Značenje riječi kanon. Što su crkveni kanoni: objasnimo na prstima

U pravoslavnoj liturgijskoj tradiciji postoji nekoliko vrsta posebnih molitvenih nizova. Danas želimo da vas, dragi prijatelji, upoznamo sa KANONOM i AKATISTIMA.

Akatist (grč. nesedno [pjevanje], tj. pjesma pri kojoj se ne sjedi dok se pjeva), oblik crkvenog pjesništva blizak drevnim kondacima.
Izgradnja akatista
Kompozicijski i metrički ustroj akatista vrlo je originalan; u cijeloj bizantskoj književnosti, s izuzetkom kasnijih imitacija, nije sačuvano niti jedno slično djelo. Najbliža žanrovska struktura bio je drevni kondak, čijom se izvornom kompozicijskom i metričkom verzijom može smatrati Akatist. Akatistu prethodi početak - takozvani proimijum (grč. proimion - uvod) ili kukulijum (grč. kukulion - kapuljača, odnosno pokrivanje strofa). Slijede, izmjenjujući se, 12 velikih i 12 malih strofa, ukupno 24, u obliku abecednog akrostiha. Strofe se u grčkoj tradiciji nazivaju ikos. Dijele se na kratke (u slavenskoj tradiciji zovu se kondaci), koji završavaju refrenom Aleluja, i duge, koje sadrže 12 keretizama (pozdravi koji ovdje počinju s grčkim - raduj se), upućene Majci Božjoj i, u tradicijama retoričke poetike, predstavljajući Njezin opsežan metaforički opis. Iza 12. keretizama slijedi pripjev - "Raduj se, Nevjesto nesvjesna", koji se također nalazi u kondaku za Blagovijest svetog Romana Slatkopjevaca (+ oko 556).

Svi ikosi imaju isti ritmički obrazac, koji se temelji na izosilabizmu i izmjeni naglašenih i nenaglašenih slogova. Metrička struktura akatista je složena: heretizmi u ikosu kombinirani su u šest parova, au svakom paru jedan redak zrcali drugi: s najstrožim izosilabom povezani su pravilnom parnom rimom, to jest, svaka riječ u jednu. retku se rimuje s odgovarajućom riječi u drugom. U rijetkim slučajevima možda nema rime. Prvi par krivovjerja je od 10 slogova, drugi je od 13 slogova, treći je od 16 slogova, četvrti je od 14 slogova, peti i šesti su od 11 slogova. Osim ritmičke korelacije većine keretizama, sintaktički i semantički obrazac akatista karakterizira redovita primjena načela starozavjetne poetike parallelismus membrorum – logičke i semantičke antiteze (Raduj se, veliko čudo Anđela; Raduj se, obilna porazu demoni), paralelizam (Raduj se, časna kruno pobožnih kraljeva; Raduj se, poštena pohvalo čestitih svećenika) ili sinonimiju (Raduj se, svijetlo-plodno drvo, s kojega se vjerna stabla hrane; Raduj se, blagoslovljeno drvo, kojim su mnogi pokriveni). ). Većina redaka akatista koristi paronomaziju (igra riječi), koja se gubi u prijevodu.

Povijesno-dogmatski sadržaj pjesme dijeli se na dva dijela: narativni, koji govori o događajima vezanim uz zemaljski život Majke Božje, i o Kristovom djetinjstvu u skladu s Evanđeljem i predajom (1. - 12. ikos) , i dogmatski, koji se tiče Utjelovljenja i spasenja ljudskog roda (13. - 24. ikos). Pobjedonosna proemija Akatista izabranome vojvodi nije vezana za sadržaj himne, ima drugačiju metričku strukturu i kasniji je dodatak tekstu Akatista. Povezuje se s opsadom Carigrada u ljeto 626. godine od strane Avara i Slavena, kada je carigradski patrijarh Sergije s ikonom Presvete Bogorodice ophodio gradske zidine i opasnost je izbjegnuta. Proimij je pobjednička zahvalna pjesma upućena Majci Božjoj u ime Njezina grada, odnosno Carigrada, koji je izbavljen od užasa najezde tuđinaca (u crkvenoslavenskom prijevodu Grad Tvoj zamjenjuje sluge Tvoje ), a izvodi se zajedno s akatistom 7. kolovoza 626. (sinaksar korizmenog trioda u subotu 5. tjedna).

Kanon je žanr crkvene himnografije: složeno višestrofično djelo posvećeno veličanju blagdana ili sveca. Uključeno u usluge Matins, Compline, Midnight Office i neke druge.

Kanon je podijeljen na pjesme, svaka pjesma sastoji se od irmosa i nekoliko tropara (obično od dva do šest; u pjesmama nekih kanona ima više tropara, npr. u Velikom kanonu sv. Andrije Kretskog - do 30. ). Tema svake pjesme su biblijske pjesme (koje su se u davna vremena čitale prije pjesama kanona, a trenutno se čitaju samo na jutarnjim službama Velike korizme).

Broj pjesama u kanonu može biti 2, 3, 4, 8 i 9. Kanon s tri i četiri pjesme upotrebljava se u službama Velike korizme i Duhova. Samo je jedna pjesma od devet pjevanja – Veliki kanon sv. Andrej Kritski. Dvopjev je ujedno i jedini (na Veliki utorak). Kanoni od osam pjesama (koji su većina) su kanoni od devet pjesama u kojima je drugi kanon izostavljen.

Irmos je povezujuća semantička veza između sadržaja biblijske pjesme i glavne teme kanona, izražene u troparima. Između 8. i 9. pjesme kanona jutrenja pjeva se Bogorodičina pjesma "Veliča duša moja Gospoda..." (Lk. 1, 46-55) i pripjev Bogorodičine slave "Časnija Heruvima. ..”. Na neke od dvanaest blagdana pjevaju se umjesto pjesme Bogorodice posebni blagdanski napjevi.

