mobilnosti.

Vlasništvo se najjasnije očituje u obliku akumuliranog bogatstva i novca. P. Sorokin je utvrdio da ne sva, nego samo neka zanimanja i profesije doprinose akumulaciji bogatstva. Prema njegovim izračunima, u 29% slučajeva to dopušta zanimanje proizvođača, u 21% - bankara i burzovnog posrednika, u 12% - trgovca. Zanimanja umjetnika, umjetnika, izumitelja, državnika i slično ne pružaju takve mogućnosti.

Obitelj i brak kanali su vertikalne pokretljivosti ako u zajednicu ulaze predstavnici različitih društvenih statusa. Na primjer, primjer takve mobilnosti može se vidjeti u antici. Prema rimskom pravu, slobodna žena koja se uda za roba i sama postaje robinja i gubi status slobodne građanke.

Treba napomenuti da izraz "socijalna mobilnost" nije bio popularan među domaćim sociolozima sovjetskog razdoblja. Sovjetski autori smatrali su nezgodnim koristiti terminologiju koju je predložio antikomunist P.A. Sorokin, koji je svojedobno bio izložen razornoj kritici V. I. Lenjina.

Uz “društvenu stratifikaciju” odbačena je i “socijalna mobilnost” kao strani i nepotrebni koncept.

Tema 6. Sociologija nacionalnih odnosa (Etnosociologija)

Društvo, shvaćeno kao “proizvod interakcije među ljudima”, kao cjelovitost društvenih odnosa ljudi prema prirodi i jednih prema drugima, sastoji se od mnogih heterogenih elemenata, među kojima su gospodarska aktivnost ljudi i njihovi odnosi u procesu materijalne proizvodnje. su najznačajniji, osnovni, ali ne i jedini. Naprotiv, život društva sastoji se od mnogo različitih aktivnosti, društvenih odnosa, javnih institucija, ideja i drugih društvenih elemenata.

Sve te pojave društvenog života međusobno su povezane i uvijek se javljaju u određenom odnosu i jedinstvu.

To jedinstvo prožimaju materijalni i duševni procesi, a cjelovitost društvenih pojava u procesu je stalnih promjena, poprimajući različite oblike.

Proučavanje društva kao cjelovitosti društvenih odnosa u svim njegovim različitim pojavnim oblicima zahtijeva grupiranje heterogenih elemenata društva u zasebne cjeline u skladu s njihovim zajedničkim karakteristikama, a zatim utvrđivanje međusobnih odnosa takvih grupa fenomena.

Jedan od važnih elemenata socijalne strukture društva je društvena skupina. Od velike važnosti je socio-teritorijalna skupina, koja je zajednica ljudi koja ima jedinstven odnos prema određenom teritoriju koji su razvili. Primjer takvih zajednica može biti: grad, selo, au nekim aspektima i posebna regija grada ili države. U tim skupinama postoji odnos između njih i okoline.

Teritorijalne skupine imaju slične društvene i kulturne karakteristike koje su nastale pod utjecajem određenih situacija. To se događa čak i unatoč činjenici da članovi ove skupine imaju razlike: klasne, profesionalne, itd. A ako uzmemo karakteristike različitih kategorija stanovništva određenog teritorija, tada možemo prosuditi razinu razvoja određenog teritorija zajednice u društvenom smislu.

U osnovi, teritorijalne zajednice dijele se na dvije skupine: ruralno i urbano stanovništvo. Odnos između ove dvije skupine razvijao se različito u različitim vremenima. Naravno, prevladava gradsko stanovništvo. Uglavnom, urbana kultura danas sa svojim obrascima ponašanja i djelovanja sve više prodire na selo.

Naseljavanje ljudi također je važno, jer regionalne razlike utječu na ekonomsko, kulturno stanje i društveni izgled čovjeka – ima svoj stil života. Na sve to utječe kretanje migranata.

Najviši stupanj razvoja socio-teritorijalne zajednice je narod. Sljedeća faza su nacionalne teritorijalne zajednice.

Polazište je primarna teritorijalna zajednica, koja je cjelovita i nedjeljiva. Važna funkcija ove zajednice je sociodemografska reprodukcija stanovništva. Osigurava zadovoljenje potreba ljudi razmjenom određenih vrsta ljudskih aktivnosti. Važan uvjet za reprodukciju je samodostatnost elemenata umjetnog i prirodnog okoliša.

Također je važno uzeti u obzir mobilnost teritorijalnih zajednica. U nekim slučajevima životna sredina za reprodukciju zahtijeva formiranje kombinacije urbane i ruralne sredine, vodeći računa o prirodnoj sredini (aglomeracija).

Jedan od važnih elemenata društvene strukture je društvena grupa. Društvena skupina kao što je socio-etnička zajednica ima važnu ulogu u društvu. Etnicitet je skup ljudi formiranih na određenom teritoriju koji imaju zajedničke kulturne vrijednosti, jezik i psihološki sklop. Definirajući aspekti ove skupine su svakodnevni život, odjeća, stanovanje, tj. sve ono što se naziva kulturom jedne etničke skupine.

Formiranje etnosa događa se na temelju jedinstva gospodarskog života i teritorija, iako su mnoge etničke skupine u svom daljnjem razvoju izgubile zajedničke teritorije (doseljenike).

Postoje određena svojstva koja odvajaju jednu etničku skupinu od druge: narodna umjetnost, jezik, tradicija, norme ponašanja, tj. ona kultura u kojoj ljudi žive cijeli život i prenose je s koljena na koljeno (etnička kultura).

Povjesničari i sociolozi stvorili su teoriju razvoja etniciteta: od plemenskih udruga do totemskih klanova, pa do klanova koji su se ujedinili i formirali nacionalnosti, a zatim su nastale nacije. Ova je teorija stalno prolazila kroz razne promjene.

L.N. je imao svoj stav o pitanju etničkih zajednica. Gumiljov: narodnost je osnova svih elemenata i oblika društvene strukture. Gumiljov je cijelu povijest promatrao kao odnos između etničkih skupina, koje imaju vlastitu strukturu i ponašanje po kojima se jedna etnička skupina razlikuje od druge. Gumiljov je govorio o konceptu subetničke skupine, koja je neodvojeni dio etničke skupine, ali ima svoje razlike (Pomori u Rusiji).

S Gumiljova gledišta, postoje takvi oblici zajednica kao što su convictia - ljudi ujedinjeni životnim uvjetima (obitelj) i konzorciji - ljudi ujedinjeni zajedničkim interesima (stranka). Vidimo da je Gumiljov govorio o definicijama društvenih zajednica i organizacija prihvaćenim u sociologiji.

Možemo reći da je etnos samo ona kulturna zajednica koja sebe prepoznaje kao etnos i ima etničku samosvijest. Etničke pojave se mijenjaju vrlo sporo, ponekad i stoljećima.

Ako se znak etničke samosvijesti ne izgubi, onda koliko god mala skupina ljudi bila, ona ne nestaje (npr. “dekozačenje” nije dovelo do nestanka takve etničke skupine kao što su Kozaci).

Danas u svijetu živi više od 3000 različitih etničkih skupina. Uz pitanje etničkih zajednica postavljaju se i pitanja međunacionalnih sukoba. To je zbog vjerske nesnošljivosti. Boravak različitih etničkih skupina na istom teritoriju pridonosi međuetničkim sukobima, a ponekad je posljedica toga kršenje prava etničke manjine i uglavnom tumačenje interesa velikih etničkih skupina (npr. međuetnička politika KPSS).

Da bi se to izbjeglo, svaka osoba mora kombinirati komunikacijske vještine s ljudima drugih nacionalnosti, poštivanje jezika drugog naroda i poznavanje jezika autohtone nacionalnosti.

Dakle, proces razvoja socio-etničkih zajednica je složen i proturječan te uvelike ovisi o ekonomskim, socijalnim i političkim uvjetima društva.

Sociologija naselja proučava odnos između društvenog razvoja ljudi i njihova položaja u sustavu naselja. Naseljavanje - raspored naselja po naseljenom području, raspored stanovništva po naseljima i, konačno, smještaj ljudi unutar granica naselja.

