Znanstveni dokazi o postojanju života nakon smrti. U objektivu - duša na odlasku

Ekologija znanja: Od škole nas pokušavaju uvjeriti da ne postoji Bog, ne postoji besmrtna duša. Pritom nam je rečeno da tako kaže znanost. I mi smo vjerovali… Imajte na umu da mi VJERUJEMO da ne postoji besmrtna duša, VJERUJEMO da je to navodno dokazala znanost, VJERUJEMO da Bog ne postoji. Nitko od nas nije ni pokušao shvatiti što nepristrana znanost kaže o duši.

Svatko tko se suoči sa smrću voljene osobe pita se postoji li život nakon smrti? U naše vrijeme ovo je pitanje od posebne važnosti. Ako je prije nekoliko stoljeća odgovor na ovo pitanje svima bio jasan, sada ga je, nakon razdoblja ateizma, teže riješiti.

Ne možemo jednostavno vjerovati stotinama generacija naših predaka, koji su se kroz osobno iskustvo, stoljeće za stoljećem, uvjeravali da čovjek ima besmrtnu dušu. Želimo činjenice. Štoviše, činjenice su znanstvene. Iz školske klupe su nas pokušavali uvjeriti da nema Boga, da nema besmrtne duše. Pritom nam je rečeno da tako kaže znanost. I mi smo vjerovali… Imajte na umu da mi VJERUJEMO da ne postoji besmrtna duša, VJERUJEMO da je to navodno dokazala znanost, VJERUJEMO da Bog ne postoji. Nitko od nas nije ni pokušao shvatiti što nepristrana znanost kaže o duši. Jednostavno smo vjerovali određenim autoritetima, ne ulazeći posebno u detalje njihovog svjetonazora, objektivnosti i tumačenja znanstvenih činjenica.

I sada, kada se dogodila tragedija, u nama postoji sukob:

Osjećamo da je duša pokojnika vječna, da je živa, ali s druge strane, stari i uvriježeni stereotipi da nema duše vuku nas u ponor očaja. Ova borba u nama je jako teška i iscrpljujuća. Hoćemo istinu!

Dakle, pogledajmo pitanje postojanja duše kroz stvarnu, neideološku, objektivnu znanost. Čut ćemo mišljenje pravih znanstvenika o ovom pitanju, osobno ćemo procijeniti logične izračune. Ne naša VJERA u postojanje ili nepostojanje duše, već samo ZNANJE može ugasiti taj unutarnji sukob, sačuvati našu snagu, dati povjerenje, sagledati tragediju iz drugog, stvarnog kuta.

Članak će se fokusirati na Svijest. Analizirat ćemo pitanje Svijesti sa stanovišta znanosti: gdje je Svijest u našem tijelu i može li zaustaviti svoj život.

Što je svijest?

Prvo o tome što je uopće Svijest. Ljudi su kroz povijest čovječanstva razmišljali o ovom pitanju, ali još uvijek ne mogu doći do konačne odluke. Poznajemo samo neka svojstva, mogućnosti svijesti. Svijest je svijest o sebi, svojoj osobnosti, odličan je analizator svih naših osjećaja, emocija, želja, planova. Svijest je ono što nas razlikuje, ono zbog čega se ne osjećamo kao objekti, već kao pojedinci. Drugim riječima, Svijest čudesno otkriva naše temeljno postojanje. Svijest je naša svijest o našem "ja", ali u isto vrijeme Svijest je velika misterija. Svijest nema dimenzije, nema oblik, nema boju, nema miris, nema okus, ne može se dotaknuti ni okretati u rukama. Unatoč činjenici da znamo vrlo malo o svijesti, apsolutno znamo da je imamo.

Jedno od glavnih pitanja čovječanstva je pitanje prirode same te Svijesti (duše, "ja", ega). Materijalizam i idealizam imaju dijametralno suprotna stajališta o ovom pitanju. Sa stajališta materijalizma, ljudska Svijest je supstrat mozga, proizvod materije, proizvod biokemijskih procesa, poseban spoj živčanih stanica. S gledišta idealizma, Svijest je - ego, "ja", duh, duša - nematerijalna, nevidljiva produhovljujuća tijelo, vječno postojeća, neumiruća energija. U činovima svijesti uvijek sudjeluje subjekt koji zapravo sve realizira.

Ako vas zanimaju čisto religiozne ideje o duši, onda religija neće dati nikakve dokaze o postojanju duše. Nauk o duši je dogma i ne podliježe znanstvenom dokazivanju.

Nema apsolutno nikakvih objašnjenja, a još manje dokaza za materijaliste koji vjeruju da su nepristrani znanstvenici (iako je to daleko od slučaja).

Ali kako većina ljudi koji su podjednako udaljeni od religije, od filozofije, pa i od znanosti, zamišljaju tu Svijest, dušu, “ja”? Zapitajmo se što je "ja"?

Spol, ime, profesija i druge uloge

Prvo što većini padne na pamet je: „Ja sam muškarac“, „Ja sam žena (muškarac)“, „Ja sam biznismen (tokar, pekar)“, „Ja sam Tanja (Katja, Aleksej) )”, “Ja sam žena (muž, kći)” itd. Ovo su svakako smiješni odgovori. Vaše individualno, jedinstveno "ja" ne može se definirati općenito. Na svijetu postoji ogroman broj ljudi s istim karakteristikama, ali oni nisu vaše “ja”. Polovica njih su žene (muškarci), ali oni također nisu "ja", ljudi istih zanimanja kao da imaju svoje, a ne vaše "ja", isto se može reći i za žene (muževe), ljude različitih profesije, društveni status, nacionalnost, vjera itd. Nikakva pripadnost bilo kojoj skupini neće vam objasniti što predstavlja vaše individualno "ja", jer je svijest uvijek osobna. Ja nisam kvalitete (kvalitete pripadaju samo našem “ja”), jer se kvalitete iste osobe mogu mijenjati, ali će njegovo “ja” ostati nepromijenjeno.

Mentalne i fiziološke značajke

Neki kažu da su njihovo "ja" njihovi refleksi, njihovo ponašanje, njihove individualne ideje i ovisnosti, njihove psihološke karakteristike, itd.

Zapravo, to ne može biti srž osobnosti, koja se zove "ja". Zašto? Jer kroz život se mijenjaju i ponašanja i ideje i ovisnosti, a još više psihičke karakteristike. Ne može se reći da ako su ranije te značajke bile drugačije, onda to nije bilo moje "ja".

Shvaćajući ovo, neki iznose sljedeći argument: "Ja sam svoje osobno tijelo." Već je zanimljivije. Ispitajmo ovu pretpostavku.