U bizantskim i modernim grčkim kanonima, irmos i tropari su metrički slični, što dopušta da se pjeva cijeli kanon; u slavenskim prijevodima narušeno je jedinstvo metrike, pa se pjeva irmos, a čitaju tropari. Izuzetak je vazmeni kanon koji se pjeva u cijelosti. Melodija kanona sluša jedan od osam glasova. Nedjeljom i praznicima na jutrenju poslije pjesama pjevaju se katavasije.

Kanon se kao žanr pojavio sredinom 7. stoljeća. Prve kanone napisao je sv. Andrije Kretskog i sv. Ivana Damaščanskog.

***********************************************************************************

Sada, u posljednje dane Velike korizme, u dane kada se posebno spominje muka i smrt na križu Krista Spasitelja, jedan od najpopularnijih kanona je Kanon “ PlakatiMajka Božja » .

Oplakivanje Blažene Djevice Marije

Ovaj je kanon u 10. stoljeću poslije Krista sastavio sveti Simeon Metafrast (Logotet). Pjesme iz nje čitaju se nakon Velikog petka, kada je Gospodin već umro na križu. Čitanje se održava u petak, za vrijeme bogoslužja.

Sama služba je pobožno bdijenje pred grobom Spasiteljevim i nadgrobni hvalospjev Gospodinu, Besmrtnome Caru slave, koji za nas postrada.

Molitve kanona “Oplač Blažene Djevice Marije” ispunjene su tugom, tugom Djevice Marije i Isusovih učenika. U očaju, Majka Božja nalazi utjehu u molitvi Gospodinu. Isus Krist izražava dirljivu brigu za Nju. U nekoliko riječi Sina, Blažena Djevica nalazi zadovoljstvo žalosti.

Uvijek treba imati na umu da je svako naše loše djelo rana Presvetoj Bogorodici i Isusu Kristu.

Pravoslavna književna djela sadrže neiscrpan izvor koji omogućuje komunikaciju s Bogom. Kanon se smatra jednom od vrsta crkvene verbalne umjetnosti.

Razlika između kanona i akatista

Molitva je nevidljiva nit između ljudi i Boga, ona je duhovni razgovor sa Svemogućim. Važan je za naše tijelo poput vode, zraka, hrane. Bilo da je riječ o zahvalnosti, radosti ili tuzi, kroz molitvu će nas Gospodin uslišati. Kad dolazi od srca, čistih misli i žara, tada Gospodin čuje molitvu i uslišava naše molbe.

Kanon i akatist mogu se nazvati jednom od vrsta razgovora s Gospodinom, Presvetom Bogorodicom i svecima.

Što je kanon u crkvi i kako se razlikuje od akatista?

Riječ "kanon" ima dva značenja:

1. Knjige Svetog pisma Starog i Novog zavjeta, sabrane zajedno, prihvaćene od Crkve i uzete kao temelj pravoslavnog učenja. Riječ je grčka, preuzeta iz semitskih jezika i izvorno je značila štap ili ravnalo za mjerenje, a zatim se pojavilo figurativno značenje - "pravilo", "norma" ili "popis".
2. Žanr crkvene pjesme, pjevanje: djelo složene strukture, usmjereno na slavljenje svetaca i crkvenih blagdana. Uključeno u jutarnje, večernje i cjelonoćne službe.

Kanon je podijeljen na pjesme, od kojih svaka zasebno sadrži irmos i tropar. U Bizantu i suvremenoj Grčkoj, irmosi i tropari kanona metrički su slični, dopuštajući da se pjeva cijeli kanon; prilikom slavenskog prijevoda prelomljen je jedan slog u metrici, pa se čitaju tropari, a pjevaju irmosi.

Samo je vazmeni kanon iznimka od pravila - pjeva se u cijelosti.

Pročitajte o kanonima:

Melodija djela sluša jedan od osam glasova. Kanon se kao žanr pojavio sredinom 7. stoljeća. Prve kanone napisao je sv. Ivana Damaščanskog i sv. Andrej Kritski.

Akatist - u prijevodu s grčkog znači "neosedlana pjesma", liturgijska pjesma posebne pohvalne prirode, koja je usmjerena na slavljenje Krista, Majke Božje i svetaca. Počinje glavnim kondakom i 24 strofe koje slijede (12 ikosa i 12 kondaka).

Pritom se ikosi završavaju istim refrenom kao i prvi kondak, a svi ostali završavaju refrenom "aliluja".

Čitanje kanona

Što spaja kanon i akatist?

Određeno pravilo služi kao objedinjavanje ova dva žanra napjeva. Izgradnja radova izvodi se prema fiksnoj shemi.

Kanon uključuje devet pjesama koje počinju irmosom i završavaju se Katavasijom. Obično ima 8 pjesama. Drugi se izvodi u Pokorničkom kanonu Andrije s Krete. Akatist se sastoji od 25 strofa, u kojima se smenjuju kondaci i ikosi.

Kondaci nisu opširni, ikosi su opširni. Građene su u paru. Strofe se čitaju jednom. Pred njima nema zbora. Trinaesti kondak je izravna molitvena poruka samom svecu i čita se tri puta. Zatim se ponovo čita prvi ikos, a zatim prvi kondak.

Razlika između kanona i akatista

Sveti su se oci uglavnom bavili sastavljanjem kanona.

Akatist bi mogao doći iz pera jednostavnog laika. Pročitavši takva djela, najviši kler ih je uzeo u obzir i dao im prostor za daljnje priznanje i širenje u crkvenoj praksi.

Pročitajte o akatistima:

Poslije treće i šeste pjesme kanona svećenik izgovara malu litaniju. Zatim se čitaju ili pjevaju sedalen, ikos i kondak.

Važno! Prema pravilima, moguće je čitati više kanona istovremeno. Ali čitanje nekoliko akatista u isto vrijeme je nemoguće, a strofe ovog djela nisu odvojene intenzivnom molitvom svih prisutnih.

