Što je pogrebna služba? Kome Ruska pravoslavna crkva nije dopustila da obavi opelo.

Dženaza se smatra najvažnijim sprovodnim obredom za vjernike. Međutim, nekim pokojnicima crkva to uskraćuje. Kome i zašto postoji zabrana oprosta grijeha?

Ispraćaj pokojnika na ahiret prati se dženazom. Naravno, ovaj obred nije izravan prolaz u nebo, ali može oprostiti grijehe za koje se pokojnik nije imao vremena pokajati tijekom ispovijedi dok je još živ. Svećenik čita molitvu nad tijelom, čime oprašta osobi za sve njegove poroke i loša djela.

Nakon toga, svitak s molitvom stavlja se u desnu ruku pokojnika. Ako je zbog određenih okolnosti (infekcija, smrt u drugom gradu) pogrebna služba održana u odsutnosti, tada se ovaj svitak može staviti s pokojnikom malo kasnije. A ako se oprost grijeha dogodio nakon dženaze, onda je dovoljno zakopati svitak s molitvom na mjestu ukopa.

Međutim, Pravoslavna crkva ne obavlja pogrebne službe za sve. Vodeći se crkvenim kanonima, svećenik ima pravo odbiti pogrebne usluge za one osobe koje su umrle nakon jake pijanosti ili od posljedica uzimanja droga.

Crkva također odbija obavljati sprovode za ljude druge vjere, one koji su se prema vjeri odnosili s podsmijehom i prijezirom te nekrštene. Ako ne znate je li osoba bila krštena za života, pokušajte to saznati tako što ćete pronaći njezine kumove. Zabrana pogrebnih usluga odnosi se čak i na novorođenče koje jednostavno nije imalo vremena proći obred krštenja. Ako je dijete umrlo u utrobi, crkva će također odbiti sprovod.

Svima je poznato da je prema pravoslavnim kanonima nemoguće obaviti pogrebne službe za samoubojice, jer je dobrovoljna smrt najteži grijeh. Na dženazi je zabranjeno spominjati samoubojice, a za njih se ne mogu predavati bilješke. Čak se i sahranjivanje takvih ljudi na crkvenim grobljima smatra kršenjem pravoslavnih kanona. Ipak, među samoubojicama ima iznimaka. To uključuje mentalno bolesne osobe koje ne mogu odgovarati za svoje postupke. Također, ljudi koji su umrli uslijed tragične nesreće: nesvjesno su jeli otrovne gljive ili bobice ili su pali s visine. Također je dopušteno obaviti dženazu za osobu koja je žrtvovala svoj život da spasi druge.

Međutim, da biste ostvarili pogrebnu službu, morat ćete dokazati činjenicu o plemenitoj žrtvi, nesreći ili psihičkoj bolesti. Da biste to učinili, morat ćete podnijeti molbu upućenu biskupu, u kojoj trebate detaljno opisati okolnosti smrti, te priložiti liječničku potvrdu.

Događa se i da osoba namjerno odluči poginuti skočivši s visoke zgrade. No, nakon pada još neko vrijeme ostaje živ i završava u bolnici. Ako se tijekom tog vremena prije smrti uspije pokajati za svoje postupke, tada će svećenik moći održati sprovod.

Odbijanje obavljanja sprovoda ne smije za Vas značiti da pokojnika treba zaboraviti. Kućnom molitvom, dobrim djelima i milostinjom možete pomoći duši vama drage osobe.

Na dan posebnog sjećanja na mrtve, rektor crkve Trojice Životvorne u Kožuhovu, protojerej Aleksij Mitjušin, odgovorio je na nekoliko pitanja vezanih za pogrebnu službu.

Što je pogrebna služba?

