Znanost je skup znanja o činjenicama i zakonima unesenim u sustav. Znanost kao proces stjecanja novih znanja

Znanost uključuje znanstvenike s njihovim znanjem i sposobnostima, znanstvene ustanove i ima za zadatak proučavanje (na temelju određenih metoda spoznaje) objektivnih zakona prirode, društva i mišljenja radi predviđanja i preobrazbe stvarnosti u interesu društva. [Burgen M.S. Uvod u suvremenu egzaktnu metodologiju znanosti. Strukture sustava znanja. M.: 1994].

S druge strane, znanost je i priča o tome što na ovome svijetu postoji i što u principu može biti, ali ne govori što u svijetu “treba biti” u društvenom smislu, prepuštajući to izboru “većine” čovječanstva.

Znanstvena djelatnost uključuje sljedeće elemente: subjekt (znanstvenici), objekt (sva stanja bića prirode i čovjeka), cilj (ciljevi) – kao složeni sustav očekivanih rezultata znanstvene djelatnosti, sredstva (metode mišljenja, znanstveni instrumenti, laboratoriji), krajnji proizvod (pokazatelj provedene znanstvene djelatnosti – znanstvene spoznaje), društveni uvjeti (organizacija znanstvene djelatnosti u društvu), djelatnost subjekta – bez inicijativnog djelovanja znanstvenika, znanstvene zajednice ne može se ostvariti znanstveno stvaralaštvo.

Danas su ciljevi znanosti različiti - to je opis, objašnjenje, predviđanje, tumačenje onih procesa i pojava koji su postali njezini objekti (predmeti), kao i sistematizacija znanja i implementacija dobivenih rezultata u upravljanju, proizvodnji i drugim područjima javnog života, u poboljšanju njegove kvalitete.

Znanost nije samo oblik društvene svijesti usmjeren na objektivan odraz svijeta i pružanje čovječanstvu razumijevanja obrazaca. Znanost je, naime, društveni fenomen, čiji su se počeci pojavili u antici, prije oko 2,5 tisuće godina. Važan preduvjet za formiranje znanosti kao društvene institucije je sustavno obrazovanje mlađih generacija.

U staroj Grčkoj znanstvenici su organizirali filozofske škole, poput Platonove akademije, Aristotelova liceja, i bavili se istraživanjem po vlastitoj volji. U poznatoj Pitagorejskoj uniji, koju je utemeljio Pitagora, mladi su morali provoditi cijeli dan u školi pod nadzorom učitelja i pridržavati se pravila društvenog života.

Društveni poticaj razvoju znanosti bila je rastuća kapitalistička proizvodnja, koja je zahtijevala nova prirodna bogatstva i strojeve. Znanost je bila potrebna kao proizvodna snaga društva. Ako je starogrčka znanost bila spekulativna studija (na grčkom "teorija" znači spekulacija), malo povezana s praktičnim problemima, onda je tek u 17.st. znanost se počela smatrati sredstvom koje osigurava prevlast čovjeka nad prirodom. Rene Descartes je napisao:

“Moguće je umjesto spekulativne filozofije, koja samo retroaktivno konceptualno secira unaprijed zadanu istinu, pronaći onu koja izravno nastavlja na bitak i korača na njega tako da stječemo znanje o moći ... Zatim ... spoznati i primijeniti to znanje u sve svrhe za koje su prikladni, i na taj način će nas to znanje (ovi novi načini reprezentacije) učiniti gospodarima i posjednicima prirode” (Descartes R. Resoning about the method. Chosen. Prod. M ., 1950, str. 305).

Upravo je u zapadnoj Europi u 17. stoljeću nastala znanost kao društvena institucija. i počeo zahtijevati određenu autonomiju, t j . došlo je do priznavanja društvenog statusa znanosti. Godine 1662. osnovano je Londonsko kraljevsko društvo, a 1666. Pariška akademija znanosti.

Važni preduvjeti za takvo priznanje mogu se vidjeti u stvaranju srednjovjekovnih samostana, škola i sveučilišta. Prva sveučilišta u srednjem vijeku datiraju iz 12. stoljeća, ali na njima je dominirala religijska paradigma svjetonazora, učitelji su bili predstavnici vjere. Svjetovni utjecaj prodire na sveučilišta tek nakon 400 godina.

Kao društvena institucija znanost ne uključuje samo sustav znanja i znanstvene djelatnosti, nego i sustav odnosa u znanosti (znanstvenici stvaraju i stupaju u različite društvene odnose), znanstvenih institucija i organizacija.

Institut (od lat. institut - ustanova, uređaj, običaj) podrazumijeva skup normi, principa, pravila, ponašanja koji reguliraju ljudsku djelatnost i utkan je u funkcioniranje društva; ova pojava je iznad individualne razine, njene norme i vrijednosti prevladavaju nad pojedincima koji djeluju u njenim okvirima. Utemeljiteljem ovog institucionalnog pristupa u znanosti smatra se R. Merton. Koncept "društvene institucije" odražava stupanj fiksacije određene vrste ljudske aktivnosti - postoje političke, društvene, vjerske institucije, kao i institucije obitelji, škole, braka itd.

Metode društvenog organiziranja znanstvenika podložne su promjenama, a to je zbog osobitosti razvoja same znanosti i promjena u njezinom društvenom statusu u društvu. Znanost kao društvena institucija ovisi o drugim društvenim institucijama koje osiguravaju potrebne materijalne i društvene uvjete za njezin razvoj. Institucionalnost pruža podršku onim aktivnostima i onim projektima koji pridonose jačanju određenog sustava vrijednosti.

Društveni uvjeti znanosti skup su elemenata organizacije znanstvene djelatnosti u društvu, državi. Tu spadaju: potreba društva i države za istinskim znanjem, stvaranje mreže znanstvenih institucija (akademija, ministarstava, istraživačkih instituta i udruga), javna i privatna financijska potpora znanosti, materijalna i energetska potpora, komunikacija (izdavanje monografija, časopisa, održavanje konferencija), osposobljavanje znanstvenih kadrova.

Trenutno niti jedan od znanstvenih instituta ne čuva i ne utjelovljuje u svojoj strukturi načela dijalektičkog materijalizma ili biblijske objave, kao i povezanost znanosti s paraznanstvenim vrstama znanja.

Suvremenu znanost karakterizira transformacija znanstvene djelatnosti u posebnu struku. Nepisano pravilo u ovoj struci je zabrana obraćanja autoritetima radi korištenja mehanizama prisile i podređenosti u rješavanju znanstvenih problema. Znanstvenik je dužan stalno potvrđivati ​​svoju stručnost, objektivnim sustavom ocjenjivanja (publikacije, akademske titule), te javnim priznanjima (titule, nagrade), tj. zahtjev znanstvene kompetentnosti postaje vodeći za znanstvenika, a samo stručnjaci ili skupine stručnjaka mogu biti arbitri i eksperti u vrednovanju rezultata znanstvenog istraživanja. Znanost preuzima funkciju prevođenja osobnih postignuća znanstvenika u kolektivno vlasništvo.

Ali sve do kraja 19.st. velikoj većini znanstvenika znanstvena djelatnost nije bila glavni izvor njihove materijalne potpore. Znanstvena istraživanja u pravilu su se odvijala na sveučilištima, a znanstvenici su se uzdržavali plaćanjem nastavnog rada. Jedan od prvih znanstvenih laboratorija koji je donio značajan prihod bio je laboratorij njemačkog kemičara J. Liebiga 1825. Prvu nagradu za znanstvena istraživanja (Copley medalja) odobrilo je Kraljevsko društvo u Londonu 1731. godine.

Od 1901. godine Nobelova nagrada je najprestižnija nagrada u području fizike, kemije, medicine i fiziologije. Povijest Nobelovih nagrada opisana je u knjizi Testament Alfreda Nobela. Prvi dobitnik Nobelove nagrade (1901.) u području fizike bio je V.K. Roentgen (Njemačka) za otkriće zraka nazvanih po njemu.

Danas znanost ne može bez pomoći društva i države. Danas se u razvijenim zemljama na znanost troši 2-3% ukupnog GNP-a. Ali često komercijalni interesi, interesi političara utječu na prioritete u području znanstvenog i tehničkog istraživanja danas. Društvo zadire u izbor istraživačkih metoda, pa i u vrednovanje rezultata.

