Dodaj u favorite
Dom Probir

Struktura metoda razina znanstvenih spoznaja. Struktura i razine znanstvenog znanja

Znanstveno znanje – najviša razina logično mišljenje. Usmjeren je na proučavanje dubinskih aspekata suštine svijeta i čovjeka, zakona stvarnosti. Izraz znanstvena spoznaja je znanstveno otkriće– otkrivanje dosad nepoznatih bitnih svojstava, pojava, zakona ili obrazaca.

Znanstvena spoznaja ima 2 razine: empirijska i teorijska .

1) Empirijska razina vezana je uz predmet znanstvenog istraživanja i uključuje 2 komponente: osjetilni doživljaj (senzacije, percepcije, ideje) i njihovo primarno teorijsko razumijevanje , primarna pojmovna obrada.

Empirijska spoznaja koristi 2 glavna oblika istraživanja - promatranje i eksperiment . Glavna jedinica empirijskog znanja je poznavanje znanstvene činjenice . Promatranje i eksperiment dva su izvora ovog znanja.

Promatranje- ovo je svrhovito i organizirano osjetilno spoznavanje stvarnosti ( pasivno prikupljanje činjenica). Moglo bi biti besplatno, proizveden samo uz pomoć ljudskih osjetila, i instrumentacija, izvedeno pomoću instrumenata.

Eksperiment– proučavanje objekata kroz njihovu svrhovitu promjenu ( aktivan intervencija u objektivne procese u cilju proučavanja ponašanja objekta kao rezultat njegove promjene).

Izvor znanstvenih spoznaja su činjenice. Činjenica– ovo je stvarni događaj ili pojava koju je zabilježila naša svijest.

2) Teorijska razina sastoji se u daljnjoj obradi empirijskog materijala, izvođenju novih pojmova, ideja, pojmova.

Znanstvena spoznaja ima 3 glavna oblika: problem, hipoteza, teorija .

1) Problem- znanstveno pitanje. Pitanje je upitni sud i nastaje tek na razini logičke spoznaje. Problem se razlikuje od običnih pitanja po tome što subjekt- to je pitanje složenih svojstava, pojava, zakona stvarnosti, za čiju su spoznaju potrebna posebna znanstvena sredstva spoznaje - znanstveni sustav pojmova, metode istraživanja, tehnička oprema i dr.

Problem ima svoje struktura: preliminarno, djelomično znanje o predmetu I definirana znanošću neznanje , izražavajući glavni smjer kognitivne aktivnosti. Problem je kontradiktorno jedinstvo znanja i znanja neznanja.

2) Hipoteza- hipotetsko rješenje problema. Niti jedan znanstveni problem ne može dobiti trenutno rješenje, potrebno je dugo tragati za takvim rješenjem, postavljajući hipoteze kao različite mogućnosti rješenja. Jedno od najvažnijih svojstava hipoteze je njezino pluralnost : svaki problem znanosti rađa niz hipoteza, od kojih se biraju one najvjerojatnije do konačnog izbora jedne od njih ili do njihove sinteze.

3) Teorija– najviši oblik znanstvenog znanja i sustav pojmova koji opisuje i objašnjava zasebno područje stvarnosti. Teorija uključuje svoje teoretsko osnove(principi, postulati, osnovne ideje), logika, struktura, metode i metodologija, empirijska osnova. Važni dijelovi teorije su njeni deskriptivni i eksplanatorni dijelovi. Opis– karakteristika odgovarajućeg područja stvarnosti. Obrazloženje odgovara na pitanje zašto je stvarnost takva kakva jest?

Znanstvena spoznaja ima metode istraživanja– načini spoznaje, pristupi stvarnosti: najčešća metoda razvijen od strane filozofije, opće znanstvene metode, specifične specifične metode Dept.Sc.

1) Ljudska spoznaja mora uzeti u obzir univerzalna svojstva, oblike, zakone stvarnosti, svijeta i čovjeka, tj. mora se temeljiti na univerzalna metoda znanja. U modernoj znanosti to je dijalektičko-materijalistička metoda.

2) Prema općim znanstvenim metodama odnositi se: generalizacija i apstrakcija, analiza i sinteza, indukcija i dedukcija .

Generalizacija– proces odvajanja općeg od pojedinačnog. Logička generalizacija temelji se na onome što je dobiveno na razini reprezentacije i dalje identificira sve značajnije značajke.

Apstrakcija– postupak apstrahiranja bitnih obilježja stvari i pojava od nebitnih. Svi ljudski pojmovi stoga djeluju kao apstrakcije koje odražavaju bitna svojstva stvari.

Analiza- mentalno dijeljenje cjeline na dijelove.

Sinteza- mentalno spajanje dijelova u jedinstvenu cjelinu. Analiza i sinteza su suprotni misaoni procesi. Međutim, analiza je vodeća jer je usmjerena na otkrivanje razlika i proturječja.

Indukcija– kretanje misli od pojedinačnog prema općem.

Odbitak– kretanje misli od općeg prema pojedinačnom.

3) Svaka znanost također ima svojim specifičnim metodama, koji proizlaze iz njegovih osnovnih teorijskih postavki.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Tema: Metode i oblici znanstvenog znanja

1. Struktura znanstvenog znanja, njegove metode i oblici

3. Znanost i tehnologija

1. Struktura znanstvenog znanja, njegove metode i oblici

Znanstveno znanje je proces proizvodnje novog znanja. U suvremenom društvu povezuje se s najrazvijenijim oblikom racionalnog djelovanja, koji se ističe svojom sustavnošću i dosljednošću. Svaka znanost ima svoj objekt i predmet istraživanja, svoje metode i svoj sustav znanja. Pod objektom se podrazumijeva sfera stvarnosti kojom se određena znanost bavi, a predmet istraživanja je ona posebna strana predmeta koja se u toj određenoj znanosti proučava.

Ljudsko mišljenje složen je spoznajni proces koji uključuje korištenje mnogih međusobno povezanih skupina – metoda i oblika spoznaje.

Njihova razlika djeluje kao razlika između načina kretanja prema rješavanju kognitivnih problema i načina organiziranja rezultata takvog kretanja. Dakle, metode, takoreći, oblikuju put istraživanja, njegov smjer, a oblici znanja, bilježeći naučeno u različitim fazama tog puta, omogućuju prosuđivanje učinkovitosti usvojenog smjera.

Metoda (od grčke metode - put do nečega) je način za postizanje određenog cilja, skup tehnika ili operacija za praktični ili teorijski razvoj stvarnosti.

Aspekti metode znanstvene spoznaje: predmetno-sadržajni, operacionalni, aksiološki.

Sadržaj metode leži u činjenici da ona odražava znanje o predmetu istraživanja; metoda se temelji na znanju, posebice na teoriji, koja posreduje u odnosu između metode i predmeta. Sadržaj metode pokazuje da ona ima objektivnu osnovu. Metoda je smislena i objektivna.

Operacijski aspekt ukazuje na ovisnost metode ne toliko o objektu, koliko o subjektu. Ovdje na njega značajno utječe razina znanstvene izobrazbe specijaliste, njegova sposobnost prevođenja ideja o objektivnim zakonitostima u kognitivne tehnike, njegovo iskustvo u korištenju određenih tehnika u spoznaji te sposobnost njihovog usavršavanja. Metoda je u tom pogledu subjektivna.

Aksiološki aspekt metode izražava se u stupnju njezine pouzdanosti, ekonomičnosti i učinkovitosti. Kada se znanstvenik ponekad suoči s pitanjem izbora jedne od dvije ili više metoda koje su slične prirode, razmatranja koja se odnose na veću jasnoću, opću razumljivost ili učinkovitost metode mogu igrati odlučujuću ulogu u izboru.

Metode znanstvene spoznaje mogu se podijeliti u tri skupine: posebne, opće znanstvene i opće (univerzalne).

Posebne metode primjenjive su samo u okviru određenih znanosti. Objektivna osnova takvih metoda su odgovarajući posebni znanstveni zakoni i teorije. U te metode spadaju npr. razne metode kvalitativne analize u kemiji, metoda spektralne analize u fizici i kemiji, Monte Carlo metoda, metoda statističkog modeliranja u proučavanju složenih sustava itd.

Opće znanstvene metode karakteriziraju tijek znanja u svim znanostima.

Njihov objektivni temelj su opće metodološke zakonitosti spoznaje, u koje spadaju epistemološka načela. Tu spadaju: metode eksperimenta i promatranja, modeliranja, formalizacije, usporedbe, mjerenja, analogije, analize i sinteze, indukcije i dedukcije, uspona od apstraktnog prema konkretnom, logičkog i povijesnog. Neki od njih (primjerice promatranje, eksperiment, modeliranje, matematizacija, formalizacija, mjerenje) koriste se prvenstveno u prirodnim znanostima. Drugi se koriste u svim znanstvenim spoznajama.

Opće (univerzalne) metode karakteriziraju ljudsko mišljenje u cjelini i primjenjive su u svim sferama ljudske kognitivne aktivnosti (uzimajući u obzir njihovu specifičnost). Njihov objektivni temelj su opće filozofske zakonitosti poimanja svijeta oko nas, samog čovjeka, njegovog mišljenja i procesa spoznaje i preobrazbe svijeta od strane čovjeka. Te metode uključuju filozofske metode i principe mišljenja, uključujući princip dijalektičke nedosljednosti, princip historicizma itd.

Razmotrimo detaljnije najvažnije metode znanstvenog znanja.

Komparativna i komparativno-povijesna metoda.

Drevni su mislioci tvrdili: usporedba je majka znanja. Narod je to dobro izrazio u poslovici: "Ne znaš li žalosti, nećeš upoznati ni radosti." Sve je relativno. Na primjer, da bismo saznali težinu nekog tijela, potrebno ju je usporediti s težinom drugog tijela koje se uzima kao standard, tj. za oglednu mjeru. To se radi vaganjem.

Uspoređivanje je utvrđivanje razlika i sličnosti između predmeta.

Kao nužna metoda spoznaje, usporedba igra važnu ulogu u ljudskoj praktičnoj djelatnosti i znanstvenom istraživanju samo onda kada se uspoređuju stvari koje su doista homogene ili slične u biti. Nema smisla uspoređivati ​​funte s aršinima.

U znanosti komparacija djeluje kao komparativna ili komparativno-povijesna metoda. Izvorno nastala u filologiji i književnoj kritici, potom se počela uspješno primjenjivati ​​u pravu, sociologiji, povijesti, biologiji, psihologiji, povijesti religije, etnografiji i drugim područjima znanja. Pojavile su se čitave grane znanja koje se koriste ovom metodom: komparativna anatomija, komparativna fiziologija, komparativna psihologija itd. Tako se u komparativnoj psihologiji proučavanje psihe provodi na temelju usporedbe psihe odrasle osobe s razvojem psihe djeteta, kao i životinja. U tijeku znanstvene usporedbe ne uspoređuju se proizvoljno odabrana svojstva i veze, nego bitne.

Komparativno-povijesna metoda omogućuje nam da utvrdimo genetski odnos određenih životinja, jezika, naroda, vjerskih uvjerenja, umjetničkih metoda, obrazaca razvoja društvenih formacija itd.

Proces spoznaje odvija se na način da najprije promatramo opću sliku predmeta koji proučavamo, a pojedinosti ostaju u sjeni. Da bismo upoznali unutarnju strukturu i suštinu, moramo je raskomadati.

Analiza je mentalno raščlanjivanje predmeta na njegove sastavne dijelove ili strane.

To je samo jedan od momenata u procesu spoznaje. Nemoguće je spoznati suštinu predmeta samo raščlanjivanjem na elemente od kojih se sastoji.

Svako područje znanja ima, takoreći, vlastitu granicu podjele predmeta, iza koje prelazimo u drugi svijet svojstava i obrazaca. Kada su pojedinosti dovoljno proučene analizom, počinje sljedeći stupanj spoznaje – sinteza.

Sinteza je misaono sjedinjavanje u jedinstvenu cjelinu elemenata raščlanjenih analizom.

Analiza uglavnom zahvaća ono specifično po čemu se dijelovi međusobno razlikuju, dok sinteza otkriva ono bitno zajedničko što dijelove povezuje u jedinstvenu cjelinu.

Osoba mentalno rastavlja objekt na njegove sastavne dijelove kako bi najprije otkrila te dijelove same, saznala od čega se cjelina sastoji, a zatim je smatrala sastavljenom od tih dijelova, koji su već zasebno ispitani. Analiza i sinteza su u jedinstvu; u svakom pokretu naše mišljenje je analitičko koliko i sintetičko. Analiza, koja uključuje provođenje sinteze, ima kao središnju jezgru selekciju bitnoga.

Analiza i sinteza nastaju u praktičnim aktivnostima. Stalno dijeleći razne predmete na njihove sastavne dijelove u svojim praktičnim aktivnostima, čovjek je postupno naučio mentalno razdvajati predmete. Praktična aktivnost sastojala se ne samo od komadanja predmeta, već i od ponovnog spajanja dijelova u jedinstvenu cjelinu. Na toj osnovi nastala je mentalna sinteza.

Analiza i sinteza su glavne metode mišljenja, koje svoju objektivnu osnovu imaju kako u praksi tako iu logici stvari: procesi spajanja i razdvajanja, stvaranja i razaranja čine osnovu svih procesa u svijetu.

Apstrakcija, idealizacija, generalizacija i ograničavanje.

Apstrakcija je mentalna izolacija predmeta u apstrakciji od njegovih veza s drugim objektima, neko svojstvo predmeta u apstrakciji od njegovih drugih svojstava, neki odnos predmeta u apstrakciji od samih predmeta.

