Povijest staroindijske filozofije. Specifičnosti istočnjačke filozofije

Indijska filozofija temeljno je učenje, koje se, naravno, jako razlikuje od filozofije drugih zemalja. Indija postoji od davnina i stoga je ova zemlja već razvila vlastiti sustav postulata velikih mislilaca. Vrijedno je napomenuti da je sam koncept filozofije nastao 500 godina pr.

Za razliku od europske i istočne filozofije, Indija ima sljedeće glavne značajke:

• Nedostatak kontinuiteta i povezanosti filozofskih škola;
• Nedostatak orijentacije prema prirodnim znanostima;
• Usredotočite se na nacionalne tradicije;
• Jasno usmjerenje filozofskih traganja na spoznaju sebe i vlastitog unutarnjeg svijeta.

Indijska filozofija razvijala se kroz tri glavna razdoblja koja se razlikuju u povijesti ove čudesne zemlje: vedsko, klasično i razdoblje filozofskih rasprava. Općenito, razvoj indijske filozofije započeo je pisanjem drevnih tekstova zvanih Vede. Sastojali su se od četiri glavna dijela. Ali upravo je Rigveda dala najveći doprinos razvoju indijske filozofije i kulture. Ovaj je spis pomogao Indijcima da steknu znanje o kozmičkim fenomenima i drugim misterijama postojanja. Preseljenje duša, nagrada za prošle radnje, potraga za mjestom u duhovnoj hijerarhiji, asketizam, nagrada nakon smrti - sve su to glavne dogme indijske filozofije, koje su svojstvene svim razdobljima njenog razvoja.

Budizam i vedantizam predstavljaju glavne filozofske pravce ove države. Kao što je već spomenuto, postulati drugog smjera zabilježeni su u takozvanim "Vedama". To su izvorne zbirke mitskih priča, čije su ideje preživjele do danas. Neki moderni Indijci još uvijek prihvaćaju filozofska učenja sadržana u Vedama. U biti, smatrani su nekom vrstom svetog pisma s kojim se moraju pridržavati. Predstavnici najviše kaste, brahmani, bili su glavni propovjednici vedskog učenja, koje je dugo vremena bilo glavno filozofsko usmjerenje ove tajanstvene zemlje.

Pravi uzroci postojanja poznati su samo brahmani, kao najvišem biću. Dugo su vremena imena brahmana smatrana pravim božanstvom koje je poznavalo sve tajne svemira. Vedanta je glavna škola indijske filozofije, koja je uvijek propovijedala koncept Brahmana kao glavne duhovne komponente postojanja. Vrijedno je napomenuti da svaka osoba mora transformirati svoju unutarnju bit u posebno stanje kako bi se približila ovom božanstvu. Sličan pristup već dugo postoji u indijskoj filozofiji. Ljudi su željeli sebe vidjeti kao brahmane, potpuno pročišćene od duševnih i fizičkih muka. Prema Indijancima, to je bio jedini način da se oslobodi duša.

Budizam treba smatrati još jednim važnim filozofskim i religijskim pokretom. Ovo je najveće učenje svih vremena, koje je donijelo više u život Indije nego bilo koji drugi postulat. Formiranje ove filozofske doktrine bila je prekretnica za sve Indijce. Potpuno novi trendovi budizma radikalno su se razlikovali od vedskog smjera. Ovo novo učenje poriče ne samo besmrtnost duše, nego i činjenicu samog njezinog postojanja. Prema velikim budistima, duša i tijelo ne mogu činiti jedinstvenu cjelinu, jer je tijelo u stalnoj promjeni i interakciji s okolnom stvarnošću. Ali ponekad osoba to ne shvaća. Filozofija budizma mnogo je jednostavnija od istih vedskih učenja. Materijalno i duhovno stanje osobe smatra se neutemeljenim. Značenje budizma je da on podrazumijeva prisutnost nekih viših dobara i duhovnih stvari. Ljudski svijet je zbunjujući labirint, a njegova svijest još jedna iluzija koja nema ništa zajedničko sa stvarnošću. Buddha (vrhovni kreator) ne može raspravljati o temeljima svemira s običnim smrtnicima. Budino učenje izgrađeno je na postojanju osnovnih istina o patnji. Prema tim istinama, upravo je patnja univerzalno svojstvo ljudskog života, koje ima svoje razloge i može se zaustaviti u stvarnom životu. Dogma budističkog filozofskog učenja je put spasenja od svake patnje, koju svaka osoba može i mora prevladati na putu do istine.

