Znanost je skup znanja o činjenicama i zakonima unesenim u sustav. Znanost kao proces stjecanja novih znanja
Znanost uključuje znanstvenike s njihovim znanjem i sposobnostima, znanstvene institucije i ima zadaću proučavanja (na temelju određenih metoda spoznaje) objektivnih zakona prirode, društva i mišljenja kako bi predvidjela i preobrazila stvarnost u interesu društva. [Burgin M.S. Uvod u suvremenu metodologiju egzaktnih znanosti. Strukture sustava znanja. M.: 1994].
S druge strane, znanost je i priča o tome što u ovom svijetu postoji i što u principu može biti, ali ne govori što u svijetu “treba biti” u društvenom smislu – prepuštajući to “većini” izabrati.čovječanstvo.
Znanstvena djelatnost uključuje sljedeće elemente: subjekt (znanstvenici), objekt (sva stanja bića prirode i čovjeka), cilj (ciljevi) – kao složeni sustav očekivanih rezultata znanstvene djelatnosti, sredstva (metode mišljenja, znanstveni instrumenti, laboratoriji) ), konačni proizvod (pokazatelj provedene znanstvene djelatnosti - znanstvene spoznaje), društveni uvjeti (organizacija znanstvene djelatnosti u društvu), aktivnost subjekta - bez proaktivnog djelovanja znanstvenika i znanstvene zajednice ne može se ostvariti znanstveno stvaralaštvo.
Danas su ciljevi znanosti različiti - to je opis, objašnjenje, predviđanje, tumačenje onih procesa i pojava koji su postali njezini objekti (predmeti), kao i sistematizacija znanja i implementacija dobivenih rezultata u upravljanju, proizvodnje i drugih sfera javnog života, u poboljšanju njegove kvalitete.
Znanost nije samo oblik društvene svijesti usmjeren na objektivan odraz svijeta i pružanje čovječanstvu razumijevanja obrazaca. Znanost je, u biti, društveni fenomen, a njeni počeci sežu u antičko doba, prije otprilike 2,5 tisuće godina. Važan preduvjet za razvoj znanosti kao društvene institucije je sustavno obrazovanje mlađih generacija.
U staroj Grčkoj znanstvenici su organizirali filozofske škole, na primjer, Platonova akademija, Aristotelov licej, i bavili se istraživanjem po vlastitoj volji. U poznatom Pitagorejskom savezu, koji je osnovao Pitagora, mladi su morali provoditi cijeli dan u školi pod nadzorom učitelja i pridržavati se pravila društvenog života.
Društveni poticaj razvoju znanosti bila je rastuća kapitalistička proizvodnja, koja je zahtijevala nove prirodne resurse i strojeve. Znanost je bila potrebna kao proizvodna snaga društva. Ako je drevna grčka znanost bila spekulativno istraživanje (u prijevodu s grčkog "teorija" znači spekulacija), malo povezana s praktičnim problemima, tek u 17.st. Na znanost se počelo gledati kao na način da se osigura čovjekova dominacija nad prirodom. René Descartes je napisao:
“Moguće je, umjesto spekulativne filozofije, koja samo konceptualno secira unaprijed danu istinu unatrag, pronaći onu koja izravno pristupa biću i napada ga tako da dobijemo znanje o sili... Zatim... shvatiti i primijeniti ovo znanja za sve svrhe za koje su prikladni, i stoga će nas to znanje (ovi novi načini prikazivanja) učiniti gospodarima i vlasnicima prirode” (Descartes R. Rasprave o metodi. Izabrana djela. M., 1950., str. 305).
Upravo se u zapadnoj Europi u 17. stoljeću pojavila znanost kao društvena institucija. i počeo zahtijevati određenu autonomiju, t j . došlo je do priznavanja društvenog statusa znanosti. Godine 1662. osnovano je Londonsko kraljevsko društvo, a 1666. Pariška akademija znanosti.
Važni preduvjeti za takvo priznanje mogu se vidjeti u stvaranju srednjovjekovnih samostana, škola i sveučilišta. Prva srednjovjekovna sveučilišta datiraju iz 12. stoljeća, no na njima je dominirala religijska paradigma svjetonazora, a učitelji su bili predstavnici vjere. Svjetovni utjecaj prodire na sveučilišta tek nakon 400 godina.
Kao društvena institucija znanost ne uključuje samo sustav znanja i znanstvene djelatnosti, nego i sustav odnosa u znanosti (znanstvenici stvaraju i stupaju u različite društvene odnose), znanstvenih institucija i organizacija.
Institucija (od lat. institut – ustanova, uređenje, običaj) pretpostavlja skup normi, načela, pravila i modela ponašanja koji reguliraju ljudsku djelatnost i utkani su u funkcioniranje društva; ovaj fenomen je iznad individualne razine, njegove norme i vrijednosti dominiraju pojedincima koji djeluju u njegovom okviru. Utemeljiteljem ovog institucionalnog pristupa u znanosti smatra se R. Merton. Koncept "društvene institucije" odražava stupanj konsolidacije jedne ili druge vrste ljudske aktivnosti - postoje političke, društvene, vjerske institucije, kao i institucije obitelji, škole, braka itd.
Metode društvenog organiziranja znanstvenika podložne su promjenama i to zbog osobitosti razvoja same znanosti i promjena u njezinom društvenom statusu u društvu. Znanost kao društvena institucija ovisi o drugim društvenim institucijama koje osiguravaju potrebne materijalne i društvene uvjete za njezin razvoj. Institucionalnost pruža podršku onim aktivnostima i onim projektima koji pridonose jačanju određenog sustava vrijednosti.
Društveni uvjeti znanosti su ukupnost elemenata organizacije znanstvene djelatnosti u društvu i državi. Tu spadaju: potreba društva i države za istinskim znanjem, stvaranje mreže znanstvenih institucija (akademije, ministarstva, znanstveni instituti i udruge), javna i privatna financijska potpora znanosti, materijalna i energetska opskrba, komunikacija (izdavanje monografija , časopisi, održavanje konferencija), osposobljavanje znanstvenog kadra.
Trenutno niti jedan od znanstvenih instituta ne čuva niti utjelovljuje u svojoj strukturi načela dijalektičkog materijalizma ili biblijske objave, kao i povezanost znanosti i paraznanstvenih vrsta znanja.
Suvremenu znanost karakterizira transformacija znanstvene djelatnosti u posebnu struku. Nepisano pravilo u ovoj struci je zabrana obraćanja autoritetima radi korištenja mehanizama prisile i podređenosti u rješavanju znanstvenih problema. Znanstvenik je dužan stalno potvrđivati svoju stručnost, sustavom objektivnog ocjenjivanja (publikacije, akademski stupnjevi), te javnim priznanjima (titule, nagrade), tj. zahtjev znanstvene kompetentnosti postaje vodeći za znanstvenika, a samo stručnjaci ili skupine stručnjaka mogu biti arbitri i vještaci pri ocjeni rezultata znanstvenog istraživanja. Znanost preuzima funkciju prevođenja osobnih postignuća znanstvenika u zajedničko vlasništvo.
Ali sve do kraja 19.st. Za veliku većinu znanstvenika znanstvena djelatnost nije bila glavni izvor materijalne potpore. U pravilu su se znanstvena istraživanja provodila na sveučilištima, a znanstvenici su se uzdržavali plaćajući svoj nastavni rad. Jedan od prvih znanstvenih laboratorija koji je ostvario značajan prihod bio je laboratorij koji je osnovao njemački kemičar J. Liebig 1825. Prvu nagradu za znanstvena istraživanja (Medalja Copley) odobrilo je Kraljevsko društvo u Londonu 1731. godine.
Najviša prestižna nagrada u području fizike, kemije, medicine i fiziologije od 1901. godine je Nobelova nagrada. Povijest Nobelovih nagrada opisana je u knjizi “Testament Alfreda Nobela”. Prvi dobitnik Nobelove nagrade (1901.) u području fizike bio je V.K. Roentgen (Njemačka) za otkriće zraka nazvanih po njemu.
Danas znanost ne može bez pomoći društva i države. U razvijenim zemljama danas se na znanost troši 2-3% ukupnog GNP-a. Ali često komercijalne koristi i interesi političara utječu na prioritete u području znanstvenog i tehnološkog istraživanja danas. Društvo zadire u izbor istraživačkih metoda pa i u vrednovanje dobivenih rezultata.