Kanoni se čitaju na molitvama. Njihovo čitanje blagoslovljeno je i kod kuće. Akatisti ne uključuju jutarnje, večernje i cjelonoćne službe u ciklusu. Akatisti se naručuju za molitvene službe i također se čitaju kod kuće. Kanoni su jasno definirani Crkvenom poveljom. Župljanin sam bira akatist, a svećenik ga čita na molitvi.

Kanoni se izvode tijekom cijele godine.

Akatiste nije prikladno čitati tijekom korizme, jer svečano i radosno raspoloženje djela ne može prenijeti tiho i mirno raspoloženje korizmenih dana. Svaka pjesma kanona govori o nekom biblijskom događaju. Možda nema izravne poveznice, ali svakako se osjeti sekundarna prisutnost određene teme. Akatist se smatra lakim za razumijevanje. Njegov rječnik je lako razumljiv, sintaksa je jednostavna, a tekst je odvojen. Riječi akatista dolaze iz dubine srca, njegov tekst je najbolja stvar koju obična osoba želi reći Bogu.

Akatist je pjesma zahvalnosti, pjesma hvale, neka vrsta ode, pa je najbolje štivo za njega kada se želi zahvaliti Gospodinu ili svecu za njihovu pomoć.

Kako čitati kanon

Tijekom kućnog čitanja kanona uzimaju se tradicionalni početak i kraj molitve. A ako se ova djela čitaju zajedno s jutarnjim ili večernjim pravilom, tada se ne trebaju čitati druge dodatne molitve.

Važno: Trebate čitati tako da vaše uši čuju ono što se govori vašim usnama, da vam sadržaj kanona padne na srce, s osjećajem prisutnosti Boga živoga. Čitajte s pažnjom, usredotočite svoj um na ono što čitate i tako da vaše srce sluša misli usmjerene prema Gospodinu.

Najčitaniji kanoni kod kuće su:

1. Kanon pokajanja Gospodinu Isusu Kristu.
2. Kanon molitve Presvetoj Bogorodici.
3. Kanon anđelu čuvaru.

Ova tri kanona čitaju se kad se priprema osoba za sakrament pričesti. Ponekad se ova tri kanona kombiniraju u jedan radi jednostavnosti i lakoće percepcije.

Sveti Andrija Kretski. Freska crkve sv. Nikole. Atonski manastir Stavronikita, 1546

Svi smo u životu slabi i bolesni, ili je našim bližnjima potrebna naša pažnja i pomoć u ozdravljenju, tada čitamo Kanon za bolesnike.

Najveći i najznačajniji kanon je Kanon svetog Andrije Kretskog. Cjelovita je, sadrži svih devet pjesama, a svaka uključuje do trideset tropara. Ovo je doista kolosalno remek-djelo.

Cjelokupno pokorničko značenje djela je apel ne samo Bogu, već i samoj osobi koja se moli. Čovjek je toliko uronjen u svoja iskustva čitajući kanon, kao da usmjerava pogled u svoju dušu, govori sam sa sobom, sa svojom savješću, ponavlja događaje iz svog života i oplakuje pogreške koje je učinio.

Kretsko remek-djelo nije samo poziv i poziv na pokajanje. Ovo je prilika da se osoba vrati Bogu i prihvati Njegovu ljubav.

Kako bi pojačao taj osjećaj, autor koristi popularnu tehniku. Za osnovu uzima Sveto pismo: primjere i velikih padova i velikih duhovnih djela. Pokazuje da je sve u rukama čovjeka i po njegovoj savjesti: kako možete pasti na samo dno i uzdići se u visine; kako grijeh može zarobiti dušu i kako ga, zajedno s Gospodinom, možete pobijediti.

Andrey Kritsky također obraća pažnju na simbole: oni su u isto vrijeme poetični i točni u odnosu na postavljene probleme.

Veliki kanon je pjesma nad pjesmama živog, istinskog pokajanja. Spasenje duše nije mehaničko i napamet naučeno ispunjavanje zapovijedi, ne uobičajeno činjenje dobrih djela, nego povratak Ocu nebeskom i osjećaj one same milosrdne ljubavi koju su naši pradjedovi izgubili.

Važno! U prvom i zadnjem tjednu Velike korizme čita se Pokornički kanon. U prvom tjednu poučava i upućuje na pokajanje, au zadnjem tjednu Velike korizme pita kako je duša radila i ostavila grijeh. Je li pokajanje postalo učinkovita promjena u životu, koja je za sobom povlačila promjenu ponašanja, razmišljanja i stava?

Ali suvremeni ritam života, osobito u velikim gradovima, ne dopušta uvijek radnoj osobi da prisustvuje bogosluženjima uz pjevanje kanona svetog Andrije s Krete. Srećom, ovaj nevjerojatan tekst nije teško pronaći.

Barem jednom u životu preporučljivo je da svatko zamišljeno pročita ovo djelo, koje može istinski promijeniti svijest čovjeka i dati priliku da osjeti da je Gospodin uvijek u blizini, da nema udaljenosti između Njega i čovjeka. Uostalom, ljubav, vjera, nada ne mogu se mjeriti nikakvim mjerilima.

To je milosrđe koje nam Bog daje svake minute.

Pogledajte video o tri pravoslavna kanona

Ovu riječ su Grci posudili iz semitskih jezika, gdje je značila “trska, trska”, imala je značenje “visak”, “ravnalo za crtanje”, “pravilo, norma”, “mjera, uzorak”, a u množina je značila "stolovi"

Ova riječ na starogrčkom je označavala ravan štap, a u značenju “pravila, propisa” nalazi se u području estetskih znanosti, umjetnosti, logike, gramatike.