Vjera, odlučnost, ispravan govor i ponašanje, ispravno usmjerenje misli i koncentracija na nju – to su glavni načini da se čovječanstvo spasi od patnje. Osmerostruki put Buddhe je cjelovitost samog života, cjelokupnog postojanja, tijekom kojeg osoba teži spoznaji najviše istine. Najbolje je ukratko proučiti indijsku filozofiju jer će vam potpuno proučavanje oduzeti previše vremena.

Treba naglasiti da se indijska filozofija uvijek temeljila na prethodnim tradicijama. Odlikuje ga i nepersonalizirana priroda različitih filozofskih tekstova. Činjenica je da su biografije autora obrasle brojnim mitovima i legendama. Sada je vrlo teško razumjeti bit problema. Indijska filozofija ukratko govori o tome kako se može postići najveće blaženstvo tijekom života i nakon smrti. No, nažalost, takva je izvorna filozofija još uvijek premalo proučavana.

Preuzmite ovaj materijal:

(Još nema ocjena)

Indijska filozofija nastaje na temelju bogate kulturne tradicije brojnih naroda velike Bharata Varsha - Drevne Indije. Prema najkonzervativnijim procjenama, indijska civilizacija započela je nekoliko tisuća godina pr. Neki istraživači koji simpatiziraju teozofsku historiografiju skloni su znatno proširiti te vremenske granice – do desetaka ili čak stotina tisuća godina. Porijeklo duhovne kulture Hindustana, predstavljeno brojnim mitovima, epskim pjesmama, religijskim učenjima i asketskim praksama joge, seže u goleme povijesne dubine.

Izravna osnova mnogih filozofskih sustava drevne Indije bili su sveti tekstovi vedske književnosti i s njima povezana drevna religija naroda Hindustana - brahmanizam(od imena vrhovnog boga - Brahma, ili Brahman). Trenutno znanost poznaje četiri Vede – Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharva Veda. Razdoblje njihovog nastanka povjesničari procjenjuju vrlo kontroverzno: od tisuću do desetaka tisuća godina. Ipak, sa sigurnošću se može reći da su Vede jedan od najstarijih poznatih pisanih spomenika ljudske misli.

Vede se u Indiji smatraju Svetim pismom ili Otkrivenjem (giruti), koju su zapisali drevni duhovni mudraci (rigija). Tekstovi Veda su zbirka izreka, vjerskih himni, žrtvenih pjesama i čarolija. Njihovi problemi su vrlo široki. Neki hvalospjevi već imaju filozofsku prirodu u smislu razmjera postavljenih pitanja i metoda za njihovo rješavanje.

Tekst svake Vede nadovezuje se na nekoliko drugih tekstova - zbirki djela različitih autora napisanih kasnije. Prvo, to su vjerske knjige tzv brahmani. To su zbirke komentara i obrednih tekstova. Drugo, ovo Aranyaki(doslovno, “šumske knjige”), koje su nastale kao upute za šumske pustinjake i askete. Treće, ovo Upaishade(bukv., “sjediti do nogu učitelja”) su filozofska djela koja se smatraju najvišom tajnom objašnjenjem tekstova Veda. Dakle, Vede, Brahmane, Aranyake i Upanišade nastajale su tijekom dugog vremenskog razdoblja i imale su značajan utjecaj na formiranje staroindijske filozofske misli.