Svi još uvijek znaju iz školskog tečaja anatomije da se stanice našeg tijela postupno obnavljaju tijekom života. Stari umiru (apoptoza) i rađaju se novi. Neke stanice (epitel probavnog trakta) potpuno se obnavljaju gotovo svaki dan, no postoje stanice koje svoj životni ciklus prolaze znatno dulje. U prosjeku, svakih 5 godina, sve stanice u tijelu se obnavljaju. Ako "ja" promatramo kao jednostavnu zbirku ljudskih stanica, onda dolazimo do apsurda. Ispada da ako osoba živi, na primjer, 70 godina. Tijekom tog vremena čovjek će barem 10 puta promijeniti sve stanice u svom tijelu (tj. 10 generacija). Može li to značiti da je svoj 70-godišnji život proživjela ne jedna osoba, već 10 različitih ljudi? Nije li to prilično glupo? Zaključujemo da “ja” ne može biti tijelo, jer tijelo nije trajno, ali “ja” je trajno.

To znači da "ja" ne mogu biti niti kvalitete stanica niti njihova ukupnost.

Ali ovdje posebno obrazovani ljudi daju protuargument: „Pa, s kostima i mišićima je jasno, to stvarno ne može biti „ja“, ali postoje živčane stanice! I doživotno su sami. Možda je "ja" zbroj živčanih stanica?

Razmislimo o ovome zajedno...

Sastoji li se svijest od živčanih stanica?

Materijalizam je navikao cijeli višedimenzionalni svijet razlagati na mehaničke komponente, “provjeravajući sklad algebrom” (A.S. Puškin). Najnaivnija zabluda militantnog materijalizma u odnosu na osobnost je shvaćanje da je osobnost skup bioloških kvaliteta. Međutim, kombinacija bezličnih objekata, čak i ako su atomi, pa čak i neuroni, ne može dovesti do osobnosti i njezine srži - "ja".

Kako to najsloženije "ja", osjećaj, sposoban za doživljavanje, ljubav, samo zbroj specifičnih stanica tijela, zajedno s tekućim biokemijskim i bioelektričnim procesima? Kako ti procesi mogu formirati "ja"???

Pod uvjetom da kada bi živčane stanice bile naše "ja", onda bismo svaki dan gubili dio svog "ja". Sa svakom mrtvom stanicom, sa svakim neuronom, "ja" bi postajalo sve manje i manje. Obnovom stanica povećala bi se u veličini.

Znanstvena istraživanja provedena u različitim zemljama svijeta dokazuju da su živčane stanice, kao i sve ostale stanice ljudskog tijela, sposobne za regeneraciju (oporavak). Evo što piše najozbiljniji međunarodni biološki časopis Nature: “Zaposlenici Kalifornijskog instituta za biološka istraživanja. Salk je otkrio da se u mozgu odraslih sisavaca rađaju potpuno funkcionalne mlade stanice koje funkcioniraju jednako kao i već postojeći neuroni. Profesor Frederick Gage i njegovi kolege također su zaključili da se moždano tkivo najbrže obnavlja kod fizički aktivnih životinja.

To potvrđuje i objava u još jednom autoritativnom, recenziranom biološkom časopisu - Science: "Tijekom posljednje dvije godine istraživači su otkrili da su živčane i moždane stanice ažurirane, kao i ostatak u ljudskom tijelu. Tijelo je sposobno samo popraviti oštećenje živaca,” kaže znanstvenica Helen M. Blon.”

Dakle, čak i uz potpunu promjenu svih (uključujući živčane) stanica tijela, "ja" osobe ostaje isto, dakle, ne pripada materijalnom tijelu koje se stalno mijenja.

Iz nekog razloga, u naše vrijeme tako je teško dokazati ono što je bilo očito i razumljivo drevnima. Rimski neoplatonski filozof Plotin, koji je još živio u 3. stoljeću, napisao je: “Apsurdno je pretpostaviti da budući da nijedan od dijelova nema života, onda život može biti stvoren njihovom ukupnošću, .. osim toga, potpuno je nemoguće za život proizvesti hrpu dijelova i da je um rodio ono što je lišeno uma. Ako netko prigovori da to nije tako, nego da je zapravo duša sastavljena od atoma koji su se spojili, odnosno nedjeljivi u dijelove tijela, onda će ga opovrgnuti činjenica da sami atomi leže samo jedan pokraj drugome, bez formiranja žive cjeline, jer jedinstvo i zajednički osjećaj ne mogu se dobiti iz tijela neosjetljivih i nesposobnih za sjedinjenje; ali duša sebe osjeća” 2.

"Ja" je nepromjenjiva srž osobnosti, koja uključuje mnoge varijable, ali sama nije varijabla.

Skeptik može iznijeti posljednji očajnički argument: "Je li moguće da je 'ja' mozak?"

Je li svijest proizvod aktivnosti mozga? Što kaže znanost?

Priču da je naša svijest aktivnost mozga čuli su mnogi u školi. Ideja da je mozak u biti osoba sa svojim "ja" izuzetno je raširena. Većina ljudi misli da je mozak taj koji prima informacije iz okolnog svijeta, obrađuje ih i odlučuje kako postupiti u svakom konkretnom slučaju, misle da je mozak taj koji nas čini živima, daje nam osobnost. A tijelo nije ništa više od svemirskog odijela koje osigurava aktivnost središnjeg živčanog sustava.

Ali ova priča nema nikakve veze sa znanošću. Mozak je sada duboko proučavan. Kemijski sastav, dijelovi mozga i veze tih dijelova s ljudskim funkcijama odavno su dobro proučeni. Proučavana je moždana organizacija percepcije, pažnje, pamćenja i govora. Proučavani su funkcionalni blokovi mozga. Ogroman broj klinika i istraživačkih centara već više od stotinu godina proučava ljudski mozak, za što je razvijena skupa, učinkovita oprema. No, otvorivši bilo koji udžbenik, monografiju, znanstveni časopis o neurofiziologiji ili neuropsihologiji, nećete pronaći znanstvene podatke o povezanosti mozga i Svijesti.

Za ljude koji su daleko od ovog polja znanja, ovo se čini iznenađujućim. Zapravo, nema ništa iznenađujuće u ovome. Samo što nitko nikada nije otkrio vezu između mozga i samog središta naše osobnosti, našeg „ja“. Naravno, materijalistički znanstvenici su to oduvijek željeli. Provedene su tisuće studija i milijuni eksperimenata, na to su potrošene mnoge milijarde dolara. Napori znanstvenika nisu bili uzaludni. Zahvaljujući tim istraživanjima otkriveni su i proučavani sami dijelovi mozga, utvrđena njihova povezanost s fiziološkim procesima, učinjeno mnogo na razumijevanju neurofizioloških procesa i pojava, ali ono najvažnije nije učinjeno. U mozgu nije bilo moguće pronaći mjesto koje je naše "ja". Nije čak bilo moguće, usprkos iznimno aktivnom radu u tom smjeru, napraviti ozbiljnu pretpostavku o tome kako se mozak može povezati s našom Sviješću.