Institucionalni pristup razvoju znanosti danas je jedan od dominantnih u svijetu. I premda se njegovim glavnim nedostacima smatra preuveličavanje uloge formalnih momenata, nedovoljna pozornost na osnove ljudskog ponašanja, kruta preskriptivna priroda znanstvene djelatnosti, ignoriranje neformalnih mogućnosti razvoja, međutim, usklađenost članova znanstvene zajednice s normama i vrijednostima prihvaćenim u znanosti nadopunjuje se etos znanosti kao bitna karakteristika institucionalnog shvaćanja znanosti. Prema Mertonu, treba razlikovati sljedeće značajke znanstvenog etosa:

Univerzalizam- objektivna priroda znanstvenih spoznaja, čiji sadržaj ne ovisi o tome tko ih je i kada primio, važna je samo pouzdanost, potvrđena prihvaćenim znanstvenim postupcima;

Kolektivizam- univerzalnost znanstvenog rada, što podrazumijeva javnost znanstvenih rezultata, njihovu javnu domenu;

Nesebičnost, zbog zajedničkog cilja znanosti - spoznaje istine (bez obzira na prestižni poredak, osobni probitak, međusobnu odgovornost, konkurenciju itd.);

Organizirani skepticizam- kritički odnos prema sebi i radu svojih kolega, u znanosti se ništa ne podrazumijeva, a moment negiranja dobivenih rezultata smatra se elementom znanstvenog istraživanja.

znanstvene norme. U znanosti postoje određene norme i ideali znanstvenog karaktera, vlastiti standardi istraživačkog rada, i iako su povijesno promjenjivi, ipak zadržavaju određenu invarijantu takvih normi, zbog jedinstva stila mišljenja formuliranog još u staroj Grčkoj. Običaj je da ga se zove racionalan. Ovaj stil razmišljanja temelji se u osnovi na dvije temeljne ideje:

Prirodni red, tj. prepoznavanje postojanja univerzalnih, pravilnih i razumu dostupnih uzročnih odnosa;

Formalni dokaz kao glavno sredstvo opravdanja znanja.

Unutar racionalnog stila mišljenja znanstveno znanje karakteriziraju sljedeći metodološki kriteriji (norme). Upravo su te norme znanstvenog karaktera stalno uključene u standard znanstvene spoznaje.

svestranost, tj. isključivanje bilo kakvih specifičnosti - mjesto, vrijeme, tema itd.

- dosljednost ili dosljednost, koje osigurava deduktivni način postavljanja sustava znanja;

- jednostavnost; dobrom se smatra teorija koja objašnjava najširi mogući raspon pojava, temeljena na minimalnom broju znanstvenih načela;

- eksplanatorni potencijal;

- ima prediktivnu moć.

Znanstveni kriteriji. Za znanost je uvijek relevantno sljedeće pitanje: kakva je vrsta znanja doista znanstvena? U prirodnoj znanosti karakter je od najveće važnosti. valjanost teorije empirijskim činjenicama .

Kada se karakterizira prirodoznanstvena teorija, ne koristi se pojam "istina", već pojam "provjerljivost". Znanstvenik mora težiti točnosti izraza i ne koristiti dvosmislene pojmove.Glavni kriterij znanstvenog karaktera prirodne znanosti u tom pogledu je provjerljivost teorije. Pojmovi "istina", "istina" imaju šire tumačenje i koriste se u prirodnim znanostima, u humanističkim znanostima, u logici i matematici, te u religiji, tj. on ne izražava specifičnosti prirodne znanosti u usporedbi s pojmom "potvrdivosti", koji je od iznimne važnosti za prirodnu znanost.

U humanističkim znanostima teorije su rangirane prema njihovoj učinkovitosti .

U XX. stoljeću. definiraju dva zahtjeva znanstvenog znanja:

1) znanje treba omogućiti razumijevanje proučavanih pojava,

2) o njima vršiti prepričavanje prošlosti i predviđanje budućnosti.

Ovim zahtjevima udovoljavaju prirodne znanosti kroz pojmove. hipotetičko-deduktivna metoda i na temelju kriterija potvrde , a humanističke znanosti - zahvaljujući oslanjanju na vrijednosne reprezentacije, pragmatična metoda i kriteriji izvedbe - koja su tri glavna znanstvena temelja humanističkih znanosti.

Znanost je oblik društvene svijesti, posebna vrsta spoznajne djelatnosti. Usmjeren je na razvijanje objektivnog, sustavno organiziranog i potkrijepljenog znanja o svijetu.

U znanstvenoj djelatnosti mogu se transformirati bilo koji objekti - fragmenti prirode, društveni podsustavi i društvo u cjelini, stanja ljudske svijesti, pa svi oni mogu postati predmet znanstvenog istraživanja. Znanost ih proučava kao objekte koji funkcioniraju i razvijaju se prema vlastitim prirodnim zakonima. Također može proučavati osobu kao subjekt djelatnosti, ali i kao poseban objekt.

Znanost kao znanje

Znanost kao znanje je proširena asocijacija kognitivnih jedinica čiji je cilj otkrivanje objektivnih zakona.

Sa stajališta znanosti koja tvori znanje, ono nije cjelovito. To se očituje na dva načina:

Prvo, uključuje sadržajno nekompatibilne alternativne i oštro konkurentske teorije. Ta se nekompatibilnost može prevladati sintetiziranjem alternativnih teorija.

Drugo, znanost je osebujna kombinacija znanstvenog i neznanstvenog znanja: ona uključuje vlastitu povijest koja sadrži alternativno znanje.

Temelji znanstvenog karaktera koji omogućuju razlikovanje znanosti od neznanstvenog znanja: primjerenost, odsutnost nedostataka, praznina, nedosljednosti. Kriteriji znanstvenog karaktera znanja ovise o različitim sferama i stupnjevima znanja.

Prema V.V. Iljin, znanost kao znanje sastoji se od tri sloja:

1. "znanost u prvom planu",

2. "tvrda jezgra znanosti",

3. "povijest znanosti".

Vrhunska znanost, uz istinite, uključuje i neistinite rezultate dobivene znanstvenim putem. Ovaj sloj znanosti karakterizira informacijski sadržaj, netrivijalnost, heurističnost, ali su u njemu istovremeno oslabljeni zahtjevi točnosti, strogosti i valjanosti. To je neophodno kako bi znanost mogla mijenjati alternative, igrati različite mogućnosti, proširiti svoj horizont, proizvoditi nova znanja. Dakle, znanost o "cutting edge" satkana je od potrage za istinom - slutnjama, lutanjima, pojedinačnim porivima za jasnoćom, te ima minimalno pouzdano znanje.

Drugi sloj - čvrstu jezgru znanosti - čini istinsko znanje filtrirano iz znanosti. Ovo je osnova, osnova znanosti, pouzdani sloj znanja, nastao u procesu spoznaje. Čvrsta jezgra znanosti odlikuje se jasnoćom, strogošću, pouzdanošću, valjanošću, dokazima. Njegova je zadaća djelovati kao čimbenik izvjesnosti, igrati ulogu preduvjeta, temeljnog znanja, orijentiranja i ispravljanja kognitivnih činova. Sastoji se od dokaza i opravdanja, utjelovljuje najutemeljeniji, objektivniji dio znanosti.

Povijest znanosti (treći sloj) stvorena je nizom moralno zastarjelih znanja koja su istisnuta iz znanosti. To je, prije svega, fragment znanosti, a tek onda - povijesti. Sadrži neprocjenjivu rezervu ideja koje bi mogle biti tražene u budućnosti.

Povijest znanosti

Potiče znanstveno istraživanje,

Sadrži detaljnu panoramu dinamike znanja,

Doprinosi razumijevanju unutarznanstvenih perspektiva i mogućnosti,

Akumulira informacije o načinima postizanja znanja, oblicima, metodama analize predmeta,

Obavlja zaštitnu funkciju - upozorava, sprječava skretanje u slijepe tokove misli i ideja.

Znanost kao spoznajna djelatnost

Znanost se također može predstaviti kao određena ljudska aktivnost, izolirana u procesu podjele rada i usmjerena na stjecanje znanja.

Ona ima dvije strane: sociološki i spoznajni.