Cjelokupna indijanska kultura također je bila pod značajnim utjecajem purane(tekstovi vjerskog karaktera), itihasa(povijesna djela) te epske pjesme »Mahabharata« i »Ramayana«. Jedan od dijelova Mahabharate bio je od posebne važnosti za kasniji razvoj filozofije u Indiji - Bhagavad Gita(doslovno, "Božja pjesma"). Opisuje kako je polu-legendarni duhovni učitelj Krišna (koji se smatra u hinduističkoj tradiciji avatar boga Višnua) objašnjava svom prijatelju i učeniku – zapovjedniku Arjuni najvažnije odredbe duhovne filozofije i načela yoge.

Razvoj filozofskih škola ili sustava filozofske spekulacije (darshan) Drevna Indija bila je usko povezana s evolucijom religijskog svjetonazora. Izvorna vedska religija Arijevaca s vremenom se transformirala u brahmanizam. Arijsko vrhovno božansko trojstvo (Indra - Surya - Agiya) postupno su istisnuli bogovi novog svetog trojstva. To su Brahma (Bog stvoritelj), Vishnu (Bog čuvar svjetskog poretka) i Shiva (Bog razarač). Pod utjecajem neortodoksnih filozofskih učenja (jainizam, budizam, ajivika) do kraja 1. tisućljeća pr. u krilu brahmanizma rastu promjene filozofske, etičke i obredne prirode. Tijekom prvog tisućljeća brahmanizam se transformirao u novu varijantu - hinduizam, koji u obliku dva glavna religijska pokreta ( šivaizam I vaišnavizam) preživio do danas gotovo nepromijenjen.

Temeljne ideje o svijetu i čovjeku, karakteristične za vedsku religiju i brahmanizam, kasnije su postale predmetom daljnjeg razvoja ili kritike indijskih filozofskih škola. Najvažniji aspekti ovog religijskog svjetonazora shematski su sljedeći.

Razmatran je uzrok svemira Brahman, shvaćeno isprva čisto vjerski – kao božansko Apsolutna osobnost, kasnije filozofski – kao najviši Apsolutni početak objektivni poredak. Svemir se sastoji od tri svijeta ( triloka) - najviši duhovni (nebo), zemaljski i niži podzemni. Oni su dom brojnim živim bićima: bogovima, ljudima, životinjama, demonima, duhovima, elementalima i dušama.

Čovjek je tvorevina bogova i ujedno predstavlja dio prirode. Prvobitno je bio uvakufljen Atman - duhovni princip subjektivne prirode, koji je osnova njegove besmrtne božanske duše. Duša (jiva) uključena je u ciklus stalnih ponovnih rođenja u tri svijeta ( kotač samsare), koji su regulirani karma(prvo - bog odmazde, kasnije - zakon odmazde). Postojanje duše u zemaljskom svijetu uvijek je pogoršano negativnom karmom, što dovodi do stalne patnje. O tome ovise i uvjeti za novo rođenje čovjeka ili životinje.

Prevladavanje mračne karme, prekidanje začaranog kruga samsare i postizanje oslobođenja (mokša) smatrali najvišim ciljevima vjerske prakse i smislom ljudskog ovozemaljskog života.

• Avatar - u indijskoj religijskoj tradiciji utjelovljenje najviše duhovne suštine (Boga) u ljudskom biću.
• Arijevci, ili Arijevci, visoko su razvijena plemena koja su u antičko doba pokorila domorodačke narode Hindustana. Pretpostavlja se da su naselili velika prostranstva srednje Euroazije i migrirali na jug (na poluotok Hindustan) i zapad (u istočnu Europu).