Institucionalni pristup razvoju znanosti danas je jedan od dominantnih u svijetu. I premda se njegovim glavnim nedostacima smatra preuveličavanje uloge formalnih aspekata, nedovoljno obraćanje pozornosti na osnove ljudskog ponašanja, krutu preskriptivnu prirodu znanstvene djelatnosti i zanemarivanje neformalnih mogućnosti razvoja, popustljivost članova znanstvenog odbora zajednice s normama i vrijednostima prihvaćenim u znanosti nadopunjuje se etos znanosti kao bitna karakteristika institucionalnog shvaćanja znanosti. Prema Mertonu, treba razlikovati sljedeće značajke znanstvenog etosa:
Univerzalizam– objektivna priroda znanstvenih spoznaja, čiji sadržaj ne ovisi o tome tko je i kada stekao, važna je samo pouzdanost potvrđena prihvaćenim znanstvenim postupcima;
Kolektivizam– univerzalnost znanstvenog rada, što podrazumijeva javnost znanstvenih rezultata, njihovu javnu domenu;
Nesebičnost, uvjetovana općim ciljem znanosti - spoznajom istine (bez obzira na prestižni poredak, osobni probitak, međusobnu odgovornost, konkurenciju itd.);
Organizirani skepticizam– kritički odnos prema sebi i radu svojih kolega; u znanosti se ništa ne podrazumijeva, a trenutak negiranja dobivenih rezultata smatra se elementom znanstvenog istraživanja.
Znanstvene norme. Znanost ima određene norme i ideale znanstvenosti, svoje standarde istraživačkog rada, i iako su povijesno promjenjivi, ipak zadržavaju određenu invarijantu takvih normi, zbog jedinstva stila mišljenja formuliranog u staroj Grčkoj. Obično se naziva racionalan. Ovaj stil razmišljanja temelji se u osnovi na dvije temeljne ideje:
Prirodna urednost, tj. prepoznavanje postojanja univerzalnih, prirodnih i razumu dostupnih uzročno-posljedičnih veza;
Formalni dokaz kao glavno sredstvo provjere znanja.
U okviru racionalnog stila mišljenja znanstveno znanje karakteriziraju sljedeći metodološki kriteriji (norme). Upravo su te norme znanstvenog karaktera stalno uključene u standard znanstvene spoznaje.
svestranost, tj. isključivanje bilo kakvih specifičnosti - mjesto, vrijeme, tema itd.
- dosljednost ili dosljednost, koje pruža deduktivna metoda postavljanja sustava znanja;
- jednostavnost; Dobra teorija je ona koja objašnjava najširi mogući raspon fenomena, na temelju minimalnog broja znanstvenih principa;
- eksplanatorni potencijal;
- prisutnost prediktivne moći.
Znanstveni kriteriji. Za znanost je uvijek relevantno sljedeće pitanje: koje je znanje doista znanstveno? U prirodnim znanostima karakter je od najveće važnosti potvrdivost teorije empirijskim činjenicama .
Kada se karakterizira prirodoznanstvena teorija, ne koristi se termin "istina", već termin "potvrdivost". Znanstvenik mora težiti preciznosti izraza i ne koristiti dvosmislene pojmove.Glavni kriterij znanstvenosti prirodne znanosti u tom smislu je potvrdivost teorije. Pojmovi “istina” i “istina” imaju šire tumačenje i koriste se u prirodnim znanostima, humanističkim znanostima, logici, matematici i religiji, tj. ne izražava specifičnost prirodne znanosti u usporedbi s pojmom "potvrdivosti", koji je od iznimne važnosti za prirodnu znanost.
U humanističkim znanostima teorije su rangirane prema njihovoj učinkovitosti .
U 20. stoljeću definiraju dva zahtjeva za znanstveno znanje:
1) znanje mora omogućiti razumijevanje fenomena koji se proučavaju,
2) o njima provode retropričanje prošlosti i predviđanje budućnosti.
Prirodne znanosti ispunjavaju te zahtjeve kroz pojmove. hipotetičko-deduktivna metoda i temelji se na kriteriju potvrdljivosti , a humanističke znanosti - zahvaljujući oslanjanju na vrijednosne ideje, pragmatične metode i kriteriji učinkovitosti – koja su tri glavna znanstvena temelja humanističkih znanosti.
Znanost je oblik društvene svijesti, posebna vrsta spoznajne djelatnosti. Usmjeren je na razvijanje objektivnog, sustavno organiziranog i potkrijepljenog znanja o svijetu.
U znanstvenoj djelatnosti mogu se transformirati bilo koji objekti - fragmenti prirode, društveni podsustavi i društvo u cjelini, stanja ljudske svijesti, stoga svi oni mogu postati predmetom znanstvenog istraživanja. Znanost ih proučava kao objekte koji funkcioniraju i razvijaju se prema vlastitim prirodnim zakonima. Može proučavati čovjeka kao subjekt djelatnosti, ali i kao poseban objekt.
Znanost kao znanje
Znanost kao znanje proširena je asocijacija kognitivnih jedinica čiji je cilj otkrivanje objektivnih zakona.
Sa stajališta znanja koje tvori znanost, ono nije holističko. To se očituje na dva načina:
Prvo, uključuje sadržajno nekompatibilne alternativne i intenzivno konkurentske teorije. Ta se nekompatibilnost može prevladati sintetiziranjem alternativnih teorija.
Drugo, znanost je jedinstvena kombinacija znanstvenog i neznanstvenog znanja: ona uključuje vlastitu povijest koja sadrži alternativno znanje.
Temelji znanstvenosti, koji omogućuju razlikovanje znanosti od neznanstvenog znanja: primjerenost, odsutnost nedostataka, praznina, nedosljednosti. Kriteriji znanstvenosti znanja ovise o različitim sferama i stupnjevima znanja.
Prema V.V. Iljin, znanost kao znanje sastoji se od tri sloja:
1. "najmodernija znanost",
2. “tvrda jezgra znanosti”,
3. “povijest znanosti.”
Vrhunska znanost, uz istinite, uključuje i neistinite rezultate dobivene znanstvenim putem. Ovaj sloj znanosti karakterizira informacijski sadržaj, netrivijalnost i heuristika, ali u isto vrijeme, zahtjevi za točnošću, strogošću i valjanošću su oslabljeni. Ovo je neophodno kako bi znanost mogla mijenjati alternative, igrati različite mogućnosti, proširiti svoje horizonte i proizvesti nova znanja. Dakle, znanost o “leading edgeu” satkana je od potrage za istinom - slutnji, lutanja, individualnih poriva prema jasnoći, te ima minimalno pouzdana znanja.
Drugi sloj – tvrdu jezgru znanosti – čini istinsko znanje filtrirano iz znanosti. Ovo je osnova, osnova znanosti, pouzdan sloj znanja koji se formira u procesu spoznaje. Čvrsta jezgra znanosti odlikuje se jasnoćom, strogošću, pouzdanošću, valjanošću i dokazima. Njegova je zadaća djelovati kao čimbenik izvjesnosti, igrati ulogu preduvjeta, temeljnog znanja, orijentiranja i ispravljanja kognitivnih činova. Sastoji se od dokaza i opravdanja i predstavlja najutemeljeniji, objektivniji dio znanosti.
Povijest znanosti (treći sloj) stvara niz zastarjelih, zastarjelih znanja koja su potisnuta izvan granica znanosti. To je, prije svega, fragment znanosti, a tek onda - povijesti. Pohranjuje neprocjenjivu rezervu ideja koje bi mogle biti tražene u budućnosti.
Povijest znanosti
Potiče znanstveno istraživanje,
Sadrži detaljnu panoramu dinamike znanja,
Doprinosi razumijevanju unutarznanstvenih perspektiva i mogućnosti,
Akumulira informacije o načinima postizanja znanja, oblicima, metodama analize objekta,
Obavlja zaštitnu funkciju - upozorava, sprječava ljude da se okrenu slijepim tokovima misli i ideja.
Znanost kao spoznajna djelatnost
Znanost se također može predstaviti kao određena ljudska aktivnost, izolirana u procesu podjele rada i usmjerena na stjecanje znanja.