Za sociologiju naselja temeljno je važno da je naselje određeno razvojem proizvodnih snaga (razvoj odnosa u sustavu “društvo-priroda”) i prirodom društvenih odnosa (bit povezanosti i odnosa u “ sustav društvo-osoba). Preseljenje u konačnici postaje kategorija sociologije iz tri razloga:

1. do određene povijesne prekretnice ima društveno diferenciran karakter;

2. čimbenici socioekonomske prirode određuju funkcioniranje naselja kao skupa teritorijalno lokaliziranih naselja;

3. povezanost ljudi i gore navedenih uvjeta, t.j. život u pojedinim naseljima postaje preduvjet za njihovo ujedinjenje u društvene zajednice posebne vrste, a time i za njihovu transformaciju u predmet sociologije.

Najdublji izraz socijalne diferencijacije naselja je razlika između grada i sela. Temelj te razlike je odvojenost zanatske proizvodnje od poljoprivrede. Razdvajanjem ovih najvažnijih vrsta proizvodnje došlo je do odvajanja grada od sela. Podjela rada također uključuje raspoređivanje ljudi u određene vrste. Ova raspodjela po vrsti rada, koja je uvijek vezana za teritorij, rađa fenomen naselja kao mjesta stanovanja.

Demografija je statističko proučavanje ljudske populacije (njenog broja i gustoće, distribucije i vitalnih statistika: rođenja, vjenčanja, smrti itd.).

Suvremene demografske studije također promatraju populacijsku eksploziju, interakciju između stanovništva i gospodarskog razvoja te učinke kontrole rađanja, ilegalne imigracije i raspodjele radne snage.

Glavne komponente promjene stanovništva su malobrojne. Zatvorena populacija (kada nema procesa useljavanja i iseljavanja) može se mijenjati prema jednostavnoj jednadžbi:

Veličina zatvorene populacije na kraju određenog vremenskog razdoblja jednaka je veličini populacije na početku tog razdoblja plus broj rođenih minus broj umrlih.

Drugim riječima, zatvorena populacija raste samo rođenjem, a opada samo umiranjem. Općenito, stanovništvo planeta je zatvoreno.

Međutim, stanovništvo kontinenata, zemalja, regija, gradova, sela rijetko je zatvoreno. Ako izostavimo pretpostavku o zatvorenoj populaciji, onda imigracija i emigracija utječu na rast i pad populacije na isti način kao i smrtnost i rođenost. Tada je broj stanovnika (otvoren) na kraju razdoblja jednak broju na početku razdoblja plus rođeni tijekom ovog razdoblja minus migracija iz zemlje.

Stoga je za proučavanje demografskih promjena potrebno poznavati razinu fertiliteta, mortaliteta i migracija.

Etnička zajednica je skup ljudi koji su povezani zajedničkim porijeklom i dugogodišnjim suživotom. U procesu dugotrajnog zajedničkog života ljudi unutar svake grupe razvile su se zajedničke i stabilne karakteristike koje su razlikovale jednu grupu od druge. Takva obilježja uključuju jezik, obilježja svakodnevne kulture, novonastale običaje i tradiciju određenog naroda ili etničke skupine. (U nekim se jezicima, a često iu znanstvenoj literaturi, pojmovi “narod” i “etnička skupina” koriste kao sinonimi.) Te se karakteristike reproduciraju u etničkoj samosvijesti naroda, u kojoj su oni svjesni svoga jedinstva, prije svega njihovo zajedničko podrijetlo, a time i etnička srodnost. Ujedno se razlikuje od drugih naroda, koji imaju svoje porijeklo, svoj jezik i svoju kulturu.

Etnička samosvijest naroda prije ili kasnije očituje se u njegovoj cjelokupnoj samosvijesti koja bilježi njegovo podrijetlo, naslijeđene tradicije i shvaćanje svog mjesta među drugim narodima i etničkim skupinama.

Etničke zajednice nazivaju se i krvno-srodničkim. To uključuje klanove, plemena, nacionalnosti, nacije, obitelji i klanove. Oni su ujedinjeni na temelju genetskih veza i tvore evolucijski lanac, čiji je početak obitelj.

Obitelj je najmanja krvno-srodnička skupina ljudi povezanih zajedničkim podrijetlom. Uključuje bake, djedove, očeve, majke i njihovu djecu.

Nekoliko obitelji koje ulaze u savez čine klan. Klanovi se pak udružuju, a opet u klanove.

Klan je skupina krvnih srodnika koji nose ime navodnog pretka. Klan je zadržao zajedničko vlasništvo nad zemljom, krvnu osvetu i uzajamnu odgovornost. Kao relikti primitivnih vremena, klanovi su preživjeli do danas u raznim dijelovima svijeta (na Kavkazu, u Africi i Kini, među američkim Indijancima). Nekoliko klanova ujedinilo se u pleme.

Pleme je viši oblik organizacije, koji obuhvaća veliki broj klanova i klanova. Imaju vlastiti jezik ili dijalekt, teritorij, formalnu organizaciju (poglavica, plemensko vijeće) i zajedničke ceremonije. Njihov broj doseže desetke tisuća ljudi. U daljnjem kulturnom i gospodarskom razvoju plemena su se pretvarala u narodnosti, a ona - na višim stupnjevima razvoja - u nacije.

Narodnost je etnička zajednica koja zauzima mjesto na ljestvici društvenog razvoja između plemena i naroda. Narodnosti nastaju u doba ropstva i predstavljaju jezičnu, teritorijalnu, ekonomsku i kulturnu zajednicu. Narodnost premašuje brojnost plemena; krvno-srodničke veze ne pokrivaju cijelu nacionalnost.

Nacija je autonomna zajednica ljudi koja nije ograničena teritorijalnim granicama. Predstavnici jednog naroda više nemaju zajedničkog pretka i zajedničkog porijekla. Moraju imati zajednički jezik i vjeru, ali nacionalnost koja ih spaja nastala je zahvaljujući zajedničkoj povijesti i kulturi. Nacija nastaje u razdoblju prevladavanja feudalne rascjepkanosti i pojave kapitalizma. U tom su se razdoblju oblikovale klase koje su dosegle visok stupanj političke organizacije, unutarnje tržište i jedinstvenu gospodarsku strukturu, vlastitu književnost i umjetnost.

Sukob je sukob interesa različitih društvenih zajednica, oblik ispoljavanja društvene suprotnosti. Sukob je otvoreni sukob koji je dosegao zaoštrenu fazu između suprotno usmjerenih želja, potreba, interesa dvaju ili više društvenih subjekata (pojedinaca, skupina, velikih zajednica) koji su u određenoj povezanosti i međuovisnosti. Sve funkcije sukoba mogu se svesti na dvije glavne, temeljene na dualnosti prirode ovog fenomena. Sukob se ne može podcijeniti, jer je, prije svega, sukob pojava koja utječe na razvoj društva, služeći kao sredstvo njegove transformacije i napretka. Drugo, sukobi se vrlo često manifestiraju u destruktivnom obliku, povlačeći za sobom strašne posljedice za društvo. Na temelju toga razlikuju se konstruktivna i destruktivna funkcija sukoba. Dakle, prva uključuje takve funkcije sukoba kao što su oslobađanje psihičke napetosti, komunikacijska i povezujuća funkcija te, kao posljedica toga, sukob ima konsolidirajuću ulogu u društvu, te djeluje kao pokretač društvenih promjena. Druga skupina funkcija društvenog sukoba je negativna, destruktivna, koja uzrokuje destabilizaciju odnosa u društvenom sustavu, razara društveno društvo i grupno jedinstvo.

Klasifikacija društvenih sukoba provodi se na različitim osnovama:

1. klasifikacija se može temeljiti na razlozima sukoba (objektivni, subjektivni razlozi);

2. klasifikacija prema obilježjima društvenih proturječja koja su u osnovi njihova nastanka (trajanje proturječja, njihova priroda, uloga i značaj, područje njihova ispoljavanja i sl.);

3. na temelju procesa razvoja sukoba u društvu (razmjeri, težina sukoba, vrijeme nastanka);

4. prema obilježjima subjekata koji mu se suprotstavljaju (individualni, kolektivni, društveni sukobi) itd.

Uobičajeno je razlikovati vertikalne i horizontalne sukobe, čija je karakteristika količina moći koju protivnici imaju u trenutku početka sukoba (gazda - podređeni, kupac - prodavač).