Odakle pretpostavka da se Svijest nalazi u mozgu? Takvu je pretpostavku sredinom 18. stoljeća iznio poznati elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818.-1896.). Dubois-Reymond je u svom svjetonazoru bio jedan od najsvjetlijih predstavnika mehanicističkog pravca. U jednom od pisama svom prijatelju napisao je da “u tijelu djeluju samo fizikalni i kemijski zakoni; ako se uz njihovu pomoć ne može sve objasniti, onda je potrebno fizikalnim i matematičkim metodama ili pronaći način njihova djelovanja, ili prihvatiti da postoje nove sile materije jednake vrijednosti fizikalnim i kemijskim silama.

Ali još jedan izvanredni fiziolog Carl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816.-1895.), koji je živio u isto vrijeme kada i Reymond, koji je 1869.-1895. bio na čelu novog Fiziološkog instituta u Leipzigu, koji je postao najveći svjetski centar na polju eksperimentalne fiziologije, nije slagao s njim. Utemeljitelj znanstvene škole, Ludwig, napisao je da niti jedna od postojećih teorija živčane aktivnosti, uključujući električnu teoriju živčanih struja Dubois-Reymonda, ne može reći ništa o tome kako su činovi osjeta postali mogući zahvaljujući aktivnosti živaca. Imajte na umu da ovdje čak i ne govorimo o najsloženijim aktima svijesti, već o mnogo jednostavnijim osjetima. Ako nema svijesti, onda ne možemo ništa osjetiti i osjetiti.

Još jedan istaknuti fiziolog 19. stoljeća, izvanredni engleski neurofiziolog Sir Charles Scott Sherrington, dobitnik Nobelove nagrade, rekao je da ako nije jasno kako psiha nastaje iz aktivnosti mozga, onda je, naravno, jednako malo jasno kako može imati bilo kakav utjecaj na ponašanje živog bića, kojim upravlja živčani sustav.

Kao rezultat toga, sam Dubois-Reymond došao je do sljedećeg zaključka: “Kao što smo svjesni, ne znamo i nikada nećemo znati. I koliko god duboko zašli u džunglu intracerebralne neurodinamike, nećemo baciti most do carstva svijesti.” Reymon je došao do zaključka, razočaravajućeg za determinizam, da je nemoguće objasniti Svijest materijalnim uzrocima. Priznao je da "ovdje ljudski um nailazi na 'svjetsku zagonetku' koju nikada neće moći riješiti" 4.

Profesor Moskovskog sveučilišta, filozof A.I. Vvedensky je 1914. formulirao zakon "odsutnosti objektivnih znakova animacije". Značenje ovog zakona je da je uloga psihe u sustavu materijalnih procesa regulacije ponašanja apsolutno nedostižna i da ne postoji zamisliv most između aktivnosti mozga i područja mentalnih ili duhovnih pojava, uključujući Svijest .

Vodeći stručnjaci neurofiziologije, dobitnici Nobelove nagrade David Hubel i Thorsten Wiesel prepoznali su da je za utvrđivanje veze između mozga i svijesti potrebno razumjeti što čita i dekodira informacije koje dolaze iz osjetila. Znanstvenici su priznali da je to nemoguće učiniti.

Postoji zanimljiv i uvjerljiv dokaz nepovezanosti svijesti i rada mozga, razumljiv čak i ljudima koji su daleko od znanosti. Evo ga:

Pretpostavimo da je "ja" (svijest) rezultat rada mozga. Kao što neurofiziolozi sigurno znaju, osoba može živjeti čak i s jednom hemisferom mozga. U isto vrijeme, on će imati Svijest. Osoba koja živi samo s desnom hemisferom mozga sigurno ima "ja" (svijest). Prema tome, možemo zaključiti da se "ja" ne nalazi u lijevoj, odsutnoj, hemisferi. Osoba s jednom lijevom hemisferom koja funkcionira također ima "ja", dakle "ja" nije u desnoj hemisferi, koju ova osoba nema. Svijest ostaje bez obzira koja je hemisfera uklonjena. To znači da osoba nema područje mozga odgovorno za svijest, ni u lijevoj ni u desnoj hemisferi mozga. Moramo zaključiti da prisutnost svijesti kod čovjeka nije povezana s određenim područjima mozga.

Profesor, dr. med Voyno-Yasenetsky opisuje: „Kod mladog ranjenika otvorio sam golemi apsces (oko 50 kubičnih cm, gnoj), koji je nedvojbeno uništio cijeli lijevi frontalni režanj, a nakon ove operacije nisam primijetio nikakve mentalne nedostatke. Isto mogu reći i za drugog pacijenta operiranog zbog ogromne ciste moždane opne. Prilikom širokog otvaranja lubanje, iznenadio sam se kad sam vidio da je gotovo cijela desna polovica prazna, a cijela lijeva hemisfera mozga stisnuta, gotovo do te mjere da se ne može razlikovati.

Godine 1940. dr. Augustine Iturricha dao je senzacionalnu objavu u Antropološkom društvu u Sucreu, Bolivija. On i dr. Ortiz uzeli su dugu povijest 14-godišnjeg dječaka, pacijenta na klinici dr. Ortiza. Tinejdžer je tamo bio s dijagnozom tumora na mozgu. Mladić je ostao pri svijesti do smrti, žalio se samo na glavobolju. Kada je nakon njegove smrti obavljena obdukcija, liječnici su bili zapanjeni: cijela moždana masa bila je potpuno odvojena od unutarnje šupljine lubanje. Veliki apsces zahvatio je mali mozak i dio mozga. Ostalo je potpuno neshvatljivo kako je razmišljanje bolesnog dječaka sačuvano.

Činjenicu da svijest postoji neovisno o mozgu potvrđuju i nedavna istraživanja nizozemskih fiziologa predvođenih Pimom van Lommelom. Rezultati opsežnog eksperimenta objavljeni su u najautoritativnijem engleskom biološkom časopisu The Lancet. “Svijest postoji čak i nakon što mozak prestane funkcionirati. Drugim riječima, Svijest “živi” sama za sebe, potpuno neovisno. Što se tiče mozga, on uopće nije misaona tvar, već organ, kao i svaki drugi, koji obavlja strogo određene funkcije. Vrlo je moguće da misleća materija, čak ni u principu, ne postoji, rekao je voditelj studije, poznati znanstvenik Pim van Lommel.

Još jedan argument dostupan razumijevanju nespecijalista daje profesor V.F. Voyno-Yasenetsky: “U ratovima mrava koji nemaju mozak jasno se otkriva predumišljaj, a time i racionalnost koja se ne razlikuje od ljudske” 8. Ovo je zaista nevjerojatna činjenica. Mravi rješavaju prilično teške zadatke preživljavanja, izgradnje stanova, opskrbe hranom, tj. imaju određenu inteligenciju, ali uopće nemaju mozak. Tjera vas na razmišljanje, zar ne?