Pitanje što je u objektivnoj stvarnosti istaknuto apstrahirajućim radom mišljenja, a od čega se mišljenje odvlači, rješava se u svakom konkretnom slučaju u izravnoj ovisnosti, prije svega, o prirodi predmeta koji se proučava i zadacima koji se pred njega postavljaju. istraživanje. Na primjer, I. Kepler nije mario za boju Marsa i temperaturu Sunca da bi ustanovio zakone rotacije planeta.

Apstrakcija je kretanje misli u dubinu predmeta, ističući njegove bitne točke. Na primjer, da bi se određeno svojstvo nekog objekta moglo smatrati kemijskim, potrebna je distrakcija, apstrakcija. Zapravo, kemijska svojstva tvari ne uključuju promjene u njezinu obliku; Stoga kemičar proučava bakar, apstrahirajući se od specifičnih oblika njegovog postojanja.

Kao rezultat procesa apstrakcije pojavljuju se različiti pojmovi o objektima: "biljka", "životinja", "osoba" itd., misli o pojedinačnim svojstvima predmeta i odnosima među njima, koji se smatraju posebnim "apstraktnim objektima": “bjelina”, “volumen”, “duljina”, “toplinski kapacitet” itd.

Izravni dojmovi stvari pretvaraju se u apstraktne ideje i koncepte na složene načine koji uključuju ogrubljivanje i ignoriranje nekih aspekata stvarnosti. To je jednostranost apstrakcija. Ali u živom tkivu logičkog mišljenja oni omogućuju reprodukciju mnogo dublje i točnije slike svijeta nego što je to moguće učiniti uz pomoć holističkih percepcija.

Važan primjer znanstvene spoznaje svijeta je idealizacija kao specifična vrsta apstrakcije. Idealizacija je mentalno oblikovanje apstraktnih objekata kao rezultat apstrakcije od temeljne nemogućnosti njihove praktične realizacije. Apstraktni objekti ne postoje i nisu ostvarivi u stvarnosti, ali za njih postoje prototipovi u stvarnom svijetu. Idealizacija je proces formiranja pojmova, čiji se pravi prototipovi mogu naznačiti samo s različitim stupnjevima aproksimacije. Primjeri pojmova koji su rezultat idealizacije mogu biti: “točka” (objekt koji nema ni duljinu, ni visinu, ni širinu); “ravna crta”, “kružnica”, “točkasti električni naboj”, “apsolutno crno tijelo” itd.

Zadatak svakog znanja je generalizacija. Generalizacija je proces mentalnog prijelaza s pojedinačnog na opće, s manje općenitog na općenitije. U procesu generalizacije dolazi do prijelaza s pojedinačnih pojmova na općenite, s manje općih pojmova na općenitije, s pojedinačnih sudova na općenite, s manje općenitosti na općenitije sudove, s manje općenite teorije na općenitiju. općenitija teorija, u odnosu na koju je manje općenita teorija njezin poseban slučaj. Nemoguće je nositi se s obiljem dojmova koji u nas naviru iz sata u sat, svake minute, svake sekunde, ako se oni kontinuirano ne objedinjuju, uopćavaju i bilježe jezikom. Znanstvena generalizacija nije samo odabiranje i sinteza sličnih obilježja, nego prodiranje u bit stvari: razlučivanje jedinstvenog u raznolikom, općeg u pojedinačnom, prirodnog u slučajnom.

Primjeri generalizacije su sljedeći: mentalni prijelaz s pojma "trokuta" na pojam "mnogokuta", s pojma "mehaničkog oblika gibanja materije" na pojam "oblika gibanja materije" itd.

Mentalni prijelaz s općenitijeg na manje općenito jest proces ograničenja. Bez generalizacije nema teorije. Teorija se stvara kako bi se primijenila u praksi za rješavanje konkretnih problema.

Na primjer, za mjerenje predmeta i stvaranje tehničkih struktura uvijek je nužan prijelaz od općenitijeg prema manje općem i pojedinačnom, tj. uvijek je nužan proces ograničenja.

Apstraktno i konkretno.

Konkretno kao neposredno dana, osjetilno opažena cjelina polazište je spoznaje. Misao identificira određena svojstva i veze, na primjer, oblik, broj predmeta. U tom rastresenju vizualna percepcija i predodžba “ispari” do razine apstrakcije, siromašne sadržajem, budući da jednostrano i nepotpuno odražava predmet.

Od pojedinačnih apstrakcija misao se neprestano vraća obnovi konkretnosti, ali na novoj, višoj osnovi. Konkretno se sada pojavljuje pred ljudskom mišlju ne kao izravno dano osjetilima, već kao znanje o bitnim svojstvima i vezama predmeta, prirodnim tendencijama njegova razvoja i njegovim inherentnim unutarnjim proturječjima. To je konkretnost pojmova, kategorija, teorija, odražavajući jedinstvo u različitosti, opće u pojedinačnom. Tako se misao kreće od apstraktnog, sadržajno siromašnog pojma do konkretnog, sadržajno bogatog pojma.

Analogija.

U samoj prirodi razumijevanja činjenica leži analogija, koja povezuje niti nepoznatog s poznatim. Novo se može shvatiti i razumjeti samo kroz slike i pojmove starog, poznatog.

Analogija je vjerojatan vjerojatan zaključak o sličnosti dvaju predmeta u nekom svojstvu na temelju njihove utvrđene sličnosti u drugim svojstvima.

Unatoč činjenici da nam analogije omogućuju izvlačenje samo vjerojatnih zaključaka, one igraju veliku ulogu u spoznaji, jer dovode do stvaranja hipoteza, tj. znanstvena nagađanja i pretpostavke, koje uz dodatna istraživanja i dokaze mogu prerasti u znanstvene teorije. Analogija s onim što je već poznato pomaže razumjeti ono što je nepoznato. Analogija s onim što je relativno jednostavno pomaže razumjeti ono što je složenije. Na primjer, po analogiji s umjetnim odabirom najboljih pasmina domaćih životinja, Charles Darwin je otkrio zakon prirodnog odabira u životinjskom i biljnom svijetu. Najrazvijenije područje gdje se analogija često koristi kao metoda je takozvana teorija sličnosti, koja se široko koristi u modeliranju.

Modeliranje.

Jedna od karakterističnih značajki suvremenih znanstvenih spoznaja je sve veća uloga metode modeliranja.

Modeliranje je praktična ili teorijska operacija predmeta, u kojoj se predmet koji se proučava zamjenjuje nekim prirodnim ili umjetnim analogom, kroz čije proučavanje prodiremo u predmet znanja.

Modeliranje se temelji na sličnosti, analogiji, zajedničkim svojstvima različitih objekata i relativnoj neovisnosti norme. Na primjer, međudjelovanje elektrostatskih naboja (Coulombov zakon) i međudjelovanje gravitacijskih masa (Newtonov zakon univerzalne gravitacije) opisuju se izrazima koji su po svojoj matematičkoj strukturi identični, a razlikuju se samo u koeficijentu proporcionalnosti (konstanta Coulombove interakcije i gravitacijska konstanta). Ove formalno zajedničke, identične značajke i odnosi dvaju ili više objekata, dok se razlikuju u drugim aspektima i karakteristikama, odražavaju se u konceptu sličnosti, odnosno analogije, pojava stvarnosti.

Model je imitacija jednog ili više svojstava nekog predmeta uz pomoć nekih drugih predmeta i pojava. Stoga model može biti bilo koji objekt koji reproducira tražene značajke originala. Ako su model i original iste fizičke prirode, tada se radi o fizičkom modeliranju. Kada je pojava opisana istim sustavom jednadžbi kao i objekt koji se modelira, tada se takvo modeliranje naziva matematičkim. Ako se neki aspekti modeliranog objekta predoče u obliku formalnog sustava pomoću znakova, koji se potom proučava kako bi se dobivene informacije prenijele na sam modelirani objekt, tada se radi o logičko-znakovnom modeliranju.

Modeliranje je uvijek i neizbježno povezano s nekim pojednostavljenjem modeliranog objekta. Istodobno, igra veliku heurističku ulogu, budući da je preduvjet za novu teoriju.

Formalizacija.

Metoda kao što je formalizacija od velike je važnosti u kognitivnoj aktivnosti.

Formalizacija je generalizacija oblika procesa različitog sadržaja, apstrakcija tih oblika od njihovog sadržaja. Svaka formalizacija neizbježno je povezana s nekim ogrubljivanjem stvarnog objekta.

Formalizacija je povezana ne samo s matematikom, matematičkom logikom i kibernetikom, ona prožima sve oblike praktične i teorijske ljudske aktivnosti, razlikuju se samo u razinama. Povijesno gledano, nastao je zajedno s pojavom rada, mišljenja i jezika.

Određene metode radne aktivnosti, vještine i metode izvođenja radnih operacija identificirane su, generalizirane, zabilježene i prenošene sa starijih na mlađe u apstrahiranju od specifičnih radnji, predmeta i sredstava rada. Ekstremni pol formalizacije je matematika i matematička logika, koja proučava formu zaključivanja, apstrahirajući od sadržaja.

Proces formaliziranja zaključivanja je da, 1) postoji odvraćanje pažnje od kvalitativnih karakteristika objekata; 2) otkriva se logički oblik sudova u kojima se bilježe iskazi o tim predmetima; 3) samo rasuđivanje prenosi se s plana razmatranja povezanosti predmeta rasuđivanja u mišljenju na plan radnji s prosudbama na temelju formalnih odnosa među njima. Korištenje posebnih simbola omogućuje vam uklanjanje dvosmislenosti riječi u običnom jeziku. U formaliziranom zaključivanju, svaki simbol je strogo nedvosmislen. Metode formalizacije su apsolutno potrebne u razvoju takvih znanstvenih i tehničkih problema i područja kao što su računalno prevođenje, problemi teorije informacija, stvaranje raznih vrsta automatskih uređaja za upravljanje proizvodnim procesima itd.

Povijesno i logično.

Potrebno je razlikovati objektivnu logiku, povijest razvoja predmeta i metode spoznaje tog predmeta - logičke i povijesne.

Objektivno-logičko je opća crta, obrazac razvoja nekog objekta, na primjer, razvoj društva od jedne društvene formacije do druge.

Objektivno-povijesno je specifično očitovanje danog obrasca u svoj beskrajnoj raznolikosti njegovih posebnih i pojedinačnih očitovanja. U odnosu, na primjer, na društvo, to je prava povijest svih zemalja i naroda sa svim njihovim jedinstvenim pojedinačnim sudbinama.

Iz te dvije strane objektivnog procesa slijede dvije metode spoznaje - povijesna i logička.

Svaki fenomen se može ispravno spoznati samo u njegovom nastanku, razvoju i smrti, tj. u svom povijesnom razvoju. Poznavati predmet znači odražavati povijest njegova nastanka i razvoja. Nemoguće je razumjeti rezultat bez razumijevanja puta razvoja koji je doveo do tog rezultata. Povijest se često kreće skokovito i cik-cak, a kada biste je posvuda pratili, ne samo da biste morali uzeti u obzir mnogo manje važnog materijala, nego biste često i prekidali svoj tok misli. Stoga je nužna logična metoda istraživanja.

Logičko je generalizirani odraz povijesnog, odražava stvarnost u njenom prirodnom razvoju i objašnjava potrebu za tim razvojem. Logičko kao cjelina podudara se s povijesnim: ono je povijesno, očišćeno od slučajnosti i uzeto u svojim bitnim zakonima.

Pod logičkim često podrazumijevaju metodu poznavanja određenog stanja objekta tijekom određenog vremenskog razdoblja u apstraktnosti od njegovog razvoja. To ovisi o prirodi predmeta i ciljevima studije. Na primjer, da bi otkrio zakone planetarnog gibanja, I. Kepler nije trebao proučavati njihovu povijest.

Indukcija i dedukcija.

Kao metode istraživanja razlikuju se indukcija i dedukcija.

Indukcija je proces dedukcije općenite tvrdnje iz niza posebnih (manje općih) izjava, iz pojedinačnih činjenica.

Obično postoje dvije glavne vrste indukcije: potpuna i nepotpuna. Potpuna indukcija je zaključak bilo kojeg općeg suda o svim objektima određenog skupa (klase) na temelju razmatranja svakog elementa tog skupa.

U praksi se najčešće koriste oblici indukcije koji uključuju zaključivanje o svim objektima neke klase na temelju poznavanja samo dijela objekata određene klase. Takvi se zaključci nazivaju zaključcima nepotpune indukcije. Što su bliže stvarnosti, što se otkrivaju dublje, značajnije veze. Nepotpuna indukcija, koja se temelji na eksperimentalnom istraživanju i uključuje teorijsko razmišljanje, može proizvesti pouzdan zaključak. To se zove znanstvena indukcija. Velika otkrića i skokovi znanstvene misli u konačnici su stvoreni indukcijom - riskantnom, ali važnom kreativnom metodom.

Dedukcija je proces zaključivanja koji ide od općeg prema posebnom, manje općem. U posebnom smislu riječi, pojam "dedukcija" označava proces logičkog zaključivanja prema pravilima logike. Za razliku od indukcije, deduktivni zaključci pružaju pouzdano znanje pod uvjetom da je takvo značenje sadržano u premisama. U znanstvenom istraživanju induktivne i deduktivne tehnike mišljenja organski su povezane. Indukcija vodi ljudsku misao do hipoteza o uzrocima i općim obrascima pojava; dedukcija omogućuje izvođenje empirijski provjerljivih posljedica iz općih hipoteza i na taj ih način eksperimentalno potkrijepiti ili opovrgnuti.

