Društveni napredak iz oblika promjene u društvu. Utjecaj tehnološkog napretka na društvo

Ideja progresivnog razvoja ušla je u znanost kao sekularizirana (sekularizirana) verzija kršćanske vjere u providnost. Slika budućnosti u biblijskim pričama bila je nepovratan, predodređen i sveti proces razvoja ljudi vođen božanskom voljom. Međutim, podrijetlo ove ideje otkriveno je mnogo ranije. Dalje, pogledajmo što je napredak, koja je njegova svrha i značenje.

Prvi spomeni

Prije nego što progovorimo o tome što je progres, trebamo dati kratki povijesni opis nastanka i širenja ove ideje. Konkretno, u starogrčkoj filozofskoj tradiciji vode se rasprave o poboljšanju postojeće društveno-političke strukture, koja se razvila od primitivne zajednice i obitelji do antičkog polisa, odnosno grada-države (Aristotel “Politika”, Platon “Zakoni”). ). Nešto kasnije, tijekom srednjeg vijeka, Bacon je pokušao primijeniti koncept i koncept progresa na ideološkom polju. Po njegovom mišljenju, znanje stečeno tijekom vremena sve se više obogaćuje i unapređuje. Tako svaka sljedeća generacija može vidjeti dalje i bolje od svojih prethodnika.

Što je napredak?

Ova riječ ima latinske korijene i u prijevodu znači "uspjeh", "kretanje naprijed". Progres je smjer razvoja progresivne prirode. Taj proces karakterizira prijelaz na više s nižega, s manje na savršenije. Napredak društva je globalni, svjetsko-povijesni fenomen. Ovaj proces uključuje uspon ljudskih zajednica od divljaštva, primitivnih stanja do vrhunaca civilizacije. Taj se prijelaz temelji na političkim, pravnim, moralnim, etičkim, znanstvenim i tehničkim dostignućima.

Glavne komponente

Iznad je opisano što je napredak i kada se počelo govoriti o ovom konceptu. Zatim, pogledajmo njegove komponente. Tijekom poboljšanja razvijaju se sljedeći aspekti:

• Materijal. U ovom slučaju govorimo o najpotpunijem zadovoljenju dobrobiti svih ljudi i uklanjanju bilo kakvih tehničkih ograničenja za to.
• Socijalna komponenta. Ovdje govorimo o procesu približavanja društva pravdi i slobodi.
• znanstveni. Ova komponenta odražava proces kontinuiranog, produbljivanja i širenja znanja o okolnom svijetu, njegov razvoj u mikro i makrosferi; oslobađanje znanja od granica ekonomske izvedivosti.

Novo vrijeme

Tijekom tog razdoblja počinje se vidjeti napredak u prirodnim znanostima. G. Spencer je izrazio svoje stajalište o procesu. Prema njegovom mišljenju, napredak - kako u prirodi tako iu društvu - bio je podložan općem evolucijskom procesu sve veće složenosti unutarnjeg funkcioniranja i organizacije. S vremenom su se u književnosti i općoj povijesti počeli nazirati oblici napretka. Nije zanemarena ni umjetnost. U različitim civilizacijama postojale su različite društvene. naloga, što je pak dovelo do različitih vrsta napretka. Formirane su takozvane "ljestve". Na vrhuncu su bila najrazvijenija i najciviliziranija društva Zapada. Nadalje, na različitim stupnjevima postojale su druge kulture. Raspodjela je ovisila o stupnju razvoja. Došlo je do "vesternizacije" koncepta. Kao rezultat toga, pojavile su se takve vrste napretka kao što su "amerikocentrizam" i "eurocentrizam".

Moderna vremena

U tom je razdoblju odlučujuća uloga dodijeljena čovjeku. Weber je naglasio tendenciju racionalizacije univerzalnog u upravljanju raznolikošću, a Durkheim je naveo druge primjere napretka. Govorio je o trendu društvene integracije kroz "organsku solidarnost". Temeljio se na komplementarnom i obostrano korisnom doprinosu svih sudionika u društvu.