Ima dvije strane: sociološki i spoznajni.
Prvi snima funkcije uloga, standardne odgovornosti, ovlasti subjekata unutar znanosti kao akademskog sustava i društvene institucije.
Drugi prikazuje kreativni postupci(empirijska i teorijska razina), omogućujući stvaranje, proširivanje i produbljivanje znanja.
Temelj znanstvene djelatnosti je prikupljanje znanstvenih činjenica, njihovo stalno ažuriranje i sistematiziranje, kritička analiza. Na temelju toga provodi se sinteza novih znanstvenih spoznaja koje ne samo da opisuju opažene prirodne ili društvene pojave, već omogućuju izgradnju uzročno-posljedičnih veza i predviđanje budućnosti.
Kognitivna aktivnost uključuje ljude koji se bave znanstvenim istraživanjem, pisanjem članaka ili monografija, udruženih u institucije ili organizacije kao što su laboratoriji, instituti, akademije, znanstveni časopisi.
Aktivnosti proizvodnje znanja nemoguće su bez korištenja eksperimentalnih sredstava - instrumenata i instalacija, uz pomoć kojih se fenomeni koji se proučavaju bilježe i reproduciraju.
Metodama se identificiraju i spoznaju predmeti istraživanja - fragmenti i aspekti objektivnog svijeta na koje je usmjerena znanstvena spoznaja.
Sustavi znanja bilježe se u obliku tekstova i pune police knjižnica. Konferencije, rasprave, obrane disertacija, znanstvene ekspedicije - sve su to konkretne manifestacije spoznajne znanstvene djelatnosti.
Znanost kao djelatnost ne može se promatrati odvojeno od svog drugog aspekta – znanstvene tradicije. Stvarni uvjeti za kreativnost znanstvenika koji jamče razvoj znanosti su korištenje iskustva prošlosti i daljnji rast beskonačnog broja klica svakojakih ideja, ponekad skrivenih u dalekoj prošlosti. Znanstvena djelatnost moguća je zahvaljujući brojnim tradicijama unutar kojih se odvija.
Komponente znanstvene djelatnosti:
· podjela i suradnja znanstvenog rada
· znanstvene ustanove, eksperimentalna i laboratorijska oprema
· metode istraživanja
znanstveni informacijski sustav
· cjelokupna količina prethodno akumuliranih znanstvenih spoznaja.
Znanost kao društvena institucija
Znanost nije samo djelatnost, već i društvena institucija. Institut (od lat. institutum- uspostavljanje, uređenje, običaj) pretpostavlja skup normi, načela, pravila i modela ponašanja koji djeluju u društvu i reguliraju ljudsku djelatnost. Koncept “društvene institucije” odražava stupanj fiksacije određene vrste ljudske aktivnosti- Dakle, postoje političke, društvene, vjerske institucije, kao i institucije obitelji, škole, braka itd.
Funkcije znanosti kao društvene institucije: snosi odgovornost za proizvodnju, ispitivanje i primjenu znanstvenih i tehničkih spoznaja, raspodjelu nagrada, priznavanje rezultata znanstvene djelatnosti (prevođenje osobnih postignuća znanstvenika u zajedničku imovinu).
Kao društvena institucija, znanost uključuje sljedeće komponente:
· korpus znanja (objektivnog, ili društvenog, i subjektivnog, ili osobnog) i njegovih nositelja (stručni sloj s integralnim interesima);
· kognitivna pravila;
· moralni standardi, moralni kodeks;
· prisutnost specifičnih kognitivnih ciljeva i zadataka;
· obavljanje određenih funkcija;
· prisutnost specifičnih sredstava znanja i institucija;
· razvoj oblika kontrole, ispitivanja i vrednovanja znanstvenih postignuća;
· financije;
· alati;
· stjecanje i usavršavanje kvalifikacija;
· komunikacija s različitim razinama upravljanja i samouprave;
· postojanje određenih sankcija.
Osim toga, komponente znanosti, promatrane kao društvene institucije, jesu različiti autoriteti, živa komunikacija, autoritet i neformalno vodstvo, organizacija moći i međuljudski kontakt, korporacije i zajednice.
Znanost kao društvena institucija ovisi o potrebama tehnološkog razvoja, društveno-političkim strukturama i unutarnjim vrijednostima znanstvene zajednice. U tom smislu moguća su ograničenja istraživačkih aktivnosti i slobode znanstvenog istraživanja. Institucionalnost znanosti daje podršku onim projektima i aktivnostima koji pridonose jačanju određenog sustava vrijednosti.
Jedno od nepisanih pravila znanstvene zajednice je zabrana pozivanja na vlasti ili traženja korištenja mehanizama prisile i podređenosti u rješavanju znanstvenih problema. Zahtjev znanstvene kompetencije postaje vodeći za znanstvenika. Arbitri i vještaci pri ocjeni rezultata znanstvenih istraživanja mogu biti samo stručnjaci ili skupine stručnjaka.
Znanost kao posebna sfera kulture
Moderna filozofija znanosti znanstveno znanje smatra sociokulturnim fenomenom. To znači da znanost ovisi o različitim silama i utjecajima koji djeluju u društvu, a sama uvelike određuje društveni život. Znanost je nastala kao sociokulturni fenomen, kao odgovor na određenu potrebu čovječanstva da proizvede i dobije istinsko, adekvatno znanje o svijetu. Postoji, imajući primjetan utjecaj na razvoj svih sfera javnog života. S druge strane, znanost tvrdi da je jedini stabilan i "pravi" temelj kulture.
Kao sociokulturni fenomen, znanost se uvijek oslanja na kulturne tradicije uspostavljene u društvu, na prihvaćene vrijednosti i norme. Svako društvo ima znanost koja odgovara stupnju njegovog civilizacijskog razvoja. Spoznajna djelatnost utkana je u postojanje kulture. DO kulturno-tehnološka funkcija znanost je povezana s uključivanjem osobe - subjekta spoznajne aktivnosti - u spoznajni proces.
Znanost se ne može razvijati bez ovladavanja znanjem koje je postalo javna domena i pohranjeno u društvenoj memoriji. Kulturološka bit znanosti podrazumijeva njezin etički i vrijednosni sadržaj. Otvaraju se nove mogućnosti tosa znanost - problem intelektualne i društvene odgovornosti, moralni i etički izbor, osobni aspekti odlučivanja, problemi moralne klime u znanstvenoj zajednici i timu.
Znanost djeluje kao čimbenik društvene regulacije društvenih procesa. Utječe na potrebe društva, postaje nužan uvjet za racionalno gospodarenje, svaka inovacija zahtijeva obrazloženo znanstveno opravdanje. Očitovanje sociokulturne regulacije znanosti ostvaruje se kroz sustav obrazovanja, osposobljavanja i uključivanja članova društva u istraživačke aktivnosti i etos znanosti koji se razvio u određenom društvu. Etos znanosti (prema R. Mertonu) je skup moralnih imperativa prihvaćenih u znanstvenoj zajednici koji određuju ponašanje znanstvenika.
Znanstveno-istraživačka djelatnost prepoznata je kao nužna i održiva socio-kulturna tradicija bez koje je nemoguć normalan opstanak i razvoj društva; znanost je jedno od prioritetnih područja djelovanja svake civilizirane države.
Budući da je sociokulturni fenomen, znanost uključuje brojne odnose, uključujući ekonomske, socio-psihološke, ideološke, društvene i organizacijske. Odgovarajući na gospodarske potrebe društva, ono se ostvaruje kao neposredna proizvodna snaga i djeluje kao najvažniji čimbenik gospodarskog i kulturnog razvoja ljudi.
Odgovarajući na političke potrebe društva, znanost se pojavljuje kao politički instrument. Službena je znanost prisiljena poduprijeti temeljne ideološke smjernice društva i dati intelektualne argumente koji pomažu postojećoj vlasti da zadrži svoj privilegirani položaj.
Stalni pritisak društva osjeća se ne samo zato što je znanost danas prisiljena ispunjavati društvene naloge. Znanstvenik uvijek snosi moralnu odgovornost za posljedice korištenja tehnoloških postrojenja. U odnosu na egzaktne znanosti, takva karakteristika kao što je tajnost od velike je važnosti. To je zbog potrebe ispunjavanja posebnih narudžbi, a posebno u vojnoj industriji.
