Ekonomski razlozi pada Rimskog Carstva. Pritisak barbarskih plemena

Proučavanju pitanja što je uzrokovalo pad starog Rima posvećena su višetomna djela povjesničara, a na tu temu napisano je više od tisuću disertacija različitih razina, od magistara na Zapadu do doktorata u Sovjetskom Savezu. Međutim, nije bilo moguće jasno identificirati razlog. A činjenica da je smrt Rimskog Carstva uzrokovana neprestanim napadima autora, prvenstveno germanskih plemena, prikladna je samo za srednjoškolske lektire.

Društveno-ekonomski razlozi pada starog Rima

Već u 3.-4. stoljeću, robovlasništvo sa svojim inherentnim pravima vlasništva ne samo na alate i resurse, već i na same kreatore materijalnih vrijednosti - robove - počelo je pokazivati ​​svoju neučinkovitost. Situacija je bila pogoršana masovnom raspodjelom zemlje ne samo istaknutim vojskovođama stalnih rimskih osvajačkih pohoda, već i običnim ljudima. To je zahtijevalo povećanje priljeva farmera, ali vojska robova nije mogla rasti unedogled.

Legionarski posjed zemljišne imovine doveo je do unutarnjeg raspada vojske, čiji su vojskovođe bili prisiljeni popuniti vojni kontingent plaćenicima iz germanskih, gotskih i galskih plemena. To je pak zahtijevalo dodatna sredstva.
Tako je iz rješenja jednog problema nastajao drugi, a sve se vrtilo oko općeg financijskog pada uzrokovanog neučinkovitošću proizvodnje i ograničenim ljudskim resursima na tržištu rada. Degradaciju cijelog sustava pogoršalo je sve raširenije kršćanstvo.

Vjerski razlozi propasti Rima

Ako se prihvaćanje kršćanstva ne može nazvati jednim od glavnih razloga pad starog rima, tada je promjena politeističke religije u monoteističku pridonijela poremećaju dobro funkcionirajućeg imperijalnog mehanizma. Prvi rimski carevi su se na različite načine i tehnike poistovjećivali s bogovima, no od početka vladavine, koji su na bajunetama svojih legija osvojili carsko prijestolje, to poistovjećivanje postalo je problematično. I naravno, ne može se naći nikakva paralela između Krista i vladara Rima. Ranokršćanski moral bio je u jasnoj suprotnosti s moralnim propadanjem carskog plemstva koje je započelo za vrijeme Neronove vladavine.

Vojni razlozi raspada Rimskog Carstva

Službenim razlogom pada Rimskog Carstva smatra se zauzimanje grada od strane rimskog vojskovođe (Skirija ili druge nacionalnosti) Odoakra, u rujnu 476. godine. Istina, glavninu vojske činili su plaćenici različitih plemena. Ali 60 godina ranije, vizigotska vojska predvođena kraljem Alarikom opljačkala je Rim. Kasnije, kada su hunske trupe

Putujući Rimom i diveći se očuvanim znamenitostima, svaki turist razmišlja o tome zašto je tako jaka civilizacija prestala postojati. Propast i pad Rimskog Carstva ne mogu se svesti na jedan jedini uzrok.

Jedna verzija datira smrt Rimskog Carstva u 410. godinu poslije Krista, kada su gotska plemena predvođena Alarikom napala teritorij. Gotska plemena su bila kršćani, pa nisu vršili pokolje i nisu uništavali zgrade, već su samo pljačkali, iznosili nakit i skidali vrijedne ukrase sa zgrada.

Prema drugoj verziji, Rim je kasnije, 476. godine, do temelja razorio vođa barbarskog germanskog plemena Herula, Odoakar, koji je natjerao posljednjeg rimskog cara, mladog Romula Augusta, na abdikaciju.

Međutim, prema mnogim istraživačima, pad Rima počeo je mnogo ranije i nije bio uzrokovan samo tako očiglednim razlozima kao što su napadi vanjskih agresora. Početak krize u Rimskom Carstvu seže u 3. stoljeće, nakon što se politički, gospodarski, vjerski i kulturni život Rimljana temeljito promijenio. Sada povjesničari navode više od 210 razloga za pad. Pogledajmo neke od njih.

Nedostatak jakog vođe

U Rimskom Carstvu počela je česta promjena careva, vladara regija i provincija koji nisu imali političku moć, autoritet i dalekovidnost.

Među državnim činovnicima sve više se pojavljuju nerimske nacionalnosti, što također smanjuje autoritet i apsolutno uništava domoljubnu ideju.

barbarizacija

Značajan dio stanovništva Rima u razdoblju opadanja bili su predstavnici barbarskih plemena koja nisu imala razvijenu kulturu i ideologiju. Zbog razlike u stupnju razvoja društvenih odnosa, asimilacija predstavnika ovih plemena u rimsko društvo događa se neznatno. Međutim, Rim je prisiljen održavati mirne odnose s barbarima, budući da je značajan dio vojske formiran iz njihovih redova.

Kriza vojske

Vanjski neprijatelji, koji su nadirali sa svih strana u malim i brojnim odredima, nisu nailazili na otpor rimske vojske, oslabljene lošim održavanjem i ekstremnim iskorištavanjem, bez jakih vođa i nenadahnute patriotskom idejom.
Vojskovođe su prisvojile većinu vojničkih plaća i naknada, pa su niži činovi bili krajnje demoralizirani, a učestali su slučajevi pljačke nad sunarodnjacima. Redovi oružanih snaga neznatno su nadopunjeni iz više razloga:

• Pad nataliteta;
• Nespremnost zemljoposjednika da se odreknu svojih robova i unajmljenih radnika kao vojnika i da izgube jeftinu radnu snagu;
• Nesklonost stanovnika grada da se pridruže vojsci zbog niskih plaća.

Ponekad se ti fenomeni povezuju s pokretom kao što je pacifizam. No, glavni razlog krize je uništenje profesionalne vojske, gubitak vojne stege, povećanje broja vojnika iz redova slabo obučenih novaka – bivših seljaka – i barbara koji su se naselili na teritoriju Rimskog Carstva.

Robovlasnici i robovi

Službena verzija školskih udžbenika: Rim je uništen. Izrabljivanje je uzrokovalo nemire i ustanke robova koji su redovito izbijali. Ustanci su bili različitih razmjera: domovi zemljoposjednika su spaljeni, alati i domaće životinje uništeni, robovi su odbijali raditi.