Neurofiziologija ne miruje, već je jedna od znanosti koja se najdinamičnije razvija. Metode i razmjeri istraživanja govore o uspješnosti proučavanja mozga.Proučavaju se funkcije, dijelovi mozga, pobliže se razjašnjava njegov sastav. Unatoč titanskom radu na proučavanju mozga, svjetska znanost danas je također daleko od razumijevanja što su kreativnost, mišljenje, pamćenje i kakva je njihova povezanost sa samim mozgom.

Kakva je priroda Svijesti?

Došavši do spoznaje da u tijelu ne postoji svijest, znanost donosi prirodne zaključke o nematerijalnoj prirodi svijesti.

Akademik P.K. Anohin: “Nijedna od “mentalnih” operacija koje pripisujemo “umu” dosad nije bila izravno povezana s bilo kojim dijelom mozga. Ako u načelu ne možemo razumjeti kako točno psihičko nastaje kao rezultat aktivnosti mozga, nije li onda logičnije misliti da psiha u svojoj biti uopće nije funkcija mozga, nego je manifestacija nekih drugih - nematerijalnih duhovnih sila? 9

Krajem 20. stoljeća tvorac kvantne mehanike, dobitnik Nobelove nagrade E. Schrödinger napisao je da je priroda povezanosti nekih fizičkih procesa sa subjektivnim događajima (u koje spada i Svijest) "daleko od znanosti i izvan ljudskog razumijevanja".

Najveći moderni neurofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicinu J. Eccles razvio je ideju da je nemoguće utvrditi podrijetlo mentalnih fenomena na temelju analize moždane aktivnosti, a ta se činjenica može lako protumačiti u smislu da psiha nije funkcija mozga uopće. Prema Ecclesu, ni fiziologija ni teorija evolucije ne mogu rasvijetliti podrijetlo i prirodu svijesti, koja je apsolutno strana svim materijalnim procesima u svemiru. Duhovni svijet čovjeka i svijet fizičkih stvarnosti, uključujući i aktivnost mozga, potpuno su neovisni neovisni svjetovi koji samo međusobno djeluju i donekle utječu jedni na druge. Ponavljaju ga istaknuti stručnjaci kao što su Carl Lashley (američki znanstvenik, direktor laboratorija za biologiju primata u Orange Parku (Florida), koji je proučavao mehanizme mozga) i Edward Tolman, doktor sa Sveučilišta Harvard.

Sa svojim kolegom, utemeljiteljem moderne neurokirurgije, Wilderom Penfieldom, koji je izveo preko 10.000 operacija mozga, Eccles je napisao knjigu Misterij čovjekovih tijela. “Mogu eksperimentalno potvrditi”, piše Eccles, “da se djelovanje svijesti ne može objasniti funkcioniranjem mozga. Svijest postoji neovisno o njoj izvana.

Prema Ecclesovom dubokom uvjerenju, svijest ne može biti predmet znanstvenog istraživanja. Po njegovom mišljenju, nastanak svijesti, kao i nastanak života, najviši je vjerski misterij. Nobelovac se u svom izvješću oslonio na zaključke knjige "Osobnost i mozak", koju je napisao zajedno s američkim filozofom i sociologom Karlom Popperom.

Wilder Penfield je, kao rezultat dugogodišnjeg proučavanja aktivnosti mozga, također došao do zaključka da se “energija uma razlikuje od energije moždanih neuronskih impulsa” 11.

Akademik Akademije medicinskih znanosti Ruske Federacije, direktor Istraživačkog instituta za mozak (RAMS RF), svjetski poznati neurofiziolog, profesor, dr. med. Natalija Petrovna Bekhtereva: “Hipotezu da ljudski mozak opaža samo misli negdje izvana, prvi put sam čula od usmenog nobelovca, profesora Johna Ecclesa. Naravno, tada mi se to činilo apsurdnim. Ali onda je istraživanje provedeno na našem Institutu za istraživanje mozga u Sankt Peterburgu potvrdilo da ne možemo objasniti mehaniku kreativnog procesa. Mozak može generirati samo najjednostavnije misli, poput okretanja stranica knjige koju čitate ili promiješati šećer u čaši. A kreativni proces je manifestacija potpuno nove kvalitete. Kao vjernik, dopuštam sudjelovanje Svevišnjeg u upravljanju misaonim procesom” 12.

Znanost postupno dolazi do zaključka da mozak nije izvor misli i svijesti, nego u najboljem slučaju njihov relej.

Profesor S. Grof o tome kaže ovako: „Zamislite da vam se pokvario televizor i da ste pozvali TV tehničara koji ga je okretanjem raznih gumba namjestio. Ne pada vam na pamet da sve te stanice sjede u ovoj kutiji” 13.

Davne 1956. godine, izvanredan najveći znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V.F. Voyno-Yasenetsky je vjerovao da naš mozak ne samo da nije povezan sa Sviješću, nego nije čak ni u stanju samostalno razmišljati, budući da je mentalni proces izvan njegovih granica. U svojoj knjizi Valentin Feliksovich tvrdi da “mozak nije organ misli, osjećaja”, te da “Duh nadilazi mozak, određujući njegovu aktivnost, a cijelo naše biće, kada mozak radi kao odašiljač, prima signale. i prenoseći ih u organe tijela” 14.

Do istih su zaključaka došli engleski istraživači Peter Fenwick s Londonskog instituta za psihijatriju i Sam Parnia s Centralne klinike Southampton. Pregledali su pacijente koji su se vratili u život nakon srčanog zastoja i otkrili da neki od njih točno prepričavaju sadržaj razgovora koje je medicinsko osoblje vodilo dok su bili u stanju kliničke smrti. Drugi su dali točan opis događaja koji su se dogodili u tom vremenskom razdoblju. Sam Parnia tvrdi da je mozak, kao i svaki drugi organ u ljudskom tijelu, sastavljen od stanica i da nije sposoban razmišljati. Međutim, može funkcionirati kao uređaj za otkrivanje uma, tj. kao antena, s kojom postaje moguće primati signal izvana. Znanstvenici su sugerirali da tijekom kliničke smrti, svijest, djelujući neovisno o mozgu, koristi ga kao paravan. Poput televizijskog prijamnika, koji najprije prima valove koji ulaze u njega, a zatim ih pretvara u zvuk i sliku.

Ako ugasimo radio, to ne znači da radio postaja prestaje emitirati. Odnosno, nakon smrti fizičkog tijela, Svijest nastavlja živjeti.

Činjenicu o nastavku života Svijesti nakon smrti tijela potvrđuje i akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, direktor Istraživačkog instituta ljudskog mozga, profesor N.P. Bekhterev u svojoj knjizi “Magija mozga i labirinti života”. Osim rasprave o čisto znanstvenim temama, autor u ovoj knjizi iznosi i svoje osobno iskustvo susreta s posthumnim fenomenima.