Klasičan koncept

Prijelaz iz 19. u 20. stoljeće naziva se “trijumfom ideje razvoja”. U to je vrijeme opće uvjerenje da znanstveni i tehnološki napredak može jamčiti stalno poboljšanje života bilo popraćeno duhom romantičnog optimizma. Općenito, u društvu je postojao klasičan koncept. Predstavljao je optimističnu ideju o postupnom oslobađanju čovječanstva od straha i neznanja na putu prema sve profinjenijim i višim razinama civilizacije. Klasični koncept temeljio se na konceptu linearnog ireverzibilnog vremena. Ovdje je napredak bio pozitivno karakterizirana razlika između sadašnjosti i budućnosti ili prošlosti i sadašnjosti.

Ciljevi i ciljevi

Pretpostavljalo se da će se opisano kretanje kontinuirano nastaviti ne samo u sadašnjosti, već iu budućnosti, unatoč povremenim odstupanjima. Među masama je bilo prilično rašireno uvjerenje da se napredak može održati u svim fazama, u svakoj osnovnoj strukturi društva. Kao rezultat toga, svi bi postigli potpuni prosperitet.

Glavni kriteriji

Najčešći među njima bili su:

• Vjersko usavršavanje (J. Buset, Augustin).
• Porast znanstvenih spoznaja (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Jednakost i pravda (K. Marx, T. More).
• Proširenje individualne slobode u kombinaciji s razvojem morala (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizacija, industrijalizacija, usavršavanje tehnologije (K. A. Saint-Simon).
• Vlast nad prirodnim silama (G. Spencer).

Nedosljednost napretka

Prve sumnje u ispravnost koncepta počele su se izražavati nakon Prvog svjetskog rata. Nedosljednost napretka sastojala se u pojavi ideja o negativnim nuspojavama u razvoju društva. F. Tennis je bio jedan od prvih koji je kritizirao. Smatrao je da društveni razvoj od tradicionalnog prema modernom, industrijskom, ne samo da nije poboljšao, već je, naprotiv, pogoršao uvjete života ljudi. Primarne, izravne, osobne društvene veze tradicionalne ljudske interakcije zamijenjene su neizravnim, neosobnim, sekundarnim, isključivo instrumentalnim kontaktima svojstvenim suvremenom svijetu. To je, prema Tennisu, bio glavni problem napretka.

Pojačana kritika

Nakon Drugog svjetskog rata mnogima je postalo jasno da razvoj na jednom području povlači negativne posljedice na drugom. Industrijalizaciju, urbanizaciju, znanstveni i tehnološki napredak pratilo je i onečišćenje okoliša. Što je pak potaknulo nastanak nove teorije. Uvjerenje da čovječanstvo treba kontinuirani ekonomski napredak ustupilo je mjesto alternativnoj ideji "ograničenja rasta".

Prognoza

Istraživači su izračunali da bi planet mogao eksplodirati zbog preopterećenosti okoliša, kako se razine potrošnje u različitim zemljama približavaju zapadnim standardima. Koncept “zlatne milijarde”, prema kojem se samo 1 milijardi ljudi iz bogatih država može zajamčiti sigurna egzistencija na Zemlji, u potpunosti je potkopao glavni postulat na kojem se temeljila klasična ideja progresa – usmjerenost na bolje budućnost za sve žive bez iznimke. Uvjerenje u superiornost dugotrajno dominirajućeg smjera razvoja Zapadne civilizacije ustupilo je mjesto razočaranju.

Utopijska vizija

Ovakvo razmišljanje odražavalo je visoko idealizirane ideje o najboljem društvu. Vjerojatno je ovom utopističkom razmišljanju također zadan snažan udarac. Posljednji pokušaj provedbe ove vrste vizije svijeta bio je svjetski socijalistički sustav. U isto vrijeme, čovječanstvo u ovoj fazi nema na zalihama projekte "sposobne mobilizirati kolektivne, univerzalne akcije, zaokupiti ljudsku maštu", koji bi mogli usmjeriti društvo prema svijetloj budućnosti (tu su ulogu vrlo učinkovito imale ideje socijalizma) . Umjesto toga, danas postoje ili jednostavne ekstrapolacije postojećih trendova ili katastrofična proročanstva.