Prvi popravci funkcije uloga, standardne obveze, ovlasti subjekata unutar znanosti kao akademskog sustava i društvene institucije.

Drugi prikazuje kreativni postupci(empirijska i teorijska razina), omogućujući stvaranje, proširivanje i produbljivanje znanja.

Temelj znanstvene djelatnosti je prikupljanje znanstvenih činjenica, njihovo stalno ažuriranje i sistematiziranje te kritička analiza. Na temelju toga provodi se sinteza novih znanstvenih spoznaja, koja ne samo da opisuje promatrane prirodne ili društvene pojave, već vam također omogućuje izgradnju uzročno-posljedičnih odnosa i predviđanje budućnosti.

Kognitivna aktivnost uključuje ljude koji se bave znanstvenim istraživanjem, pisanjem članaka ili monografija, udruženih u institucije ili organizacije kao što su laboratoriji, instituti, akademije, znanstveni časopisi.

Aktivnosti za proizvodnju znanja nemoguće su bez korištenja eksperimentalnih sredstava - uređaja i instalacija, uz pomoć kojih se proučavani fenomeni bilježe i reproduciraju.

Metodama se izdvajaju i spoznaju predmeti istraživanja - fragmenti i aspekti objektivnog svijeta, na koje je usmjerena znanstvena spoznaja.

Sustavi znanja fiksirani su u obliku tekstova i pune police knjižnica. Konferencije, rasprave, obrane disertacija, znanstvene ekspedicije - sve su to konkretne manifestacije spoznajne znanstvene djelatnosti.

Znanost kao djelatnost ne može se promatrati odvojeno od svog drugog aspekta – znanstvene tradicije. Stvarni uvjeti za kreativnost znanstvenika, koji jamče razvoj znanosti, jest korištenje iskustava prošlosti i daljnji rast beskonačnog broja klica svakojakih ideja, ponekad skrivenih u dalekoj prošlosti. Znanstvena djelatnost moguća je zahvaljujući brojnim tradicijama unutar kojih se odvija.

Komponente znanstvene djelatnosti:

podjela i suradnja znanstvenog rada

Znanstvene ustanove, eksperimentalna i laboratorijska oprema

metode istraživanja

znanstveni informacijski sustav

ukupna količina prethodno akumuliranih znanstvenih spoznaja.

Znanost kao društvena institucija

Znanost nije samo djelatnost, već i društvena institucija. Institut (od lat. institucija- uspostavljanje, uređenje, običaj) podrazumijeva skup normi, načela, pravila, ponašanja koji reguliraju ljudsku aktivnost u društvu. Koncept "društvene institucije" odražava stupanj fiksacije određene vrste ljudske aktivnosti- Dakle, postoje političke, društvene, vjerske institucije, kao i institucije obitelji, škole, braka i tako dalje.

Funkcije znanosti kao društvene institucije: biti odgovorna za proizvodnju, ispitivanje i implementaciju znanstvenih i tehničkih znanja, raspodjelu nagrada, priznavanje rezultata znanstvene djelatnosti (prijenos osobnih postignuća znanstvenika u zajedničku imovinu).

Kao društvena institucija, znanost uključuje sljedeće komponente:

Cjelokupnost znanja (objektivnih, ili podruštvljenih, i subjektivnih, ili osobnih) i njihovih nositelja (profesionalni sloj s integralnim interesima);

Kognitivna pravila

moralni standardi, moralni kodeks;

prisutnost specifičnih kognitivnih ciljeva i zadataka;

obavljanje određenih funkcija;

dostupnost specifičnih sredstava spoznaje i institucija;

· razvoj oblika kontrole, ispitivanja i vrednovanja znanstvenih postignuća;

financije;

· alat;

stjecanje i nadogradnju kvalifikacija;

komunikacija s različitim razinama upravljanja i samouprave;

postojanje određenih sankcija.

Osim toga, komponente znanosti, promatrane kao društvene institucije, su različite instance, živa komunikacija, autoritet i neformalno vodstvo, organizacija moći i međuljudski kontakt, korporacije i zajednice.

Znanost kao društvena institucija ovisi o potrebama razvoja tehnologije, društveno-političkim strukturama i unutarnjim vrijednostima znanstvene zajednice. U tom smislu mogu postojati ograničenja istraživačke djelatnosti i slobode znanstvenog istraživanja. Institucionalnost znanosti daje podršku onim projektima i aktivnostima koji pridonose jačanju određenog sustava vrijednosti.

Jedno od nepisanih pravila znanstvene zajednice je zabrana obraćanja vlastima s apelom ili zahtjevom za korištenjem mehanizama prisile i podređenosti u rješavanju znanstvenih problema. Zahtjev znanstvene kompetencije postaje vodeći za znanstvenika. Samo stručnjaci ili skupine stručnjaka mogu biti arbitri i stručnjaci u ocjeni rezultata znanstvenog istraživanja.

Znanost kao posebna sfera kulture

Moderna filozofija znanosti znanstveno znanje smatra sociokulturnim fenomenom. To znači da znanost ovisi o različitim silama i utjecajima koji djeluju u društvu, a sama uvelike određuje društveni život. Znanost je nastala kao sociokulturni fenomen, kao odgovor na određenu potrebu čovječanstva za stvaranjem i primanjem istinskog, adekvatnog znanja o svijetu. Postoji, imajući primjetan utjecaj na razvoj svih sfera javnog života. S druge strane, znanost tvrdi da je jedini stabilan i "pravi" temelj kulture.

Kao sociokulturni fenomen, znanost se uvijek oslanja na kulturne tradicije koje su se razvile u društvu, na prihvaćene vrijednosti i norme. Svako društvo ima znanost koja odgovara stupnju njegovog civilizacijskog razvoja. Spoznajna djelatnost utkana je u postojanje kulture. DO ultra-tehnološka funkcija znanost je povezana s uključivanjem osobe - subjekta spoznajne aktivnosti - u spoznajni proces.

Znanost se ne može razvijati bez ovladavanja znanjem koje je postalo javno vlasništvo i pohranjeno u društvenoj memoriji. Kulturološka bit znanosti podrazumijeva njezin etički i vrijednosni sadržaj. Otvaraju se nove mogućnosti tosa znanost - problem intelektualne i društvene odgovornosti, moralni i moralni izbor, osobni aspekti odlučivanja, problemi moralne klime u znanstvenoj zajednici i kolektivu.

Znanost djeluje kao čimbenik društvene regulacije društvenih procesa. Utječe na potrebe društva, postaje nužan uvjet za racionalno gospodarenje, svaka inovacija zahtijeva obrazloženo znanstveno opravdanje. Očitovanje sociokulturne regulacije znanosti ostvaruje se kroz sustav obrazovanja, osposobljavanja i uključivanja članova društva u istraživačke aktivnosti i etos znanosti koji se u određenom društvu razvio. Etos znanosti (prema R. Mertonu) je skup moralnih imperativa prihvaćenih u znanstvenoj zajednici koji određuju ponašanje znanstvenika.

Istraživačka djelatnost prepoznata je kao nužna i održiva socio-kulturna tradicija, bez koje je nemoguć normalan opstanak i razvoj društva, a znanost je jedan od prioriteta svake civilizirane države.

Kao socio-kulturni fenomen, znanost uključuje brojne odnose, uključujući ekonomske, socio-psihološke, ideološke, socio-organizacijske. Odgovarajući na gospodarske potrebe društva, ona se ostvaruje u funkciji neposredne proizvodne snage i djeluje kao najvažniji čimbenik gospodarskog i kulturnog razvoja ljudi.

Odgovarajući na političke potrebe društva, znanost se pojavljuje kao instrument politike. Službena je znanost prisiljena podržavati temeljne ideološke stavove društva, pružati intelektualne argumente koji pomažu postojećoj vlasti da zadrži svoj privilegirani položaj.

Stalni pritisak društva osjeća se ne samo zato što je znanost danas prisiljena ispunjavati društveni nalog. Znanstvenik uvijek snosi moralnu odgovornost za posljedice korištenja tehnoloških postrojenja. Što se tiče egzaktnih znanosti, takva karakteristika kao što je tajnost od velike je važnosti. To je zbog potrebe ispunjavanja posebnih narudžbi, a posebno u vojnoj industriji.

