Tko su potomci Kelta? Keltske su žene bile neraspoložene

Pozdrav prijatelji!

Dobrodošli u svijet Kelta. Zovem se Suren Israilyan, iz Bugarske sam i predsjednik sam Bugarskog društva „ Keltsko nasljeđe”.

Glavni cilj Društva– upoznati našu publiku s tisućljetnim keltskim običajima i blagdanima. Zašto ih ne proslaviti sa sobom?

Možda niste znali da je na području današnje Bugarske postojalo Keltsko kraljevstvo" PLOČICA” u 3. stoljeću pr. Želimo rekreirati slavlje osam keltskih praznika, realizirati ideju, ali i popularizirati keltska jela i glazbu.

Povijest Kelta

Kelti je vjerojatno jedna od najstarijih paneuropskih civilizacija, a keltski običaji i božanstva imali su značajan utjecaj na rano kršćanstvo.

Uobičajeno je datirati pojavu Kelta VIII-VII stoljeća prije Krista, ali postoje dokazi o njihovoj ranijoj prisutnosti u Europi. Postoje čak i arheološki dokazi o prisutnosti Kelta u današnjoj Francuskoj i zapadnoj Njemačkoj oko 1200. godine prije Krista, ali većina arheologa vjeruje da su "prvi Kelti" pronađeni tijekom iskapanja u Hallstattu u Austriji.

Rimljani su nazivali Kelte - " Gali”, Grci - „ Keltoi“, ali se na oba jezika prevodi kao „barbari”. U V-III stoljeću prije Krista. Kelti su nepobjedivi, osvajaju veći dio Europe, posebno sjeverni dio (iznad Alpa), a u 3. st. pr. krenuvši prema jugu.

Oko 281. pr Keltska vojska stiže u zemlje današnje Bugarske i uspostavlja Kraljevstvo, koje je tzv Thiele(Thile), zatim nastavljaju svoj pohod prema jugu i u zemljama današnje Turske, u Anadolu, nalaze najjužnije kraljevstvo - Galacija(Galacija). Galatia je postojala više od 300 godina (prema nekim izvorima - i duže), no Thiele se očito umiješao Tračanima i oni su uništili ovo Keltsko Kraljevstvo oko 218. pr.

Utjecaj i moć nad Keltima prikazani su na ovoj karti iz 3. stoljeća pr. Kr.:

• žuta boja: Grčka i grčke kolonije.
• tamnozelene: helenističke kulture.
• zelena: Etruščani.
• bordo: rano Rimsko Carstvo.

Vjeruje se da su se Kelti pojavili na Britanskom otočju oko 5.-4. stoljeća prije Krista. U to je vrijeme većina Kelta živjela na kopnu, ali usponom Rima i vojnim pohodima rimskih legija Britansko otočje i pokrajina Bretanja u Francuskoj ostali su najsigurnija mjesta. Rimljani su nekoliko puta napadali otoke, a kada je Engleska osvojena, keltski klanovi su se preselili u područja "na periferiji" - Irsku, Wales i Škotsku.

U ovim krajevima keltski utjecaj gotovo nikada nije prekidan, pa danas većina Iraca vjeruje da ima keltske korijene. Mnogi moderni stanovnici Irske, Walesa, Škotske i Bretanje (Francuska) govore keltskim dijalektima.

Keltski jezici

Keltski jezici uključeni indoeuropskoj skupini a trenutno se koriste na području takozvanih “Šest keltskih naroda”.

Prema Keltskoj ligi, oko 3 milijuna ljudi razumije ili govori keltske dijalekte. Ove činjenice jasno dokazuju da keltski jezici i kultura nisu mrtvi, već su vrlo aktivni čimbenici koji se razvijaju, iako na regionalnoj razini.

Gdje danas žive potomci Kelta?

U moderno doba ljudi koji sebe smatraju potomcima Kelta žive u sljedećim regijama:

• Republika Irska(Irska), na keltskom - "Eire".
• Otok Man(Isle of Man) je nezavisna zajednica unutar Velike Britanije.
• Grofovija Cornwall(Cornwall), južna Engleska. Na kornvalskom (keltski dijalekt) – Kernow.
• Škotska(Škotska), na škotskom keltskom - Alba.
• Wales(Wales), na velškom (keltski dijalekt) - Cymru.
• Pokrajina Bretanja(Brettany), Francuska, na bretonskom (keltski dijalekt) - Breizh.

Što su Kelti ostavili Europi i svijetu?

Ljubav prema “majci prirodi”

Svaki od Osam keltskih praznika (Imbolg, Ostara, Belten, Lytha, Lunasach, Lamas, Mabon, Sauin i Yule) sadrži rituale štovanja "majke prirode". Na festivalu u Beltenu, Bog Bel je odjeven u tuniku sa zelenim lišćem i zovu ga "Zeleni Jack".

Čak je i keltski horoskop povezan s drvećem: horoskopski znakovi nazvani su po različitim imenima drveća i mijenjaju se svakih 10 dana.

Ravnopravnost muškaraca i žena

Prema keltskoj mitologiji, život vodi "Trostruko božanstvo": Djevojčica, majka i baka, koje su simboli Život, smrt i ponovno rođenje. Iz tog razloga, vjerojatno, Kelti su uočili prvu ravnopravnost spolova u Europi.

Keltski suvremenici s iznenađenjem opisuju keltske generalke, trgovkinje i vlasnice posjeda, čak i druidke.

Predmeti od željeza

Plug. Kada Kelti nisu ratovali, bili su dobri zemljoradnici, toliko dobri da su mogli imati i do 8 volova u polju odjednom. Stoga su izumili metalni plug, koji je u kombinaciji sa zapregom volova bio mnogo učinkovitiji.

Mač, lančani oklop. U Kirkbumu (Kirkburn - East Yorkshire) pronađen je mač koji je bio sastavljen od 70 različitih dijelova (vjerojatni razlog je tajni transport mača). Mač i korice sastavljeni su od 70 zasebnih dijelova, što govori o visokoj vještini keltskih oružara.

No, evo još impresivnijeg podatka – oko 3.st. PRIJE KRISTA Keltski majstori izmislili su verižne oklope koji su i danas poznati. Rimski suvremenici pišu da je Carstvo kopiralo verižne oklope s tijela ubijenih Kelta i tako se ovaj atribut proširio po cijeloj Europi.

Druidi

Druidi su bili najcjenjeniji ljudi u keltskom društvu. Bili su iscjelitelji, propovjednici, suci, znanstvenici i učitelji. U određenim slučajevima (npr. u slučaju iznenadnog napada neprijatelja) imali su više prava čak i od kralja. U praksi su povezivali keltske klanove u jednu zajednicu. Druidstvo je uzbuđivalo ljude u svim vremenima, čak je u 17. stoljeću ponovno oživljeno kao tradicija (Druid Revival). Utjecaj Druida na keltsko društvo bio je toliko jak da su Rimljani, napadajući keltska naselja, prvo ubili Druida.

Evo jedne od interpretacija Druidske filozofije – tzv Sedam talenata druidstva:

• Prvi talent- filozofija koja tvrdi da je život sveti dar i naglašava ulogu čovjeka u njegovom stvaranju.
• Drugi talent- bliskost s prirodom, sinkronizacija našeg života s prirodnim ciklusima prirode, a odatle i razvoj osjećaja zajedništva sa svim živim bićima.
• Treći talent- Liječenje kroz iskustva koja potiču iscjeljenje i pomlađivanje zajedno s mentalnim i fizičkim metodama za zdravlje i dugovječnost.
• Četvrti talent- percepcija našeg života kao putovanja kroz adolescenciju, brak i smrt u ime naše djece.
• Peti talent- otkriće Novih stvarnosti, Nove svijesti, Novog svijeta, koji će biti izgrađen na keltskim i druidskim slikama i tradicijama.
• Šesti talent- razvoj naših sposobnosti kao put ka samousavršavanju, otkrivanje naših kreativnih moći, mentalnih kvaliteta i intuicije, razvoj intelektualnih i duhovnih moći.
• Sedmi talent- Magija koja uči kako ideje postaju stvarnost, kako otkriti, razviti i koristiti snagu duhovnog impulsa, koji Druidi nazivaju Awen (prosvjetljenje, inspiracija).

Keltski praznici - kotač godine

Kotač godine je keltski koncept ciklusa životnih doba. Svi su praznici snažno povezani s prirodnim ciklusima - solsticij, ekvinocij, "kvartovi" (datumi na sredini između solsticija i ekvinocija).

Svaki od ovih blagdana ima svoju energiju i ujedno je povezan s drugim, te zajedno čine vječni krug života.

Keltski kotač uvodi nas u cikluse rasta, žetve, odmora i obnove. Svaki ciklus je važan i ne može postojati jedan bez drugog.

Kelti su živjeli i radili u skladu s tim ciklusima života kako bi bilo više "međusobnog razumijevanja i uspjeha". Vjerovali su da bi mogli otključati mnoge tajne života, zemlje i magije ako zabilježe cikluse godišnjih doba i budu vođeni njima.

Keltski praznici:

Datumi keltskih praznika nisu fiksni, jer ih je svaka keltska zajednica slavila, prema različitim izvorima, od nekoliko dana do 2 tjedna.

♦ Kategorija: .
indoeuropskog podrijetla, u antičko doba na prijelazu epoha zauzimali su ogroman teritorij u zapadnoj i srednjoj Europi.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Pojava riječi "keltski" u engleskom jeziku dogodila se u 17. stoljeću. Velški lingvist Edward Lloyd iz Oxforda skrenuo je pozornost na sličnosti svojstvene jezicima koji se govore u Irskoj, Škotskoj, Walesu, Cornwallu i Bretanji. Nazvao je te jezike "keltskim" - i ime se zadržalo. Riječ "keltski" također se koristi za opisivanje stila "svitka" raznih nakita koji se prodaju u suvenirnicama u Irskoj. Međutim, nema dokaza da je ovaj dizajn stvorila etnički homogena skupina ljudi.

  Priča

  Međusobni ratovi koji su oslabili Kelte pridonijeli su invaziji Germana s istoka i Rimljana s juga. Germani su potisnuli neke od Kelta u 1. stoljeću pr. e. iza Rajne. Julije Cezar 58. pr. e. - 51. pr. Kr e. zauzeo cijelu Galiju. Pod Augustom su Rimljani osvojili područja uz gornji Dunav, sjevernu Španjolsku, Galaciju, a pod Klaudijem (sredina 1. st. n. e.) značajan dio Britanije. Kelti, koji su željeli ostati na području Rimskog Carstva, podvrgnuti su snažnoj romanizaciji.

  Kontakti s drevnim civilizacijama

  Kelti su bili jedan od najratobornijih naroda u Europi. Da bi zastrašili neprijatelja prije bitke, Kelti su ispuštali zaglušujuće krike i trubili u ratne trube – karnikse, čija su zvona bila izrađena u obliku životinjskih glava.

  Istočni Kelti, naseljeni duž doline Dunava, prodrli su daleko na istok 281. pr. e. u Trakiju u sjevernoj Grčkoj, zvali su ih Grci Galaćanima.

  Prilikom doseljavanja Kelti su se miješali s lokalnim plemenima: Iberima, Ligurima, Ilirima, Tračanima, ali su neki od njih uspjeli dugo zadržati svoj identitet (Lingones, Boii), što je bio jedan od razloga njihove malobrojnosti. Tako je, primjerice, 58 pr.Kr. e., prema Juliju Cezaru, bilo je 263 000 Helvećana i samo 32 000 Boja [argument je kontroverzan, jer kod Boja oko 60. pr. e. dački kralj Burebista postupao nemilosrdno]. Kelti južne Francuske razvili su se u uvjetima aktivne interakcije s drevnim gradovima-državama i stoga su se odlikovali najvišom razinom kulture. Protjerani od strane Rimljana u 2. st. pr. e. sa sjevera Italije (iz tzv. Cisalpinske Galije), Kelti su se naselili u središnju i sjeverozapadnu Češku (to su bila plemena Boii, po kojima je teritorij dobio ime Boiohaemum - domovina Boii - Bohemia).

  Najbrojnija plemena Kelta bila su Helvećani, Belgi i Arverni.

  Također treba napomenuti da je keltsko podrijetlo Arverna još uvijek upitno, a većina belgijske plemenske zajednice imala je germanske korijene; u svakom slučaju, većina stručnjaka smatra da njihova plemena vjerojatno imaju mješovito njemačko-keltsko podrijetlo. Biturigi i Volci također nisu bila domorodačka keltska plemena. Međutim, sama formulacija pitanja podrijetla zahtijeva pojašnjenje, formulirajući koje znanstvenici dolaze do zaključka da tijekom migracija brončanog i željeznog doba došljaci (u različitim povijesnim razdobljima to su mogli biti Kelti, Germani i drugi) nisu toliko istisnuti (ili istrijebiti) poraženo autohtono stanovništvo, koliko ih je s njima bilo uključeno u proces međusobne asimilacije, čija je posljedica bilo formiranje novih etničkih skupina koje su zadržale jedan od prethodnih etnonima.

  Keltska vjerovanja

  Irski zakon

  Izvorni nacionalni zakon, koji je u Irskoj bio na snazi ​​od davnina, engleska je vlada ukinula početkom 17. stoljeća i osudila ga na zaborav, kao i sve što je Irce moglo podsjećati na njihovo nekadašnje nacionalno postojanje. Ali 1852. engleska je vlada zadužila irske znanstvenike da pronađu i objave spomenike starog irskog prava.

  Smatra se da su zakonske odredbe sadržane u Velika knjiga drevnog zakona, razvio se pod utjecajem Brehona, otprilike u 1. stoljeću poslije Krista, a pravni traktati koji služe kao osnova zbirke i predmet kasnije glose sastavljeni su u doba uvođenja kršćanstva u Irsku, tj. , u prvoj polovici 5. stoljeća, potom su se nekoliko stoljeća čuvale usmenom predajom, a zabilježene su u 8. stoljeću. Najstariji rukopis koji je do nas došao datira iz 14. stoljeća. Za proučavanje izvornih temelja i evolucije primitivnog indoeuropskog prava, nema drugog izvora - s mogućom iznimkom Manuovih zakona - koji bi po važnosti nadmašio drevne irske zakone. Senchus-Mor sastoji se od 5 knjiga, od kojih prve dvije govore o pravnim postupcima, posljednje tri o odgoju djece, raznim oblicima podstanarstva te odnosima različitih osoba među sobom, kao i s crkvom.

  Knjiga Aicillusa, još jedan izvor informacija o keltskom zakonu, temeljila se na dva djela, jedno od kralja Cormaca (oko 250. godine) i drugo od Cennfelada, koji je živio četiri stoljeća kasnije; njezini rukopisi nisu stariji od 15. stoljeća, ali je sama knjiga sastavljena mnogo ranije, a institucije opisane u njoj potječu iz daleke antike.