Protojerej Aleksej Mitjušin

Kršćanin svaku stvar, od naizgled beznačajne do one važnije, prati molitvom, obraćajući se Bogu za njegov blagoslov. Kad se probudimo, legnemo, sjednemo da jedemo, izgovaramo molitve; kad rodimo dijete, krstimo ga i time ga uvedemo u vječni život, kad se vjenčamo, obavimo sakrament vjenčanja i tako dalje. Štoviše, kada nam draga osoba umre, intenzivno molimo za nju. Ne znamo da li se osoba pokajala za svoje grijehe prije smrti ili se zaboravila pokajati za nešto važno. I zato molimo da mu se duši oprosti i uđe u Kraljevstvo nebesko.

Duša pokojnika prelazi u novi, sasvim drugačiji svijet, i tamo ju treba dostojanstveno otpratiti, dati joj “posljednji poljubac”. Sakrament smrti, kako ga često nazivaju, popraćen je posebnim molitvenim obredom - a sprovod je najvažniji i, moglo bi se reći, svečani trenutak pri ukopu tijela osobe. Dženaza je nešto što koristi duši pokojnika. Tu dobrobit neće donijeti, recimo, minuta šutnje, niti neki posebni obredni dodaci – vijenci, cvijeće i sl., jer je to nešto pojednostavljeno, a ponekad i razmetljivo. Obavljanjem dženaze umrlom mi zaista činimo dobro djelo za njega.

Osim toga, korisna nam je i pogrebna služba. Shvaćamo da je smrt početak vječnog života, ali ako je sam Gospodin plakao kad je njegov prijatelj Lazar umro, kako da i mi ne plačemo? Uostalom, događa se da pokapamo ne samo umiruće od starosti, nego i djecu, supružnike, prijatelje, što nam se čini neprirodnim, nepravednim i tako dalje. Dove koje se pjevaju za vrijeme dženaze su utjeha za čovjeka koji je u žalosti.

Također, obavljajući dženazu dolazimo u dodir s vječnošću, zamišljamo sebe kako ležimo u grobu, razmišljamo kako ćemo ići na Božji Sud. Događa se, na primjer, da neke djevojke ovako rezoniraju: sagriješit ću, a onda ću se, kao Marija Egipćanka, pokajati. Naravno, takvo gledište je neprihvatljivo, ali, osim toga, možda jednostavno nemamo vremena. Stoga je sprovod poučan: podsjeća nas da trebamo biti kršćani.

Zašto obavljati dženazu za umrle?

Kada molimo za osobu, vjerujemo da će Gospodin čuti naše molitve. Štoviše, sam Isus Krist nam je rekao: Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja usred njih (Matej 18:20). Stoga se nadamo da kada na misi sprovoda zajednički molimo za oproštenje čovjekovih grijeha „slobodnih i nehotičnih“ i pjevamo „Počivaj u miru, Kriste, dušu sluge svoga“, Gospodin prebiva među nama.

Važno je shvatiti da je pogrebna služba karika u velikom lancu duhovnog rada koji trebamo činiti za svoje pokojne, voljene. Stoga nije dovoljno samo doći na dženazu, stati sumorna lica i karanfila u rukama i ponovno se baviti svojim svakodnevnim poslovima. Sve počinje pripremom osobe za sakrament smrti – primanjem umirućeg svetog Kristovog otajstva (ako je moguće). Nadalje, kada osoba umre, čita se kanon za ishod duše - kako bi se duša osobe ojačala u tako drhtavom času. Prije pogreba u crkvi se služi zadušnica – kratka molitva za pokojnika. A sada dolazi sam obred dženaze – najvažniji obred molitve. Tu se opet ništa ne završava: pred nama je 40 dana vrlo važnih molitvi za čovjeka, čitanje psaltira kod kuće i molitve na Božanskoj liturgiji.

Smatralo se velikom nesrećom umrijeti bez crkvenog vodstva. Tako je duša pokojnika bila lišena posmrtnog mira i mogućnosti susreta s voljenima u “nebeskom svijetu”.