Znanost je “zajednički (kolektivni) pothvat”: niti jedan znanstvenik ne može se osloniti na postignuća svojih kolega, na kumulativno pamćenje čovječanstva. Svaki znanstveni rezultat plod je zajedničkog rada.
Spoznaja je proces odražavanja svijeta u umovima ljudi, kretanje od neznanja do znanja, od nepotpunog i netočnog znanja do potpunijeg i točnijeg znanja.
Spoznaja je jedna od najvažnijih vrsta ljudske djelatnosti. U svim vremenima ljudi su težili razumijevanju svijeta oko sebe, društva i sebe. U početku je ljudsko znanje bilo vrlo nesavršeno, bilo je utjelovljeno u raznim praktičnim vještinama i mitološkim idejama. No, pojavom filozofije, a potom i prvih znanosti – matematike, fizike, biologije, društveno-političkih doktrina, počinje napredak ljudskog znanja čiji plodovi sve više utječu na razvoj ljudske civilizacije.
ZNANJE je rezultat spoznaje stvarnosti, potvrđen praksom, rezultat spoznajnog procesa koji je doveo do stjecanja istine. Znanje karakterizira relativno točan odraz stvarnosti u ljudskom mišljenju. Pokazuje iskustvo i razumijevanje te omogućuje vladanje svijetom oko sebe. U općem smislu, znanje je suprotstavljeno neznanju, neznanju. Unutar spoznajnog procesa, znanje je, s jedne strane, suprotstavljeno mišljenju, koje ne može tvrditi da je potpuna istina i izražava samo subjektivno uvjerenje.
S druge strane, znanje se suprotstavlja vjeri, koja također tvrdi da je potpuna istina, ali je utemeljena na drugim osnovama, na uvjerenju da je to upravo tako. Najznačajnije pitanje znanja je koliko je ono istinito, odnosno može li doista biti pravi vodič u praktičnom djelovanju ljudi.
Znanje tvrdi da je adekvatan odraz stvarnosti. Reproducira prirodne veze i odnose stvarnog svijeta, nastoji odbaciti zablude i lažne, neprovjerene informacije.
Znanje se temelji na znanstvenim činjenicama. “Činjenice, uzete iz njihove sigurnosti, određuju što je znanje, a što znanost” (Thomas Hobbes).
Snažna žeđ za znanjem čisto je ljudska potreba. Svako živo biće na zemlji prihvaća svijet onakvim kakav jest. Samo čovjek pokušava razumjeti kako ovaj svijet funkcionira, koji zakoni njime upravljaju, što određuje njegovu dinamiku. Zašto je to potrebno osobi? Na ovo pitanje nije lako odgovoriti. Ponekad kažu; znanje pomaže čovjeku da preživi. Ali to nije sasvim točno, jer znanje je ono koje može odvesti čovječanstvo u propast... Nije slučajno što nas Propovjednik uči: mnogo znanja umnožava tugu...
Ipak, već prastari čovjek otkrio je u sebi snažnu želju da pronikne u tajne Svemira, da shvati njegove tajne, da osjeti zakone svemira. Ta je želja prodirala sve dublje u osobu, zarobljavajući je sve više i više. Ova neodoljiva želja za znanjem odražava ljudsku prirodu. Čini se, zašto pojedinac, ili ja osobno, trebamo znati ima li života na drugim planetima, kako se odvija povijest, je li moguće pronaći najmanju jedinicu materije, koja je misterija žive misleće materije. Međutim, nakon što je okusio plodove znanja, čovjek ih više ne može odbiti. Naprotiv, spreman je ići na lomaču radi istine. "Oni koji imaju urođeno znanje stoje iznad svih. Slijede oni koji stječu znanje učenjem. Slijede oni koji počinju učiti nakon što su naišli na poteškoće. Oni koji, naišavši na poteškoće, ne uče, stoje niže od svih" (Konfucije).
Tri različite znanosti proučavaju znanje: teorija znanja (ili epistemologija), psihologija znanja i logika. I to ne čudi: znanje je vrlo složen predmet, au različitim znanostima ne proučava se cijeli sadržaj ovog predmeta, već samo jedan ili drugi njegov aspekt.
Teorija znanja je teorija istine. Ona istražuje znanje sa strane istine. Istražuje odnos između znanja i subjekta znanja, tj. između predmeta znanja i bića o kojem se znanje izražava. “Pravi oblik u kojem istina postoji može biti samo njezin znanstveni sustav.” (Georg Hegel). Proučava pitanje je li istina relativna ili apsolutna i razmatra takva svojstva istine kao što su, na primjer, univerzalnost i njezina nužnost. Ovo je istraživanje značenja znanja. Drugim riječima, opseg interesa teorije znanja može se definirati na sljedeći način: ona proučava objektivnu (logičku) stranu znanja.
Teorija znanja, da bi izgradila teoriju istine, mora provesti pripremnu studiju, koja se sastoji od analize sastava znanja, a budući da se svo znanje ostvaruje u svijesti, mora se također uključiti u opću analizu sastavu svijesti i razviti neku vrstu doktrine o strukturi svijesti.
Postoje različiti načini i metode kojima se provjerava istinitost znanja. Nazivaju se kriterijima istine.
Glavni kriteriji su eksperimentalna provjera znanja, mogućnost njegove primjene u praksi i njegova logična dosljednost.
Eksperimentalna provjera znanja karakteristična je prije svega za znanost. Procjena istinitosti znanja može se provesti i kroz praksu. Na primjer, na temelju određenih znanja ljudi mogu stvoriti neki tehnički uređaj, provesti određene ekonomske reforme ili liječiti ljude. Ako ovo tehničko sredstvo bude uspješno funkcioniralo, reforme dale očekivane rezultate, a bolesni ozdravili, onda će to biti važan pokazatelj istinitosti znanja.
Prvo, stečeno znanje ne smije biti zbunjujuće ili interno proturječno.
Drugo, mora biti logički u skladu s dobro provjerenim i pouzdanim teorijama. Na primjer, ako netko iznese teoriju o nasljeđivanju koja je fundamentalno nekompatibilna s modernom genetikom, onda možemo pretpostaviti da je malo vjerojatno da će biti istinita.
Valja napomenuti da suvremena teorija spoznaje smatra da ne postoje univerzalni i jednoznačni kriteriji istine. Eksperiment ne može biti potpuno točan, praksa se mijenja i razvija, a logička dosljednost bavi se odnosima unutar znanja, a ne odnosom između znanja i stvarnosti.
Stoga se ni ono znanje koje može izdržati provjeru prema navedenim kriterijima ne može smatrati apsolutno istinitim i jednom zauvijek utvrđenim.
Oblik spoznaje je način spoznaje okolne stvarnosti koji ima pojmovnu, osjetilno-figurativnu ili simboličku osnovu. Tako se razlikuju znanstvena znanja, koja se temelje na racionalnosti i logici, i neznanstvena znanja, koja se temelje na osjetilno-figurativnoj ili simboličkoj percepciji svijeta.
Znanstveno znanje o objektu kao što je društvo uključuje socijalno znanje (sociološki pristup procesu spoznaje) i humanitarno znanje (univerzalni ljudski pristup).
Međutim, u suvremenom svijetu nisu svi fenomeni u potpunosti shvaćeni. Puno je toga neobjašnjivo sa znanstvenog gledišta. A tamo gdje je znanost nemoćna, u pomoć priskaču neznanstvena znanja:
samo neznanstveno znanje je raspršeno, nesustavno znanje koje nije opisano zakonitostima i kosi se sa znanstvenom slikom svijeta;
predznanstveno - prototip, preduvjet za nastanak znanstvene spoznaje;
paraznanstveni – nespojiv s postojećim znanstvenim spoznajama;
pseudoznanstveno - namjerno iskorištavanje nagađanja i predrasuda;
antiznanstveni - utopistički i namjerno iskrivljuje ideju stvarnosti.
Znanstveno istraživanje je poseban oblik spoznajnog procesa, sustavno i svrhovito proučavanje predmeta koje se koristi sredstvima i metodama znanosti, a završava stvaranjem znanja o predmetima koji se proučavaju.