  Uz ova dva glavna izvora mogu poslužiti i drugi spomenici stare irske književnosti, osobito crkveni tekstovi - ispovijest svetoga Patrika, Collatio canonum hibernica itd.

  Svi ovi spomenici nalaze narod u stanju plemenskog života, čija je najviša manifestacija bila klan. Uz rodovske odnose, a ponekad i uz njih, uspostavljala se ovisnost slična vazalnim odnosima feudalnog sustava kroz zakup zemlje. Osnova zakupa, koji je, doduše, mogao biti besplatan, odnosno ne uspostavljati zavisni odnos između zakupnika i vlasnika, zapravo je bilo davanje na korištenje ne zemlje, već stoke (tzv. šetel, cheptel, od keltskog chatal ili chetal - stoka) .

  Vlasnik po imenu bio je zapravo samo upravitelj zajedničkog obiteljskog posjeda, opterećen dužnostima u korist obitelji. Brak se sklapao kupnjom žena i prije uvođenja kršćanstva mogao se činiti godinu dana. Otkupnina za kćer išla je u korist oca, ali je u sljedećim brakovima određeni dio, koji se svakim novim brakom postupno povećavao (zakon predviđa 21 brak), bio okrenut u korist kćeri. Kad je brat zamijenio oca, dobio je polovicu onoga što je otac pripadao. Kad su supružnici bili izjednačeni i po društvenom položaju i po doprinosima koje su davali za sastavljanje fonda zajedničke imovine, tada je žena uživala ista prava kao i muž i jedno bez drugoga nije moglo sklapati poslove; u slučaju neravnopravnog braka, prednost u kućanskim poslovima ima bračni drug koji je dao doprinos. Uz ove slučajeve, Senkhus-Mor predviđa još 7 oblika bračnih odnosa, koji podsjećaju na nepravilne brakove, koji se spominju u zakonima Manua. Kad se supružnici raziđu, svatko preuzima cijeli svoj doprinos, a stečena imovina raspoređuje se između njih na temelju posebnih pravila koja predviđaju i najsitnije detalje.

  Postojao je vrlo složen sustav rodbinskih odnosa, koji se primjenjivao ne samo na raspodjelu naslijeđene imovine, već i na raspodjelu novčanih kazni koje su zauzele mjesto krvne osvete: rođaci su bili pozvani da plate i prime te kazne u na isti način kao i kod nasljeđivanja. Nagrada za ubojstvo slobodne osobe (cijena krvi, eric) određena je na 7 robova (rob je bio uobičajena jedinica vrijednosti kod Kelta) ili 21 muznu kravu. Osim toga, postojala je i cijena za čast (enechlann), čija je veličina ovisila o bogatstvu i društvenom položaju žrtve. Na rođacima zločinca bilo je ili platiti za njega ili ga napustiti i osuditi na progonstvo. Slučajno ubojstvo nije oslobađalo od plaćanja nagrade; ubojstvo iz tajnosti ili iz zasjede kažnjavalo se dvostrukom globom. Postojala je tarifa novčanih kazni za ozljede i batine. Visina naknade štete bila je u izravnom odnosu prema rangu žrtve i obrnuto prema rangu onoga koji je štetu učinio. Početna faza procesa bila je zabrana koju je tužitelj nametnuo na imovinu (stoku) tuženika i koja je ujedno služila kao osiguranje tražbine. Ako tuženik nije imao imovine, onda je bio podvrgnut osobnom pritvoru i odveden tužitelju s okovima na nogama i lancem oko vrata; tužitelj mu je bio dužan davati samo šalicu mesne juhe dnevno. Ako su tužitelj i tuženik pripadali različitim plemenima i ako je zapljena imovine potonjeg bila nezgodna, tada je tužitelj mogao pritvoriti bilo koju osobu iz plemena tuženika. Talac je plaćao za svog suplemenika i imao je pravo tražiti povrat od njega. Ako je oduzimanjem imovine bilo nemoguće navesti okrivljenika da se pojavi pred sudom, tada je slučaj završavao dvobojem čiji su uvjeti bili utvrđeni običajima i koji se u svakom slučaju odvijao pred svjedocima.

  Sud je pripadao starješini roda ili narodnoj skupštini, ali općenito je imao arbitražni karakter. Pri donošenju odluke vodio se mišljenjem Bregon(zapravo brithem, zatim brehon - sudac), koji je u pogansko doba pripadao br file(filé - vidovnjak, prorok) - klasi svećenika koji su izravno slijedili druide; u srednjem vijeku postali su nasljedna korporacija. Bregoni su emiteri zakona, čuvari formula i prilično složenih rituala procesa, karakteriziranih formalizmom uobičajenim u antici; u svojim zaključcima ne stvaraju pravo, nego samo otkrivaju i formuliraju one pravne norme koje leže u pravnoj svijesti naroda. Bregoni su također bili pjesnici i bili su na čelu škola u kojima se usmenim predajanjem izučavalo pravo, uz pravila pjesničkog stvaralaštva. U pogansko doba, pripadnost Bregona broju svećenika davala je svoj vjerski autoritet zaključcima, pogotovo jer se filetu pripisivala nadnaravna moć, sposobnost da donese sve vrste nevolja buntovnicima. U to je vrijeme na čelu klase Phile bio takozvani ollaw, koji je po položaju odgovarao glavnom druidu Gala. I nakon uvođenja kršćanstva, zaključci Bregonovih nisu izgubili svoje mistične konotacije: na suđenju su se izvodile razne magične radnje Oregona, koje su trebale izazvati nadnaravna otkrića. Tada su dokazi bili sudski dvoboj, zakletva, kušnje i podrška kolega porotnika.

  Keltska imena u modernoj Europi

  • Amiens - u ime galskog plemena Ambija;
  • Belgija - u ime belgijskog plemena;
  • Belfast - na keltskom "bel fersde" - "brod pješčane obale";
  • Bohemija (zastarjeli naziv povijesne regije Češke) - u ime plemena Boj;
  • Bretanja (regija u Francuskoj) - dobila ime po plemenu Briton;
  • Britanija također;
  • Burj - u ime plemena Biturig;
  • Galatia (povijesna regija na području moderne Turske) - od grčkog imena Kelta "Galati";
  • Galicija (pokrajina u Španjolskoj);
  • Galicija (povijesna regija na teritoriju Ukrajine);
  • Galija - (povijesna regija na području moderne Francuske, Belgije, dijelova Švicarske, Njemačke i sjeverne Italije);
  • Dublin - irski za "crno jezero";
  • Quimper - bretonski za "ušće rijeka";
  • Kambrijske planine - od drevnog samonaziva Velšana "Cymry";
  • Langres - od imena galskog plemena Lingones;
  • Lyon - “Tvrđava Lug”, od antičkog naziva “Lugdunum” (Lug - galski bog Sunca, galski “dun” - tvrđava, brdo);
  • Nantes - u ime plemena Namnet;
  • Auvergne - u ime plemena Arverni;
  • Pariz - od imena keltskog plemena Parižana;
  • Périgord je povijesna regija u Francuskoj;
  • Poitiers - od imena plemena Picton (Pictavi);
  • Seine (rijeka u Francuskoj), od galskog Sequana;
  • Tur - u ime plemena Turon;
  • Troyes - u ime plemena Tricasse.

  Moderni keltski narodi

  • Irac (samoime - Irish. Muintir na hÉireann ili Irish. na hÉireannaigh, jednina - Éireannach, naziv jezika - An Ghaeilge, naziv države - Poblacht na hÉireann (Republika Irska))
  • Velški (samoime - Welsh. Cymry, jednina - Cymro, naziv jezika - Cymraeg, naziv države - Cymru, naziv administrativno-teritorijalne cjeline - Tywysogaeth Cymru (Kneževina Wales))
  • Škoti (samoime - galski. Albannaich, naziv jezika - Gàidhlig, naziv države - Alba, naziv administrativno-teritorijalne cjeline - Rìoghachd na h-Alba (Kraljevina Škotska))
  • Bretonci (samoime - Bret. Brezhoned, ime jezika - Brezhoneg, ime pokrajine - Breizh)
  • Kornsy (samoime - Kernowyon, naziv jezika - Kernowek, naziv okruga - Kernow (

  Dvije tisuće godina plemena i narodi ujedinili su se pod tim imenom Kelti, privlače pažnju povjesničara, lingvista, političara, nacionalista, a shodno tome i široj javnosti. Povjesničare posebno privlači doprinos Kelta materijalnom i kulturnom razvoju Europe; lingviste privlači činjenica da su Kelti, prema njihovim pojmovima, govorili arhaičnim (ili ne nužno arhaičnim) tipom indo-jezika. Europski jezik, koji datira iz sredine 1. tisućljeća pr. Kr Političari i nacionalisti igraju na “keltsku kartu” koja je postala brend i važan čimbenik u borbi za političku neovisnost pod nazivom “keltski separatizam”.

  O Keltima je napisano mnogo literature, a npr. unos riječi “Keltska civilizacija” u tražilicu poznate knjižare Amazom.com vraća 838 naslova knjiga. Prije dvije godine bilo je 130 knjiga manje. To je u velikoj većini ono što se može nazvati recikliranjem, prežvakavanjem već odavno poznatog ili fantazijama na temu Kelta. Nas to ovdje ne zanima. Zanimaju nas pitanja vezana uz DNK genealogiju, naime - tko su bili Kelti i mogu li se njihovi potomci prepoznati po DNK, da li su “izvorno” (kako su postali poznati kao “Kelti”) pripadali jednom klanu, ili je ovo skupni naziv, kao što je “sovjetski narod”, i ako je izvorno bio klan ili pleme s bilo kojom dominantnom haplogrupom, onda odakle su došli, tko su im bili preci na Y-kromosomu, kojim su jezikom govorili – i preci i “Kelti” u vrijeme njihove identifikacije u povijesnoj literaturi. Ovo je izgleda najjasnija formulacija pitanja koja se u ovom kontekstu može postaviti.

  Čim postavimo ova pitanja, krug literature se odmah oštro sužava, doslovno na nekoliko primarnih izvora, ili čak na nekoliko citata. Nevjerojatno je koliko se verbalne tinte prolije na temelju samo nekoliko citata i kakva se hrpa fantazije, uključujući i profesionalne povjesničare, stvori na tako ograničenoj osnovi. Naravno, puno posla povjesničara je bilo i radi se na temelju arheoloških podataka, iskopani su mnogi predmeti koji se pripisuju “Keltima”, nastala je ogromna količina literature o doprinosu Kelta kulturnom i materijalnog razvoja Europe, no malo tko se bavi pitanjem jesu li to Kelti o kojima su govorili povjesničari antike, a povezivali su ih s podacima arheologije i kulturologije, kao i s podacima lingvistike, prema kojima su Kelti sredinom 1. tisućljeća pr. govorio indoeuropskim (IE) jezicima.

  Ostaje otvoreno pitanje: gdje su se IE jezici pojavili među Keltima sredinom 1. tisućljeća prije Krista? Jesu li bili "od samog početka", to jest tisućama godina ranije, ili je IE jezik preuzet od drugih? Uostalom, povijest IE jezika seže najmanje 6-9 tisuća godina unatrag; Kelti su se na europskoj pozornici pojavili tek prije 2500 godina, najviše prije 3200 godina. Što se dogodilo prije? Tko su prije bili Kelti? Štoviše, keltski se jezici uglavnom odnose na krug (britanskih) otočkih jezika, a taj je krug formuliran tek prije tri stotine godina. Jesu li to isti keltski jezici kojima su govorili "primordijalni" Kelti u srednjoj Europi sredinom 1. tisućljeća prije Krista?

  To su pitanja DNK genealogije i srodnih disciplina. Ali antički autori ne daju odgovore na ta pitanja, na njih nema odgovora u ozbiljnim knjigama i člancima, pseudoznanstvena i neznanstvena literatura proklamira bilo kakve fantazije, ne trudeći se, naravno, opravdati ih.

  Kao posljedica ove situacije, ozbiljni povjesničari uglavnom se trude ne koristiti termin "Kelti". To je zato što su definicije "Kelta" dvosmislene, višestruke, čini se da općenito pokrivaju drevno stanovništvo Europe, mnogo različitih plemena, posebno onih koja su početkom naše ere već govorila indoeuropskim jezicima. Svi su oni "Kelti". Znamo da je u Europi do početka naše ere već bilo mnogo plemena haplogrupe R1a, koja su, naravno, govorila indoeuropskim jezicima. Svi su oni, dakle, također “Kelti”. Ili ne? Gdje su kriteriji?

  Sada Kelti (njihovi potomci) podrazumijevaju stanovništvo prvenstveno Britanskog otočja, a prvenstveno Irce. Dakle, oni su prije svega nositelji haplogrupe R1b. No jesu li prvi (poznati) “Kelti” bili nositelji haplogrupe R1b? Literatura o tome ne govori iz očitih razloga, ali mnogi koji razumiju što je haplogrupa R1b misle da su prvi Kelti, naravno, bili haplogrupa R1b. To znači da su najvjerojatnije bili potomci arheološke kulture zvonastih pehara. I oni su, dakle, govorili indoeuropskim jezicima. Što je s baskijskim, također R1b, ali neindoeuropskim jezicima? Ne odgovaraju na ovo pitanje, ili iznose različite verzije da Baski imaju jezik koji nije baskijski, već nečiji drugi, tako se dogodilo.

  Drugim riječima, ne može biti da su R1b (Kelti ili "sekundarni Kelti") posudili IE jezik od drugog naroda, na primjer, govornika R1a, već da su Baski (R1b) posudili ne-IE jezik od drugog naroda , tako je moglo biti. Dobra logika, točno. Da se tako izrazim.

  Nasuprot tome, mogu ponuditi potpuno dosljednu sliku, naime, da su prvi “Kelti” u Europi bili nositelji haplogrupe R1a, koji su, naravno, govorili IE jezikom, a koji su stigli seobom s istoka, s Ruska ravnica, u prvoj polovici 1. tisućljeća pr Barem desetak ogranaka haplogrupe R1a mogu biti kandidati za to, a oni će biti prikazani u nastavku.

  Prije nego prijeđemo na antičke autore, vrijedi citirati knjigu francuskih autora “La civilization celtique” (Christian-J Guyonvarc’h, Françoise Le Roux; Payot, 1995., 285 str.): “ Inzistiramo na onome što smo više puta prihvatili kao aksiom, naime da se keltska istraživanja trebaju temeljiti ne toliko na traženju novih izvora, koliko na novoj interpretaciji postojećih: tekstova koji trebaju novo čitanje ili nedovoljno opisanih arheoloških predmeta».