Prema stupnju otvorenosti konfliktnih odnosa razlikuju se otvoreni i skriveni sukobi. Otvorene sukobe karakterizira jasno izražen sukob protivnika (sporovi, svađe). Kada je skriveno, nema vanjskih agresivnih radnji između sukobljenih strana, ali se koriste neizravne metode utjecaja.

Prema stupnju rasprostranjenosti sukobi se razlikuju kao osobni ili psihološki, međuljudski ili socio-psihološki, društveni.

Osobni sukob utječe samo na strukturu svijesti pojedinca i ljudsku psihu. Međuljudski sukobi su sukobi između pojedinaca i grupe ili dvoje ili više ljudi, od kojih svaki ne predstavlja grupu, tj. skupine nisu uključene u sukob.

Međugrupni sukob nastaje kada su interesi članova formalnih i neformalnih skupina u sukobu s interesima druge društvene skupine.

Podjela sukoba na vrste vrlo je proizvoljna. Ne postoji čvrsta granica između vrsta. U praksi se javljaju sukobi: organizacijski vertikalni međuljudski, horizontalni otvoreni međugrupni itd.

U ovom ćemo dijelu razmotriti najvažnije probleme sociologije, a to su socijalno raslojavanje stanovništva, pojava siromaštva i nejednakosti te, na temelju toga, socijalno raslojavanje društva. Završimo našu analizu pitanjem društvenih kretanja ljudi iz skupine u skupinu, koje je dobilo poseban naziv društvena mobilnost.

DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA

1.1 Početni prikazi

Kada smo govorili o predmetu sociologija, otkrili smo usku vezu između tri temeljna pojma sociologije - društvene strukture, društvenog sastava i društvene stratifikacije.

Strukturu smo izrazili kroz skup statusa i usporedili je s praznim ćelijama saća. Ona se nalazi, takoreći, u horizontalnoj ravnini, a nastala je društvenom podjelom rada. U primitivnom društvu postoji malo statusa i niska razina podjele rada; u modernom društvu postoji mnogo statusa i visoka razina organizacije podjele rada.

No koliko god statusa bilo, oni su u društvenoj strukturi ravnopravni i međusobno funkcionalno povezani. Kad smo prazne ćelije napunili ljudima, svaki je status postao velika društvena grupa. Ukupnost statusa dala nam je novi pojam - socijalni sastav stanovništva. I ovdje su grupe jednake jedna drugoj, također se nalaze vodoravno. Doista, s gledišta društvenog sastava, svi Rusi, žene, inženjeri, nestranački i domaćice su jednaki.

Međutim, znamo da u stvarnom životu ljudska nejednakost igra veliku ulogu. Nejednakost je kriterij prema kojem možemo neke skupine staviti iznad ili ispod drugih. Društveni sastav pretvara se u društvenu stratifikaciju - skup društvenih slojeva raspoređenih u vertikalnom poretku, posebice siromašnih, imućnih, bogatih.

Ako pribjegnemo fizičkoj analogiji, onda društveni sastav ni na koji način nije uređena zbirka željeznih strugotina. Ali onda su u njih stavili magnet i svi su se poredali u jasnom redu.

Stratifikacija je određeni "orijentirani" sastav stanovništva.

Što “orijentira” velike društvene skupine? Pokazuje se da društvo nejednako procjenjuje značenje i ulogu svakog statusa ili skupine. Vodoinstalater ili domar niže se cijene od pravnika i ministra. Posljedično, visoki statusi i ljudi koji ih zauzimaju bolje su nagrađeni, imaju veću moć, veći je prestiž njihovog zanimanja, a stupanj obrazovanja bi trebao biti viši.

Dakle, imamo četiri glavne dimenzije stratifikacije – prihod, moć, obrazovanje, prestiž. I to je to – nema drugih. Zašto? Ali zato što iscrpljuju spektar društvenih pogodnosti kojima ljudi teže. Točnije, ne same pogodnosti (možda ih je mnogo), već kanali pristupa njima. Kuća u inozemstvu, luksuzni auto, jahta, odmor na Kanarskim otocima itd. -- društvene koristi koje su uvijek deficitarne (tj. visoko cijenjene i nedostupne većini) i koje se stječu pristupom novcu i moći, koji se pak postižu visokim obrazovanjem i osobnim kvalitetama.

Dakle, društvena struktura nastaje u odnosu na društvenu podjelu rada, a društvena stratifikacija nastaje u odnosu na društvenu raspodjelu rezultata rada, tj. socijalna davanja. I uvijek je nejednako. Tako nastaje raspored društvenih slojeva prema kriteriju nejednakog pristupa moći, bogatstvu, obrazovanju i ugledu.

1.2 Mjerenje slojevitosti

Zamislimo društveni prostor u kojem su vertikalne i horizontalne udaljenosti nejednake. Ovako ili približno ovako je o društvenoj stratifikaciji razmišljao P. Sorokin - čovjek koji je prvi u svijetu dao cjelovito teoretsko objašnjenje fenomena, a svoju teoriju potvrdio uz pomoć ogromne empirijske građe koja se proteže na cijelo ljudsko povijesti.

Točke u prostoru su društveni statusi. Razmak između tokara i glodalice je jedan, on je horizontalan, a razmak između radnika i poslovođe je različit, on je okomit. Gospodar je šef, radnik je podređen. Imaju različite društvene položaje. Iako se stvar može zamisliti tako da se majstor i radnik nalaze na jednakoj udaljenosti jedan od drugog.

To će se dogoditi ako obojicu ne promatramo kao šefa i podređene, već samo kao radnike koji obavljaju različite radne funkcije. Ali tada ćemo prijeći s okomite na vodoravnu ravninu.

Nejednakost udaljenosti između statusa glavno je svojstvo stratifikacije. Ima četiri mjerna ravnala, odnosno koordinatne osi. Svi se nalaze okomito i jedan pored drugog:

obrazovanje;

Dohodak se mjeri u rubljama ili dolarima, a prima ga pojedinac (individualni dohodak) ili obitelj (obiteljski dohodak) tijekom određenog vremenskog razdoblja, recimo jednog mjeseca ili godine.

Četiri dimenzije društvene stratifikacije

Na koordinatnoj osi crtamo jednake intervale, na primjer, do 5000 USD, od 5001 USD do 10 000 USD, od 10 001 USD do 15 000 USD, itd. - do 75 000 USD i više.

Dohodak je tok novčanih primitaka po jedinici vremena

Obrazovanje se mjeri brojem godina obrazovanja u javnoj ili privatnoj školi ili sveučilištu. Recimo osnovna škola znači 4 godine, niža - 9 godina, srednja škola - 11, fakultet - 4 godine, fakultet - 5 godina, diplomski studij - 3 godine, doktorski studij - 3 godine. Tako profesor iza sebe ima više od 20 godina formalnog obrazovanja, a vodoinstalater ne smije imati osam.

Moć se mjeri brojem ljudi na koje utječe odluka koju donesete (moć je sposobnost nametanja svoje volje ili odluka drugim ljudima bez obzira na njihove želje).

Odluke ruskog predsjednika odnose se na 150 milijuna ljudi (drugo je pitanje hoće li se provoditi, iako se tiče i pitanja vlasti), a odluke nadzornika - na 7-10 ljudi.

Tri ljestvice stratifikacije – prihod, obrazovanje i moć – imaju potpuno objektivne mjerne jedinice: dolare, godine, ljude. Prestiž je izvan ove serije, jer je subjektivan pokazatelj. Prestiž je poštovanje statusa utvrđenog u javnom mnijenju. Od 1947. američki Nacionalni centar za istraživanje javnog mnijenja povremeno provodi ankete običnih Amerikanaca odabranih iz nacionalnog uzorka kako bi se utvrdio društveni prestiž različitih profesija. Od ispitanika se traži da ocijene svako od 90 zanimanja (vrsta zanimanja) na ljestvici od 5 stupnjeva: izvrsno (najbolje), dobro, prosječno, malo lošije od prosjeka, najgore zanimanje. Na popisu su se našla gotovo sva zanimanja od glavnog suca, ministra i liječnika do vodoinstalatera i domara.

Izračunavanjem prosjeka za pojedino zanimanje sociolozi su dobili javnu ocjenu prestiža pojedine vrste posla u bodovima. Poredajući ih hijerarhijskim redoslijedom od najuglednijih do najmanje prestižnih, dobili su ocjenu, odnosno ljestvicu profesionalnog prestiža. Nažalost, u našoj zemlji nikada nisu provedena periodična reprezentativna istraživanja stanovništva o profesionalnom prestižu.