Natalija Behtereva, govoreći o susretu s bugarskom vidovnjakinjom Vangom Dimitrovom, sasvim određeno govori o tome u jednom od svojih intervjua: “Primjer Vange me apsolutno uvjerio da postoji fenomen kontakta s mrtvima”, a još jedan njezin citat knjiga: “ Ne mogu vjerovati što sam sama čula i vidjela. Znanstvenik nema pravo odbaciti činjenice (ako je znanstvenik!) samo zato što se ne uklapaju u dogmu, svjetonazor” 12.

Prvi dosljedan opis zagrobnog života na temelju znanstvenih opažanja dao je švedski znanstvenik i prirodoslovac Emmanuel Swedenborg. Tada su se ovim problemom ozbiljno bavili poznata psihijatrica Elisabeth Kübler Ross, ne manje poznati psihijatar Raymond Moody, savjesni akademici Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers18, američki pedijatar Melvin Morse. Od ozbiljnih i sustavnih istraživača problematike umiranja treba spomenuti profesora medicine na Sveučilištu Emory i glavnog liječnika Veterans Hospital u Atlanti dr. Michaela Saboma, a vrlo je vrijedno i sustavno istraživanje psihijatra Kennetha Ringa. ; , naš suvremenik, tanatopsiholog A.A. Nalchadzhyan. Poznati sovjetski znanstvenik, istaknuti stručnjak u području termodinamičkih procesa, dopisni član Akademije znanosti Republike Bjelorusije Albert Veinik naporno je radio na razumijevanju ovog problema sa stajališta fizike. Značajan doprinos proučavanju iskustava bliske smrti dao je svjetski poznati američki psiholog češkog podrijetla, utemeljitelj transpersonalne psihološke škole dr. Stanislav Grof.

Raznolikost činjenica koje je prikupila znanost nepobitno dokazuje da nakon fizičke smrti svaki od živih sada nasljeđuje drugu stvarnost, čuvajući svoju Svijest.

Unatoč ograničenjima naše mogućnosti da tu stvarnost spoznamo uz pomoć materijalnih sredstava, danas postoji niz njezinih karakteristika dobivenih pokusima i promatranjima znanstvenika koji istražuju ovaj problem.

Ove karakteristike je naveo A.V. Mikheev, istraživač na St. Petersburg State Electrotechnical University u svom izvješću na međunarodnom simpoziju "Život nakon smrti: od vjere do znanja" koji je održan 8. i 9. travnja 2005. u St. Petersburgu:

"1. Postoji takozvano "suptilno tijelo", koje je nositelj samosvijesti, pamćenja, emocija i "unutarnjeg života" osobe. Ovo tijelo postoji ... nakon fizičke smrti, budući da je za vrijeme trajanja fizičkog tijela njegova "paralelna komponenta", osiguravajući gore navedene procese. Fizičko tijelo je samo posrednik za njihovu manifestaciju na fizičkoj (zemaljskoj) razini.

2. Život pojedinca ne prestaje trenutnom ovozemaljskom smrću. Opstanak nakon smrti je prirodni zakon za čovjeka.

3. Sljedeća stvarnost je podijeljena na veliki broj razina, koje se razlikuju po frekvencijskim karakteristikama svojih komponenti.

4. Odredište osobe tijekom posthumne tranzicije određeno je njezinim ugađanjem na određenu razinu, što je ukupni rezultat njegovih misli, osjećaja i djelovanja tijekom života na Zemlji. Baš kao što spektar elektromagnetskog zračenja koje emitira neka kemijska tvar ovisi o njenom sastavu, tako je i posmrtno odredište osobe određeno "kompozitnom karakteristikom" njenog unutarnjeg života.

5. Koncepti "Raja i Pakla" odražavaju dva polariteta, moguća posthumna stanja.

6. Osim takvih polarnih stanja, postoji niz srednjih. Odabir adekvatnog stanja automatski je određen mentalno-emocionalnim "obrascem" koji je osoba formirala tijekom zemaljskog života. Zato su negativne emocije, nasilje, želja za destrukcijom i fanatizam, ma kako se izvana opravdavali, u tom pogledu izrazito razorni za buduću sudbinu čovjeka. Ovo je solidno obrazloženje za osobnu odgovornost i pridržavanje etičkih načela” 19.

Svi gore navedeni argumenti su nevjerojatno u skladu s religijskim znanjem svih tradicionalnih religija. Ovo je prilika da odbacite sumnje i odlučite. Nije li?

1. Polaritet stanice: od embrija do aksona // Nature Magazine. 27.08. 2003 Vol. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls i Chris Q. Doe

2. Plotin. Ennead. Rasprave 1-11., "Grčko-latinski kabinet" Yu. A. Shichalin, Moskva, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1.

Leipzig: Veit & Co., 1875., str. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1. str. 87

5. Kobozev NI Istraživanja u području termodinamike informacija i procesa mišljenja. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1971. S. 85.

6, Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. Str. 43.

7. Iskustvo bliske smrti kod osoba koje su preživjele srčani zastoj: prospektivna studija u Nizozemskoj; dr. Pirn van Lommel, dr. Ruud van Wees, dr. Vincent Meyers, dr. Ingrid Elfferich // The Lancet. Prosinac 2001. 2001. Vol 358. Broj 9298 Str. 2039-2045.

8. Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. str. 36.

9/ Anohin P.K. Sustavni mehanizmi višeg živčanog djelovanja. Izabrana djela. Moskva, 1979, stranica 455.

10. Eccles J. Ljudska misterija.

Berlin: Springer 1979. Str. 176.

11. Penfield W. Misterij uma.

Princeton, 1975. Str. 25-27

12.. Bio sam blagoslovljen proučavanjem Through the Looking Glass. Razgovor s N.P. Bekhtereva novine "Volzhskaya Pravda", 19. ožujka 2005.

13. Grof S. Holotropna svijest. Tri razine ljudske svijesti i njihov utjecaj na naše živote. M.: AST; Ganga, 2002., 267. str.

14. Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. str.45.

15. Loža O. Raymond ili život i smrt.

London 1916

16. Loža O. Opstanak čovjeka.

London 1911

17. Crookes W. Istraživanja fenomena spiritualizma.

London, godina 1926. str. 24

18. Myers. Ljudska osobnost i njezino preživljavanje tjelesne smrti.

London, godina 1sted.1903 str. 68

19. Mikheev A. V. Život nakon smrti: od vjere do znanja

Časopis "Svijest i fizička stvarnost", br. 6, 2005. i u sažetcima međunarodnog simpozija "Noosferske inovacije u kulturi, obrazovanju, znanosti, tehnologiji, zdravstvu", 8. - 9. travnja 2005., St. Petersburg.

Ljudska se priroda nikada ne može pomiriti s činjenicom da je besmrtnost nemoguća. Štoviše, besmrtnost duše za mnoge je neosporna činjenica. Nedavno su znanstvenici pronašli dokaze da fizička smrt nije apsolutni kraj ljudskog postojanja i da još uvijek postoji nešto izvan granica života.