Oni koji se tek upoznaju s istočnjačkom kulturom i još nisu odlučili hoće li im to doista odgovarati, ne trebaju uvijek temeljito proučavati debele tomove o religiji i filozofiji. Na temelju skraćenog prikaza možete stvoriti opću ideju o značenju i suštini predmeta, istaknuti osnovna načela i karakteristične značajke. Filozofija stare Indije ukratko također je izvrsna prilika da proširite svoje horizonte i naučite puno novih i zanimljivih stvari o drugim narodima i vjerovanjima.

Filozofija stare Indije ukratko - što je bit

Glavna značajka indijskih filozofskih svjetonazora je njihova bliska povezanost s religijom. Ta su dva pojma toliko isprepletena da je ponekad teško prepoznati gdje jedan završava, a gdje počinje drugi.

Hinduizam se temelji na Vedama. Njegova suština je reinkarnacija glavnog božanstva. Svi ostali bogovi koji postoje u različitim kulturama i narodima samo su njegova reinkarnacija. Također ljudi. Svatko ima svoju karmu, koja je potpuno podložna nečijim postupcima. Grijesi ga zagađuju, a osoba će se nakon smrti ponovno rađati iznova i iznova sve dok se ne pročisti i ispuni svoju sudbinu. Tada će se njegova duša smiriti i više se neće iznova rađati.

U Indiji postoji ukupno šest različitih filozofskih škola; one su klasificirane kao ortodoksne. Svi oni uče kako živjeti i djelovati kako bi se prekinuo ciklus ponovnog rođenja, ali svaki ima svoj pristup. I to je također osobitost filozofije drevne Indije.

Učenja filozofije drevne Indije

Kao što je spomenuto, postoji šest različitih škola:

1. Mimamsa i Vedanta. Klanjaju se Vedama, samo u njima vide mogućnost iskupljenja. Prema njihovim uvjerenjima, svi mi živimo samo u iluzornom svijetu, dok je pravi svijet Brahma, čijem ostvarenju moramo težiti, rastajući se od svojih zabluda i neznanja.
2. Vaisesika. Ova škola se temelji na atomskoj teoriji. Vjeruje se da se cijeli svijet i svi objekti sastoje od sitnih čestica-atoma koji su oduvijek postojali i postojat će. Reinkarnacija je samo još jedna kombinacija istih sastojaka.
3. Nyaya. Temeljeno na raspravi Akshapade Gautame o logici. Zahvaljujući brojnim dodacima i raspravama pristaša teorije, nastala je zasebna filozofska škola.
4. Sanyakhya. Teorija suprotnih principa svih stvari, suprotnosti duha i materije. U početku je postojala samo materija, ali pod utjecajem triju svojstava - tame, jasnoće i težnje - pojavio se i duh. Cilj je osloboditi duh od materije.
5. Joga. Propovijeda povezanost čovjeka s Kozmosom. Glavni cilj ove škole je postizanje Nirvane. A da biste uronili u to, trebali biste meditirati, očistiti se duhovno i fizički, pravilno disati i izvoditi posebne vježbe.

Temelji filozofske škole drevne Indije formirani su tijekom mnogih stoljeća, svi su različiti, unatoč zajedničkoj suštini, i međusobno se nadopunjuju.

Što je još posebno?

Indija je odrazila filozofiju Starog Istoka u više od 25 knjiga različitog sadržaja i namjene. Važno je napomenuti da rasprave pokrivaju gotovo sve aspekte ljudskog života, same osobe i okolnog svijeta. U tome je indijska kultura vrlo slična kineskoj. U konačnici, možemo zaključiti da je bit filozofije u samospoznaji, samousavršavanju i postizanju najvišeg blaženstva – Nirvane.

Indiju, uz svu njezinu raznolikost i bogatstvo, karakterizira neko unutarnje jedinstvo.

Staroindijske filozofske ideje počele su se formirati oko drugog tisućljeća pr. Ove su ideje do danas doprle zahvaljujući Vedama - drevnim indijskim književnim spomenicima. Vede su jedinstvene molitve, himne i čarolije napisane na sanskrtu. Unatoč činjenici da su Vede nešto polumitsko i polureligijsko, u njima se po prvi put pokušava filozofski objasniti svijet koji okružuje čovjeka.

