Budizam koji je stvorio ovu religiju. Ukratko o povijesti budizma

Poruka o budizmu sažeta u ovom članku reći će vam puno korisnih informacija o jednoj od najutjecajnijih religija na svijetu.

Izvještaj o budizmu

Glavni predmet štovanja i utemeljitelj budizma je princ Gautama Siddhartha. Živio je 563. - 483. pr. e. Stoga je ova religija jedna od najstarijih na svijetu.

Prema legendi, kada je Gautama napunio 35 godina, postigao je prosvjetljenje i promijenio svoj život, kao i živote onih ljudi koji su ga slijedili. Zvali su ga Buda, što na sanskrtu znači probuđen, prosvijetljen. Širio je svoje propovijedi 40 godina, a Siddhartha je umro u dobi od 80 godina. Važno je napomenuti da Siddhartha nije ostavio nikakvo pisano djelo.

Kako se Bog tumači u budizmu?

Sekte koje su se odvojile od budizma štuju Budu kao Boga. Ali većina sljedbenika vidi Siddharthu kao mentora, osnivača i odgajatelja. Oni su uvjereni da se prosvjetljenje može postići samo uz pomoć beskonačne Univerzalne energije. Stoga možemo izvući sljedeći zaključak: svijet budizma ne priznaje postojanje boga stvoritelja, svemogućeg i sveznajućeg. Prema njihovim uvjerenjima, svaka osoba je dio božanstva. Budisti nemaju stalnog Boga, jer je svaka prosvijetljena osoba sposobna postići veliku titulu "Buddha". Ovo razumijevanje Boga ono je što razlikuje budizam od ostalih zapadnih religija.

Što je bit budizma?

Glavna želja budista je pročistiti zamagljeno stanje uma koje iskrivljuje stvarnost. Ovo stanje uključuje osjećaje straha, ljutnje, sebičnosti, neznanja, lijenosti, pohlepe, zavisti, iritacije i tako dalje.

Religija razvija korisne i čiste kvalitete svijesti: suosjećanje, velikodušnost, mudrost, ljubaznost, zahvalnost, naporan rad. Pomažu vam da postupno razbistrite i shvatite svoj um. Kada postane svijetla i jaka, iritacija i tjeskoba, koji vode u depresiju i nedaće, se smanjuju.

Općenito, budizam je religija više od filozofske prirode. Njegova doktrina sadrži 4 osnovne istine:

• o podrijetlu i uzrocima patnje
• o prirodi patnje
• o načinima okončanja patnje
• o okončanju patnje i uklanjanju njezinih izvora

Sve one u konačnici dovode do uništenja boli i patnje. Postignuto stanje ljudske duše omogućuje poniranje u transcendentalnu meditaciju, postizanje prosvjetljenja i mudrosti.

Etika i moral budizma

Budistička etika i moral temelje se na načelima nepočinjanja umjerenosti i štete. Vjera u čovjeku odgaja i razvija osjećaj koncentracije, morala i mudrosti. Meditacija vam omogućuje razumijevanje rada uma i uzročno-posljedičnih odnosa između duhovnih, tjelesnih i psiholoških procesa. Svaka razina učenja budizma usmjerena je na sveobuhvatni razvoj ljudske osobnosti – uma, govora i tijela.

Nadamo se da nam je izvješće o budizmu pomoglo da saznamo puno korisnih informacija o ovoj svjetskoj religiji. A svoju poruku o religiji budizma možete ostaviti koristeći obrazac za komentare ispod.

Članak govori o budizmu - filozofskom učenju koje se često pogrešno tumači kao religija. Ovo vjerojatno nije slučajnost. Nakon što pročitate kratki članak o budizmu, sami ćete zaključiti u kojoj se mjeri budizam može svrstati u religijsko učenje, odnosno filozofski pojam.

Budizam: ukratko o vjeri

Prije svega, navedimo od samog početka da dok je budizam religija za većinu ljudi, uključujući i njegove sljedbenike, budizam zapravo nikada nije bio religija i nikada ne bi trebao biti. Zašto? Jer jedan od prvih prosvijetljenih, Buddha Shakyamuni, unatoč tome što ga je sam Brahma zadužio za prenošenje učenja drugima (o čemu budisti radije šute iz očitih razloga), nikada nije želio napraviti kult, a još manje kult obožavanja, iz činjenice njegova prosvjetljenja, što je ipak naknadno dovelo do toga da se budizam sve više počeo shvaćati kao jedna od religija, a budizam to ipak nije.

Budizam je prvenstveno filozofsko učenje čija je svrha usmjeriti čovjeka na potragu za istinom, izlaz iz samsare, svjesnost i viđenje stvari onakvima kakve jesu (jedan od ključnih aspekata budizma). Također, u budizmu ne postoji koncept Boga, tj. to je ateizam, ali u smislu “ne-teizma”, dakle, ako se budizam svrstava u religije, onda je on neteistička religija, baš kao i đainizam.

Još jedan koncept koji svjedoči u korist budizma kao filozofske škole je odsustvo bilo kakvih pokušaja da se čovjek „poveže“ i Apsolut, dok je sam pojam religije („povezivanje“) pokušaj da se čovjek „poveže“ s Bogom.

Kao protuargument, branitelji koncepta budizma kao religije iznose da u modernim društvima ljudi koji ispovijedaju budizam štuju Budu i prinose žrtve, recitiraju molitve itd. Na to se može reći da su trendovi slijedili većinom ni na koji način ne odražavaju bit budizma, već samo pokazuju koliko su moderni budizam i njegovo shvaćanje odstupili od izvornog koncepta budizma.