Drugi oblik znanja je spontano-empirijsko znanje. Spontano-empirijsko znanje je primarno. Postojala je oduvijek i postoji i danas. To je spoznaja u kojoj se stjecanje znanja ne odvaja od društvenih i praktičnih aktivnosti ljudi. Izvor znanja su razne praktične radnje s predmetima. Iz vlastitog iskustva ljudi uče svojstva tih predmeta, uče najbolje načine postupanja s njima - njihovu obradu, korištenje. Na taj su način u davna vremena ljudi naučili svojstva zdravih žitarica i pravila njihova uzgoja. Nisu očekivali pojavu znanstvene medicine. Narodno pamćenje čuva mnogo korisnih recepata i saznanja o ljekovitosti biljaka, a mnoga od tih saznanja nisu zastarjela do danas. “Život i znanje jednosušni su i neodvojivi u svojim najvišim standardima” (Vladimir Solovjov). Spontano-empirijsko znanje zadržava svoju važnost iu eri znanstvene i tehnološke revolucije. To nije neko drugorazredno, već punopravno znanje, dokazano stoljetnim iskustvom.
U procesu spoznaje koriste se različite čovjekove spoznajne sposobnosti. Ljudi puno uče u svom svakodnevnom životu i praktičnim aktivnostima, ali su stvorili i poseban oblik spoznajne djelatnosti - znanost, čiji je glavni cilj postizanje pouzdanog i objektivnog istinitog znanja. Znanost nije skladište gotovih i sveobuhvatnih istina, već proces njihovog postizanja, kretanje od ograničenog, približnog znanja do sve univerzalnijeg, dubljeg, točnog znanja. Ovaj proces je neograničen.
Znanost je sistematizirano poznavanje stvarnosti koje se temelji na promatranju i proučavanju činjenica i nastoji utvrditi zakonitosti stvari i pojava koje proučavamo. Cilj znanosti je steći istinsko znanje o svijetu. U najopćenitijem smislu, znanost se definira kao sfera ljudske djelatnosti, čija je funkcija razvoj i teorijska sistematizacija objektivnog znanja o stvarnosti.
Znanost je shvaćanje svijeta u kojem živimo. To se shvaćanje učvršćuje u obliku znanja kao misaonog (konceptualnog, pojmovnog, intelektualnog) modeliranja stvarnosti. “Znanost nije ništa više od odraza stvarnosti” (Francis Bacon).
Neposredni ciljevi znanosti su opis, objašnjenje i predviđanje procesa i pojava stvarnosti koji čine predmet njezina proučavanja na temelju zakona koje otkriva.
Sustav znanosti može se podijeliti na prirodne, humanitarne, društvene i tehničke znanosti. Sukladno tome, predmeti proučavanja znanosti su priroda, nematerijalni aspekti ljudske djelatnosti, društvo i materijalni aspekti ljudske djelatnosti i društva.
Najviši oblik znanstvenog znanja je znanstvena teorija.
Znanstvena teorija je logički povezan sustav znanja koji odražava značajne, prirodne i opće veze u određenom predmetnom području.
Možete navesti mnoge teorije koje su promijenile ljudske ideje o svijetu. To su, primjerice, Kopernikova teorija, Newtonova teorija univerzalne gravitacije, Darwinova teorija evolucije, Einsteinova teorija relativnosti. Takve teorije tvore znanstvenu sliku svijeta, koja igra važnu ulogu u svjetonazoru ljudi.
Svaka sljedeća znanstvena teorija, u odnosu na prethodnu, potpunije je i dublje znanje. Prethodna teorija tumači se u sklopu nove teorije kao relativna istina i time kao poseban slučaj cjelovitije i točnije teorije (primjerice, klasična mehanika I. Newtona i teorija relativnosti A. Einsteina). Taj odnos između teorija u njihovu povijesnom razvoju naziva se načelo korespondencije u znanosti.
Ali da bi izgradili teorije, znanstvenici se oslanjaju na iskustvo, eksperiment, činjenične podatke o okolnoj stvarnosti. Znanost je izgrađena od činjenica kao kuća od cigala.
Dakle, znanstvena činjenica je fragment objektivne stvarnosti ili događaja, najjednostavniji element znanstvene teorije. “Činjenice, uzete iz njihove sigurnosti, određuju što je znanje, a što znanost” (Thomas Hobbes).
Gdje nije uvijek moguće doći do znanstvenih činjenica (na primjer, u astronomiji, povijesti), koriste se procjene - znanstvene pretpostavke i hipoteze koje su bliske stvarnosti i tvrde da su istinite.
Dio znanstvene teorije izgrađen na znanstvenim činjenicama je područje istinskog znanja na temelju kojeg se grade aksiomi, teoremi i objašnjavaju glavni fenomeni ove znanosti. Dio znanstvene teorije izgrađen na procjenama predstavlja problematično područje ove znanosti, u okviru kojeg se obično provode znanstvena istraživanja. Cilj znanstvenog istraživanja je pretvoriti procjene u znanstvene činjenice, tj. želja za istinom znanja.
Specifičnost znanstvene spoznaje, za razliku od spontano-empirijske spoznaje, leži prvenstveno u činjenici da kognitivnu aktivnost u znanosti ne provode svi, već posebno obučene skupine ljudi - znanstvenici. Znanstveno istraživanje postaje oblik njegove provedbe i razvoja.
Znanost, za razliku od spontanog empirijskog procesa spoznaje, proučava ne samo one predmete s kojima ljudi imaju posla u svojoj neposrednoj praksi, već i one koji se otkrivaju u tijeku razvoja same znanosti. Često njihovo proučavanje prethodi praktičnoj upotrebi. “Sustavna cjelina znanja može se, samo zato što je sustavna, nazvati znanošću, a ako je objedinjavanje znanja u tom sustavu veza temelja i posljedica, čak i racionalna znanost” (Immanuel Kant). Primjerice, praktičnoj primjeni atomske energije prethodilo je prilično dugo razdoblje proučavanja strukture atoma kao predmeta znanosti.
U znanosti počinju posebno proučavati same rezultate kognitivne aktivnosti - znanstvene spoznaje. Razvijaju se kriteriji prema kojima se znanstveno znanje može odvojiti od spontanog empirijskog znanja, od mišljenja, od spekulativnog razmišljanja itd.
Znanstveno znanje nije zabilježeno samo u prirodnom jeziku, kao što je uvijek slučaj u spontanom empirijskom znanju. Često se koriste posebno stvorena simbolička i logička sredstva (na primjer, u matematici, kemiji).
Diskurzivnost znanstvenog znanja temelji se na prisilnom slijedu pojmova i sudova, zadanih logičkom strukturom znanja (struktura uzrok-posljedica), te oblikuje osjećaj subjektivnog uvjerenja o posjedovanju istine. Stoga su činovi znanstvene spoznaje popraćeni subjektovim povjerenjem u pouzdanost njihova sadržaja. Zato se znanje shvaća kao oblik subjektivnog prava na istinu. U uvjetima znanosti to se pravo pretvara u obvezu subjekta da prepozna logički utemeljenu, diskurzivno dokazanu, organiziranu, sustavno povezanu istinu.
U povijesti znanosti nastaju i razvijaju se posebna sredstva spoznaje i metode znanstvenog istraživanja, dok spontana empirijska spoznaja takvih sredstava nema. Sredstva znanstvene spoznaje uključuju, primjerice, modeliranje, korištenje idealiziranih modela, stvaranje teorija, hipoteza i eksperimentiranje.
Konačno, kardinalna razlika između znanstvenog znanja i spontanog empirijskog znanja je u tome što je znanstveno istraživanje sustavno i svrhovito. Usmjeren je na rješavanje problema koji su svjesno formulirani kao cilj.
Znanstveno se znanje razlikuje od ostalih oblika znanja (svakodnevno znanje, filozofsko znanje itd.) po tome što znanost pažljivo provjerava rezultate znanja kroz promatranje i eksperiment.
Empirijsko znanje, ako se uključi u sustav znanosti, gubi svoj spontani karakter. “Uopće ne sumnjam da prava znanost može i poznaje potrebne odnose ili zakone pojava, ali jedino je pitanje: ostaje li ona u tom znanju na isključivo empirijskoj osnovi... ne sadrži li druge spoznajne elemente, osim toga, na koji ga apstraktni empirizam želi ograničiti? (Vladimir Solovjev).
Najvažnije empirijske metode su promatranje, mjerenje i eksperiment.