Znanost je “zajednički (kolektivni) pothvat”: niti jedan znanstvenik ne može se osloniti na postignuća svojih kolega, na ukupno pamćenje čovječanstva. Svaki znanstveni rezultat plod je zajedničkog rada.



Spoznaja je proces odražavanja svijeta u umovima ljudi, kretanje od neznanja do znanja, od nepotpunog i netočnog znanja do potpunijeg i točnijeg.

Spoznaja je jedna od najvažnijih ljudskih aktivnosti. U svim vremenima ljudi su nastojali upoznati svijet oko sebe, društvo i sebe. U početku je ljudsko znanje bilo vrlo nesavršeno, bilo je utjelovljeno u raznim praktičnim vještinama i mitološkim idejama. No, pojavom filozofije, a potom i prvih znanosti – matematike, fizike, biologije, društveno-političkih doktrina, počinje napredak ljudskog znanja čiji plodovi sve značajnije utječu na razvoj ljudske civilizacije.

ZNANJE - rezultat spoznaje stvarnosti potvrđen praksom, rezultat spoznajnog procesa koji je doveo do stjecanja istine. Znanje karakterizira relativno istinit odraz stvarnosti u ljudskom mišljenju. Pokazuje posjedovanje iskustva i razumijevanja, omogućuje vam da ovladate svijetom oko sebe. U općem smislu, znanje je suprotstavljeno neznanju, neznanju. Unutar spoznajnog procesa, znanje se, s jedne strane, suprotstavlja mišljenju koje ne može tvrditi da je potpuna istina i izražava samo subjektivno uvjerenje.

S druge strane, znanje je suprotstavljeno vjeri, koja također tvrdi da je potpuna istina, ali se oslanja na druge osnove, na sigurnost da je to tako. Najbitnije pitanje znanja je koliko je ono istinito, odnosno može li doista biti pravi putokaz u praktičnom djelovanju ljudi.

Znanje tvrdi da je adekvatan odraz stvarnosti. Reproducira prirodne veze i odnose stvarnog svijeta, teži odbacivanju zabluda i lažnih, neprovjerenih informacija.

Znanje se temelji na znanstvenim činjenicama. „Činjenice, uzete sa strane njihove pouzdanosti, određuju što je znanje, a što znanost“ (Thomas Hobbes).

Snažna žudnja za znanjem čisto je ljudska potreba. Svako živo biće na zemlji prihvaća svijet onakvim kakav jest. Samo čovjek pokušava razumjeti kako ovaj svijet funkcionira, koji zakoni njime upravljaju, što određuje njegovu dinamiku. Zašto to čovjeku treba? Na ovo pitanje nije lako odgovoriti. Ponekad kažu; znanje pomaže čovjeku da preživi. Ali to nije sasvim točno, jer znanje je ono koje može odvesti čovječanstvo u propast... Nije slučajno što nas Propovjednik uči: mnogo znanja umnožava tugu...

Ipak, već prastari čovjek otkrio je u sebi snažnu želju da pronikne u tajne Svemira, da shvati njegove tajne, da osjeti zakone svemira. Ta je težnja sve dublje prodirala u čovjeka, sve ga više zarobljavala. Ljudska priroda se ogleda u ovoj neodoljivoj želji za znanjem. Čini se zašto bi pojedinac, osobno ja, trebao znati ima li života na drugim planetima, kako se odvija povijest, je li moguće pronaći najmanju jedinicu materije, koja je misterija žive misleće tvari. Međutim, nakon što je okusio plodove znanja, čovjek ih više ne može odbiti. Naprotiv, spreman je ići na lomaču radi istine. "Iznad svih stoje oni koji imaju urođeno znanje. Slijede ih oni koji znanje stječu učenjem. Zatim slijede oni koji počnu učiti nakon što naiđu na poteškoće. Oni koji, naišavši na poteškoće, ne uče, ispod su svih" (Konfucije).

Proučavanjem znanja bave se tri različite znanosti: teorija znanja (ili epistemologija), psihologija znanja i logika. I to ne čudi: znanje je vrlo složen predmet, au raznim znanostima ne proučava se sav sadržaj ovog predmeta, već samo jedna ili druga njegova strana.

Teorija znanja je teorija istine. Ispituje znanje sa strane istine. Istražuje odnos znanja prema subjektu znanja, tj. između predmeta znanja i bića o kojem se znanje izražava. “Pravi oblik u kojem istina postoji može biti samo njezin znanstveni sustav.” (Georg Hegel). Proučava pitanje je li istina relativna ili apsolutna i razmatra takva svojstva istine kao što su, na primjer, univerzalna valjanost i njezina nužnost. To je istraživanje značenja znanja. Drugim riječima, opseg interesa teorije znanja može se definirati na sljedeći način: ona proučava objektivnu (logičku) stranu znanja.

Teorija znanja, da bi izgradila teoriju istine, mora provesti pripremnu studiju koja se sastoji od analize sastava znanja, a budući da se svo znanje ostvaruje u svijesti, mora se pozabaviti i analizom sastava svijesti općenito i razviti neku vrstu doktrine o strukturi svijesti.

Postoje različiti načini i metode kojima se provjerava istinitost znanja. Nazivaju se kriterijima istine.

Glavni su takvi kriteriji eksperimentalna provjera znanja, mogućnost njegove primjene u praksi i njegova logična dosljednost.

Eksperimentalna provjera znanja karakteristična je prije svega za znanost. Procjena istinitosti znanja može se provesti i uz pomoć prakse. Na primjer, na temelju određenih znanja ljudi mogu stvoriti neki tehnički uređaj, provesti određene ekonomske reforme ili liječiti ljude. Ako će ovaj tehnički uređaj uspješno funkcionirati, reforme dati očekivane rezultate, a bolesni ozdraviti, onda će to biti važan pokazatelj istinitosti znanja.

Prvo, stečeno znanje ne smije biti zbunjujuće i interno proturječno.

Drugo, mora se logično slagati s dobro provjerenim i valjanim teorijama. Na primjer, ako netko iznese teoriju o nasljeđivanju koja je fundamentalno nekompatibilna s modernom genetikom, tada se može pretpostaviti da je malo vjerojatno da je točna.

Valja napomenuti da suvremena teorija znanja smatra da ne postoje univerzalni i jednoznačni kriteriji istine. Eksperiment ne može biti potpuno točan, praksa se mijenja i razvija, a logična dosljednost vezana je za odnose unutar znanja, a ne za odnos znanja i stvarnosti.

Stoga se ni ono znanje koje prođe test prema navedenim kriterijima ne može smatrati apsolutno istinitim i jednom zauvijek utvrđenim.

Oblik spoznaje je način spoznaje okolne stvarnosti koji ima pojmovnu, osjetilno-figurativnu ili simboličku osnovu. Tako razlikuju znanstvene spoznaje utemeljene na racionalnosti i logici te neznanstvene spoznaje temeljene na osjetilno-figurativnoj ili simboličkoj percepciji svijeta.

Znanstveno znanje o objektu kao što je društvo uključuje socijalno znanje (sociološki pristup procesu spoznaje) i humanitarno znanje (univerzalni pristup).

Međutim, u suvremenom svijetu nisu svi fenomeni poznati do kraja. Puno je neobjašnjivog sa stajališta znanosti. A tamo gdje je znanost nemoćna, neznanstvena saznanja dolaze u pomoć:

pravo neznanstveno znanje - disparatno, nesustavno znanje koje nije opisano zakonima iu suprotnosti je sa znanstvenom slikom svijeta;

predznanstveni - prototip, preduvjet za nastanak znanstvene spoznaje;

paraznanstveni – nespojiv s postojećim znanstvenim spoznajama;

pseudoznanstveno - svjesno iskorištavanje nagađanja i predrasuda;

antiznanstveni - utopistički i namjerno iskrivljuje ideju stvarnosti.

Znanstveno istraživanje je poseban oblik procesa spoznaje, takvo sustavno i svrhovito proučavanje predmeta, u kojem se koriste sredstva i metode znanosti i koje završava stvaranjem znanja o predmetima koji se proučavaju.