Upanišade – filozofska djela

Doslovno, koncept "Upanishads" znači "sjediti do nogu učitelja i slušati njegove upute." Takva djela filozofa pojavila su se oko 9.-6.st. pr. e. Po svom obliku, Upanišade su u osnovi dijalog između mudraca i učenika ili osobe koja traga za istinom. Filozofija drevne Indije u Upanišadama svojevrsno je razumijevanje pojava u svijetu.

Tako nastaju ideje da postoji velika količina znanja: logika, gramatika, astronomija itd. I filozofija postaje jedno od područja tog znanja. Upanišade su odigrale veliku ulogu u indijskoj filozofiji. Upravo je to znanje, zapravo, postalo temelj za sve daljnje pokrete koji su se pojavili u Indiji.

Najkompleksnija filozofija drevne Indije je budizam. Otkako se u indijskoj povijesti pojavio Buddha, duhovni i religijski sustav potpuno se transformirao. Počelo se na njega gledati kao na filozofsku doktrinu. Filozofi stare Indije smatraju da je duša, kao i tijelo, posljedica trenutne interakcije dharmi (posebnih elemenata postojanja). Kombinacija ovih elemenata čini ono što se obično smatra senzacijama, iskustvima i tako dalje. Iz toga slijedi zaključak koji je vrlo značajan za budizam: tijelo i duša ne čine nešto stabilno, oni su u stalnoj promjeni, iako čovjek, prelazeći iz stanja rođenja u stanje smrti, nije svjestan toga. ovaj.

Buddhina učenja temelje se na četiri važne istine:

1. Patnja pokriva sve aspekte i faze ljudskog života, od rođenja do smrti (bolest, gubitak itd.). Prema budizmu, patnja je univerzalna karakteristika života svake osobe.
2. Uzrok ljudske patnje je kretanje dharmi (bespočetnih ili objektivnih), koje stvara beskrajne kombinacije života. Jedan od razloga je čovjekova privrženost zadovoljenju svojih osjećaja, strasti i života općenito.
3. Patnja može prestati u stvarnom životu ako svoju volju usmjerite na negiranje objekata vanjskog svijeta svojim “ja”, ako se odreknete vezanosti i apsolutizacije.
4. Put do izbavljenja od muka je osmerostruki put spasenja, koji vodi do najvišeg cilja – nirvane.

Zaključak

Filozofija drevne Indije uvijek se oslanjala na prethodne tradicije i vrlo često je postala objašnjenje postojećeg naslijeđa. Osim toga, kultura indijske filozofije nedvojbeno se značajno razlikuje od tradicije europske filozofije, jer je usko povezana s religijom i mitovima.

Filozofija drevne Indije - ukratko ono najvažnije. Ovo je još jedna tema iz niza publikacija o osnovama filozofije. U prethodnom članku smo pogledali. Kao što je već spomenuto, filozofska znanost nastala je istovremeno u različitim dijelovima svijeta - u staroj Grčkoj iu staroj Indiji i Kini oko 7.-6. stoljeća. PRIJE KRISTA. Često se filozofije drevne Indije i drevne Kine razmatraju zajedno, jer su vrlo povezane i imale su veliki utjecaj jedna na drugu. Ali ipak, predlažem da u sljedećem članku razmotrimo povijest filozofije drevne Kine.

Filozofija drevne Indije temeljila se na tekstovima sadržanim u Vedama, koji su napisani na najstarijem jeziku - sanskrtu. Sastoje se od nekoliko zbirki napisanih u obliku himana. Vjeruje se da su Vede sastavljane tijekom razdoblja od nekoliko tisuća godina. Vede su se koristile za vjersku službu.

Prvi filozofski tekstovi Indije su Upanišade (kasno 2. tisućljeće pr. Kr.). Upanišade su tumačenje Veda.