Za suzbijanje ustanaka robova bila je potrebna pomoć vojske, ali jedva su imali vremena odbiti napade vanjskih neprijatelja.

Ropstvo je dovelo do ekstremnog pada poljoprivrede i uništenja gospodarstva zemlje.

• Pročitajte također:

Ekonomska kriza

Rimsko Carstvo je proživljavalo razdoblje rascjepkanosti na provincije, veliki posjedi su podijeljeni na male, te djelomično iznajmljeni malim zemljoposjednicima i robovima. Počela je prevladavati samooskrba, smanjio se udio prerađivačkih sektora gospodarstva, a povećale su se cijene prijevoza robe. Trgovina doživljava veliki pad, a odnosi između pojedinih provincija potpuno su prekinuti.

Država je podigla poreze, ali je platežna sposobnost stanovništva naglo pala, a nije se imalo čime plaćati porez. Inflaciju je pratilo smanjenje količine novca u zemlji.

Mala poljoprivredna gospodarstva počela su se udruživati ​​u komune ili tražiti zaštitu od veleposjednika – započeo je proces razdvajanja krupnih feudalaca i konačna propast malog seljaštva.

Demografska kriza

Pad gospodarstva i godine niza loših žetvi uzrokovale su glad u zemlji i val zaraznih bolesti. Stopa mortaliteta raste, stopa nataliteta naglo opada. Vlada izdaje nekoliko dekreta o potpori obitelji s djecom i o naknadama za djecu barbara, ali u Rimu broj starijih i starijih osoba stalno raste, a društvo stari.

Socijalni razlozi

Srednja klasa postupno bankrotira, urbana kultura, proizvodnja i trgovina propadaju, dolazi do masovnih nemira. Druga strana je takozvana društvena apatija, destrukcija duhovnosti i domoljublja.

Kriza duhovnosti

Ideal skladno razvijene osobe, ponosnog Rimljanina koji služi svom gradu-državi i gradi svoj život na društvenim načelima, postupno se uništava i zaboravlja. Kriza je umjetnosti: književnosti, arhitekture, kiparstva.

Moralno propadanje stanovništva često se povezuje s porastom poroka, razvrata i homoseksualizma.

pad republike rimskog carstva

U IV i V stoljeću. Društveni razvoj carstva nastavio se postojano u davno prije zacrtanom smjeru. U drugoj polovici 4.st. Konačno se oblikuje jedinstveni sustav prirodno zatvorenih i kmetovskih odnosa kasnog carstva. Pad trgovine nalazi svoj izraz u naturalizaciji svih vrsta državnih plaćanja: poreza, vojnih plaća itd. Obični službenici i vojnici opskrbljeni su hranom, odjećom i pokućstvom. Sve to dobivaju iz državnih skladišta, gdje se od stanovništva uzima porez u naravi. Samo najviši zapovjedni kadar i najveći dužnosnici dobivaju dio svoje plaće u gotovini.

Trgovina se sužava, sada jedva da ide dalje od lokalne gradske tržnice. Kasnorimski gradovi poprimaju sasvim drugačiji izgled nego prije – više su nalik na utvrde nego na trgovačka i industrijska naselja: teritorij im se znatno smanjuje, opasuju se jakim zidinama, smanjuje se broj površina u njima itd. Gravitacijsko središte gospodarskog života carstva u cijelosti se prenosi na selo .

Na području agrarnih odnosa, kako je već spomenuto u prethodnom poglavlju, konačno je trijumfirao kolonat. Tijekom 4. i 5.st. Došlo je do pravne formalizacije pričvršćenja stupova na tlo. Niz carskih ukaza postupno je ograničavao slobodu kolonija da prelaze s jednog vlasnika na drugog, a oni su se pretvarali u prave kmetove. Jedan od najvažnijih razloga koji je prisilio rimsku vlast da zemlji pripoji kolonije bio je strahovit promet stanovništva. Položaj nižih i srednjih slojeva grada i sela bio je toliko težak da su ljudi bili spremni bježati bilo kuda samo da se oslobode poreza, činovničkog tlačenja i dugova. I bježali su uglavnom barbarima.

Ali to nije uvijek bilo moguće. Tada su se mnogi sklonili pod zaštitu bogatih posjednika. Činjenica je da posjed datira iz 4. stoljeća. je gotovo samostalna jedinica, ne samo ekonomski, već i politički. Njegov vlasnik je mali vladar, koji vlada svojim stupovima i robovima. Živi u utvrđenoj vili, okružen vojskom naoružanih slugu, i ima vrlo malo obzira prema središnjoj vlasti, posebice njezinoj poreznoj politici. U svakom slučaju, nije u njegovom interesu dopustiti carskim službenicima da unište njegove kolonije. Zato je prikupljanje narodnih poreza od stanovništva veleposjeda bilo nimalo lak posao. Prirodno je dakle, da su se koloni vrlo rado selili iz posjeda malih i srednjih posjednika u posjede velikih: tu su mogli naći barem kakvu zaštitu od državnih agenata.

Promet stanovništva poremetio je cijeli porezni sustav carstva. U kontekstu naturalizirajućeg gospodarstva, pažljivo vođenje računa o svakoj jedinici plaćanja bilo je nužan uvjet. Svatko je morao čvrsto sjediti na svom mjestu i platiti što mu pripada. Stoga su kolone privržene zemlji, obrtnici, dužni plaćati porez proizvodima svoga obrta, pridruženi su svojim kolegijima; profesije su nasljedne, tako da sin mora raditi isto što i njegov otac. Kmetstvo se odnosi na gotovo sve vrste djelatnosti: trgovinu, vojnu službu, službu u gradskoj upravi itd.

Ako su Dioklecijan i Konstantin nekoliko desetljeća odgađali konačni slom Carstva, to je postignuto samo po cijenu suzbijanja revolucionarnog pokreta i novog naprezanja svih snaga radnog stanovništva Carstva. Kmetstvo 4. stoljeća. bio izraz ove kolosalne napetosti koja se dogodila u uvjetima političke reakcije i potpunog raspada starih ekonomskih veza robovlasničkog društva. Ali ova napetost je bila posljednja. Unutarnje i vanjsko stanje Carstva u drugoj polovici 4. stoljeća. dosegla je takav stupanj žestine da je nova eksplozija postala neizbježna.