Razmišljanja o budućnosti

Razvoj ideja o nadolazećim događajima trenutno ide u dva smjera. U prvom slučaju utvrđuje se vladajući pesimizam u kojem se vide sumorne slike propadanja, razaranja i degeneracije. Zbog razočarenja u znanstveni i tehnički racionalizam počeo se širiti misticizam i iracionalizam. Razum i logika u jednom ili drugom području sve se više suprotstavljaju emocijama, intuiciji i podsvjesnoj percepciji. Prema radikalnim postmodernim teorijama, u modernoj kulturi nestali su pouzdani kriteriji po kojima se razlikovao mit od stvarnosti, ružno od lijepog, vrlina od mane. Sve to ukazuje da je počelo doba “najviše slobode” od morala, tradicije, napretka, u konačnici. U drugom smjeru aktivno se traga za novim konceptima razvoja koji ljudima mogu dati pozitivne smjernice za nadolazeća razdoblja i osloboditi čovječanstvo neutemeljenih iluzija. Postmodernističke ideje uglavnom su odbacivale teoriju razvoja u tradicionalnoj verziji s finalizmom, fatalizmom i determinizmom. Većina ih je preferirala druge primjere napretka – druge probabilističke pristupe razvoju društva i kulture. Neki teoretičari (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) u svojim konceptima tumače ideju kao moguću šansu za poboljšanje, koja se može dogoditi s određenim stupnjem vjerojatnosti, ili može proći nezapaženo.

Načelo konstruktivizma

Od sve raznolikosti pristupa, upravo je ovaj koncept poslužio kao teorijski temelj postmodernizma. Zadatak je pronaći pokretačke snage napretka u svakodnevnom normalnom životu ljudi. Prema K. Lashu, rješenje zagonetke pruža sigurnost da se poboljšanja mogu dogoditi isključivo ljudskim naporima. U suprotnom, zadatak je jednostavno nerješiv.

Alternativni koncepti

Svi oni, koji su nastali u okviru teorije aktivnosti, vrlo su apstraktni. Alternativni koncepti obraćaju se "čovjeku u cjelini" bez posebnog zanimanja za kulturne i civilizacijske razlike. U ovom slučaju, zapravo, vidljiv je novi tip socijalne utopije. Riječ je o kibernetičkoj simulaciji društvenih kultura idealnog poretka, promatranih kroz prizmu ljudskog djelovanja. Ti koncepti vraćaju pozitivne smjernice, stanovitu vjeru u vjerojatan progresivni razvoj. Štoviše, oni imenuju (iako na visokoj teorijskoj razini) izvore i uvjete rasta. Pritom alternativni koncepti ne odgovaraju na glavno pitanje: zašto čovječanstvo, „slobodno od“ i „slobodno za“, u nekim slučajevima bira napredak i teži „novom, aktivnom društvu“, ali često dekadencija i destrukcija služe kao vodič za što zauzvrat dovodi do stagnacije i nazadovanja. Na temelju toga teško da se može tvrditi da je društvu potreban napredak. To se objašnjava činjenicom da se ne može dokazati hoće li čovječanstvo htjeti ostvariti svoju kreativnu sposobnost u budućnosti. Na ova pitanja nema odgovora u kibernetici i teoriji sustava. No, detaljno su analizirani po vjeri i kulturi. U tom smislu, sociokulturni etikocentrizam danas može djelovati kao alternativa konstruktivističkom modernizmu u teoriji progresa.