Kanun (perz. ganun) je žičani glazbeni instrument trapezoidnog oblika, pri sviranju se postavlja na koljena. Rasprostranjen na Bliskom i Srednjem istoku. (etnografski)

Ovu riječ su Grci posudili iz semitskih jezika, gdje je značila “trska, trska”, imala je značenje “visak”, “ravnalo za crtanje”, “pravilo, norma”, “mjera, uzorak”, a u množina je značila "stolovi"

Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika, Dal Vladimir

kanon

m. crkva. ustanovljenje apostola, ekumenskih i mjesnih sabora, o vjeri i crkvenim obredima. Krmilna knjiga sadrži kanone.. Crkvena pjesma u slavu sveca ili crkvene svetkovine, čita se ili pjeva na jutrenji i večernjici.

Tipografska tiskana slova, set.

Ponekad se kaže umjesto eve. Kanonski, vezan uz kan. Canonnik m. knjiga s crkvenim pjesmama, kanonima. Kanon, kanonik, čitač, raskolnički literat, čita kanone i psalme od kuće do kuće. kanonik, rimokatolički katedralni svećenik. kanonik, rimokatolička redovnica. Kanonist M. poznavatelj crkvenog prava i svakidašnjeg života. Kanonski, relativan crkvenim pravilima. Kanonizam usp. naslov ili čast kanonika. Kanonizirati nekoga, priznati nekoga svecem, prema Rimokatoličkoj crkvi. Kanonizacija ovu radnju.

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. D.N. Ushakov

kanon

kanon, m. (grč. kanon).

Pravilo ili ustanovljenje crkve u određenom području (bogoslužje, rituali, hijerarhijski odnosi itd.), odobreno od strane nekih. vrhovna crkvena vlast (crkva).

skup umjetničkih tehnika ili estetskih pravila koja prevladavaju u određenom razdoblju (umjetnost). Romantičari su bili rušitelji klasičnog kanona.

Popis, kao i zbirka knjiga koje je crkva priznala kao tzv. Sveto pismo (crkva). Biblijski kanon. Novozavjetni kanon.

trans. Provjereni i definitivno utvrđeni tekst djela. književnik, ukupnost njegovih djela koja ne izazivaju sumnju o autorstvu (nova lit.). Puškinov kanon.

Crkveni napjev u slavu sveca ili blagdana (glazbena crkva). Uskrsni kanon.

Ponavljanje glazbene teme različitim glasovima, koji uzastopno ulaze jedan za drugim, u obliku kontinuirane imitacije (imitacija u 3 vrijednosti; glazba).

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

kanon

Pravilo, nepromjenjiv položaj nečega. smjerovi nastave (knjiga). Estetski kanoni klasicizma.

Crkvena ustanova, pravilo (knjiga). Vjerski kanoni,

Crkveno zborno pjevanje u čast sveca ili blagdana (posebno). Uskrs k.

pril. kanonski, -aya, -oe.

Novi objašnjavajući rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

kanon

1. Nepromjenjivo pravilo, neka vrsta stava. upute, učenja itd.

   Za uzor se uzima ono što je čvrsto utvrđeno.

   Ono što je tradicionalna općeprihvaćena norma, običaj, pravilo.

Pravilo, dogma, ritual, itd. koje je uspostavila i ozakonila crkva.

Crkvena pjesma u čast sveca, praznika i sl.

Točno ponavljanje jedne melodije različitim glasovima, koji uzastopno ulaze jedan za drugim (oblik polifone glazbe).

Enciklopedijski rječnik, 1998

kanon

KANON u likovnoj umjetnosti je sustav stilskih i ikonografskih normi koji dominira u umjetnosti određenog razdoblja ili pokreta; djelo koje služi kao normativni uzor.

kanon

oblik polifone glazbe koji se temelji na strogom oponašanju iste melodije u svim glasovima, ulazeći u svaki sljedeći glas prije nego što završi u prethodnom. Obično se koristi kao element drugih oblika (fuga).

kanon

žanrovski oblik liturgijskoga pjesništva, vrsta crkvene pjesme-hvalospjeva složene strukture; sastoji se od 9 pjesama, od kojih se prva strofa svake zove irmos, a ostale (4-6) su tropari. Zamijenio je kondak u 8. stoljeću. ("Veliki kanon" Andreja Kitskog).

kanon

KANON (kanun) trzalački žičani glazbeni instrument; vrsta trapezoidne citre. Rasprostranjen u zemljama Bliskog i Srednjeg istoka, Armeniji.

kanon

KANON (od grč. kanon - norma, pravilo) skup odredaba dogmatskog karaktera:

Biblijski kanon je skup biblijskih knjiga koje crkva priznaje kao "božanski nadahnute" i koristi u bogoslužju kao "Sveto pismo". Kanon pravoslavne, katoličke i protestantske crkve ponešto se razlikuje u sastavu svojih djela;

crkveni kanon - pravila s područja dogme, kulta, crkvenog ustrojstva, uzdignuta u zakon od kršćanske crkve;

(prev.) sve što je čvrsto utvrđeno postalo je općeprihvaćeno.

Kanon (TV kanal)

« KANON" - prva neovisna privatna televizijska kuća u Syzranu. Počela emitirati 1. svibnja 1991. Mrežni partner od 16. rujna 2012. je TV kanal Yu.

Kanon (pjev)

Kanon (- pravilo, norma), u pravoslavnom bogoslužju - žanr crkvene himnografije: složeno djelo s više strofa posvećeno, na primjer, veličanju praznika ili sveca. Uključeno u službe Jutrenja, Druženja, nedjeljne ponoćke, pogrebne službe, službe zadušnice, pomazanja i neke druge. Kanon se čita i na molitvama za mrtve, za bolesne i u ćelijskoj molitvi.

Cijeli kanon sastoji se od devet dijelova ili pjevanja, no svih 9 pjevanja se rijetko koristi.