Smrt u dubokoj starosti, u krugu obitelji, nakon ispovijedi i oproštenja grijeha smatrala se dobrom milošću Gospodnjom. Među prinčevima i aristokracijom bio je običaj polagati monaške zavjete prije smrti. Shema je uzeta da bi se stekao mir za svoju dušu. Pogreb se nije odvijao pod imenom s kojim je osoba živjela cijeli život, već pod monaškim imenom primljenim na samrti. Ovaj običaj došao je u Rusiju iz Bizanta - vjerovalo se da shema olakšava odmazdu za zemaljske grijehe koje su nesvjesno počinili oni na vlasti.

Vjerovalo se da je "ispravno" radovati se za one koji su umrli - na kraju krajeva, zahvaljujući svom pravednom životu i smrti, čovjek se uzdigao na Božansko prijestolje. Međutim, to nije uvijek bilo moguće. Iznenadne smrti bez pokajanja i zajedništva u Rusiji su se često događale. Neko vrijeme nakon bitaka, lokalni seljaci su pronašli ostatke mrtvih, često pojedenih od vukova, ali s križevima na vratu ili u polutruloj ruci... Križevi su preneseni u crkvu, a iz njih je moguće identificirati ostatke. Služen je parastos za poginule i pokopan: ratnik koji je poginuo za domovinu bio je nedvojbeno pravednik, a njegov kršćanski ukop bio je dužnost, a ne milosrđe. Ta je tradicija još uvijek jaka, a postoje skupine entuzijasta koji, koristeći povijesne dokumente, traže mjesta pogibije vojnika Velikog domovinskog rata, posmrtne ostatke identificiraju i po mogućnosti pokopaju.

Kad bi gradove zauzela neprijateljska vojska, za vrijeme epidemija kuge ili prirodnih katastrofa, ljudi su masovno umirali bez pokajanja, a čak im se ni imena nisu znala. Takve umrle ljude polagali su u zajedničke grobnice – siromahe, a dženazu su klanjali svima odjednom, moleći se za njihove duše.

Bilo je moguće održati sprovod u odsutnosti ako je osoba nestala, ali je imala vrlo male šanse da preživi: na primjer, u brodolomu ili na dugoj plovidbi. Točnije, parastos se služi u odsutnosti za mrtve, jer pogrebni obred podrazumijeva crkveni obred nad tijelom koje je bilo sabirište duše.

Ruski narod pridavao je veliku važnost sakramentu smrti u skladu s pravoslavnim kanonima, prema kojima su se pogrebne službe i odrješenje morali zaslužiti. Pogrebni ritual uključuje strogo određene izmjene stihira, kanona i čitanja apostola i evanđelja. Značajan dio molitvi se ne čita, nego pjeva, zbog čega se obred naziva dženaza.

Ekstremni sportaši i samoubojice

Crkva je uvela zabranu pogrebnih službi za samoubojice. Vjerovalo se da samoubojstvom čovjek dobrovoljno odbacuje Božji dar: život. Štoviše, mišljenje crkve o ovom pitanju možda se ne podudara sa službenom verzijom. Dakle, prema istrazi, Sergej Jesenjin je počinio samoubojstvo, ali je pokopan, a pokopan je na groblju Vagankovskoje u Moskvi.

Ne samo da nije bilo sprovoda za samoubojice, nego ih se nije ni pokapalo na crkvenom groblju, niti se imena takvih žrtava nisu smjela spominjati na sprovodu. Ipak, preporučene su kućne molitve, davanje sadake i činjenje dobrih djela za pomoć duši nepravedno umrlog.

U naše vrijeme mogu se pojaviti problemi s pogrebnim uslugama za ljubitelje ekstremnih sportova koji su umrli u provedbi svojih očajničkih pothvata, po logici da je osoba znala da može umrijeti, ali je namjerno preuzela ovaj rizik.