Upanišade

Upanišade su oblikovale glavne indijske filozofske teme: ideju beskonačnog i jednog Boga, doktrinu ponovnog rođenja i karme. Jedini Bog je bestjelesni Brahman. Njegova manifestacija - Atman - je besmrtno, unutarnje "ja" svijeta. Atman je identičan ljudskoj duši. Cilj ljudske duše (cilj individualnog Atmana) je stopiti se sa svjetskim Atmanom (svjetskom dušom). Svatko tko živi u bezobzirnosti i nečistoći neće moći postići takvo stanje i ući će u ciklus ponovnog rađanja prema kumulativnom rezultatu svojih riječi, misli i djela, prema zakonima karme.

U filozofiji, Upanišade su staroindijski traktati filozofske i religijske prirode. Najstarije od njih datiraju iz 8. stoljeća prije Krista. Upanišade otkrivaju glavnu bit Veda, zbog čega se nazivaju i “Vedanta”.

U njima su Vede dobile najveći razvoj. Ideja povezivanja svega sa svime, tema prostora i čovjeka, potraga za vezama, sve se to ogledalo u njima. Osnova svega što u njima postoji je neizrecivi Brahman, kao kozmički, neosobni princip i osnova cijeloga svijeta. Druga središnja točka je ideja o identitetu čovjeka i Brahmana, o karmi kao zakonu djelovanja i samsara, poput kruga patnje koju osoba treba prevladati.

Filozofske škole (sustavi) stare Indije

S 6. st. pr Započelo je vrijeme klasičnih filozofskih škola (sustava). razlikovati pravoslavne škole(smatrali su Vede jedinim izvorom Objave) i neortodoksne škole(nisu priznavali Vede kao jedini mjerodavni izvor znanja).

đainizam i budizam klasificirane kao heterodoksne škole. Yoga i Samkhya, Vaisheshika i Nyaya, Vedanta i Mimamsa- radi se o šest pravoslavnih škola. Naveo sam ih u parovima jer su prijateljski nastrojeni.

Neortodoksne škole

đainizam

Jainizam se temelji na pustinjačkoj tradiciji (6. st. pr. Kr.). Osnova ovog sustava je osobnost i sastoji se od dva principa – materijalnog i duhovnog. Karma ih povezuje.

Ideja ponovnog rađanja duša i karme dovela je Jainiste do ideje da sav život na Zemlji ima dušu - biljke, životinje i insekti. Jainizam propovijeda takav život koji ne nanosi štetu cijelom životu na Zemlji.

budizam

Budizam je nastao sredinom 1. tisućljeća pr. Njegov tvorac bio je Gautama, princ iz Indije, koji je kasnije dobio ime Buda, što znači probuđeni. Razvio je koncept načina da se oslobodimo patnje. To bi trebao biti glavni životni cilj osobe koja želi postići oslobođenje i otići izvan samsare, ciklusa patnje i boli.

Da biste izašli iz kruga patnje (ušli u nirvanu) trebate promatrati 5 zapovijedi (Wikipedia) i uključite se u meditaciju, koja smiruje um i čini nečiji um jasnijim i slobodnim od želja. Istrebljenje želja dovodi do oslobađanja i izbavljenja iz kruga patnje.

Pravoslavne škole

Vedanta

Vedanta je bila jedna od najutjecajnijih škola indijske filozofije. Točno vrijeme nastanka nije poznato, otprilike - 2. stoljeće. PRIJE KRISTA e. Završetak nastave seže u kraj 8. stoljeća poslije Krista. e. Vedanta se temelji na tumačenju Upanišada.

U njemu je osnova svega Brahman, koji je jedan i beskonačan. Atman čovjeka može spoznati Brahmana i tada čovjek može postati slobodan.

Atman je najviše “ja”, apsolut, koji je svjestan svog postojanja. Brahman je kozmički, neosobni početak svega što postoji.