  Na prvi pogled, stav je razuman, ali krije korijene problema, zašto u dvije tisuće godina, od vremena antičkih povjesničara, shvaćanje suštine Kelta jedva da je napredovalo. Postoje zapravo dva problema. Prvi je da “nove interpretacije već postojećih tekstova” umnožavaju fantazije, ako nisu dopunjene novim i neovisnim materijalom. Dvije tisuće godina “tumačeno” je nekoliko citata antičkih autora, ali stvari su još uvijek tu. Ali nove se knjige pišu i pišu, a sve na istu temu – što su točno stari povjesničari rekli i što su mislili. Evo još jedne knjige - “Kelti i klasični svijet” (David Rankin, 1987., Croom Helm Ltd., 319 str.), koja počinje točno ovako: “Promatrati Kelte očima Grka i Rimljana je prvi cilj ove knjige". Odnosno, "glavna svrha ove knjige je pogledati Kelte očima (starih) Grka i Rimljana." Recenzije kažu da je knjiga "dijamant". Zapravo, dobro je napisan, citirajući stihove iz antike, tih nekoliko citata antičkih autora obrađeno je na tristotinjak stranica. Knjiga je edukativnog i zabavnog karaktera, može se preporučiti onima koji se žele educirati i pročitati zanimljivu knjigu. Samo odgovora na naša gornja pitanja nema. Zapravo, knjiga je ista ona reciklaža koja se odvija već dvije tisuće godina. Štoviše, autor u svom entuzijazmu iskrivljuje i mijenja građu povjesničara antike, budući da Kelte treba češće spominjati, a antički ih autori nisu spominjali. Moramo ih popraviti. Ako je ovo “novo tumačenje”, onda je nevažno.

  Što se tiče “nedovoljno opisanih arheoloških predmeta”, francuski autori u suštini pozivaju na isto – približiti arheologiju Keltima koje je stvorila naša mašta. Na iskopanim predmetima nema natpisa “Kelti”, sve je to zona interpretacije. Na djelu je načelo “sličnosti”, važno načelo arheološke interpretacije. Naravno, arheolozima se ne može zamjeriti; to je njihov aparat i njihov konceptualni alat. Nemaju ništa drugo.

  Francuski autori iznijeli su, zapravo ponavljaju, prilično uobičajen stav keltikologije: Oni koji smatraju da je moguće dati zadovoljavajuću definiciju keltske civilizacije samo na temelju trenutka kada ona postaje predmetom spekulacija grčkih autora 6. ili 5. stoljeća prije Krista, i to bez povezivanja s općim indoeuropskim kontekstom, su duboko u zabludi.

  Stav je točan, preostaje samo utvrditi što je to “opći indoeuropski kontekst”. Ako su "izvorni Kelti" R1a haplogrupe, onda je ukupni indoeuropski kontekst točan i može se opravdati povezivanjem R1a plemena i njihovog indoeuropskog jezika. Ako su, kao što sada mnogi prihvaćaju, oni haplogrupa R1b, potomci kulture zvonastih čaša (BBC) - onda "opći indoeuropski kontekst" ostaje neispravan, jer BCC, najvjerojatnije, nije imao nikakve veze s bilo kojim IE kontekstom sve do kraja 2. tisućljeća prije Krista, a najvjerojatnije do prve polovice 1. tisućljeća nove ere. Francuski autori, nakon što su proglasili ovaj IE kontekst, nisu odmakli ni trunke dalje. I opet, ne možete ih kriviti, oni su također uključeni u "recikliranje". Nove neovisne podatke nemaju, niti ih mogu imati, jer metodologija nije ista. Arheologija je u tom pogledu već razvila svoj temeljni resurs, ali lingvistika, očito, ne može i ne želi ići dublje.

  Pogledajmo što današnja znanost kaže o Keltima u kontekstu onih pitanja DNK genealogije kojima smo se pozabavili gore, zatim pogledajmo što su točno stari autori rekli o Keltima. I pokušat ćemo shvatiti ima li odgovora na pitanja koja smo formulirali i kako hipoteza o “izvornim Keltima” haplogrupe R1a izgleda na ovoj pozadini, te je li hipoteza o Keltima kao izvornom R1b jača od bolje potkrijepljeno.

  Prvi je položaj Kelta na kartama, prema različitim autorima. Karte su preuzete s Wikipedije, pod pretpostavkom da ova online publikacija odražava suvremena stajališta barem onih koji su sastavili ovaj odjeljak.

  
  
  Naseljavanje Kelta
  Dakle, vidimo da su Kelti ovdje zabilježeni na teritoriju halštatske kulture, u željeznom dobu (kultura se obično ograničava na vremenski okvir 900.-400. pr. Kr., u srednjoj Europi i na Balkanu). U srednju Europu svrstavaju se Kelti, na Balkan - Tračani i Iliri, također svrstani u istu kulturu. Zanimljivo je da se i trački i ilirski jezik svrstavaju u indoeuropske jezike, a prema starogrčkom povjesničaru Ksenofanu Tračani su bili svijetle kose i plavih očiju. Povijest Tračana seže najmanje 4 tisuće godina unatrag. U 2. tisućljeću pr. (odnosno 4000-3000 natrag), dio njih je migrirao s Karpata na južnu obalu Dunava. Ovdje je vrijedno napomenuti da su sva tri mlada karpatska ogranka R1a - sjeverni, istočni i zapadni (svi - 1. tisućljeće pr. Kr., vidi gore), kao i baltičko-karpatski ogranak R1a (prije 4300±500 godina, sa svoja dva pod -grane), ogranci su R1a-Z280 subklada (prije 4900±500 godina). Dakle, i ovdje ima mjesta da halštatski Kelti 1. tisućljeća prije Krista, a i ranije, budu nositelji haplogrupe R1a i shodno tome indoeuropskog jezika.

  Valja napomenuti da se halštatska kultura vrlo brzo, nakon 150-200 godina, razvija u latensku kulturu, odnosno latensku kulturu. Ovo "prerastanje" češće se naziva propadanjem. Nije jasno je li R1a zamijenjen s R1b, ili obrnuto, ali to nije od posebne važnosti za naše razmatranje. Znamo da te regije još uvijek naseljavaju nositelji obje haplogrupe, plus druge, prvenstveno I1 i I2.

  Što je još važnije, na karti vidimo da su se Kelti brzo širili od 6. do 3. stoljeća pr. Jasno je da to nije haplogrupa R1b u Europi - zašto bi se širila, ona na tim prostorima živi dvije tisuće godina, od sredine 3. tisućljeća pr. Odnosno, to širenje nije same haplogrupe, nego kulture, jezika, materijalnih karakteristika – onoga čime arheologija operira. Štoviše, ova ekspanzija najvjerojatnije ide u okruženje haplogrupe R1b, kao što pokazuje karta. Ovo je proširenje na Francusku (sada i, očito, tada uglavnom R1b), na Pirineje (tamo je gotovo solidan R1b), na Britansko otočje (čvrsti R1b, R1a tamo će se pojaviti tek nakon tisuću i pol godina, od Vikinzi i njihovi potomci s trupama Williama Osvajača). Ovdje smo dobili prve prilično pouzdane dokaze kako su Kelti haplogrupe R1a mogli postati Kelti haplogrupe R1b. To se očito dogodilo između 6. i 3. stoljeća pr. Do vremena antičkih autora koji su pisali o Keltima – uglavnom 2. st. pr. - 1. stoljeće nove ere, Kelti su već postali R1b, i živjeli su kako je naznačeno na karti - od Pirineja (obično su ih nazivali Keltiberi) preko Francuske (Kelti) i do Alpa, kao i na Britanskom otočju. Ovako su ih opisali stari autori.

  Za referencu navodimo točno koji je od antičkih autora pisao o Keltima i kada su ti autori živjeli. U nastavku ćemo opisati što su točno napisali o Keltima. Ovo je prije svega ili samo:

  - Hecetej iz Mileta (Hekatej iz Mileta) 550.-476. PRIJE KRISTA. (550-490)
  — Herodot iz Halikarnasa (Herodot), 484-425. PRIJE KRISTA.
  - Polibije (Polibije), 200-118. PRIJE KRISTA.
  — Julije Cezar, 102-44. PRIJE KRISTA. (Bilješke o Galskom ratu - 51. pr. Kr.)
  — Dionizije iz Halikarnasa (Dionizije iz Halikarnasa) 60-7. PRIJE KRISTA.
  — Strabon (Strabon), 63. pr – 24. godine nove ere
  — Livije (Livije), 59. pr – 17. godine naše ere
  — Diodor Sikulski, 60g. PRIJE KRISTA. – 30g. OGLAS
  - Plutarh (Plutarh), 46-127. OGLAS
  - Jordan (Jordan), 6. stoljeće nove ere

  Sljedeća karta je slična prvoj, ali prikazuje Hallstatt i La Tene.

  
  Rasprostranjenost prvih Kelta u Europi: halštatska i latenska kultura
  Sljedeća karta pokazuje koliko su različiti podaci u istoj Wikipediji. Karta je ista, ali je datacija potpuno drugačija. Nije slučajno što ih je urednik Wikipedije označio kao "potrebno pojašnjenje". I doista, potpuno su u neskladu s drugim podacima. A ovo je glavni članak na Wikipediji na tu temu pod nazivom "Kelti".

  
  Približno područje naseljavanja keltskih plemena u Europi.
  Područje na koje su se Kelti naselili 1500.-1000. označeno je plavom bojom. PRIJE KRISTA.; ružičasta - 400. godine pr.
  Na posljednjoj karti prikazano je doseljavanje koelijskih plemena početkom naše ere.

  
  Naseljavanje keltskih plemena u 1. st. po Kr.
  Činjenica da se “predkeltskim plemenima” u Europi obično nazivaju ona koja su živjela u Europi prije 1. stoljeća prije Krista pokazuje da su se Kelti proširili Europom tek početkom naše ere. Zatim, na kraju naše ere, Galski ratovi Julija Cezara radikalno su promijenili etnički i plemenski krajolik Europe. Prema Plutarhu, približno milijun Gala (prema Cezaru isti Kelti) je umrlo, a isto toliko ih je odvedeno u ropstvo. Prema nekim povjesničarima, "keltsko razdoblje" u Europi počinje u 9. stoljeću prije Krista, prema drugima - od 6. stoljeća prije Krista, prema drugima - formirano je u drugoj polovici 1. tisućljeća prije Krista. Mnogi povjesničari priznaju da je predkeltsko stanovništvo Europe, to jest ono što je uglavnom R1b, najvjerojatnije bilo neindoeuropsko. Napominje se da nositelji kulture zvonastih pehara nisu nužno bili preci Kelta. To je općenito u skladu s prvim Keltima koji su bili R1a, a ne R1b, ali do kraja 1. tisućljeća pr. koncept “Kelta” prenesen na govornike R1b, na teritorije prikazane na kartama iznad.

  Kada povjesničari pišu da “u vrijeme prvog spomena Kelta u pisanim izvorima, oko 600. pr. e., već su bili široko rasprostranjeni u Iberiji, Galiji i srednjoj Europi”, onda se mora shvatiti da se bilo tko ovdje može nazvati “Keltima”. U takvim opisima nema kriterija za “Kelte”. Drugim riječima, ovaj citat zapravo govori da je prije 6. st. pr. U Europi su živjela razna plemena. Jasno je da je to nesumnjivo. Jedan KKK pokret diljem Europe dogodio se od prije 4800 godina i barem do kraja 2. tisućljeća pr. Ali to na mnogo načina nisu bili Kelti. Ne potpadaju pod definiciju Kelta.

  Poznato je da je sama riječ "keltski" u engleski jezik ušla tek prije tri stotine godina, za označavanje sličnih skupina jezika Irske, Škotske, Walesa, Cornwalla i Bretanje. Prije toga, ovaj je pojam imao krajnje usko značenje, poput desetaka i stotina imena drugih drevnih plemena. Od tada se ovaj izraz - "Kelti" - koristi za označavanje skupa etničkih skupina, a, na primjer, "Gali" - za označavanje naroda ili plemena. Prihvativši ovu klasifikaciju, postaje jasno da ovi pojmovi nisu identični i da se jedan ne može zamijeniti drugim, iako je uobičajeni citat iz knjige Julija Cezara “Bilješke o Galskom ratu” “... plemena koja su na svom jeziku zovu se Kelti, ali na našem - Gali." Može se povući analogija da “postoje narodi koji se na svom jeziku zovu Rusi, a na našem Slaveni”. Ili obrnuto. Međutim, mnogi ljudi žongliraju ovim konceptima, lako zamjenjujući jedan drugim.

  Tipičan primjer. U Plutarhovoj knjizi "Životi", u trećem tomu u dijelu "Camillus", ispričana je poznata priča o vaganju tisuću funti zlata. Ovo zlato je bila otkupnina koju su poraženi Rimljani trebali dati Galima, predvođenim njihovim vođom Brenom. To se dogodilo 390. pr. Evo kako o tome govori ruski prijevod Plutarhove knjige:
  

  No, ništa bolje nije bilo ni za opsjednute: glad je bila sve veća, a nedostatak vijesti o Camilleu, od kojega se nitko nije pojavljivao, bio je okrutno deprimirajući. Gali budno čuvao grad. Budući da su obje strane bile u nevolji, počeli su pregovori – najprije preko redara, najčešće međusobno komunicirajući. Zatim, kada su vlasti odobrile njihovu inicijativu, Bren i vojni tribun Sulpicije sastali su se i dogovorili da će Rimljani platiti tisuću funti zlata, a Gali Nakon što su primili otkupninu, odmah će napustiti grad i rimske posjede. Ovi su uvjeti bili potvrđeni zakletvom, ali kada je zlato doneseno, Kelti ponašao zlonamjerno, prvo tiho, a zatim otvoreno prevrnuo vagu. Rimljani su bili ogorčeni, a Brenn je, kao da im se ruga, otkopčao mač zajedno s pojasom i bacio ga na vagu. "Što je to?" - upita Sulpicije. “Jao pobijeđenima, eto što!”, odgovorila je Brenn. Njegov odgovor odavno je poslovičan. Mišljenja Rimljana bila su podijeljena: neki su ogorčeno zahtijevali da uzmu zlato i, vrativši se u tvrđavu, izdrže dalje opsadu, drugi su savjetovali da zažmure na ovaj manji prekršaj i, dajući više od onoga što je dodijeljeno, da ga ne razmatraju Šteta, jer su se voljom okolnosti uglavnom pristali odreći svoje imovine, što nije nimalo slatko, ali, nažalost, nužno je.