Canon (umjetnost)

Kanon(prevedeno s grčkog - Pravilo) - norme kompozicije i boje, sustav proporcija, ikonografija određene vrste slike ili drugi normativni model. Kanon definira skup umjetničkih tehnika ili pravila koja su obvezna u određenom razdoblju.

Osim toga, djelo koje služi kao normativni model naziva se kanonom. Kanoni povezani s vjerskim propisima dominirali su umjetnošću starog Egipta i srednjeg vijeka. Kreativni ljudi antike i renesanse pokušavali su pronaći idealne proporcije ljudskog tijela i izvući nepromjenjiva, matematički utemeljena pravila za konstrukciju ljudske figure.

Početkom 20. stoljeća u likovnoj umjetnosti i glazbi dolazi do odlučnog prijelaza normi koje su se ukorijenjivale nekoliko stoljeća.

Prema definiciji profesora A. F. Loseva, kanon je kvantitativno-strukturalni model umjetničkog djela takvog stila, koji se, kao eksponent određenih društveno-povijesnih pokazatelja, tumači kao princip stvaranja poznatog skupa djela.

Kanon (budizam)

• Pali kanon zbirka je budističkih tekstova na pali jeziku. Također poznat kao Tipitaka. Theravada učenja se temelje na njima.
• Kineski kanon - Kineski budistički kanon ima nekoliko naziva, a najčešće korišteni su; "Sanzang" Kineska tripitaka počela se oblikovati u 2. stoljeću. OGLAS
• Tibetanski kanon je višeslojni skup budističkih djela (Ganjur, Tib. བཀའ་ བཀའ་ འགྱུར འགྱུར, Wiley BKA "-" Gyur), na koji je priložen skup komentara (Danjur, Tib. བསྟན་ འགྱུར, Wiley Bstan- ' gyur).

Kanon

Kanon tradicionalni, nepodložni reviziji, skup zakona, normi i pravila u različitim sferama ljudskog djelovanja i života. Istraživači izvode podrijetlo grčkog izraza "kanon" iz zapadnosemitske riječi qānoeh/ḳānu , “trska, trska”, što znači, između ostalog, motka od trske koja se koristi u građevinarstvu za točnost mjerenja kao standard dužine.

Riječ kanon ima brojna značenja:

• Skup normi i pravila:
  • Kanon je skup normi i pravila u umjetnosti.
  • Kanon je skup temeljnih zakona, normi i metoda znanstvenog znanja.
  • Dio naslova eseja o normama i pravilima u nekom području:
    • Kanon medicine - Avicenin esej o medicini.
    • Polikletov kanon je nepreživjelo djelo starogrčkog kipara Polikleta, koje iznosi njegovu doktrinu o kanonskim proporcijama ljudskog tijela u kipovima.
• Religija:
  • Kršćanstvo:
    • Crkveni kanon – pravilo ili skup pravila.
    • Biblijski kanon je priznati sastav Biblije, odnosno onih svetih knjiga Starog i Novog zavjeta koje Crkva priznaje kao bogonadahnute i služe kao primarni izvori u pitanjima vjere i morala.
    • Euharistijski kanon, ili anafora - središnji dio liturgije.
    • U pravoslavlju riječ kanon također ima sljedeća značenja:
      • Velika korizma.
      • Kanon- popis klera i duhovnika pojedine biskupije, sastavljen za potrebe biskupijske uprave. Osobe uključene u ovaj popis su pozvane kanonici. Prema Enciklopedijskom rječniku F. A. Brockhausa i I. A. Efrona, ovaj se naziv za te osobe koristio u starogrčkoj crkvi.
  • Druge religije:
    • Kanon - budistički kanon.
    • Kanon je Jainistički kanon.
• Glazba, muzika:
  • Kanon je isto što i monokord, uređaj za mjerenje i konstruiranje glazbenih intervala.
  • Kanon je glazbeni oblik u kojem jedan glas ponavlja drugi, ulazeći iza njega.
  • Kanon - orijentalni trzalački žičani instrument srodan harfi
• Ostala značenja:
  • Canon - zajednica originalnih djela priznatih kao autentična za određeni fiktivni svemir, za razliku od fanfictiona, doujinshija, remakeova, filmskih adaptacija itd.
  • Canon u svemiru Ratova zvijezda - informativni proizvod na tu temu, potporu Georgea Lucasa
  • Kanon, Wilfried (rođen 1993.) - nogometaš Bjelokosti, središnji branič nizozemskog kluba ADO Den Haag i reprezentacije Obale Bjelokosti.

Kanon (kultura)

Kulturni kanon- skup najvažnijih manifestacija bilo koje kulture, koji se smatra temeljnim, temeljnim za ovu kulturu.

Koncept kulturnog kanona često se koristi u odnosu na književnost. Primjeri književnog kanona su “Knjižnica svjetske književnosti” objavljena u sovjetsko vrijeme ili popis literature potrebne za učenje u školi.

Danska je službeno uspostavila danski kulturni kanon koji uključuje 108 umjetničkih djela.

Kanon (pripovijest)

U popularnoj kulturi kanon- materijali prepoznati kao "službeni" i "istiniti" u fiktivnom svemiru, "izvorno djelo iz kojega je autor fan fictiona posudio." Prema tome, "kanonski" je onaj koji odgovara "kanonu", "istinit" je i ne podliježe sumnji. Fan fiction nije priznat kao kanonski, dok su događaji iz "službenih" izvora priznati. U nekim svemirima, posebice fantasy, kanon se može nazvati "mitologijom".

Primjeri uporabe riječi kanon u literaturi.

Međutim, našao sam tamo dvije ili tri pjesme, sudeći po njihovu jeziku, razmjerno stare i, očito, stvarno nadahnute Bogom, koje August, čija je riječ bila zakon Apolonovih svećenika, nije uključio u kanon zbog njihova vrlo jasnog i zastrašujućeg značenja.