Klasičan primjer je usporedba policajca i sveučilišnog profesora. Na ljestvici obrazovanja i ugleda profesor je iznad policajca, a na ljestvici prihoda i moći policajac je iznad profesora. Doista, profesor ima manju moć, primanja su nešto manja od policajaca, ali profesor ima veći ugled i broj godina studija. Označavanjem oba točkama na svakoj ljestvici i povezivanjem linijama dobivamo stratifikacijski profil.

Stratifikacijski profil fakultetskog profesora i policijskog službenika

Svaka se ljestvica može promatrati zasebno i označiti kao samostalan pojam.

U sociologiji postoje tri osnovne vrste stratifikacije:

ekonomski (dohodak);

politička (vlast);

profesionalni (prestiž).

i mnoge neosnovne, primjerice kulturno-govorne i dobne.

1.3 Članstvo u slojevima

Pripadnost se mjeri subjektivnim i objektivnim pokazateljima:

subjektivni pokazatelj - osjećaj pripadnosti određenoj skupini, identifikacija s njom;

objektivni pokazatelji - prihod, moć, obrazovanje, prestiž.

Dakle, veliko bogatstvo, visoko obrazovanje, velika moć i visok profesionalni prestiž nužni su uvjeti da biste bili svrstani u najviši sloj društva.

Stratum je društveni sloj ljudi koji imaju slične objektivne pokazatelje na četiri ljestvice stratifikacije.

Pojam slojevitosti (stratum - sloj, facio - radim) došao je u sociologiju iz geologije, gdje označava vertikalni raspored slojeva raznih stijena. Ako presječete zemljinu koru na određenoj udaljenosti, vidjet ćete da se ispod sloja černozema nalazi sloj gline, zatim pijeska itd. Svaki sloj sastoji se od homogenih elemenata. Također i sloj - uključuje ljude koji imaju isti prihod, obrazovanje, moć i ugled. Ne postoji sloj koji uključuje visokoobrazovane ljude s moći i nemoćne siromahe koji se bave neprestižnim poslom.

U civiliziranoj zemlji veliki mafijaš ne može pripadati najvišem sloju. Iako ima vrlo visoke prihode, možda visoko obrazovanje i jaku moć, njegovo zanimanje ne uživa veliki ugled među građanima. To se osuđuje. Subjektivno se može smatrati pripadnikom više klase, pa čak i kvalificirati prema objektivnim pokazateljima. No, nedostaje mu ono glavno – prepoznavanje “bitnih drugih”.

“Značajni drugi” odnose se na dvije velike društvene skupine: pripadnike više klase i opću populaciju. Viši sloj ga nikada neće prepoznati kao “svog” jer kompromituje cijelu grupu u cjelini. Stanovništvo nikada neće prepoznati mafijašku aktivnost kao društveno odobrenu aktivnost, jer je u suprotnosti s moralom, tradicijom i idealima određenog društva.

Zaključimo: pripadnost sloju ima dvije komponente - subjektivnu (psihološka identifikacija s određenim slojem) i objektivnu (socijalni ulazak u određeni sloj).

Ulazak u društvo prošao je kroz određenu povijesnu evoluciju. U primitivnom društvu nejednakost je bila beznačajna, pa je stratifikacija tamo gotovo izostala. Dolaskom ropstva ono se neočekivano pojačalo.

Ropstvo je oblik najrigidnijeg učvršćivanja ljudi u nepovlaštene slojeve. Kaste su doživotna pripadnost pojedinca njegovom (ali ne nužno nepovlaštenom) sloju. U srednjovjekovnoj Europi doživotna je veza bila oslabljena. Imanja podrazumijevaju pravnu vezanost za sloj. Trgovci koji su se obogatili kupovali su plemićke titule i tako prelazili u višu klasu. Staleže su zamijenili staleži - slojevi otvoreni za sve, koji nisu podrazumijevali nikakav legitiman (legalan) način svrstavanja u jedan sloj.

Dakle, dolazimo do nove teme - povijesnih tipova društvene stratifikacije.

1.4 Povijesni tipovi stratifikacije

U sociologiji su poznata četiri glavna tipa stratifikacije - ropstvo, kaste, staleži i klase. Prva tri karakteriziraju zatvorena društva, a posljednja vrsta - otvorena.

Zatvoreno društvo je ono u kojem su društvena kretanja iz nižih u više slojeve ili potpuno zabranjena ili znatno ograničena. Otvoreno društvo je društvo u kojem kretanje iz jednog sloja u drugi nije ni na koji način službeno ograničeno.

Ropstvo je ekonomski, društveni i pravni oblik porobljavanja ljudi koji graniči s potpunom bespravnošću i izrazitom nejednakošću.

Ropstvo se povijesno razvilo. Postoje dva oblika:

U patrijarhalnom ropstvu (primitivni oblik) rob je imao sva prava najmlađeg člana obitelji: živio je u kući s vlasnicima, sudjelovao u javnom životu, ženio se slobodnim osobama i nasljeđivao imovinu vlasnika. Bilo ga je zabranjeno ubiti.

U klasičnom ropstvu (zreli oblik) rob je bio potpuno porobljen: živio je u zasebnoj sobi, nije ni u čemu sudjelovao, nije ništa nasljeđivao, nije se ženio i nije imao obitelj. Bilo ga je dopušteno ubiti. On nije posjedovao imovinu, ali se sam smatrao vlasništvom vlasnika ("instrument koji govori").

Drevno ropstvo u staroj Grčkoj i plantažno ropstvo u SAD-u prije 1865. bliže su drugom obliku, a ropstvo u Rusiji 10.-12. stoljeća bliže je prvom. Izvori ropstva su različiti: antičko se nadopunjavalo uglavnom osvajanjem, a ropstvo je bilo dužničko, odnosno ugovorno ropstvo. Treći izvor su kriminalci. U srednjovjekovnoj Kini i sovjetskom Gulagu (izvanzakonitom ropstvu) kriminalci su se našli u položaju robova.

U zreloj fazi ropstvo prelazi u ropstvo. Kada govore o ropstvu kao povijesnom tipu raslojavanja, misle na njegov najviši stupanj. Ropstvo je jedini oblik društvenih odnosa u povijesti kada je jedna osoba vlasništvo druge osobe i kada je niži sloj lišen svih prava i sloboda. Toga nema u kastama i staležima, da ne govorimo o klasama. Kastinski sustav nije tako star kao robovski sustav i manje je raširen. Dok su gotovo sve zemlje prošle kroz ropstvo, naravno, u različitim stupnjevima, kaste su bile samo u Indiji i dijelom u Africi. Indija je klasičan primjer kastinskog društva. Nastao je na ruševinama robovlasništva u prvim stoljećima nove ere.

Kasta je društvena skupina (sloj) kojoj osoba pripada isključivo svojim rođenjem. Osoba ne može prijeći iz svoje kaste u drugu tijekom svog života. Da bi to učinio, mora se ponovno roditi. Položaj kaste je sadržan u hinduističkoj religiji (sada je jasno zašto kaste nisu baš uobičajene). Prema njegovim kanonima, ljudi žive više od jednog života. Svaka osoba spada u odgovarajuću kastu ovisno o tome kako se ponašala u prethodnom životu. Ako je loš, onda nakon sljedećeg rođenja mora pasti u nižu kastu, i obrnuto.

U Indiji postoje 4 glavne kaste: Brahmani (svećenici), Kshatriye (ratnici), Vaishye (trgovci), Shudre (radnici i seljaci) - i oko 5 tisuća manjih kasta i polukasta. Nedodirljivi su posebni – ne pripadaju niti jednoj kasti i zauzimaju najniži položaj. Tijekom industrijalizacije kaste su zamijenjene klasama. Indijski grad sve više postaje klasni, dok selo, u kojem živi 7/10 stanovništva, ostaje kastinsko.

Posjedi prethode klasama i karakteriziraju feudalna društva koja su postojala u Europi od 4. do 14. stoljeća.

Imanje je društvena skupina koja ima prava i obveze utvrđene običajima ili pravnim zakonom i nasljeđene.