Administrativno je carstvo podijeljeno na dva dijela – zapadni i istočni, a Italija je konačno izgubila povlašteni položaj središta carstva. Ako je početkom 2.st. n. e., bilo je 45 provincija, ali sada se njihov broj povećao na 108, ne novim teritorijalnim stjecanjima, već podjelom starih, ekstenzivnih provincija.

Car Konstantin je 313. godine u Milanu proglasio svoj poznati edikt kojim je kršćanstvu priznata ravnopravnost s ostalim religijama dopuštenim u Carstvu. Bio je to prvi, ali odlučujući korak prema pretvaranju kršćanstva u državnu religiju. Kršćansko svećenstvo sudjelovalo je u slavlju u povodu osnutka nove prijestolnice na mjestu starog Bizanta - po imenu cara počeo se zvati Konstantinopol. Tako je Rim počeo gubiti svoju nekadašnju važnost prijestolnice svijeta. Velika budućnost središta univerzalnog carstva čekala je “drugi Rim” - Konstantinopol.

Engels je dao klasičan opis rimskog društva uoči njegove smrti: "Kroz sve zemlje mediteranskog bazena, stoljećima je prolazila ravnina ravnine rimske svjetske dominacije. Gdje grčki jezik nije pružao otpor, svi nacionalni jezici ​​morao je ustupiti mjesto iskvarenom latinskom; nestale su sve nacionalne razlike, nije više bilo Gala, Ibera, Ligura, Noričana - svi su postali Rimljani. Rimska uprava i rimski zakon posvuda su uništili drevne rodovske zajednice, a time i posljednje ostatke lokalna i nacionalna inicijativa. Novostvoreno rimsko građanstvo nije nudilo ništa zauzvrat; ono nije izražavalo nikakvu nacionalnost, već je bilo samo izraz odsutnosti nacionalnosti. Elementi novih nacija bili su prisutni posvuda... Ali nigdje nije bilo sila sposobna ujediniti te elemente u nove nacije; nigdje nije bilo ni traga sposobnosti razvoja i otpora, a da ne spominjemo kreativnu energiju. , a ovaj potonji im je vremenom postao najgori neprijatelj i tlačitelj. Provincije su uništile Rim; Sam Rim se pretvorio u provincijski grad, sličan drugima, privilegiran, ali ne više dominantan, prestavši biti središte svjetskog carstva pa čak i rezidencija careva, kao i njihovih namjesnika; sada su živjeli u Carigradu, Trieru, Milanu. Rimska država pretvorila se u gigantsku složenu mašinu isključivo za isisanje sokova iz svojih podanika. Porezi, državne pristojbe i razne vrste iznuda gurale su masu stanovništva u sve dublje siromaštvo; ovo je ugnjetavanje ojačano i učinjeno nepodnošljivim iznuđivanjem namjesnika, poreznika i vojnika. Do toga je rimska država došla svojom svjetskom dominacijom: svoje pravo na postojanje temeljila je na održavanju unutarnjeg reda i na zaštiti od barbara izvana; ali je njezin red bio gori od najgoreg nereda, a barbare, od kojih se obvezala štititi građane, ovi su očekivali kao spasitelje. Stanje u društvu nije bilo ništa manje očajno. Već od posljednjih vremena Republike rimska se vlast temeljila na nemilosrdnom iskorištavanju osvojenih provincija; Carstvo ne samo da nije eliminiralo to izrabljivanje, nego ga je, naprotiv, pretvorilo u sustav. Što je carstvo više propadalo, što su porezi i carine rasli, to su službenici besramnije pljačkali i iznuđivali. Trgovina i industrija nikad nisu bili posao Rimljana – osvajača naroda; jedino su u kamatarenju nadmašili sve što je bilo prije i poslije njih. Ono što je prije bilo dostupno i što se sačuvalo od trgovine propalo je zbog iznuda činovnika; ono što je od njega preživjelo pripada istočnom, grčkom dijelu carstva... Opće osiromašenje, pad trgovine, obrta i umjetnosti, pad stanovništva, pustoš gradova, vraćanje poljoprivrede na nižu razinu – to je bio konačni rezultat rimskog svjetska dominacija...

Ekonomija latifundije, zasnovana na robovskom radu, prestala je stvarati prihod; ali u to doba to je bio jedini mogući oblik velike poljoprivrede. Malo poljodjelstvo ponovno je postalo jedini isplativi oblik poljoprivrede. Vile su se jedna za drugom dijelile na male čestice, koje su se prenosile na nasljedne stanare koji su plaćali određeni iznos, ili su ih primali partiarii, koji su bili upravitelji, a ne stanari, a za svoj su rad dobivali šestinu, ili čak samo devetinu. , godišnjeg proizvoda. Ono što je prevagnulo, međutim, bila je isporuka tih malih parcela kolonima, koji su plaćali određeni iznos godišnje, bili su pripojeni zemlji i mogli su se prodavati zajedno sa svojom parcelom; Istina, nisu bili robovi, ali se nisu smatrali ni slobodnima... Bili su preteče srednjovjekovnih kmetova.

Drevno ropstvo nadživjelo je svoju korisnost. Niti u velikoj poljoprivredi, niti u urbanoj manufakturnoj proizvodnji, više nije donosio prihod koji bi opravdavao uloženi rad - tržište za njegove proizvode je nestalo. A u maloj poljoprivredi i malom obrtu, u kolikoj je mjeri bila smanjena ogromna proizvodnja iz doba procvata carstva, velik broj robova nije mogao naći uporabu. Samo za robove koji su služili domaćinstvu i luksuznom životu bogataša još je bilo mjesta u društvu... Ropstvo se prestalo isplatiti i stoga je izumrlo. Ali umiruće ropstvo ostavilo je svoj otrovni žalac u obliku prezira slobodnih prema produktivnom radu. Bio je to beznadan ćorsokak u kojem se našao rimski svijet: ropstvo je postalo ekonomski nemoguće, rad slobodnih smatrao se vrijednim prezira s moralne točke gledišta. Prvo više nije moglo, drugo još nije moglo biti glavni oblik društvene proizvodnje. Samo nas radikalna revolucija može izvući iz ovog stanja."