Trojice Starac Kurachov je napisao da je od Artemija čuo nepristojne govore o Isusu kanon i Akatist Bogorodici.

I House of Peers i Privy Council pretrpane su govornice koje su nadživjele svoje vrijeme, prema kanonici prije tisuću godina imali su pravo amaterski se miješati u doslovno sve, svaku novu ideju utapati u beskonačnim raspravama, izbrbljati projekte koje jednostavno nisu razumjeli, tjerajući stručnjake u tihi bijes.

Osim toga, početak procesa širenja marksizma u širinu nije mogao a da ne bude popraćen promjenom njegovih pojedinih odredbi, njihovim pojednostavljivanjem, a ponekad i dogmatiziranjem, pretvaranjem u neku vrstu apsoluta. kanon.

Ja sam umjetnik koji je proveo mnogo godina studirajući kanonici antike,” pomaknuo je ruku prema zidovima hramova, na kojima su se ledile divne skulpture, kao u klonulosti od vrućine.

Tako Rembrandt, izgradivši daleke planove tajanstvenom i veličanstvenom arhitekturom i zasjenivši ih tako da ne vidimo zidove koji se zatvaraju, izvlači interijer iz uobičajenog slikarstva kanonici, a istovremeno zarazio gledatelja poezijom veličine prostora karakterističnom za mnoga njegova kasnija djela.

Ovo je pitanje preopširno i složeno da bi ga se čak i ukratko prikazalo; samo ću usput primijetiti da je sudbina zemalja koje su prihvatile bizantski kanon- Rusija, Bugarska, Grčka, Srbija - jasno su istrgnute iz europske povijesti, odlikuju se nenormalno velikim brojem nedaća.

Na miran, priseban način, ocrtao je prednosti genijalne politike izolacionizma, koju je osobno razvio drug. Kanon.

Fjodor Knorre piše knjige bajki za djecu, ali te bajke krše općeprihvaćena kanonici, prema kojem se likovi jasno dijele na dobre i zle, pri čemu dobro nužno trijumfira nad zlom.

Formalna napetost kroz ubrzanje ovdje se postiže skraćivanjem dijelova ne samo prema formuli višestrukosti glavnog kruga, već i kršenjem ovog kanon.

Poteškoća takve izolacije leži prvenstveno u činjenici da je Magnyjeva slika voljene puno konvencionalnija od one Louise Labe i ne nadilazi neopetrarkistički kanon.

Vidjevši to, Leander je otišao isusovcima i zatražio dopuštenje za bilo koju crkvu iz bilo kojeg razloga. kanon, jer mu je najvažnije bilo graditi, a sve ostalo nije se činilo toliko važnim.

Na taj način će drugo krivo učenje biti eliminirano analizom njegovih temelja sa stajališta općeg razumijevanja kanon.

Slično treće lažno učenje, temeljeno na riječima kanon i koja tvrdi da su čarolije vještica samo plod fantazije, demantira se stvarnim tumačenjem riječi iste kanon.

Da su ta lažna učenja heretička i protivna zdravom razumu kanon, dokazat će se na temelju božanskih crkvenih i građanskih prava - ovo općenito, a posebno - iz tumačenja riječi kanon.

Prošle nedjelje, 20. listopada, rektor crkve, svećenik John Kapitanyuk, i župljani čestitali su pjevačima i regentici Evgeniji Nikolajevnoj Kopylovoj njihovu obljetnicu, rekavši puno toplih riječi članovima zbora. O tome kako je sve počelo prije tri desetljeća govorio je Leonid Nikolajevič Trembovljev, profesor solfeggia na Glazbenom učilištu u Nahodki.

Leonide Nikolajeviču, bili ste na početku stvaranja prvog crkvenog zbora u Nakhodki i vjerojatno je takav razvoj događaja za svjetovnu osobu u to vrijeme bio neočekivan za vas?

Bilo je zapravo jako zanimljivo. Zanimljivo je u smislu da me neka tajanstvena sila dovela u hram. Sada savršeno dobro shvaćam da je to bila Božja Providnost. Kršten sam od djetinjstva, a kum mi je bio svećenik. Ali odgojen sam kao ateist. Pionirizam, komsomol... Vjerovao sam da Boga nema. Ali u mladosti je mnogo putovao. Bio sam u mnogim gradovima Sovjetskog Saveza, međutim, tijekom mojih putovanja, iz nekog razloga, uvijek me je privlačila crkva. U Gruziji sam išao, bilo je to u Tbilisiju, u hram Božji.

Koje se godine zbio tako značajan događaj?

Rođen sam u Harkovu, gdje sam 1965. završio glazbenu školu, a do tada sam putovao. Mislim da sam 1960. posjetio glavni grad Gruzije. Kad sam prešao prag, osjetio sam nekakav strah od Boga i nisam znao što dalje! Ponekad sam prije samo gledao u crkve. Ali osjećaji su, kao što sam kasnije shvatio, bili puni poštovanja, iako nisam bio u crkvi. I kad sam stigao u Nahodku, ušavši u našu tada još malu crkvu, također sam osjetio strahopoštovanje. A ušao sam zapravo slučajno, dok sam istraživao grad, proučavao gdje su ulice i razgledavao samu Nahodku. To je bilo 70-ih.

Jeste li ušli u službu?

Da. I sama sam solfegistica, a kao glazbenicu privuklo me pjevanje domaćih baka i mislila sam da bi bilo lijepo vježbati s njima, ali nisam se usudila to svećeniku reći, ali poriv je ostao. I nakon nekoliko godina, dolazi mi kolega, ovdje na faksu, tada još škola, i priča mi o crkvenom zboru. Zamislite, govori nešto o čemu sam intuitivno dugo razmišljao. Ispostavilo se da je rektor crkve, otac Vasilij Kapitanjuk, preko prijatelja rekao mom kolegi o svojoj želji da osnuje profesionalni zbor.

Vjerojatno su odmah pristali?