Drugi oblik spoznaje je spontano-empirijska spoznaja. Spontano-empirijsko znanje je primarno. Postojala je oduvijek i postoji i danas. To je takvo znanje u kojem stjecanje znanja nije odvojeno od društvenih i praktičnih aktivnosti ljudi. Izvor znanja su razne praktične radnje s predmetima. Iz vlastitog iskustva ljudi uče svojstva tih predmeta, uče kako se s njima najbolje nositi – njihovu obradu, uporabu. Na taj su način u davna vremena ljudi naučili svojstva korisnih žitarica i pravila njihova uzgoja. Niti su očekivali pojavu znanstvene medicine. Puno korisnih recepata i znanja o ljekovitosti biljaka pohranjeno je u sjećanju ljudi, a mnoga takva znanja nisu zastarjela do danas. "Život i znanje jednosušni su i neodvojivi u svojim najvišim standardima" (Vladimir Solovjov). Spontana empirijska spoznaja zadržava svoj značaj iu doba znanstveno-tehnološke revolucije. To nije neko drugorazredno, već punopravno znanje, dokazano stoljetnim iskustvom.

U procesu spoznaje koriste se različite kognitivne sposobnosti čovjeka. Ljudi puno uče u svom svakodnevnom životu i praktičnim aktivnostima, ali su stvorili i poseban oblik spoznajne djelatnosti - znanost, čiji je glavni cilj postizanje pouzdanog i objektivnog istinitog znanja. Znanost nije skladište gotovih i iscrpnih istina, već proces njihovog postizanja, kretanje od ograničenog, približnog znanja ka sve općenitijem, dubljem i preciznijem znanju. Ovaj proces je neograničen.

Znanost je sustavno poznavanje stvarnosti koje se temelji na promatranju i proučavanju činjenica i nastoji utvrditi zakonitosti proučavanih stvari i pojava. Svrha znanosti je steći istinsko znanje o svijetu. U najopćenitijem smislu, znanost se definira kao sfera ljudske djelatnosti, čija je funkcija razvoj i teorijska sistematizacija objektivnog znanja o stvarnosti.

Znanost je razumijevanje svijeta u kojem živimo. To shvaćanje fiksirano je u obliku znanja kao misaonog (konceptualnog, konceptualnog, intelektualnog) modeliranja stvarnosti. “Znanost nije ništa drugo nego odraz stvarnosti” (Francis Bacon).

Neposredni ciljevi znanosti su opis, objašnjenje i predviđanje procesa i pojava stvarnosti koji čine predmet njezina proučavanja na temelju zakona koje otkriva.

Sustav znanosti može se uvjetno podijeliti na prirodne, humanitarne, društvene i tehničke znanosti. Sukladno tome, predmeti proučavanja znanosti su priroda, nematerijalni aspekti ljudske djelatnosti, društvo i materijalni aspekti ljudske djelatnosti i društva.

Najviši oblik znanstvenog znanja je znanstvena teorija.

Znanstvena teorija je logički povezan sustav znanja koji odražava bitne, pravilne i opće veze u određenom predmetnom području.

Postoje mnoge teorije koje su promijenile ljudske predodžbe o svijetu. To su, primjerice, Kopernikova teorija, Newtonova teorija univerzalne gravitacije, Darwinova teorija evolucije, Einsteinova teorija relativnosti. Takve teorije tvore znanstvenu sliku svijeta, koja igra važnu ulogu u svjetonazoru ljudi.

Svaka sljedeća znanstvena teorija u usporedbi s prethodnom potpunija je i dublja spoznaja. Prva teorija tumači se u sklopu nove teorije kao relativna istina i time kao poseban slučaj cjelovitije i točnije teorije (npr. klasična mehanika I. Newtona i teorija relativnosti A. Einsteina). Takav odnos između teorija u njihovu povijesnom razvoju dobio je u znanosti naziv načelo korespondencije.

Ali kako bi izgradili teorije, znanstvenici se oslanjaju na iskustvo, eksperiment, činjenične podatke o okolnoj stvarnosti. Znanost se gradi od činjenica kao kuća od cigala.

Dakle, znanstvena činjenica je fragment objektivne stvarnosti ili događaj, najjednostavniji element znanstvene teorije. „Činjenice, uzete sa strane njihove pouzdanosti, određuju što je znanje, a što znanost“ (Thomas Hobbes).

Gdje nije uvijek moguće doći do znanstvenih činjenica (na primjer, u astronomiji, povijesti), koriste se procjene - znanstvene pretpostavke i hipoteze koje su bliske stvarnosti i tvrde da su istinite.

Dio znanstvene teorije, izgrađen na znanstvenim činjenicama, područje je istinskog znanja, na temelju kojeg se grade aksiomi, teoremi i objašnjavaju glavni fenomeni ove znanosti. Ocjenjivački dio znanstvene teorije problemsko je područje ove znanosti unutar kojeg se obično provode znanstvena istraživanja. Cilj znanstvenog istraživanja je pretvaranje ocjena u znanstvene činjenice, tj. težnja za istinom znanja.

Specifičnost znanstvene spoznaje, za razliku od spontane empirijske spoznaje, leži prvenstveno u činjenici da kognitivnu aktivnost u znanosti ne provode svi, već posebno obučene skupine ljudi - znanstveni radnici. Oblik njegove provedbe i razvoja je znanstveno istraživanje.

Znanost, za razliku od spontano-empirijskog procesa spoznaje, proučava ne samo one predmete s kojima se ljudi bave u svojoj neposrednoj praksi, već i one koji se otkrivaju u tijeku razvoja same znanosti. Često njihovo proučavanje prethodi praktičnoj upotrebi. „Sustavna cjelina znanja može se, samom činjenicom da je sustavna, nazvati znanošću, a ako je objedinjavanje znanja u tom sustavu veza temelja i posljedica, čak i racionalnom znanošću“ (Immanuel Kant). Tako je, primjerice, praktičnoj primjeni energije atoma prethodilo prilično dugo razdoblje proučavanja strukture atoma kao predmeta znanosti.

U znanosti počinju posebno proučavati same rezultate kognitivne aktivnosti - znanstvene spoznaje. Razvijaju se kriteriji prema kojima se znanstveno znanje može odvojiti od spontanog empirijskog znanja, od mišljenja, od spekulativnog, spekulativnog zaključivanja itd.

Znanstveno znanje nije zabilježeno samo u prirodnom jeziku, kao što se uvijek događa u spontanom empirijskom znanju. Često se koriste (na primjer, u matematici, kemiji) posebno stvorena simbolička i logička sredstva.

Diskurzivnost znanstvenog znanja temelji se na prisilnom slijedu pojmova i sudova, zadanih logičkom strukturom znanja (kauzalna struktura), oblikuje osjećaj subjektivnog uvjerenja o posjedovanju istine. Stoga su činovi znanstvene spoznaje popraćeni povjerenjem subjekta u pouzdanost njegova sadržaja. Zato se znanje shvaća kao oblik subjektivnog prava na istinu. U uvjetima znanosti to se pravo pretvara u obvezu subjekta da prepozna logički opravdanu, diskurzivno dokazanu, organiziranu, sustavno povezanu istinu.

U povijesti znanosti stvaraju se i razvijaju posebna sredstva spoznaje, metode znanstvenog istraživanja, dok spontano-empirijska spoznaja nema takva sredstva. Sredstva znanstvene spoznaje uključuju, primjerice, modeliranje, korištenje idealiziranih modela, stvaranje teorija, hipoteza i eksperimentiranje.

Konačno, kardinalna razlika između znanstvenog znanja i spontanog empirijskog znanja leži u činjenici da je znanstveno istraživanje sustavno i svrhovito. Usmjeren je na rješavanje problema koji su svjesno formulirani kao cilj.

Znanstveno se znanje razlikuje od ostalih oblika znanja (svakodnevno znanje, filozofsko znanje itd.) po tome što znanost pažljivo provjerava rezultate znanja u promatranju i pokusu.

Empirijsko znanje, ako se uključi u sustav znanosti, gubi svoj elementarni karakter. “Uopće ne sumnjam da prava znanost može i spoznaje potrebne odnose ili zakone pojava, ali jedino je pitanje: ostaje li ta spoznaja na isključivo empirijskoj osnovi... ne uključuje li ona i druge spoznajne elemente, osim onoga na koji je apstraktni empirizam želi ograničiti?” (Vladimir Solovjev).

Najvažnije empirijske metode su promatranje, mjerenje i eksperiment.