Dakle, nakon što smo sami shvatili da budizam nije religija, konačno možemo početi opisivati ​​glavne ideje i koncepte na kojima se temelji ova škola filozofske misli.

Ukratko o budizmu

Ako govorimo o budizmu kratko i jasno, onda bi se on mogao okarakterizirati s dvije riječi - "zaglušujuća tišina" - jer je koncept shunyate, odnosno praznine, temeljan za sve škole i ogranke budizma.

Znamo da su, prvo, tijekom cijelog postojanja budizma kao filozofske škole formirani mnogi njegovi ogranci, od kojih se najvećima smatraju budizam “velikog vozila” (mahajana) i “malog vozila” (Hinayana), kao i budizam "dijamantnih staza" (Vajrayana). Zen budizam i učenje Advaite također su dobili veliku važnost. Tibetanski budizam se mnogo više razlikuje od glavnih grana nego druge škole, a neki ga smatraju jedinim pravim putem.

Međutim, u naše je vrijeme prilično teško reći koja je od mnogih škola doista najbliža izvornom učenju Buddhe o dharmi, jer su se, primjerice, u modernoj Koreji pojavili još noviji pristupi tumačenju budizma, a , naravno, svaki od njih tvrdi da je prava istina.

Škole Mahayana i Hinayana uglavnom se oslanjaju na Pali kanon, au Mahayani dodaju i Mahayana sutre. Ali uvijek moramo imati na umu da sam Shakyamuni Buddha nije ništa zapisao i da je svoje znanje prenosio isključivo usmeno, a ponekad jednostavno kroz "plemenitu šutnju". Tek su mnogo kasnije Buddhini učenici počeli zapisivati ​​ovo znanje, pa je ono došlo do nas u obliku kanona na pali jeziku i mahayana sutri.

Drugo, zbog čovjekove patološke žudnje za obožavanjem, izgrađeni su hramovi, škole, centri za proučavanje budizma itd., što prirodno lišava budizam njegove iskonske čistoće, a svaki put nas inovacije i nove formacije uvijek iznova otuđuju od temeljnih koncepata. . Ljudima je, očito, mnogo draži koncept ne odsijecanja onoga što je nepotrebno da bi se vidjelo “ono što jest”, već, naprotiv, davanja onoga što već jest novim kvalitetama, uljepšavanjem, što samo udaljava od izvorne istine ka novom. tumačenja i neopravdani hobiji ritualizma i, kao rezultat toga, do zaborava podrijetla pod teretom vanjskog dekora.

To nije sudbina samo budizma, već opća tendencija koja je svojstvena ljudima: umjesto razumijevanja jednostavnosti, opterećujemo je sve novim i novim zaključcima, a trebalo je učiniti suprotno i osloboditi ih se. O tome je Buddha govorio, o tome govori njegovo učenje, a krajnji cilj budizma je upravo da čovjek spozna sebe, svoje Ja, prazninu i nedvojnost postojanja, kako bi u konačnici shvatio da čak i “Ja” zapravo ne postoji i nije ništa drugo nego konstrukt uma.

Ovo je bit koncepta shunyate (praznine). Da bi čovjek lakše shvatio "zaglušujuću jednostavnost" budističkih učenja, Shakyamuni Buddha je podučavao kako pravilno izvoditi meditaciju. Običan um dolazi do znanja kroz proces logičkog diskursa, odnosno rezonira i zaključuje, te tako dolazi do novog znanja. Ali koliko su nove može se shvatiti iz samih preduvjeta za njihovu pojavu. Takvo znanje nikada ne može biti uistinu novo ako je čovjek do njega došao logičnim putem od točke A do točke B. Jasno je da je koristio početne i prolazne točke kako bi došao do “novog” zaključka.

Konvencionalno razmišljanje u tome ne vidi nikakve prepreke, općenito je to općeprihvaćen način stjecanja znanja. Međutim, nije jedini, nije najvjerniji i daleko od najučinkovitijeg. Objave, preko kojih se došlo do znanja Veda, je drugačiji i bitno drugačiji način pristupa znanju, kada se samo znanje otkriva čovjeku.

Značajke budizma ukratko: meditacija i 4 vrste praznine

Nismo slučajno povukli paralelu između dva suprotna načina pristupa znanju, budući da je meditacija metoda koja omogućuje da se kroz vrijeme dođe do znanja izravno u obliku otkrivenja, izravne vizije i znanja, što je fundamentalno nemoguće učiniti koristeći ovu metodu.zvane znanstvene metode.

Naravno, Buddha ne bi dao meditaciju tako da se osoba nauči opustiti. Opuštenost je jedan od uvjeta za ulazak u stanje meditacije, stoga bi bilo pogrešno reći da sama meditacija potiče opuštanje, ali tako se proces meditacije često prezentira neupućenim ljudima, početnicima, zbog čega oni prvi pogriješe. dojam, s kojim ljudi nastavljaju živjeti.

Meditacija je ključ koji čovjeku otkriva veličinu praznine, te iste shunyate o kojoj smo gore govorili. Meditacija je središnja komponenta učenja budizma, jer samo kroz nju možemo iskusiti prazninu. Opet govorimo o filozofskim pojmovima, a ne o fizičko-prostornim karakteristikama.

Meditacija u širem smislu riječi, pa tako i meditacija-refleksija, također donosi plodove, jer čovjek već u procesu meditativne refleksije shvaća da je život i sve što postoji uvjetovano – to je prva praznina, sanskrt shunyata – praznina uvjetovanog, što znači da uvjetovanom nedostaju svojstva neuvjetovanog: sreća, postojanost (bez obzira na trajanje) i istina.