  Vidimo da se ovdje Gali i Kelti koriste naizmjenično. Ali to nije bio slučaj u izvorniku; to je bila sloboda prevoditelja. U Plutarhovom engleskom prijevodu ove priče uopće nema riječi "Kelti", samo Gali. Plutarh je živio, kao što je gore navedeno, u 46-127. oglas. Ali istu priču opisao je Livije gotovo stotinu godina prije života Plutarha (Titus Livius Patavinus, 59 pr. Kr. - 17 AD) u svom djelu Ab Urbe Condita Libri, Liber V:
  

  Sed ante omnia obsidionis bellique mala fames utrimque exercitum urgebat, Gallos pestilentia etiam, cum loco iacente inter tumulos castra habentes, tum ab incendiis torrido et uaporis pleno cineremque non puluerem modo ferente cum quid uenti motum esset. Quorum intolerantissima gens umorique ac frigori adsueta cum aestu et angore uexati uolgatis uelut in pecua morbis morerentur, iam pigritia singulos sepeliendi promisce aceruatos cumulos hominum urebant, bustorumque inde Gallicorum nomine insignem locum fecere. Indutiae deinde cum Romanis factae et conloquia permissu imperatorum habita; in quibus cum identidem Galli famem obicerent eaque necessitate ad deditionem uocarent, dicitur auertendae eius opinionis causa multis locis panis de Capitolio iactatus esse in hostium stationes. Sed iam neque dissimulari neque ferri ultra fames poterat. itaque dum diktator dilectum po sebi ardeae habet, magistrum equitum l. valerium a veiis adducere exitum iubet, parat instruitque quibus haud ippar adoriatur hosts, privremeni capitolinus neamitus uigile fessus, superatis humanis humani de die prospectans ecquod auxilium ab dictatore appareret, postremo spe quoque iam non solum cibo deficiente et cum stationes procederent prope obruentibus infirmum corpus armis, uel dedi uel redimi se quacumque pactione possint iussit, iactantibus non obscure Gallis haud magna mercede se adduci posse ut obsidionem relinquant. Tum senatus habitus tribunisque militum negotium datum ut paciscerentur. Inde inter Q. Sulpicium tribunum militum et Brennum regulum Gallorum conloquio transacta res est, et mille pondo auri pretium populi gentibus mox imperaturi factum. Rei foedissimae per se adiecta indignitas est: pondera ab Gallis allata iniqua et tribuno recusante additus ab insolente Gallo ponderi gladius, auditaque intoleranda Romanis uox, uae uictis.

  Kao što vidimo, riječ "Kelti" ne nalazi se ni kod Livija. Inače, posljednje dvije riječi su čuveno “jao pobijeđenima”, koje je Brenn izgovorio na arhaičnoj verziji latinskog. Sada su ove riječi napisane vae victis, u engleskom prijevodu jao pobijeđenima ili jao pobijeđenima. Konačno, ovdje je Plutarhova verzija u engleskom prijevodu:
  

  Sve to, međutim, nije donijelo olakšanje opsjednutima, jer ih je glad sve više obuzimala, a njihovo neznanje o tome što Camillus radi činilo ih je potištenima. Nijedan glasnik nije mogao doći od njega jer su grad sada pomno promatrali Barbari. Stoga, budući da su obje strane bile u takvoj nevolji, predložen je kompromis, isprva od strane predstraža kako su se susrele jedna s drugom. Zatim, budući da su oni na vlasti mislili da je to najbolje, Sulpicije, vojni tribun Rimljana, održao je konferenciju s Brenom, i dogovoreno je da nakon isporuke tisuću funti zlata od strane Rimljana, Gali treba odmah napustiti grad i selo. Prisege su bile prisegnute na te uvjete, a zlato je doneseno na vaganje. Ali Gali dirao vagu, isprva potajno, a onda su otvoreno izvukao ravnotežu iz njezine ravnoteže. Rimljani su se na to razbjesnili, ali Bren je, uz podrugljiv smijeh, skinuo svoj mač i dodao, pojas i sve, utezima. Kad je Sulpicije upitao: "Što ovo znači?" "Što drugo", reče Brennus, "osim jao pobijeđenima?" a fraza je smjesta prešla u poslovicu. Neki od Rimljana bili su ljuti i mislili su da se trebaju vratiti sa svojim zlatom i izdržati opsadu. Drugi su primijetili prešutno pristajanje na blagu nepravdu. Njihova je sramota, raspravljali su, ne u davanju više, nego u tome što su uopće davali. To su pristali učiniti zbog nužde; nije bilo časno, ali je bilo potrebno.

  Kao što vidimo, Plutarh nema riječ “Kelti”, samo “Gali” i “barbari”. Da dovršimo sliku, evo još jedne verzije prijevoda Plutarhove povijesti na engleski (The John Dryden Translation, 1683-1686, revidirao u izdanju iz 1859. Arthur Hugh Clough, izdalo The Folio Society, 2010.):
  

  Doduše, ništa bolje nije bilo ni s opsjednutima, jer ih je glad povećala, a malodušnost što nisu čuli ništa o Kamilu, nemoguće je bilo koga poslati k njemu, toliko su grad čuvali barbari. Budući da su obje strane bile u ovom žalosnom stanju, neke od predstraža prvo su dale prijedlog za sklapanje sporazuma, jer su slučajno razgovarale jedna s drugom; koji je prihvaćen od strane vodećih ljudi, Sulpicije, rimski tribun, došao je do pregovora s Brenom, u kojem je dogovoreno da Rimljani polože tisuću zlata, Gali po primitku treba odmah napustiti grad i teritorije. Sporazum je potvrđen prisegom obje strane, a zlato je izneseno Gali služio se lažnim dilanjem utega, isprva tajno, ali se kasnije otvoreno povukao i poremetio ravnotežu; na što su se Rimljani ogorčeno žalili, Bren je na podrugljiv i uvredljiv način strgao svoj mač i pojas i oboje ih bacio u vagu; a kada je Sulpicije upitao što to znači, "Što bi to trebalo značiti", kaže on, "ali jao pobijeđenima?" što je kasnije postalo poslovična izreka. Što se tiče Rimljana, neki su bili toliko ljuti da su bili za to da ponovo uzmu svoje zlato i vrate se kako bi izdržali opsadu. Drugi su bili za prolaz i prikrivanje sitne ozljede, a ne za objašnjenje da je nedostojnost stvari ležala u plaćanju više nego što je trebalo, budući da je plaćanje bilo čega samo po sebi sramota koja se podvrgavala samo nužnosti vremena.

  Kao što vidimo, opet samo Gali, nema Kelta. Ruski akademski prijevod pokazao je neprihvatljivu slobodu.

  Već spomenuti autor knjige “Kelti i klasični svijet” (David Rankin, 1987.) uzima slične slobode s imenima plemena, do točke iskrivljavanja. Nakon što je opisao Brenninu priču, Rankin piše: " Rimljani... su točno identificirali ljude koje su zvali Gali, koji su napali njihov grad 390. pr. Kr.: pojedinačna plemena bila su poznata po imenu, a plemenska imena bila su keltski (Rimljani su ispravno identificirali ljude koje su zvali Gali koji su napali njihov grad 390. pr. Kr.: određena plemena bila su poznata po imenu, a imena plemena bila su keltska).

  Zapravo to nije istina. To isto pleme Brena zvalo se Senoni, a Livije je o tome napisao u istom tomu 5, odjeljak 34 (naglasak moj, AAK):
  

  Is quod eius ex populis abundabat, Bituriges, Aruernos,
  Senones, Haeduos, Ambarros, Carnutes, Aulercos exciuit.

  Riječ "Kelti" bila je poznata Liviju, iako se u sačuvanih 35 svezaka njegovih djela pojavljuje (Celtico) samo jednom. Ali Livije je mnogo pisao o Keltiberima (Celtiberis), ali uglavnom u posljednjim svescima, 34, 35, 39, 40, 41 i 42, s nekoliko spomena u svakom. Nastavimo tko je od antičkih autora pisao o Keltima i što točno.

  Hekatej iz Mileta (550.-476. pr. Kr.; drugi datumi života 550.-490.). Navodno se kod njega prvi put spominju Kelti, kao ljudi koji su živjeli u blizini grčke kolonije Massalia (Marseille), na jugu Francuske. U prepričavanju (djela Hecataeusa nisu preživjela), ova prezentacija izgleda ovako: " Na sjevernoj obali Crnog mora žive Skiti, zapadno od njih su Kelti, pored Masaliota».

  Herodot iz Helikarnasa (484.-425. pr. Kr.). U svojoj Povijesti od devet tomova, Knjiga II (“Euterpe”), Herodot piše: “ ...Rijeka Ister počinje u zemlji Kelta blizu grada Pirineja i teče, presijecajući Europu po sredini. Kelti žive iza Herkulovih stupova u susjedstvu Kineta koji žive na krajnjem zapadu Europe. Ister se ulijeva u Euksinski pont te protječe kroz cijelu Europu gdje su mileški doseljenici osnovali grad Istru».

  U IV knjizi (“Melpomena”) ponavlja: “ Uostalom, Ister teče kroz cijelu Europu, počevši od zemlje Kelta - najzapadnijeg naroda u Europi nakon Kineta. Tako Ister presijeca cijelu Europu i ulijeva se u more na periferiji Skitije" (veza)

  Osim toga, Herodot ne spominje Kelte u preostalim tomovima Povijesti. U ovom odlomku, kao što vidimo, Herodot identificira Kelte i u Pirinejima i u Dunavu. Može se samo nagađati na temelju čega ih Herodot ujedinjuje, bolje rečeno povezuje, no njegovom su ih laganom rukom kasniji povjesničari nastavili tako nazivati ​​- Keltiberi u Pirinejima, Kelti u kontinentalnoj Europi. Moderni povjesničari obično pišu kako je Herodot pouzdan i pouzdan povjesničar, znao je o čemu piše, pa neka tako i bude. Herodot nije izvijestio ništa o jeziku Kelta. Dobra ilustracija pristupa povjesničara i lingvista je razmišljanje Davida Rankina u gore citiranoj knjizi “Kelti i klasični svijet” - zaključio je da, budući da Herodot nije ništa napisao o jeziku Kelta, treba pretpostaviti da jezik bio indoeuropski (! – AAK), kako u Europi tako i na Pirinejima.

  Polibije (200.-118. pr. Kr.). Kelte dalje spominje grčki povjesničar Polibije (Povijesti), koji je živio 200.-118. PRIJE KRISTA. Iza sebe je ostavio 39 tomova svojih Povijesti, a Kelte je spominjao u tomovima 1, 2, 3, 10, 11, 12, 14, 15, 18 i 34, često s jednom riječju ili izrazom po tom. Dakle, u 1. svesku spomenuo je "Kelte" i "talijanske Kelte" i to je bilo to. Svezak 2 navodi da " talijanski Kelti bili su bliski susjedi Etruščana, i često su bili povezani s njima" To nije zaustavilo Kelte" napali Etruščane s velikom vojskom, istjerali ih iz Padske ravnice i sami zauzeli nizinu" Također je spomenuo " Kelti koji su stigli u Etruriju", i da su Rimljani " ubio približno 50 tisuća Kelta, a najmanje 10 tisuća ih je zarobljeno».

  Počevši od 3. sveska, Polibije sve više počinje spominjati Keltibere, posebno u vezi s Hanibalovim Pirinejskim ratovima. Polibije je bio Hanibalov suvremenik (247.-183. pr. Kr.), presijecajući se s posljednjih 17 godina njegova života, i stoga bi njegovi opisi trebali biti uvelike pouzdani. Kroz tomove od 3 do 34 nalazi se opis Keltibera kao najgorih neprijatelja Rima, opis njihove izdaje Rima i Hanibala, povlačenja i bijega. U njegovim opisima Iberija i Keltiberija graniče jedna s drugom. Polibije obično koristi izraz "Kelti" da bi opisao narode sjeverno od Keltiberije, koji žive "s obje strane Alpa". U njegovim opisima " Kelti žive od rijeke Narbo, nedaleko zapadno od Marseillea, i od ušća Rhone, koja utječe u Sardinijsko more, pa do lanca Pirinejskih planina do Vanjskog mora." Nadalje, " Pireneji razdvajaju Kelte od Ibera».

  U 11. svesku, Polibije opisuje Hanibalove trupe, u kojima " uključivali su Afrikance, Španjolce, Ligure, Kelte, Feničane, Talijane i Grke", dodajući da ovi " ljudi u svojim zakonima, običajima, jeziku i uopće nisu imali ništa zajedničko" Iz ovoga možemo uvjetno zaključiti da Kelti, ako prihvatimo da su govorili indoeuropskim jezicima, nisu razumjeli jezik Ligura, Španjolaca (baskijski jezik?), Italika (neindoeuropski jezici?) i drugih. Svezak 12 ponovno spominje Ligure, Kelte i Ibere ​​kao različite narode. Svezak 14 opisuje smrt više od 4 tisuće Keltibera, plaćenika Kartage, u borbi i bijegu. Na drugim stranicama istog sveska spominje se smrt 10 tisuća i 30 tisuća Keltibera. Isti opisi nastavljaju se u narednim svescima. Nasuprot Keltiberima, Polibije opisuje Kelte kao one koji "imaju miran i uredan karakter" (sv. 34).

  Julije Cezar (102.-44. pr. Kr.). U svojim Bilješkama o Galskom ratu Cezar mnogo piše o Galima, a gotovo ništa o Keltima. Možda je to zato što je na samom početku knjige ta imena zapravo učinio sinonimima, napisavši - “ Galija je u cijelosti podijeljena na tri dijela. U jednoj od njih žive Belgi, u drugoj Akvitanci, u trećoj ona plemena koja se na svom jeziku nazivaju Kelti, a na našem - Gali." Sve u svemu, ova knjiga ne pruža mnogo informacija o Keltima.

  Dionizije iz Halikarnasa (60.-7. pr. Kr.). U svojoj knjizi Rimske starine spominje Keltiku.

  Strabon (63. pr. Kr. – 24. po Kr.). U svom glavnom djelu Geografija, Strabon je naveo: Predjele s onu stranu Rajne, okrenute prema istoku i izvan teritorija Kelta, naseljavaju Germani. Potonji se malo razlikuju od keltskog plemena: oni su divlji, viši i svjetlije kose, u svemu ostalom su slični: po tjelesnoj građi, moralu i načinu života oni su isti kao što sam opisao Kelte. Stoga su ih Rimljani, čini mi se, nazvali Germanima, kao da žele pokazati da su to “pravi” Galaćani. Uostalom, riječ “germani” na rimskom jeziku znači “pravi”.

  Zanimljiva je Strabonova izjava o mješovitim nazivima “Keltiberi” ili “Kelto-Skiti”: “ Potvrđujem, u skladu s mišljenjem starih Helena, da, kao što su poznati narodi sjevernih zemalja nazivani jednim imenom, Skiti ili Nomadi, kako ih naziva Homer, a kasnije, kada su postale poznate i zapadne zemlje, njihovi su se stanovnici nazivali Kelti i Iberi, ili mješoviti Keltoeberi i Kelto-Skiti, jer su zbog neznanja pojedinačni narodi u svakoj zemlji dovedeni pod jedno zajedničko ime».