Klasni sustav koji uključuje nekoliko slojeva karakterizira hijerarhija, izražena u nejednakosti položaja i privilegija. Klasičan primjer staleške organizacije bila je Europa, gdje je na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće društvo bilo podijeljeno na više slojeve (plemstvo i svećenstvo) i nepovlašteni treći stalež (obrtnici, trgovci, seljaci). U X-XIII stoljeću postojale su tri glavne klase: svećenstvo, plemstvo i seljaštvo. U Rusiji se od druge polovice 18. st. uspostavlja staleška podjela na plemstvo, svećenstvo, trgovce, seljaštvo i filistre (srednji gradski sloj).Posjedi su se temeljili na zemljišnom posjedu.

Prava i dužnosti svakog staleža bili su određeni pravnim zakonom i posvećeni vjerskim naukom. Članstvo u imanju nasljeđivalo se. Društvene barijere među klasama bile su prilično stroge, pa je društvena pokretljivost postojala ne toliko između klasa koliko unutar klasa.

Svaki posjed uključivao je mnoge slojeve, činove, razine, profesije i činove. Dakle, samo su se plemići mogli baviti javnom službom. Aristokracija se smatrala vojnim slojem (viteštvom).

Što je klasa bila više u društvenoj hijerarhiji, to je bio viši njen status. Za razliku od kasta, međuklasni brakovi bili su potpuno tolerirani. Ponekad je bila dopuštena individualna pokretljivost. Jednostavna osoba mogla je postati vitezom kupnjom posebne dozvole od vladara. Kao relikt, ova praksa je preživjela u modernoj Engleskoj.

1.5 Nastava

Klasa se shvaća u dva smisla – širem i užem.

U širem smislu, klasa se shvaća kao velika društvena skupina ljudi koji posjeduju ili ne posjeduju sredstva za proizvodnju, zauzimaju određeno mjesto u sustavu društvene podjele rada i karakterizira ih specifičan način stvaranja dohotka.

Budući da je privatno vlasništvo nastalo tijekom rađanja države, smatra se da su već na Starom istoku i u staroj Grčkoj postojale dvije suprotstavljene klase - robovi i robovlasnici. Feudalizam i kapitalizam nisu iznimka - i ovdje su postojale antagonističke klase: izrabljivači i izrabljivani. To je stajalište K. Marxa kojega se i danas drže ne samo domaći, već i mnogi strani sociolozi.

U užem smislu, klasa je svaki društveni sloj u modernom društvu koji se razlikuje od ostalih po prihodima, obrazovanju, moći i prestižu. Drugo stajalište prevladava u stranoj sociologiji, a sada stječe građanska prava u domaćoj sociologiji.

U suvremenom društvu, na temelju opisanih kriterija, ne postoje dva suprotna, već nekoliko prijelaznih slojeva, nazvanih klasama. Neki sociolozi nalaze šest klasa, drugi broje pet, itd. Prema uskom tumačenju, nije bilo klasa ni pod ropstvom ni pod feudalizmom. Javljaju se tek u kapitalizmu i označavaju prijelaz iz zatvorenog u otvoreno društvo.

Iako vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju ima važnu ulogu u modernom društvu, njegova važnost postupno opada. Doba individualnog i obiteljskog kapitalizma odlazi u prošlost. U 20. stoljeću dominira kolektivni kapital. Stotine ili tisuće ljudi mogu posjedovati dionice u jednoj tvrtki. U Sjedinjenim Državama ima više od 50 milijuna dioničara.

I premda je vlasništvo raspršeno među golemim brojem vlasnika, samo oni koji drže kontrolni paket mogu donositi ključne odluke. Često su to viši menadžeri - predsjednici i direktori poduzeća, predsjednici upravnih odbora.

Menadžerski sloj postupno dolazi do izražaja, potiskujući tradicionalnu klasu vlasnika. Koncept "menadžerske revolucije", koji se pojavio zahvaljujući J. Bernheimu sredinom 20. stoljeća, odražava novu stvarnost - "cijepanje atoma" vlasništva, nestanak klasa u starom smislu, ulazak u povijesna arena nevlasnika (uostalom, menadžeri su najamni radnici) kao vodeće klase ili sloja modernog društva.

Međutim, bilo je vrijeme kada se koncept "klase" nije smatrao anakronizmom. Naprotiv, upravo se pojavio i odražavao početak nove povijesne ere. Dogodilo se to krajem 18. stoljeća, kada se glasno deklarirala nova povijesna sila - građanstvo, koje je plemićki stalež odlučno potisnulo u drugi plan.

Pojava buržoazije na povijesnoj pozornici imala je tih godina isti revolucionarni utjecaj na društvo kao što danas ima pojava menadžerske klase. Dakle, prelazimo na temu nastanka klasa.

1.6 Pojava klasa

Industrijska revolucija 18. i 19. stoljeća uništila je feudalni sustav i oživjela društvene snage koje su dovele do formiranja klasnog sustava.

Dok se broj tri staleža - svećenstva, plemstva i seljaštva - ili nije povećavao ili se smanjivao, broj "četvrtog staleža" naglo je rastao: razvojem trgovine i industrije pojavila su se nova zanimanja - poduzetnici, trgovci, bankari. , trgovci.

Pojavila se velika sitna buržoazija. Propast seljaka i njihovo preseljenje u grad dovelo je do smanjenja njihovog broja i pojave novog sloja koji feudalno društvo nije poznavalo - najamnih industrijskih radnika.

Postupno se formirao novi tip gospodarstva - kapitalistički, koji odgovara novom tipu društvene stratifikacije - klasnom sustavu. Rast gradova, industrije i usluga, pad moći i prestiža zemljoposjedničke aristokracije te jačanje statusa i bogatstva buržoazije radikalno su promijenili lice europskog društva. Nove profesionalne skupine koje su stupile na povijesnu arenu (radnici, bankari, poduzetnici i dr.) učvrstile su svoje pozicije i zahtijevale privilegije i priznanje svog statusa. Ubrzo su se po važnosti izjednačili s prethodnim klasama, ali nisu mogli postati nove klase.

Pojam "imanje" odražavao je povijesno zamrlu stvarnost. Novu stvarnost najbolje je odražavao izraz “klasa”. Izražavao je ekonomski status ljudi koji su se mogli kretati gore-dolje.

Prijelaz iz zatvorenog društva u otvoreno pokazao je povećanu sposobnost osobe da samostalno gradi svoju sudbinu. Klasna ograničenja su se srušila, svatko se mogao uzdići do visine društvenog priznanja, prijeći iz jedne klase u drugu, uz trud, talent i naporan rad. I premda čak iu modernoj Americi samo rijetkima to polazi za rukom, izraz "self-made man" ovdje je postojan.

Dakle, novac i robno-novčani odnosi odigrali su ulogu detonatora. Nisu uzimali u obzir klasne barijere, plemićke privilegije ili naslijeđene titule. Novac je izjednačio sve, univerzalan je i dostupan svima, čak i onima koji nisu naslijedili bogatstva i titule.

Društvo u kojem su dominirali pripisani statusi ustupilo je mjesto društvu u kojem su postignuti statusi počeli igrati glavnu ulogu. “Ovo je otvoreno društvo.

1.7 Klase i staleži u predrevolucionarnoj Rusiji

Prije revolucije u Rusiji, službena podjela stanovništva bila je staleška, a ne klasna. Društvo je bilo podijeljeno na dvije glavne klase - porezne (seljaci, građani) i neporezne (plemstvo, svećenstvo).

Unutar svakog razreda postojali su manji razredi i slojevi. Država im je omogućila određena prava propisana zakonom. Bili su zajamčeni samo utoliko ukoliko su staleži obavljali određene dužnosti, na primjer, uzgajali žito ili se bavili obrtom. Činovnički aparat regulirao je međuklasne odnose, što je bila njegova “dužnost”.

Tako je staleški sustav bio neodvojiv od državnog sustava.

Zato posjede možemo definirati kao društveno-pravne skupine koje se razlikuju po opsegu prava i obveza u odnosu na državu.

Prema popisu iz 1897. godine, cjelokupno stanovništvo zemlje, koje broji 125 milijuna ljudi, raspoređeno je u sljedeće klase: plemići - 1,5% ukupnog stanovništva, svećenstvo - 0,5%, trgovci - 0,3%, građani - - 10,6% , seljaci 77,1%, kozaci - 2,3%. Prva privilegirana klasa u Rusiji smatrala se plemstvom, druga - svećenstvom. Ostali nisu bili među privilegiranima.