Krajem 4.st. nastaje nova društveno-politička kriza, ali na širim osnovama od dosadašnjih. Ta osnova nastaje uvlačenjem sve većih masa kolona, ​​robova i kmetova zanatlija u revolucionarni pokret. U isto vrijeme raste pritisak barbara i stvara se tijesna zajednica između njih i pobunjenih radnih slojeva carstva. Barbari su se čvrsto naselili na rimskom teritoriju. Vojnički nemiri, tako tipična pojava u 3. stoljeću, danas gube svoja karakteristična obilježja. Vojne reforme 4. stoljeća. gotovo potpuno izbrisao razliku između pograničnih trupa i lokalnog stanovništva, a progresivna barbarizacija vojske sve je više uništavala suprotnost između onih koji su branili carstvo i onih koji su ga napadali.

Time su stvoreni preduvjeti za prelazak revolucionarnog pokreta u revoluciju i njenu konačnu pobjedu.

Oko 375. godine goleme mase barbarskih plemena krenule su iz kaspijskih stepa prema zapadu. Predvodilo ih je pleme Huna, očito mongolskog podrijetla. U II stoljeću. Huni su lutali istočno od Kaspijskog jezera. Odatle su se postupno počeli kretati prema zapadu, pokoravajući plemena Sjevernog Kavkaza i Povolžja i ujedinjujući ih oko sebe. Tako je nastala federacija Huna, Alana, Gota itd. Dio Gota, koji su živjeli na donjem Dunavu, obratio se Valensu s molbom da im dopusti naseljavanje na rimskom teritoriju. Car je pristao, ali pod uvjetom da se Goti razoružaju. Masa barbara prešla je Dunav.

Goti naseljeni u Meziji ostali su neko vrijeme mirni. Ali korupcija i nasilje rimskih službenika natjerali su ih da uzmu oružje. Počeli su pustošiti Trakiju. Car Valens dao je bitku s Gotima kod Adrianopola (9. kolovoza 378.). Rimska vojska je poražena, a sam car je umro. Ima razloga misliti da je dio njegove vojske, koju su činili barbari, prešao na stranu Gota. Oronulo carstvo, razdirano unutarnjim proturječjima i sa svih strana pritisnuto vanjskim neprijateljima, nije imalo budućnosti. Od sada carske vlasti nikada nisu imale priliku postaviti dovoljno jaku vojsku koja bi pouzdano zaštitila granice države.

Nakon toga Goti su se, ne naišavši na organizirani otpor, raspršili po Balkanskom poluotoku. Amijan Marcelin, suvremenik opisanih događaja, ostavio nam je opis gotske invazije: „Goti su se raštrkali duž cijele obale Trakije i oprezno hodali naprijed, a njihovi sunarodnjaci ili zarobljenici koji su se sami predali Rimljanima ukazivali su im na to. bogata sela, osobito ona u kojima se moglo naći obilje životnih namirnica.Da već ne govorimo o urođenoj snazi ​​smjelosti, od velike im je pomoći bilo što su im se iz dana u dan pridruživali brojni sumještani iz onih koji su god. prvih dana prijelaza na rimsko tlo, mučeni glađu, prodavali su se za gutljaj lošeg vina ili za bijedan komad kruha, pridružili su im se mnogi radnici iz rudnika zlata koji nisu mogli podnijeti težinu dažbina; bili su prihvaćeni s jednoglasnim pristankom svih i učinili su veliku uslugu Gotima koji su lutali nepoznatim područjima, kojima su pokazali skrivena skladišta žita, mjesta utočišta za domoroce i skrovišta."

Vrijednost ovih dokaza je u tome što nam jasno otkrivaju pokretačke snage društvene revolucije koja je dokrajčila postojanje robovlasničke formacije. Karakterizira ga bliski kontakt između robova, kolona, ​​kmetskih radnika i barbara. To se moglo dogoditi jer je kmetstvo ujedinilo sve radne slojeve carstva u jednu neprekinutu masu. U općem ugnjetavanju i ropstvu koji su karakterizirali posljednja stoljeća carstva, nestala je stara razlika između roba i slobodnog siromaha, između roba i debelog crijeva, između seljaka i gradskog obrtnika.

Unutarnjoj revolucionarnoj sili pridružila se vanjska sila – barbari. Razlog tome bilo je progresivno slabljenje Rima, s jedne strane, i koncentracija barbara u velika udruženja, u čitave federacije (Alamani, Franci, Goti, Huni itd.) s druge strane. Raspad klanskog sustava među barbarima, pojava plemstva među njima, pojava odreda - to su bili razlozi za ovu koncentraciju. Ali budući da su rimski robovi i značajan dio kolona pripadali istim barbarima i budući da su imali zajedničkog neprijatelja - Rim, postojali su svi preduvjeti za njihov bliski kontakt. Ponekad su robovi i kolonisti zauzimali stavove prijateljske neutralnosti prema barbarima, ali često su otvoreno prelazili na njihovu stranu.

Ovaj put robovska država koja je ekonomski i socijalno propadala nije mogla izdržati kombinirani udar revolucije iznutra i pritisak barbara izvana.

Međutim, Goti, kao “saveznici” (foederates) obveznici vojne službe, ubrzo su ponovno vraćeni u Meziju (382.).

Nakon nekog vremena udruženi Goti imali su talentiranog vođu Alarika kojeg su proglasili kraljem. Pod njegovim vodstvom ponovno su započele njihove razorne akcije na Balkanskom poluotoku. Tada su Goti ponovno prodrli u Italiju. Uplašeni car zatvorio se u Ravenu. Alarik je otišao u Rim i opsjeo ga. 40 tisuća robova iz cijele Italije pobjeglo je u Alarikov logor. Noću su gradski robovi otvorili vrata i pustili opsadnike unutra. Grad je pretrpio strašnu pljačku (24. kolovoza 410.).

Zauzimanje Rima u ovom trenutku više nije imalo nikakav strateški značaj. Ali moralni i politički utjecaj ovog događaja bio je golem.

Nakon što su opljačkali Rim, Goti su otišli na jug, s namjerom da zauzmu Siciliju i Afriku. Ali u južnoj Italiji Alarik je iznenada umro. Njegov zet i nasljednik Ataulf poveo je barbare u jugozapadnu Galiju i Španjolsku, gdje su se čvrsto nastanili. Godine 455. Vandali su se pod zapovjedništvom kralja Geiserica iskrcali u Italiji i zauzeli Rim. Grad je opet opljačkan, još strašnije nego pod Gotima.