  To se može dvojako shvatiti - ili Strabon Kelte smatra Skitima, ili Keltibere i Kelto-Skite Keltima nesrodni, te jednostavno podvode pod već poznato ime, što Strabon ismijava. Yu.N. Drozdov u svojoj knjizi “Turska etnonimija starih europskih naroda” (Moskva, 2008., str. 168) također pokušava dešifrirati ovu Strabonovu izjavu: “ drugim riječima, Kelte su prvo nazivali Kelto-Skiti, jer su pripadali već poznatom narodu Skiti».

  Diodor Sikulski (90.-30. pr. Kr.). U svojoj Bibliotheca Historica, grčki povjesničar Diodorus Siculus napisao je da su Kelti, ubivši neprijatelja, " odsijecaju im glave i vješaju ih o vratove svojih konja, a donijevši ih kući, pribijaju ih na ulaze svojih domova. Čuvali su odrubljene glave poraženih neprijatelja u cedrovom ulju... A neki su se hvalili da se tih glava ne bi odrekli ni za istu količinu zlata po težini...».

  Plutarh (46.-127. g. n. e.). Gore su izvaci iz Plutarhovih djela, iako se radi o Galima, a ne o Keltima. Kao što je naznačeno, tehnički bi to mogli biti različiti pojmovi, poput Slavena i Poljaka. Ali ime "Kelti" svakako je bilo poznato Plutarhu, iako ga je upotrijebio samo nekoliko puta. Na primjer, u svojoj biografiji Marka Katona, Plutarh je napisao da je Katon “pozvao svoje susjede, zvane Keltiberi, u pomoć”. U biografiji Kaja Marija, Plutarh je napisao - “... zemlja Kelta... do onog dijela Skitije koji je blizu Ponta” (zemlja Kelta... [odnosi se] na onaj dio Skitije, koji [je] blizu Crnog mora), opet, poput brojnih antičkih autora koji povezuju Kelte sa Skitima. I dalje - “cijela se vojska zvala zajedničkim imenom Kelto-Skiti” (cijela vojska se zvala zajedničkim imenom Kelto-Skiti).

  Jordan (6. stoljeće nove ere). O Jordanu se malo zna, a možda se uopće ne bi znalo da njegovo ime nije spominjao u svojim djelima. U knjizi Getica (drugi naslov je De origine actibuscque Getarum, ili "O podrijetlu i djelima Geta"), spomenuo je ratnike "Celtice" kao dio vizigotske vojske, ali to je već u kasnijim vremenima od Atila i car Valentinijan: “ I tako Teodorid, kralj Vizigota, izvodi nebrojene čete; Ostavivši kod kuće četiri sina, naime Fridrika i Eurika, Retemera i Himnerita, on sa sobom povede samo najstarijeg po rođenju, Torismuda i Teoderika, da sudjeluju u bitkama. Vojska je sretna, pojačanja su osigurana, zajednica je ugodna: sve je to vidljivo kada imate dobru volju onih kojima je drago da se zajedno suoče s opasnostima. Od strane Rimljana, veliku dalekovidnost pokazao je patricij Aetius, koji je bio odgovoran za hespersku stranu carstva; Okupio je ratnike odasvud, kako ne bi ispali neravnopravni protiv žestoke i bezbrojne gomile. Imao je sljedeće pomoćne postrojbe: Franke, Sarmate, Armorike, Litičane, Burgunde, Saksonce, Ripariole, Brione - bivše rimske vojnike, a tada već među pomoćnim postrojbama, i mnoge druge, kako iz Celticsi, i iz Njemačke».

  Na izvornom jeziku to izgleda ovako: ...producitur itaque a rege Theodorido Vesegotharum innumerabilis multitudo; qui quattuor filios domi dimissos, id est Friderichum et Eurichum, Betemerim et Himnerith secum tantum Thorismud et Theodericum maiores natu participes laboris adsumit, felix procinctum, auxilium tutum, suave collegium habere solacia illorum, quibus delectat ipsa etiam simul subire discrimina, a parte vero Romanorum tanta patricii Aetii providentia fuit, cui tunc innitebatur res publica Hesperiae plagae, ut undique bellatoribus congregatis adversus ferocem et infinitam multitudinem non impar occurreret. hi enim adfuerunt auxiliares: Franci, Sarmatae, Armoriciani, Liticiani, Burgundiones, Saxones, Ripari, Olibriones, quondam milites Romani, tunc vero iam in numero auxiliarium exquisiti, aliaeque nonnulli Celticae vel njemački narodi...
  

  
  A sada, nakon tako detaljnog razmatranja oblika u kojem su stari autori spominjali i opisivali Kelte, prijeđimo na glavno pitanje našeg izlaganja: odakle su došli kelti? Koji ih je narod, odnosno klan, rodio? S kojim prethodnim narodom, klanom ili populacijom su genetski povezani? Odakle je došao keltski jezik? Kakav je ovo jezik?

  Jasno je da nijedan narod ne nastaje niotkuda, baš kao ni njegov jezik. Kelti su morali imati prevladavajuću haplogrupu, ili subkladu, koja seže tisućama godina u prošlost, a haplogrupama i jezikom je gotovo nedvosmisleno povezana s njihovom odgovarajućom granom u DNK genealoškom sustavu, iz koje proizlazi regionalna pripadnost Kelta, ili onih koji postalo tim imenom, gotovo nedvosmisleno se čini da imenuje klasične autore, a moguće je da nisu počeli imenovati sami sebe, već one koji su svoje ime nosili stoljećima kasnije nakon izvornih, "pravih" Kelta.

  I tko bi mogli biti ti "izvorni", "pravi" Kelti? Radi koherentnosti i povijesnosti, moramo prihvatiti da su "izvorni" Kelti bili prvi zabilježeni nositelji halštatske kulture, čije je groblje otkriveno u Hallstattu, jugoistočno od modernog Salzburga u Austriji, i datirano otprilike u 700. pr. Kr. Tijekom sljedeća tri ili četiri stoljeća Kelti su se munjevito širili u različitim smjerovima, a malo je vjerojatno da je to širenje bilo samo fizičko, prije je to bilo širenje njihovog indoeuropskog jezika, kulture, tehnologije. To pak dovodi do važne točke da jezik u Europi u to vrijeme nije bio indoeuropski, inače ga ne bi imalo smisla širiti u svom jezičnom okruženju. Tako je, naravno, i bilo, a da je jezik u tadašnjoj Europi bio neindoeuropski svjedoče razni podaci - kako obilje neindoeuropskih jezika u tadašnjoj Europi tako i ranije, i, što je najvažnije, opći nedostatak podataka da je u Europi u 2. tisućljeću pr postojali su IE jezici, uz IE jezike prethodno protjeranih nositelja haplogrupe R1a, koji su te jezike prenijeli u Rusku ravnicu i dalje u Anatoliju-Mitani, Iran, Indiju sredinom 2. tisućljeća pr.

  Zato smo gore spomenuli da klasični autori Kelte više nisu mogli nazivati ​​“izvornim” Keltima, već onima koji su njihovo ime nastavili stoljećima kasnije. To su već bili "stečeni" Kelti u jeziku. Kao što će biti prikazano u nastavku, ovo je jedna od mnogih zabuna u vezi s podrijetlom Kelta i njihovog jezika. Povjesničari uzimaju indoeuropski jezik koji su donijeli "stečeni" Kelti u, recimo, Iberiju, i proglašavaju da je ovaj IE jezik tamo postojao od davnina i da su njime govorili ljudi iz Kulture zvonastih čaša (BBC) dvije tisuće godina ranije.

  
  Predmeti kulture zvonastih čaša
  Tipičan primjer ovakvog pristupa je nedavna knjiga Kelts from the West: Revisiting the Bronze Age and the Arrival of Indo-Europeans in Atlantic Europe (2013., Oxbow Books, 237 str., urednici Johm T. Koch, Barry Cunliffe), koja priznaje da je Prema utvrđenim stajalištima atlantska Europa u brončanom dobu bila posve neindoeuropska, ali se tvrdi da se tamo pojavio keltski jezik, a u brončanom dobu. Odakle je došao ostaje misterij, ali urednici knjige tvrde da nije došao iz halštatske i latenske kulture središnje Europe u željezno doba. Odakle i tko ga je donio, opet je stvar fantazije u knjizi. Knjiga za to ne daje nikakve podatke.

  Dakle, govoreći o podrijetlu “prvih” Kelta, napominjemo da je njihov jezik bio indoeuropski jezik, koji je u to vrijeme bio karakterističan za haplogrupu R1a, ali ne i za haplogrupu R1b. U Europi, gdje se keltski jezik ubrzo počeo širiti kao šumski požar, stanovništvo je u to vrijeme uglavnom pripadalo haploskupini R1b, glavnoj haploskupini KKK. Drugim riječima, vrijeme od otprilike 7. do 4. stoljeća pr. - to je vrijeme formiranja “keltskog” indoeuropskog jezika kao lingua franca srednje Europe. Zašto se to dogodilo? Navodno, napredna metalurška tehnologija, nevjerojatno lijepi ukrasi, mnogi u tradicionalnom skitskom "životinjskom stilu", što opet sugerira haplogrupu R1a prvih Kelta.

  Odakle prvim Keltima indoeuropski jezik i koji je izvor njihove haplogrupe R1a? Najjednostavnije i najrazumnije objašnjenje je da su prvi Kelti, nositelji haplogrupe R1a, i koji su, naravno, govorili IE jezikom, došli doseljavanjem s istoka, iz Ruske ravnice, krajem 2. tisućljeća ili početkom 1. tisućljeća pr. Barem desetak ogranaka haplogrupe R1a mogu biti kandidati za ovo, kao što je navedeno u nastavku. Drugim riječima, bilo je dosta kandidata za prve “Kelte” u Europi koji su govorili IE jezike. A onda govornici R1b usvajaju jezik i prenose ga diljem Europe. Pritom uopće nije bilo potrebno raseljavati ili fizički uništavati one od kojih je jezik usvojen. Onda je jasno zašto antički autori spominju Skite u vezi s područjem naseljavanja Kelta, a spominju i teritorije do Crnog mora.

  U tom smislu, može se pozvati na knjigu V.E. Eremenko “Keltski veo” i kultura Zarubincy. Iskustvo u rekonstrukciji etnopolitičkih procesa 3.-1. PRIJE KRISTA. u srednjoj i istočnoj Europi" (Sankt Peterburg, 1997.) i sažetak doktorske disertacije ( Eremenko V.E. Proces latenizacije arheoloških zajednica kasnog predrimskog doba u istočnoj Europi i formiranje zarubinske kulture. Sažetak dr.sc. ist. Sci. L. 1990). Prema autoru V. Eremenko, neki nalazi pomeranske kulture, koju neki istraživači smatraju praslavenskom, imaju analogije u latenskoj. Istina, autor ih smatra mogućim dokazom “kontakta između pomorskog stanovništva i Kelta”, čak, očito, ne sugerirajući da bi se Pomori mogli pokazati kao ti isti Kelti. Kao što primjećuje V. Eremenko, razmatranje kronologije latenskih antikviteta zakarpatske Ukrajine i detaljna studija datiranih analoga zakarpatskih nalaza, određivanje uskih datuma za postojeće komplekse omogućuje nam da zaključimo da su se prvi kontakti s keltskim svijetom dogodili u V-IV stoljeća. Kr., odnosno najmanje 200-300 godina nakon pojave “početnih Kelta” u Hallstattu.

  Zanimljiva je Plutarhova poruka da je rimski izviđač, idući u logor Cimbri, naučio keltski jezik i odijevao se na keltski način (citirano prema V. Eremenko, doktorski rad). Budući da podrijetlo Cimbra ostaje nepoznato, a I.L. Rozhansky ih svrstava u nositelje haplogrupe R1a, koji su s istoka stigli u srednju Europu ( Rozhansky I.L. Misterija Cimbra. Iskustvo u povijesnim i genealoškim istraživanjima. Bulletin of DNA Genealogy, vol. 3, broj 4, 2010., str. 545-594 (prikaz, ostalo).), onda je “trag R1a” opet vidljiv u podrijetlu Kelta.

  Time smo iznijeli rješenje problema podrijetla indoeuropskog jezika prvih Kelta halštatske arheološke kulture, te mehanizma njegova širenja kao lingua franca Europe. To se poklopilo s uništenjem Etruščanskog carstva i formiranjem starog Rima.

  Ima li još kakvih tragova o podrijetlu prvih Kelta? Odmah moramo ostaviti po strani sve opise starih Kelta od strane klasika. Nijedan od njih nije prikladan za ovu svrhu, nijedan se ne tiče porijekla Kelta ili njihovog jezika.

  Pogledajmo suvremene izvore o Keltima koji već sadrže arheološke i lingvističke podatke. Zapanjujuće je koliko su lingvistički podaci o keltskom jeziku (ili jezicima) siromašni. Svi izvori ponavljaju stav o indoeuropskoj prirodi keltskog jezika, ali potpuno neutemeljeno, ili na brzinu spominju odgovarajuće izoglose, ili nesputano fantaziraju o izvorima IE korijena u keltskom jeziku. Kao primjere, razmotrite knjige:

  — Kristijan-J. Guyonvarc'h, Françoise Le Roux (1995). La civilization celtique Payot, 285 str.
  — Theodor Mommsen (1909). Povijest Rima. Izdanje 2010, Moskva, “Veche”, 383 str.
  — Jean-Louis Brunaux (2008). Les Gaulois, Les Belles Lettres, Pariz; Rusko izdanje Jean-Louisa Bruna. Galli, Moskva, “Veche”, 2011, 399 str.
  — Nora Chadwick (1971.). Kelti. London. The Folio Society, 317 str.
  — Gudž-Markov, A.V. (2004). Indoeuropljani Euroazije i Slaveni. Moskva, “Veče”, 231 str.
  — i nekoliko članaka o keltskoj lingvistici u akademskom tisku.

  Dakle, što je s podrijetlom Kelta i njihovim jezikom?

  Mnogo je kritika u knjizi Guyonvarcha i Lerouxa, poput “ Celtic je pogrešan naziv“, da etnonim Kelti označava skup etničkih skupina (dok se etnonimima Gali, Bretonci, Galaćani označavaju različiti narodi). Ono što je karakteristično je da autori iskreno pišu: “ ne znamo kojim se jezikom govorilo u Galiji prije keltskih jezika" Mnogi drugi autori, ne trepnuvši okom, pišu da su u Europi “Prokelti” govorili indoeuropskim jezicima tisućama godina. Citati (iz knjige Guyonvarcha i Lerouxa):

  1. Kelti su bili dio osvajača u uzastopnim valovima, posebno od drugog tisućljeća pr. Kr., a keltski je najstariji jezik u Zapadnoj Europi kojem se može pripisati određena geografska regija.