Druga praznina, asanskrita shunyata, ili praznina neuvjetovanog, također se može razumjeti kroz meditaciju-refleksiju. Praznina neuvjetovanog je slobodna od svega uvjetovanog. Zahvaljujući asanskrtskoj shunyati, vid nam postaje dostupan – viđenje stvari onakvima kakve one stvarno jesu. Oni prestaju biti stvari, a mi promatramo samo njihove dharme (u tom smislu, dharma se shvaća kao vrsta tijeka, a ne u općeprihvaćenom smislu riječi "dharma"). Međutim, ni tu put ne završava, jer mahayana smatra da dharme same po sebi imaju određenu supstancu, pa se stoga u njima mora pronaći praznina.

Odavde dolazimo do treće vrste praznine – Mahashunyate. U njoj, kao iu sljedećem obliku praznine, shunyata shunyata, leži razlika između budizma mahajanske tradicije i hinayane. U prethodne dvije vrste praznine još uvijek prepoznajemo dualnost svih stvari, dualnost (na tome počiva naša civilizacija, sučeljavanje dvaju principa - lošeg i dobrog, zlog i dobrog, malog i velikog itd.). Ali tu leži pogreška, jer se trebate osloboditi prihvaćanja razlika između uvjetovanog i neuvjetovanog postojanja, i još više - morate shvatiti da su praznina i ne-praznina samo još jedna tvorevina uma.

To su spekulativni koncepti. Naravno, oni nam pomažu da bolje razumijemo koncept budizma, ali što se dulje držimo dualne prirode postojanja, to smo dalje od istine. U ovom slučaju istina opet ne znači neku ideju, jer bi i ona bila materijalna i pripadala bi, kao i svaka druga ideja, svijetu uvjetovanog, te stoga ne bi mogla biti istinita. Pod istinom trebamo shvatiti samu prazninu mahashunyate, koja nas približava istinskoj viziji. Vid ne sudi, ne dijeli, zato se i zove vid, u tome je njegova temeljna razlika i prednost nad mišljenjem, jer vid omogućuje da se vidi ono što jest.

Ali sama mahashunyata je drugi koncept, i stoga ne može biti potpuna praznina, stoga se četvrta praznina, ili shunyata, naziva slobodom od bilo kakvih koncepata. Sloboda od misli, ali čista vizija. Sloboda od samih teorija. Samo um slobodan od teorija može vidjeti istinu, prazninu praznine, veliku tišinu.

U tome je veličina budizma kao filozofije i njegova nedostupnost u odnosu na druge koncepte. Budizam je sjajan jer ne pokušava ništa dokazati ili uvjeriti. U njemu nema autoriteta. Ako vam kažu da postoji, ne vjerujte. Bodhisattve ne dolaze da vam bilo što nametnu. Uvijek imajte na umu Budinu izreku da ako sretnete Budu, ubijte Budu. Trebate se otvoriti praznini, čuti tišinu - to je istina budizma. Poziva se isključivo na osobno iskustvo, otkrivanje vizije suštine stvari, a potom i njihove praznine: ovo ukratko sadrži koncept budizma.

Mudrost budizma i učenje "Četiri plemenite istine"

Ovdje namjerno nismo spomenuli "Četiri plemenite istine", koje govore o dukkhi, patnji, jednom od kamena temeljaca Buddhinog učenja. Naučiš li promatrati sebe i svijet, sam ćeš doći do ovog zaključka, a također i do toga kako se osloboditi patnje - na isti način na koji si je otkrio: trebaš nastaviti promatrati, vidjeti stvari bez “klizanja”. ” u prosudbu. Tek tada se mogu vidjeti onakvima kakvi jesu. Filozofski koncept budizma, nevjerojatan u svojoj jednostavnosti, ipak je dostupan zbog svoje praktične primjenjivosti u životu. Ne postavlja uvjete i ne obećava.

Doktrina reinkarnacije također nije bit ove filozofije. Objašnjenje procesa ponovnog rađanja je možda ono što ga čini prikladnim za korištenje kao religije. Time ona objašnjava zašto se čovjek uvijek iznova pojavljuje u našem svijetu, a djeluje i kao pomirenje čovjeka sa stvarnošću, sa životom i utjelovljenjem koje živi u ovom trenutku. Ali ovo je samo objašnjenje koje nam je već dano.

Biser mudrosti u filozofiji budizma leži upravo u sposobnosti i mogućnosti čovjeka da vidi ono što jest, te da prodre iza vela tajne, u prazninu, bez ikakve vanjske intervencije, bez posrednika. Upravo to čini budizam mnogo religioznijim filozofskim učenjem od svih drugih teističkih religija, budući da budizam čovjeku pruža mogućnost da pronađe ono što jest, a ne ono što treba ili je netko propisao da traži. U njemu nema cilja, pa stoga daje priliku za pravu potragu, ili, točnije, za viziju, otkriće, jer, koliko god to paradoksalno zvučalo, ne možete pronaći ono čemu težite, ono što tražiš, što očekuješ, tj. Jer ono što tražiš postaje samo cilj, i planirano je. Istinski možete pronaći samo ono što ne očekujete i ne tražite – tek tada to postaje pravo otkriće.