Mimamsa

Mimamsa je susjedna Vedanti i sustav je koji objašnjava rituale Veda. Srž se smatrala idejom dužnosti, koja je predstavljala žrtvovanje. Škola je svoj vrhunac doživjela u 7.-8.st. To je utjecalo na jačanje utjecaja hinduizma u Indiji i smanjenje važnosti budizma.

Sankhya

To je filozofija dualizma koju je utemeljio Kapila. U svijetu postoje dva principa: prakriti (materija) i purusha (duh). Prema njoj, glavna osnova svega je materija. Cilj Samkhya filozofije je apstrakcija duha od materije. Temeljio se na ljudskom iskustvu i promišljanju.

Sankhya i joga su povezane. Samkhya je teorijska osnova joge. Joga je praktična tehnika za postizanje oslobođenja.

Joga

Joga. Ovaj sustav se temelji na praksi. Samo kroz praktične vježbe osoba može postići ponovno sjedinjenje s božanskim načelom. Stvoreno je mnogo takvih sustava joge, koji su i danas vrlo poznati u cijelom svijetu. To je ono što je sada postalo najpopularnije u mnogim zemljama, zahvaljujući nizu fizičkih vježbi koje omogućuju da budete zdravi i da se ne razbolite.

Yoga se razlikuje od Samkhye po uvjerenju da svaka osoba ima vrhovno osobno Božanstvo. Uz pomoć asketizma i meditacije možete se osloboditi prakriti (materijala).

Nyaya

Nyaya je bila učenje o raznim oblicima mišljenja, o pravilima rasprave. Stoga je njezino proučavanje bilo obvezno za sve koji su se bavili filozofiranjem. Problemi egzistencije u njoj su istraživani logičkim poimanjem. Čovjekov glavni cilj u ovom životu je oslobođenje.

Vaisesika

Vaisheshika je škola srodna Nyaya školi. Prema tom sustavu, svaka se stvar neprestano mijenja, iako u prirodi postoje elementi koji nisu podložni promjenama - to su atomi. Važna tema škole je klasificiranje dotičnih predmeta.

Vaisheshika se temelji na objektivnoj spoznatljivosti svijeta. Adekvatna spoznaja glavni je cilj sustavnog mišljenja.

Knjige o filozofiji drevne Indije

Od Samkhye do Vedante. Indijska filozofija: daršani, kategorije, povijest. Chattopadhyaya D (2003). Profesor sa Sveučilišta u Calcutti napisao je ovu knjigu posebno za Europljane koji se tek počinju upoznavati s filozofijom drevne Indije.

Šest sustava indijske filozofije. Muller Max (1995). Profesor s Oxfordskog sveučilišta izvanredan je stručnjak za indijske tekstove, preveo je Upanišade i budističke tekstove. Ova se knjiga naziva temeljnim djelom o filozofiji i religiji Indije.

Uvod u indijsku filozofiju. Chatterjee S i Dutta D (1954). Autori ukratko i jednostavnim jezikom iznose stavove indijskih filozofskih škola.

Filozofija drevne Indije - ukratko ono najvažnije. VIDEO.

Sažetak

Mislim da članak " Filozofija drevne Indije - ukratko ono najvažnije" postao koristan za vas. Naučili ste:

• o glavnim izvorima filozofije stare Indije - drevnim tekstovima Veda i Upanišada;
• o glavnim klasičnim školama indijske filozofije - ortodoksnim (yoga, Samkhya, Vaisheshika, Nyaya, Vedanta, Mimamsa) i heterodoksnim (jainizam i budizam);
• o glavnom obilježju filozofije Starog Istoka - o razumijevanju prave svrhe čovjeka i njegovog mjesta u svijetu (fokus na unutarnji svijet smatrao se važnijim za osobu nego na vanjske okolnosti života).

Želim svima uvijek pozitivan stav prema svim vašim projektima i planovima!