Promatranje u znanosti razlikuje se od jednostavnog promatranja stvari i pojava. Znanstvenici uvijek postavljaju određeni cilj i zadatak za promatranje. Teže nepristranosti i objektivnosti promatranja, točno bilježe njegove rezultate. U nekim su znanostima razvijeni složeni instrumenti (mikroskopi, teleskopi i dr.) koji omogućuju promatranje pojava koje su nedostupne golom oku.

Mjerenje je metoda kojom se utvrđuju kvantitativne karakteristike predmeta koji se proučavaju. Točno mjerenje ima veliku ulogu u fizici, kemiji i drugim prirodnim znanostima, no u suvremenim društvenim znanostima, prvenstveno u ekonomiji i sociologiji, mjerenja raznih ekonomskih pokazatelja i društvenih činjenica vrlo su raširena.

Eksperiment je "umjetna" situacija koju je osmislio znanstvenik, u kojoj se pretpostavljeno znanje (hipoteza) potvrđuje ili opovrgava iskustvom. Eksperimenti često koriste precizne metode mjerenja i sofisticirane instrumente kako bi što točnije provjerili znanje. U znanstvenom eksperimentu često se koristi vrlo složena oprema.

Empirijske metode, prvo, omogućuju utvrđivanje činjenica, a drugo, provjeru istinitosti hipoteza i teorija dovodeći ih u korelaciju s rezultatima opažanja i činjenicama utvrđenim u eksperimentu.

Uzmimo, na primjer, znanost o društvu. Empirijske metode istraživanja imaju važnu ulogu u modernoj sociologiji. Sociologija se mora temeljiti na konkretnim podacima o društvenim činjenicama i procesima. Znanstvenici do tih podataka dolaze različitim empirijskim metodama - promatranjima, anketama, studijama javnog mnijenja, statističkim podacima, eksperimentima o interakciji ljudi u društvenim skupinama itd. Na taj način sociologija prikuplja brojne činjenice koje čine osnovu teorijskih hipoteza i zaključaka.

Znanstvenici ne staju samo na promatranju i utvrđivanju činjenica. Oni traže zakone koji povezuju brojne činjenice. Za utvrđivanje ovih zakonitosti primjenjuju se teorijske metode istraživanja. Teorijsko istraživanje povezano je s usavršavanjem i razvojem pojmovnog aparata znanosti i usmjereno je na sveobuhvatno upoznavanje objektivne stvarnosti kroz taj aparat u njegovim bitnim vezama i uzorcima.

To su metode analize i generalizacije empirijskih činjenica, metode postavljanja hipoteza, metode racionalnog razmišljanja, koje omogućuju izvođenje nekih znanja iz drugih.

Najpoznatije klasične teorijske metode su indukcija i dedukcija.

Induktivna metoda je metoda izvođenja obrazaca na temelju generalizacije mnogih pojedinačnih činjenica. Na primjer, sociolog na temelju generalizacije empirijskih činjenica može otkriti neke stabilne, ponavljajuće oblike društvenog ponašanja ljudi. To će biti primarni društveni obrasci. Induktivna metoda je kretanje od posebnog prema općem, od činjenica prema zakonu.

Deduktivna metoda je kretanje od općeg prema posebnom. Ako imamo neki opći zakon, onda iz njega možemo izvesti konkretnije posljedice. Dedukcija se, na primjer, široko koristi u matematici u dokazivanju teorema iz općih aksioma.

Važno je naglasiti da su metode znanosti međusobno povezane. Bez utvrđivanja empirijskih činjenica nemoguće je izgraditi teoriju, bez teorija znanstvenici bi imali samo ogroman broj nepovezanih činjenica. Stoga se u znanstvenoj spoznaji koriste različite teorijske i empirijske metode u njihovoj neraskidivoj povezanosti.

Znanost se temelji na objektivnim i materijalnim dokazima. Analitička svijest upija mnogostrano životno iskustvo i uvijek je otvorena za pojašnjenja. O znanstvenim spoznajama možemo govoriti samo onda kada su općevrijedeće. Obveznost rezultata konkretan je znak znanosti. Znanost je također univerzalna u duhu. Ne postoji prostor koji bi se mogao ograditi od njega na duže vrijeme. Promatranju, razmatranju, istraživanju podložno je sve što se događa u svijetu - prirodne pojave, postupci ili izjave ljudi, njihove kreacije i sudbine.

Suvremeni razvoj znanosti dovodi do daljnjih transformacija cjelokupnog sustava ljudskog života. Znanost ne postoji samo da bi odražavala stvarnost, već i da bi ljudi mogli koristiti rezultate tog razmišljanja.

Posebno je impresivan njezin utjecaj na razvoj tehnologije i najnovijih tehnologija, utjecaj znanstvenog i tehnološkog napretka na živote ljudi.

Znanost stvara novo okruženje za ljudsko postojanje. Znanost je pod utjecajem određenog oblika kulture u kojoj se formira. Stil znanstvenog mišljenja razvija se na temelju ne samo društvenih, već i filozofskih ideja koje generaliziraju razvoj kako znanosti tako i cijele ljudske prakse.

Predviđanje je jedna od najvažnijih funkcija znanosti. Svojedobno se W. Ostwald briljantno izjasnio o tom pitanju: „... Prodorno razumijevanje znanosti: znanost je umijeće predviđanja. Sva njegova vrijednost leži u tome u kojoj mjeri i s kojom sigurnošću može predvidjeti buduće događaje. Svako znanje koje ne govori ništa o budućnosti je mrtvo i takvom znanju treba uskratiti počasni naziv znanosti.” Skačkov Yu.V. Polifunkcionalnost znanosti. “Pitanja filozofije”, 1995., br. 11

Sva ljudska praksa zapravo se temelji na predviđanju. Uključujući se u bilo koju vrstu aktivnosti, osoba pretpostavlja (predviđa) dobivanje nekih sasvim određenih rezultata. Ljudska djelatnost je u osnovi organizirana i svrhovita, au takvoj organizaciji svoga djelovanja čovjek se oslanja na znanje. To je znanje koje mu omogućuje da proširi područje svog postojanja, bez kojeg se njegov život ne može nastaviti. Znanje omogućuje predviđanje tijeka događaja, budući da je uvijek uključeno u strukturu samih metoda djelovanja. Metode karakteriziraju svaku vrstu ljudske aktivnosti, a temelje se na razvoju posebnih alata, sredstava aktivnosti. I razvoj alata aktivnosti i njihove “prijave” temelje se na znanju, koje omogućuje uspješno predviđanje rezultata ove aktivnosti.

Prateći društveni parametar znanosti kao djelatnosti, uočavamo raznolikost njezinih “dijelova”. Ta je djelatnost upisana u određeni povijesni sociokulturni kontekst. Podliježe normama koje je razvila zajednica znanstvenika. (Konkretno, onaj tko ulazi u tu zajednicu pozvan je stvarati nova znanja, a nad njim uvijek gravitira “zabrana ponavljanja”.) Druga razina predstavlja uključenost u školu ili smjer, u društveni krug, ulaskom u koji pojedinac postaje čovjek znanosti.

Znanost, kao živi sustav, nije samo proizvodnja ideja, već i ljudi koji ih stvaraju. Unutar samog sustava, odvija se nevidljivi, kontinuirani rad na izgradnji umova sposobnih za rješavanje njegovih problema proizvodnje piva. Škola, kao jedinstvo istraživačkog, komunikacijskog i nastavnog stvaralaštva, jedan je od glavnih oblika znanstvenog i društvenog udruživanja, štoviše, najstariji oblik karakterističan za spoznaju na svim razinama njezina razvoja. Za razliku od organizacija poput znanstveno-istraživačkih institucija, škola u znanosti je neformalna, tj. udruga bez pravnog statusa. Njegova organizacija nije unaprijed planirana i nije regulirana propisima.

Postoje i takva udruženja znanstvenika kao što su "nevidljivi fakulteti". Ovaj pojam označava mrežu osobnih kontakata između znanstvenika koja nema jasne granice i procedure međusobne razmjene informacija (primjerice, tzv. preprints, tj. informacije o rezultatima istraživanja koji još nisu objavljeni).