Nije bilo pogreba za razbojnike, ubojice i druge kategorije koje, s gledišta pravoslavlja, vode nekršćanski način života. Međutim, pravoslavna crkva smatrala je glavnim zadatkom spašavanje duša ljudi, stoga su nepravedni ljudi u slučaju pokajanja dobivali upute za umiranje, što im je pomoglo da prođu kroz kušnje koje su ih čekale nakon smrti.

Pravoslavna crkva nije vršila opelo za druge vjere, ateiste i nekrštene, uključujući i dojenčad. Beba koja je umrla nekrštena bila je mrlja na savjesti roditelja, pa su se djeca krstila što je ranije moguće. Poseban obred obavljao se nad djecom mlađom od sedam godina koja su umrla nakon krštenja. Njihove se duše smatraju bezgrešnim, djeca se pokapaju samo s molitvama za prihvaćanje u Kraljevstvo Božje. Svećenik također moli za utjehu djetetovih roditelja i da bezgrešna duša postane zagovornica pred licem Gospodnjim za duše svojih rođaka i prijatelja.

Posebne mogućnosti pogrebne usluge

Smatralo se velikom nesrećom umrijeti bez crkvenog vodstva. Tako je duša pokojnika bila lišena posmrtnog mira i mogućnosti susreta s voljenima u “nebeskom svijetu”.

Smrt u dubokoj starosti, u krugu obitelji, nakon ispovijedi i oproštenja grijeha smatrala se dobrom milošću Gospodnjom. Među prinčevima i aristokracijom bio je običaj polagati monaške zavjete prije smrti. Shema je uzeta da bi se stekao mir za svoju dušu. Pogreb se nije odvijao pod imenom s kojim je osoba živjela cijeli život, već pod monaškim imenom primljenim na samrti. Ovaj običaj došao je u Rusiju iz Bizanta - vjerovalo se da shema olakšava odmazdu za zemaljske grijehe koje su nesvjesno počinili oni na vlasti.

Vjerovalo se da je "ispravno" radovati se za one koji su umrli - na kraju krajeva, zahvaljujući svom pravednom životu i smrti, čovjek se uzdigao na Božansko prijestolje. Međutim, to nije uvijek bilo moguće. Iznenadne smrti bez pokajanja i zajedništva u Rusiji su se često događale. Neko vrijeme nakon bitaka, lokalni seljaci su pronašli ostatke mrtvih, često pojedenih od vukova, ali s križevima na vratu ili u polutruloj ruci... Križevi su preneseni u crkvu, a iz njih je moguće identificirati ostatke. Služen je parastos za poginule i pokopan: ratnik koji je poginuo za domovinu bio je nedvojbeno pravednik, a njegov kršćanski ukop bio je dužnost, a ne milosrđe. Ta je tradicija još uvijek jaka, a postoje skupine entuzijasta koji, koristeći povijesne dokumente, traže mjesta pogibije vojnika Velikog domovinskog rata, posmrtne ostatke identificiraju i po mogućnosti pokopaju.

Kad bi gradove zauzela neprijateljska vojska, za vrijeme epidemija kuge ili prirodnih katastrofa, ljudi su masovno umirali bez pokajanja, a čak im se ni imena nisu znala. Takve umrle ljude polagali su u zajedničke grobnice – siromahe, a dženazu su klanjali svima odjednom, moleći se za njihove duše.

Bilo je moguće održati sprovod u odsutnosti ako je osoba nestala, ali je imala vrlo male šanse da preživi: na primjer, u brodolomu ili na dugoj plovidbi. Točnije, parastos se služi u odsutnosti za mrtve, jer pogrebni obred podrazumijeva crkveni obred nad tijelom koje je bilo sabirište duše.