  2. Keltima su morali prethoditi “proto-Kelti”. Međutim, nemamo pojma kako se sve dogodilo između petog i četvrtog tisućljeća prije Krista, ere čiji su jedini arhivi kineski, egipatski ili mezopotamski.

  3. Mnogi francuski arheolozi još uvijek smatraju prikladnijim datirati pojavu Kelta u Galiji oko 500. pr. e., što jedva ostavlja vremena da posljednji dosegnu 3. stoljeće. PRIJE KRISTA. doći do Pireneja i Mediterana, a da ne spominjemo Britaniju i Irsku. Lingvističko datiranje, naprotiv, sugerira da su Kelti već bili prisutni u Europi od kraja trećeg tisućljeća pr.

  4. U odnosu na cjelokupno indoeuropsko istraživanje, keltikologija ruši svojevrstan (negativan) “rekord”, zbog neznatnog broja stručnjaka (koji su u početku dolazili iz drugih disciplina: grčki u Francuskoj i sanskrt u Njemačkoj - zbog činjenica da su keltski jezici rubni predmet na samo nekoliko sveučilišta u zapadnoj Europi), te ekstremna dijalektalna fragmentacija modernih keltskih jezika.

  5. Predkeltski supstrat zapadne Europe možemo u najboljem slučaju i uz najveće mjere opreza definirati samo u odnosu na toponime. A što je bio ovaj supstrat? Nitko ovo neće reći.

  6. Proučavanje jezičnih slojeva također daje puno: bez toga ne bismo imali pojma o širenju keltskih jezika diljem Europe.

  7. Jedna od najfantastičnijih pretpostavki pripada Polibiju, koji kaže na najozbiljniji način da se mačevi Gala, čim udare, savijaju i uvijaju, tako da ih ratnik mora ispraviti. Ova je izjava u potpunoj suprotnosti s nevjerojatnim sposobnostima keltskih metalurga. Podatak koji nam se čini pogrešnim završio je u analima jer se u vrijeme njihova sastavljanja nitko nije sjetio provjeriti. Primjerice, u 5.st. PRIJE KRISTA. Herodot je izvore Dunava smjestio u keltske zemlje, a Hekatej iz Mileta je tvrdio da je Marseille (Massalia) osnovan u Liguriji. ...Međutim, ni o kakvom razjašnjenju ne može biti govora, budući da su Grci u 4. stoljeću razlikovali samo četiri barbarska (dakle, ona koja nisu govorila grčki) naroda: Kelte, Skite, Perzijance i Libijce.

  8. Grci su unutarnjim razlikama pridavali još manje značaja, a moderni znanstvenici samo se prepuštaju samozavaravanju, pokušavajući u grčko-latinskoj terminologiji pronaći razliku između Kelta, Galata i Gala. Galati je grčki naziv za Gale i ništa više: oni nisu nužno živjeli u Galaciji u Maloj Aziji; a Gali je latinski naziv za Gale. Ali Kelti su također Gali iz Galije.

  9. Često radije govore o "proto-Keltima", a ovaj izraz ne ukazuje toliko na činjenice koliko na nedostatak dokumentacije i troškove metodologije. …Svrha ovog pojma mora se suziti, htjeli-ne htjeli, jer pretpostavlja određeni proces tvorbe koji nije potvrđen nikakvim arheološkim ili lingvističkim podacima. Dotten, skeptičan po prirodi i malo sklon izvornim hipotezama, u svom udžbeniku govori izravno o “Keltima iz brončanog doba”, a veliki arheolog poput Henrija Huberta, kojemu dugujemo jedini pokušaj sinteze na ovom polju, protratio je puno vremena pokušavajući pronaći u Galiji jezične ili toponomastičke tragove prve keltske invazije.

  10. Spaljivanje pogreba, koje je bilo najkarakterističniji obred halštatske epohe, zamijenjeno je ukapanjem u zemlju, koje je postalo općeprihvaćeno u latenskom razdoblju, iako se ne mogu uočiti promjene u etničkom sastavu stanovništva tih epoha. . No, Cezar, govoreći o veličanstvenim pogrebnim obredima Gala, ne zaboravlja spomenuti lomače, dok najarhaičniji irski tekstovi, možda pod utjecajem kršćanstva, o njima nemaju ni riječi. Kelti su sudjelovali u širenju halštatske kulture i bili njeni nositelji, a bili su i nositelji latenske kulture. Ali što o svemu tome misliti i kakve zaključke izvući ako, kao što se čini očiglednim, od brončanog doba do Hallstatta i La Tena nije bilo promjena u sastavu stanovništva?

  11. Geografiju keltskog svijeta nije teško opisati, barem ako se dotaknemo samo općih pitanja. Nakon razdoblja navodnih indoeuropskih invazija, glavno središte ekspanzije postala je Srednja Europa, osobito Češka, na spoju halštatskog i latenskog doba. ...U svakom slučaju, neosporni tragovi prisutnosti Kelta nalaze se u zapadnoj i južnoj Poljskoj, u Mađarskoj i na Balkanu, gdje je napredovanje Kelta išlo uz Dunav. Ali glavno područje njihova naseljavanja od Hallstatta do kraja latena postala je Galija kao takva, od La Manchea do Mediterana, od Atlantika do Alpa i Rajne, i, prema Titu Liviju... odatle su se slijevali valovi osvajača, preplavljujući Schwarzwald i sjevernu Italiju.

  Bilo kako bilo, keltska invazija ubrzo je stigla do Pirenejskog poluotoka, sjeverne Italije, južne Francuske, svih regija Rajne od Švicarske do Nizozemske i, vjerojatno iz Belgije, Britanskih otoka, kojima je tada bilo suđeno da postanu posljednji i jedini utočište Kelta. S druge strane, Grci i Rimljani donijeli su nam dokaze o keltskim prodorima u Italiju i na Balkan. Keltski materijal prisutan je u Poljskoj, Rumunjskoj, Jugoslaviji, Bugarskoj; Keltski tragovi nalaze se sve do Odese...

  12. Na spojevima keltskog i germanskog svijeta nemoguće je s dovoljnom jasnoćom odrediti gdje počinju Kelti, a gdje završavaju Germani. Pa ipak, osim njihove drevne indoeuropske srodnosti, jezično ili kulturno kelto-germansko jedinstvo nikada nije postojalo.

  13. Keltski jezici pripadaju “italo-keltskoj” skupini indoeuropskih jezika; dijele se na dvije grane, od kojih svaka ima svoje posebno obilježje: indoeuropski labiovelar (labiovelar) *kw- reducira se na velar /X/ u goideličkom i na labijal /p/ u britonskom. *ekwo-s (latinski equus) "konj" postao je ech na staroirskom i epo-s na galskom. Stoga se Goideli nazivaju "Q-Kelti", a Briti i Gali "P-Kelti". Ali prava klasifikacija je morfološka. Također je kronološki, jer suprotstavlja keltske otočne jezike, poznate od kraja antike (novi keltski jezici), i keltske kontinentalne jezike, koji su nestali prije početka srednjeg vijeka.

  14. Evo kratke definicije indoeuropskog jezika iz knjige Jeana Haudryja (L'indo-européen, Pariz, 1980., str. 3): To je nedokumentirani jezik čije postojanje mora biti postulirano kako bi se objasnile brojne i precizne korespondencije koje se slave u većini jezika Europe i u mnogim jezicima Azije.

  15. Nepopravljiva slabost, odnosno nenormalno mala uloga keltskih jezika u većini, ako ne i svim radovima na indoeuropeistici, činjenica je koju treba naglasiti na početku osvrta na ovu temu. Da ne govorimo o tome da se broj keltologa koji se specijaliziraju za stare jezike i zauzimaju sveučilišno mjesto može nabrojati na prste jedne ruke, barem u Francuskoj, i teško je reći da se njihova istraživanja poštuju i podržavaju.

  16. Otočni jezici su kronološki suprotni kontinentalnom keltskom, češće se nazivaju galskim da bi se terminologija pojednostavila. Ali ta suprotnost nije morfološka ili čak geografska: galski je uključen u britansku skupinu. Ova opozicija je kronološka: dakle, slažemo se da gore spomenuti jezik nazovemo starokeltskim. Zapravo, govorimo o jeziku ili skupini jezika koji su se govorili ne samo u Galiji, već iu drugim područjima Europe u kojima su živjeli Kelti. Naziv "galski" samo označava područje gdje se ovaj jezik bolje očuvao i duže održao. Zapravo, bit će potrebno razgovarati o Celticu. Tako se keltski govorio iu Belgiji, Švicarskoj i Porajnju, gdje su germanski narodi, poput Trevira, očito keltizirani; u Cisalpinskoj Galiji, gdje se latinski jezik konačno ustalio tek u 1. stoljeću. oglas; u Španjolskoj, srednjoj Europi, na obali Crnog mora i u Maloj Aziji. Keltiberski u Španjolskoj, galatski u Maloj Aziji, u mjeri u kojoj se mogu identificirati na temelju oskudnih tragova koji su ostali od njih, keltski su kontinentalni jezici i čini se da se nisu mnogo razlikovali od keltskog kojim se govorilo u belgijskoj Galiji ili među Helvećanima .

  17. Neposredni dokumenti, svi epigrafski bez iznimke (ne postoji niti jedan keltski tekst sličan tekstovima klasičnih pisaca koji bi se prenosio kroz pisanu tradiciju sve do ranog srednjeg vijeka), sastoje se od kratkih natpisa (oko tri stotine u total), uglavnom pogrebni, a ponekad i inicijacijski, otkriveni između sjeverne Italije, južne Francuske i Španjolske, gdje je klasični utjecaj odredio podrijetlo pisma temeljenog na grčkom, latinskom, iberskom ili lepontinskom (etruščanskom) pismu. Otkriće galskog natpisa u Belgiji ili u zapadnoj ili južnoj Njemačkoj bio bi značajan filološki događaj, kojemu se ne treba previše nadati.

  18. Popis keltskih jezika: goidelic - irski; škotski galski; Manx (izumro u prvoj polovici 20. stoljeća); Brythonic - galski ili drevni keltski (izumrli do 5. stoljeća nove ere); Velški; Cornish (izumro do kraja 18. stoljeća); bretonski.

  Ovdje je dan tako veliki broj citata kako bi se stvorila određena "priprema platna", na koju se sada mogu nametnuti razmatranja koja diktira DNK genealogija. Prođimo kroz neke od gornjih citata.

  1. Citat zapravo znači da se indoeuropski, keltski jezik pojavio u Europi tek početkom 1. tisućljeća pr. To je u skladu s našom pretpostavkom da su ovaj jezik u Europu donijeli migranti haplogrupe R1a koji govore IE jezike. To je bilo ponovno naseljavanje Europe govornicima R1a i povratak indoeuropskih jezika u Europu.

  2. Keltima su morali prethoditi "proto-Kelti". Ova se odredba može dvojako tumačiti. Ako je riječ o “izvornim” Keltima, nositeljima R1a, koji su stigli s istoka, onda su “proto-Kelti” zapravo Praslaveni, odnosno drugi nositelji R1a, poput Skita. Ako je riječ o “sekundarnim” Keltima koji su Europom pronijeli IE jezik, onda su to uglavnom nositelji haplogrupe R1b, a “proto-Kelti” su potomci kulture zvonastih čaša koja je stigla u Pirineje i dalje na kontinentu počevši od prije 4800 godina, od početka 3. tisućljeća pr. Kada autori pišu: “ Međutim, nemamo pojma kako se sve dogodilo između petog i četvrtog tisućljeća pr.“, dakle prije 7-6 tisuća godina, onda DNK genealogija daje vrlo jasan odgovor: etnički i klanski (haplogrupni) krajolik u Europi bio je potpuno drugačiji, u Europi nije bilo nositelja R1b, oni su u to vrijeme bili na Ruske ravnice i na Kavkazu, postupno se krećući prema Anatoliji i teritoriju budućih Sumera, au Europi su živjeli osobito (a vjerojatno i posebno) nositelji haplogrupa R1a, I1, I2, G, koji će za dvije tisuće godina biti raseljeni. ili uništeni od strane pristiglih nositelja haplogrupe R1b, koji će krajem stare i početkom nove ere postati “Kelti” na Britanskom otočju. Ovo je njihov jezik, na Britanskom otočju, koji će kasnije biti nazvan "keltski jezici" (vidi paragraf 18 gore).

  3. Lingvističko datiranje, naprotiv, sugerira da su Kelti već bili prisutni u Europi od kraja trećeg tisućljeća pr.. Budući da definitivno govorimo o indoeuropskim jezicima, "Kelti" ovdje bi trebali značiti govornike R1a u Europi. I onda, prirodno, prije 4500-4000 godina, “Kelti” kao R1a živjeli su na Ruskoj ravnici, bili su Arijevci i već su u tom svojstvu krenuli na jug, na Kavkaz, u Anatoliju, Mitani i dalje u Arabiju. Poluotok, na jugoistoku, da postanu Avesti Arijevci, na istoku, da stvore Andronovu kulturu, Sintashta kulturu, a zatim se presele u Hindustan. Jasno je da se "lingvističko datiranje" ovdje jednostavno ne može primijeniti na neindoeuropske jezike Europe, budući da oni nisu bili "keltski".

  6. Ovaj stavak odnosi se na “ širenje keltskih jezika diljem Europe" Doista, iznimno brzo širenje Kelta po Europi više je povezano s brzom difuzijom jezika nego s fizičkim preseljenjem ljudi koji govore strane jezike, što bi teško bilo mirno.

  9. ... Izgubili smo puno vremena pokušavajući pronaći jezične ili toponomastičke tragove prve keltske invazije u Galiji. Vidi paragraf 6. Keltske “invazije” nije bilo, osim ako se takvima ne računa dolazak nositelja haplogrupe R1a s istoka kao “izvornih” Kelta. Širenje keltskog jezika, kulture i tehnologije u drugoj polovici 1. tisućljeća bilo je potpuno mirno i učinkovito. Očigledno su sazreli odgovarajući kulturni i gospodarski preduvjeti za prijelaz Europe na indoeuropske jezike.

  10. Spaljivanje pogreba, koje je bilo najkarakterističniji obred halštatskog doba, zamijenjeno je ukapanjem u zemlju, koje je postalo općeprihvaćeno tijekom latenskog razdoblja, iako se ne mogu uočiti promjene u etničkom sastavu stanovništva tih razdoblja.. Moguće je da je to bila izravna posljedica prijelaza kulturnih obilježja s R1a, "izvornih Kelta" Hallstatta, na R1b, "stečenih" Kelta. Kao što znate, Praslaveni su svoje mrtve spaljivali nekoliko tisuća godina.