Možete zamisliti koliko je ovo otkriće razveselilo ljude. Uostalom, smrt je, kao i rođenje, najtajanstvenije i najnepoznatije stanje čovjeka. Mnogo je pitanja povezanih s njima. Na primjer, zašto se osoba rađa i započinje život od nule, zašto umire itd.

Čovjek cijeli svoj svjesni život pokušava prevariti sudbinu kako bi produžio svoje postojanje na ovom svijetu. Čovječanstvo pokušava izračunati formulu besmrtnosti kako bi shvatilo jesu li riječi "smrt" i "kraj" sinonimi.

Međutim, nedavna istraživanja spojila su znanost i religiju: smrt nije kraj. Uostalom, samo izvan granica života osoba može otkriti novi oblik postojanja. Štoviše, znanstvenici su sigurni da se svaka osoba može sjetiti svog prošlog života. A to znači da smrt nije kraj, i tamo, iza crte, postoji drugi život. Nepoznato čovječanstvu, ali život.

No, ako seoba duša postoji, tada se čovjek mora prisjetiti ne samo svih svojih prethodnih života, već i smrti, a to iskustvo ne može svatko preživjeti.

Fenomen prijenosa svijesti iz jedne fizičke ljuske u drugu već stoljećima proganja umove čovječanstva. Prvi spomen reinkarnacija nalazimo u Vedama - najstarijim svetim spisima hinduizma.

Prema Vedama, svako živo biće prebiva u dva materijalna tijela - u grubom i u suptilnom. I funkcioniraju samo zahvaljujući prisutnosti duše u njima. Kada se grubo tijelo konačno istroši i postane neupotrebljivo, duša ga napušta u drugom, suptilnom tijelu. Ovo je smrt. A kada duša pronađe novo i prikladno fizičko tijelo prema načinu razmišljanja, događa se čudo rođenja.

Prijelaz iz jednog tijela u drugo, štoviše, prijenos istih fizičkih nedostataka iz jednog života u drugi, detaljno je opisao slavni psihijatar Ian Stevenson. Tajanstveno iskustvo reinkarnacije počeo je proučavati još šezdesetih godina prošlog stoljeća. Stevenson je analizirao više od dvije tisuće slučajeva jedinstvene reinkarnacije u različitim dijelovima planeta. Znanstvenik je istraživanjem došao do senzacionalnog zaključka. Ispada da će oni koji su doživjeli reinkarnaciju imati iste nedostatke u svojim novim inkarnacijama kao u prošlom životu. To mogu biti ožiljci ili madeži, mucanje ili neki drugi nedostatak.

Nevjerojatno, ali zaključci znanstvenika mogu značiti samo jedno: nakon smrti, svima je suđeno ponovno se roditi, ali u drugom vremenu. Štoviše, trećina djece čije je priče Stevenson proučavao imala je urođene mane. Dakle, dječak s grubom izraslinom na potiljku, pod hipnozom se prisjetio da je u prošlom životu bio sjekirom na smrt. Stevenson je pronašao obitelj u kojoj je nekoć stvarno živio čovjek ubijen sjekirom. A priroda njegove rane bila je poput uzorka za ožiljak na dječakovoj glavi.

Drugo dijete, koje je rođeno kao s odsječenim prstima na ruci, ispričalo je da se ozlijedilo dok je radilo u polju. I opet je bilo ljudi koji su potvrdili Stevensonu da je jednom u polju čovjek umro od gubitka krvi, koji je udario svoje prste u vršalicu.

Zahvaljujući istraživanjima profesora Stevensona, pristaše teorije o selidbi duša reinkarnaciju smatraju znanstveno dokazanom činjenicom. Štoviše, tvrde da gotovo svaka osoba može vidjeti svoje prošle živote čak iu snu.

A stanje deja vu, kada se iznenada pojavi osjećaj da se to negdje već dogodilo osobi, može biti bljesak sjećanja na prethodne živote.

Prvo znanstveno objašnjenje da život ne prestaje fizičkom smrću čovjeka dao je Ciolkovski. Tvrdio je da je apsolutna smrt nemoguća jer je svemir živ. A duše koje su napustile propadljiva tijela Ciolkovski je opisao kao nedjeljive atome koji lutaju svemirom. Bila je to prva znanstvena teorija o besmrtnosti duše, prema kojoj smrt fizičkog tijela ne znači potpuni nestanak svijesti preminule osobe.

Ali za modernu znanost vjera u besmrtnost duše, naravno, nije dovoljna. Čovječanstvo se još uvijek ne slaže da je fizička smrt nepobjediva i intenzivno traži oružje protiv nje.

Dokaz života poslije smrti za neke je znanstvenike jedinstveno iskustvo krionike, kada se ljudsko tijelo zamrzava i drži u tekućem dušiku dok se ne pronađu metode za obnavljanje oštećenih stanica i tkiva u tijelu. I najnovija istraživanja znanstvenika dokazuju da su takve tehnologije već pronađene, međutim, samo mali dio tih razvoja je u javnoj domeni. Rezultati glavnih studija čuvaju se pod oznakom "tajno". O takvim tehnologijama moglo se samo sanjati prije deset godina.

Danas znanost već može zamrznuti čovjeka da bi ga oživjela u pravom trenutku, stvara kontrolirani model robota Avatara, ali još nema ideju kako preseliti dušu. A to znači da se u jednom trenutku čovječanstvo može suočiti s velikim problemom - stvaranjem bezdušnih strojeva koji nikada ne mogu zamijeniti osobu.

Stoga je danas, sigurni su znanstvenici, krionika jedina metoda za preporod ljudske vrste.

U Rusiji su ga koristile samo tri osobe. Smrznuti su i čekaju budućnost, još ih je osamnaest ugovoreno za krioprezervaciju nakon smrti.

O činjenici da se smrzavanjem može spriječiti smrt živog organizma, znanstvenici su mislili prije nekoliko stoljeća. Prvi znanstveni pokusi smrzavanja životinja izvedeni su još u sedamnaestom stoljeću, no tek tristotinjak godina kasnije, 1962. godine, američki fizičar Robert Etinger konačno je ljudima obećao ono o čemu su sanjali kroz povijest čovječanstva – besmrtnost.

Profesor je predložio zamrzavanje ljudi odmah nakon smrti i držanje u tom stanju dok znanost ne pronađe način da uskrsne mrtve. Zatim se smrznuti mogu ugrijati i oživjeti. Prema znanstvenicima, osoba će zadržati apsolutno sve, to će biti ista osoba koja je bila prije smrti. I s njegovom će se dušom dogoditi isto ono što se s njom događa u bolnici, kad pacijenta oživljavaju.