Promatranje u znanosti razlikuje se od jednostavnog promatranja stvari i pojava. Znanstvenici uvijek postavljaju određeni cilj i zadatak za promatranje. Teže nepristranosti i objektivnosti promatranja te točno bilježe njegove rezultate. Neke su znanosti razvile složene instrumente (mikroskope, teleskope i sl.) koji omogućuju promatranje pojava nedostupnih golom oku.
Mjerenje je metoda kojom se utvrđuju kvantitativne karakteristike predmeta koji se proučavaju. Točno mjerenje ima veliku ulogu u fizici, kemiji i drugim prirodnim znanostima, no u suvremenim društvenim znanostima, posebice u ekonomiji i sociologiji, mjerenja raznih ekonomskih pokazatelja i društvenih činjenica vrlo su raširena.
Eksperiment je "umjetna" situacija koju je svrsishodno konstruirao znanstvenik u kojoj se pretpostavljeno znanje (hipoteza) potvrđuje ili opovrgava iskustvom. U eksperimentima se često koriste precizne mjerne tehnike i sofisticirani instrumenti kako bi se što točnije provjerilo znanje. Znanstveni eksperimenti često koriste vrlo složenu opremu.
Empirijske metode, prvo, omogućuju utvrđivanje činjenica, a drugo, provjeru istinitosti hipoteza i teorija njihovim dovođenjem u korelaciju s rezultatima opažanja i činjenicama utvrđenim u pokusima.
Uzmimo, na primjer, znanost o društvu. U modernoj sociologiji empirijske metode istraživanja imaju važnu ulogu. Sociologija se mora temeljiti na konkretnim podacima o društvenim činjenicama i procesima. Znanstvenici do tih podataka dolaze različitim empirijskim metodama - promatranjima, sociološkim anketama, studijama javnog mnijenja, statističkim podacima, eksperimentima o interakciji ljudi u društvenim skupinama itd. Na taj način sociologija prikuplja brojne činjenice koje služe kao temelj za teorijske hipoteze i zaključke.
Znanstvenici ne staju samo na promatranju i utvrđivanju činjenica. Nastoje pronaći zakonitosti koje povezuju brojne činjenice. Za utvrđivanje ovih zakonitosti koriste se teorijske metode istraživanja. Teorijsko istraživanje povezano je s usavršavanjem i razvojem pojmovnog aparata znanosti i usmjereno je na sveobuhvatno upoznavanje objektivne stvarnosti kroz taj aparat u njegovim bitnim vezama i uzorcima.
To su metode analize i generalizacije empirijskih činjenica, metode postavljanja hipoteza, metode racionalnog rasuđivanja koje omogućuju izvlačenje nekih spoznaja iz drugih.
Najpoznatije, klasične teorijske metode su indukcija i dedukcija.
Induktivna metoda je metoda dedukcije obrazaca na temelju generalizacije mnogih pojedinačnih činjenica. Na primjer, sociolog na temelju generalizacije empirijskih činjenica može otkriti neke stabilne, ponavljajuće oblike društvenog ponašanja ljudi. To će biti primarni društveni obrasci. Induktivna metoda je kretanje od posebnog prema općem, od činjenica prema zakonu.
Deduktivna metoda je kretanje od općeg prema posebnom. Ako imamo neki opći zakon, onda iz njega možemo izvesti konkretnije posljedice. Dedukcija se, na primjer, široko koristi u matematici za dokazivanje teorema iz općih aksioma.
Važno je naglasiti da su metode znanosti međusobno povezane. Bez utvrđivanja empirijskih činjenica nemoguće je izgraditi teoriju; bez teorija znanstvenici bi imali samo ogroman broj nepovezanih činjenica. Stoga se u znanstvenoj spoznaji koriste različite teorijske i empirijske metode u njihovoj neraskidivoj povezanosti.
Znanost se temelji na objektivnim i materijalnim dokazima. Analitička svijest upija mnoga lica životnog iskustva i uvijek je otvorena za pojašnjenje. O znanstvenim spoznajama možemo govoriti samo onda kada su općevrijedeće. Obveznost rezultata specifičan je znak znanosti. Znanost je također univerzalna u duhu. Ne postoji područje koje bi se moglo izolirati od toga na duže vrijeme. Promatranju, razmatranju, istraživanju podložno je sve što se događa u svijetu - prirodne pojave, postupci ili izjave ljudi, njihove kreacije i sudbine.
Suvremeni razvoj znanosti dovodi do daljnjih transformacija cjelokupnog sustava ljudskog života. Znanost ne postoji samo da bi odražavala stvarnost, već i da bi ljudi mogli koristiti rezultate tog razmišljanja.
Posebno je impresivan njezin utjecaj na razvoj tehnologije i najnovijih tehnologija, utjecaj znanstvenog i tehnološkog napretka na živote ljudi.
Znanost stvara novo okruženje za ljudsko postojanje. Znanost je pod utjecajem određenog oblika kulture u kojem je nastala. Stil znanstvenog mišljenja razvija se na temelju ne samo društvenih, već i filozofskih ideja koje generaliziraju razvoj kako znanosti tako i cijele ljudske prakse.
Predviđanje je jedna od najvažnijih funkcija znanosti. Svojedobno je V. Ostwald briljantno govorio o tom pitanju: “... Prodorno razumijevanje znanosti: znanost je umijeće predviđanja. Sva njegova vrijednost leži u tome u kojoj mjeri i s kojom pouzdanošću može predvidjeti buduće događaje. Svako znanje koje ne govori ništa o budućnosti je mrtvo i takvom znanju treba uskratiti počasni naziv znanosti.” Skačkov Yu.V. Multifunkcionalnost znanosti. “Pitanja filozofije”, 1995., br. 11
Sva ljudska praksa zapravo se temelji na predviđanju. Kad se bavi bilo kojom vrstom aktivnosti, osoba unaprijed pretpostavlja (predviđa) da će postići neke vrlo određene rezultate. Ljudska djelatnost je u osnovi organizirana i svrhovita, au takvoj organizaciji svog djelovanja čovjek se oslanja na znanje. To je znanje koje mu omogućuje da proširi područje svog postojanja, bez kojeg se njegov život ne može nastaviti. Znanje omogućuje predviđanje tijeka događaja, budući da je uvijek uključeno u strukturu samih metoda djelovanja. Metode karakteriziraju svaku vrstu ljudske djelatnosti, a temelje se na razvoju posebnih oruđa i sredstava djelovanja. I razvoj alata aktivnosti i njihova “primjena” temelje se na znanju, koje omogućuje uspješno predviđanje rezultata ove aktivnosti.
Prateći društveni parametar znanosti kao djelatnosti, uočavamo raznolikost njezinih “dijelova”. Ova je aktivnost ugrađena u određeni povijesni sociokulturni kontekst. Podliježe normama koje je razvila zajednica znanstvenika. (Konkretno, netko tko je ušao u ovu zajednicu pozvan je proizvesti novo znanje i uvijek je podvrgnut "zabrani ponavljanja".) Druga razina predstavlja uključenost u školu ili smjer, u krug komunikacije, ulaskom u koji pojedinac postaje čovjek znanosti.
Znanost, kao živi sustav, nije samo proizvodnja ideja, već i ljudi koji ih stvaraju. Unutar samog sustava odvija se nevidljiv, neprekidan rad na izgradnji umova sposobnih za rješavanje novonastalih problema. Škola, kao jedinstvo istraživačkog, komunikacijskog i nastavnog stvaralaštva, jedan je od glavnih oblika znanstvenog i društvenog udruživanja, štoviše, najstariji oblik, obilježje znanja na svim razinama njegova razvoja. Za razliku od organizacija kao što je znanstvenoistraživačka institucija, prirodoslovna škola je neformalna, tj. udruga bez pravnog statusa. Njegova organizacija nije unaprijed planirana i nije regulirana propisima.
Postoje i takva udruženja znanstvenika kao što su "nevidljivi fakulteti". Ovaj pojam označava mrežu osobnih kontakata između znanstvenika i postupaka međusobne razmjene informacija (primjerice tzv. preprinta, tj. informacija o još neobjavljenim rezultatima istraživanja) koja nema jasne granice.