Eksperiment je znanstveno proveden eksperiment, svrhovito proučavanje neke pojave koju smo mi izazvali pod točno uzetim u obzir uvjetima, kada je moguće pratiti tijek promjena u pojavi, aktivno utjecati na nju korištenjem čitavog kompleksa raznih instrumenata i sredstava. , te rekreirati te fenomene svaki put kada su prisutni isti uvjeti i kada za to postoji potreba.

U strukturi eksperimenta mogu se razlikovati sljedeći elementi: a) svaki eksperiment temelji se na određenom teoretskom konceptu koji postavlja program eksperimentalnog istraživanja, kao i uvjete za proučavanje objekta, princip stvaranja različitih uređaja za eksperimentiranje, metode snimanja, usporedbe i reprezentativne klasifikacije dobivenog materijala; b) sastavni element pokusa je predmet istraživanja koji mogu biti različite objektivne pojave; c) obvezni element pokusa su tehnička sredstva i razne vrste uređaja uz pomoć kojih se pokusi izvode.

Ovisno o sferi u kojoj se predmet spoznaje nalazi, eksperimenti se dijele na prirodoslovne, društvene itd. Prirodnoznanstveni i društveni eksperimenti provode se u logički sličnim oblicima. Početak eksperimenta u oba slučaja je priprema stanja objekta potrebnog za studiju. Slijedi faza eksperimenta. Slijedi registracija, opis podataka, izrada tablica, grafikona i obrada rezultata pokusa.

Podjela metoda na opće, općeznanstvene i posebne metode općenito odražava strukturu znanstvenih spoznaja koje su se do danas razvile, u kojoj uz filozofske i partikularne znanstvene spoznaje postoji golem sloj teorijskih spoznaja koje su najbliže moguće. filozofiji u smislu njezina stupnja općenitosti. U tom smislu ova klasifikacija metoda u određenoj mjeri ispunjava zadatke povezane s razmatranjem dijalektike filozofskog i općeznanstvenog znanja.

Navedene opće znanstvene metode mogu se istovremeno koristiti na različitim razinama znanja - empirijskoj i teorijskoj.

Odlučujući kriterij za razlikovanje metoda na empirijske i teorijske je odnos prema iskustvu. Ako su metode usmjerene na korištenje materijalnih sredstava istraživanja (na primjer, instrumenata), na provedbu utjecaja na predmet koji se proučava (na primjer, fizičko rastavljanje), na umjetnu reprodukciju predmeta ili njegovih dijelova iz drugog materijala (npr. kada je izravni fizički utjecaj iz nekog razloga nemoguć), tada se takve metode mogu nazvati empirijskim. To je, prije svega, promatranje, eksperiment, predmet, fizičko modeliranje. Uz pomoć ovih metoda, subjekt koji spoznaje svladava određenu količinu činjenica koje odražavaju pojedine aspekte predmeta koji se proučava. Jedinstvo ovih činjenica, utvrđeno na temelju empirijskih metoda, još ne izražava dubinu biti predmeta. Ta se bit shvaća na teoretskoj razini, na temelju teorijskih metoda.

Podjela metoda na filozofske i specijalne, na empirijske i teorijske, naravno, ne iscrpljuje problem klasifikacije. Čini se mogućim metode podijeliti na logične i nelogičke. Ovo je preporučljivo već samo zato što nam omogućuje relativno neovisno razmatranje klase logičkih metoda koje se koriste (svjesno ili nesvjesno) u rješavanju bilo kojeg kognitivnog problema.

Sve logičke metode možemo podijeliti na dijalektičke i formalno-logičke. Prvi, formulirani na temelju načela, zakona i kategorija dijalektike, usmjeravaju istraživača prema načinu identificiranja sadržajne strane cilja. Drugim riječima, korištenje dijalektičkih metoda na određeni način usmjerava misao na otkrivanje onoga što je povezano sa sadržajem znanja. Druge (formalno-logičke metode), naprotiv, ne fokusiraju istraživača na prepoznavanje prirode i sadržaja znanja. Oni su, takoreći, "odgovorni" za sredstva kojima je kretanje prema sadržaju znanja zaodjenuto čistim formalnim logičkim operacijama (apstrakcija, analiza i sinteza, indukcija i dedukcija, itd.).

Formiranje znanstvene teorije provodi se na sljedeći način.

Fenomen koji se proučava pojavljuje se kao konkretan, kao jedinstvo različitog. Očito je da u prvim fazama nema prave jasnoće u razumijevanju specifičnog. Put do njega počinje analizom, mentalnim ili stvarnim rastavljanjem cjeline na dijelove. Analiza omogućuje istraživaču da se usredotoči na dio, svojstvo, odnos ili element cjeline. Uspješan je ako omogućuje sintezu i obnovu cjeline.

Analiza je dopunjena klasifikacijom, značajke fenomena koji se proučavaju raspoređene su u klase. Klasifikacija je put do pojmova. Razvrstavanje je nemoguće bez usporedbi, pronalaženja analogija, sličnosti, sličnosti u pojavama. Napori istraživača u tom smjeru stvaraju uvjete za indukciju, zaključivanje od pojedinačnog do neke općenite tvrdnje. Ona je nužna karika na putu ostvarenja zajedničkog. Ali istraživač se ne zadovoljava postizanjem općeg. Poznavajući opće, istraživač nastoji objasniti posebno. Ako to ne uspije, kvar znači da rad indukcije nije originalan. Ispada da se indukcija provjerava dedukcijom. Uspješna dedukcija čini relativno lakim bilježenje eksperimentalnih ovisnosti i sagledavanje općeg u posebnom.

Generalizacija je povezana s identifikacijom općeg, ali najčešće nije očita i djeluje kao neka vrsta znanstvene tajne, čije se glavne tajne otkrivaju kao rezultat idealizacije, tj. otkrivanje intervala apstrakcija.

Svaki novi uspjeh u obogaćivanju teorijske razine istraživanja popraćen je sređivanjem građe i utvrđivanjem subordinacijskih odnosa. Povezanost znanstvenih pojmova tvori zakone. Glavni se zakoni često nazivaju načelima. Teorija nije samo sustav znanstvenih pojmova i zakona, već sustav njihove podređenosti i koordinacije.

Dakle, glavni momenti u formiranju znanstvene teorije su analiza, indukcija, generalizacija, idealizacija te uspostavljanje subordinacijskih i koordinacijskih veza. Navedene operacije svoj razvoj mogu pronaći u formalizaciji i matematizaciji.

Kretanje prema kognitivnom cilju može dovesti do različitih rezultata, koji se izražavaju u specifičnom znanju. Takvi su oblici npr. problem i ideja, hipoteza i teorija.

Vrste oblika znanja.

Metode znanstvenog znanja povezane su ne samo jedna s drugom, već i s oblicima znanja.

Problem je pitanje koje treba proučiti i riješiti. Rješavanje problema zahtijeva ogroman mentalni napor i povezano je s radikalnim restrukturiranjem postojećeg znanja o predmetu. Početni oblik takvog dopuštenja je ideja.

Ideja je oblik mišljenja u kojem je najbitnije zahvaćeno u najopćenitijem obliku. Informacije sadržane u ideji toliko su značajne za pozitivno rješenje određenog niza problema da se čini da sadrže napetost koja potiče specifikaciju i razvoj.

Rješavanje problema, kao i konkretiziranje ideje, može rezultirati formuliranjem hipoteze ili konstrukcijom teorije.

Hipoteza je vjerojatna pretpostavka o uzroku bilo koje pojave, čija se pouzdanost u trenutnom stanju proizvodnje i znanosti ne može provjeriti i dokazati, ali koja objašnjava te pojave, promatrane bez nje. Čak ni znanost poput matematike ne može bez hipoteza.

U praksi ispitana i dokazana hipoteza prelazi iz kategorije vjerojatnih pretpostavki u kategoriju pouzdanih istina i postaje znanstvena teorija.

Pod znanstvenom teorijom podrazumijeva se, prije svega, skup pojmova i sudova o određenom predmetnom području, objedinjenih u jedinstven, istinit, pouzdan sustav znanja pomoću određenih logičkih principa.

Znanstvene teorije mogu se klasificirati na različitim osnovama: prema stupnju općenitosti (posebne, opće), prema prirodi odnosa prema drugim teorijama (ekvivalentne, izomorfne, homomorfne), prema prirodi povezanosti s iskustvom i vrsti logičke teorije. strukture (deduktivne i nededuktivne), po naravi uporabe jezika (kvalitativne, kvantitativne). No bez obzira na to u kojem se obliku teorija danas pojavljuje, ona je najznačajniji oblik znanja.

Problem i ideja, hipoteza i teorija bit su oblika u kojima se kristalizira djelotvornost metoda koje se koriste u procesu spoznaje. Međutim, njihov značaj nije samo u tome. Oni također djeluju kao oblici kretanja znanja i osnova za formuliranje novih metoda. Međusobno se određujući, djelujući kao komplementarna sredstva, one (tj. metode i oblici spoznaje) u svom jedinstvu daju rješenje kognitivnih problema i omogućuju čovjeku uspješno ovladavanje svijetom oko sebe.

2. Rast znanstvenog znanja. Znanstvene revolucije i promjene u tipovima racionalnosti

Najčešće je razvoj teorijskih istraživanja brz i nepredvidiv. Osim toga, treba imati na umu jednu najvažniju okolnost: obično se formiranje novog teorijskog znanja odvija u pozadini već poznate teorije, tj. dolazi do porasta teorijskih znanja. Na temelju toga, filozofi često radije govore ne o formiranju znanstvene teorije, već o rastu znanstvenog znanja.

Razvoj znanja složen je dijalektički proces koji ima određene kvalitativno različite faze. Stoga se ovaj proces može smatrati kretanjem od mita do logosa, od logosa do “predznanosti”, od “predznanosti” do znanosti, od klasične znanosti do neklasične i dalje do postneklasične, itd. ., od neznanja ka znanju, od plitkog, nepotpunog ka dubljem i savršenijem znanju itd.

U modernoj zapadnoj filozofiji, problem rasta i razvoja znanja je središnji za filozofiju znanosti, predstavljen posebno jasno u takvim pokretima kao što su evolucijska (genetska) epistemologija i postpozitivizam.

Problem rasta (razvoja, promjena znanja) posebno se aktivno razvija od 60-ih godina prošlog stoljeća. XX. st., pristaše postpozitivizma K. Popper, T. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend, St. Toulmin i dr. Poznata knjiga K. A. Poppera zove se: “Logika i rast znanstvenog znanja.” Potreba za rastom znanstvenog znanja postaje očigledna kada korištenje teorije ne daje željeni učinak.

Prava se znanost ne treba bojati opovrgavanja: racionalna kritika i stalna korekcija činjenica bit je znanstvene spoznaje. Na temelju tih ideja Popper je predložio vrlo dinamičan koncept znanstvenog znanja kao kontinuiranog toka pretpostavki (hipoteza) i njihovih opovrgavanja. Usporedio je razvoj znanosti s Darwinovom shemom biološke evolucije. Stalno postavljane nove hipoteze i teorije moraju proći strogu selekciju u procesu racionalne kritike i pokušaja da se opovrgnu, što odgovara mehanizmu prirodne selekcije u biološkom svijetu. Trebale bi preživjeti samo “najjače teorije”, ali ni one se ne mogu smatrati apsolutnim istinama. Svo ljudsko znanje je pretpostavljeno, u bilo koji njegov fragment može se sumnjati, a sve odredbe moraju biti otvorene za kritiku.

Nove teorijske spoznaje za sada se uklapaju u okvire postojeće teorije. Ali dolazi faza kada je takav natpis nemoguć; znanstvena revolucija je očita; Staru teoriju zamijenila je nova. Neki bivši pristaše stare teorije uspjeli su usvojiti novu teoriju. Oni koji to ne mogu, ostaju pri dosadašnjim teorijskim smjernicama, ali im je sve teže pronaći učenike i nove pristaše.

T. Kuhn, P. Feyerabend i drugi predstavnici povijesnog pravca filozofije znanosti inzistiraju na tezi o nesumjerljivosti teorija, prema kojoj sukcesivne teorije nisu racionalno usporedive. Očigledno je ovo mišljenje previše radikalno. Praksa znanstvenog istraživanja pokazuje da se uvijek provodi racionalna usporedba novih i starih teorija, i to nipošto bezuspješno.

Duge faze normalne znanosti u Kuhnovom konceptu prekidaju kratka, međutim, puna dramatike razdoblja previranja i revolucije u znanosti – razdoblja promjena paradigmi.

Počinje razdoblje krize u znanosti, žestokih rasprava i rasprava o temeljnim problemima. Znanstvena zajednica u tom razdoblju često se raslojava, a inovatorima se suprotstavljaju konzervativci koji pokušavaju spasiti staru paradigmu. U tom razdoblju mnogi znanstvenici prestaju biti “dogmatični”, osjetljivi su na nove, čak i nezrele ideje. Spremni su vjerovati i slijediti one koji, po njihovom mišljenju, iznose hipoteze i teorije koje se postupno mogu razviti u novu paradigmu. Napokon, kad se takve teorije i pronađu, oko njih se ponovno konsolidira većina znanstvenika i počinje se s entuzijazmom baviti “normalnom znanošću”, tim više što nova paradigma odmah otvara ogromno polje novih neriješenih problema.

Tako konačna slika razvoja znanosti, prema Kuhnu, poprima sljedeći oblik: duga razdoblja progresivnog razvoja i gomilanja znanja u okvirima jedne paradigme zamjenjuju se kratkim razdobljima krize, razbijanja stare i traženja. za novu paradigmu. Prijelaz s jedne paradigme na drugu Kuhn uspoređuje s obraćenjem ljudi na novu religiju, prvo zato što se taj prijelaz ne može logički objasniti i, drugo, zato što znanstvenici koji su prihvatili novu paradigmu svijet percipiraju bitno drugačije nego prije – čak i Oni stare, poznate pojave vide kao novim očima.