Naravno, odmah sam s radošću reagirao na ovo! Okupili smo cijelo društvo u školi i odmah krenuli s probama. A crkvena glazba nam je ispala toliko duboka i ozbiljna, kao jedno otkrovenje, jer svi smo mi glazbenici, i postalo nam je zanimljivo. Učili smo glazbu, ali crkvena glazba bila je izvan naše svijesti. Nitko nam to nikada nije otkrio niti nam je o tome govorio. Naravno, nekako su shvatili da nešto pjevaju u crkvi i to je sve. A kad smo i sami počeli pjevati, doslovno su svi počeli sanjati o tome! I vježbali smo svaki dan!

Crkvena glazba i svjetovna glazba velika su razlika i vjerojatno ste nailazili na određene poteškoće?

Ali svi smo pismeni (smijeh), svi profesionalci! U početku je bila neka vrsta euforije, a onda su se pojavile note koje nikad nismo poznavali, a štoviše, prve note Oktoiha dao nam je otac Vasilije, a note nam je dala i Marija Stepanovna Prudnikova, kći svećenika koji je služio u Vladivostoku, u katedrali sv. Nikole. I sve je to rukom napisano. Naravno, sve je izgledalo neobično, ali mislili smo da možemo jednom ili dva puta, da možemo sve, jer smo okupili ljude koji poznaju i iskuse glazbu! Tada su došli do zaključka da je u teškom poslu crkvene glazbe potreban voditelj, namjesnik, a bez menadžmenta ne ide. Štoviše, voditelj zbora trebao bi djelovati kao regent. Budući da nije bilo ljudi voljnih preuzeti takvu odgovornost, morao sam postati regent. I imao sam malo prakse u zborskom dirigiranju, vokal sam uzeo kao izborni predmet, a osim toga, stvorio sam amaterski zbor u Lesozavodsku, općenito, imao sam posao.

Otac Vasilije vam je svima dao “zeleno svjetlo”, moglo bi se reći.

Došao je jedan dan na probu, poslušao i rekao: “Pjevat ćeš u nedjelju!” A kad stigoše u hram, popeše se na zbor, dršćući kao list jasike. Ali, svejedno, služba je održana i shvatili su da je svećenik zadovoljan. Međutim, otac Vasilij je sve držao strogim, uvijek je izlazio u susret ljudima na pola puta i čak je kupio minibus da ih pokupi i odveze na službu u crkvu.

Koliko je ljudi pjevalo u zboru?

Sedam ljudi. Onda su se javili neki ljudi. Koliko se sada sjećam, imali smo tog Jurija Fedoroviča Zemnjicina s prekrasnim tenorom, pa je i sam došao, očito čuvši za zbor. Prihvatili smo ga, ali rekao sam da je sve ozbiljno i da u zboru vlada stroga disciplina.

Leonide Nikolajeviču, kako se vaš svjetonazor promijenio od trenutka stvaranja zbora i kasnije?

Zamislite, došao sam ovamo kao nevjernik! Ali u trenucima dirigiranja, u trenucima pjevanja, osjećao sam tu molitvenost, ugađajući zbor tako da sam se i sam ugađao duhovnom “valu”. I nakon službe opet je bio “običan”, reklo bi se necrkven čovjek, i tek tada je, postupno, sve došlo na svoje mjesto.

Ako se prisjetimo 1989. godine, SSSR je još bio živ, stranački sustav i, najblaže rečeno, crkva nije uvijek bila lojalna. Je li bilo pritužbi ili pogleda iskosa od strane vaših suradnika?

Ne, i nije bilo pravo vrijeme. Iako, koliko znam, u Vladivostoku, na Institutu za umjetnost, oni koji su pjevali u crkvenom zboru bili su izbačeni s posla. Tako je inicijator isključenja, komsomolski organizator, s vremenom promijenio stavove i postao muzikolog, specijalist za crkvenu glazbu i doktor znanosti. Ovako to biva.

Što je najvažnije u crkvenoj glazbi?

Najvažnije je da u vrijeme bogoslužja postoji usklađenost i molitveno raspoloženje. Kakav god repertoar da pjevamo, moramo molitvom pristupiti i izboru repertoara, i tempu, načinu izvođenja, dinamici, onda možemo sa sigurnošću reći da smo pravoslavni, mi ćemo ukrasiti svoju pravoslavnu vjeru, ispravnu vjeru. Sve bi trebalo biti lijepo prema kanonima Crkve, njezinim drevnim pravilima, što dovodi do molitve i poniznosti.

Mihail Krasilnikov, pravoslavni novinar

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Zajednica ima više od 58.000 pretplatnika.

Ima nas mnogo istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene prošnje, pravovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

"Spasi me Bože!". Hvala što ste posjetili našu web stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i sačuvaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 60.000 pretplatnika.

Ima nas mnogo istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene prošnje, pravovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

Molitveni napjevi uvijek su bili glavno i najvažnije djelo pravoslavne crkvene himnografije. Od samog početka kršćanstva kanone su pisali isključivo sveti oci, koji su svojom duhovnošću uvijek stajali i stajat će iznad običnih laika. No, vrijedno je pažnje da ova djela nisu uvijek razumljiva prosječnoj osobi, jer su prožeta posebnim uvidom i teologijom.

Međutim, kako stoji u crkvenim zakonima, “svaki dah slavi Gospodina”. Zato su u 6. stoljeću liturgijski poglavari u svojoj praksi počeli koristiti djela koja su obični ljudi lakše percipirali - to su bili akatisti. A kako bismo razumjeli je li bolje čitati kanon ili akatist, predlažemo da pogledate u dubine kršćanske povijesti.

Malobrojni vjernici na mreži ili ljudi koji tek stupaju u službu Gospodnju često postavljaju pitanje: što je akatist i kanon?