  13. ... Suprotstavlja keltske otočne jezike, poznate od kraja antike (novi keltski jezici), i keltske kontinentalne jezike, koji su nestali prije početka srednjeg vijeka. Budući da se otočni jezici sada smatraju keltskim, lingvisti im pripisuju glavne zaključke o njihovoj strukturi i obrascima sastava. Keltski kontinentalni, kako iz ovoga proizlazi, a koji su možda bili najbliži praslavenskim, nestali su.

  U knjizi Theodora Mommsena iz 1909., Povijest Rima, koja je autoru donijela Nobelovu nagradu, Kelti se jedva spominju. Izvještava se da je u 4. stoljeću pr. na Apeninskom poluotoku javlja se moćno pleme Kelta, koji su pripadali “indoeuropskom plemenu”, da su “u pradavna vremena zauzimali prostore današnje Francuske”, a zatim se opisuje kako su Gali zauzeli Rim, ponavljajući opis Plutarha. To je zapravo sve što Mommsen ima za reći o Keltima. Mommsen ne zna ništa o njihovom podrijetlu niti detaljnije o jeziku.

  U knjizi J.-L. Bruno “Gali” također ne govori ništa o podrijetlu i jeziku starih Kelta. Izvještava se da su Gali bili dio Kelta, da su Cimbri i Teutoni nosili galska imena. Autor napominje da je u galskoj povijesti iznimno teško pronaći početnu točku, kao što je gotovo nemoguće odrediti vrijeme njezina završetka. Još jedan detalj - kako piše autor, Kelti su drugim narodima bili poznati barem od 5. stoljeća prije Krista, a narod pod imenom Gali pojavio se tek u 3. stoljeću. Autor piše da „ nema sumnje da je nekada postojao prastari narod - Indoeuropljani, koji su se naselili diljem Europe i Zapadne Azije, a iz njihove sredine svakako potječu Kelti" Ovo je, naravno, pomalo naivna tvrdnja, jer nije postojao "indoeuropski" narod, ali postojao je indoeuropski jezik. Budući da su to bili nositelji haplogrupe R1a u antičko doba, autor može nenamjerno svrstati pretke Kelta u haplogrupu R1a.

  Nekoliko riječi o “Keltima na Britanskom otočju”. Ovo je u velikoj mjeri mistično i objašnjava zašto je potraga za keltskom poviješću i jezicima toliko nepopularna na Zapadu, kao što svjedoči nekoliko gornjih citata. Čini se da Kelta na Britanskom otočju uopće nije bilo, niti je postojao njihov jezik, a cijela ova priča o otočnim Keltima ima čisto politički značaj. Uobičajeni “argument” je kako nije bilo Kelta, jer postoje keltski jezici? – u osnovi ne radi. Na otocima nema keltskih jezika kao takvih. Izraz "keltski jezici" je umjetan, uveden tek u kasnom 17. - ranom 18. stoljeću. Velški lingvist Edward Lloyd skrenuo je pozornost na sličnosti svojstvene jezicima koji se govore u Irskoj, Škotskoj, Walesu, Cornwallu i Bretanji. On je te jezike nazvao "keltskim" - i taj je naziv ušao u lingvistiku, a potom i u svakodnevni jezik. Stoga se riječ "keltski jezici" jednostavno po definiciji odnosi na otočne jezike.

  
  Ali misticizam Kelta na Britanskom otočju daleko je od toga da se svede na umjetno uvođenje koncepta “keltskih jezika”. Sami vodeći otočki keltolozi već su se de facto složili da Kelta kao takvih na Otočju nije bilo, te da oni nisu zauzeli Irsku, kao ni ostale otoke. Arheologija Otoka ne pronalazi nikakve tragove invazije ili dolaska Kelta u 1. tisućljeću prije Krista, uključujući i nakon 700.-400. Svi nalazi, uključujući vrhove strijela, koplja, okrugle kamene strukture koje se pripisuju Keltima, datiraju iz brončanog doba, mnogo prije navodnog dolaska Kelta.

  Kelti Nore Chadwick, objavljeni prije 40 godina, prekrasno su štivo o povijesti Europe u 1. tisućljeću pr. i 1. tisućljeća naše ere, ali također malo govori o podrijetlu Kelta i njihovom jeziku. Zapravo, iste opće fraze o indoeuropskom jeziku Kelta, o prijelazu pogrebnog rituala Kelta s ukopa kulture grobnih polja (1300.-750. pr. Kr.), naime ukapanja ostataka leševa. leševa u glinenim posudama do spaljivanja s konjima, oružjem, kolima, kao i ukapanja u drvenim lijesovima. Neki arheolozi to tumače prijenosom pogrebnih običaja s istoka, posebice iz crnomorskih stepa.

  Chadwick se opet vraća na točku o kojoj smo raspravljali gore - da širenje Kelta po Europi nije nužno bilo povezano s invazijama ili migracijama. Inače, knjiga je zanimljiv, fascinantan prikaz života Gala i Kelta, ali ništa novo o njihovom mogućem podrijetlu.

  U knjizi A.V. Gudz-Markov “Indoeuropljani Euroazije i Slaveni” o Keltima govori se u poglavljima “Halštat Europe. Opći pregled kultura Europe u prvoj polovici 1. tisućljeća pr. i “Latenska epoha u Europi. Širenje Kelta." Ima li tamo nešto o podrijetlu Kelta na Ruskom polju i njihovoj seobi u austrijske Alpe, te o njihovom jeziku?

  Tipična zabluda, tako svojstvena povjesničarima koji nisu upoznati sa slikom indoeuropskih jezika u Europi početkom 1. tisućljeća pr. Kr., odmah privlači pozornost. Slika je jednostavna – njih uopće nije bilo. Europa 2. tisućljeća i prve polovice 1. tisućljeća pr. uopće nisu govorili IE jezike, njima su govorili samo nositelji haplogrupe R1a na Ruskoj ravnici, te oni ogranci haplogrupe R1a koji su se počeli seliti u Europu. Zato su se keltski jezici, koji su bili jezici haplogrupe R1a, tako brzo počeli širiti Europom, u neindoeuropskom jezičnom okruženju. Ali to je bilo već nakon 7-6 stoljeća pr.

  Što piše A. Gudž-Markov? Govoreći o prvoj polovici 1. tisućljeća pr. Kr., on izvještava da „ kretanja iranskih nomada (Kimeraca, Skita) na jugu istočne Europe izazvala su svojevrsnu novu humkansku renesansu u središtu i dijelom na zapadu Europe. Mnoge indoeuropske skupine stanovništva u Francuskoj, Njemačkoj i djelomično u središtu Europe odmaknule su se od tradicije ere grobnih polja i vratile se običajima iz vremena dominacije kulture grobnih humaka 15.-14. . PRIJE KRISTA. Ukopi ranog Hallstatta (8. stoljeće prije Krista) prepuni su predmeta konjske orme, čiji su prototipovi pronađeni u stepama južne Rusije u 10.-8. stoljeću. PRIJE KRISTA." Ali činjenica je da nije bilo “mnogih indoeuropskih populacijskih skupina u Francuskoj, središtu Europe,” itd. Ako ih je bilo, onda su to bili upravo nedavno pristigli govornici R1a, Indoeuropljani po jeziku, a to su bili njihov drevni običaji sahranjivanja, što su i činili. Srednjoeuropski (uglavnom nositelji haplogrupe R1b) nisu prihvatili običaje pokopa; običaji pokopa su previše konzervativni da bi se odmah prihvatili.

  Naime, A. Gudz-Markov piše da su nositelji haplogrupe R1a u Srednju Europu počeli stizati početkom 1. tisućljeća, o čemu svjedoči DNK genealogija. Nastavili su vršiti ukope kao što su uvijek činili na Ruskoj ravnici, i nastavili su običaj stavljanja konjske opreme u grobove, kao što su to činili njihovi rođaci u haploskupini R1a u stepama južne Rusije. To nije primijećeno u ranim halštatskim ukopima od 8. stoljeća prije Krista nadalje. A. Gudz-Markov se zaustavio upravo na pragu zaključka da su “početni” Kelti Hallstatta bili doseljenici iz Ruske ravnice.

  I dalje piše da “ oko 6. stoljeća PRIJE KRISTA. zasebni, značajni odredi Skita prošli su na zapadu u Francusku, na sjeveru u porječje Odre i Visle, ostavljajući blago stvari poznatog "životinjskog stila" iranskog stepskog svijeta 1. tisućljeća pr." Naravno, ovdje "iranski svijet" nema nikakve veze s Iranom, ovo je arijski svijet, govorimo o govornicima jezika iranske skupine, arijskih jezika. Time se dodatno učvršćuje stav da su “primarni” Kelti nositelji haplogrupe R1a iz Ruske ravnice. I dalje A. Gudz-Markov piše da “ Središnji motiv halštatskog ornamenta je klasični indoeuropski geometrijski element. A oblici keramike iz halštatskog doba temelje se na lužičkim tradicijama 13.-8. stoljeća. PRIJE KRISTA. doba grobnih polja" Opet govorimo o indo-indoeuropskim elementima R1a u neindoeuropskom svijetu, što neće dugo ostati u Europi. Od sredine 1. tisućljeća pr. započet će neobuzdano širenje indoeuropskog jezika po Europi, koje će započeti u srednjoj Europi (Hallstatt je jedno od središnjih mjesta gdje je počelo njegovo širenje), zahvatiti galsku Francusku, Apenine, Iberiju i otići do Britanskog otočja. - opet ne kao invazija migranata, već kao difuzija jezika i kulture.

  Na mnogim je mjestima došlo do postupnog istiskivanja govornika R1a govornicima R1b, odnosno došljake Arijevce zamijenili su lokalni Erbini. Kao posljedica toga, ponovno je došlo do vraćanja na tradicionalni obred pokopa, a spaljivanje arijevskih leševa zamijenjeno je pokopom Erbina.

  Kako piše A. Gudz-Markov, “ Čini se da je halštatsko doba vrijeme daljnje, i na mnoge načine konačne, kristalizacije pojedinih indoeuropskih zajednica u Europi i Aziji" Ovaj se izraz čini previše izbjegavajući da bi bio informativan. Slika se zapravo čini drukčijom - halštatsko doba čini se kao vrijeme početka brze indoeuropeizacije Europe, koja je postala i konačna. Tome je potaknulo naseljavanje nositelja haplogrupe R1a u Europi, počevši od početka 1. tisućljeća pr.

  Pogledajmo tri gotovo nasumično uzeta članka o lingvistici coelijskih jezika: jedan francuskog autora Patricea Bruna, L’origine des Celtes. Communautės linguistiques et rėseaux sociaux, iz zbirke Celtes et Gaulois, l’Archeologie face a l’Histoire, 2: la Prehistoire des Celtes, Centre archeologique europeen, 2006., str. 29-44; drugi velškog autora, Johna Kocha (Centar za napredne velške i keltske studije, Sveučilište u Walesu), pod naslovom “A case for Tartessian as a Celtic language” (Acta Palaeohipanica X, Palaeohipanica 9 (2009) str. 339-351) , te članak C. Gibsona i D.S. Wodtko “Pozadina keltskih jezika: teorije iz arheologije i lingvistike” iz istog Centra za napredne velške i keltske studije, Sveučilište u Walesu, objavljeno 2010. Mislio sam da bi takvi nedavni članci i iz takvih specijaliziranih centara za proučavanje Kelta dali dobru ideju o razini lingvistike keltskih jezika.

  Prvi me članak, moram priznati, razočarao od samog početka. Članak "sugerira" (nema dostupnih podataka) da je obitelj keltskih jezika nastala u 3. tisućljeću prije Krista, to jest prije oko 5 tisuća godina, "na supstratu kulture Bell Beaker". U cijelom članku se govori o "novim društvenim mrežama interakcije kroz zajednice i razmjene koje su sačuvale kelijske jezike tijekom ovih pet tisuća godina." U članku nema dokaza. Ponovno se citiraju Herodot, Polibije i drugi povjesničari antike.

  U drugom članku autor polazi od stava da ako su se keltski jezici raširili iz kultura Hallstatta i La Tena, onda će ti jezici u Iberiji biti drugačiji od onih na Britanskom otočju. Alternativna pretpostavka, prema autoru, je da su keltski jezici prvi nastali u zapadnoj Europi, na Atlantiku. Autor je zagovornik druge hipoteze (on je i urednik gore citirane knjige u kojoj ističe svoju hipotezu). On ide dalje i sugerira da je tarteški (mrtvi paleošpanjolski jezik povezan s iberskim) bio indoeuropski, a posebno keltski jezik. S druge strane, on prihvaća alternativnu mogućnost da je tarteški bio neindoeuropski jezik i da je možda uključivao elemente stečenog keltskog jezika. Primjeri koje autor navodi odnose se na razdoblje između 625. i 545. godine. PRIJE KRISTA.

  Treći članak, "Pozadina keltskih jezika: teorije iz arheologije i lingvistike", sugerira da su kao rezultat širenja keltski jezici istisnuli druge jezike, indoeuropske ili ne. Ovo opet pokazuje da autor ne razumije sasvim jezični krajolik Europe tijekom širenja kelijskog jezika. Nema dokaza da su postojali drugi IE jezici koje bi keltski istisnuo. Značajno je da autor citira rad Mac Eoina (2007), koji tvrdi da su keltskom jeziku u Europi prethodili samo neindoeuropski jezici. Međutim, autor se neprestano vraća kulturi zvonastih čaša kao mogućem prethodniku keltskih jezika, iako napominje da je Pokorny (1936) razmatrao tu mogućnost i odbacio je.

  Privedimo naše razmatranje kraju. Teško je negirati mogućnost da su “primarni” Kelti bili nositelji haplogrupe R1a koja je stigla s istoka. Sljedeća su moguća plemena ili ogranci haplogrupe R1a koji su se preselili na zapad u Europu u 1. tisućljeću prije Krista (Rozhanskii & Klyosov, Advances in Anthropology, 2012.) (stupac s desne strane označava vrijeme nastanka ili početak širenja grana, godine pr. Kr.):
  

  Sljedeći korak u razvijanju ove hipoteze bio bi pažljivo razmatranje arheologije Kelta, s jedne strane, i naznačenih ogranaka haplogrupe R1a, te identificiranje zajedničkih “artefakata”.

  Ukratko, postavljena hipoteza ima višeslojno utemeljenje da su nositelji haplogrupe R1a, zapravo Praslaveni, ili, u svakom slučaju, njihova braća, transformirali ne samo istok u 2. tisućljeću pr. Kr., djelujući kao Arijevci ( Indija, Iran, središnja Azija, Bliski istok, sjeverna Kina), ali ništa manje (možda i više) radikalno su transformirali zapad, djelujući kao izvorni Kelti (zapadna i središnja Europa), dovodeći tamo u 1. tisućljeću pr. svoj jezik i svoju kulturu. U tom su smislu zapad i središte Europe kulturni proizvod praslavenske Ruske ravnice.