Kuhn smatra da je prijelaz jedne paradigme kroz znanstvenu revoluciju (primjerice, krajem 19. - početkom 20. stoljeća) uobičajeni razvojni model karakterističan za zrelu znanost. Tijekom znanstvene revolucije događa se proces poput promjene "konceptualne mreže" kroz koju su znanstvenici promatrali svijet. Promjena (i to kardinalna) te “mreže” zahtijeva promjenu metodoloških pravila i propisa.

Tijekom razdoblja znanstvene revolucije ukidaju se svi skupovi metodoloških pravila, osim jednog – onog koji proizlazi iz nove paradigme i njome je određen. No, to ukidanje ne bi smjelo biti “goli demanti”, nego “podmetanje”, uz očuvanje pozitive. Kako bi okarakterizirao ovaj proces, sam Kuhn koristi izraz "rekonstrukcija recepata".

Znanstvene revolucije označavaju promjenu tipova znanstvene racionalnosti. Brojni autori (V.S. Stepin, V.V. Ilyin), ovisno o odnosu između objekta i subjekta znanja, identificiraju tri glavne vrste znanstvene racionalnosti i, sukladno tome, tri glavne faze u evoluciji znanosti:

1) klasična (XVII-XIX stoljeća);

2) neklasični (prva polovica 20. stoljeća);

3) postneklasična (moderna) znanost.

Osigurati rast teorijskog znanja nije lako. Složenost istraživačkih zadataka tjera znanstvenika na duboko razumijevanje svojih postupaka i promišljanje. Promišljanje se može provesti samo, a naravno, nemoguće je bez samostalnog rada istraživača. Pritom se refleksija često vrlo uspješno provodi u uvjetima razmjene mišljenja između sudionika rasprave, u uvjetima dijaloga. Moderna znanost postala je stvar kreativnosti među timovima, pa sukladno tome promišljanje često poprima grupni karakter.

3. Znanost i tehnologija

Kao najvažniji element društva i prodirući doslovno u sve njegove sfere, znanost je (osobito od 17. stoljeća) bila najuže povezana s tehnologijom. To posebno vrijedi za modernu znanost i tehnologiju.

Grčki "techne" preveden je na ruski kao umjetnost", "vještina", "vještina". Pojam tehnologije nalazimo već kod Platona i Aristotela u vezi s analizom umjetnih alata. Tehnologija, za razliku od prirode, nije prirodna tvorevina, ona je stvorena. Predmet koji je napravio čovjek često se naziva artefaktom. Latinski "artifactum" doslovno znači "umjetno napravljen". Tehnologija je skup artefakata.

Uz fenomen tehnologije, fenomen tehnologije zahtijeva objašnjenje. Nije dovoljno definirati tehnologiju jednostavno kao zbirku artefakata. Potonji se koriste redovito, sustavno, kao rezultat niza operacija. Tehnologija je skup operacija za svrhovito korištenje tehnologije. Jasno je da učinkovito korištenje tehnologije zahtijeva njezino uključivanje u tehnološke lance. Tehnologija djeluje kao razvoj tehnologije, njezino postizanje sustavne faze.

U početku, u fazi ručnog rada, tehnologija je imala uglavnom instrumentalno značenje; tehnički alati su nastavljeni, šireći mogućnosti ljudskih prirodnih organa, povećavajući njegovu fizičku moć. Na stupnju mehanizacije tehnologija postaje samostalna snaga, rad se mehanizira. Čini se da je tehnologija odvojena od osobe, koja je, međutim, prisiljena biti u njezinoj blizini. Sada ne samo da je stroj nastavak čovjeka, već i sam čovjek postaje privjesak stroja, on nadopunjuje njegove mogućnosti. Na trećem stupnju razvoja tehnologije, kao rezultat svestranog razvoja automatizacije i transformacije tehnike u tehnologiju, čovjek djeluje kao njezin (tehnološki) organizator, kreator i upravljač. Više u prvi plan ne dolaze fizičke sposobnosti čovjeka, već snaga njegova intelekta, ostvarena tehnologijom. Dolazi do objedinjavanja znanosti i tehnologije čija je posljedica znanstveno-tehnološki napredak koji se često naziva i znanstveno-tehnološka revolucija. To se odnosi na odlučno preustroj cjelokupne tehničke i tehnološke osnove društva. Štoviše, vremenski jaz između uzastopnih tehničkih i tehnoloških promjena postaje sve manji. Štoviše, paralelno se razvijaju različiti aspekti znanstvenog i tehnološkog napretka. Ako su “parnu revoluciju” od “električne revolucije” dijelile stotine godina, onda se moderna mikroelektronika, robotika, informatika, energetika, izrada instrumenata i biotehnologija nadopunjuju u svom razvoju i više nema vremenskog jaza. između njih.

Istaknimo glavne filozofske probleme tehnologije.

Započnimo s razmatranjem pitanja razlikovanja prirodnog od umjetnog. Tehnički predmeti i artefakti u pravilu su fizikalne i kemijske prirode. Razvoj biotehnologije pokazao je da artefakti mogu imati i biološku prirodu, primjerice posebnim uzgojem kolonija mikroorganizama za njihovu kasniju upotrebu u poljoprivredi. Tehnički objekti koji se smatraju fizikalnim, kemijskim i biološkim fenomenima u načelu se ne razlikuju od prirodnih fenomena. Međutim, ovdje postoji jedno veliko "ali". Poznato je da su tehnički objekti rezultat objektivizacije ljudske djelatnosti. Drugim riječima, artefakti su simboli specifičnosti ljudskog djelovanja. Stoga ih treba procjenjivati ​​ne samo s prirodnog, već i s društvenog stajališta.

Uz pitanje razlikovanja prirodnog od umjetnog, filozofija tehnike često raspravlja o problemu odnosa tehnike i znanosti, pri čemu se u pravilu znanost stavlja na prvo mjesto, a tehnika na drugo. Kliše "znanstveno i tehničko" tipičan je u tom pogledu. Tehnologija se često shvaća kao primijenjena znanost, prvenstveno kao primijenjena prirodna znanost. Posljednjih godina sve se više ističe utjecaj tehnologije na znanost. Samostalni značaj tehnologije sve se više cijeni. Filozofija je dobro svjesna ovog obrasca: kako se razvija, "nešto" se pomiče iz podređenog položaja u samostalniju fazu svog funkcioniranja i konstituira se kao posebna institucija. To se dogodilo s tehnologijom, koja je odavno prestala biti samo nešto primijenjeno. Tehnički, inženjerski pristup nije poništio niti istisnuo znanstvene pristupe. Tehničari i inženjeri koriste znanost kao sredstvo u svojoj usmjerenosti na djelovanje. Djeluj slogan je umjetno-tehnološkog pristupa. Za razliku od znanstvenog pristupa, on ne lovi znanje, već nastoji proizvesti aparate i implementirati tehnologije. Narod koji nije ovladao umjetno-tehnološkim pristupom, pati od pretjerane znanstvene kontemplacije, u sadašnjim uvjetima izgleda nimalo moderno, nego arhaično.

Nažalost, u sveučilišnom okruženju uvijek je lakše implementirati prirodno-znanstveni nego umjetno-tehnički pristup. Budući inženjeri pomno proučavaju prirodne znanosti i inženjerske discipline, potonje se često oblikuju prema prvima. Što se tiče samog umjetno-tehnološkog pristupa, njegova implementacija zahtijeva razvijenu materijalnu i tehničku bazu, koja je odsutna na mnogim ruskim sveučilištima. Sveučilišni diplomirani, mladi inženjer, odgojen prvenstveno na tradicijama prirodoslovnog pristupa, neće valjano ovladati umjetno-tehnološkim pristupom. Neučinkovito njegovanje inženjerskog i tehničkog pristupa jedna je od glavnih okolnosti koje sprječavaju Rusiju da se izjednači s razvijenim industrijskim zemljama. Radna učinkovitost ruskog inženjera nekoliko je puta niža od radne učinkovitosti njegovih kolega iz SAD-a, Japana i Njemačke.

Drugi problem filozofije tehnologije je procjena tehnologije i razvoj određenih normi u vezi s tim. Tehnološka procjena uvedena je kasnih 60-ih godina 20. stoljeća. a sada se naširoko prakticira u razvijenim industrijskim zemljama. U početku je velika novost bila procjena društvenih, etičkih i drugih humanitarnih posljedica tehnološkog razvoja koji se činio sekundarnim i tercijarnim u odnosu na tehnička rješenja. U današnje vrijeme sve veći broj stručnjaka za procjenu tehnologije ukazuje na potrebu prevladavanja paradigmi fragmentacije i redukcionizma u odnosu na tehnologiju. U prvoj se paradigmi fenomen tehnologije ne razmatra sustavno, već se izdvaja jedan njezin fragment. U drugoj paradigmi tehnologija je reducirana, svedena na svoje prirodne temelje.

Postoji mnogo pristupa procjeni fenomena tehnologije; pogledajmo neke od njih. Prema naturalističkom pristupu, čovjeku, za razliku od životinja, nedostaju specijalizirani organi, pa je svoje nedostatke prisiljen nadoknađivati ​​stvaranjem artefakata. Prema voljnom tumačenju tehnologije, osoba svoju volju za moći ostvaruje stvaranjem artefakata i tehnoloških lanaca. To se događa kako na individualnoj, tako i na nacionalnoj, klasnoj i državnoj razini. Tehnologiju koriste dominantne snage u društvu, stoga ona nije neutralna u političkom i ideološkom smislu. Prirodoslovni pristup tehnologiju promatra kao primijenjenu znanost. Kruti logički i matematički ideali prirodnoznanstvenog pristupa omekšani su u racionalnom pristupu. Ovdje se tehnologija promatra kao svjesno regulirana ljudska aktivnost. Racionalnost se shvaća kao najviši tip organizacije tehničke djelatnosti i, ako je dopunjena humanističkim komponentama, poistovjećuje se sa svrhovitošću i planiranjem. To znači da se znanstvenom razumijevanju racionalnosti vrše sociokulturne prilagodbe. Njihov razvoj dovodi do etičkih aspekata tehničke djelatnosti.

Pitanja za učvršćivanje gradiva

1. Dajte pojam metode znanstvene spoznaje.

2. Kako se dijele metode znanstvene spoznaje?

3. Navedite opće znanstvene metode spoznaje.

4. Koje se metode smatraju univerzalnima (univerzalnima)?

5. Obilježite metode znanstvenog znanja kao što su usporedba, analiza, sinteza, indukcija, dedukcija.

6. Koje razine znanstvenog znanja poznajete?

7. Nabrojite vrste oblika znanja.

8. Dati pojam hipoteze, teorije.

9. Ocrtati proces razvoja znanstvene teorije.

10. Koji je smisao rasta znanstvenih spoznaja.

11. Navedite pojam znanstvene revolucije, znanstvenu paradigmu.

12. Koje je podrijetlo tehnologije?

13. Što vidite kao problem odnosa znanosti i tehnologije?

znanje znanost tehnološka revolucija

Popis osnovne literature

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filozofija. - M.: PBOYUL, 2002.

2. Kohanovski V.P. Filozofija: Udžbenik. - Rostov na Donu: Phoenix, 2003.

3. Radugin A.A. Filozofija: kolegij predavanja. - M.: Centar, 2002.

4. Spirkin A.G. Filozofija: Udžbenik - M.: Gardariki, 2003.

5. Filozofija: Udžbenik. - M.: Izdavačka kuća RDL, 2002.

6. Gadamer H.G. Istina i metoda: temelji filozofske hermeneutike. - M.: Napredak, 1988.

7. Kanke V.A. Etika. Tehnika. Simbol. Obninsk, 1996.

8. Kuhn T. Struktura znanstvenih revolucija. 2. izd. - Napredak, 1974.

9. Kokhanovski V.P. Filozofija i metodologija znanosti - Rostov na Donu: Phoenix, 1999.

10. Przhilenskaya I.B. Tehnologija i društvo - Stavropol: Izdavačka kuća SevKavGTU, 1999.

11. Stepin V.S., Gorokhov V.G., Rozov M.A. Filozofija znanosti i tehnologije. M.: Contact-Alpha, 1995.

12. Sartre J.-P. Problemi metode - M.: Progress, 1994.

13. Filozofija: Udžbenik / Uredio V.D. Gubina, T.Yu. Sidorina, V.P. Filatova. - M.: Ruska riječ, 1997.

14. Spengler O. Čovjek i tehnologija // Kulturologija. XX. stoljeća Antologija. - M.: Odvjetnik, 1999.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

    Analiza suštine i glavnih obilježja metode znanstvenog spoznaje. Sadržaj njegovih sastavnica je sinteza, apstrakcija, idealizacija, generalizacija, indukcija, dedukcija, analogija i modeliranje. Podjela znanstvenih metoda prema stupnju općenitosti i opsegu.

    test, dodan 16.12.2014

    Specifičnost i razine znanstvenih spoznaja. Kreativna djelatnost i ljudski razvoj. Metode znanstvene spoznaje: empirijske i teorijske. Oblici znanstvenog znanja: problemi, hipoteze, teorije. Važnost posjedovanja filozofskog znanja.

    sažetak, dodan 29.11.2006

    Oblici i zadaće znanstvenog znanja. Proces stjecanja objektivnog, istinskog znanja. Metode primijenjene na teorijskoj i empirijskoj razini. Bit i domet formalizacije, aksiomatizacije, hipotetičko-deduktivne metode i idealizacije.

    prezentacija, dodano 13.04.2014

    test, dodan 30.12.2010

    Opće karakteristike heurističkih metoda znanstvene spoznaje, proučavanje povijesnih primjera njihove primjene i analiza značenja tih metoda u teorijskoj djelatnosti. Procjena uloge analogije, redukcije, indukcije u teoriji i praksi znanstvenog znanja.

    kolegij, dodan 13.09.2011

    Empirijske i teorijske razine znanstvenih spoznaja, njihovo jedinstvo i različitost. Pojam znanstvene teorije. Problem i hipoteza kao oblici znanstvenog istraživanja. Dinamika znanstvenog znanja. Razvoj znanosti kao jedinstvo procesa diferencijacije i integracije znanja.

    sažetak, dodan 15.09.2011

    Znanost: pojam i društvena institucija. Struktura i specifičnosti znanstvenih spoznaja. Pojam metode i metodologije. Empirijske i teorijske metode istraživanja. Oblici znanstvenog znanja. Fenomen znanstvene revolucije. Društvena odgovornost znanstvenika.

    predavanje, dodano 25.05.2014

    Problem znanja u filozofiji. Pojam i bit svakodnevnog znanja. Racionalnost svakodnevne spoznaje: zdrav razum i razum. Struktura i obilježja znanstvenih spoznaja. Metode i oblici znanstvenog znanja. Osnovni kriteriji znanstvene spoznaje.

    sažetak, dodan 15.06.2017

    Znanstveno znanje i njegova struktura. Pojam "znanje". Subjekt i objekt znanja. Pojam metode. Opće logičke metode spoznaje. Empirijske i teorijske metode znanstvenog istraživanja. Osjećaj. Percepcija. Izvođenje. Razmišljanje.

    test, dodan 08.02.2007

    Filozofija, njezin predmet, funkcije i mjesto u modernoj kulturi. Spoznaja kao predmet filozofske analize. Odnos znanja i informacija. Metode i oblici znanstvenog znanja. Filozofija znanosti u 20. stoljeću. Postanak, faze razvoja i glavni problemi znanosti.