Ako želite znati što je budizam i kako vas budizam može dovesti do oslobođenja od patnje i istinske sreće, pročitajte članak do kraja i imat ćete predodžbu o svim osnovnim pojmovima ovog učenja. U različitim izvorima možete pronaći različite informacije o budizmu. Negdje je budizam sličniji zapadnoj psihologiji i objašnjava kako se uz pomoć meditacije možete smiriti, osloboditi se vezanosti i želja. Ali negdje se budizam opisuje kao ezoterično učenje koje objašnjava sve događaje u životu osobe kao prirodnu posljedicu njegove karme. U ovom ću članku pokušati sagledati budizam iz različitih kutova i prenijeti ono što sam i sam čuo od jednog od sljedbenika budizma - vijetnamskog redovnika koji je rođen u samostanu i prakticirao je budizam cijeli život.

Što je budizam? Budizam je najpopularnija svjetska religija, a slijedi je više od 300 milijuna ljudi diljem svijeta. Riječ budizam dolazi od riječi budhi, što znači probuditi se. Ovo duhovno učenje nastalo je prije otprilike 2500 godina kada se Siddhartha Gautama, poznat kao Buddha, sam probudio ili postao prosvijetljen.

Što je budizam? Je li budizam religija?

Kažu da je budizam jedna od prvih svjetskih religija. Ali sami budisti ovo učenje ne smatraju religijom, već znanošću o ljudskoj svijesti, koja proučava uzroke patnje i načine oslobađanja od njih.

I ja sam bliži mišljenju da je budizam više filozofija ili znanost u kojoj nema gotovih odgovora, a svatko je sam istraživač svog uma, svijesti i općenito samog sebe. I u procesu proučavanja sebe, osoba pronalazi istinsku nepokolebljivu sreću i unutarnju slobodu.

Budistički put može se opisati na sljedeći način:

• Vodite moralan život
• Budite pažljivi i svjesni svojih misli, osjećaja i postupaka
• Razvijte mudrost, razumijevanje i suosjećanje

Kako mi budizam može pomoći?

Budizam objašnjava svrhu života, objašnjava očitu nepravdu i nejednakost u cijelom svijetu. Budizam pruža praktične upute i način života koji vodi do istinske sreće kao i materijalnog prosperiteta.

Kako budizam objašnjava nepravdu svijeta? Zašto jedna osoba može imati tisuću puta više koristi od milijuna drugih ljudi? Kad sam rekao da budizam objašnjava ovu nepravdu, malo sam varao, jer u ovom duhovnom učenju ne postoji takva stvar kao što je nepravda.

Budizam tvrdi da je vanjski svijet nešto poput iluzije, a ta je iluzija individualna za svaku osobu. A tu iluzornu stvarnost stvara sam ljudski um. Odnosno, ono što vidite u svijetu oko sebe odraz je vašeg uma. Ono što nosite u svom umu je ono što vidite u odrazu, nije li to pošteno? I što je najvažnije, svaka osoba ima potpunu slobodu odabrati čime će ispuniti svoj um.

Vjerojatno ste mislili da to znanje možete iskoristiti da promijenite svoju stvarnost, ispunite sve svoje želje i postanete sretni? Moguće je, ali to nije ono što budizam uči.

Ljudske želje su beskrajne, a postizanje onoga što želite neće donijeti pravu sreću. Činjenica je da je želja unutarnje stanje osobe i, moram reći, to stanje uzrokuje patnju. Kada osoba dobije ono što želi, ovo stanje ne nestaje nigdje. Samo se odmah pojavi novi objekt želje, a mi nastavljamo patiti.

Prava sreća, prema budizmu, ne postiže se mijenjanjem onoga što nosite u svom umu, već oslobađanjem svog uma od svih predispozicija.

Ako um usporedite s filmom, onda možete birati koji ćete film gledati: tužan s lošim završetkom ili lagani sa sretnim završetkom. Ali prava sreća uopće nije gledanje filma, jer film je unaprijed programirana predispozicija.

Predispozicije uma su upravo njegov sadržaj, koji, kao u zrcalu, stvara stvarnost čovjeka. Također se može smatrati mentalnim programom koji reproducira i stvara stvarnost.

Ovaj program u budizmu se zove karma, a predispozicije se nazivaju i otiscima u umu odn sanskara.

Mi sami stvaramo otiske u svom umu reagirajući na vanjske događaje. Primijetite da kada ste ljuti, neka vrsta otiska ove emocije pojavljuje se u vašem tijelu; kada ste zahvalni, osjećate se kao potpuno drugačiji otisak. Ti tjelesni otisci vaših reakcija bit će uzrok događaja koji će vam se dogoditi u budućnosti.

I već ste shvatili da je sve što se trenutno događa oko vas rezultat vaših prošlih otisaka. I ti događaji pokušavaju u vama izazvati iste emocije koje su ih izazvali.

Taj se zakon u budizmu naziva zakon uzroka i posljedice.

Dakle, svaka reakcija na vanjske događaje (vedana) postaje uzrok koji će dovesti do događaja u budućnosti koji će opet izazvati istu reakciju u vama. Ovo je tako začarani krug. Ovaj uzročno-posljedični ciklus se u budizmu naziva kotač samsare.

A ovaj se krug može samo prekinuti svijest. Ako vam se dogodi neugodna situacija, automatski reagirate onako kako ste navikli, stvarajući tako još jednu takvu situaciju u budućnosti. Ovaj automatizam je glavni neprijatelj svijesti. Tek kada svjesno odaberete svoje reakcije na sve što se događa, prekidate ovaj krug i izlazite iz njega. Stoga, reagirajući na bilo koju situaciju sa zahvalnošću, ma koliko ona proturječila logici uma, ispunjavate svoj um dobrim otiscima i formirate potpuno novu, bolju stvarnost u svojoj budućnosti.