“Nevidljivi koledž” odnosi se na sekundarno - ekstenzivno - razdoblje rasta znanstvenog znanja. Okuplja znanstvenike usmjerene na rješavanje skupa međusobno povezanih problema, nakon što je istraživački program razvijen unutar male kompaktne grupe. U “fakultetu” postoji produktivna “jezgra”, obrasla brojnim autorima koji reproduciraju u svojim publikacijama, pretiscima, neformalnim usmenim kontaktima itd. istinski inovativne ideje ove "jezgre", ljuska oko jezgre može rasti koliko god želite, što dovodi do reprodukcije znanja koje je već uključeno u fond znanosti.
U sociopsihološke čimbenike znanstvenog stvaralaštva spada znanstvenikov protivnički krug. Pojam je uveden u svrhu analize znanstvenikovih komunikacija sa stajališta ovisnosti dinamike njegove kreativnosti o konfrontacijskim odnosima s kolegama. Iz etimologije pojma “protivnik” jasno je da on znači “onaj koji prigovara”, koji se ponaša kao izazivač nečijeg mišljenja. Govorit ćemo o odnosu znanstvenika koji prigovaraju, pobijaju ili osporavaju nečije ideje, hipoteze, zaključke. Svaki istraživač ima svoj krug protivnika. Može ga pokrenuti znanstvenik kada izazove svoje kolege. No, stvaraju ga sami ti kolege, koji ne prihvaćaju ideje znanstvenika, doživljavaju ih kao prijetnju svojim stavovima (a time i svom položaju u znanosti) te ih stoga brane u obliku oporbe.
Budući da se sukobi i suprotstavljanja odvijaju u zoni koju kontrolira znanstvena zajednica, koja donosi sud o svojim članovima, znanstvenik je prisiljen ne samo uzeti u obzir mišljenja i stavove protivnika kako bi sam shvatio stupanj pouzdanosti svog podataka koji se našao na udaru kritika, ali i odgovoriti protivnicima. Polemike, makar i skrivene, postaju katalizator rada misli.
U međuvremenu, kao što iza svakog proizvoda znanstvenog rada postoje nevidljivi procesi koji se odvijaju u kreativnom laboratoriju znanstvenika, oni obično uključuju konstrukciju hipoteza, aktivnost mašte, moć apstrakcije itd., protivnike s kojima on vodi skrivena polemika. Očito, skrivena polemika postaje najintenzivnija u slučajevima kada se iznese ideja koja pretendira na radikalnu promjenu ustaljenog korpusa znanja. I to ne čudi. Zajednica mora imati svojevrsni “obrambeni mehanizam” koji bi spriječio “svejednost”, trenutnu asimilaciju bilo kojeg mišljenja. Otuda prirodan otpor društva koji mora iskusiti svatko tko tvrdi da mu se priznaju postignuća inovativne prirode.
Uvažavajući društvenost znanstvenog stvaralaštva, treba imati na umu da uz makroskopski aspekt (koji obuhvaća kako društvene norme i principe organizacije svijeta znanosti, tako i složeni sklop odnosa između ovoga svijeta i društva) postoji i jedan od njegovih faktora: mikrosocijalna. Osobito je zastupljen u protivničkom krugu. Ali i u njoj, kao i u drugim mikrosocijalnim pojavama, dolazi do izražaja osobni početak stvaralaštva. Na razini nastanka novog znanja – bilo da je riječ o otkriću, činjenici, teoriji ili istraživačkom pravcu u kojem djeluju različite grupe i škole – nalazimo se oči u oči s kreativnom individualnošću znanstvenika.
Znanstvene informacije o stvarima spajaju se s informacijama o mišljenjima drugih o tim stvarima. U širem smislu, i dobivanje informacija o stvarima i dobivanje informacija o mišljenjima drugih o tim stvarima može se nazvati informacijskom djelatnošću. Drevna je kao i sama znanost. Da bi uspješno ispunio svoju glavnu društvenu ulogu (a to je proizvodnja novog znanja), znanstvenik mora biti informiran o onome što je prije njega bilo poznato. U protivnom bi se mogao naći u poziciji da otkriva već utvrđene istine.
Književnost
1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filozofija. Udžbenik. - M.: Prospekt, 1999.
2. Karlov N.V. O fundamentalnom i primijenjenom u znanosti i obrazovanju. // “Pitanja filozofije”, 1995., br. 12
3. Pechenkin A.A. Opravdanje znanstvene teorije. Klasično i moderno. - M., Znanost, 1991
4. Popper K. Logika i rast znanstvenog znanja. - M.: Nauka, 1993.
5. Skačkov Yu.V. Multifunkcionalnost znanosti. “Pitanja filozofije”, 1995., br. 11
6. Filozofija znanosti: Povijest i metodologija. - M., Izdavački centar “Akademija”, 2001.
7. Filozofska enciklopedija. svezak 1-5. - M., 1993.
Znanost je područje istraživačke djelatnosti usmjerene na proizvodnju novih znanja o prirodi, društvu i mišljenju i uključuje sve uvjete i aspekte te proizvodnje: znanstvenike sa svojim znanjem i sposobnostima, kvalifikacijama i iskustvom, podjelu i suradnju znanstvenog rada; znanstvene ustanove, eksperimentalna i laboratorijska oprema; metode znanstvenoistraživačkog rada, pojmovni i kategorijalni aparat, sustav znanstvenih informacija, kao i cjelokupna količina raspoloživog znanja koje je ili preduvjet, ili sredstvo, ili rezultat znanstvene proizvodnje. Ovi rezultati također mogu djelovati kao oblik društvene svijesti. N. nipošto nije ograničen na prirodne znanosti ili "egzaktne" znanosti, kako vjeruju pozitivisti. Promatra se kao cjeloviti sustav, koji uključuje povijesno pokretljiv odnos dijelova: prirodne povijesti i društvenih znanosti, filozofije i prirodnih znanosti, metode i teorije, teorijskih i primijenjenih istraživanja. N. je nužna posljedica društvene podjele rada; nastaje odvajanjem umnog rada od fizičkog, pretvaranjem spoznajne djelatnosti u specifično zanimanje posebne, isprva vrlo male skupine ljudi. Preduvjeti za nastanak N. pojavljuju se u zemljama antičkog doba. Istok: u Egiptu, Babilonu, Indiji, Kini. Ovdje se skupljaju i shvaćaju empirijska znanja o prirodi i društvu, nastaju rudimenti astronomije, matematike, etike i logike. Ovo je vlasništvo istoka. civilizacije usvojen je i prerađen u koherentan teorijski sustav u antičkom. Grčka, gdje se pojavljuju mislioci koji se posebno bave znanošću, distancirajući se od religijske i mitološke tradicije. Od tog vremena do industrijske revolucije, pogl. N.-ova funkcija je eksplanatorna funkcija; njegov glavni zadatak je znanje kako bi se proširili horizonti viđenja svijeta, prirode, čiji je dio i sam čovjek. Pojavom velike strojne proizvodnje stvaraju se uvjeti za pretvaranje rada u aktivni čimbenik same proizvodnje. Kao osnova Sada se postavlja zadatak znanja s ciljem preoblikovanja i preobrazbe prirode. U vezi s ovom tehničkom orijentacijom, vodeći postaje kompleks fizikalno-kemijskih disciplina i njima primijenjena istraživanja. U uvjetima znanstveno-tehnološke revolucije događa se novo, radikalno preustroj znanosti kao sustava. Kako bi N. mogao zadovoljiti potrebe odraslih. proizvodnje, znanstvene spoznaje trebaju postati vlasništvo velike vojske stručnjaka, inženjera, organizatora proizvodnje i radnika. U samom procesu rada u automatiziranim prostorima od radnika se zahtijevaju široki znanstveno-tehnički pogledi i vladanje osnovama znanstvenih spoznaja. N. se sve više pretvara u izravnu proizvodnu snagu, a praktična provedba rezultata N. leži kroz njegovo osobno utjelovljenje. Iz pogleda perspektive komunističke izgradnje, više ne djeluje kao sredstvo, nego kao cilj sam po sebi. Odatle odgovarajući zahtjevi za N., koji se sve više poziva da služi kao vodič; osloniti se ne samo na tehnologiju, već i na samog čovjeka, na bezgranični razvoj njegova intelekta, njegovih stvaralačkih sposobnosti, kulture mišljenja, na stvaranje materijalnih i duhovnih preduvjeta za njegov cjelovit, cjelovit razvoj. U tom pogledu, moderna Tehnologija više ne samo slijedi razvoj tehnologije, već je pretiče i postaje vodeća sila u napretku materijalne proizvodnje.