Konačno

Suvremeni ruski filozofi sve se više vraćaju u “srebrno doba”. Okrećući se ovoj baštini, pokušavaju ponovno čuti izvornost ritmova nacionalne kulture, prevesti ih na strog znanstveni jezik. Prema Panarinu, biomorfna struktura spoznaje pokazuje čovjeku sliku kozmosa kao žive, organske cjelovitosti. Njegov prostor u ljudima budi motivaciju višeg reda, nespojive s neodgovornim potrošačkim egoizmom. Danas je jasno da moderna društvena znanost zahtijeva ozbiljnu reviziju postojećih temeljnih načela, prioriteta i vrijednosti. Čovjeku može sugerirati nove smjerove ako on zauzvrat u sebi nađe dovoljno snage da ih iskoristi.

Jeste li već upoznati s pojmom društvene dinamike? Društvo ne stoji mirno, stalno mijenja smjerove svog razvoja. Da li društvo doista ubrzava svoj razvoj, u kojem je smjeru? Kako točno odgovoriti, pogledat ćemo u zadatku 25 nakon teme.

“Napredak je kretanje u krug, ali sve brže”

Tako je mislio američki pisac Leonard Levinson.

Za početak, prisjetimo se da već znamo koncept i njega te smo također radili na toj temi

Sjetimo se da je jedan od znakova razvoj, kretanje. Društvo je u stalnom procesu promjena, institucije koje su mu potrebne razvijaju se, čineći ih sve složenijima, nezatražene institucije izumiru. Već smo pratili razvoj instituta

Pogledajmo ostale važne institucije – zamislite njihov razvoj i društvenu potražnju za njima u obliku tablice:

Društvena dinamika izražena je u različitim pravcima razvoja društva.

Napredak– progresivni razvoj društva, izražen u usložnjavanju društvene strukture.

Regresija– degradacija društvene strukture i društvenih odnosa (suprotan izraz od NAPREDAK, njegov antonim).

Pojmovi NAPREDAK I REGRES vrlo su uvjetni, ono što je karakteristično za razvoj jednog društva ne može biti prihvatljivo za drugo. Sjetimo se da su u staroj Sparti nejake novorođene dječake jednostavno bacali s litice, jer nisu mogli postati ratovi. Danas nam ovaj običaj izgleda barbarski.

Evolucija– postupni razvoj društva (suprotan pojam od REVOLUCIJA, njegov antonim). Jedan od njegovih oblika je reforma– promjena koja proizlazi i mijenja odnose u jednoj od sfera (na primjer, agrarna reforma P.A. Stolipina). REVOLUCIJA u smislu dolazi iz

Društvena dinamika je predmet proučavanja jedne od znanosti o DRUŠTVU – socijalne.Postoje dva glavna pristupa proučavanju društva.

Prema Marxu, svako društvo mora proći sve faze razvoja i doći do (linearnosti razvoja). Civilizacijski pristup predviđa alternativne putove svakog paralelnog postojanja društava s različitim stupnjevima razvoja, što je više u skladu sa suvremenom realnošću. Upravo je ovaj pristup najtraženiji u kontekstu zadataka Jedinstvenog državnog ispita.

Pokušajmo u obliku tablice usporediti tri tipa društava prema različitim važnim parametrima:

I zaključujemo da u povijesnom razvoju postoje tri glavna tipa društva:

Tradicionalno društvo – povijesni tip civilizacije koji se temelji i na prevlasti i

Industrijsko društvo – povijesni tip civilizacije koji se temelji na uvođenju i uklanjanju monarhijskog političkog sustava srednjeg vijeka.

Postindustrijsko (informacijsko) društvo – moderni tip civilizacije temeljen na dominaciji (računala u proizvodnji, rezultat 20.st.

Tako smo danas obradili sljedeće važne teme iz

• Pojam društvenog napretka;
• Multivarijantni društveni razvoj (tipovi društava).

A sada RADIONICA! UČVRSTIMO ZNANJE KOJE SMO DANAS DOBILI!

Mi provodimo

vježbanje 25. Koje značenje društveni znanstvenici stavljaju u koncept “kriterija napretka”? Oslanjajući se na znanja iz kolegija društvenih znanosti, sastavi dvije rečenice: jednu koja otkriva obilježja napredovanja i jednu koja sadrži podatke o kriteriju(ima) za određivanje napredovanja.