Vlastela se dijelila na nasljednu i osobnu. Nisu svi bili zemljoposjednici; mnogi su bili u javnoj službi.

Zemljoposjednici su činili posebnu skupinu - veleposjednike (među nasljednim plemićima nije bilo više od 30% zemljoposjednika).

Postupno se, kao i u Europi, unutar staleža stvaraju samostalni društveni slojevi – zameci klasa.

U vezi s razvojem kapitalizma, nekada ujedinjeno seljaštvo na prijelazu stoljeća raslojava se na siromašne seljake (34,7%), srednje seljake (15%), imućne seljake (12,9%), kulake (1,4%), te kao mali i bezemljaški seljaci, koji zajedno čine jednu trećinu. Građani su bili heterogena školska sredina - srednji gradski sloj, koji je uključivao sitne namještenike, zanatlije, zanatlije, kućnu čeljad, poštansko-telegrafske službenike, studente itd.

Iz redova filistarstva i seljaštva potekli su ruski industrijalci, sitna, srednja i krupna buržoazija. Istina, u potonjem su dominirali dojučerašnji trgovci. Kozaci su bili povlaštena vojna klasa koja je služila na granici.

Do 1917. godine proces formiranja klasa nije bio dovršen, bio je na samom početku. Glavni razlog bio je nedostatak odgovarajuće ekonomske osnove: robno-novčani odnosi bili su u povojima, kao i unutarnje tržište zemlje. Oni nisu obuhvatili glavnu proizvodnu snagu društva - seljaštvo, koje ni nakon Stolipinske reforme nikada nije postalo slobodnim zemljoradnikom.

Radnička klasa, koja je brojala oko 12 milijuna ljudi, nije se sva sastojala od nasljednih radnika, mnogi su bili poluradnici – poluseljaci. Do kraja 19. stoljeća industrijska revolucija nije bila potpuno dovršena. Ručni rad nikada nije bio zamijenjen strojevima (još 80-ih godina 20. stoljeća njegov je udio iznosio 40%). Buržoazija i proletarijat nisu postali glavne klase društva.

Vlast je bezbrojnim povlasticama štitila domaće poduzetnike od inozemne konkurencije, stvarajući im stakleničke uvjete. Nedostatak konkurencije jačao je monopol i kočio razvoj kapitalizma, koji nikada nije prešao iz rane u zrelu fazu. Niska materijalna razina stanovništva i ograničeni kapacitet domaćeg tržišta nisu dopuštali radnim masama da postanu punopravni potrošači.

Tako je dohodak po glavi stanovnika u Rusiji 1900. godine iznosio 63 rublja, au Engleskoj i SAD-u 273 odnosno 346 rubalja. Gustoća naseljenosti bila je 32 puta manja nego u Belgiji. U gradovima je živjelo 14% stanovništva, dok je u Engleskoj - 78%, u SAD-u - 42%. Nije bilo objektivnih uvjeta za nastanak srednje klase u Rusiji.

Oktobarska revolucija lako je uništila socijalnu strukturu ruskog društva, nestali su mnogi stari statusi - plemić, buržuj, sitni buržuj, šef policije itd., dakle, nestale su velike društvene skupine ljudi koji su ih nosili. Revolucija je uništila jedinu objektivnu osnovu za nastanak klasa – privatno vlasništvo. Proces klasnog formiranja, koji je započeo krajem 19. stoljeća, potpuno je eliminiran 1917. godine.

Službena ideologija marksizma, koja je sve izjednačavala u pravima i materijalnom statusu, nije dopuštala obnovu staleškoga ili klasnog sustava. Kao rezultat toga, nastala je jedinstvena povijesna situacija: unutar jedne zemlje, sve poznate vrste društvene stratifikacije - ropstvo, kaste, posjedi i klase - uništene su i proglašene nesposobnima. Službeno je Boljševička partija proklamirala kurs prema izgradnji besklasnog društva. Ali, kao što znamo, nijedno društvo ne može postojati bez društvene hijerarhije, čak ni u njenom najjednostavnijem obliku.

1.8 američki sustav klasa

Pripadnost društvenom sloju u robovlasničkim, kastinskim i klasno-feudalnim društvima bila je utvrđena službenim zakonskim ili vjerskim normama. U predrevolucionarnoj Rusiji svaka je osoba znala kojoj klasi pripada. Ljudi su, kako kažu, bili raspoređeni u jedan ili drugi društveni sloj.

U klasnom društvu situacija je drugačija. Nitko nije nigdje raspoređen. Država se ne bavi pitanjima socijalne sigurnosti svojih građana. Jedini kontrolor je javno mnijenje ljudi, koje se vodi običajima, ustaljenom praksom, prihodima, stilom života i standardima ponašanja. Stoga je vrlo teško točno i jednoznačno odrediti broj klasa u pojedinoj zemlji, broj slojeva ili slojeva na koje su podijeljeni, te pripadnost ljudi slojevima. Kriteriji su potrebni, ali se biraju dosta proizvoljno. Zato u tako sociološki razvijenoj zemlji kao što je SAD, različiti sociolozi nude različite tipologije klasa: u jednoj ih je sedam, u drugoj šest, u trećoj pet, itd. društvenim slojevima. Prvu tipologiju američkih klasa predložio je 40-ih godina 20. stoljeća američki sociolog Lloyd Warner:

gornja viša klasa uključivala je takozvane "stare obitelji". Sačinjavali su ih najuspješniji poslovni ljudi i oni koji su se nazivali profesionalcima. Živjeli su u povlaštenim dijelovima grada;

niža viša klasa nije bila inferiorna u razini materijalnog blagostanja u odnosu na višu klasu - višu klasu, ali nije uključivala stare plemenske obitelji;

višu srednju klasu činili su posjednici i stručnjaci koji su imali manje materijalnog bogatstva u usporedbi s ljudima iz gornje dvije klase, ali su aktivno sudjelovali u javnom životu grada i živjeli u prilično ugodnim područjima;

niža srednja klasa sastojala se od nižih zaposlenika i kvalificiranih radnika;

viša niža klasa uključivala je polukvalificirane radnike zaposlene u lokalnim tvornicama i živjele u relativnom blagostanju;

nižu nižu klasu činili su oni koji se obično nazivaju "društvenim dnom" - to su stanovnici podruma, tavana, slamova i drugih mjesta neprikladnih za život. Stalno su osjećali kompleks manje vrijednosti zbog beznadnog siromaštva i stalnog poniženja.

Predlažu se i druge sheme, na primjer: viši - viši, viši donji, viši - srednji, srednji - srednji, donji - srednji, radnički, niže klase. Ili: viša klasa, viša - srednja, srednja i donja - srednja klasa, viša radnička i niža radnička klasa, podklasa.

Postoji mnogo opcija, ali važno je razumjeti dvije temeljne točke:

postoje samo tri glavne klase, kako god se zvale: bogati, imućni i siromašni;

neprimarne klase proizlaze iz dodavanja stratuma ili slojeva koji leže unutar jedne od glavnih klasa.

Pojam “viši stalež” u biti označava viši sloj više klase. U svim dvočlanim riječima prva riječ označava stratum ili sloj, a druga klasu kojoj taj sloj pripada. "Viša-niža klasa" se ponekad naziva kako jest, a ponekad se koristi za označavanje radničke klase.

Srednja klasa (sa svojim inherentnim slojevima) uvijek se razlikuje od radničke klase. Ali radnička klasa se također razlikuje od niže klase, koja može uključivati nezaposlene, nezaposlene, beskućnike, siromašne itd. U pravilu, visokokvalificirani radnici nisu uključeni u radničku klasu, već u srednji, ali u njen najniži sloj, koji je popunjen uglavnom niskokvalificiranim mentalnim radnicima - bijelim ovratnicima.

Moguća je i druga opcija: radnici nisu uključeni u srednju klasu, već čine dva sloja opće radničke klase. Specijalisti se ubrajaju u sljedeći sloj srednje klase, jer sam pojam “specijalista” pretpostavlja minimalno fakultetsku naobrazbu. Gornji sloj srednje klase popunjavaju uglavnom “profesionalci”.