"Nevidljivi fakultet" odnosi se na sekundarno - ekstenzivno - razdoblje rasta znanstvenog znanja. Okuplja znanstvenike usmjerene na rješavanje skupa međusobno povezanih problema nakon što je istraživački program formiran u utrobi male kompaktne grupe. „Kolegij“ ima produktivnu „jezgru“ koja je obrasla brojnim autorima koji reproduciraju u svojim publikacijama, pretiscima, neformalnim usmenim kontaktima itd. Stvarno inovativne ideje ove “jezgre”, ljuska oko jezgre može proizvoljno rasti, dovodeći do reprodukcije znanja koje je već ušlo u fond znanosti.

U sociopsihološke čimbenike znanstvenog stvaralaštva spada i protivnički krug znanstvenika. Koncept toga uveden je kako bi se analizirala komunikacija znanstvenika sa stajališta ovisnosti dinamike njegova rada o konfrontacijskim odnosima s kolegama. Iz etimologije pojma "protivnik" jasno je da on znači "onaj koji prigovara", koji se ponaša kao suparnik nečijeg mišljenja. Bit će riječi o odnosu znanstvenika koji prigovaraju, opovrgavaju ili osporavaju nečije ideje, hipoteze, zaključke. Svaki istraživač ima “svoj” protivnički krug. Može ga pokrenuti znanstvenik kada izazove kolege. No, stvaraju ga sami ti kolege, koji ne prihvaćaju ideje znanstvenika, doživljavaju ih kao prijetnju svojim stavovima (a time i svom položaju u znanosti) te ih stoga brane u obliku oporbe.

Budući da se sukobi i suprotstavljanja odvijaju u zoni koju kontrolira znanstvena zajednica koja sudi svojim članovima, znanstvenik je prisiljen ne samo uzeti u obzir mišljenje i stav protivnika kako bi sam razjasnio stupanj pouzdanosti svojih podataka koji su se našli na udaru kritika, već i odgovoriti protivnicima. Kontroverza, čak i skrivena, postaje katalizator za rad misli.

U međuvremenu, kao što iza svakog proizvoda znanstvenog rada postoje nevidljivi procesi koji se odvijaju u kreativnom laboratoriju znanstvenika, oni obično uključuju izgradnju hipoteza, aktivnost mašte, moć apstrakcije itd., Protivnici, s kojima on vodi skrivenu polemiku, nevidljivo sudjeluju u proizvodnji ovog proizvoda. Očito je da skrivena polemika poprima najveći intenzitet u onim slučajevima kada se iznese ideja koja pretendira na radikalnu promjenu ustaljenog korpusa znanja. I to ne čudi. Zajednica mora imati svojevrsni „zaštitni mehanizam“ koji bi spriječio „svaštojed“, momentalnu asimilaciju bilo kakvog mišljenja. Otuda prirodan otpor društva, koji mora iskusiti svatko tko tvrdi da mu se priznaju postignuća inovativne prirode.

Prepoznajući društvenu prirodu znanstvenog stvaralaštva, treba imati na umu da uz makroskopski aspekt (koji obuhvaća kako društvene norme i principe organizacije svijeta znanosti, tako i složeni sklop odnosa između ovoga svijeta i društva) postoji i mikrosocijalni. Zastupljen je, posebno, u protivničkom krugu. Ali i u njoj, kao i u drugim mikrodruštvenim pojavama, dolazi do izražaja osobni princip kreativnosti. Na razini nastanka novog znanja – bilo da se radi o otkriću, činjenici, teoriji ili istraživačkom pravcu u kojem djeluju različite grupe i škole – nalazimo se oči u oči s kreativnom individualnošću znanstvenika.

Znanstvene informacije o stvarima spajaju se s informacijama o mišljenjima drugih o tim stvarima. U širem smislu, i dobivanje informacija o stvarima i dobivanje informacija o mišljenjima drugih o tim stvarima može se nazvati informacijskom djelatnošću. Stara je koliko i sama znanost. Da bi uspješno ispunio svoju glavnu društvenu ulogu (a to je proizvodnja novog znanja), znanstvenik mora biti informiran o onome što je prije njega bilo poznato. U protivnom se može naći u poziciji otkrivača već utvrđenih istina.

Književnost

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filozofija. Udžbenik. - M.: Prospekt, 1999.

2. Karlov N.V. O fundamentalnom i primijenjenom u znanosti i obrazovanju. // "Pitanja filozofije", 1995., br. 12

3. Pechenkin A.A. Potvrđivanje znanstvene teorije. Klasično i moderno. - M., Nauka, 1991

4. Popper K. Logika i rast znanstvenog znanja. - M.: Nauka, 1993.

5. Skačkov Yu.V. Polifunkcionalnost znanosti. “Pitanja filozofije”, 1995., br. 11

6. Filozofija znanosti: Povijest i metodologija. - M., Izdavački centar "Akademija", 2001.

7. Filozofska enciklopedija. v.1-5. - M., 1993.

Znanost je područje istraživačke djelatnosti usmjerene na proizvodnju novih znanja o prirodi, o-ve i razmišljanja, a uključuje sve uvjete i momente te proizvodnje: znanstvenike sa svojim znanjem i sposobnostima, kvalifikacijama i iskustvom, o podjeli i suradnji znanstvenog rada; znanstvene ustanove, eksperimentalna i laboratorijska oprema; metode istraživačkog rada, pojmovni i kategorijalni aparat, sustav znanstvenih informacija, kao i cjelokupna količina raspoloživog znanja, koje je bilo preduvjet, bilo sredstvo, bilo rezultat znanstvene proizvodnje. Ovi rezultati također mogu djelovati kao jedan od oblika društvene svijesti. N. nipošto nije ograničen na prirodne znanosti ili "egzaktne" znanosti, kako vjeruju pozitivisti. Promatra se kao cjeloviti sustav koji uključuje povijesno pokretljivu korelaciju dijelova: prirodnih znanosti i društvenih znanosti, filozofije i prirodnih znanosti, metode i teorije, teorijskih i primijenjenih istraživanja. Nacionalnost je nužna posljedica društvene podjele rada; nastaje nakon odvajanja umnog rada od tjelesnog, pretvaranjem spoznajne djelatnosti u specifično zanimanje posebne - isprva vrlo male skupine ljudi. Preduvjeti za nastanak N. pojavljuju se u zemljama antičkog doba. Istok: u Egiptu, Babilonu, Indiji, Kini. Tu se skupljaju i shvaćaju empirijska znanja o prirodi i o-ve, nastaju počeci astronomije, matematike, etike i logike. Ovo je vlasništvo Istoka. civilizacije percipiran je i prerađen u koherentan teorijski sustav u antičkom. Grčka, gdje postoje mislioci koji se posebno bave N., odvajajući se od religijske i mitološke tradicije. Od tog vremena do industrijske revolucije Ch. N.-ova funkcija je eksplanatorna funkcija; njen glavni zadatak je znanje kako bi se proširili horizonti viđenja svijeta, prirode, čiji je dio i sam čovjek. Pojavom velike strojne proizvodnje stvaraju se uvjeti da N. postane aktivni čimbenik same proizvodnje. Kao glavni sada se postavlja zadatak znanja s ciljem mijenjanja i preobrazbe prirode. U vezi s ovom tehničkom orijentacijom prednjači kompleks fizikalnih i kemijskih disciplina i pripadajuća primijenjena istraživanja. U uvjetima znanstveno-tehnološke revolucije dolazi do novog, radikalnog preustroja znanosti kao sustava. Da bi N. mogao zadovoljiti potrebe zrelih. proizvodnje, znanstvene spoznaje trebaju postati vlasništvo velike vojske stručnjaka, inženjera, organizatora proizvodnje i radnika. U samom procesu rada u automatiziranim prostorima od radnika se zahtijevaju široki znanstveni i tehnički pogledi, vladanje osnovama znanstvenih spoznaja. N. se sve više pretvara u izravnu proizvodnu snagu, a praktična provedba rezultata N. leži kroz njegovo osobno utjelovljenje. Uz t. sp. perspektive komunističke izgradnje, više ne djeluje kao sredstvo, nego kao cilj sam po sebi. Odatle odgovarajući zahtjevi za N., koji se u sve većoj mjeri poziva kao smjernica; usmjeriti ne samo na tehnologiju, već i na samog čovjeka, na neograničeni razvoj njegova intelekta, njegovih kreativnih sposobnosti, kulture mišljenja, na stvaranje materijalnih i duhovnih preduvjeta za njegov cjelovit, cjelovit razvoj. U tom pogledu, moderna N. više ne slijedi samo razvoj tehnike, nego je i prestiže, postajući vodeća sila u napretku materijalne proizvodnje.