  Anatolij A. Kljosov,
  Doktor kemijskih znanosti, prof

  Svidio vam se članak? Podijelite link sa svojim prijateljima!

  80 komentara: Odakle su došli Kelti?

  Vinko Klarić kaže:

  • • • Konstantin Anisimov kaže:

        • I. Rozhansky kaže:

          Arsen kaže:

          I. Rozhansky kaže:

  Kelti- jedan od najpoznatijih i najtajnovitijih drevnih naroda. Nekada je sfera njihovog vojnog djelovanja pokrivala veći dio Europe, no do početka nove ere samo je mali dio ovog naroda na samom sjeverozapadu kontinenta zadržao samostalnost. Tijekom razdoblja maksimalne snage stari kelti njihov je govor zvučao od Španjolske i Bretanje na zapadu do Male Azije na istoku, od Britanije na sjeveru do Italije na jugu. Keltska kultura pripada temeljnim temeljima niza kultura moderne zapadne i srednje Europe. Neki od keltskih naroda postoje i danas. Osebujna umjetnost Kelta još uvijek zadivljuje profesionalne povjesničare umjetnosti i širok krug poznavatelja, a religija koja je utjelovila njihov suptilan i složen svjetonazor ostaje misterij. Čak i nakon što je jedinstvena keltska civilizacija sišla s povijesne scene, njezino je nasljeđe u različitim oblicima više puta doživjelo preporod.

  Ovi ljudi su se zvali Kelti, zvali su ih Rimljani Gali(pijetlovi), ali kako su se zvali i jesu li imali jedno ime, ne zna se. Stari grčki i latinski (rimski) autori vjerojatno su više pisali o Keltima nego o drugim narodima Europe, što je sasvim u skladu sa značajem ovih sjevernih susjeda u životu antičke civilizacije.

  Karta. Kelti u Europi u 1. tisućljeću pr.

  

  Ulazak Kelta u povijesnu arenu

  Prva vijest o starim Keltima pronađen u pisanim izvorima oko 500. pr. e. Kaže da su ti ljudi imali nekoliko gradova i bili ratoborni susjedi Ligurima, plemenu koje je živjelo blizu grčke kolonije Massalia (danas francuski grad Marseille).

  U djelu “oca povijesti” Herodota, dovršenom najkasnije 431. ili 425. pr. e., objavljeno je da su Kelti nastanjivali gornji tok Dunava (a, prema Grcima, izvor ove rijeke je u Pirinejskim planinama), spominje se njihova blizina Kinetejima, najzapadnijem narodu Europe .

  Oko 400. pr e. plemena ovog naroda provalila su u Sjevernu Italiju i zauzela je, pokorivši Etruščane, Ligure i Umbrije koji su ovdje živjeli. Oko 396. pr e. Kelti i Subrijani osnovali su grad Mediolan (danas talijanski Milan). Godine 387. pr. e. Keltski narod, predvođen Brennom, porazio je rimsku vojsku kod Alije, a zatim. Istina, gradski Kremlj (Kapitol) nikada nije zarobljen. Podrijetlo rimske izreke “ Guske su spasile Rim" Prema legendi, Kelti su noću krenuli u marš na Kapitol. Rimski stražari su spavali. Ali osvajače su primijetile guske iz hrama božice Veste. Digli su buku i probudili stražare. Napad je odbijen, a Rim spašen od zarobljavanja.

  

  Tih su godina keltski pohodi dosezali do juga Italije sve dok ih nije zaustavio Rim koji je težio hegemoniji u Italiji i oslanjao se na reformiranu vojsku. Naišavši na takav otpor, neke su skupine 358. pr. e. preselili u Iliriju (sjeverozapadno od Balkanskog poluotoka), gdje je njihov pokret naišao na protupritisak Makedonaca. A već 335. pr. e. Keltski veleposlanici stupili su u pregovore s Aleksandrom Velikim. Vjerojatno je sklopljeni sporazum o podjeli sfera utjecaja omogućio Makedoncima i Grcima da 334. pr. e. osvojiti Perziju, bez straha za svoju pozadinu, i dao Keltima priliku da se učvrste u Srednjem Podunavlju.

  Od 299. pr e. Obnovila se vojna aktivnost Kelta u Italiji, uspjeli su poraziti Rimljane kod Clusiuma i pripojiti niz plemena nezadovoljnih Rimom. Međutim, samo četiri godine kasnije, 295. pr. e., Rimljani su se osvetili, ujedinivši i pokorivši značajan dio Italije. Godine 283. pr. e. zauzeli su zemlje senonskih Kelta, presjekavši svojim ostalim plemenima pristup Jadranskom moru. Godine 280. pr. e. nanio poraz sjevernoitalskim Keltima i njihovim saveznicima na Vadimonskom jezeru.

  Zatim se pojačalo vojna ekspanzija Kelta u jugoistočnoj Europi. Možda je upravo odljev snaga u tom smjeru oslabio njihovo nadiranje u Italiji. Do 298. pr. e. uključuje podatke o njihovom prodoru na područje moderne Bugarske, iako neuspješnom. Godine 281. pr. e. Brojne keltske trupe preplavile su brojne regije Balkanskog poluotoka, a 20. je Nikomed I., kralj Bitinije (na području današnje Turske), unajmio vojsku od tisuću vojnika Kelta-Galata za rat u Aziji. Minor. Ogromna keltska vojska predvođena Brennom 279. pr. e. , opljačkavši, među ostalim, svetište u Delfima, posebno štovano od Grka. I premda su barbari istjerani iz Grčke i Makedonije, ostali su dominantna sila u sjevernijim područjima Balkana, uspostavivši tamo nekoliko kraljevstava. Godine 278. pr. e. Nikomed I. ponovno je pozvao Galaćane u Malu Aziju, gdje su ojačali, uspostavivši 270. pr. e. na području moderne Ankare, federacije kojom upravlja 12 čelnika. Federacija nije dugo trajala: nakon poraza 240.-230. PRIJE KRISTA e. izgubila je samostalnost. Ti isti ili neki drugi Galaćani u drugoj polovici 3. ili početkom 2. stoljeća. PRIJE KRISTA e. pojavljuju među plemenima koja su prijetila Olbiji na sjevernoj obali Crnog mora.

  Godine 232. pr. e. opet izbio sukob i Kelti u Italiji, a 225. pr. e. Lokalni Gali i njihovi rođaci pozvani s onu stranu Alpa bili su brutalno poraženi. Na mjestu bitke Rimljani su sagradili memorijalni hram, gdje su mnogo godina kasnije zahvaljivali bogovima za pobjedu. Ovaj poraz označio je početak opadanja vojne moći Kelta. Kartaški zapovjednik Hanibal, preselivši se 218. pr. e. od Afrike preko Španjolske, juga Francuske i Alpa do Rima, računao je na savezništvo s Keltima u Italiji, ali mu ovi, oslabljeni prethodnim porazima, nisu mogli pomoći u mjeri u kojoj se nadao. Godine 212. pr. e. ustanci lokalnog stanovništva okončali su keltsku vlast na Balkanu.

  Okončavši rat s Kartagom, keltski narod. Godine 196. pr. e. porazio Insubrije 192. pr. e. - Boii, a njihovo središte Bononia (današnja Bologna) je uništeno. Ostaci Boja otišli su na sjever i naselili se na teritoriju današnje Češke (od njih je došlo ime jedne od regija Češke - Bohemija). Do 190. pr. e. Sve zemlje južno od Alpa zauzeli su Rimljani, kasnije (82. pr. Kr.) osnovavši ovdje provinciju Cisalpinsku Galiju. Godine 181. pr. e. Nedaleko od moderne Venecije, rimski kolonisti osnovali su Akvileju, koja je postala uporište za širenje rimskog utjecaja u Podunavlju. Tijekom drugog rata do 146. pr. e. Rimljani su od Kartažana preuzeli posjede u Iberiji (današnja Španjolska), a do 133. pr. e. konačno pokorio kelto-iberska plemena koja su tamo živjela, zauzevši njihovo posljednje uporište - Numatiju. Godine 121. pr. e. pod izlikom da štiti Massaliju od napada svojih susjeda, Rim je okupirao jug moderne Francuske, pokorivši tamošnje Kelte i Ligure, a 118. god. PRIJE KRISTA e. ondje je stvorena pokrajina Narbonska Galija.

  Krajem 2.st. PRIJE KRISTA e. Rimski povjesničari pisali su o napadu na Kelte od strane njihovih sjeveroistočnih susjeda - Germana. Nešto prije 113 PRIJE KRISTA e. Boji su odbili napad germanskog plemena Cimbra. No krenuli su na jug, ujedinili se s Teutoncima (koji su vjerojatno bili Kelti), porazili niz keltskih plemena i rimske vojske, no 101. pr. e. Cimbre je gotovo potpuno uništio rimski zapovjednik Marius. Kasnije su druga germanska plemena ipak potisnula Boje iz Češke u Podunavlje.

  Do 85. pr. e. Rimljani su slomili otpor Skordiska koji su živjeli na ušću Save, posljednjem uporištu Kelta na sjevernom Balkanu. Oko 60. pr e. Teuriske i Boje gotovo su uništili Dačani pod Burebistinim vodstvom, što je vjerojatno dio događaja povezanih s ekspanzijom tračkih plemena koja su slomila keltsku dominaciju na području istočno i sjeverno od Srednjeg Dunava.

  

  Malo prije 59. pr. e., iskoristivši građanske sukobe u Galiji, Suevi i još neka germanska plemena predvođena Ariovistom zauzeli su dio teritorija Sekvana, jednog od najjačih keltskih plemena. To je bio razlog da Rimljani interveniraju. Godine 58. pr. e. Julije Cezar, tadašnji prokonzul Ilirije, Cisalpinske i Narbonske Galije, porazio je Ariovistusovu uniju, te ubrzo zapravo preuzeo kontrolu nad ostatkom “čupave” Galije. Kao odgovor na to pobunili su se stari Kelti (54. pr. Kr.), no 52. pr. e. Alezija, baza najaktivnijeg vođe pobunjenika, Vercingetorixa, je pala, a do 51. pr. e. Cezar je konačno suzbio otpor Kelta.

  Tijekom niza kampanja od 35. do 9. pr. e. Rimljani su se učvrstili na desnoj obali srednjeg Dunava, pokorivši keltska i druga lokalna plemena. Kasnije je ovdje nastala provincija Panonija. Godine 25. pr. e. Galatia u Maloj Aziji potčinila se Rimu, izgubivši ostatke neovisnosti, ali potomci Kelta nastavili su živjeti na ovim zemljama, čuvajući svoj jezik još nekoliko stoljeća. Godine 16. pr. e. “Noričko kraljevstvo”, koje je ujedinilo njihove posjede u Gornjem Podunavlju, ušlo je u sastav rimske države 16. godine. e. Ovdje su formirane rimske provincije Noricum i Raetia.

  Slijedeći valove keltskih doseljenika, Rimljani su došli u Britaniju. Julije Cezar ga je posjetio 55. i 54. godine. PRIJE KRISTA e. Do 43. godine e., pod carem Kaligulom, Rimljani su, ugušivši tvrdoglavi otpor Kelta, zauzeli južnu Britaniju, a do 80. godine, za vrijeme vladavine Agricole, formirana je granica rimskih posjeda na ovim otocima.

  Tako je u 1.st. Kelti su ostali slobodni samo u Irskoj.

  Kelti su narod nastao od plemena koja su od pamtivijeka živjela u zapadnoj Europi. Bili su potomci nekada jedinstvenog prapovijesnog naroda, koji se obično naziva indoeuropskim. Od ove jedinstvene drevne rase kasnije su nastali Slaveni, Germani, Perzijanci, Latini, Goti (izumrli narod), pa čak i Indijci. I kao što su Rusi, Srbi i Bjelorusi, na primjer, potomci Slavena, tako su i moderni Škoti, kao i Stanovnici Walesa - Velšani, Bretonci i Irci - imaju zajedničke pretke - Kelte.

  Prije pet tisuća godina na području današnjeg Krasnodarskog kraja Rusije živio je jedan, genetski homogen narod, Indoeuropljani.
  Na početku brončanog doba ti su ljudi uspjeli razotkriti misterij ne samo stvaranja brončanog oružja, već i pripitomiti konja i izumiti kotač. To je dovelo do revolucionarnog proboja. Naoružana brza konjica, konvoji s namirnicama, najnovije oružje, takvi su bili Indoeuropljani. Započeli su ekspanziju, osvojili nove teritorije u Europi i Aziji, a zatim postali jedna od najrasprostranjenijih skupina naroda na zemlji.

  Indoeuropljani Zapadne Europe formirali su novu zajednicu, KELTE.
  Središte keltskog svijeta bilo je u Alpama, zbog čega se keltska jezična skupina naziva i alpskom.

  Najveći keltski narod su Gali. Još u vrijeme Rimskog Carstva bio je pod jakim utjecajem latinskog, praktički izgubivši svoj jezik. Tada su Nijemci napali keltska kraljevstva; franačko pleme napalo je sa sjevera na teritorij moderne Francuske.
  Stvari su bile drugačije u Britaniji. Zbog svoje udaljenosti, Britanski Kelti su izbjegli rimsko ropstvo i zadržali svoj jezik i kulturu. Prije tri tisuće godina Kelti su razvili vjerski kult Druida. Ogromno kamenje postavljeno okomito služilo je Druidima kao oltari, kao u Stonehengeu. Klasa druida imala je svetu svetost i druidi su vladali keltskim društvom.

  U Velikoj Britaniji Kelti su se pojavili u zoru željeznog doba, otprilike 600 godina prije Krista. Bile su to različite skupine koje se nisu prepoznavale kao jedinstven narod.
  Povijesne podatke o Keltima prvi su dokumentirali Rimljani, koji su napali Albion prije dvije tisuće godina. Oni Kelte prikazuju kao guste barbare, dok su se Rimljani prirodno pozicionirali kao prosvijećeni narod. Teško da se može vjerovati takvim podacima, jer su Kelti bili njihovi neprijatelji. Kelti su bili izvrsni ratnici, živjeli su od pljački i pohoda, bili su u neprijateljstvu s Rimljanima i međusobno. Kelti nisu imali jedinstveno političko središte, jednostavno rečeno, nisu imali kraljeve, a svaka skupina Kelta pokoravala se samo vođi klana.
  Ti su ljudi stvorili neke od najvećih spomenika antičkog svijeta, tri tisuće godina prije dolaska Rima, izgradili su svoje kamene utvrde, masivne grobnice i izgradili najpoznatiji antički spomenik u Europi - Stonehenge. . Poganska plemena Kelta nisu imala pisani jezik, pa nam je ostalo malo tragova o tome kako su izgradili ove nevjerojatne građevine, ali pet tisuća godina kasnije, dokazi njihove umjetnosti još uvijek stoje na zemlji.