Sredinom 5.st. značajan dio Zapadnog Carstva već su zauzeli barbari. Zapadno Rimsko Carstvo praktički više nije postojalo. U Italiji je iluzorna moć rimskih careva još formalno ostala. Bile su to igračke slabe volje u rukama vođa plaćeničkih barbarskih trupa. U razdoblju od 455. do 476. godine izmijenilo se 9 takvih “careva”. Nitko od njih nije vladao dulje od 5 godina, a svi su svrgnuti silom. Konačno, 476. godine jedan od barbarskih vođa Odoakar, nakon što je svrgnuo mladog cara Romula, zvanog Augustul ("Augusten"), odlučio je stati na kraj ovoj situaciji. Poslao je poslanstvo istočnom caru Zenonu sa zahtjevom da ne imenuje posebnog cara za Italiju, već da njega, Odoakra, postavi za namjesnika s naslovom rimskog patricija. Zenon nije imao izbora nego priznati svršenu činjenicu. Ovaj događaj se smatra krajem Zapadnog Rimskog Carstva.

Postojali su razlozi koji su doveli do veće snage istočne polovice Carstva: stare zanatske vještine, razvijeniji sustav trgovačkih putova, veća kultura stanovništva u cjelini. Sam robovski sustav nikada nije dosegao isti stupanj razvoja na helenističkom istoku kao na rimskom zapadu. U istočnom (a također i u grčkom) ropstvu sačuvani su mnogi elementi primitivnijih i stoga blažih oblika ovisnosti, koji su izvana podsjećali na kmetstvo. Na ovaj ili onaj način, pokazalo se da su proizvodne snage Istoka - obrt, trgovina, gradski život - bile manje potkopane ropstvom i dulje su se odupirale strašnoj krizi koja je uništila Zapad. Ali razlika ovdje nije bila temeljna, ne toliko kvalitativna koliko kvantitativna.

Sredinom 6.st. Istočno (ili Bizantsko) Carstvo uložilo je ogromne napore da obnovi nekadašnju rimsku moć. Car Justinijan (527. - 565.) započeo je velike ratove na Zapadu. Njegovi zapovjednici Belizar i Narses uspjeli su Vandalima oduzeti sjevernu Afriku, a Gotima osvojiti Italiju i jugoistočni dio Španjolske. Bizant je također polagao pravo na kulturnu baštinu antičkog svijeta. Pod Justinijanom je obavljen ogroman rad na objedinjavanju i sistematizaciji rimskog prava, čiji je rezultat bio glasoviti Corpus iuris civilis (Građanski zakonik). Grandiozna crkva sv. Sofija, izgrađena u Carigradu, trebala je svjedočiti o moći carstva i pobožnosti cara.

Međutim, ti su uspjesi, postignuti uz cijenu golemog uloženog truda, bili prilično dvojbeni. Već pri kraju Justinijanove vladavine javljaju se simptomi krize izazvani nevjerojatnim naprezanjem svih snaga carstva, a pod njegovim nasljednicima dolazi do katastrofe: potpunog pražnjenja riznice, štrajkova glađu, ustanaka i gubitka gotovo sva Justinijanova osvajanja. Štoviše, početkom 7.st. Perzijanci su započeli opću ofenzivu na istočnim granicama carstva. Carstvo je u kratkom vremenu izgubilo Egipat, Siriju i Palestinu, a prethodnica Perzijanaca stigla je do samog Bospora. U isto vrijeme Slaveni i Avari opsjedaju Carigrad.

U to vrijeme u Arabiji se dogodilo ujedinjenje arapskih plemena pod zastavom nove vjere - islama. U 30-im godinama 7.st. Počinju prvi arapski napadi na Palestinu i Siriju, a 650. godine Palestina, Sirija, Mezopotamija, dio Male Azije, Egipat i dio sjeverne Afrike već su pod arapskom vlašću. Sljedećih desetljeća Arapi su počeli graditi flotu, zauzeli otoke Cipar, Rodos i, prešavši Egejsko more, počeli opsjedati Carigrad. Napad na prijestolnicu je odbijen, ali Bizant nikada nije uspio povratiti svoje azijske i afričke posjede. Brzina arapskih osvajanja objašnjava se istim razlozima kao i lakoća barbarskih prodora na Zapad: potlačeno domaće stanovništvo ne samo da nije pružalo otpor Arapima, već ih je s oduševljenjem dočekalo kao osloboditelje od bizantskog ugnjetavanja.

Tako je do 8.st. Istočno Carstvo bilo je ograničeno na Balkanski poluotok, dio Male Azije i otoke Egejskog mora. I ta preživjela područja bila su gusto zasićena barbarima. U njima, kao iu primitivnim barbarskim državama Zapada, feudalni odnosi srednjeg vijeka počeli su se razvijati iz kombinacije kmetstva kasnog carstva i komunalnog sustava koji su donijeli barbari. Proces propasti robovlasničkog društva i formiranja feudalizma bio je, dakle, u svojim glavnim crtama isti i na zapadu i na istoku Sredozemlja. Antičko ropstvo i na njemu utemeljena kultura nestali su na cijelom području nekadašnjeg Rimskog Carstva. Ali oni nisu netragom nestali: na tlu pripremljenom tisućljetnom poviješću antičkog društva izrastao je novi društveni sustav, viši, sposobniji za povijesni razvoj.