Formira se kao holistički, integrirani organizam. Cjelokupno područje znanstvenog istraživanja (kako u području prirodnih tako iu području društvenih znanosti) djeluje poticajno na društvenu proizvodnju. Ako se prije znanost razvijala samo kao zaseban dio društvene cjeline, sada ona počinje prožimati sve sfere javnog života: znanstvena spoznaja i znanstveni pristup nužni su u materijalnoj proizvodnji, u ekonomiji, u politici, u sferi upravljanja i u obrazovnom sustavu. Stoga se znanost razvija brže od bilo koje druge grane djelatnosti. U socijalističkom društvu uspješan razvoj znanosti i uvođenje njezinih rezultata u proizvodnju najvažniji je uvjet za ubrzanje znanstveno-tehnološkog napretka i izgradnju materijalno-tehničke baze komunizma; Ovdje se ostvaruje zadatak spajanja postignuća N. s prednostima socijalističkog gospodarskog sustava. Za svoj puni procvat N. treba pobjedu komunističkih društvenih odnosa. Ali komunizam također treba N., bez kojega ne može ni pobijediti ni uspješno se razvijati, jer komunističko društvo je znanstveno upravljano društvo, znanstveno izvedena društvena proizvodnja, to je potpuna dominacija čovjeka nad uvjetima koji se temelje na N. njegovog postojanja.
Izvori:
- Filozofski rječnik / Ed. TO. Frolova. - 4. izd. - M.: Politizdat, 1981. - 445 str.
Znanost Moderna znanost- područje istraživačke djelatnosti usmjerene na proizvodnju novih znanja o prirodi, društvu i mišljenju, uključujući sve uvjete i aspekte te proizvodnje: znanstvenici svojim znanjem i sposobnostima, kvalifikacijama i iskustvom, uz podjelu i suradnju znanstvenog rada; znanstvene ustanove, eksperimentalna i laboratorijska oprema; metode istraživanja; pojmovno-kategorijski aparat, sustav znanstvenih informacija, kao i cjelokupna količina raspoloživog znanja koje djeluje kao preduvjet, odnosno sredstvo, ili rezultat znanstvenog istraživanja. Ovi rezultati mogu djelovati jer znanost nije ograničena na prirodne ili egzaktne znanosti. Smatra se cjelovitim sustavom znanja koji uključuje povijesno pokretljiv odnos dijelova, prirodne povijesti i društvenih znanosti, filozofije i prirodnih znanosti, metode i teorije, teorijskih i primijenjenih istraživanja. Znanost U uvjetima znanstvene i tehnološke revolucije Glavni ugovoreni sastanak znanstvena djelatnost Znanost- ovo: 1. Jedan od oblika društvene svijesti. 2. 3. 4. Funkcije znanosti Znanstveno znanje:
Metode konstruiranja znanstvene novosti.
Znanstvena novost je kriterij znanstvenog istraživanja koji određuje stupanj transformacije, dodavanja i specifikacije znanstvenih podataka. Konstrukcija znanstvene novosti- temeljni trenutak svakog znanstvenog istraživanja, određujući cjelokupni proces znanstvenog stvaralaštva znanstvenika. Elementi novosti u znanstvenim istraživanjima u sociologiji:
Novi ili poboljšani kriteriji za procjenu društvenih procesa koji se proučavaju, temeljeni na pokazateljima dobivenim empirijskim putem;
Prvi put su postavljeni i riješeni praktički društveni problemi;
Novi strani ili domaći koncepti koji se prvi put koriste za rješavanje teorijskih problema;
Pojmovi i pojmovi prvi put uvedeni u znanstveni promet u ruskoj sociologiji;
Akademizam kao stil znanstvene komunikacije.
Akademizam- stil komunikacije koji uključuje:
Poseban znanstveni jezik, lišen emocionalnosti i neozbiljnih fraza;
Suzdržana i konstruktivna priroda kritike i rasprave;
Poštovanje prema ostalim članovima znanstvene zajednice.
Akademizam pretpostavlja sposobnost da:
Sumnjati u utvrđene istine;
Braniti vlastite stavove;
Borite se protiv znanstvenih stereotipa.
Taktike znanstvene polemike.
Znanstvena rasprava shvaća se kao posebna metoda spoznaje, čija je bit raspravljanje i razvijanje suprotstavljenih ideja radi otkrivanja istine ili postizanja općeg suglasja. Znanstveni spor nastaje kada postoji značajna razlika u stavovima sugovornika, a svaki od njih nastoji braniti svoje mišljenje. Logički aspekt spora- dokaz ili pobijanje. Mehanizam spora- jedna osoba iznosi određenu tezu i pokušava potkrijepiti njezinu istinitost, druga napada tu tezu i pokušava pobiti njezinu istinitost. Znanstvena polemika- racionalno. Javlja se ako: 1) postoji predmet spora; 2) postoji stvarna suprotnost stajališta stranaka o predmetu spora; 3) prikazana je opća osnova spora (načela, odredbe koje priznaju i dijele obje strane); 4) postoje određena saznanja o predmetu spora; 5) očekuje se poštovanje prema sugovorniku. Pravila spora za "govornike":- prijateljski odnos prema sugovorniku; - uljudnost prema slušatelju; - skromnost u samopoštovanju, nenametljivost; - praćenje logike razvoja teksta; - kratkoća iskaza; - vješto korištenje pomoćnih sredstava. Pravila spora za "slušatelje":- sposobnost slušanja - strpljiv i prijateljski odnos prema govorniku - davanje prilike govorniku da se izrazi; - isticanje interesa za govornika.
Znanost kao proces stjecanja novih znanja.
Znanost je ljudska aktivnost razvijanja, sistematiziranja i provjere znanja. Znanje nam omogućuje da objasnimo i razumijemo procese koji se proučavaju, da predvidimo budućnost i damo odgovarajuće znanstvene preporuke. Znanost je osnova za nastanak industrijskog društva. Znanost se udaljila od svakodnevnog znanja, ali bez nje ne može postojati. Znanost u svakodnevnom znanju nalazi građu za daljnju obradu, bez koje ne može. Moderna znanost Znanost- nužna posljedica društvene podjele rada, nastaje nakon odvajanja umnog rada od tjelesnog. U uvjetima znanstvene i tehnološke revolucije Dolazi do novog radikalnog preustroja znanosti kao sustava. Da bi znanost zadovoljila potrebe suvremene proizvodnje, ona se pretvara u društvenu instituciju, tako da znanstvene spoznaje postaju vlasništvo velike vojske stručnjaka, organizatora, inženjera i radnika. Ako se prije znanost razvijala kao zaseban dio društvene cjeline, sada počinje prožimati sve sfere života. Glavni ugovoreni sastanak znanstvena djelatnost- stjecanje znanja o stvarnosti. Čovječanstvo ih je gomilalo dugo vremena. Međutim, većina modernog znanja stečena je u samo posljednja dva stoljeća. Ta je neujednačenost posljedica činjenice da je upravo u tom razdoblju znanost otkrila njegove brojne mogućnosti. Znanost- ovo: 1. Jedan od oblika društvene svijesti. 2. Oznaka za pojedine grane znanja. 3. Društvena institucija koja: - integrira i koordinira kognitivne aktivnosti mnogih ljudi; - uređuje društvene odnose u znanstvenoj sferi javnog života. 4. Posebna vrsta ljudske kognitivne aktivnosti usmjerene na razvijanje objektivnog, sustavno organiziranog i potkrijepljenog znanja o svijetu. Funkcije znanosti u društvu: - opis, - objašnjenje, - predviđanje procesa i pojava okolnog svijeta, na temelju zakonitosti koje otkriva. Znanstveno znanje:- sadržajan, objektivan i sistematiziran način gledanja na svijet; - nadilazi "izravnu praksu i iskustvo". Istinitost znanja na razini znanstvenih spoznaja provjerava se posebnim logičkim postupcima za dobivanje i opravdavanje znanja, metodama njegova dokazivanja i opovrgavanja.