Ali još jednom ću ponoviti da cilj budizma nije samo stvaranje povoljnih otisaka u umu, već, u principu, oslobađanje od bilo kakvih programa i predispozicija, kako loših tako i dobrih.

Ne zaboravi preuzmi moju knjigu

Ondje vam pokazujem najbrži i najsigurniji način da naučite meditirati od nule i unesete stanje svjesnosti u svakodnevni život.

Sebičnost je uzrok svih patnji

Budizam uči da sva patnja dolazi od lažnog koncepta Sebstva. Da, postojanje odvojenog Sebstva samo je još jedan koncept stvoren u umu. I upravo to Ja, koje se u zapadnoj psihologiji naziva Ego, pati.

Svaka patnja može proizaći samo iz čovjekove vezanosti za sebe, svoj ego i sebičnost.

Ono što budistički učitelj čini je uništavanje ovog lažnog Ega, oslobađanje učenika od patnje. A to je obično bolno i zastrašujuće. Ali je učinkovit.

Vjerojatno jedna od najpoznatijih praksi za oslobađanje od egoizma je tonglen. Da biste to izveli, trebate zamisliti poznatu osobu ispred sebe i svakim dahom mentalno uvući u sebe, u područje solarnog pleksusa, svu njegovu patnju i bol u obliku crnog oblaka. I sa svakim izdahom dajte svu svoju sreću i sve najbolje što imate ili što biste željeli imati. Zamislite svoju blisku prijateljicu (ako ste žena) i mentalno joj dajte sve što želite za sebe: puno novca, boljeg muškarca, talentiranu djecu itd. I otkloni svu njezinu patnju za sebe. Još je učinkovitije raditi ovu praksu sa svojim neprijateljima.

Vježbajte tonglen dva puta dnevno ujutro i navečer 5-10 minuta tijekom 3 tjedna. I vidjet ćete rezultat.

Vježbanje tonglena je nešto što će vam dati pozitivne otiske u vašem umu, koji će vam nakon nekog vremena doći u obliku onoga čega ste se odrekli i dali drugoj osobi.

Kakve su reakcije u budizmu

Zamislite da vas je voljena osoba izdala. Ovo vas čini ljutim, ogorčenim, ljutim. Ali razmislite, jeste li obavezni doživjeti te osjećaje? Pitanje nije možete li u ovom trenutku osjetiti nešto drugo, poput zahvalnosti. Ali je li ta opcija čisto teoretski moguća? Ne postoji zakon koji kaže da u ovoj situaciji morate osjećati ogorčenje ili ljutnju. Sami birate.

Na situacije reagiramo negativnim emocijama samo zato što smo u mraku. Brkamo uzrok i posljedicu, mijenjajući im mjesta, vjerujući da situacije u nama izazivaju osjećaje. Zapravo, osjećaji uzrokuju situacije, a situacije u nama samo izazivaju iste osjećaje koji su ih uzrokovali. Ali mi nismo dužni reagirati na njih kako oni žele. Mi sami možemo napraviti vlastite svjesne duhovne izbore.

Svijet u potpunosti odražava naše osjećaje.

Ovo ne vidimo samo zato što se ova refleksija događa s vremenskom odgodom. Odnosno, vaša trenutna stvarnost je odraz prošlih osjećaja. Kakvog smisla ima reagirati na prošlost? Nije li to najveća glupost osobe koja je u neznanju? Ostavimo ovo pitanje otvorenim i glatko prijeđimo na sljedeće temeljno načelo budističke filozofije.

Otvoren um

Nisam uzalud predložio da se pitanje iz prošlog dijela ostavi otvorenim. U jednom od najčešćih oblika budizma, zen budizmu, nije uobičajeno stvarati koncepte uma. Osjetite razliku između zaključivanja i mišljenja.

Rasuđivanje uvijek ima logičan zaključak – spreman odgovor. Ako volite rasuđivati ​​i imate odgovor na bilo koje pitanje, vi ste pametan dečko koji tek treba rasti i rasti u svijesti.

Refleksija je stanje otvorenog uma. Razmišljate o pitanju, ali ne dolaze namjerno do logičnog potpunog odgovora, ostavljajući pitanje otvorenim. To je vrsta meditacije. Takva meditacija razvija svjesnost i potiče brzi rast ljudske svijesti.

U zen budizmu postoje čak i posebni zadaci-pitanja za meditativno razmišljanje, koji se tzv koani. Ako vam jednog dana budistički učitelj postavi takav problem s koanom, nemojte žuriti odgovoriti pametnim pogledom, inače biste mogli dobiti bambusov štap po glavi. Koan je zagonetka bez rješenja, stvoren je za razmišljanje, a ne za pametovanje.

Ako odlučite slijediti zen budizam, možete zatvoriti ovaj članak i odbaciti sve druge gotove odgovore na vaša vječna pitanja. Uostalom, i ja ovdje gradim koncepte. Je li to dobro ili loše?

Neosuđujuća percepcija u budizmu

Dakle, je li ovo dobro ili loše? Kako ste odgovorili na pitanje iz prošlog poglavlja?

Ali budist uopće ne bi odgovorio. Jer neosuđujuća percepcija– još jedan kamen temeljac budizma.

Prema budizmu, takve ocjene kao što su "dobro" i "loše", "dobro" i "zlo" i bilo koje dvojnost postoje samo u ljudskom umu i iluzija su.