Mogu li se procesi koji su doveli do takvih rezultata smatrati društvenom revolucijom koja je odredila prijelaz iz robovlasničke u feudalnu tvorevinu? O ovom pitanju već se dugo raspravlja u marksističkoj historiografiji, koja ga razmatra s različitih stajališta. Ali sama priroda tranzicije kao društvene revolucije općenito je izvan sumnje. Glavna stvar, kako je V. I. Lenjin više puta naglasio, jest promjena u odnosima između vlasništva i vladajuće klase, uništenje stare vojne i birokratske organizacije. Pad Zapadnog Rimskog Carstva nedvojbeno je bio rezultat ere ratova i revolucija, posebno imajući u vidu da je do 5.st. Carstvo, ujedinjeno političkom, iako vrlo slabom, moći careva, zapravo je bilo skup regija različitih po svojim društveno-ekonomskim odnosima, različitim strukturama, te da su u svakom slučaju procesi koji su doveli do uklanjanja vlasti Rima mogli i bili su sasvim specifični, iako su im opći karakter i konačni rezultat bili slični. Bilo je to složeno preplitanje borbe između klasa antičkog poretka, koji je bio u dubokoj krizi, i novog, feudalizirajućeg, s borbom izrabljivačkih i izrabljivanih klasa unutar svakog poretka, s borbom svih klasa protiv birokratskog aparata države, koji je dugo vremena pokušavao pronaći kakav-takav kompromis između vladajućih klasa, poretka, koji je bio stvar prošlosti, i razvoja načina života, koji nije zadovoljavao ni jedne ni druge. . U toj su borbi, naravno, veliku ulogu odigrali barbari, koji su već uvelike postali unutarnja sila, prodirući u sve sfere društvenog života, od vojske i dvora do sela i vila, gdje su kao kolonije obrađivali zemlju. Njihovo sjedinjenje tražili su svi oni koji su se pobunili protiv rimske države, i uz njihovu pomoć ona je likvidirana, što je dalo prostora za razvoj novih vlasničkih odnosa, svojstvenih ne antičkoj građanskoj zajednici, nego feudalizmu, stavilo ekonomski dominantnu klasu na vlast. velikih zemljoposjednika na vlasti, te olakšao položaj kolona i članova zajednice - seljaka, posebno onih koji su živjeli na zemljištu magnata koji su se oduprli Nijemcima, koji su za kaznu protjerani i lišeni zemlje, na kojoj su sada počeli provincijski mali poljoprivrednici poljoprivredi, prošaran barbarima obdarenim zemljom.

Na Zapadu se zamjena starih odnosa novima dogodila u najcjelovitijem i najčišćem obliku, očito, jer su stari, predrimski odnosi raspadajućeg primitivno komunalnog sustava, odnosi koji su bili temelj za razvoj feudalizma u regijama. koji nisu poznavali rimsko osvajanje, bili su ovdje prilično jaki i žilavi. Unatoč svoj sili rimskog utjecaja, oni se nisu sasvim razvrgnuli, dapače, na kraju su razorili odnose koje su uveli Rimljani, preporodivši se na novim, višim i životnijim osnovama.

Često pitanje društvene revolucije 5.st. brkati s pitanjem kontinuiteta, budući da neki autori vjeruju da je kontinuitet u suprotnosti s revolucijom, te tvrde da ništa nije preživjelo od rimskog poretka nakon pada carstva. Teško da je ispravno postaviti pitanje na ovaj način. Nije važno očuvanje ili uništenje sela, vila, gradova, očuvanje ili nestajanje pojedinih zanatskih i tehničkih vještina, kulturne baštine, nego promjena unutarnjih odnosa u istim vilama, selima, gradovima, u prilagodbi kulturnog baštine novim uvjetima, njenom novom razumijevanju.

Pad Zapadnog Rimskog Carstva bio je globalni događaj. Zapravo, Rimsko Carstvo je bilo uporište civilizacije u Antici. Teritorijalno je carstvo obuhvaćalo zemlje od Pirenejskog poluotoka i Gibraltarskog tjesnaca na zapadu, do istočnog dijela Male Azije na istoku. Nismo uzalud raščistili geografiju. Uostalom, ako ste vješti u povijesti, odmah ćete reći da će Bizant (čitaj Istočno Rimsko Carstvo) pasti tek 1453. godine.

U ovom ćemo članku u najkraćim crtama analizirati pad Zapadnog Rimskog Carstva.

Razlozi pada Zapadnog Rimskog Carstva

Do trećeg stoljeća nove ere Rimsko je Carstvo ušlo u dugotrajno razdoblje političke krize. Svaki potkralj cara u provincijama i kolonijama carstva želio je i sam postati car, i ponekad je to i postao. A ti i ja znamo da ekonomija slijedi politiku. Zapravo, zato i dolazi ekonomska kriza.

U pozadini takvog kaosa i zbrke, imperijalna preskočnica, barbari stupaju na scenu. Sama riječ "barbari" dolazi od lat barbarus.Ova riječ se pojavila jer stari Grci i Rimljani nisu razumjeli govor stranaca, te se činilo da govore "Bar-Bar", ili "Bar-Bar". Pa kao da je danas govor Engleza sličan tome da oni jedu kašu, svoju zobenu kašu itd. :) Barbare su predstavljali tako zgodni muškarci kao što su Goti, Vizigoti, Alemani, Franci i druga drevna germanska plemena . Do kraja četvrtog stoljeća Nijemce su počeli potiskivati ​​turski narodi, od kojih su najjači bili Huni.

U razloge pada Zapadnog Rimskog Carstva spada i slabljenje središnje vlasti. A oslabio je zbog velikog teritorija Carstva, drugačijeg načina života u njegovim zemljama itd.

Tijek događaja

Dva su cara pokušala zaustaviti pad Rimskog Carstva. Prvi takav naočit muškarac bio je car Dioklecijan (274. - 305.). Iako je proveo velike reforme, u samo carstvo podmetnuo je dvije bombe. Prva bomba: počeo je aktivno regrutirati barbare u carsku vojnu službu. Posljedica toga bila je barbarizacija vojske.

Druga bomba, kako se ne bi "smetali" s barbarima, neki od njih postali su saveznici carstva. Kao da su se u njega ulijevali. Zašto su bile bombe, razmislite sami i napišite svoje mišljenje u komentarima na ovu objavu 😉

Drugi značajni car u vrijeme propadanja carstva bio je Konstantin Veliki (306. - 337.). Nastavio je Dioklecijanovu politiku. Uključujući postavljanje dinamita u obje već postavljene bombe.

Zbog toga su bombe eksplodirale 410. godine, kada su Goti zauzeli Vječni grad – RIM. Godine 455. Rim su ponovno opljačkali Vandali.

Godine 476. barbar, germanski zapovjednik rimske vojske Odoakar ubio je posljednjeg cara Romula. Srećom (ili uzorkom?) Rimsko Carstvo je počelo s Romulom (i Remom) - Romulom i završilo. Dakle, 476. je godina pada Zapadnog Rimskog Carstva.