Znanstvena spoznaja i znanje je cjeloviti razvojni sustav koji ima prilično složenu strukturu.

Prema predmetu i metodi spoznaje razlikuju se znanosti o prirodi (prirodne znanosti), društvu (društvene znanosti, društvene znanosti), duhu (humanističke znanosti), znanju i mišljenju (logika, psihologija i dr.). Posebnu skupinu čine tehničke znanosti. Matematika ima posebno mjesto. S druge strane, svaka skupina znanosti može biti podvrgnuta daljnjoj fragmentaciji. Dakle, prirodne znanosti uključuju mehaniku, fiziku, kemiju, biologiju i druge znanosti, od kojih je svaka podijeljena na discipline - fizikalna kemija, biofizika itd. Niz disciplina zauzima srednji položaj (primjerice, ekonomska statistika).

Problematičnost usmjerenja postneklasične znanosti dovela je do interdisciplinarno istraživanje provodi kroz nekoliko znanstvenih disciplina. Na primjer, istraživanje zaštite je na raskrižju inženjerstva, bioloških znanosti, medicinskih znanosti, geoznanosti, ekonomije itd.

U neposrednoj vezi s praksom razlikuju se temeljni i primijenjeno znanosti. Zadatak fundamentalnih znanosti je razumjeti zakone koji upravljaju ponašanjem i interakcijom osnovnih struktura prirode, društva i mišljenja. Ti se zakoni proučavaju bez obzira na njihovu moguću upotrebu. Cilj primijenjenih znanosti je primijeniti rezultate fundamentalnih znanosti za rješavanje društvenih i praktičnih problema.

U modernoj epistemologiji postoje tri razine znanstvenog znanja: empirijski, teorijski i metateorijski.

Osnove razlikovanja empirijskih i teorijskih razina znanja.

1. U epistemološkom usmjerenju ove se razine razlikuju po tome što je na empirijskoj razini znanje usmjereno na proučavanje pojava i površnih veza među njima, bez zalaženja u bit procesa. Na teorijskoj razini spoznaje utvrđuju se uzroci i bitne veze među pojavama.

2. Glavni spoznajni zadatak empirijske razine znanja je opis fenomena, a na teoretskoj razini - obrazloženje fenomeni koji se proučavaju.

3. Razlike između razina spoznaje najjasnije se očituju u prirodi dobivenih rezultata. Glavni oblik znanja na empirijskoj razini je znanstvena činjenica I skup empirijskih generalizacija. Na teoretskoj razini, stečeno znanje je fiksirano u obliku zakona, načela i znanstvene teorije, koji otkrivaju bit fenomena koji se proučavaju.

4. Metode koje se koriste za dobivanje ove vrste znanja također se razlikuju u skladu s tim. Glavne metode empirijske razine su promatranje, eksperiment, induktivna generalizacija. Na teorijskoj razini široko se koriste tehnike i metode kao što su analiza i sinteza, idealizacija, indukcija i dedukcija, analogija, hipoteza itd.

Unatoč razlikama, ne postoji čvrsta granica između empirijske i teorijske razine znanja. Empirijska istraživanja često dopiru do suštine procesa koji se proučavaju, a teorijska istraživanja nastoje pomoću empirijskih podataka potvrditi točnost svojih rezultata. Eksperiment, kao glavna metoda empirijskog znanja, uvijek je teorijski opterećen, a svaka apstraktna teorija mora imati empirijsku interpretaciju.

Složeni znanstveno-spoznajni proces nije ograničen samo na empirijsku i teorijsku razinu. Preporučljivo je istaknuti poseban - metateorijski razini, odn temelji znanosti koji predstavljaju ideale i norme znanstvenog istraživanja, sliku proučavane stvarnosti i filozofske temelje. Ideali i norme znanstvenoistraživačkog rada (INNI) skup su određenih konceptualnih, vrijednosnih i metodoloških stavova karakterističnih za znanost na svakom konkretnom povijesnom stupnju njezina razvoja. Njihova glavna funkcija je organizacija i reguliranje znanstvenih istraživanja, usmjeravanje na učinkovitije načine i načine postizanja pravih rezultata. INNI se može podijeliti na:

a) zajednički svakom znanstvenom istraživanju; odvajaju znanost od drugih oblika znanja (običnog znanja, magije, astrologije, teologije);

b) karakteristika pojedinog stupnja razvoja znanosti. Kada znanost prijeđe u novu fazu svog razvoja (na primjer, od klasične do neklasične znanosti), INNI se radikalno mijenjaju;

c) ideali i norme posebnog predmetnog područja (npr. biologija ne može bez ideje razvoja, dok fizika ne pribjegava eksplicitno takvim stavovima i postulira nepromjenjivost zakona prirode).

Slika proučavane stvarnosti (PIR) je prikaz temeljnih objekata od kojih se pretpostavlja da su konstruirani svi ostali objekti koje proučava odgovarajuća znanost. Komponente CIR-a uključuju prostorno-vremenske prikaze i općenite obrasce interakcije između objekata (na primjer, uzročnost). Ovi pogledi mogu se opisati u sustavu ontološki postulati. Na primjer, “svijet se sastoji od nedjeljivih atoma, njihova interakcija se provodi kao trenutni prijenos sila u ravnoj liniji; atomi i tijela nastala od njih kreću se u apsolutnom prostoru i tijekom apsolutnog vremena.” Takav ontološki sustav svijeta i stvarnosti razvio se u 17. – 18. stoljeću. a nazvana je mehanicistička slika svijeta. Prijelaz s mehanicističke na elektrodinamičku (posljednja četvrtina 19. stoljeća), a zatim na kvantnomehaničku sliku proučavane stvarnosti pratila je promjena u sustavu ontoloških postavki. Razbijanje KIR-a je znanstvena revolucija.

Uključivanje znanstvenih spoznaja u kulturu pretpostavlja njezino filozofsko opravdanje. Provodi se kroz filozofske ideje i principe koji opravdavaju INNI i KIR. Na primjer, M. Faraday je potkrijepio materijalni status električnog i magnetskog polja pozivajući se na temeljno jedinstvo materije i sile. Fundamentalna znanost bavi se izvanrednim objektima koje nije ovladala ni proizvodnja ni obična svijest, stoga je te objekte potrebno povezati s dominantnim svjetonazorom i kulturom. Ovaj problem se rješava uz pomoć filozofskih temelja znanosti (FON). Filozofski temelji se ne poklapaju s cjelokupnim filozofskim znanjem, koje je mnogo šire i odraz je ne samo znanosti, već i cjelokupne kulture. Samo dio filozofskog znanja može djelovati kao POZADINA. Prihvaćanju i razvoju mnogih znanstvenih ideja prethodio je njihov filozofski razvoj. Na primjer, ideje atomizma, Leibnizovi samoregulirajući sustavi, Hegelovi samorazvojni sustavi našli su svoju primjenu u modernoj znanosti, iako su izneseni mnogo ranije u području filozofskog znanja.

Tijekom 2,5 tisuće godina postojanja znanost se pretvorila u složeno, sustavno organizirano obrazovanje s jasno vidljivom strukturom. Glavni elementi znanstvenog znanja su:

 čvrsto utvrđene činjenice;

 obrasci koji generaliziraju skupine činjenica;

 teorije, u pravilu, koje predstavljaju znanje o sustavu obrazaca koji skupno opisuju određeni fragment stvarnosti;

 znanstvene slike svijeta, crtanje generaliziranih slika stvarnosti, u kojima su sve teorije koje dopuštaju međusobno slaganje spojene u neku vrstu sistemskog jedinstva.

Temelj znanosti su utvrđene činjenice. Ako su pravilno utvrđeni (potvrđeni brojnim dokazima promatranja, pokusa, ispitivanja i sl.), tada se smatraju neosporivim i obveznim. To je empirijska, odnosno eksperimentalna osnova znanosti. Broj činjenica koje je akumulirala znanost neprestano raste. Naravno, podliježu primarnoj empirijskoj generalizaciji, sistematizaciji i klasifikaciji. Zajedništvo iskustveno otkrivenih činjenica, njihova uniformnost, ukazuje na to da je pronađen određeni empirijski zakon, opće pravilo kojem podliježu neposredno opažene pojave.

Obrasci zabilježeni na empirijskoj razini obično malo objašnjavaju. Na primjer, drevni promatrači otkrili su da se većina svjetlećih objekata na noćnom nebu kreće po jasnim kružnim putanjama, a neki se kreću poput petlje. Dakle, postoji opće pravilo za oboje, ali kako se ono može objasniti? To nije lako učiniti ako ne znate da su prve zvijezde, a druge planeti, uključujući i Zemlju, čije je "pogrešno" ponašanje uzrokovano rotacijom oko Sunca.

Osim toga, empirijski obrasci obično nisu jako heuristički, odnosno ne otvaraju daljnje smjerove znanstvenog istraživanja. Ovi se problemi rješavaju na drugoj razini znanja – teoretskoj.

Problem razlikovanja dviju razina znanstvene spoznaje – teorijske i empirijske (eksperimentalne) – proizlazi iz specifičnosti njezine organizacije. Bit problema leži u postojanju različitih tipova generalizacije materijala koji je dostupan za proučavanje. Znanost, uostalom, uspostavlja zakone. A zakon je bitna, nužna, stabilna, ponavljajuća veza pojava, odnosno nešto zajedničko, a, strože govoreći, nešto univerzalno za jedan ili drugi fragment stvarnosti.

Opće (ili univerzalno) u stvarima uspostavlja se apstrahiranjem, izdvajanjem u njima onih svojstava, znakova, karakteristika koje se ponavljaju, slične, identične u mnogim stvarima iste klase. Bit formalne logičke generalizacije leži upravo u identificiranju takve “istosti”, nepromjenjivosti. Ova metoda generalizacije naziva se apstraktno-univerzalna. To je zbog činjenice da se identificirana opća značajka može uzeti potpuno proizvoljno, nasumično i ni na koji način ne izražava bit fenomena koji se proučava.

Na primjer, dobro poznata antička definicija čovjeka kao bića "dvonogog i bez perja" u načelu je primjenjiva na bilo kojeg pojedinca i stoga je njegova apstraktna i opća karakteristika. Ali daje li to išta za razumijevanje suštine čovjeka i njegove povijesti? Definicija koja kaže da je osoba biće koje proizvodi oruđe za rad, naprotiv, formalno je neprimjenjiva na većinu ljudi. No, upravo nam to omogućuje konstruiranje određene teorijske strukture koja, općenito gledano, na zadovoljavajući način objašnjava povijest nastanka i razvoja čovjeka.

Ovdje imamo posla s bitno drugačijim tipom generalizacije, koji omogućuje identificiranje univerzalnoga u objektima ne nominalno, nego suštinski. U ovom slučaju, univerzalno se ne shvaća kao jednostavna istost objekata, opetovano ponavljanje istog atributa u njima, već kao prirodna povezanost mnogih objekata, koja ih pretvara u trenutke, aspekte jedinstvene cjelovitosti, sustava. Unutar tog sustava univerzalnost, odnosno pripadnost sustavu, uključuje ne samo istost, nego i razlike, pa i suprotnosti. Zajedničkost objekata ovdje se ne ostvaruje u vanjskoj sličnosti, već u jedinstvu geneze, općem principu njihove povezanosti i razvoja.

Upravo ta razlika u metodama pronalaženja zajedništva u stvarima, odnosno u uspostavljanju obrazaca, razlikuje empirijsku i teorijsku razinu znanja. Na razini osjetilno-praktičnog iskustva (empirijski) moguće je zabilježiti samo vanjske opće znakove stvari i pojava. Njihove bitne unutarnje znakove moguće je samo nagađati, "zgrabiti" slučajno. Samo teoretska razina znanja omogućuje njihovo objašnjenje i potkrijepljenje.