Prvo, nemojmo činiti najčešću pogrešku povezanu s ovim zadatkom. Od nas se ne traže dvije rečenice, već POJAM i 2 REČENICE (ukupno tri!). Dakle, sjetili smo se koncepta progresa - progresivnog razvoja društva, njegovog kretanja naprijed. Izaberimo sinonim za riječ kriterij - mjerilo, mjerilo. Odnosno:
“Kriterij napretka” je mjera po kojoj se prosuđuje stupanj razvoja društva.

1. Značajka napretka je njegova nedosljednost, svi kriteriji napretka su subjektivni.

I, sjećamo se, iako se stupanj razvoja društva može mjeriti na različite načine (mnogi su pristupi - stupanj razvoja znanosti, tehnologije i tehnologije, stupanj demokracije, općeprihvaćeni jedinstveni kriterij je humanost društva). društvo). Tako:

2. Univerzalni kriterij za određivanje napretka je stupanj humanosti društva, sposobnost da se svakoj osobi pruže maksimalni uvjeti za razvoj.

Dakle, ovako izgleda naš odgovor:

25. “Kriterij napretka” je mjera po kojoj se prosuđuje stupanj razvoja društva.

1. Značajka progresa je njegova nedosljednost, svi kriteriji progresa su subjektivni.
2. Univerzalni kriterij za određivanje napretka je stupanj humanosti društva, sposobnost da se svakoj osobi pruže maksimalni uvjeti za razvoj.

Prije proučavanja društvenog napretka, trebali bismo saznati što znače pojmovi "napredak" i "nazadovanje". Ključni pojmovi za razumijevanje identificiranog problema su pojmovi “promjena” i “razvoj”. Promijeniti znači prijelaz sustava iz jednog stanja u drugo. Promjene mogu biti kvantitativne i kvalitativne, reverzibilne i ireverzibilne. Razvoj ali to je samo kvalitativna, prirodna i nepovratna promjena u sustavima.

Dakle, tri značajke otkrivaju bit pojma “razvoja”.

1. Razvoj ne karakterizira sve promjene, već samo one kvalitativne.

2. Ireverzibilnost je najvažnija karakteristika razvoja. Ako je neki proces reverzibilan, odnosno njegova svojstva i kvalitete mogu se pojaviti, nestati i ponovno se pojaviti, onda je to promjena, ali ne i razvoj.

3. Redovitost . Odsutnost uzorka tipična je za slučajne procese, na primjer, katastrofe. Ne mogu se smatrati razvojem.

Dakle: predloženo shvaćanje razvoja ne karakterizira sve vrste kvantitativnih i kvalitativnih promjena, već samo one koje rezultiraju prirodnim, ireverzibilnim kvalitativnim promjenama.

Razvoj je kontradiktorna pojava i može se odvijati i u uzlaznom i u silaznom smjeru – i u progresu i u nazadovanju.

Napredak- oblik razvoja povezan s prijelazom iz manje savršenog u savršenije stanje, s nižeg na više.

Regresija– suprotni koncept je oblik razvoja povezan s prijelazom iz višeg u niže stanje. Ovo je kretanje unatrag, to su procesi propadanja, destrukcije, gubitka sposobnosti sustava da obavlja potrebne funkcije.

Društveni napredak- ovo je uzlazni, progresivni razvoj čovječanstva, povezan s prijelazom iz manje savršenog u savršenije stanje.

razvoj zajednice je proturječne prirode: to je jedinstvo progresivnog i regresivnog. S tim u vezi, postavlja se pitanje: kako razlikovati progresivni razvoj od regresivnog? Drugim riječima, koji je kriterij, odnosno “mjera”, znak progresivnog razvoja?

Postoje kriteriji za društveni napredak su česti I privatna.

Općim kriterijem za napredak društva može se smatrati trojstvo sljedeći pokazatelji:

1. Stupanj razvoja proizvodnih snaga društva - tehnika, tehnologija, znanost, promet, komunikacije i na kraju ono najvažnije - osoba koja zna i želi raditi.