Ako nacrtate crnu točku na crnom zidu, nećete je vidjeti. Ako na bijelom zidu nacrtate bijelu točku, ni nju nećete vidjeti. Na crnom zidu se može vidjeti bijela točka i obrnuto samo zato što postoji suprotnost. Također, dobro ne postoji bez zla i zlo ne postoji bez dobra. A sve suprotnosti su dijelovi jedne cjeline.

Kada u svom umu stvorite bilo kakvu ocjenu, na primjer, "dobro", vi odmah u svom umu stvorite njenu suprotnost, inače kako biste razlikovali to svoje "dobro"?

Kako prakticirati budizam: sabranost

Pomnost je temeljna praksa budizma. Možete sjediti u meditaciji kao Buda mnogo godina. Ali za to morate otići u samostan i odreći se svjetovnog života. Ovaj put teško da je prikladan za nas obične ljude.

Srećom, ne morate sjediti ispod banyana da biste prakticirali svjesnost.

Mindfulness se može prakticirati u svakodnevnom životu. Da biste to učinili, morate nepristrano i pažljivo promatrati što se događa u ovom trenutku.

Ako pažljivo pročitate članak, tada već shvaćate da sadašnji trenutak o kojem svi Majstori govore nije ono što se događa oko vas. Sadašnji trenutak je ono što se događa iznutra vas. Vaše reakcije. I prije svega, vaše tjelesne senzacije.

Uostalom, tjelesni osjećaji su ti koji se odražavaju u zrcalu svijeta - oni stvaraju otiske u vašem umu.

Dakle, budite svjesni. Zadržite pažnju u sadašnjem trenutku, ovdje i sada.

I pažljivo promatrajte nepristrano:

• Tjelesni osjećaji i emocije su reakcije na ono što se događa u vanjskom svijetu.
• Misli. Budizam uči da misli niste vi. Misli su isti događaji "vanjskog svijeta", ali koji se događaju u vašem umu. Odnosno, misli su također predispozicije koje također ostavljaju svoje otiske. Ne možete birati svoje misli, misli se pojavljuju niotkuda same. Ali možete odabrati svoje reakcije na njih.
• Okolno područje. Osim na “sadašnji” trenutak, morate biti vrlo osjetljivi na cijeli prostor oko sebe, biti pažljivi prema ljudima i prirodi. Ali držite sva svoja osjetila pod kontrolom, ne dopuštajući im da utječu na vaše unutarnje stanje.

Budizam u pitanjima i odgovorima

Zašto budizam postaje popularan?

Budizam postaje popularan u zapadnim zemljama iz više razloga. Prvi dobar razlog je taj što budizam ima rješenja za mnoge probleme modernog materijalističkog društva. Također pruža duboki uvid u ljudski um i prirodne tretmane za kronični stres i depresiju. Mindfulness meditacija ili mindfulness već se koristi u službenoj zapadnoj medicini za liječenje depresije.

Najučinkovitije i najnaprednije psihoterapijske prakse posuđene su iz budističke psihologije.

Budizam se na Zapadu širi prvenstveno među obrazovanim i imućnim ljudima, jer, podmirivši svoje primarne materijalne potrebe, ljudi teže svjesnom duhovnom razvoju, što obične religije sa zastarjelim dogmama i slijepom vjerom ne mogu pružiti.

Tko je bio Buddha?

Siddhartha Gautama rođen je 563. godine prije Krista u kraljevskoj obitelji u Lumbiniju u današnjem Nepalu.

S 29 godina shvatio je da bogatstvo i luksuz ne jamče sreću, pa je istraživao razna učenja, religije i filozofije tog vremena kako bi pronašao ključ ljudske sreće. Nakon šest godina proučavanja i meditacije, konačno je pronašao "srednji put" i postao prosvijetljen. Nakon prosvjetljenja, Buddha je proveo ostatak života podučavajući načela budizma sve do svoje smrti u dobi od 80 godina.

Je li Buddha bio Bog?

Ne. Buddha nije bio Bog i nije tvrdio da jest. Bio je običan čovjek koji je podučavao put do prosvjetljenja iz vlastitog iskustva.

Obožavaju li budisti idole?

Budisti poštuju slike Bude, ali ne obožavaju niti traže naklonost. Kipovi Bude s rukama položenim na krilu i suosjećajnim osmijehom podsjećaju nas da težimo njegovanju mira i ljubavi u sebi. Obožavanje kipa je izraz zahvalnosti za učenje.

Zašto su mnoge budističke zemlje siromašne?

Jedno od budističkih učenja je da bogatstvo ne jamči sreću, a bogatstvo nije trajno. U svakoj zemlji ljudi pate, bili oni bogati ili siromašni. Ali oni koji poznaju sebe nalaze pravu sreću.

Postoje li različite vrste budizma?

Postoji mnogo različitih vrsta budizma. Akcenti se razlikuju od zemlje do zemlje zbog običaja i kulture. Ono što se ne mijenja je bit nastave.

Jesu li druge religije istinite?

Budizam je sustav vjerovanja koji je tolerantan prema svim drugim vjerovanjima ili religijama. Budizam je u skladu s moralnim učenjima drugih religija, ali budizam ide dalje osiguravajući dugoročnu svrhu našeg postojanja kroz mudrost i istinsko razumijevanje. Pravi budizam je vrlo tolerantan i ne brine se o etiketama kao što su "kršćanin", "musliman", "hinduist" ili "budist". Zbog toga nikada nije bilo ratova u ime budizma. Zato budisti ne propovijedaju niti prozelitiziraju, već objašnjavaju samo kada je objašnjenje potrebno.

Je li budizam znanost?