Posljedice pada Zapadnog Rimskog Carstva

Svi društveni odnosi barbarizirana. Sve do kraja srednjeg vijeka etičke rimske norme ustupile su mjesto barbarskim idejama.

Bio je izgubljen brojni spomenici kulture.

Rimsko carstvo bila posljednja prepreka na putu barbara. Potom su svi turski narodi, sve do 13. stoljeća, nesmetano dolazili u Europu i uživali u blagodatima rimske civilizacije, istovremeno ubijajući i odvodeći Europljane u zarobljeništvo.

Više-manje besplatno Rimska svjetovna misao ustupila je mjesto kršćanskoj ideologiji.

Svidio vam se članak? Slobodno kliknite na gumbe društvenih medija i podijelite sa svojim prijateljima..

Morate razumjeti: da biste položili testove jedinstvenog državnog ispita o temama iz svjetske povijesti, morate znati mnogo više nijansi. Svi su pohranjeni u materijalima naših tečajeva: izvorne video lekcije, informativne kartice, eseji za DVI i još mnogo toga, što je, usput rečeno, predviđeno vladinim dokumentima.

Srdačan pozdrav, Andrej Pučkov

"Uzroci pada Rimskog Carstva"

Plan

PREDGOVOR................................................. .. ................ 3

1. Raspad Rimskog Carstva................................................. ......... 4

2. Zaključak..................................................... .... ................. 7

PREDGOVOR

Godina osnutka - 754. pr.

Godina sloma – 476

Zašto je Rim propao? Edward Gibbon, autor poznatog djela "Povijest razaranja i pada Rima", smatrao je takvo pitanje glupim. Napisao je: - Pad Rima bio je prirodna i neizbježna posljedica prevelike veličine. Blagostanje se pretvorilo u izvor propadanja; uzrok raspada bio je otežan opsegom osvajanja, i čim su vrijeme ili slučaj uklonili umjetne potpore, ogromna je građevina popustila pod pritiskom svoje težine. Priča o raspadu je jednostavna i očigledna, a umjesto da se pitamo zašto je Rimsko Carstvo propalo, trebamo se zapitati kako je preživjelo toliko dugo.

Ove su riječi zapisane 70-ih godina 18. stoljeća. No rasprava o razlozima smrti Rima traje do danas. Europljani i ljudi iz Europe raspravljaju. Kinezi, Iranci i Indijci nisu primjetni u raspravi - imali su svoja carstva i svoje katastrofe. Ali za narode fizički ili duhovno povezane s Rimom, od Amerikanaca do Rusa, smrt velikog carstva još uvijek nije prazna fraza. Rimska država činila je samodostatan svijet europske civilizacije, a propast svijeta je uzbudljiva tema. Objašnjenja razloga smrti Rima pojavila su se davno prije Gibbona i nastavljaju se pojavljivati ​​do danas. Korupcija Rima bila je problem stoljećima prije njegova pada. Zapravo, to je bio glavni predmet brige svih vrijednih rimskih careva, počevši od Oktavijana – Augusta – prvog i najvećeg od njih.

1. Raspad Rimskog Carstva

Peto stoljeće nove ere. Zapadno Rimsko Carstvo. Država se bori protiv invazija barbara. Državi je potrebno mnogo novca za redovno izvođenje vojnih operacija. Vlada se, kako i priliči u ovakvim slučajevima, jako trudi pronaći sredstva za proračun: kuje obilne količine bakrenog novca, izmišlja poreze...

Porezi su pretjerani, raznoliki, brojni. Oporezuje se sve moguće. Službenici su strogo upućeni da nemilosrdno utjeruju poreze. Predstavnike porezne službe čak i tuku palicama na javnim mjestima ako ne postignu utvrđenu normu. Ali porezi se ne ubiru, a to znači da je državi kraj.

Društvo je podijeljeno na nekoliko klasa, od kojih su najistaknutiji oligarsi. Ova javnost, kao i danas, nikome se ne pokorava i radi što hoće. Utajuje poreze, srećom ima na desetke načina da ih utaji. Na primjer, preusmjerava kapital u druge pokrajine. Najjači, a samim tim i najagresivniji, hrabro tjeraju poreznike. Štoviše, oni također pomažu svojim zaposlenicima da se sakriju od plaćanja državi. Iz tog razloga porezni pritisak stavlja veći pritisak na ostale članove društva. Posebno je pogođena srednja klasa. Njegova situacija je doista tragična. Ljudi bankrotiraju i, ostavljajući sve, emigriraju u inozemstvo. Imajte na umu da su to svi stručnjaci u svom zanatu. Sirotinja ostaje. Ali što možete uzeti iz praznine? Koliko god ih kaznili, ne mogu platiti.

Prikupljeni novac nije dovoljan ni za što, pa je kriza u vojsci sve veća. Nema sredstava za održavanje granica, zalihe su slabe, plaćanja kasne šest mjeseci. Vojska nikome ne treba, prepuštena je na milost i nemilost lokalnim dužnosnicima. S vremena na vrijeme čak mora sama izvlačiti porez od stanovništva - za svoje potrebe. A sve vlade kao da joj pomažu, trude se, ulaze u njezin položaj... Najgore je što se mijenja stav stanovništva: vojska se više ne doživljava kao izvor pobjeda i slave... vojska se doživljava kao nepodnošljiv i mrski teret za društvo. Nekadašnji entuzijastični stav djeluje staromodno i neprimjereno, nitko ne cijeni prošle velike pobjede... Ne čudi da i sama vojska postaje drugačija, a moral joj pada. Gdje je nestala nekadašnja hrabrost rimske vojske, pitate se? Gdje su ove slavne kohorte i legije? Njih više nema. Imovina vojske je kradena i propivana. Evo uobičajene slike iz doba raspada carstva: odrpani vojnici motaju se oko vinoteka.