2. Stupanj usklađenosti ekonomske, pravne, političke i dr zakoni, djelovanje u društvu, razvojne potrebe proizvodne snage .

3. Stupanj društvene slobode radno stanovništvo i socijalno osiguranje invalidna populacija.

Osim općeg kriterija društvenog napretka, za ocjenu prirode razvoja pojedinih vidova društvenog života, privatna kriteriji.

Navedimo neke primjere privatnih kriterija u raznim sferama javnog života.

U duhovnom životu to će biti: prilike za kreativno osobno izražavanje; količina i kvaliteta knjiga, časopisa, muzeja, knjižnica, kazališta, drugih kulturnih ustanova i njihova dostupnost stanovništvu; dostupnost i količina slobodnog vremena, kvaliteta slobodnog vremena.

U materijalnom životu važan je tehnički napredak, t.j. usavršavanje opreme, tehnologije, prodor tehnike u sfere svakodnevnog života, kulture i umjetnosti.

Razmislite o tome što je znanstveni napredak, ima li napretka u moralu, napretka na području umjetnosti.

Društveni napredak - kretanje društva od jednostavnih i zaostalih oblika prema naprednijim i složenijim.

Suprotan koncept je regresija - povratak društva u već zastarjele, nazadne oblike.

Budući da napredak podrazumijeva procjenu promjena u društvu kao pozitivnih ili negativnih, različiti istraživači ga mogu različito razumjeti, ovisno o kriterijima napretka. To uključuje:

razvoj proizvodnih snaga;

razvoj znanosti i tehnologije;

povećanje slobode ljudi;

poboljšanje ljudskog uma;

moralni razvoj.

Budući da se ti kriteriji međusobno ne podudaraju, a često i proturječe, javlja se dvosmislenost društvenog napretka: napredak u nekim područjima društva može dovesti do nazadovanja u drugim.

Osim toga, napredak ima takvu značajku kao nedosljednost: svako progresivno otkriće čovječanstva može se okrenuti protiv sebe. Na primjer, otkriće nuklearne energije dovelo je do stvaranja nuklearne bombe.

P Napredak u društvu može se postići na različite načine:

ja .

1) revolucija - nasilna tranzicija društva iz jednog društveno-političkog sustava u drugi, koja zahvaća većinu sfera života.

Znakovi revolucije:

radikalna promjena postojećeg sustava;

oštro utječe na sve sfere javnog života;

nagla promjena.

2) reforma - postupne, sukcesivne transformacije pojedinih područja koje provode vlasti.

Postoje dvije vrste reformi: progresivne (korisne za društvo) i regresivne (koje imaju negativan učinak).

Znakovi reforme:

glatka promjena koja ne utječe na temelje;

U pravilu zahvaća samo jednu sferu društva.

II .

1) revolucija - oštre, nagle, nepredvidive promjene koje vode kvalitativnoj transformaciji.

2) evolucija - postupne, glatke transformacije, pretežno kvantitativne prirode.

1.17. Multivarijantni razvoj društva

Društvo - tako složen i višestruk fenomen da je nemoguće jednoznačno opisati i predvidjeti njegov razvoj. Međutim, u društvenim se znanostima razvilo nekoliko tipova klasifikacije razvoja društava.

I. Klasifikacija društva prema glavnom faktoru proizvodnje.

1. Tradicionalno (agrarno, predindustrijsko) društvo. Glavni faktor proizvodnje je zemljište. Glavni proizvod proizvodi se u poljoprivredi, dominiraju ekstenzivne tehnologije, raširena je vanekonomska prisila, a tehnologija je nerazvijena. Društvena struktura je nepromijenjena, socijalna pokretljivost praktički izostaje. Religijska svijest određuje sve sfere društvenog života.