Znanost je znanje koje se može razviti u sustav koji ovisi o promatranju i provjeri činjenica, te o utvrđivanju općih prirodnih zakona. Bit budizma uklapa se u ovu definiciju jer četiri plemenite istine (vidi dolje) svatko može ispitati i dokazati. Zapravo, sam Buddha je tražio od svojih sljedbenika da testiraju učenja radije nego da prihvate njegovu riječ kao istinitu. Budizam više ovisi o razumijevanju nego o vjeri.

Što je Buddha podučavao?

Buddha je poučavao mnoge stvari, ali osnovni koncepti budizma mogu se sažeti u četiri plemenite istine i plemeniti osmerostruki put.

Koja je prva plemenita istina?

Prva istina je da je život patnja, odnosno život uključuje bol, starenje, bolest i na kraju smrt. Također podnosimo psihičku patnju kao što su usamljenost, strah, neugodnost, razočaranje i ljutnja. To je nepobitna činjenica koja se ne može poreći. To je više realno nego pesimističko, jer pesimizam očekuje da stvari budu loše. Umjesto toga, budizam objašnjava kako možemo izbjeći patnju i kako možemo biti istinski sretni.

Koja je druga plemenita istina?

Druga istina je da je patnja uzrokovana željom i odbojnošću. Patit ćemo ako očekujemo da drugi ljudi ispune naša očekivanja, ako želimo da se drugima sviđamo, ako ne dobijemo ono što želimo, itd. Drugim riječima, dobiti ono što želite nije jamstvo sreće. Umjesto da se neprestano borite da dobijete ono što želite, pokušajte promijeniti svoje želje. Želja nam oduzima zadovoljstvo i sreću. Život pun želja, a posebno želja za nastavkom postojanja, stvara snažnu energiju koja tjera čovjeka da se rađa. Tako želje dovode do fizičke patnje jer nas tjeraju da se ponovno rodimo.

Koja je treća plemenita istina?

Treća istina je da se patnja može prevladati i da se može postići sreća. Da su istinska sreća i zadovoljstvo mogući. Ako se odreknemo beskorisne žudnje za željama i naučimo živjeti u sadašnjem trenutku (bez boravka u prošlosti ili zamišljenoj budućnosti), tada možemo postati sretni i slobodni. Tada ćemo imati više vremena i energije da pomognemo drugima. Ovo je Nirvana.

Što je Četvrta plemenita istina?

Četvrta istina je da je plemeniti osmostruki put put koji vodi do kraja patnje.

Što je plemeniti osmostruki put?

Plemeniti osmostruki put ili srednji put sastoji se od osam pravila.

- ispravno viđenje ili razumijevanje četiriju plemenitih istina iz vlastitog iskustva

- ispravna namjera ili nepokolebljiva odluka da se slijedi budistički put

- korektan govor ili odbijanje laži i grubosti

- ispravno ponašanje ili odbijanje ozljeđivanja živih bića

- život ili zarađivanje za život u skladu s budističkim vrijednostima

- ispravan napor ili razvoj u sebi osobina koje vode buđenju

- ispravna svjesnost ili stalna svjesnost tjelesnih osjeta, misli, mentalnih slika

- prava koncentracija ili duboka koncentracija i meditacija za postizanje oslobođenja

Što je karma?

Karma je zakon da svaki uzrok ima posljedicu. Naše akcije imaju rezultate. Ovaj jednostavan zakon objašnjava brojne stvari: nejednakost u svijetu, zašto se neki rađaju s invaliditetom, a neki daroviti, zašto neki žive kratko. Karma naglašava važnost preuzimanja odgovornosti svake osobe za svoje prošle i sadašnje postupke. Kako možemo provjeriti karmički učinak naših postupaka? Odgovor je sažet razmatranjem (1) namjere koja stoji iza radnje, (2) utjecaja radnje na sebe i (3) učinka na druge.

Relig. Filozof učenje koje je nastalo u staroj Indiji u 6.-5.st. PRIJE KRISTA e. te se u svom razvoju transformirala u jednu od tri, uz kršćanstvo i islam, svjetske religije. Osnivač B. ind. Princ Siddhartha Gautama, koji je primio... ... Filozofska enciklopedija

Religija koju je utemeljio Gautama Buddha (6. st. pr. Kr.). Svi budisti štuju Budu kao utemeljitelja duhovne tradicije koja nosi njegovo ime. U gotovo svim područjima budizma postoje monaški redovi, čiji članovi djeluju kao učitelji i... ... Collierova enciklopedija

U drugoj polovici 6. prvoj četvrtini 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Pojavilo se još jedno religiozno-filozofsko učenje koje je ušlo u otvorenu konfrontaciju s vedskim religiozno-mitološkim mišljenjem te se tako jasno očitovalo u Vedama i epovima. Povezan je... Enciklopedija mitologije

- (od Bude). Vjerska doktrina koju je utemeljio Buddha; ispovijedanje ovog učenja i štovanje Buddhe kao božanstva. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. BUDIZAM [Rječnik stranih riječi ruskog jezika

budizam- - ako je potrebno VI Vғ.ғ. Idemo naprijed-natrag između filozofije i filozofije. Negízín qalaushy Siddhartha Gautama (Gotama), key ol Buddha dep atalgan (magynasy – kozi ashylgan, oyangan, nurlangan). Ol oz uagyzdarynda brahmanismdí baylyk pen san… … Filozofija terminerdin sozdigi

budizam- a, m. bouddhisme m. Jedna od svjetskih religija koja je nastala u 6.st. PRIJE KRISTA e. u Indiji i nazvan po svom legendarnom osnivaču Gautamiju, koji je kasnije dobio ime Buddha (prosvijetljeni); Budizam je postao raširen u Kini... ... Povijesni rječnik galicizama ruskog jezika