Neispravan sprovodni obred s gledišta Crkve

Prema pravoslavnoj tradiciji, neprikladan sprovod može oštetiti dušu osobe u njenom uzdizanju na nebo. Među takvim pogreškama su odjeci poganskih tradicija u obliku pompoznih pogrebnih slavlja, obilja vijenaca i alkohola na sahranama. Vjeruje se da glazba i raskošni pogrebi odvraćaju dušu pokojnika od njezine zadaće prijelaza u Kraljevstvo Božje.

Što se, prema pravoslavnoj tradiciji, događa s dušom kao rezultat neispravne smrti

Ako je čovjek bio pravedan i živio po savjesti, njegova će duša ući u Kraljevstvo nebesko i bez pogreba. Ali život je život, a čovjek uvijek griješi u ovoj ili onoj mjeri. Ovi grijesi odgađaju dušu i uzrokuju joj patnju. Ako je osoba provela svoj život čineći zla - vrijeđajući voljene, tiranizirajući slabe, pridonoseći njihovoj preranoj smrti - njegova duša može postati nemirna i pretvoriti se u duha. Takvi fenomeni u ruskoj tradiciji nazivani su "nemrtvi", hranili su se energijom živih ljudi i postali neprijatelji svega živog.

Na istoj temi:

Kome Ruska pravoslavna crkva nije dopustila da ima sprovod Kome je Ruska pravoslavna crkva zabranila obavljanje pogrebnih službi Zašto je pravoslavna crkva zabranila držanje psa u kući?

Ruski narod pridavao je veliku važnost sakramentu smrti u skladu s pravoslavnim kanonima, prema kojima su se pogrebne službe i odrješenje morali zaslužiti. Pogrebni ritual uključuje strogo određene izmjene stihira, kanona i čitanja apostola i evanđelja. Značajan dio molitvi se ne čita, nego pjeva, zbog čega se obred naziva dženaza.

Ekstremni sportaši i samoubojice

Crkva je uvela zabranu pogrebnih službi za samoubojice. Vjerovalo se da samoubojstvom čovjek dobrovoljno odbacuje Božji dar: život. Štoviše, mišljenje crkve o ovom pitanju možda se ne podudara sa službenom verzijom. Dakle, prema istrazi, Sergej Jesenjin je počinio samoubojstvo, ali je pokopan, a pokopan je na groblju Vagankovskoje u Moskvi.

Ne samo da nije bilo sprovoda za samoubojice, nego ih se nije ni pokapalo na crkvenom groblju, niti se imena takvih žrtava nisu smjela spominjati na sprovodu. Ipak, preporučene su kućne molitve, davanje sadake i činjenje dobrih djela za pomoć duši nepravedno umrlog.

U naše vrijeme mogu se pojaviti problemi s pogrebnim uslugama za ljubitelje ekstremnih sportova koji su umrli u provedbi svojih očajničkih pothvata, po logici da je osoba znala da može umrijeti, ali je namjerno preuzela ovaj rizik.

Nije bilo pogreba za razbojnike, ubojice i druge kategorije koje, s gledišta pravoslavlja, vode nekršćanski način života. Međutim, pravoslavna crkva smatrala je glavnim zadatkom spašavanje duša ljudi, stoga su nepravedni ljudi u slučaju pokajanja dobivali upute za umiranje, što im je pomoglo da prođu kroz kušnje koje su ih čekale nakon smrti.

Pravoslavna crkva nije vršila opelo za druge vjere, ateiste i nekrštene, uključujući i dojenčad. Beba koja je umrla nekrštena bila je mrlja na savjesti roditelja, pa su se djeca krstila što je ranije moguće. Poseban obred obavljao se nad djecom mlađom od sedam godina koja su umrla nakon krštenja. Njihove se duše smatraju bezgrešnim, djeca se pokapaju samo s molitvama za prihvaćanje u Kraljevstvo Božje. Svećenik također moli za utjehu djetetovih roditelja i da bezgrešna duša postane zagovornica pred licem Gospodnjim za duše svojih rođaka i prijatelja.