2. Industrijsko (industrijsko) društvo. Glavni faktor proizvodnje je kapital. Prijelaz s ručnog rada na strojni rad, s tradicionalnog društva na industrijsko – industrijska revolucija. Dominira masovna industrijska proizvodnja. Znanost i tehnologija se razvijaju i unapređuju industriju. Mijenja se društvena struktura i javlja se mogućnost promjene društvenog statusa. Religija odlazi u drugi plan, dolazi do individualizacije svijesti i uspostavljanja pragmatizma i utilitarizma.

3. Postindustrijsko (informacijsko) društvo. Glavni faktor proizvodnje su znanje i informacija. Dominiraju uslužni sektor i mala proizvodnja. Gospodarski rast određen je rastom potrošnje („potrošačko društvo“). Visoka socijalna pokretljivost, odlučujući faktor u društvenoj strukturi je srednja klasa. Politički pluralizam, demokratske vrijednosti i važnost ljudske osobe. Važnost duhovnih vrijednosti.

Društveni napredak - ovo je globalni povijesni proces razvoja društva od nižeg prema višem, od primitivnog, divljeg stanja do višeg, civiliziranog. Taj se proces događa zahvaljujući razvoju znanstvenih i tehničkih, društvenih i političkih, moralnih i kulturnih dostignuća.

Prvi teorija progresa opisao poznati francuski publicist Abbé Saint-Pierre u svojoj knjizi “Primjedbe o kontinuiranom napretku univerzalnog razuma” 1737. godine. Prema njegovoj teoriji, napredak je svakom čovjeku urođen od Boga i taj je proces neizbježan, poput prirodnih pojava. Unaprijediti napredak istraživanja kao društveni fenomen nastavio i produbio.

Kriteriji napredovanja.

Kriteriji napretka su glavni parametri njegovih karakteristika:

• društveni;
• ekonomski;
• duhovni;
• znanstveni i tehnički.

Društveni kriterij - ovo je stupanj društvenog razvoja. Podrazumijeva razinu ljudskih sloboda, kvalitetu života, stupanj razlike između bogatih i siromašnih, prisutnost srednje klase itd. Glavni motori društvenog razvoja su revolucije i reforme. Odnosno radikalnu cjelovitu promjenu svih slojeva društvenog života i njegovu postupnu promjenu, transformaciju. Različite političke škole različito ocjenjuju te motore. Na primjer, svi znaju da je Lenjin više volio revoluciju.

Ekonomski kriterij - to je rast BDP-a, trgovine i bankarstva, te drugi parametri gospodarskog razvoja. Ekonomski kriterij je najvažniji, jer utječe na ostale. Teško je razmišljati o kreativnosti ili duhovnom samoobrazovanju kada nemate što jesti.

Duhovni kriterij - moralni razvoj jedan je od najkontroverznijih, jer se različiti modeli društva različito vrednuju. Primjerice, za razliku od europskih zemalja, arapske zemlje toleranciju prema seksualnim manjinama ne smatraju duhovnim napretkom, već obrnuto – nazadovanjem. Međutim, postoje općeprihvaćeni parametri po kojima se može prosuđivati ​​duhovni napredak. Primjerice, osuda ubojstava i nasilja karakteristična je za sve moderne države.

Znanstveno-tehnički kriterij - to je prisutnost novih proizvoda, znanstvenih otkrića, izuma, naprednih tehnologija, ukratko – inovacija. Najčešće se napredak odnosi prije svega na ovaj kriterij.

Alternativne teorije.

Koncept napretka je kritiziran od 19. stoljeća. Brojni filozofi i povjesničari potpuno negiraju napredak kao društveni fenomen. J. Vico promatra povijest društva kao ciklički razvoj s usponima i padovima. A. Toynbee daje kao primjer povijest raznih civilizacija od kojih svaka ima faze nastanka, rasta, opadanja i propadanja (Maje, Rimsko Carstvo itd.).

Po mom mišljenju, ovi sporovi su povezani s različitim shvaćanjima određivanje napretka kao takvog, kao i s različitim shvaćanjima njegovog društvenog značaja.

Međutim, bez društvenog napretka ne bismo imali društvo kakvo ga danas poznajemo, sa svojim dostignućima i moralom.