Budizam je sada podijeljen na dvije različite crkve: južnu i sjevernu. Za prvu se kaže da je čišći oblik jer strože čuva izvorna učenja Gospodina Buddhe. Ovo je religija Cejlona, ​​Siama, Burme i drugih zemalja, u to vrijeme... Vjerski pojmovi

Cm… Rječnik sinonima

Jedna od tri svjetske religije. Nastao u staroj Indiji u 6.-5.st. Kr. u Indiji i nazvan po svom legendarnom osnivaču Gautami, koji je kasnije dobio ime Buda (prosvijetljeni). Osnivačem se smatra Siddhartha Gautama. budizam..... Enciklopedija kulturalnih studija

BUDIZAM- sada je podijeljena na dvije različite Crkve: Južnu i Sjevernu. Za prvu se kaže da je čišći oblik jer strože čuva izvorna učenja Gospodina Buddhe. To je religija Cejlona, ​​Siama, Burme i drugih zemalja, dok... ... Teozofski rječnik

BUDIZAM, jedna od triju svjetskih religija uz kršćanstvo i islam. B. je nastao u staroj Indiji u 6–5.st. PRIJE KRISTA e. a tijekom svog razvoja bila je podijeljena na niz vjerskih i filozofskih škola. Utemeljiteljem B. smatra se indijski princ Siddhartha... ... Veliki enciklopedijski rječnik

knjige

• Budizam, Nil. Ova će knjiga biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand. Reproducirano u izvornom pismu autora…
• Budizam, A. N. Kochetov. Knjiga koju držite u rukama nije roman ili pustolovna priča. Ovo nisu bilješke s putovanja, iako autor često iznosi svoje dojmove o rodnom mjestu budizma, koje je nedavno…

Pozlaćene pagode, divovski kipovi, umirujuća glazba poznati su budistički simboli. Ranije su bili povezani isključivo s kulturom Istoka. No posljednjih desetljeća Europljani su se počeli aktivno zanimati za azijska učenja. Zašto se ovo događa? Hajde da shvatimo što je bit budizma.

Suština budizma.

Kratka bit budizma: povijest i suvremenost

Gotovo 300 milijuna ljudi na Zemlji sebe nazivaju budistima. Učenje je ljudima donio indijski princ Siddhartha Gautama, koji je živio prije 2,5 tisuće godina. Legenda kaže da je budući vjeroučitelj svoje djetinjstvo i mladost proveo u raskoši, bez briga i briga. U dobi od 29 godina prvi je put vidio siromaštvo, bolest i smrt drugih ljudi.

Princ je shvatio da bogatstvo ne ublažava patnju i krenuo je u potragu za ključem istinske sreće. Šest godina je putovao svijetom, upoznavajući se s filozofskim teorijama raznih naroda. Duhovne potrage dovele su Gautamu do "buddhija" (prosvjetljenja). Tada je Buddha podučavao principe novog učenja sve do svoje smrti.

• živjeti pristojno i pošteno;
• proučavajte misli i postupke drugih ljudi i vlastite;
• postupajte s drugima s mudrim razumijevanjem.

Budisti vjeruju da se slijedeći ove ideje čovjek može osloboditi patnje i postići blaženstvo.

Budizam: suština religije, duhovni temelji

Gautamina učenja proširila su se svijetom. Sadrži rješenja za probleme modernog društva, usmjerenog na težnju za materijalnim bogatstvom. Budizam uči da bogatstvo ne jamči sreću. Budistička filozofija zanimljiva je onima koji žele razumjeti dubinu ljudskog razmišljanja i naučiti prirodne metode liječenja.

Budisti su tolerantni prema svim drugim religijama. Ovaj sustav vjerovanja temelji se na mudrosti i razumijevanju. Stoga u svjetskoj povijesti nikada nije bilo ratova u ime budizma.

4 plemenite istine budizma prihvatljive su svakoj civiliziranoj osobi.

1. Bit života je patnja, odnosno bolest, starenje, smrt. Bolna je i duševna patnja – razočaranje, usamljenost, melankolija, ljutnja, strah. Ali učenja budizma ne pozivaju na pesimizam, već objašnjavaju kako se osloboditi patnje i doći do sreće.
2. Patnju uzrokuju želje. Ljudi pate kada se njihova očekivanja ne ispune. Umjesto da živite kako biste zadovoljili svoje strasti, trebate samo promijeniti svoje želje.
3. Patnja će prestati ako se odreknete besmislenih strasti i živite za danas. Ne biste trebali zaglaviti u prošlosti ili zamišljenoj budućnosti, bolje je usmjeriti svoju energiju na pomoć ljudima. Oslobađanje od želja daje slobodu i sreću. U budizmu se ovo stanje naziva nirvana.
4. Plemeniti osmerostruki put vodi do nirvane. Sastoji se od ispravnih pogleda, težnji, riječi, djela, sredstava za život, truda, svijesti i koncentracije.

Slijeđenje ovih istina zahtijeva hrabrost, strpljenje, psihološku fleksibilnost i razvijen um.

Budistička su učenja privlačna jer se mogu shvatiti i provjeriti osobnim iskustvom. Ova religija tvrdi da rješenje svih problema ne leži izvana, već unutar same osobe. Svojim sljedbenicima daje ustrajnost u svim nedaćama, duhovni sklad i sretan, odmjeren život.