Ostaje samo odlučiti koju dob upisati u putovnicu novog građanina. Uostalom, uskrsnuće se može dogoditi i za dvadeset i za sto ili dvjesto godina.

Poznati genetičar Gennady Berdyshev sugerira da će trebati još pedeset godina da se razviju takve tehnologije. Ali činjenica da je besmrtnost stvarnost, znanstvenik ne sumnja.

Danas je Gennady Berdyshev u svojoj dači izgradio piramidu, točnu kopiju egipatske, ali od balvana, u koju će odložiti svoje godine. Prema Berdiševu, piramida je jedinstvena bolnica u kojoj vrijeme staje. Njegovi omjeri su strogo izračunati prema drevnoj formuli. Gennady Dmitrievich uvjerava: dovoljno je provesti petnaest minuta dnevno unutar takve piramide i godine će početi odbrojavati.

No, piramida nije jedini sastojak recepta za dugovječnost ovog eminentnog znanstvenika. O tajnama mladosti zna, ako ne sve, onda gotovo sve. Davne 1977. godine postao je jedan od inicijatora otvaranja Instituta za mladež u Moskvi. Gennady Dmitrievich vodio je skupinu korejskih liječnika koji su pomladili Kim Il Sunga. Čak je uspio produžiti život korejskog vođe na devedeset i dvije godine.

Prije nekoliko stoljeća očekivani životni vijek na Zemlji, na primjer, u Europi, nije prelazio četrdeset godina. Moderna osoba živi u prosjeku šezdeset-sedamdeset godina, ali čak i to vrijeme je katastrofalno kratko. I nedavno, mišljenja znanstvenika konvergiraju: biološki program za osobu bi trebao živjeti najmanje stotinu i dvadeset godina. U ovom slučaju ispada da čovječanstvo jednostavno ne doživi svoju pravu starost.

Neki stručnjaci su sigurni da su procesi koji se odvijaju u tijelu u dobi od sedamdeset godina preuranjena starost. Ruski znanstvenici prvi su u svijetu razvili jedinstveni lijek koji produljuje život na sto deset ili sto dvadeset godina, što znači da liječi starost. Peptidni bioregulatori sadržani u lijeku obnavljaju oštećena područja stanica, a biološka dob osobe se povećava.

Kako kažu reinkarnacijski psiholozi i terapeuti, život osobe povezan je s njegovom smrću. Primjerice, osoba koja ne vjeruje u Boga i vodi potpuno “zemaljski” život, što znači da se boji smrti, većinom ne shvaća da umire, a nakon smrti nađe se u “sivilu”. prostor".

U isto vrijeme, duša zadržava sjećanje na sve svoje prošle inkarnacije. I ovo iskustvo ostavlja traga u novom životu. A u suočavanju s uzrocima neuspjeha, problema i bolesti s kojima se ljudi često ne mogu sami nositi pomažu treninzi prisjećanja iz prošlih života. Stručnjaci kažu da nakon što su vidjeli svoje pogreške u prošlim životima, ljudi u ovom životu počinju biti svjesniji svojih odluka.

Vizije iz prošlih života dokazuju da u Svemiru postoji ogromno informacijsko polje. Uostalom, zakon o održanju energije kaže da ništa u životu nigdje ne nestaje i ne nastaje ni iz čega, već samo prelazi iz jednog stanja u drugo.

To znači da se nakon smrti svatko od nas pretvara u nešto poput ugruška energije koji nosi sve informacije o prošlim inkarnacijama, koje se zatim ponovno inkarniraju u novi oblik života.

I sasvim je moguće da ćemo se jednog dana roditi u nekom drugom vremenu iu drugom prostoru. A sjećanje na prošli život korisno je ne samo za sjećanje na probleme iz prošlosti, već i za razmišljanje o svojoj sudbini.

Smrt je još uvijek jača od života, ali pod pritiskom znanstvenih dostignuća njena obrana slabi. A tko zna, možda dođe vrijeme kada će nam smrt otvoriti put u drugi – vječni život.

Je li smrt posljednja točka u životu osobe ili njegovo "ja" nastavlja postojati, unatoč smrti tijela? Pitanje je to koje si ljudi postavljaju tisućljećima, a iako gotovo sve religije na njega daju potvrdan odgovor, mnogi bi sada htjeli imati znanstvenu potvrdu tzv. života poslije života.

Mnogima je teško bez dokaza prihvatiti tvrdnju o besmrtnosti duše. Posljednja desetljeća neumjerene propagande materijalizma imaju efekta, a tu i tamo se sjetiš da je naša svijest samo produkt biokemijskih procesa koji se odvijaju u mozgu, a smrću potonjeg ljudsko “ja” nestaje bez ikakvog razloga. trag. Zato toliko želimo od znanstvenika dobiti dokaze o vječnom životu naše duše.

Međutim, jeste li se ikada zapitali koji bi to dokazi mogli biti? Neka zamršena formula ili demonstracija seanse s dušom neke preminule slavne osobe? Formula će biti nerazumljiva i neuvjerljiva, a sesija će izazvati određene sumnje, jer smo već nekako vidjeli senzacionalno "oživljavanje mrtvih" ...

Vjerojatno tek kada svatko od nas bude mogao kupiti određeni uređaj, njime se povezati s onim svijetom i razgovarati s davno umrlom bakom, konačno ćemo povjerovati u stvarnost besmrtnosti duše.

U međuvremenu ćemo se zadovoljiti onim što danas imamo o ovom pitanju. Počnimo s mjerodavnim mišljenjima raznih poznatih osoba. Sjetimo se Sokratovog učenika veliki filozof Platon, koji je oko 387. pr. e. osnovao vlastitu školu u Ateni.

Rekao je: “Čovjekova je duša besmrtna. Sve njene nade i težnje prenose se u drugi svijet. Pravi mudrac želi smrt kao početak novog života.” Prema njegovom mišljenju, smrt je odvajanje bestjelesnog dijela (duše) čovjeka od njegovog fizičkog dijela (tijela).

poznati njemački pjesnik Johann Wolfgang Goethe sasvim određeno govorio o ovoj temi: “Pri pomisli na smrt potpuno sam miran, jer sam čvrsto uvjeren da je naš duh biće čija je priroda neuništiva i koje će djelovati neprekidno i zauvijek.”

Portret J. W. Goethea

A Lav Nikolajevič Tolstoj Rekao je: “Samo onaj tko nikada nije ozbiljno razmišljao o smrti ne vjeruje u besmrtnost duše.”

OD SWEDENBORGA DO AKADEMIKA SAHAROVA

Bilo bi moguće navesti razne slavne osobe koje već dugo vjeruju u besmrtnost duše i citirati njihove izjave o ovoj temi, ali vrijeme je da se obratimo znanstvenicima i saznamo njihovo mišljenje.