Formira se kao holistički, integrirani organizam. Cjelokupno područje znanstvenog istraživanja (kako u području prirodnih tako iu području društvenih znanosti) djeluje poticajno na društvenu proizvodnju. Ako se prije N. razvijao samo kao zaseban dio društvene cjeline, sada počinje prožimati sve sfere javnog života: znanstvena spoznaja i znanstveni pristup potrebni su u materijalnoj proizvodnji, u gospodarstvu, iu politici, iu sferi upravljanja, iu obrazovnom sustavu. Stoga se znanost razvija brže od bilo koje druge grane djelatnosti. U socijalističkom društvu uspješan razvoj znanosti i uvođenje njezinih rezultata u proizvodnju najvažniji je uvjet za ubrzanje znanstveno-tehnološkog napretka i izgradnju materijalno-tehničke baze komunizma; ovdje se ostvaruje zadatak spajanja postignuća nacionalizma s prednostima socijalističkog gospodarskog sustava. Za svoj puni procvat N. treba pobjedu komunističkih društvenih odnosa. Ali komunizam treba i N., bez kojega ne može ni pobijediti ni uspješno se razvijati, jer komunističko društvo je znanstveno kontrolirano društvo, znanstveno izvedena društvena proizvodnja, ono se temelji na N. potpunoj dominaciji čovjeka nad uvjetima njegove egzistencije.

Izvori:

1. Filozofski rječnik / Ed. TO. Frolova. - 4. izd.-M.: Politizdat, 1981. - 445 str.

Znanost moderna znanost- sfera istraživačke djelatnosti usmjerena na proizvodnju novih znanja o prirodi, društvu i mišljenju, koja uključuje sve uvjete i momente te proizvodnje: znanstvenike sa svojim znanjem i sposobnostima, kvalifikacijama i iskustvom, uz podjelu i suradnju znanstvenog rada; znanstvene ustanove, eksperimentalna i laboratorijska oprema; metode istraživanja; pojmovno-kategorijski aparat, sustav znanstvenih informacija, kao i cjelokupna količina raspoloživog znanja, koja djeluje kao preduvjet, odnosno sredstvo, ili rezultat znanstvenog istraživanja. Ovi rezultati mogu djelovati kao Znanost nije ograničena na prirodne znanosti ili egzaktne znanosti. Promatra se kao cjeloviti sustav znanja, koji uključuje povijesno pokretljivu korelaciju dijelova, prirodnih znanosti i društvenih znanosti, filozofije i prirodnih znanosti, metode i teorije, teorijskih i primijenjenih istraživanja. Znanost U uvjetima znanstveno-tehnološke revolucije Glavni ugovoreni sastanak znanstvena djelatnost Znanost- ovo: 1. Jedan od oblika društvene svijesti. 2. 3. 4. Funkcije znanosti Znanstveno znanje:

Načini konstruiranja znanstvene novosti.

Znanstvena novost- ovo je kriterij znanstvenog istraživanja, koji određuje stupanj transformacije, dodavanja, specifikacije znanstvenih podataka. Konstrukcija znanstvene novosti- temeljni moment svakog znanstvenog istraživanja, koji određuje cjelokupni proces znanstvenog stvaralaštva znanstvenika. Elementi novosti u znanstvenim istraživanjima u sociologiji:

Novi ili poboljšani kriteriji za vrednovanje proučavanih društvenih procesa, temeljeni na pokazateljima dobivenim empirijskim putem;

Prvi put postavljeni i praktično riješeni društveni problemi;

Novi strani ili domaći koncepti, prvi put uključeni u rješavanje teorijskih problema;

Pojmovi i pojmovi prvi put uvedeni u znanstveni promet domaće sociologije;

Akademizam kao stil znanstvene komunikacije.

Akademizam- stil komunikacije koji uključuje:

Poseban znanstveni jezik, lišen emocionalnosti i neozbiljnih zaokreta;

Suzdržana i konstruktivna priroda kritike i rasprave;

Poštovanje prema ostalim članovima znanstvene zajednice.

Akademizam zahtijeva sposobnost da se:

Sumnja u utvrđene istine;

Braniti vlastite stavove;

Borite se protiv znanstvenih stereotipa.

Taktike znanstvene polemike.

Znanstvena rasprava shvaća se kao posebna metoda spoznaje, čija je bit raspravljanje i razvijanje suprotstavljenih ideja radi otkrivanja istine ili postizanja općeg suglasja. Znanstveni spor nastaje kada postoji značajna razlika u stavovima sugovornika, a svaki od njih nastoji obraniti svoje mišljenje. Logički aspekt spora- dokaz ili pobijanje. mehanizam spora- jedna osoba iznosi neku tezu i pokušava potkrijepiti njezinu istinitost, druga napada tu tezu i pokušava pobiti njezinu istinitost. znanstveni spor- racionalno. Događa se ako: 1) postoji spor; 2) postoji stvarna suprotnost stajališta stranaka o predmetu spora; 3) prikazana je opća osnova spora (načela, odredbe koje priznaju, dijele obje strane); 4) postoje određena saznanja o predmetu spora; 5) očekuje se poštovanje prema sugovorniku. Pravila spora za "govornike":- dobronamjeran odnos prema sugovorniku; - uljudnost prema slušatelju; - skromnost u samopoštovanju, nenametljivost; - praćenje logike rasporeda teksta; - kratkoća iskaza; - vješto korištenje pomoćnih sredstava. Pravila spora za "slušatelje":- sposobnost slušanja; - strpljiv i prijateljski odnos prema govorniku; - davanje govorniku prilike da se izrazi; - isticanje interesa za govornika.

Znanost kao proces stjecanja novih znanja.

Znanost- to je ljudska djelatnost u razvoju, sistematizaciji i provjeri znanja. Znanje vam omogućuje da objasnite i razumijete procese koji se proučavaju, da napravite predviđanja za budućnost i relevantne znanstvene preporuke. Znanost je osnova za nastanak industrijskog društva. Znanost se udaljila od običnog znanja, ali bez njega ne može postojati. Znanost u svakodnevnom znanju nalazi građu za daljnju obradu, bez koje ne može. moderna znanost Znanost- nužna posljedica društvene podjele rada, nastaje nakon odvajanja umnog rada od tjelesnog. U uvjetima znanstveno-tehnološke revolucije dolazi do novog radikalnog restrukturiranja znanosti kao sustava. Da bi znanost zadovoljila potrebe suvremene proizvodnje, ona se pretvara u društvenu instituciju, tako da znanstvene spoznaje postaju vlasništvo velike vojske stručnjaka, organizatora, inženjera i radnika. Ako se prije znanost razvijala kao zaseban dio društvene cjeline, sada počinje prožimati sve sfere života. Glavni ugovoreni sastanak znanstvena djelatnost- stjecanje znanja o stvarnosti. Čovječanstvo ih je gomilalo dugo vremena. Međutim, većina suvremenih spoznaja stečena je tek u posljednja dva stoljeća. Takva neujednačenost posljedica je činjenice da su upravo u tom razdoblju u znanosti otkrivene njezine brojne mogućnosti. Znanost- ovo: 1. Jedan od oblika društvene svijesti. 2. Oznaka za pojedine grane znanja. 3. Društvena institucija koja: - integrira i koordinira kognitivnu aktivnost mnogih ljudi; - ustrojava društvene odnose u znanstvenoj sferi javnog života. 4. Posebna vrsta ljudske kognitivne aktivnosti usmjerena na razvijanje objektivnog, sustavno organiziranog i potkrijepljenog znanja o svijetu. Funkcije znanosti u društvu: - opis, - objašnjenje, - predviđanje procesa i pojava okolnog svijeta, na temelju zakonitosti koje otkriva. Znanstveno znanje:- predmetni, objektivni i sistematizirani način gledanja na svijet; - nadilazi "izravnu praksu i iskustvo". Istinitost znanja na razini znanstvenih spoznaja provjerava se posebnim logičkim postupcima za dobivanje i potkrepljivanje znanja, metodama njegova dokazivanja i opovrgavanja.