U teoriji postoji reorganizacija ili restrukturiranje dobivenog empirijskog materijala na temelju određenih početnih načela. To se može usporediti s igranjem s dječjim kockama s fragmentima različitih slika. Da bi se nasumično razbacane kockice formirale u jednu sliku, potrebna nam je određena opća ideja, princip njihovog zbrajanja. U dječjoj igri ovo je načelo dano u obliku gotove šablonske slike. Ali kako se takvi početni principi organiziranja konstrukcije znanstvenog znanja nalaze u teoriji velika je tajna znanstvene kreativnosti.

Znanost se smatra složenom i kreativnom stvari jer nema izravnog prijelaza iz empirizma u teoriju. Teorija se ne gradi izravnom induktivnom generalizacijom iskustva. To, naravno, ne znači da teorija uopće nije povezana s iskustvom. Početni poticaj za stvaranje svake teorijske konstrukcije dolazi upravo izpraktično iskustvo. A istinitost teorijskih zaključaka opet se njima provjeravapraktične aplikacije. Međutim, proces izgradnje teorije i njezin daljnji razvoj odvijaju se relativno neovisno o praksi.

Dakle, problem razlike između teorijske i empirijske razine znanstvenog znanja ukorijenjen je u razlici u načinima idealne reprodukcije objektivne stvarnosti, u pristupima izgradnji sustavnog znanja. To dovodi do drugih, izvedenih razlika između ovih razina. Osobito je empirijsko znanje povijesno i logički dobilo funkciju prikupljanja, akumulacije i primarne racionalne obrade iskustvenih podataka. Njegova glavna zadaća je bilježenje činjenica. Njihovo objašnjenje i tumačenje je stvar teorije.

Razine spoznaje koje se razmatraju također se razlikuju prema predmetima proučavanja. Na empirijskoj razini znanstvenik se neposredno bavi prirodnim i društvenim objektima. Teorija operira isključivo s idealiziranim objektima (materijalna točka, idealni plin, apsolutno čvrsto tijelo itd.). Sve to dovodi do značajne razlike u korištenim metodama istraživanja. Za empirijsku razinu uobičajene su metode kao što su promatranje, opis, mjerenje, eksperiment itd. Teorija preferira korištenje aksiomatske metode, sistemske, strukturno-funkcionalne analize, matematičkog modeliranja itd.

Postoje, naravno, metode koje se koriste na svim razinama znanstvene spoznaje: apstrakcija, generalizacija, analogija, analiza i sinteza itd. Ali ipak razlika u metodama koje se koriste na teorijskoj i empirijskoj razini nije slučajna. Štoviše, upravo je problem metode bio polazište u procesu razumijevanja obilježja teorijskog znanja. U 17. stoljeću, u doba rađanja klasične prirodne znanosti, F. Bacon I R. Descartes formulirao dva različito usmjerena metodološka programa razvoja znanosti: empirijski (indukcionistički) i racionalistički (dedukcionistički).

Logika suprotnosti između empirizma i racionalizma u pogledu vodeće metode stjecanja novih spoznaja općenito je jednostavna.

Empirizam. Pravo i barem donekle praktično znanje o svijetu može se dobiti samo iz iskustva, odnosno na temelju promatranja i pokusa. I svako promatranje ili eksperiment je izoliran. Stoga je jedini mogući način razumijevanja prirode kretanje od pojedinačnih slučajeva prema sve širim generalizacijama, odnosno indukciji. Drugi način pronalaženja zakona prirode, kada oni prvo grade opće temelje, a zatim im se prilagođavaju i koriste za provjeru pojedinih zaključaka, prema F. Baconu je “majka pogrešaka i propast svih znanosti”.

Racionalizam. Do sada su najpouzdanije i najuspješnije znanosti bile matematičke znanosti. A postali su takvi jer, kako je jednom primijetio R. Descartes, koriste najučinkovitije i najpouzdanije metode spoznaje: intelektualnu intuiciju i dedukciju. Intuicija nam omogućuje da u stvarnosti vidimo tako jednostavne i očite istine da je u njih nemoguće sumnjati. Dedukcija osigurava izvođenje složenijeg znanja iz ovih jednostavnih istina. I ako se provodi prema strogim pravilima, uvijek će voditi samo do istine, a nikada do zablude. Induktivno zaključivanje, naravno, također može biti dobro, ali, prema Descartesu, ono nikako ne može dovesti do univerzalnih sudova u kojima se izražavaju zakoni.

Ovi metodološki programi sada se smatraju zastarjelim i neadekvatnim. Empirizam je nedovoljan jer indukcija zapravo nikada neće dovesti do univerzalnih sudova, budući da je u većini situacija fundamentalno nemoguće pokriti sav beskonačan broj pojedinačnih slučajeva na temelju kojih se donose opći zaključci. Nijedna glavna moderna teorija nije konstruirana izravnom induktivnom generalizacijom. Racionalizam se pokazao iscrpljenim, budući da je znanost zauzela takva područja stvarnosti (u mikro- i mega-svijetu) u kojima je tražena “samodokaznost” jednostavnih istina nemoguća. A uloga eksperimentalnih metoda spoznaje tu se pokazala podcijenjenom.

Ipak, ti ​​su metodološki programi odigrali važnu povijesnu ulogu. Prvo, potaknuli su ogromnu količinu specifičnih znanstvenih istraživanja. I drugo, oni su "palili iskru" nekog razumijevanja strukture znanstvenog znanja. Ispostavilo se da je bila nekako dvokatnica. I premda se čini da je “gornji kat” koji zauzima teorija izgrađen na vrhu “donjeg” (empirije) i bez potonjeg bi se trebao raspasti, iz nekog razloga između njih nema izravnog i prikladnog stubišta. S “donjeg kata” na “gornji” možete doći samo “skokom” u doslovnom i prenesenom smislu. Pritom, koliko god baza (donji empirijski kat našeg znanja) bila važna, odluke koje određuju sudbinu zgrade ipak se donose na vrhu, u domeni teorije. Današnji standard model strukture znanstvenog znanja izgleda drugačije (vidi sl. 2).

Spoznaja počinje utvrđivanjem različitih činjenica. Činjenice se temelje na izravnim ili neizravnim opažanjima uz pomoć osjetilnih organa ili instrumenata kao što su svjetlosni ili radioteleskopi, svjetlosni i elektronski mikroskopi, osciloskopi, koji djeluju kao pojačivači naših osjetila. Sve činjenice koje se odnose na određeni problem nazivaju se podacima. Opažanja mogu biti kvalitativna (tj. opisuju boju, oblik, okus, izgled itd.) ili kvantitativna. Kvantitativna promatranja su točnija. Oni uključuju mjerenja veličine ili količine, čiji vizualni izraz mogu biti kvalitativne karakteristike.

Kao rezultat promatranja dobiva se tzv. „sirovina“ na temelju koje se formulira hipoteza (slika 2). Hipoteza je opažajna hipoteza koja se može koristiti za pružanje uvjerljivog objašnjenja promatranih pojava. Einstein je naglasio da hipoteza ima dvije funkcije:

 mora objasniti sve opažene pojave vezane uz dati problem;

 treba dovesti do predviđanja novih znanja. Nova zapažanja (činjenice, podaci) koja potvrđuju hipotezu pomoći će u njenom jačanju, dok će zapažanja koja su u suprotnosti s hipotezom dovesti do njezine promjene ili čak odbacivanja.

Da bi se ocijenila valjanost hipoteze, potrebno je osmisliti niz eksperimenata kako bi se dobili novi rezultati koji potvrđuju ili proturječe hipotezi. Većina hipoteza raspravlja o brojnim čimbenicima koji bi mogli utjecati na rezultate znanstvenih promatranja; ti faktori se nazivaju varijable . Hipoteze se mogu objektivno testirati u nizu eksperimenata u kojima se jedna po jedna eliminiraju pretpostavljene varijable koje utječu na rezultate znanstvenih opažanja. Ova serija pokusa se zove kontrolirati . Time se osigurava da se u svakom konkretnom slučaju testira utjecaj samo jedne varijable.

Najbolja hipoteza postaje radna hipoteza , a ako je u stanju izdržati pokušaje da se opovrgne i još uvijek uspješno predviđa prethodno neobjašnjene činjenice i odnose, tada može postati teorija .

Opći smjer znanstvenog istraživanja je postizanje viših razina predvidljivosti (vjerojatnosti). Ako teoriju ne mogu promijeniti nikakve činjenice, a odstupanja od nje su redovita i predvidljiva, onda se ona može uzdići u rang zakon .

Kako se skup znanja povećava, a istraživačke metode poboljšavaju, hipoteze, čak i dobro utvrđene teorije, mogu se osporavati, modificirati, pa čak i odbaciti. Znanstveno znanje je po svojoj prirodi dinamično i nastaje kroz kontroverze, a valjanost znanstvenih metoda stalno se dovodi u pitanje.

Za provjeru “znanstvenosti” ili “neznanstvenosti” stečenog znanja, različiti pravci znanstvene metodologije formulirali su nekoliko principa.

Jedan od njih je imenovan načelo provjere : svaki koncept ili sud ima značenje ako se može svesti na izravno iskustvo ili izjave o njemu, tj. empirijski provjerljiv. Ako za takvu prosudbu nije moguće naći nešto empirijski fiksirano, onda se smatra da ona ili predstavlja tautologiju ili je besmislena. Budući da se pojmovi razvijene teorije u pravilu ne mogu svesti na eksperimentalne podatke, za njih je učinjena olakšica: moguća je i neizravna provjera. Na primjer, nemoguće je naznačiti eksperimentalni analog konceptu "kvarka" (hipotetske čestice). No, teorija kvarkova predviđa brojne fenomene koji se već mogu eksperimentalno zabilježiti i time neizravno verificirati samu teoriju.

Načelo verifikacije omogućuje, u prvoj aproksimaciji, razlikovanje znanstvenog znanja od jasno izvanznanstvenog znanja. No, neće pomoći tamo gdje je sustav ideja skrojen na način da se apsolutno sve moguće empirijske činjenice mogu tumačiti u njegovu korist – ideologija, religija, astrologija itd. U takvim slučajevima korisno je posegnuti za drugim principom razlikovanja znanosti i ne-znanosti, koji je predložio najveći filozof 20. stoljeća K. Popper, – princip falsifikacije . Ona kaže: kriterij znanstvenog statusa teorije je njezina krivotvorivost, odnosno falsifikabilnost. Drugim riječima, samo ono znanje može ponijeti titulu “znanstvenog”, što je u načelu oborivo.

Unatoč svom naizgled paradoksalnom obliku (ili možda baš zbog njega), ovo načelo ima jednostavno i duboko značenje. K. Popper je upozorio na značajnu asimetriju u postupcima potvrđivanja i opovrgavanja u spoznaji. Nijedan broj jabuka koje padaju nije dovoljan da definitivno potvrdi istinitost zakona univerzalne gravitacije. No, dovoljna je samo jedna jabuka da odleti sa Zemlje da bi ovaj zakon bio prepoznat kao lažan. Stoga bi upravo pokušaji falsificiranja, odnosno opovrgavanja teorije trebali biti najučinkovitiji u smislu potvrde njezine istinitosti i znanstvenog karaktera.

Može se, međutim, primijetiti da dosljedno primjenjivano načelo falsificiranja svako znanje čini hipotetskim, odnosno lišava ga cjelovitosti, apsolutnosti i nepromjenjivosti. Ali to vjerojatno nije loša stvar: upravo stalna prijetnja falsificiranja drži znanost "na nogama" i ne dopušta joj da stagnira i "odmara na lovorikama". Kritika je najvažniji izvor rasta znanosti i sastavni dio njezina imidža.

Može se primijetiti da znanstvenici koji se bave znanošću smatraju da pitanje razlikovanja znanosti od neznanosti nije preteško. Oni intuitivno osjećaju istinsku i pseudoznanstvenost znanja, budući da se rukovode određenim normama i idealima znanstvenosti, određenim standardima istraživačkog rada. Ti ideali i norme znanosti izražavaju ideje o ciljevima znanstvene djelatnosti i načinima za njihovo postizanje. Iako su povijesno promjenjive, određena invarijanta takvih normi ostaje u svim razdobljima, zbog jedinstva stila mišljenja formiranog još u staroj Grčkoj - ovaj racionalni stil razmišljanja , koji se u osnovi temelji na dvije temeljne ideje:

 prirodna uređenost, odnosno priznavanje postojanja univerzalnih, prirodnih i razumu dostupnih uzročnih odnosa;

 formalni dokaz kao glavno sredstvo provjere znanja.

U okviru racionalnog stila mišljenja, znanstvenu spoznaju karakterizira sljedeće metodološki kriteriji:

1) univerzalnost, odnosno isključivanje bilo kakvih specifičnosti - mjesta, vremena, predmeta itd.;

2) dosljednost, odnosno dosljednost, osigurana deduktivnom metodom postavljanja sustava znanja;

3) jednostavnost; Dobra teorija je ona koja objašnjava najširi mogući raspon fenomena, na temelju minimalnog broja znanstvenih principa;

4) eksplanatorni potencijal;

5) prisutnost prediktivne moći.

Ovi opći kriteriji, odnosno znanstvene norme, stalno su uključeni u standard znanstvene spoznaje. Konkretnije norme koje određuju obrasce istraživačke aktivnosti ovise o predmetnim područjima znanosti i sociokulturnom kontekstu rođenja određene teorije.