Jedan od prvih znanstvenika koji se zauzeo pitanjem besmrtnosti duše bio je švedski istraživač, filozof i mistik. Emmanuel Swedenborg. Rođen je 1688. godine, diplomirao je na sveučilištu, napisao je oko 150 eseja iz raznih znanstvenih područja (rudarstvo, matematika, astronomija, kristalografija i dr.), napravio nekoliko značajnih tehničkih izuma.

Prema riječima znanstvenika, koji ima dar vidovitosti, on je proučavao druge dimenzije više od dvadeset godina i više puta je razgovarao s ljudima nakon njihove smrti.

Emmanuel Swedenborg

Napisao je: “Nakon što se duh odvoji od tijela (što se događa kada osoba umre), on nastavlja živjeti, ostajući ista osoba. Kako bih se mogao u to uvjeriti, bilo mi je dopušteno razgovarati s praktički svima koje sam poznavao u fizičkom životu - s nekima nekoliko sati, drugima mjesecima, nekima godinama; a sve je to bilo podređeno jednoj jedinoj svrsi: kako bih se mogao uvjeriti da se život nakon smrti nastavlja i tome biti svjedok.

Zanimljivo je da su se već u to vrijeme mnogi ljudi smijali takvim izjavama znanstvenika. Sljedeća činjenica je dokumentirana.

Jednom je švedska kraljica uz ironičan osmijeh rekla Swedenborgu da će nakon razgovora s njezinim mrtvim bratom bez odlaganja pridobiti njezinu naklonost.

Prošao je samo tjedan dana; susrevši se s kraljicom, Swedenborg joj je šapnuo nešto na uho. Kraljevska se osoba promijenila, a zatim rekla dvorjanima: "Samo Gospodin Bog i moj brat mogu znati što mi je upravo rekao."

Priznajem da je malo tko čuo za ovog švedskog znanstvenika, ali utemeljitelja astronautike K. E. Ciolkovskog vjerojatno svi znaju. Dakle, Konstantin Eduardovich je također vjerovao da fizičkom smrću osobe njegov život ne završava. Po njegovom mišljenju, duše koje su napustile mrtva tijela bile su nedjeljivi atomi koji lutaju prostranstvima Svemira.

I akademik A. D. Saharov napisao: “Ne mogu zamisliti Svemir i ljudski život bez nekakvog smislenog početka, bez izvora duhovne “topline” koji leži izvan materije i njezinih zakona.”

DUŠA JE BESMRTNA ILI NIJE?

američki teorijski fizičar Robert Lanza također je govorio u prilog postojanju
život nakon smrti i čak uz pomoć kvantne fizike to pokušao dokazati. Neću ulaziti u detalje njegovog eksperimenta sa svjetlom, po mom mišljenju, teško je to nazvati uvjerljivim dokazom.

Zadržimo se na izvornim pogledima znanstvenika. Prema fizičaru, smrt se ne može smatrati konačnim završetkom života; zapravo, to je prije prijelaz našeg "ja" u drugi, paralelni svijet. Lanza također smatra da je naša "svijest ta koja svijetu daje smisao". On kaže: "Zapravo, sve što vidite ne postoji bez vaše svijesti."

Ostavimo fizičare na miru i okrenimo se liječnicima, što oni kažu? Relativno nedavno u medijima su bljesnuli naslovi: "Postoji život nakon smrti!", "Znanstvenici su dokazali postojanje života nakon smrti" itd. Što je izazvalo takav optimizam među novinarima?

Razmotrili su hipotezu koju je iznio Amerikanac Anesteziolog Stuart Hameroff sa Sveučilišta u Arizoni. Znanstvenik je uvjeren da se ljudska duša sastoji od "tkanja samog svemira" i ima temeljniju strukturu od neurona.

“Mislim da je svijest oduvijek postojala u svemiru. Možda još od vremena Velikog praska”, kaže Hameroff i napominje da postoji velika vjerojatnost vječnog postojanja duše. “Kad srce prestane kucati i krv prestane teći kroz žile,” objašnjava znanstvenik, “mikrocijevi gube svoje kvantno stanje. Međutim, kvantna informacija koja se nalazi u njima nije uništena. Ne može se uništiti, stoga se širi i rasipa cijelim svemirom. Ako pacijent, jednom na intenzivnoj njezi, preživi, govori o "bijelom svjetlu", čak se može vidjeti kako "napušta" svoje tijelo. Ako umre, tada kvantna informacija postoji izvan tijela neodređeno vrijeme. Ona je duša."

Kao što vidimo, ovo je za sada samo hipoteza i, možda, daleko od dokazivanja života nakon smrti. Istina, njen autor tvrdi da ovu hipotezu još nitko ne može opovrgnuti. Treba napomenuti da postoji mnogo više činjenica i studija koje svjedoče u korist života poslije smrti nego što je navedeno u ovom materijalu, prisjetimo se barem studija dr. Raymond Moody.

Zaključno, želio bih se prisjetiti izvanrednog znanstvenika, Akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, profesor N. P. Bekhtereva(1924.-2008.), koji je dugo vremena vodio Istraživački institut za ljudski mozak. U svojoj knjizi “Čarolija mozga i labirinti života” Natalija Petrovna govorila je o svom osobnom iskustvu promatranja post mortem fenomena.

U jednom od intervjua nije se bojala priznati: "Primjer Vange me apsolutno uvjerio da postoji fenomen kontakta s mrtvima."

Znanstvenici koji zatvaraju oči pred očiglednim činjenicama, izbjegavajući „skliske“ teme, trebali bi se prisjetiti sljedećih riječi ove izuzetne žene: „Znanstvenik nema pravo odbaciti činjenice (ako je znanstvenik!) samo zato što nisu uklopiti u dogmu, svjetonazor.”

Ljudska priroda nikada ne može prihvatiti da je besmrtnost nemoguća. Štoviše, besmrtnost duše za mnoge je neosporna činjenica. Nedavno su znanstvenici pronašli dokaze da fizička smrt nije apsolutni kraj ljudskog postojanja i da još uvijek postoji nešto izvan granica života.

Znanstvenici su pronašli dokaze da postoji život nakon smrti

No, ako seoba duša postoji, tada se čovjek mora prisjetiti ne samo svih svojih prethodnih života, već i smrti, a to iskustvo ne može svatko preživjeti.

Fenomen prijenosa svijesti iz jedne fizičke ljuske u drugu već stoljećima proganja umove čovječanstva. Prvi spomen reinkarnacija nalazimo u Vedama - najstarijim svetim spisima hinduizma.

Prema Vedama, svako živo biće prebiva u dva materijalna tijela - u grubom i u suptilnom. I funkcioniraju samo zahvaljujući prisutnosti duše u njima. Kada se grubo tijelo konačno istroši i postane neupotrebljivo, duša ga napušta u drugom – suptilnom tijelu. Ovo je smrt. A kada duša pronađe novo i prikladno fizičko tijelo prema načinu razmišljanja, događa se čudo rođenja.