Upravljanje državom je izuzetno loše. Unatoč tome što se dekreti careva nižu jedan za drugim, nitko ih ne žuri provesti. Dužnosnici znaju da nakon jedne uredbe može uslijediti upravo suprotna [To je kao što današnju službu ljudi u šali nazivaju postrojbama protuzračne obrane - samo pričekajte da se provede, poništit će je]. Napomenimo i to da se sa svakim novim carem umnoži nevjerojatan broj istih tih službenika. Ali, naravno, od toga nema nikakve koristi. S vremena na vrijeme ih posjeku, ali se nekako uspiju brzo ponovno razmnožiti. Ovako piše autor knjige o službenicima Rimskog Carstva: “[...] najsposobniji ljudi su se obratili na kršćanstvo, prepuštajući državnu službu manje nadarenim, manje pouzdanim i, štoviše, manje savjesnim [...] Zapadno Carstvo bilo je presiromašno da bi službenici primali pristojnu plaću - i stoga su bili spremni zgrabiti sve što su mogli. Čak su i umirovljeni službenici težili za profitom" (str. 91).

Autor primjećuje težak odnos države i društva. Vlast je bila odgovorna za sve što se događalo u carstvu, dok se civilno društvo povuklo iz pomoći državi. Nitko nije htio učiniti ništa dobro za zemlju, žrtvovati se, preuzeti inicijativu... I premda su se na dužnosnike gledalo kao na neljubazne agente središnjih vlasti, a same vlasti po navici grdile, ipak su se svi i dalje oslanjali na vlada. U glavnom gradu znaju što im je činiti. Oni znaju kako popraviti situaciju.

Vlasti su koristile iste stare poznate metode, nadajući se da će se sve nekako riješiti. Ali te metode više nisu djelovale. Na primjer, pokušalo se oživjeti nacionalnu ideju. Znate li koja je riječ bila najpopularnija među rimskim propagandistima tog vremena? Slava, slavna, najslavnija. "Slava predaka, slava velikih rimskih pobjeda, slava velike rimske kulture." Službeni domoljubi požurili su pjevati ideale stare davnine i odmah počeli govoriti o domoljublju. Ali iz nekog razloga sve je već zvučalo umjetno i neuvjerljivo... Za radikalnu promjenu nije bilo dovoljno političke volje, snage, želje za preispitivanjem. I nije bilo razumijevanja da sve treba mijenjati.

U carstvu je bilo akutno nacionalno pitanje, osobito između Rimljana i Germana. Nakon što su dobili dopuštenje da se nasele u zemlji Rima i živjeli rame uz rame s domorodačkim građanima nekoliko stoljeća, germanska plemena nisu se mogla integrirati u rimsko društvo. Rimljani su prezirali Germane, smatrajući ih prljavim barbarima s lošim sklonostima, a Germani su gomilali pritužbe na arogantne Rimljane. Do pada carstva ti su narodi, koji nikada nisu postali jedinstvena nacija, predstavljali dva neprijateljska tabora. Imperijalna arogancija titularne nacije spriječila ju je da se istinski ujedini s narodima koji nastanjuju državu.

Usput, ne treba pretpostaviti da su sva germanska plemena bila poganska. Mnogi od njih dugo su bili u krilu kršćanske Crkve, iako je većina pala pod utjecaj arijanizma.

Zapadno Rimsko Carstvo imalo je težak odnos sa svojim prirodnim saveznikom, Istočnim Rimskim Carstvom, na koje je bio podijeljen nekadašnji jedinstveni i nedjeljivi Rim. Istočni dio carstva sve se više udaljavao od zapadnog, vodeći svoju politiku, i to ne uvijek prijateljsku prema bratskoj zemlji. A koliko je samo deklaracija tiskano! Mi smo jedna obitelj, jedan veliki i slavni narod! Imamo zajedničke geopolitičke interese. Ali u praksi nema interakcije i pomoći. Štoviše, oba dijela štete jedan drugome koliko god mogu, sladostrasno gledajući kad im susjeda napadnu barbari.

Dvije riječi o kršćanima. Kršćani su imali kontroverzan stav prema carstvu. Neki su rekli da Rim nužno mora pasti na svoju pogansku prošlost i da ga Bog s pravom kažnjava za svoje sadašnje grijehe. Drugi su jednostavno bili pasivni prema državi, smatrajući da ih se državni problemi ne tiču. Treći su pak mlitavo pokušavali nešto učiniti, ulazili u službu, ali bilo je kasno, sve se neminovno bližilo kraju. Vrijeme dodijeljeno Rimu je istjecalo...

Posljednjih godina narod je živio u napetom iščekivanju kraja carstva. Svi su shvatili da ovakvo stanje stvari ne može dugo trajati. Pogani su gunđali: država se raspada, a sve zato što su napustili stare bogove i zaboravili vjeru svojih otaca i djedova. Otuda i kazna... Neki su već pristajali na svaki režim, samo da je bilo reda, stabilnosti i izvjesnosti. Neka bar netko vlada...

Napokon su došli Nijemci, svrgnuli posljednjeg cara, koji je čudnom slučajnošću nosio isto ime kao prvi... i Rim je tiho prestao postojati. I ništa se nije dogodilo! Povijest je krenula dalje.

Povjesničari još uvijek nisu došli do jedinstvenog mišljenja o mogućnosti očuvanja carstva. Drugi smatraju da se smjena posljednjeg cara mogla lako izbjeći... Možda je to tako, ali kao što znamo, to nije bila volja Božja. Poanta uopće nije u napadima i pohodima barbara. Napadali su i prije. Sama država je bila trula iznutra i polako se raspadala, kao trula koliba. Recimo to na drugi način, obrazac pada Rima bio je unaprijed određen: sve su se proturječnosti spojile, a kolos, koji je stajao stoljećima, srušio se.

3. Zaključak

H.G. Wells piše da je Rimsko Carstvo bilo politički defektan sustav:

- Apsurdno je pisati o umijeću državnog umijeća; Bio je odsutan. U najboljem slučaju, postojala je birokratska uprava koja je privremeno održavala mir carstva i bila potpuno nesposobna osigurati njegovu sigurnost..... Ključ svih neuspjeha bio je nedostatak slobodne mentalne aktivnosti i sustava za povećanje, razvoj i primjena znanja. Carstvo je poštovalo bogatstvo, a preziralo znanost. Dala je vladavinu bogatima i zamislila da se s pametnim ljudima, ako zatreba, može jeftino cjenkati na tržištu robova. Stoga je to bilo kolosalno neuko i prizemno carstvo. Ona Ništa Ne predvidio . (Wells H.G. Uspon i kolaps Rimskog Carstva. U: The Outline of History. Volume 1, Book 5. Garden City, New York, 1961., str. 397)