Iskustvo i zapažanje najveći su izvori mudrosti kojima je pristup otvoren svakom čovjeku.
W. Channing

2.1. Struktura znanstvenog znanja

Znanstvena spoznaja je objektivno istinita spoznaja o prirodi, društvu i čovjeku, dobivena kao rezultat znanstveno-istraživačke djelatnosti i, u pravilu, provjerena (dokazana) praksom. Prirodno znanstveno znanje strukturno se sastoji od empirijskih i teorijskih pravaca znanstvenog istraživanja (sl. 2.1). Polazna točka bilo kojeg od ovih područja znanstvenog istraživanja jest dobivanje znanstvene, empirijske činjenice.
Glavna stvar u empirijskom smjeru istraživanja u nekim područjima prirodnih znanosti je promatranje. Promatranje je dugotrajno, svrhovito i sustavno opažanje predmeta i pojava objektivnog svijeta. Sljedeća struktura empirijskog smjera znanja je znanstveni eksperiment. Eksperiment je znanstveno proveden eksperiment, uz pomoć kojeg se predmet ili umjetno reproducira ili stavlja pod točno određene uvjete. Posebnost znanstvenog eksperimenta je da ga svaki istraživač može reproducirati u bilo kojem trenutku. Pronalaženje analogija u razlikama nužna je faza znanstvenog istraživanja. Pokus se može izvesti na
26

modelima, tj. na tijelima čije su dimenzije i masa proporcionalno promijenjene u odnosu na stvarna tijela. Rezultati modelnih eksperimenata mogu se smatrati proporcionalnima rezultatima međudjelovanja stvarnih tijela. Moguće je provesti misaoni eksperiment, odnosno zamisliti tijela koja u stvarnosti uopće ne postoje i na njima u umu provesti eksperiment. U suvremenoj znanosti potrebno je provoditi idealizirane eksperimente, odnosno misaone eksperimente pomoću idealizacija. Empirijske generalizacije mogu se napraviti iz empirijskih studija.
Na teorijskoj razini znanja, osim empirijskih činjenica, potrebni su pojmovi koji su nanovo stvoreni ili preuzeti iz drugih grana znanosti. Pojam je misao koja skraćeno, koncentrirano odražava predmete i pojave u njihovim općim i bitnim značajkama, svojstvima (npr. tvar, kretanje, masa, brzina, energija, biljka, životinja, čovjek itd.).
27

Važan način teorijske razine istraživanja je postavljanje hipoteza. Hipoteza je posebna vrsta znanstvene pretpostavke o izravno uočljivim ili općenito nepoznatim oblicima povezanosti pojava ili uzroka koji te pojave proizvode. Hipoteza kao pretpostavka se postavlja kako bi se objasnile činjenice koje se ne uklapaju u postojeće zakone i teorije. Ona izražava, prije svega, proces formiranja znanja, dok se u teoriji u većoj mjeri bilježi dostignuti stupanj u razvoju znanosti. Pri postavljanju bilo koje hipoteze ne uzima se u obzir samo njezina usklađenost s empirijskim podacima, nego i neka metodološka načela, koja se nazivaju kriteriji jednostavnosti, ljepote, ekonomičnosti mišljenja itd. Nakon postavljanja određene hipoteze, istraživanje se ponovno vraća na empirijsku razinu za testiranje. Cilj je ispitati posljedice te hipoteze o kojoj se ništa nije znalo prije nego što je postavljena. Ako hipoteza prođe empirijsku provjeru, tada dobiva status zakona prirode, ako ne, smatra se odbačenom.
Zakon prirode je najbolji izraz harmonije svijeta. Zakon je unutarnja uzročna, stabilna veza između pojava i svojstava različitih objekata, odražavajući odnose između objekata. Ako promjene u nekim predmetima ili pojavama (uzrok) uzrokuju sasvim određenu promjenu u drugima (posljedica), onda to znači očitovanje zakona. Na primjer, periodički zakon D. I. Mendeljejeva uspostavlja vezu između naboja atomske jezgre i kemijskih svojstava danog kemijskog elementa. Skup nekoliko zakona koji se odnose na jedno područje spoznaje naziva se znanstvenom teorijom.
Načelo falsifikabilnosti znanstvenih tvrdnji, odnosno njihovo svojstvo da su opovrgljive u praksi, ostaje u znanosti neosporno. Pokus koji ima za cilj opovrgnuti tu hipotezu naziva se odlučujući pokus. Prirodna znanost proučava svijet s ciljem stvaranja zakonitosti njegova funkcioniranja kao produkta ljudskog razaranja.
28

aktivnosti koje odražavaju povremeno ponavljajuće činjenice stvarnosti.
Dakle, znanost je izgrađena od opažanja, eksperimenata, hipoteza, teorija i argumentacije. Znanost je po svom sadržaju skup empirijskih generalizacija i teorija potvrđenih promatranjem i eksperimentom. Štoviše, kreativni proces stvaranja teorija i argumentiranja u njihovu potporu nema ništa manju ulogu u znanosti od promatranja i eksperimentiranja.

2.2. Osnovne metode znanstvenog istraživanja

Znanost počinje čim počnu mjeriti. Egzaktna znanost. D. I. Mendeljejev

Empirijske i teorijske razine znanja razlikuju se prema predmetu, sredstvima i rezultatima istraživanja. Znanje je u praksi provjeren rezultat poznavanja stvarnosti, pravi odraz stvarnosti u ljudskom mišljenju. Razlika između empirijske i teorijske razine istraživanja ne podudara se s razlikom između osjetilne i racionalne spoznaje, iako je empirijska razina pretežno osjetilna, a teorijska racionalna.
Struktura znanstvenog istraživanja koju smo opisali je, u širem smislu, način znanstvene spoznaje ili znanstvena metoda kao takva. Metoda je skup radnji osmišljenih da pomognu u postizanju željenog rezultata. Metoda ne samo da izjednačava sposobnosti ljudi, već i ujednačava njihove aktivnosti, što je preduvjet za dobivanje ujednačenih rezultata svih istraživača. Razlikuju se empirijske i teorijske metode (tablica 2.1). Empirijske metode uključuju:
Promatranje je dugotrajno, svrhovito i sustavno opažanje predmeta i pojava objektivnog svijeta. Mogu se razlikovati dvije vrste promatranja: neposredno i uz
29

pomoću instrumenata. Pri promatranju pomoću odgovarajućih uređaja u mikrosvijetu potrebno je uzeti u obzir svojstva samog uređaja, njegov radni dio i prirodu interakcije s mikroobjektom.
Opis je rezultat promatranja i eksperimenta, koji se sastoji od bilježenja podataka pomoću određenih sustava označavanja prihvaćenih u znanosti. Opis kao metoda znanstvenog istraživanja provodi se kako običnim jezikom tako i posebnim sredstvima koja čine jezik znanosti (simboli, znakovi, matrice, grafikoni itd.). Najvažniji zahtjevi za znanstveni opis su točnost, logična strogost i jednostavnost.
Mjerenje je kognitivna operacija koja daje numerički izraz izmjerenih veličina. Provodi se na empirijskoj razini znanstvenog istraživanja i uključuje kvantitativne etalone i etalone (težinu, duljinu, koordinate, brzinu itd.). Mjerenje provodi ispitanik izravno i neizravno. S tim u vezi, podijeljen je u dvije vrste: izravni i neizravni. Izravno mjerenje je neposredna usporedba mjerenog predmeta ili pojave, svojstva s pripadajućim etalonom; neizravno određivanje vrijednosti mjerenog svojstva na temelju uzimanja u obzir određene ovisnosti o drugima
30

količinama Neizravno mjerenje pomaže u određivanju količina u uvjetima kada je izravno mjerenje teško ili nemoguće. Na primjer, mjerenje određenih svojstava mnogih kozmičkih objekata, galaktičkih mikroprocesa itd.
Usporedba je usporedba predmeta kako bi se utvrdili znakovi sličnosti ili znakovi razlike između tih predmeta. Poznati aforizam kaže: "Sve se poznaje u usporedbi." Da bi usporedba bila objektivna, mora ispunjavati sljedeće uvjete:

  1. potrebno je usporediti usporedive pojave i objekte (na primjer, nema smisla uspoređivati ​​osobu s trokutom ili životinju s meteoritom itd.);
  2. usporedbu treba napraviti na temelju najvažnijih i najznačajnijih karakteristika, budući da usporedba na temelju nevažnih karakteristika može dovesti do pogrešnih predodžbi.

Eksperiment je znanstveno provedeno iskustvo uz pomoć kojeg se neki predmet ili umjetno reproducira ili postavlja u točno određene uvjete koji omogućuju proučavanje njihovog utjecaja na predmet u njegovom čistom obliku. Za razliku od promatranja, pokus karakterizira intervencija istraživača u položaj predmeta koji se proučava radi aktivnog utjecaja na predmet istraživanja. Ima široku primjenu u fizici, kemiji, biologiji, fiziologiji i drugim prirodnim znanostima. Eksperimenti postaju sve važniji u društvenim istraživanjima. Međutim, ovdje je njegovo značenje ograničeno, prvo, moralnim, humanističkim razlozima, drugo, činjenicom da se većina društvenih pojava ne može reproducirati u laboratorijskim uvjetima, i treće, činjenicom da se mnoge društvene pojave ne mogu ponavljati mnogo puta i izolirati od druge društvene pojave. Dakle, empirijska studija je polazište za formiranje znanstvenih zakona; u ovoj fazi predmet prolazi kroz primarno shvaćanje, otkrivaju se njegove vanjske značajke i neke pravilnosti (empirijski zakoni).
31

Modeliranje je proučavanje predmeta stvaranjem i proučavanjem njegovog modela (kopije), zamjenjujući original, s određenih aspekata koji zanimaju istraživača. Ovisno o načinu reprodukcije, tj. o sredstvima kojima se model gradi, svi se modeli mogu podijeliti u dvije vrste: "djelatni" ili materijalni modeli; „imaginarni“ ili idealni modeli. Materijalni modeli uključuju modele mosta, brane, zgrade, zrakoplova, broda itd. Mogu biti izgrađeni od istog materijala kao i predmet koji se proučava ili temeljeni na čisto funkcionalnoj analogiji. Idealne modele dijelimo na mentalne strukture (modeli atoma, galaksije), teorijske sheme koje u idealnom obliku reproduciraju svojstva i veze proučavanog predmeta i simboličke (matematičke formule, kemijski znakovi i simboli itd.). Osobita pozornost posvećuje se kibernetičkim modelima koji zamjenjuju još nedovoljno proučene upravljačke sustave i pomažu u proučavanju zakonitosti funkcioniranja danog sustava (primjerice, modeliranje pojedinih funkcija ljudske psihe).
Znanstvene metode na teorijskoj razini istraživanja uključuju:
Formalizacija je prikaz rezultata mišljenja u preciznim pojmovima ili iskazima, odnosno konstrukcija apstraktnih matematičkih modela koji otkrivaju bit procesa stvarnosti koja se proučava. Formalizacija igra važnu ulogu u analizi, pojašnjenju i eksplikaciji znanstvenih koncepata. Neraskidivo je povezan s konstrukcijom umjetnih ili formaliziranih znanstvenih zakona.
Aksiomatizacija je konstrukcija teorija na temelju aksioma-tvrdnji, čiji se dokaz istinitosti ne zahtijeva. Istinitost svih iskaza aksiomatske teorije opravdana je kao rezultat strogog pridržavanja deduktivne tehnike zaključivanja (dokaza) i pronalaženja (ili konstruiranja) interpretacije formalizacije aksiomatskih sustava. Prilikom izgradnje aksiomatike polazi se od činjenice da su prihvaćeni aksiomi istine.
32

Analiza je stvarna ili misaona podjela cjelovitog predmeta na njegove sastavne dijelove (strane, značajke, svojstva, odnose ili veze) s ciljem njegova svestranog proučavanja. Analiza, rastavljanje predmeta na dijelove i proučavanje svakog od njih, nužno ih mora razmatrati ne same po sebi, već kao dijelove jedinstvene cjeline.
Sinteza je stvarno ili mentalno ponovno ujedinjenje cjeline od dijelova, elemenata, strana i veza utvrđenih analizom. Uz pomoć sinteze obnavljamo objekt kao konkretnu cjelinu u svoj raznolikosti njegovih pojavnih oblika. U prirodnim se znanostima analiza i sinteza koriste ne samo teorijski, nego i praktično. U socio-ekonomskim i humanitarnim istraživanjima predmet istraživanja je podvrgnut samo mentalnom rasparčavanju i ponovnom ujedinjenju. Analiza i sinteza kao metode znanstvenog istraživanja djeluju u organskom jedinstvu.
Indukcija je metoda istraživanja i metoda zaključivanja u kojoj se na temelju pojedinačnih činjenica ili pojedinih premisa gradi opći zaključak o svojstvima predmeta i pojava. Primjerice, prijelaz s analize činjenica i pojava na sintezu stečenih znanja provodi se metodom indukcije. Koristeći induktivnu metodu, možete dobiti znanje koje nije pouzdano, ali vjerojatno, s različitim stupnjevima točnosti.
Dedukcija je prijelaz s općeg razmišljanja ili prosudbe na konkretne. Izvođenje novih odredbi korištenjem zakona i pravila logike. Deduktivna metoda je od iznimne važnosti u teorijskim znanostima kao oruđe za njihovo logično sređivanje i konstrukciju, osobito kada su poznati pravi položaji iz kojih se mogu dobiti logički nužne posljedice.
Generalizacija je logičan proces prijelaza od pojedinačnog ka općem, od manje općeg k općenitijem znanju, pri čemu se utvrđuju opća svojstva i karakteristike predmeta koji se proučavaju. Stjecanje općeg znanja znači dublje promišljanje stvarnosti, prodiranje u njezinu bit.
33