Akatist je jedna od vrsta himnografije u crkvenoj službi, koja sadrži hvale praznika, svetaca, Presvete Bogorodice i, naravno, Gospodina. Počinju riječju "Radujte se". Najčešće veliča i novozavjetne tradicije.

Kanon je također jedna od vrsta himnografije u crkvenim službama, što je glavno djelo koje odražava praznik ili sveca. U njima se često isprepliću novozavjetni i starozavjetni događaji.

Što znači kanon? Usporedba s akatistom

Ove su molitve bile sastavljene prema određenim pravilima. Na primjer, kanon se često sastoji od 9 pjesama koje počinju irmosom i završavaju katavasijom. Ali ima i radova sa samo osam pjesama. Pravi vjernici znaju da je pokornički kanon Andrije Kretskog jedan od takvih.

Glavna razlika između dva djela je u tome što su kanone napisali isključivo sveti oci, ali neke akatiste napisali su jednostavni laici. Ipak, ta su djela postala raširena u liturgijskoj praksi i odobrena od strane svećenstva.

Što je kanon i kada se čita? Čitaju se u crkvi cijelo vrijeme. Ovim djelom obavljaju se Jutarnja, Podnevna i Polnoćna služba. Zašto čitaju kanone? Jer to je određeno poveljom Hrama ili Crkve. Također se mogu izvoditi u molitvenim službama ili čitati u mirnom kućnom okruženju.

Ali akatisti nikada nisu bili uključeni u dnevni liturgijski krug. Može se čitati samo u petom korizmenom tjednu. Čitaju ga kao pohvalu Blaženoj Djevici Mariji. Međutim, oni su zaslužili svoje mjesto u molitvenim službama. I vjernici ih češće čitaju kod kuće, jer su lakši, razumljiviji i lakše se pamte.

U stara vremena djela svetih otaca uvijek su pjevana u cijelosti. Danas se ovo pravilo zanemaruje. Često se čitaju samo tropari. Također mogu pjevati irmos na melodiju koja odgovara tekućem tjednu. Izbor melodije također utječe na glas. Ima ih samo osam i stalno se izmjenjuju. Akatisti ne podliježu glasu.

Druga razlika između ovih djela je u tome što se kanoni izvode tijekom cijele godine, a akatisti se često izvode samo u korizmi. U vrijeme Velike korizme ove se molitve ne čitaju nedjeljom. Međutim, djelo točno odgovara mirnom i tihom ugođaju svakodnevice.

Koja je razlika između kanona i akatista?

• Akatist slavi kasnije liturgijske događaje, koji uključuju Novi zavjet. Djelo svetih otaca više je usmjereno na starozavjetno razdoblje, iako su neki događaji isprepleteni;
• Vjernik samostalno i po vlastitom nahođenju bira akatist. Pjev je djelo definirano poveljom;
• Akatist ima uvod, ali drugi ima jednostavan početak;
• Akatist stalno sadrži riječ "Radujte se";
• Kanon se u crkvi obavlja stalno, gotovo svakodnevno. Druga je obavezna samo kod slavljenja Majke Božje, koja se čita jednom godišnje. Sve ostale se koriste u kućnim molitvama ili tijekom molitvenih službi u crkvama;
• Akatist je jednostavan po strukturi i razumijevanju, lakši za razumijevanje;

Što je kanon u fan fictionu?

Fanfiction je književno djelo napisano prema kanonu za koji se autor zainteresirao. Pisac takvog djela ne izmišlja svijet ili likove, već koristi gotove slike za svoje djelo.

Zašto autori stvaraju djela temeljena na biblijskim djelima svetih otaca? To je zato što je svako pjevanje povezano s određenim razdobljem u povijesti kršćanstva ili nekim biblijskim događajem. Svaki od njih osjeća prisutnost drevnog doba.

Što je Theotokos u kanonima? Riječ je o molitvenim djelima u kojima se slavi spomen na Blaženu Djevicu Mariju. Evo primjera takvog djela:

„O, blažena Djevice, Gospođo Bogorodice! Dragocjeniji si od svih anđela i arkanđela, i dragocjeniji od svih stvorenja. Ti si pomoćnik uvrijeđenom, nada beznadnom, zagovornik siromahu, radost siromahu, utjeha siromahu, glačalo glačalu, odjeća siromahu, lijek bolesnome, spasenje grešniku, pomoć i zaštita za sve kršćane O, premilosrdna Djevice Marijo i Gospo!

Milosrđem svojim spasi i pomiluj pobožni i hristoljubivi narod naš.

Spasi, Bogorodice, i pomiluj sluge svoje: sveti naš Sinode, posveti mitropolite i episkope i nebeski i monaški čin; zaštiti ovu vladu, vojskovođu, gradonačelnika i hristoljubivi rat i sve pravoslavne kršćane svojom časnom zaštitom.

Moli se, Gospođo, da utjelovi ovo bez sjemena od tebe, Kriste Bože naš, ne zaboravimo njegovu moć protiv naših nevidljivih i vidljivih neprijatelja.

O, premilosrdna Gospođo Bogorodice, zaštiti sebe od grijeha i oslobodi od gladi, kuge, potresa i poplava, od ognja i mača, od najezde drugih ljudi i od građanskih sukoba, od nagle smrti, od napada neprijatelja, od zla vjetrova, od smrtonosne kuge i svakoga zla.

Podaj, Gospođo, mir i zdravlje svojim slugama, svim pravoslavnim kršćanima, i prosvijetli tehnički um i blago pogledaj na njih, jer će te oni spasiti.

Počasti nas, grešne sluge svoje, od kraljevstva do grijeha tvoga, Kriste Bože naš. Zbog toga je blagoslovljena i slavljena sila Negovata, od beskonačnosti Oca Negova i od predsvjetlosti, dobrog i životvornog Duha Negova, ovoga i svakoga, i u vijeke vjekova. amin."

Gospodin je uvijek s vama!