Stručnjaci u inozemstvu su ljudi koji u pravilu imaju visoko obrazovanje i veliko praktično iskustvo, odlikuju se visokom vještinom u svom području, bave se kreativnim radom i pripadaju tzv. kategoriji samozaposlenih, tj. imaju svoju praksu, svoj posao. To su odvjetnici, liječnici, znanstvenici, učitelji itd.

Velika je čast nazivati se "profesionalcem". Njihov broj je ograničen i reguliran od strane države. Tako su tek nedavno socijalne radnice dobile dugo iščekivanu titulu koju traže već nekoliko desetljeća.

1.9 Srednja klasa

Između dva pola klasne stratifikacije američkog društva – vrlo bogatih (neto bogatstva 200 milijuna dolara ili više) i vrlo siromašnih (prihod manji od 6,5 tisuća dolara godišnje), koji čine približno isti udio u ukupnom stanovništvu, tj. 5% je onaj dio populacije koji se uobičajeno naziva srednjom klasom. U industrijaliziranim zemljama čini većinu stanovništva - od 60 do 80%.

Srednja klasa je jedinstvena pojava u svjetskoj povijesti. Recimo to ovako: nije ga bilo kroz cijelu ljudsku povijest. Pojavio se tek u 20. stoljeću. U društvu obavlja specifičnu funkciju.

Srednja klasa je stabilizator društva. Što je veći, to je manja vjerojatnost da će društvo potresati revolucije, etnički sukobi i društvene kataklizme.

Nju čine oni koji su vlastitom rukom krojili svoju sudbinu i stoga su zainteresirani za očuvanje sustava koji je takve mogućnosti pružao. Srednja klasa razdvaja dva suprotna pola – siromašne i bogate – i ne dopušta im da se sudare. Što je tanja srednja klasa, što su polarne točke stratifikacije bliže jedna drugoj, to je vjerojatnije da će se sudarati. I obrnuto.

Srednja klasa je najšire potrošačko tržište za mala i srednja poduzeća. Što je ova klasa brojnija, to malo poduzeće sigurnije stoji na nogama. Srednja klasa u pravilu uključuje one koji imaju ekonomsku neovisnost, tj. posjeduje poduzeće, tvrtku, ured, privatnu praksu, vlastiti biznis, kao i znanstvenike, svećenike, liječnike, odvjetnike, srednje menadžere - društvenu okosnicu društva.

Sadašnja srednja klasa povijesna je nasljednica „četvrte vlasti“ koja je u osvit industrijske revolucije raznijela klasni sustav. Sam pojam “srednje klase” nastao je u 17. stoljeću u Engleskoj. Označavao je posebnu skupinu poduzetnika koji su se suprotstavljali, s jedne strane, vrhu veleposjednika, as druge, “proleterskom siromaštvu”. U njega se postupno počela uključivati sitna i srednja buržoazija, menadžeri i slobodna zanimanja.

1.10 Raslojavanje u SSSR-u i Rusiji

Tijekom razdoblja postojanja Sovjetske Rusije (1917.-1922.) i SSSR-a (1922.-1991.), osnova teorije društvene strukture bila je shema V. I. Lenjina, koju je opisao u svom djelu "Država i revolucija" (kolovoz- rujna 1917).

Klase su velike skupine ljudi koje se razlikuju po a) svom mjestu u povijesno određenom sustavu društvene proizvodnje, b) po svom odnosu (uglavnom ugrađenom i formaliziranom u zakonima) prema sredstvima za proizvodnju, c) po svojoj ulozi u društvenoj organizaciji rada, d) prema načinu stjecanja i veličini udjela društvenog bogatstva koji mogu imati. Zahvaljujući četiri kriterija razreda, dobili su naziv “Lenjinova četveročlana grupa”.

Budući da je Država i revolucija napisana prije Listopadske revolucije, Lenjin nije mogao točno znati koje bi klase trebale postojati u socijalizmu. Prvi ih je u studenom 1936. iznio J. V. Staljin u svom izvješću "O nacrtu ustava SSSR-a". Višegodišnjim raspravama društvenih znanstvenika stavljena je točka na kraj.

Staljin je stvorio trodijelnu formulu: socijalističko društvo sastoji se od dvije prijateljske klase - radnika i seljaka i sloja regrutiranog iz njih - radničke inteligencije (sinonim za specijaliste i zaposlenike).

Nova etapa obilježena je stvaranjem 60-ih i 70-ih godina teorije razvijenog socijalizma. Sociolozi su proveli mnoga istraživanja i čini se da su otkrili sljedeće:

postoje unutarklasni i međuklasni slojevi koji se razlikuju po prirodi posla, životnom standardu i stilu života;

brišu se međuklasne razlike, a povećavaju unutarrazredne razlike (diferencijacija);

slojevi nisu identični međusloju - postoji mnogo slojeva, ali postoji samo jedan međusloj;

u svim klasama i slojevima raste udio umnog, a smanjuje udio tjelesnog rada.

Početkom 60-ih godina pojavljuje se pojam “radnici-intelektualci”. Označava sloj radničke klase koji graniči s intelektualcima (specijalistima), najkvalificiranijim radnicima koji se bave posebno složenim društvenim poslovima. Tijekom godina uključivalo je od 0,5 do 1,0 milijuna ljudi.

U porastu broja i udjela tog sloja sovjetski sociolozi vidjeli su uspjehe socijalizma, znak nastanka novih društvenih zajednica. Specifične društvene skupine uključivale su vojno osoblje, službenike vjerskih kultova i administrativno osoblje.

U konceptu razvijenog socijalizma, dvostupanjska shema evolucije sovjetskog društva dobila je teoretsko opravdanje:

prevladavanje razlika među klasama i izgradnja besklasnog društva događat će se uglavnom u povijesnom okviru prve faze – socijalizma;

potpuno prevladavanje klasnih razlika i izgradnja socijalno homogenog društva dovršeno je u drugoj, najvišoj fazi komunizma.

Kao rezultat izgradnje najprije besklasnog društva, a potom i socijalno homogenog društva, trebao bi nastati temeljno novi sustav stratifikacije: „antagonistički“ vertikalni sustav nejednakosti postupno će (tijekom nekoliko generacija) biti zamijenjen „horizontalnim“ sustav” društvene jednakosti.

Krajem 1980-ih među sociolozima jača kritički stav prema službenoj teoriji. Otkriva se da s razvojem društva socijalne razlike ne nestaju, već se pojačavaju. Stupanj nejednakosti u socijalizmu veći je nego u kapitalizmu. U SSSR-u postoji antagonizam, otuđenje i eksploatacija. Država ne izumire, nego jača. Djelatnici upravnog aparata nisu određeni sloj, već društvena klasa koja dominira i izrabljuje stanovništvo. Staru teoriju postupno zamjenjuje nova, koja se neprestano usavršava i proširuje.

Već 1920-ih u inozemstvu se postavlja pitanje o nastanku nove vladajuće klase i novog tipa društvene strukture u SSSR-u. M. Weber je početkom 20. stoljeća istaknuo one koji će u socijalizmu postati vladajuća klasa - birokrate. Tridesetih godina N. Berdjajev i L. Trocki potvrdili su: u SSSR-u se formirao novi sloj - birokracija koja je zaplela cijelu zemlju i pretvorila se u privilegiranu klasu.

Ideja transformacije upravljačke grupe u upravljačku klasu dobila je teorijsko opravdanje u knjizi američkog stručnjaka za menadžment J. Bernheima „Menadžerska revolucija” (1991.), o kojoj smo već govorili. Proglasio je da kapitalističku klasu zamjenjuje klasa menadžera koji, iako nisu vlasnici, ipak kontroliraju korporacije i društvo u cjelini. Iako je J. Bernheim govorio samo o SAD-u i nije se doticao SSSR-a, mnoga obilježja koja je uočio odnose se na sovjetsko društvo.

Kao iu SAD-u, menadžeri u SSSR-u (oni se nazivaju "nomenklatura", "birokracija") su najamni radnici. Ali njihov položaj u društvu i sustav podjele rada je takav da im omogućuje da kontroliraju sve sfere proizvodnje i društvenog života kao da nisu zaposlenici, nego vlasnici. Kao paravan poslužio je pojam "javne imovine" koji je mnoge doveo u zabludu. Naime, javnom imovinom nisu upravljali svi građani, nego vladajuća elita, i to onako kako je njoj odgovaralo.