Posebne mogućnosti pogrebne usluge

Smatralo se velikom nesrećom umrijeti bez crkvenog vodstva. Tako je duša pokojnika bila lišena posmrtnog mira i mogućnosti susreta s voljenima u “nebeskom svijetu”.

Smrt u dubokoj starosti, u krugu obitelji, nakon ispovijedi i oproštenja grijeha smatrala se dobrom milošću Gospodnjom. Među prinčevima i aristokracijom bio je običaj polagati monaške zavjete prije smrti. Shema je uzeta da bi se stekao mir za svoju dušu. Pogreb se nije odvijao pod imenom s kojim je osoba živjela cijeli život, već pod monaškim imenom primljenim na samrti. Ovaj običaj došao je u Rusiju iz Bizanta - vjerovalo se da shema olakšava odmazdu za zemaljske grijehe koje su nesvjesno počinili oni na vlasti.

Vjerovalo se da je "ispravno" radovati se za one koji su umrli - na kraju krajeva, zahvaljujući svom pravednom životu i smrti, čovjek se uzdigao na Božansko prijestolje. Međutim, to nije uvijek bilo moguće. Iznenadne smrti bez pokajanja i zajedništva u Rusiji su se često događale. Neko vrijeme nakon bitaka, lokalni seljaci su pronašli ostatke mrtvih, često pojedenih od vukova, ali s križevima na vratu ili u polutruloj ruci... Križevi su preneseni u crkvu, a iz njih je moguće identificirati ostatke. Služen je parastos za poginule i pokopan: ratnik koji je poginuo za domovinu bio je nedvojbeno pravednik, a njegov kršćanski ukop bio je dužnost, a ne milosrđe. Ta je tradicija još uvijek jaka, a postoje skupine entuzijasta koji, koristeći povijesne dokumente, traže mjesta pogibije vojnika Velikog domovinskog rata, posmrtne ostatke identificiraju i po mogućnosti pokopaju.

Kad bi gradove zauzela neprijateljska vojska, za vrijeme epidemija kuge ili prirodnih katastrofa, ljudi su masovno umirali bez pokajanja, a čak im se ni imena nisu znala. Takve umrle ljude polagali su u zajedničke grobnice – siromahe, a dženazu su klanjali svima odjednom, moleći se za njihove duše.

Bilo je moguće održati sprovod u odsutnosti ako je osoba nestala, ali je imala vrlo male šanse da preživi: na primjer, u brodolomu ili na dugoj plovidbi. Točnije, parastos se služi u odsutnosti za mrtve, jer pogrebni obred podrazumijeva crkveni obred nad tijelom koje je bilo sabirište duše.

Neispravan sprovodni obred s gledišta Crkve

Prema pravoslavnoj tradiciji, neprikladan sprovod može oštetiti dušu osobe u njenom uzdizanju na nebo. Među takvim pogreškama su odjeci poganskih tradicija u obliku pompoznih pogrebnih slavlja, obilja vijenaca i alkohola na sahranama. Vjeruje se da glazba i raskošni pogrebi odvraćaju dušu pokojnika od njezine zadaće prijelaza u Kraljevstvo Božje.

Što se, prema pravoslavnoj tradiciji, događa s dušom kao rezultat neispravne smrti

Ako je čovjek bio pravedan i živio po savjesti, njegova će duša ući u Kraljevstvo nebesko i bez pogreba. Ali život je život, a čovjek uvijek griješi u ovoj ili onoj mjeri. Ovi grijesi odgađaju dušu i uzrokuju joj patnju. Ako je osoba provela svoj život čineći zla - vrijeđajući voljene, tiranizirajući slabe, pridonoseći njihovoj preranoj smrti - njegova duša može postati nemirna i pretvoriti se u duha. Takvi fenomeni u ruskoj tradiciji nazivani su "nemrtvi", hranili su se energijom živih ljudi i postali neprijatelji svega živog.