Analogija je metoda spoznaje, a to je zaključivanje tijekom kojeg se na temelju sličnosti predmeta u nekim svojstvima i vezama izvodi zaključak o njihovoj sličnosti u drugim svojstvima i vezama. Zaključivanje po analogiji ima značajnu ulogu u razvoju znanstvenih spoznaja. Mnoga važna otkrića u području prirodnih znanosti napravljena su prijenosom općih obrazaca svojstvenih jednom području pojava na pojave u drugom području. Tako je X. Huygens na temelju analogije između svojstava svjetlosti i zvuka došao do zaključka o valnoj prirodi svjetlosti; J.C. Maxwell proširio je ovaj zaključak na karakteristike elektromagnetskog polja. Identifikacija određene sličnosti između refleksijskih procesa živog organizma i nekih fizičkih procesa pridonijela je stvaranju odgovarajućih kibernetičkih uređaja.
Matematizacija je prodor aparata matematičke logike u prirodne i druge znanosti. Matematizacija modernog znanstvenog znanja karakterizira njegovu teorijsku razinu. Uz pomoć matematike formulirani su osnovni obrasci razvoja prirodoslovnih teorija. Matematičke metode imaju široku primjenu u društveno-ekonomskim znanostima. Stvaranje (pod izravnim utjecajem prakse) područja kao što su linearno programiranje, teorija igara, teorija informacija i pojava elektroničkih matematičkih strojeva otvara potpuno nove perspektive.
Apstrakcija je metoda spoznaje u kojoj se javlja mentalna distrakcija i odbacuju oni predmeti, svojstva i odnosi koji otežavaju razmatranje predmeta proučavanja u "čistom" obliku potrebnom u ovoj fazi proučavanja. Apstrahirajućim radom mišljenja nastali su svi pojmovi i kategorije prirodnih i društveno-ekonomskih znanosti: materija, gibanje, masa, energija, prostor, vrijeme, biljke, životinje, biološke vrste, roba, novac, vrijednost itd.
Uz empirijske i teorijske metode koje smo razmotrili, postoje opće znanstvene metode istraživanja koje uključuju sljedeće.
34

Klasifikacija je podjela svih proučavanih objekata u zasebne skupine prema nekom svojstvu važnom za istraživača.
Hipotetičko-deduktivna metoda je jedna od metoda zaključivanja koja se temelji na izvođenju (dedukciji) zaključaka iz hipoteza i drugih premisa, čije je pravo značenje neizvjesno. Ova je metoda toliko duboko prodrla u metodologiju moderne prirodne znanosti da se njezine teorije često smatraju identičnima hipotetičko-deduktivnom sustavu. Hipotetičko-deduktivni model prilično dobro opisuje formalnu strukturu teorija, ali ne uzima u obzir niz drugih značajki i funkcija, a također zanemaruje genezu hipoteza i zakona koji su premise. Rezultat hipotetičko-deduktivnog zaključivanja samo je vjerojatan, budući da su njegove premise hipoteze, a dedukcija prenosi vjerojatnost njihove istinitosti na zaključak.
Logička metoda je metoda reprodukcije složenog razvojnog predmeta u mišljenju u obliku određene teorije. U logičnom proučavanju predmeta odvraćamo se od svih slučajnosti, nevažnih činjenica, cik-cakova iz kojih se izdvaja ono najvažnije, bitno, što određuje opći tok i smjer razvoja.
Povijesna metoda je kada se sve pojedinosti i činjenice spoznatog objekta reproduciraju u svoj konkretnoj raznolikosti povijesnog razvoja. Povijesna metoda uključuje proučavanje specifičnog razvojnog procesa, a logička metoda uključuje proučavanje općih obrazaca kretanja predmeta znanja.
Statističke metode koje omogućuju određivanje prosječnih vrijednosti koje karakteriziraju cijeli skup predmeta koji se proučavaju stekle su veliku važnost u modernoj znanosti.
Dakle, na teorijskoj razini provodi se objašnjenje predmeta, otkrivaju se njegove unutarnje veze i bitni procesi (teorijski zakoni). Ako je empirijska spoznaja polazište za formiranje znanstvenih zakona, onda nam teorija omogućuje objašnjenje empirijskog materijala. Oba ova
35

razine spoznaje su usko povezane. Zajednički su im oblici u kojima se ostvaruju osjetilne slike (osjeti, opažaji, ideje) i racionalno mišljenje (pojmovi, sudovi i zaključci).

2.3. Dinamika razvoja znanosti. Načelo korespondencije

Znanost je najbolji način da se ljudski duh učini herojskim.
D. Bruno

Razvoj znanosti određen je vanjskim i unutarnjim čimbenicima (slika 2.2). Prvi uključuje utjecaj države, ekonomskih, kulturnih, nacionalnih parametara i vrijednosnih sustava znanstvenika. Potonji su određeni unutarnjom logikom i dinamikom razvoja znanosti.

Unutarnja dinamika razvoja znanosti ima svoje karakteristike na svakoj razini istraživanja. Empirijska razina ima generalizirajući karakter, jer čak i negativan rezultat opažanja ili eksperimenta doprinosi
36

doprinos akumulaciji znanja. Teoretsku razinu karakterizira grčevitiji karakter, jer svaka nova teorija predstavlja kvalitativnu transformaciju sustava znanja. Nova teorija koja je zamijenila staru ne negira je u potpunosti (iako je u povijesti znanosti bilo slučajeva kada je bilo potrebno napustiti lažne koncepte kalorija, etera, električnog fluida itd.), ali češće ograničava opseg njegove primjenjivosti, što nam omogućuje govoriti o kontinuitetu u razvoju teorijskog znanja.
Pitanje promjene znanstvenih koncepata jedno je od gorućih u metodologiji moderne znanosti. U prvoj polovici 20.st. Teorija je prepoznata kao glavna strukturna jedinica istraživanja te se postavlja pitanje njezine promjene ovisno o njezinoj empirijskoj potvrdi ili opovrgavanju. Glavnim metodološkim problemom smatrao se problem svođenja teorijske razine istraživanja na empirijsku, što se u konačnici pokazalo nemogućim. Početkom 60-ih godina 20. stoljeća američki znanstvenik T. Kuhn iznio je koncept prema kojem teorija ostaje prihvaćena u znanstvenoj zajednici sve dok nije temeljna paradigma (stav, slika) znanstvenog istraživanja u određenom području. doveden u pitanje. Paradigma (od grčkog paradigma - primjer, uzorak) temeljna je teorija koja objašnjava širok raspon pojava vezanih uz odgovarajuće područje istraživanja. Paradigma je skup teorijskih i metodoloških premisa koje definiraju određeno znanstveno istraživanje, a koje je u ovoj fazi utjelovljeno u znanstvenoj praksi. Osnova je za izbor problema, kao i model, model za rješavanje problema istraživanja. Paradigma nam omogućuje rješavanje poteškoća koje se javljaju u znanstvenom istraživanju, bilježenje promjena u strukturi znanja koje se javljaju kao rezultat znanstvene revolucije i povezane s akumulacijom novih empirijskih podataka.
S ove točke gledišta, dinamika razvoja znanosti odvija se na sljedeći način (sl. 2.3): stara paradigma prolazi kroz normalan stupanj razvoja, zatim se u njoj nakupljaju znanstvene činjenice koje se ovom paradigmom ne mogu objasniti, dolazi do revolucije.
37

u znanosti nastaje nova paradigma koja objašnjava sve nastale znanstvene činjenice. Paradigmatski koncept razvoja znanstvene spoznaje tada je konkretiziran konceptom “istraživačkog programa” kao strukturne jedinice višeg reda od zasebne teorije. U sklopu istraživačkog programa raspravlja se o pitanjima istinitosti znanstvenih teorija.

Još viša strukturna jedinica je prirodnoznanstvena slika svijeta, koja objedinjuje najznačajnije prirodnoznanstvene ideje određenog doba.
Opća dinamika i obrasci koji obilježavaju cjelokupni proces povijesnog razvoja prirodne znanosti podložni su važnom metodološkom načelu koje se naziva načelo korespondencije. Načelo korespondencije u svom najopćenitijem obliku kaže da se teorije, čija je valjanost eksperimentalno utvrđena za određeno područje prirodne znanosti, pojavom novih, općenitijih teorija ne eliminiraju kao nešto lažno, već zadržavaju svoje značenje za prethodno polje pojava kao ograničavajući oblik i djelomično
38

slučaj novih teorija. Ovo je načelo jedno od najvažnijih dostignuća prirodne znanosti 20. stoljeća. Zahvaljujući njemu, povijest prirodnih znanosti pred nama se ne pojavljuje kao kaotičan slijed raznih više ili manje uspješnih teorijskih pogleda, ne kao niz njihovih katastrofalnih kolapsa, već kao prirodan i dosljedan proces razvoja znanja, koji se kreće prema uvijek šire generalizacije, kao spoznajni proces, čija svaka faza ima objektivnu vrijednost i donosi česticu apsolutne istine, čije posjedovanje postaje sve potpunije. S ove točke gledišta, proces spoznaje se shvaća kao proces kretanja prema apsolutnoj istini kroz beskonačan niz relativnih istina. Štoviše, proces kretanja prema apsolutnoj istini ne odvija se glatko, ne kroz jednostavnu akumulaciju činjenica, već dijalektički - kroz revolucionarne skokove, u kojima se svaki put prevladava suprotnost između akumuliranih činjenica i trenutno dominantne paradigme. Načelo korespondencije pokazuje kako je upravo u prirodnoj znanosti apsolutna istina sastavljena od beskonačnog niza relativnih istina.
Načelo korespondencije kaže, prvo, da je svaka prirodnoznanstvena teorija relativna istina koja sadrži element apsolutne istine. Drugo, on tvrdi da promjena prirodoslovnih teorija nije slijed razaranja različitih teorija, već logičan proces razvoja prirodne znanosti, kretanje uma kroz slijed relativnih istina do apsoluta. Treće, načelo korespondencije kaže da i nove i stare teorije čine jedinstvenu cjelinu.
Dakle, prema načelu korespondencije, razvoj prirodne znanosti prikazuje se kao proces dosljedne generalizacije, kada novo negira staro, ali ne samo negira, nego uz zadržavanje svega onog pozitivnog što je akumulirano u starom.
ZAKLJUČCI
1. Prirodno znanstveno znanje strukturno se sastoji od empirijskih i teorijskih pravaca znanstvenog istraživanja.
39

dovaniya. Struktura empirijskog smjera istraživanja je sljedeća: empirijska činjenica, opažanja, znanstveni eksperiment, empirijske generalizacije. Struktura teorijske metode je sljedeća: znanstvena činjenica, pojmovi, hipoteza, zakon prirode, znanstvena teorija.

  1. Znanstvena metoda živopisno je utjelovljenje jedinstva svih oblika znanja o svijetu. Činjenica da se spoznaja u prirodnim, tehničkim, društvenim i humanističkim znanostima u cjelini odvija prema nekim općim pravilima, načelima i načinima djelovanja svjedoči, s jedne strane, o međusobnoj povezanosti i jedinstvu tih znanosti, as druge s druge strane, njihovom zajedničkom, jedinstvenom izvoru znanja, kojemu služi objektivni stvarni svijet oko nas: priroda i društvo.
  2. Teorija ostaje prihvaćena od strane znanstvene zajednice sve dok se osnovna paradigma (stav, slika) znanstvenog istraživanja ne dovodi u pitanje. Dinamika razvoja znanosti odvija se na sljedeći način: stara paradigma - normalan stupanj razvoja znanosti - revolucija u znanosti - nova paradigma.
  3. Načelo korespondencije kaže da se razvoj prirodne znanosti događa onda kada novo ne samo negira staro, nego ga negira zadržavajući sve pozitivno što je akumulirano u starom.

Pitanja za provjeru znanja

  1. Kakva je struktura prirodoslovnog znanja?
  2. Koja je razlika između empirijskih i teorijskih linija istraživanja?
  3. Što je znanstvena metoda i na čemu se temelji?
  4. Što je jedinstvo znanstvene metode?
  5. Dati opis općeznanstvenih i specifičnih znanstvenih istraživačkih metoda.
  6. Koji su glavni metodološki koncepti razvoja moderne prirodne znanosti?
  7. Koji su etički problemi relevantni za modernu prirodnu znanost?
  8. Što se u znanosti naziva paradigmom?
  9. Koji su uvjeti potrebni za provođenje znanstvenih eksperimenata?

10. Po čemu se jezik znanosti razlikuje od običnog ljudskog jezika?
Jezik?
KATEGORIJE
Probir
Ultrazvuk ekstremiteta
Vrste ultrazvuka
Ultrazvuk abdomena
Ultrazvuk prsnog koša

POPULARNI ČLANCI
Negacija ne s glagolima (u osobnom obliku, u infinitivu, u obliku gerunda) piše se odvojeno: ne uzimati, nije, ne znajući, polako

Negacija ne s glagolima (u osobnom obliku, u infinitivu, u obliku gerunda) piše se odvojeno: ne uzimati, nije, ne znajući, polako
Prezentacija, izvješće o glavnim značajkama filozofije oživljavanja

Prezentacija, izvješće o glavnim značajkama filozofije oživljavanja
Stil fikcije

Stil fikcije
Djeca zemlje Prezentacija mi smo djeca zemlje za vrtić

Djeca zemlje Prezentacija mi smo djeca zemlje za vrtić
Prezentacija na temu Prepreke u komunikaciji, rad su dovršili učenici Bez komunikacije se zaključavamo u sebe

Prezentacija na temu Prepreke u komunikaciji, rad su dovršili učenici Bez komunikacije se zaključavamo u sebe

2023 “kingad.ru” - ultrazvučni pregled ljudskih organa