Godine 1943--1944. Engleski pisac J. Orwell u priči “Životinjska farma” likovnim je sredstvima izrazio ideju o postojanju vladajuće klase u socijalizmu. Godine 1957. u New Yorku je objavljeno djelo Milovana Gilasa "Nova klasa. Analiza komunističkog sustava". Njegova je teorija ubrzo stekla svjetsku slavu. Njegova je suština bila sljedeća.

Nakon pobjede Oktobarske revolucije, aparat Komunističke partije pretvara se u novu vladajuću klasu, koja monopolizira vlast u državi. Provevši nacionalizaciju prisvojio je svu državnu imovinu. Kao rezultat činjenice da nova klasa djeluje kao vlasnik sredstava za proizvodnju, to je klasa eksploatatora.

Budući da je ujedno i vladajuća klasa, provodi politički teror i potpunu kontrolu. Nesebični revolucionari degeneriraju se u okrutne reakcionare. Ako su se prije zalagali za široke demokratske slobode, sada im postaju davitelji. Način gospodarskog upravljanja nove klase karakterizira izrazita rastrošnost, a kultura poprima karakter političke propagande.

Godine 1980. u inozemstvu je objavljena knjiga bivšeg emigranta iz SSSR-a M.S. "Nomenklatura" Voslenskog koja je postala nadaleko poznata. Prepoznat je kao jedno od najboljih djela o sovjetskom sustavu i društvenoj strukturi SSSR-a. Autor razvija ideje M. Đilasa o partokraciji, ali vladajućom klasom naziva ne sve upravljače i ne cijelu Komunističku partiju, već samo najviši sloj društva - nomenklaturu.

Nomenklatura je popis rukovodećih pozicija koje popunjava viša vlast. Vladajuća klasa zapravo uključuje samo one koji su članovi redovne nomenklature partijskih organa – od nomenklature Politbiroa Centralnog komiteta do glavne nomenklature oblasnih partijskih komiteta.

Broj viših članova nomenklature je 100 tisuća, a niže razine 150 tisuća ljudi. To su oni koji nisu mogli biti narodno izabrani ili smijenjeni. Osim njih, u nomenklaturi su bili čelnici poduzeća, građevinarstva, prometa, poljoprivrede, obrane, znanosti, kulture, ministarstava i odjela. Ukupan broj je oko 750 tisuća, a s članovima njihovih obitelji broj vladajuće klase nomenklature u SSSR-u iznosi oko 3 milijuna ljudi, tj. manje od 1,5% stanovništva zemlje.

Nomenklatura i birokracija (činovništvo) različite su pojave. Dužnosnici predstavljaju sloj izvođača, a nomenklatura najviše čelnike zemlje. Ona izdaje naredbe koje provode birokrati. Nomenklatura se odlikuje visokom razinom i kvalitetom života. Njegovi predstavnici imaju luksuzne stanove, seoske vile, poslugu i državne automobile. Liječe se u posebnim klinikama, idu u posebne trgovine i uče u posebnim školama.

Iako je nominalna plaća nomenklaturskog radnika samo 4-5 puta veća od prosječne plaće, zahvaljujući dodatnim privilegijama i beneficijama koje dobivaju o državnom trošku, njihov životni standard desetke je puta veći. Nomenklatura - hijerarhijska struktura najvišeg rukovodstva zemlje - predstavlja, prema M. Voslenskom, vladajuću i eksploatatorsku klasu feudalnog tipa. On prisvaja višak vrijednosti koji je stvorio narod lišen političkih i ekonomskih prava.

Sažimajući 70 godina iskustva u izgradnji socijalizma, poznata sovjetska sociologinja T. Zaslavskaya 1991. godine otkriva tri skupine u njegovom društvenom sustavu: višu klasu, nižu klasu i sloj koji ih razdvaja. Osnova najvišeg bila je nomenklatura, koja je ujedinjavala najviše slojeve partijske, vojne, državne i gospodarske birokracije. Nižu klasu čine najamni državni radnici: radnici, seljaci i inteligencija. Društveni sloj između njih činile su one društvene skupine koje su služile nomenklaturi: menadžeri, novinari, propagandisti, učitelji, medicinsko osoblje specijalnih klinika, vozači osobnih automobila i druge kategorije elitnih službenika.

Sažmimo. Sovjetsko društvo nikada nije bilo socijalno homogeno; uvijek je postojala društvena stratifikacija, koja je hijerarhijski uređena nejednakost. Društvene skupine tvorile su nešto poput piramide, u kojoj su se slojevi razlikovali u količini moći, prestiža i bogatstva. Budući da nije bilo privatnog vlasništva, nije bilo ni ekonomske osnove za pojavu klasa u zapadnom smislu. Društvo nije bilo otvoreno, već zatvoreno, poput klasno-kastinskog društva. U sovjetskom društvu nije bilo posjeda u uobičajenom smislu riječi, budući da nije bilo zakonskog priznavanja društvenog statusa.

U isto vrijeme, klasne i staleške grupe zapravo su postojale u sovjetskom društvu. Pogledajmo zašto je to bilo tako.

Bilo bi ispravnije klasificirati Rusiju kao mješoviti tip stratifikacije. Istina, za razliku od Engleske i Japana, klasni ostaci nisu postojali u sovjetskom razdoblju kao živa i visoko poštovana tradicija; nisu dodani klasnoj strukturi.

U modificiranom obliku oživjeli su ostaci staleškog i klasnog sustava stratifikacije u novom društvu, koje je prema planu trebalo biti lišeno svake stratifikacije, svake nejednakosti. U Rusiji se pojavio novi jedinstveni tip mješovite stratifikacije.

Ali krajem 80-ih Rusija se okrenula tržišnim odnosima, demokraciji i klasnom društvu zapadnog tipa. U roku od pet godina formirana je viša klasa posjednika koja je činila oko 3% ukupnog stanovništva te su se formirale socijalne niže klase društva čiji je životni standard ispod granice siromaštva. Činili su oko 70% stanovništva 1991.-1992. I još nitko ne zauzima sredinu društvene piramide.

Kako se životni standard stanovništva bude povećavao, središnji dio piramide počet će se popunjavati sve većim brojem predstavnika ne samo inteligencije, već i svih slojeva društva orijentiranih na posao, profesionalni rad i karijeru. Iz njega će se roditi srednja klasa Rusije. Ali on još nije tamo.

Što je tamo? I dalje postoji ista nomenklatura koja je do početka gospodarskih reformi uspjela zauzeti ključna mjesta u ekonomiji i politici. Privatizacija nije mogla doći u bolje vrijeme. Nomenklatura je u biti samo ozakonila svoju funkciju stvarnog upravitelja i vlasnika sredstava za proizvodnju.

Druga dva izvora popunjavanja više klase su poslovni ljudi u sivoj ekonomiji i znanstveni i inženjerski sloj inteligencije. Prvi su zapravo bili pioniri privatnog poduzetništva u vrijeme kada je bavljenje njime bilo progonjeno zakonom.

KATEGORIJE

Probir

Ultrazvuk ekstremiteta

Vrste ultrazvuka

Ultrazvuk abdomena

Ultrazvuk prsnog koša

POPULARNI ČLANCI

	Kako pronaći sudionika Drugog svjetskog rata po prezimenu u vojnom arhivu
	Pobjednički put Crvene armije
	Izmjene koje se unose u akte vlade Ruske Federacije o prijevozu teškog tereta na cestama Ruske Federacije
	uniforma ruske vojske. I. Iljuhin. Uniforma Napoleonove vojske. Pješačka pokrivala za glavu Uniforma časnika ruske vojske 1812
	Dnevnik registracije električne energije u SNT

2023 “kingad.ru” - ultrazvučni pregled ljudskih organa

Glavni znakovi društvene stratifikacije. Koncept "socijalne stratifikacije društva"

Enciklopedijski YouTube

Warnerova teorija o 6 slojeva u američkom društvu.

Razlikovanje povijesnih oblika društvene stratifikacije

Međuprofesionalno raslojavanje

Intraprofesionalno raslojavanje

Modeli društvene stratifikacije

Vrste društvene stratifikacije

Vrste stratifikacijskih sustava

DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA