Funkcije i značajke društvenih institucija. Pojam društvene ustanove

Sociolozi, koji su pojam institucije posudili od pravnika, dali su mu novi sadržaj. Shvaćajući društvene institucije kao skup normi i mehanizama koji reguliraju određenu sferu društvenih odnosa (obitelj, proizvodnja, država, obrazovanje, religija), sociologija je produbila naše razumijevanje istih kao stupova, odnosno osnovnih elemenata na kojima društvo počiva. Svrha društvenih ustanova je zadovoljenje najvažnijih (temeljnih) životnih potreba društva. Kao što znate, postoje četiri takve potrebe, pa ih razlikujemo četiri glavne društvene institucije:

• 1) za zadovoljenje potrebe za ljudskom reprodukcijom postoji institucija obitelji i braka;
• 2) potrebe za životom – ekonomske institucije, proizvodnja;
• 3) potrebe za sigurnošću i društvenim uređenjem – političke institucije, država;
• 4) potreba za rješavanjem duhovnih problema, razvijanjem i prenošenjem novih znanja, druženjem mlađeg naraštaja - duhovni instituti u širem smislu, uključujući znanost I Kultura.

Socijalni zavod je adaptivna struktura društva, stvorena za zadovoljenje njegovih najvažnijih potreba i regulirana skupom društvenih normi. Zahvaljujući institucijama dolazi do socijalizacije pojedinaca (asimilacija kulturnih normi i razvijanje društvenih uloga), rađaju se nove generacije ljudi (institucija obitelji), stječu se sredstva za život, uspostavlja red u društvu i duhovni izvode se rituali.

Postoji još jedna definicija društvene institucije kao skupa društvenih običaja, utjelovljenja određenih navika ponašanja, načina razmišljanja i načina života, koji se prenose s generacije na generaciju, mijenjaju se ovisno o okolnostima i djeluju kao instrument prilagođavanje njima. Strogo govoreći, odvjetnici tako shvaćaju pojmove "institucija"(uspostava, običaj, red prihvaćen u društvu) i " institut"(konsolidacija običaja i naredbi u obliku zakona ili ustanove). Otuda koncept" institucionalizacija", označavajući konsolidaciju prakse ili područja društvenih odnosa u obliku zakona ili društvene norme, prihvaćenog poretka.

Dakle, institucionalizacija svake znanosti, recimo sociologije, uključuje objavu državnih standarda i propisa, stvaranje istraživačkih instituta, biroa, službi i laboratorija, otvaranje odgovarajućih fakulteta, odjela, odjela i tečajeva za stručne specijaliste na sveučilištima, te stvaranje novih znanstvenih instituta, zavoda, službi i laboratorija. fakultete i škole, izdavanje časopisa, monografija i udžbenika i dr.

U biti, institucionalizacija znači transformaciju nejasnog skupa pravila i normi, običaja i praksi, ideja i planova, ljudi i zgrada u uređen sustav koji se s pravom može nazvati društvena organizacija.

Sve društvene institucije koje postoje u društvu mogu se zgodno podijeliti na glavne (nazivaju se temeljne, osnovne) i neglavne (neosnovne, privatne). Potonji su skriveni unutar prvih kao manje formacije. Za razliku od osnovne institucije, sporedna institucija obavlja specijalizirani zadatak, služi određenim običajima ili zadovoljava netemeljne potrebe.

Na primjer, među neglavnim političkim institucijama nalazimo institucije forenzičkog pregleda, registracije putovnica, pravnih postupaka, pravne profesije, porote, sudske kontrole nad uhićenjima, sudstva, predsjedništva, kraljevske vlasti itd. Tu spada i institucija smjene s vlasti (položaja), čiji su povijesni oblici prošli dugu evoluciju.

Osim što se ustanove dijele na glavne i neglavne, one se mogu klasificirati i prema drugim kriterijima. Na primjer, institucije se razlikuju po vremenu nastanka i trajanju postojanja (trajno i kratkoročno), težini sankcija koje se primjenjuju za kršenje pravila, uvjetima postojanja, prisutnosti ili odsutnosti birokratskog sustava upravljanja, prisutnosti ili nepostojanje formalnih pravila i procedura.

Non-core institucije također se nazivaju društvenim praksama. Pod, ispod društvena praksa shvaća se kao slijed radnji koje povijesno postoje već duže vrijeme, a koje provodi velika društvena skupina (jedna ili više njih) kao grupni (nacionalni, etnički) običaj kako bi se zadovoljila neka važna potreba te skupine ili zajednice.

Najjednostavniji primjer društvene prakse je red u trgovini. Za oskudne, tj. količinski ograničen, proizvod tvori lanac slučajnih prolaznika koji odmah poštuju određena pravila ponašanja. Ne određeni red, nego red kao tradicija jednog vremena ili naroda je društvena praksa.

Svaki glavni institut ima vlastite sustave utvrđenih praksi, metoda, tehnika i postupaka. Gospodarske institucije ne mogu bez mehanizama i praksi kao što su konverzija valuta, zaštita privatnog vlasništva, profesionalna selekcija, zapošljavanje radnika i vrednovanje njihova rada, marketing, tržište itd. Unutar institucije obitelji i braka, a to uključuje i sustav srodstva, znanstvenici pronalaze institucije očinstva i majčinstva, obiteljske osvete, bratimljenja, nasljeđivanja društvenog statusa roditelja, imenovanja itd. Običaj sklapanja spojeva element je društvene prakse udvaranja. Ispovijed je društvena praksa, a ne institucija, skup institucija ili organizacija. Riječ je o stoljetnoj praksi, koja ima svoju tehnologiju izvođenja, pravila i norme ponašanja, krug izvođača (ispovjednika i ispovjednika), sustav propisanih statusa i uloga. Sociolozi govore o ustanovama celibata (celibata) u katoličanstvu, krštenju i ispovijedi u pravoslavlju, inkviziciji, monaštvu i episkopatu.

Ponekad se društvene prakse podudaraju s ne-mainstream institucijama, a ponekad ne. Na primjer, Institut predstavnika predsjednika Rusije, kao i Institut za mentorstvo u SSSR-u, upečatljivi su primjeri privatnih institucija. Uspostavljeni su odozgo, od države, a nisu proizašli iz nižih slojeva naroda kao prirodni nastavak njihove tradicije i običaja.

Ali ritual upoznavanja, koji kod različitih naroda ponekad poprima nevjerojatno egzotične oblike, odnosi se na društvene prakse. U većini društava za sklapanje poznanstava nisu potrebni posrednici, ali u mnogim zemljama, pogotovo u visokom društvu, muškarac ne može prići dami ili drugom muškarcu i predstaviti mu se. Potrebno je da ih netko drugi upozna jedne s drugima.

Engleski politički filozof Michael Oakeshott smatrao je da je demokracija kao društvena i politička praksa skup tradicija i običaja određenog naroda te uključuje mnoge vrlo specifične i vrlo nevidljive postupke, institucije i navike pomoću kojih se održava i uspješno funkcionira.

Na glavno funkcije društvene institucije uključuju funkciju konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa, kao i regulatornu, integrativnu, radiodifuznu i komunikacijsku funkciju. Uz univerzalne, postoje i specifične funkcije. To uključuje funkcije koje su svojstvene nekim institucijama, a nisu svojstvene drugim institucijama. To su npr. reprodukcija ljudi, rađanje novih generacija (institucija obitelji), stjecanje sredstava za život (proizvodnja), uspostavljanje reda u društvu (država), otkrivanje i prenošenje novih znanja (znanost i obrazovanje) , te obavljanje duhovnih obreda (vjera). Neke institucije služe kao stabilizatori društvenog poretka. Tu spadaju političke i pravne institucije kao što su država, vlada, parlament, policija, sudovi, vojska. Druge institucije podupiru i razvijaju kulturu. To se odnosi na institucije crkve i vjere. Unutar svake društvene institucije može se razlikovati niz podfunkcije, koje obavlja, a koje druge ustanove možda nemaju.

Na primjer, u instituciji obitelji znanstvenici su otkrili funkcije spolne regulacije; reproduktivni; socijalizacija; emocionalno zadovoljstvo; status; zaštitni i ekonomski.

Društvo je ustrojeno na način da više institucija istovremeno obavlja više funkcija, a istovremeno se više institucija može specijalizirati za obavljanje jedne funkcije. Na primjer, funkciju odgoja ili socijalizacije djece obavljaju institucije kao što su obitelj, crkva, škola i država. Istodobno, institucija obitelji obavlja funkcije kao što su ljudska reprodukcija, obrazovanje i socijalizacija, zadovoljstvo u intimnosti itd. Funkcije koje je nekada obavljala jedna institucija mogu se s vremenom prenijeti na druge institucije ili se djelomično ili potpuno raspodijeliti. između njih.

Recimo da je u davnoj prošlosti obiteljska institucija obavljala više od pet do sedam funkcija, a danas su neke od njih prenesene u druge institucije. Tako, uz obitelj, obrazovanje provodi škola, a rekreaciju organiziraju posebni rekreacijski zavodi. Čak i funkciju zadovoljenja seksualnih potreba obitelj dijeli kroz instituciju prostitucije. A funkciju stjecanja sredstava za život, koju je u doba lovaca i sakupljača isključivo obavljala obitelj, sada je u potpunosti preuzela industrija.

Ako institut radi kako treba, onda ima puno više prednosti nego nedostataka i obrnuto. Pros, odn funkcije, ojačati, stabilizirati i razviti društvo. Protiv, tj. disfunkcija, potresen je. Veliki društveni potresi, kao što su ratovi, revolucije, ekonomske i političke krize, mogu dovesti do poremećaja jedne ili više institucija. Ovo se odnosi na vladu, parlament, industriju, imovinu, školu, religiju itd. Zbog toga dolazi do smetnji i disfunkcija u njihovom funkcioniranju. Slično se dogodilo nakon Oktobarske revolucije u Rusiji 1917. godine.

Javno mnijenje ocjenjuje djelovanje institucija, kako se nose sa svojim funkcijama i zadaćama. Sociolozi povremeno mjere razina povjerenja društvenim ustanovama.

Tijekom proteklih 20 godina jedino je institucija crkve uživala postojano visoko povjerenje među Rusima, a od 2000. i predsjednikom zemlje. Stavovi prema drugim institucijama poput medija, sindikata, vlade, sudova, parlamenta, vojske, policije, lokalnih vlasti, tužiteljstva promijenili su se od 2000. do 2013. godine. od izrazito niskih do umjereno niskih ili prosječnih vrijednosti (od 4 do 32%).

Sociolozi smatraju da niske razine povjerenja u društvene institucije ukazuju na to da one proživljavaju kriza, kada ne obavljaju svoje funkcije.

Podaci istraživanja Gallup instituta u EU, istočnoj Europi i Skandinaviji, Izraelu, Kanadi, SAD-u, Južnoj Americi, Aziji i Africi pokazali su da je razina povjerenja u javne institucije ovdje općenito viša nego u Rusiji (od 34. do 92%).

Dakle, društvene institucije (glavne i sporedne) nemaju samo funkcije (dobrobiti koje donose), već i disfunkcije (štetu koju nanose društvu). Postoje funkcije i disfunkcije očito, ako su službeno objavljeni, svima su razumljivi i očiti, i latentan, ako su skriveni od pogleda, ne deklariraju se. Eksplicitne funkcije institucija su očekivane i potrebne. Oni su oblikovani i deklarirani u kodovima i sadržani u sustavu statusa i uloga. Latentne funkcije su nenamjerni rezultat aktivnosti institucija ili pojedinaca koji ih predstavljaju. Demokratska država uspostavljena u Rusiji početkom 1990-ih, kroz parlament, vladu i predsjednika, nastojala je poboljšati živote ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i usaditi građanima poštovanje zakona. To su bili jasni, javno izneseni ciljevi i zadaci. U stvari, kriminal je u zemlji porastao, a životni standard je pao. To su nusproizvodi napora državnih institucija. Eksplicitne funkcije pokazuju što su ljudi htjeli postići unutar određene institucije, a latentne funkcije pokazuju što je iz toga proizašlo. Koncept eksplicitnih i latentnih funkcija razvijen je sredinom 20. stoljeća. Robert Merton.

Eksplicitne funkcije škole kao ustanove srednjoškolskog obrazovanja uključuju opismenjavanje i stjecanje mature, pripremu za fakultet, osposobljavanje za profesionalne uloge i asimilaciju temeljnih vrijednosti društva. Ali ima i skrivene funkcije: stjecanje određenog društvenog statusa koji će omogućiti popeti se stepenicu iznad nepismenih, uspostavljanje čvrstih prijateljstava, podrška diplomantima pri ulasku na tržište rada. Eksplicitno, tj. Sasvim samorazumljivim, funkcijama visokoškolske ustanove može se smatrati priprema mladih za svladavanje različitih posebnih uloga i usvajanje vrijednosnih standarda, morala i ideologija koje prevladavaju u društvu, a implicitne su učvršćivanje društvenih nejednakost koja se javlja prilikom stjecanja visokog obrazovanja. Dakle, latentne funkcije djeluju kao nuspojava aktivnosti društvene institucije. One mogu biti pozitivne i negativne, tj. disfunkcije.

Kao što smo vidjeli, funkcije i disfunkcije su relativne, a ne apsolutne. Funkcija može biti eksplicitna za neke članove društva i latentna za druge. Isto je i s disfunkcijom. Primjerice, nekima je važno steći temeljna znanja na fakultetu, dok je drugima važno sklopiti nova poznanstva. U ovom slučaju, sjecište funkcija, disfunkcija, eksplicitnih i latentnih funkcija može se prikazati u obliku logičkog kvadrata (slika 3.4).

Institucija obrazovanja ili institucija oporezivanja ima sve parove funkcionalnih odnosa. Na primjer, latentna funkcija obrazovanja je dati diplomiranim studentima više startne pozicije i osigurati viši razvoj karijere nego osobama bez visokog obrazovanja. Ova funkcija je pozitivna jer diplomantima donosi korist, a ne štetu. Pritom je latentna, niti jednim službenim zakonom o obrazovanju nije jasno manifestirana. Isto se može reći i za uspostavljanje prijateljskih odnosa, stvaranje solidarnosti i međusobnog pomaganja među diplomantima istog sveučilišta i fakulteta nakon završetka studija i uspostave karijere.

Drugi primjer je oporezivanje. Korisno trošenje zakonom utvrđenih poreza jasna je i pozitivna funkcija gospodarske institucije. Neprimjereni porezni izdaci primjer su disfunkcionalnosti koja poprima očite i latentne oblike. Porezni izdaci koje država čini na stvari korisne za društvo, ali nisu uključene u svoju namjenu, proizvest će očitu disfunkciju, a krađa poreza rezultirat će latentnom disfunkcijom.

Riža. 3.4.

Kada je nesklad između manifestnih i latentnih funkcija velik, dolazi do dvostrukih standarda društvenih odnosa koji ugrožavaju stabilnost društva. Situacija je još opasnija kada se uz službeni institucionalni sustav formiraju takozvane institucije u sjeni koje preuzimaju funkciju reguliranja najvažnijih društvenih odnosa (primjerice kriminalne strukture u suvremenoj Rusiji).

• Cm.: Frolov S. S. Sociologija. M., 1994. str. 141–143.
• Cm.: Merton R. Eksplicitne i latentne funkcije // Američka sociološka misao; uredio V. I. Dobrenkova. M., 1994. P. 379 447.

najčešće uključuje određeni skup sastavnih elemenata koji se pojavljuju u više ili manje formaliziranom obliku ovisno o vrsti ustanove. Srž ustanove su različiti oblici reguliranog zajedničkog djelovanja pojedinaca.

Razlikuju se sljedeći strukturni elementi društvene ustanove:

Svrha i opseg pitanja kojima se institut bavi u svom djelovanju;

Niz specifičnih funkcija za postizanje ovog cilja;

Normativno određene društvene uloge i statusi karakteristični za određenu instituciju, prikazani u strukturi instituta;

Institucije i sredstva potrebna za postizanje cilja i provedbu funkcija (materijalnih, simboličkih i idealnih).

Sankcije prema osobama koje obavljaju institucionalne funkcije i prema osobama koje su predmet tih radnji.

Neki istraživači smatraju da među elementima društvene institucije vrijedi istaknuti samo: a) društveni status, u kojem se bilježe stabilni znakovi objekata regulacije, određeni objektivnim položajem pojedinca u sustavu društvenih odnosa; b) društvena uloga kao dinamički oblik društvenog statusa; c) norme uz pomoć kojih se formalizira međuovisnost ljudi unutar društvene institucije: norme određuju standard ponašanja, kao i ocjenu aktivnosti i sankcije za devijantno ponašanje, te su uvjeti za izbor ponašanja uloga.

Nužan uvjet za djelovanje ustanove je ispunjavanje društvenih uloga pojedinaca, temeljeno na provođenju očekivanih radnji i pridržavanju obrazaca (normi) ponašanja. Norme organiziraju, reguliraju i formaliziraju aktivnosti i interakcije pojedinaca unutar institucije. Svaku instituciju karakterizira određeni skup normi, koje su najčešće objektivizirane u simboličkim oblicima (regulatorni dokumenti).

Društvena institucija djeluje kao oblik dominacije i podređenosti članova određene zajednice određenim normama i standardima. Istraživači razlikuju dva oblika postojanja institucija - jednostavne i složene. U jednostavnim oblicima, same društvene vrijednosti, ideali i norme osiguravaju održivost postojanja i funkcioniranja društvene ustanove, određujući društvene uloge pojedinaca, čije ispunjavanje omogućuje ostvarivanje društvenih funkcija ustanove i zadovoljenje odgovarajuće društvene potrebe (primjerice obiteljske). U složenim oblicima društvenih institucija funkcije moći se sve više lokaliziraju, a upravljački odnosi izdvajaju u zaseban podsustav koji usmjerava i organizira institucionalne odnose.

Po prirodi organizacije, institucije se dijele na formalne i neformalne. Djelovanje prvih temelji se na strogim, normativnim i, po mogućnosti, zakonski utvrđenim propisima, pravilima, uputama (država, vojska, sud i dr.). U neformalnim institucijama takva regulacija društvenih uloga, funkcija, sredstava i metoda djelovanja te sankcija za nenormativno ponašanje izostaje. Zamjenjuje ga neformalna regulacija kroz tradiciju, običaje, društvene norme itd. Time neformalna institucija ne prestaje biti institucija i obavljati odgovarajuće regulatorne funkcije.

Pod funkcijama društvene institucije obično shvaćaju različite aspekte svojih aktivnosti, odnosno posljedice tih aktivnosti.

Glavna, opća funkcija svake društvene ustanove je zadovoljenje društvenih potreba zbog kojih je nastala i postoji. Za obavljanje ove funkcije svaka institucija mora obavljati niz funkcija koje osiguravaju zajedničko djelovanje ljudi koji žele zadovoljiti potrebe.

Razmatrajući funkcije koje obavljaju društvene ustanove, ne treba zaboraviti da jedna institucija, u pravilu, istovremeno obavlja više funkcija; različite institucije mogu obavljati zajedničke funkcije; U različitim stupnjevima razvoja društva, institucija može izgubiti neke funkcije i pojaviti nove, ili vrijednost jedne te iste funkcije može porasti ili opadati tijekom vremena; ista institucija u različitim društveno-ekonomskim formacijama može obavljati različite funkcije.

Znanstvena analiza društvenih institucija uključuje pokušaje otkrivanja najopćenitijih i univerzalnih skupova vrijednosno-normativnih obrazaca ponašanja, koji su u svim društvima usmjereni oko glavnih funkcija i usmjereni na ostvarenje temeljnih društvenih potreba. S tim u vezi izdvajaju se:

vrste institucija prema funkcionalnoj namjeni, sadržaju, načinu i predmetu uređenja:

1) ekonomske institucije nastaju na materijalnoj osnovi društva i bave se proizvodnjom i distribucijom dobara i usluga, reguliranjem novčanog prometa, organizacijom i podjelom rada i dr. (vlasništvo, oblici i načini razmjene, novac, vrsta proizvodnje);

2) političke institucije povezane su s uspostavom, izvršavanjem i održavanjem vlasti, osiguravaju reprodukciju i očuvanje ideoloških vrijednosti, stabiliziraju postojeći sustav socijalne stratifikacije u društvu (država, vlada, policija, političke stranke, ideologija, sindikati i drugi javni organizacije koje teže političkim ciljevima);

3) religijski - organiziranje odnosa osobe prema transcendentalnim silama i svetim objektima (crkva);

4) društveno-kulturne i obrazovne ustanove (obitelj, obrazovanje, znanost), stvorene da stvaraju, jačaju i razvijaju kulturu, štite određene vrijednosti i norme, organiziraju proces njihove asimilacije i reprodukcije, radi socijalizacije mladih, da prenijeti im kulturne vrijednosti društva u cjelini, uključivanje nove generacije u određenu subkulturu;

5) situacijsko-konvencionalne i ceremonijalno-simboličke - ustanove koje uspostavljaju načine međusobnog ponašanja članova zajednice, uređuju svakodnevne međuljudske odnose, olakšavaju međusobno razumijevanje, kao i ritualizirane norme (načini pozdravljanja, čestitanja, proslave imendana, organiziranja vjenčanja). proslave itd.);

6) normativno-orijentacijske - institucije koje provode moralno-etičko usmjeravanje i reguliranje ponašanja, dajući ljudskom ponašanju etičku, moralnu osnovu (moral, kodeks);

7) normativno-sankcionirajuće - institucije koje reguliraju ponašanje na temelju pravnih i upravnih normi, čija je obvezujuća narav osigurana moći države i sustavom sankcija (institucija prava).

Valja napomenuti da se razvojem društva formaliziraju i aktualiziraju nove društvene potrebe, pojavljuju se nove institucije, opravdavaju i prepoznaju.

Prema teoriji J. Homansa, u sociologiji postoje četiri vrste objašnjenja i opravdanja društvenih institucija. Prvi je psihološki tip, koji se temelji na činjenici da je svaka društvena institucija tvorevina psihološke geneze, stabilan proizvod razmjene aktivnosti. Drugi tip je povijesni, smatra institucije konačnim proizvodom povijesnog razvoja određenog područja djelatnosti. Treći tip je strukturalni, koji dokazuje da “svaka institucija postoji kao posljedica svojih odnosa s drugim institucijama u društvenom sustavu”. Četvrti je funkcionalni, koji se temelji na postavci da institucije postoje jer obavljaju određene funkcije u društvu, pridonoseći njegovoj integraciji i postizanju homeostaze.

Razmatrajući moguću logiku opravdanja institucionalnog pristupa bilo kojem društvenom fenomenu, D.P. Gavra prvim stupnjem tog puta smatra funkcionalni tip objašnjenja. Funkcionalno obilježje jedno je od najvažnijih obilježja društvene institucije, a upravo su društvene institucije glavni element strukturnog mehanizma kojim društvo regulira socijalnu homeostazu i po potrebi provodi društvene promjene. Stoga, „ako se dokaže da su funkcije bilo kojeg proučavanog fenomena društveno značajne, da su njihova struktura i nomenklatura bliske strukturi i nomenklaturi funkcija koje društvene institucije obavljaju u društvu, to će biti važan korak u opravdavanju njezine institucionalne priroda."

Sljedeći kriterij za opravdanost institucionalne interpretacije pojedinog fenomena je strukturalni. Institucionalni pristup analizi društvenih pojava temelji se na ideji da je društvena institucija proizvod razvoja cjelokupnog društvenog sustava, ali istovremeno specifičnost glavnih mehanizama njezina funkcioniranja ovisi o unutarnjim obrascima razvoja odgovarajuće vrste djelatnosti. Stoga je važno analizirati načine uključivanja ovog fenomena u različite sfere društvenog života, interakcije s drugim društvenim institucijama, dokazivanja da je on sastavni element bilo koje sfere društva (ekonomske, političke, kulturne itd.), odn. njihovu kombinaciju, te osigurava njegovo (njihovo) funkcioniranje.

Treća faza, nakon funkcionalne i konstrukcijske opravdanosti, prema Le Havreu, najvažnija je. U ovoj se fazi utvrđuje bit institucije koja se proučava, formulira se odgovarajuća definicija i utvrđuje legitimnost njezina institucionalnog predstavljanja na temelju analize glavnih institucionalnih obilježja. Zatim se ističe njezina specifičnost, vrsta i mjesto u sustavu institucija društva, te se analiziraju uvjeti za nastanak institucionalizacije.

U četvrtoj i posljednjoj fazi otkriva se struktura institucije, daju se karakteristike njezinih glavnih elemenata i naznačuju se obrasci njezina funkcioniranja.

Među najvažnijim funkcije, koje društvene institucije djeluju u društvu uključuju:

1. Stvaranje mogućnosti (kroz organiziranje zajedničkih aktivnosti ljudi) za zadovoljenje društvenih potreba.

2. Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa - kroz sustav pravila i normi ponašanja koji konsolidiraju, standardiziraju ponašanje svakog člana institucije i čine to ponašanje predvidljivim.

Institucije uključuju vrijednosti i norme koje slijedi većina. Svi institucionalizirani oblici ponašanja zaštićeni su i podržani prilično oštrim sankcijama. Društvena institucija ima svoj sustav vrijednosti i normativne regulative, koji određuje zašto postoji, što se smatra vrijednim, a što nedostojnim i kako se ponašati u tom određenom sustavu odnosa.

3. Regulatorna funkcija - putem obrasca ponašanja, normi i kontrole koju razvija društvena institucija, regulira odnose između članova društva (dakle, društvena institucija djeluje kao element sustava društvene kontrole).

Institucije su međusobno povezani sustavi uređenih društvenih veza koji čine ponašanje svakog pojedinog člana društva sasvim predvidljivim u svojim usmjerenjima i oblicima očitovanja. Postojeća institucionalna pravila mogu značajno spriječiti razvoj određenih devijacija i vratiti određeno ponašanje u uobičajeno (uobičajeno, pravilno, općeprihvaćeno) kolosijek.

4. Integrativna funkcija, izražena u procesima kohezije, međuovisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih skupina, koji se odvijaju pod utjecajem institucionaliziranih normi, pravila, sankcija i sustava uloga.

5. Prijenosna funkcija - kroz prijenos socijalnog iskustva na nove osobe koje dolaze u socijalnu ustanovu kako zbog širenja društvenih granica ustanove tako i zbog smjene generacija; Kako bi to postigla, svaka institucija ima mehanizam koji omogućuje socijalizaciju pojedinaca u njezine vrijednosti, norme i uloge.

6. Komunikacijska funkcija - kroz diseminaciju informacija proizvedenih u institutu kako unutar instituta u svrhu upravljanja i praćenja usklađenosti sa standardima, tako i njihov prijenos u interakciji s drugim institucijama.

6. Osiguravanje kontinuiteta i održivosti društvenog života, uključujući i tijekom promjena u sastavu članova društva, kroz održavanje i nastavak neosobnih društvenih funkcija (proizvodnja, distribucija, zaštita itd.).

Dakle, kako je zapisao T. Parsons, institucionalni sustav društva je svojevrsni okvir, okosnica društvenog života, jer osigurava društveni poredak u društvu, njegovu stabilnost i integraciju.

Pri analizi društvenih institucija korisno je uzeti u obzir podjelu funkcija na eksplicitne i skrivene (latentne). Ovu razliku predložio je R. Merton za objašnjenje određenih društvenih pojava, kada je potrebno uzeti u obzir ne samo očekivane i opažene posljedice, već i neizvjesne, sekundarne, sporedne. Eksplicitne funkcije su one čije su posljedice implementacije namjerne i ljudi ih prepoznaju. Latentne (skrivene) funkcije, za razliku od eksplicitnih, nisu unaprijed planirane, nenamjerne su prirode i njihove se posljedice ne shvaćaju odmah i ne uvijek (čak i ako se shvate i prepoznaju, smatraju se nusproduktom), a ponekad ostati potpuno bez svijesti.

Treba napomenuti da se pojam “funkcija” obično tumači u pozitivnom smislu, odnosno podrazumijeva povoljne posljedice djelovanja društvene ustanove. Djelovanje ustanove smatra se funkcionalnim ako doprinosi održavanju stabilnosti i integracije društva.

Najvažnije obilježje djelovanja društvenih institucija je njihova stalna interakcija s društvenom okolinom, a to je društvo. Kršenje ovog procesa dovodi do disfunkcije društvenih institucija. Kao što je ranije navedeno, glavna funkcija socijalne institucije je zadovoljiti jednu ili drugu društvenu potrebu. No, s vremenom procesi koji se odvijaju u društvu mijenjaju potrebe kako pojedinca tako i cijelih društvenih zajednica, što pak mijenja prirodu odnosa društvenih institucija prema društvenom okruženju. Neke potrebe postaju manje značajne, a neke posve nestaju, zbog čega institucije koje su te potrebe ispunjavale prestaju odgovarati zahtjevima vremena i njihovo daljnje postojanje postaje besmisleno, a ponekad i koči društveni život. Zbog inertnosti društvenih veza, takve ustanove mogu još neko vrijeme djelovati kao danak tradiciji, ali najčešće vrlo brzo prestaju s radom.

Djelovanje društvene ustanove koje ometa ostvarivanje socijalnih potreba društva usmjereno je ne na očuvanje, već na rušenje društvenog sustava, te se smatra nefunkcionalnim.

U razdoblju intenzivnih društvenih promjena u društvu često dolazi do situacija kada se promijenjene društvene potrebe ne mogu adekvatno reflektirati u strukturi i funkcijama postojećih društvenih institucija, što može dovesti do disfunkcionalnosti. Disfunkcija može doći do izražaja kako u vanjskoj, formalnoj (“materijalnoj”) strukturi (nedostatak materijalnih sredstava, osposobljenih kadrova i sl.), tako i u unutarnjoj, sadržajnoj djelatnosti (nejasni ciljevi ustanove, nesigurnost funkcija, pad društvenog ugleda). i ovlasti instituta itd.).

Socijalna ustanova - to je skup normi, pravila, simbola koji reguliraju određeno područje javnog života, društvene odnose i organiziraju ih u sustav uloga i statusa.

To su relativno stabilne vrste i oblici društvene prakse kojima se organizira društveni život i osigurava stabilnost veza i odnosa u okviru društvene organizacije društva.

Svaku društvenu instituciju karakterizira prisutnost vlastite znakovi:

1. Kodeksi ponašanja, njihovi kodeksi (pisani i usmeni). Na primjer, u državi će to biti ustav, zakoni; u vjeri – crkvene zabrane; u obrazovanju – pravila ponašanja učenika.

2. Stavovi i obrasci ponašanja. Na primjer, u instituciji obitelji - poštovanje, ljubav, privrženost; u državi - poštivanje zakona; u religiji – ibadet.

3. Kulturni simboli . Na primjer, u državi - zastava, grb, himna; u obitelji - prsten; u religiji - ikone, križevi, svetišta.

4. Utilitarne značajke kulture. U obrazovanju – knjižnice, učionice; u religiji - hramske zgrade; u obitelji - stan, posuđe, namještaj.

5. Prisutnost ideologije. U državi – demokracija, totalitarizam; u vjeri - pravoslavlje, islam; u obitelji – obiteljska suradnja, solidarnost.

Struktura socijalne ustanove:

1) Izvana društvena ustanova izgleda kao skup osoba, institucija, opremljenih određenim materijalnim sredstvima koje obavljaju određenu društvenu funkciju.

2) Sa sadržajne strane - ovo je određeni skup svrhovito usmjerenih standarda ponašanja određenih pojedinaca u određenim situacijama. Dakle, pravosuđe kao društvena institucija izvana je skup osoba (tužitelji, suci, odvjetnici i dr.), ustanova (tužiteljstva, sudovi, pritvorska mjesta i dr.), materijalnih sredstava, a po sadržaju je skup standardizirani obrasci ponašanja podobnih osoba koje obnašaju određenu društvenu funkciju. Ti su standardi ponašanja utjelovljeni u društvenim ulogama karakterističnim za pravosudni sustav (uloge sudaca, tužitelja, odvjetnika itd.).

Strukturni elementi socijalne ustanove:

1. Specifično područje djelovanja i odnosa s javnošću.

2. Ustanove za organiziranje zajedničkog djelovanja ljudi i skupine osoba unutar njih ovlaštenih za obavljanje društvenih, organizacijskih i upravljačkih funkcija i uloga.

3. Norme i načela odnosa između službenika, kao i između njih i članova društva uključenih u orbitu djelovanja određene društvene institucije.

4. Sustav sankcija za neispunjavanje uloga, normi i standarda ponašanja.

5. Materijalna sredstva (javne zgrade, oprema, financije itd.).

Postupak osnivanja ustanove naziva se institucionalizacija. Zahtijeva sljedeće Uvjeti:

· u društvu mora postojati specifična društvena potreba za određenom institucijom i biti prepoznata od većine pojedinaca,

· društvo mora imati potrebna sredstva za zadovoljenje te potrebe (resurse, sustav funkcija, akcije, norme, simbole).

Obavljajući svoje funkcije, društvene institucije potiču djelovanje svojih članova u skladu s odgovarajućim standardima ponašanja i suzbijaju odstupanja u ponašanju od zahtjeva tih standarda, tj. kontrolirati i regulirati ponašanje pojedinaca.

Funkcije društvenih institucija:

1) funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa– Društvena institucija održava stabilnost određenih sustava društva.

2) regulatorna funkcija– reguliranje odnosa i ponašanja ljudi pomoću normi, pravila ponašanja i sankcija.

3) integrativna funkcija– kohezija i jačanje veza među skupinama ljudi koje objedinjuje ova društvena institucija. Ostvaruje se kroz jačanje kontakata i interakcija među njima.

4) komunikativnu funkciju– usmjerene na osiguranje povezanosti, komunikacije, interakcije među ljudima kroz određenu organizaciju njihova zajedničkog života i djelovanja.

Tipologija društvenih ustanova:

1. Ovisno o vašim potrebama, koje ovaj institut zadovoljava:

· Institut za obitelj i brak

· Politička institucija, državna institucija

· Ekonomske institucije

· Zavodi za obrazovanje

· Institut za religiju

2. Po prirodi su institucije

· Formalno – aktivnosti se temelje na strogo utvrđenim propisima. Funkcije upravljanja i kontrole obavljaju na temelju strogo utvrđenih sankcija.

· Neformalno – nemaju jasno definirane propise i odredbe sadržane u posebnim zakonskim aktima i dokumentima o funkcijama, sredstvima, metodama djelovanja (primjerice, politički pokreti, interesne udruge i sl.). Ovdje se kontrola temelji na neformalnim sankcijama (na primjer, odobravanje ili osuda).

• < Назад
• Naprijed >

(od latinskog institutum - osnivanje, osnivanje), čineći osnovni element društva. Stoga možemo reći da društvo je skup društvenih institucija i veza među njima. Nema teorijske sigurnosti u shvaćanju društvene institucije. Prije svega, nejasan je odnos između “društvenih sustava” i “društvenih institucija”. U marksističkoj sociologiji one se ne razlikuju, a Parsons društvene institucije promatra kao regulacijski mehanizam društvenih sustava. Nadalje, nejasna je razlika između društvenih institucija i društvenih organizacija, koje se često izjednačavaju.

Pojam društvene institucije dolazi iz jurisprudencije. Ondje označava skup pravnih normi koje reguliraju pravne aktivnosti ljudi u nekom području (obiteljskom, gospodarskom itd.). U sociologiji, društvene institucije su (1) stabilni kompleksi društvenih regulatora (vrijednosti, normi, uvjerenja, sankcija), one (2) kontroliraju sustave statusa, uloga, načina ponašanja u različitim sferama ljudskog djelovanja (3) postoje da zadovolje društvene potrebe i (4) nastaju povijesno u procesu pokušaja i pogrešaka. Društvene institucije su obitelj, vlasništvo, trgovina, obrazovanje itd. Razmotrimo navedene znakove.

Prije svega, društvene institucije su sredstvo karakter, tj. stvoreni su da zadovolje neke javne potrebe. Na primjer, institucija obitelji služi za zadovoljenje potreba ljudi za rađanjem i socijalizacijom, ekonomske institucije služe za zadovoljenje potreba za proizvodnjom i distribucijom materijalnih dobara, obrazovne institucije služe za zadovoljenje potreba za znanjem itd.

Drugo, društvene institucije uključuju sustav društvenih statusi(prava i obveze) i uloge, što rezultira hijerarhijom. Na primjer, u visokom učilištu to su statusi i uloge rektora, dekana, pročelnika odjela, nastavnika, laboranata itd. Statusi i uloge instituta odgovaraju stabilnim, formaliziranim, raznolikim regulatori društvene veze: ideologija, mentalitet, norme (upravne, pravne, moralne); oblici moralnog, ekonomskog, pravnog i dr. stimuliranja.

Treće, u društvenoj instituciji društveni statusi i uloge ljudi ostvaruju se na temelju njihove transformacije u vrijednosti i norme koje se odnose na potrebe i interese ljudi. „Samo internacionalizacijom institucionaliziranih vrijednosti događa se prava motivacijska integracija ponašanja u društvenu strukturu: vrlo duboko ležeći slojevi motivacije počinju djelovati kako bi ispunili očekivanja uloge”, piše T. Parsons.

Četvrto, društvene institucije nastaju povijesno, kao same od sebe. Nitko ih ne izmišlja kao što izmišlja tehnička i društvena dobra. To se događa jer društvena potreba koju moraju zadovoljiti ne nastaje i ne prepozna se odmah, nego se i razvija. “Mnoga čovjekova najveća postignuća nisu rezultat svjesnog truda, a još manje namjerno koordiniranih nastojanja mnogih, već procesa u kojem pojedinac igra ulogu koja nije u potpunosti shvatljiva njemu samom. Oni<...>rezultat su kombinacije znanja koje jedan um ne može shvatiti”, napisao je Hayek.

Društvene institucije su jedinstvene samoupravni sustavi koji se sastoje od tri međusobno povezana dijela. Izvorna dio tih sustava tvori mrežu dogovorenih statusnih uloga. Na primjer, u obitelji su to statusne uloge muža, žene i djece. Njihovo menadžer sustav tvore, s jedne strane, potrebe, vrijednosti, norme, uvjerenja koja dijele sudionici, as druge strane, javno mnijenje, pravo i država. Transformativno sustav društvenih institucija uključuje usklađeno djelovanje ljudi u kojem pojaviti se odgovarajući statusi i uloge.

Društvene institucije karakterizira skup institucionalnih obilježja koja ih razlikuju oblicima društvenog povezivanja od drugih. To uključuje: 1) materijalne i kulturne karakteristike (na primjer, stan za obitelj); 2 institucionalna simbola (pečat, robna marka, grb itd.); 3) institucionalni ideali, vrijednosti, norme; 4) povelja ili kodeks ponašanja koji utvrđuje ideale, vrijednosti i norme; 5) ideologija koja objašnjava društveno okruženje sa stajališta dane društvene institucije. Društvene institucije su tip(opća) društvena povezanost ljudi i njihovih specifično(pojedinačna) manifestacija, te sustav specifičnih institucija. Na primjer, institucija obitelji predstavlja određenu vrstu društvene povezanosti, konkretnu obitelj i mnoštvo pojedinačnih obitelji koje su međusobno u društvenim vezama.

Najvažnija karakteristika društvenih institucija je njihova funkcija u društvenom okruženju koje se sastoji od drugih društvenih institucija. Glavne funkcije društvenih institucija su sljedeće: 1) stabilno zadovoljenje potreba ljudi za koje su ustanove nastale; 2) održavanje stabilnosti subjektivnih regulatora (potrebe, vrijednosti, norme, uvjerenja); 3) određivanje pragmatičnih (instrumentalnih) interesa čija provedba dovodi do proizvodnje dobara potrebnih za zadovoljenje odgovarajućih potreba; 4) prilagođavanje raspoloživih sredstava odabranim interesima; 5) integracija ljudi u kooperativni odnos oko identificiranih interesa; 6) transformacija vanjskog okruženja u nužne dobrobiti.

Društvene institucije: struktura, funkcije i tipologija

Važan strukturni element društva je društvene institucije. Sam pojam "institut" (od lat. institutum- osnivanje, osnivanje) posuđen je iz jurisprudencije, gdje se koristio za karakterizaciju određenog skupa pravnih normi. On je prvi uveo taj pojam u sociološku znanost. Smatrao je da se svaka društvena institucija razvija kao stabilna struktura “društvenih akcija”.

U suvremenoj sociologiji postoje različite definicije ovog pojma. Tako ruski sociolog Yu.Levada definira “društvenu instituciju” kao “nešto slično organu u živom organizmu: to je jedinica ljudske aktivnosti koja ostaje stabilna tijekom određenog vremenskog razdoblja i osigurava stabilnost cjelokupnog društvenog života”. sustav." U zapadnoj sociologiji društvena se institucija najčešće shvaća kao stabilan skup formalnih i neformalnih pravila, načela, normi, smjernica koje reguliraju različite sfere ljudskog djelovanja i organiziraju ih u sustav uloga i statusa.

Unatoč svim razlikama u takvim definicijama, sljedeće može poslužiti kao generalizacija: društvene institucije- to su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi, osmišljeni da osiguraju reprodukciju društvenih odnosa. pouzdanost i redovitost zadovoljavanja osnovnih potreba društva. Zahvaljujući društvenim institucijama postiže se stabilnost i red u društvu, te postaje moguća predvidljivost ponašanja ljudi.

Mnogo je društvenih institucija koje se u društvu pojavljuju kao proizvodi društvenog života. Proces formiranja društvene institucije, koji uključuje definiranje i učvršćivanje društvenih normi, pravila, statusa i uloga te njihovo dovođenje u sustav koji može zadovoljiti društveno značajne potrebe, naziva se institucionalizacija.

Ovaj proces uključuje nekoliko uzastopnih koraka:

• pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizirano djelovanje;
• formiranje zajedničkih ciljeva;
• pojava društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije, koja se provodi metodom pokušaja i pogreške;
• nastanak postupaka vezanih uz norme i propise;
• formalizacija normi, pravila, procedura, tj. njihovo prihvaćanje i praktična primjena;
• uspostavljanje sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
• stvaranje sustava odgovarajućih statusa i uloga;
• organizacijski dizajn institucionalne strukture u nastajanju.

Ustroj društvene ustanove

Rezultat institucionalizacije je stvaranje, u skladu s normama i pravilima, jasne strukture statusa i uloga, društveno prihvaćene od većine sudionika u ovom procesu. Ako govorimo o struktura društvenih institucija, onda najčešće imaju određeni skup sastavnih elemenata, ovisno o vrsti ustanove. Jan Szczepanski identificirao je sljedeće strukturne elemente društvene institucije:

• svrhu i djelokrug zavoda;
• funkcije potrebne za postizanje cilja:
• normativno određene društvene uloge i statusi prikazani u strukturi instituta:
• sredstva i institucije za postizanje ciljeva i provedbu funkcija, uključujući odgovarajuće sankcije.

Zajedničko i temeljno za sve društvene institucije funkcija je zadovoljavanje društvenih potreba, radi čega nastaje i postoji. Ali da bi izvršila ovu funkciju, svaka institucija obavlja druge funkcije u odnosu na svoje sudionike, uključujući: 1) konsolidaciju i reprodukciju društvenih odnosa; 2) regulatorni; 3) integrativni: 4) emitiranje; 5) komunikativan.

Djelovanje bilo koje društvene institucije smatra se funkcionalnim ako koristi društvu i doprinosi njegovoj stabilnosti i integraciji. Ako društvena ustanova ne ispunjava svoje osnovne funkcije, onda se o njoj govori disfunkcija. Može se izraziti u padu društvenog ugleda, autoriteta društvene institucije i kao posljedica toga dovesti do njezine degeneracije.

Funkcije i disfunkcije društvenih institucija mogu se očito, ako su očiti i razumljivi svima, i implicitno (latentno) u slučajevima kada su skriveni. Za sociologiju je važno identificirati skrivene funkcije, jer one mogu dovesti ne samo do povećanja napetosti u društvu, već i do dezorganizacije društvenog sustava u cjelini.

Ovisno o ciljevima i zadacima, kao i funkcijama koje obavljaju u društvu, cjelokupna raznolikost društvenih institucija obično se dijeli na Osnovni, temeljni I neglavni (privatni). Među prvima koji će zadovoljiti temeljne potrebe društva su:

• institucije obitelji i braka - potreba za reprodukcijom ljudskog roda;
• političke institucije - u sigurnosti i društvenom redu;
• ekonomske institucije - u osiguravanju sredstava za život;
• instituti za znanost, obrazovanje, kulturu - u stjecanju i prenošenju znanja, socijalizaciji;
• institucije religije, društvena integracija- u rješavanju duhovnih problema, traženju smisla života.

Znakovi društvene ustanove

Svaka društvena institucija ima obje specifične značajke. te zajedničke značajke s drugim institucijama.

Razlikuju se sljedeće: znakovi društvenih institucija:

• stavovi i obrasci ponašanja (za instituciju obitelji - privrženost, poštovanje, povjerenje; za instituciju obrazovanja - želja za znanjem);
• kulturni simboli (za obitelj - vjenčano prstenje, vjenčani ritual; za državu - himna, grb, zastava; za poslovanje - robna marka, patentni znak; za religiju - ikone, križevi, Kuran);
• utilitarne kulturne značajke (za obitelj - kuća, stan, namještaj; za obrazovanje - nastava, knjižnica; za posao - trgovina, tvornica, oprema);
• usmeni i pisani kodeksi ponašanja (za državu - ustav, zakoni; za poslovanje - ugovori, licence);
• ideologija (za obitelj - romantična ljubav, kompatibilnost; za posao - sloboda trgovine, širenje poslovanja; za vjeru - pravoslavlje, katoličanstvo, islam, budizam).

Valja napomenuti da je institucija obitelji i braka na sjecištu funkcionalnih veza svih ostalih društvenih institucija (vlasništva, financija, obrazovanja, kulture, prava, vjere itd.), a pritom je klasičan primjer jednostavne društvene institucija. Zatim ćemo se usredotočiti na karakteristike glavnih društvenih institucija.

STRANICA 15

Podružnica St Vau

Sveučilište inženjerstva i ekonomije u Cheru e povce

S.V. Boyko

Sociologija

Predavanje

Čerepovec, 2005

Tema 2.6. Društvene ustanove

Pojam društvene ustanove i njezine glavne značajke.Institucionalna obilježja. Proces i karakteristične faze institucionalizacije. Eksplicitne funkcije društvenih institucija: konsolidacija i reprodukcija društvenih odnosa, regulacija, integracija, emitiranje, komunikacija. Latentne funkcije. Disfunkcije.

Tipologija društvenih institucija.Osnova za klasifikaciju priroda potrebe koja se zadovoljava. Ustanove obitelji, obrazovanja i odgoja, materijalne i duhovne proizvodnje, zaštite zdravlja, slobodnog vremena i rekreacije, upravljanja i osiguranja sigurnosti članova društva. Institut za državu i pravo u Rusiji. Ruski problemi civilnog društva i vladavine prava.

Pitanja za predavanje.

2. Vrste i funkcije društvenih institucija.

* * *

Društvene institucije su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organizacije A cije zajedničkih aktivnosti ljudi.

Među sociolozima je rašireno mišljenje da je "institucija" jedan od A sis definicije koje izražavaju samu bit uređenog društvenog života. tr A Tradicija ovog pristupa potječe od G. Spencera, koji je smatrao da je proučavanje institucija proučavanje strukture i razvoja društva, analiza nastanka, rasta, promjena itd. O mov, pa stoga čini bit sociologije kao znanosti. Institucionalisti (na sat T ity, T. Veblen) iznio je proučavanje institucija kao glavni zadatak svih društava e prirodne znanosti. Razvijanje koncepta ustanove, predstavnici ove A daske su to protumačile usadržajnopoput skupine ljudi koji jedu I prožet bilo kakvim idejama za obavljanje bilo kakvih funkcija, i u oblik lizirani, kategorički oblikkao sustav društvenih uloga, organ I formiranje sustava ponašanja i društvenih odnosa.

Kao i mnogi drugi temeljni znanstveni pojmovi, "institucija" se u literaturi tumači široko i nejasno. Štoviše,Organizacija se može uočiti kao određujuća značajka institucionalne interakcije, a najvažniji elementi e smatraju društvene norme, uloge i očekivanja elementima institucionalne strukture.Pojam "društvena ustanova" koristi se u A naša različita značenja. Govore o instituciji obitelji, instituciji imidža O školstvo, zdravstvo, državne institucije itd. Najčešće korišteno značenje pojma “društvena institucija” povezuje se s prirodom I tika svih vrsta uređenja, formaliziranja i normiranja društvenih veza i odnosa. A sam proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije se zove n institucionalizacija.

Ciljevi predavanja

• Dajte pojam društvene ustanove i odredite njezin sadržaj.
• Odrediti elemente društvene institucije i faze njezina nastanka.
• Prepoznati funkcije i vrste društvenih institucija.
• Pokazati razloge nefunkcioniranja društvenih institucija i načine prevladavanja.

I. Pojam “društvene institucije”. Institucionalizacija javnog života

1.1. Pojam “društvene institucije”.

Koncept "društvene institucije" ima značajno mjesto u ruskoj sociologiji. Društvena institucija definira se kao vodeća komponenta društvene strukture društva, koja integrira i koordinira mnoge individualne radnje ljudi, usmjerava društvene odnose u određenim sferama javnog života. Drugim riječima, društvene institucije su velika udruženja društvenih statusa i uloga. Institucija, osim toga, znači relativno stabilan i integriran skup simbola, uvjerenja, vrijednosti, normi, uloga i statusa koji upravlja određenim područjem društvenog života: obitelji, religije, obrazovanja, ekonomije, upravljanja.

Sociolog N. Smelser daje kraću definiciju:društvena institucija je skup uloga i statusa dizajniranih da zadovolje određenu potrebu.Iz ove definicije slijedi:

1. Društvena institucija ne podrazumijeva nikakvu specifičnu društvenu organizaciju, već označava velike grupe društvenih uloga.

2. Za razliku od društvene skupine, u kojoj interakcija ljudi služi zadovoljavanju različitih potreba, društvena ustanova je usmjerena na ostvarivanje određene i posebno važne potrebe za pojedinca i društvo.

3. Promjena strukture potreba dovodi do promjene tipologije društvenih institucija: pojavljuju se nove institucije, umiru stare, nepotrebne.

Ali koje potrebe postoje u društvu kojima društvene institucije služe? Iako svaki pojedinac ima svoj, poseban skup potreba, temeljne, trajne potrebe mogu se identificirati. To uključuje potrebe:

u reprodukciji ljudske rase;

u ljubavi i sudjelovanju;

u sigurnosti i društvenom redu;

u dobivanju sredstava za život;

u prijenosu kulture;

u Boga itd.

Institucije kao što su institucija obitelji i braka služe za zadovoljenje ovih vitalnih potreba; gospodarska institucija (upravljanje gospodarskim aktivnostima, proizvodnjom i raspodjelom materijalnih dobara); politička institucija (povezana s osvajanjem i raspodjelom moći koju predstavljaju država, političke stranke, javne organizacije); Institut za kulturu i socijalizaciju (bavi se stvaranjem i širenjem kulture, obrazovanjem mladih); institucija religije koja pomaže osobi pronaći smisao života 1 .

S Razvoj društva umnožava i diferencira sustav društvenih institucija. Ako sumiramo sve brojne pristupe definiranju pojma “društvene institucije”, možemo istaknuti sljedeće značenje ovog pojma. Socijalna ustanova je:

Skup običaja, tradicije i pravila ponašanja;

Formalna i neformalna organizacija;

Sustav uloga, koji također uključuje norme i statuse;

Skup normi i institucija koje reguliraju određeno područje odnosa s javnošću;

Zaseban kompleks društvenih radnji društveni postupci.

Dakle, institut (od latinskog institutum osnivanje) koncept koji se koristi u većini socioloških teorija za označavanje stabilnog skupa formalnih i neformalnih pravila, načela, normi, smjernica koje reguliraju različite sfere ljudske aktivnosti i organiziraju ih u sustav uloga i statusa.

Trenutno najčešće koristimo koncept “društvene institucije” kada razmatramo velike grupe formalnih uloga. Da, koncept"institut za materijalnu proizvodnju"ne podrazumijeva specifičnu društvenu organizaciju jednog od poduzeća, već skup normi implementiranih u mnogim društvenim organizacijama i poduzećima koja proizvode materijalne proizvode.

1.2. Osnovni elementi i obilježja društvene ustanove.

Možete odabrati osnovni elementi društvene institucije u ta.

1. Sustav vrijednosti, normi, ideala,kao i obrasci aktivnosti i ponašanjaljudi i drugi elementi sociokulturnog procesa (društveni b nalni postupci). Ovaj sustav jamči slično ponašanje ljudi koji se slažu s stvara i kanalizira njihove specifične težnje, uspostavlja načine za zadovoljenje njihovih potreba, rješava sukobe koji nastaju u procesu svakodnevnog života, osigurava stanje ravnoteže i A pokretljivost unutar određene društvene zajednice i društva u cjelini.

Sama prisutnost ovih sociokulturnih elemenata ne osigurava funkcionalnu Do racioniranje socijalne ustanove. Treba ih pokrenuti, personificirati I uvesti u svijest i ponašanje ljudi.

2. Sustavi potreba i očekivanja.Da bi institut radio potrebno je i dopusti mi vrijednosti, norme, ideali,uzorci aktivnosti i o održavanju ljudi i drugi elementi sociokulturnog procesa postali su važni ja unutarnji svijet pojedinca, oni su internalizirali u procesu O socijalizacija, utjelovljena u obliku društvenih uloga i statusa, sociokulturni elementi. Formiranje na njihovoj osnovi sustava međusobnih tekućina I Danska je drugi najvažniji element institucionalizacije a cija.

3. Organizacijsko oblikovanje društvene ustanove kroz ustav A lizacija pravnih normi, prava, odgovornosti i sankcija.Izvana, društvena ustanova je skup osoba, ustanova, opremljenih određenim materijalima b sredstvima i obavljanjem određene društvene nova funkcija.

Dakle, visoko učilište se sastoji od određenog skupa osoba: e arhivari, servisno osoblje, službenici koji djeluju unutar institucija kao što su sveučilišta, ministarstva itd., koji imaju oko P rijetke materijalne dragocjenosti O veze (znanje, financije itd.).

Prema domaćem sociologu S.S. Frolova, ispravnije je govoriti ne o elementima uključenim u strukturu institucije, već o institucionalnim značajkama, tj. zajedničke značajke i svojstva za sve institucije. Ima ih pet:

1) stavovi i obrasci ponašanja (na primjer, naklonost, lojalnost, odgovornost i poštovanje u obitelji, poslušnost, lojalnost i podređenost u državi);

2) simbolički kulturni znakovi (vjenčani prsten, zastava, grb, križ, ikone i dr.);

3) utilitarne kulturne značajke (dom za obitelj, javne zgrade za državu, trgovine i tvornice za proizvodnju, učionice i knjižnice za obrazovanje, hramovi za religiju);

4) usmeni i pisani kodeksi (zabrane, pravna jamstva, zakoni, pravila);

5) ideologija (romantična ljubav u obitelji, demokracija u državi, slobodna trgovina u gospodarstvu, akademska sloboda u obrazovanju, pravoslavlje ili katolicizam u vjeri).

1.3. Institucionalizacija javnog života z niti jedno.

Proces institucionalizacije, tj. Formiranje društvene institucije sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

Pojava potrebe za čije zadovoljenje su potrebne zajedničke organizirane akcije;

Formiranje zajedničkih ciljeva;

Pojava društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije koja se provodi metodom pokušaja i pogreške;

Pojava postupaka vezanih uz norme i propise;

Uspostava sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;

Konstitucionalizacija normi i pravila, postupaka, tj. njihovo prihvaćanje, praktična primjena;

Stvaranje sustava statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez iznimke.

Glavne faze nastanka institutamože se nazvati sl e puše:

1. Jedan od nužnih uvjeta za nastanak društvenih institucija je odgovarajućidruštvena potreba.Institucije su pozvane organizirati zajedničke aktivnosti ljudi radi zadovoljenja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija obitelji zadovoljava potrebe za reprodukcijom ljudskog roda i odgojem djece, ostvaruje odnose među spolovima, generacijama itd. Visoko učilište osposobljava radnu snagu, daje osobi priliku da razvije svoje sposobnosti kako bi ih ostvario u kasnijim aktivnostima i osigurao egzistenciju itd.

Društvena potrebamože se nazvatiodređujući uvjet za nastanak ustanove.U najširem smislu, potreba se može okarakterizirati kao potreba subjekta za nečim, čije zadovoljenje zahtijeva jedan ili drugi oblik aktivnosti, jedan ili drugi objekt. Ova potreba odražava povezanost subjekta s okolinom njegovog postojanja. Može se reći dapotreba je potreba održavanja ravnotežnog stanja sustava “subjekt - okolina”.Kriteriji za utvrđivanje potreba (potrebno održavanje uravnoteženog odnosa između subjekta i okoline njegovog postojanja) su glavni ciljevi subjektove aktivnosti, obavljanje funkcija u sustavima višeg ranga, u koje je subjekt uključen kao element ili podsustav.

Bitne potrebe društvenih skupina (zajednica) mogu se objasniti samo u vezi s njihovim položajem u socioekonomskoj strukturi društva i trendovima razvoja potonjeg. Da bi obavljali funkcije na tim pozicijama, ljudi se moraju reproducirati na određeni način konzumiranjem hrane, odjeće, znanja itd. Različite radne funkcije zahtijevaju različite iznose troškova za osposobljavanje radnika i njihovu reprodukciju, odnosno različito trajanje osposobljavanja, različite količine i sastav roba i usluga. A iz toga proizlazi da socioekonomska heterogenost rada dovodi i do heterogenosti potreba.

Veličina ovih potreba ograničena je opsegom društvene proizvodnje, prirodom proizvodnih odnosa, razinom kulture zemlje i povijesnim tradicijama. Potrebe ljudi, društvene skupine (zajednice) objektivna su potreba za reprodukcijom date zajednice ljudi u njezinom specifičnom društvenom položaju. Potrebe društvenih skupina karakteriziraju: masovnost manifestacije, stabilnost u vremenu i prostoru, nepromjenjivost u specifičnim uvjetima života predstavnika društvene skupine. Važno svojstvo potreba je njihova međusobna povezanost. Kontiguitet potreba je u tome što nastanak i zadovoljenje jedne potrebe povlači čitav niz drugih potreba. Konjugirane potrebe tvore duge lance koji se pretvaraju jedan u drugi.

Preporučljivo je uzeti u obzir sljedeće najvažnije vrste potreba, čije zadovoljenje osigurava normalne uvjete za reprodukciju društvenih skupina (zajednica):

1) u proizvodnji i distribuciji dobara, usluga i informacija potrebnih za opstanak članova društva;

2) u normalnom (koje odgovara postojećim društvenim normama) psihofiziološkom održavanju života;

3) u znanju i samorazvoju;

4) u komunikaciji između članova društva;

5) u jednostavnoj (ili proširenoj) demografskoj reprodukciji;

6) u odgoju i obrazovanju djece;

7) u praćenju ponašanja članova društva;

8) u osiguravanju njihove sigurnosti u svim aspektima.

Društvene potrebe ne zadovoljavaju se automatski, već samo organiziranim naporima članova društva, koji su društvene institucije.

Institucije služe Ne samo organiziranje zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljenja njihovih društvenih potreba, ali iregulirati korištenje resursa,koje društvo ima. Razmotrimoprimjerice ekonomske institucijevezano uz proizvodne djelatnosti trgovačkih društava, proizvodnih poduzeća, obiteljskih poljoprivrednih gospodarstava i drugih organizacija. Ekonomisti vjeruju da svi moraju imati na raspolaganju četiri vrste resursa da bi proizvodili dobra i usluge:

1) zemljište, ili ukupnost prirodnih resursa i tehničkog znanja;

2) rad, ili motivacija i vještine ljudi;

3) kapital, ili bogatstvo uloženo u sredstva za proizvodnju;

4) organizacija, ili način kombiniranja i koordinacije prve tri vrste resursa.

Aktivnosti drugih institucija također zahtijevaju sredstva.Obitelj npr.ne može postojati bez određenih nužnih uvjeta: plaće koja osigurava zadovoljenje materijalnih potreba, ljubavi i osjećaja dužnosti između roditelja i djece, kao i razumne upotrebe moći (od strane jednog ili oba roditelja) za prevladavanje intra- obiteljski sukobi.Obrazovni zavodipotrebna je oprema za nastavu tjelesnog odgoja, profesori odgovarajuće razine znanja i erudicije te barem minimalna želja učenika za stjecanjem znanja i druženjem.

Prema tome, institucije su društvene tvorevine stvorene da koriste resurse društva u oblicima interakcije radi zadovoljenja jedne ili druge društvene potrebe.Jedna od važnih funkcija institucija jest stabilizirati aktivnosti ljudi svodeći ih na više ili manje predvidljive obrasce društvenih uloga.

Dakle, pojava određenih društvenih potreba, kao i uvjeta za njihovo zadovoljenje, prvi su nužni momenti institucionalizacije.

1. Društvena ustanova nastaje na temeljudruštvene veze, interakcije i odnosi određenih osoba, pojedinaca, društvenih skupina i drugih zajednica.Ali on se, poput drugih društvenih sustava, ne može svesti na zbroj tih pojedinaca i njihovih interakcija. S ove točke gledišta, društvene institucije mogu se smatrati organizacijskim društvenim sustavima, koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Kategorija „društvena razmjena“ bitna je za razumijevanje institucije i njezina funkcioniranja.Institucionalizacijamože se promatrati kao razmjena između različitih pojedinaca, grupa, organizacija i sfera unutar društva. Ovdje se postavljaju tri pitanja: 1) tko s kim razmjenjuje, 2) što se za što razmjenjuje i 3) koji su obrasci, mehanizmi i uvjeti te razmjene(a). Dolazi do institucionalne interakcije i razmjeneizmeđu ljudi na različitim strukturnim pozicijama (kulturnim, političkim, ekonomskim, obiteljskim), tj. posjeduju sustav statusa i uloga, koji i sami mogu biti posljedice prethodnih procesa institucionalne razmjene.

Prave težnje i ciljevi ovih ljudi uvelike ovise o njihovim strukturnim pozicijama i odgovarajućim postavkama prioriteta. Isto tako, resursi kojima raspolažu (moć, novac, znanje, prestiž itd.) ovise o njihovim institucionalnim pozicijama i variraju prema specifičnostima različitih institucionalnih sfera. Ti resursi služe kao sredstva za realizaciju različitih individualnih ciljeva i sami mogu biti ciljevi ili objekti za pojedince.

Institucionalizirana razmjena ima poseban karakter. Razlikuje se od individualne razmjene među ljudima jer je “pročišćena” od osobnog momenta. Analiza mehanizma društvene razmjene pokazuje da pojedinac u društvenoj instituciji djeluje u specifičnoj i ograničenoj ulozi službenika. Na primjer, za učitelja ili liječnika institucionalizirani “proizvod” je njihova profesionalna vještina, a njihov osobni stav prema ovoj ili onoj drugoj strani (“kupcu”) ovdje nije bitan.Nužan uvjet za djelovanje ustanove je ispunjavanje društvenih uloga pojedinaca, temeljeno na provođenju očekivanih radnji i pridržavanju obrazaca (normi) ponašanja.Norme su i uvjeti za odabir ponašanja uloge i sredstvo za njegovo "mjerenje". Oni organiziraju, reguliraju i formaliziraju aktivnosti i interakcije pojedinaca unutar institucije. Svaku instituciju karakterizira određeni skup normi, koje su najčešće objektivizirane u simboličkim oblicima (regulatorni dokumenti).

3. Treća najvažnija faza institucionalizacije jeorganizacijski dizajn društvene ustanoveu raznim propisima.

Kako se društvo razvija (i postaje sve složenije), sustav društvenih institucija se multiplicira i diferencira. Sada živimo u visoko institucionaliziranom društvu. Institucije obitelji, obrazovanja, zdravstvene zaštite, materijalne i duhovne proizvodnje, slobodnog vremena i rekreacije, osiguranja sigurnosti članova društva i mnoge druge čine sustav koji određuje funkcioniranje društvenog organizma.

Dakle, svaku društvenu instituciju karakterizira prisutnost cilja za njezino djelovanje. O nost, specifične funkcije koje osiguravaju postizanje takvog cilja, skup društvenih b pozicije i uloge tipične za određenu instituciju I dud Na temelju svega navedenog možemo dati sljedeću definiciju društvene ustanove.Društvene ustanove su oblici organiziranog udruživanja ljudi koji obavljaju određene društvene funkcije. A bitne funkcije koje osiguravaju zajedničko postizanje ciljeva na temelju O članovi svojih društvenih uloga, specificiranih društvenim vrijednostima O veze, norme i obrasci ponašanja e nia.

2. Dinamika društvenih institucija

2.1. Vrste i funkcije društvenih institucija.

o b nih institucija kao određenih vrsta društvenog sustava. Ove funkcije su vrlo b drugačiji. Sociolozi različitih smjerova e pokušali su ih nekako klasificirati. predstavljena u obliku određenog uređenog sustava. Najpotpunija i najzanimljivija klasifikacija A To je predstavila takozvana “institucionalna škola”. Predstavnici ustanove O nacionalna škola u sociologiji (S. Lipset, D. Landberg i dr.) identificiranačetiri glavne funkcije društvenih institucija od druga:

1. Reprodukcija članova društva. Glavni institut, obavljanje Yu Obitelj koja dijeli tu funkciju je obitelj, ali u nju su uključene i druge društvene institucije.
2. Prijenos socijalizacije obrazaca uspostavljenih u određenom društvu od strane pojedinaca h ts ponašanja i metode djelovanja institucija sa e svijet, obrazovanje, religija itd.
3. Proizvodnja i distribucija. Omogućeno ekonomskim, društvenim i n institucije organa upravljanja i kontrole.
4. Funkcije upravljanja i kontrole provode se kroz društveni sustav I sve norme i propise koji provode odgovarajuće vrste ponašanja, moralnog i dr A nove norme, običaji, administrativne odluke itd. Društvene institucije kontroliraju ponašanje pojedinca kroz sustav nagrada i dostojanstva na cije.

Društvene institucije razlikuju se jedna od druge po svojim funkcionalnim svojstvima i ciljevima:

1) Ekonomske institucije– imovina, razmjena, novac, banke, gospodarska udruženja raznih vrsta osiguravaju čitav niz proizvodnje i distribucije e društvenog bogatstva, povezujući, ujedno, gospodarski život s drugim sferama e okvire društvenog života

2) Političke institucijedržava, stranke, sindikati i druge vrste b javne organizacije koje teže političkim ciljevima usmjerenim na uspostavu e stvaranje i održavanje određenog oblika političke moći. Njihova ukupnost je n O litički sustav ove zajednice e stva.

3) Sociokulturne institucijerazvoj i kasniju reprodukciju kultura b kulturne i društvene vrijednosti, uključivanje pojedinaca u određenu supkulturu i to Do socijalizacija pojedinaca kroz asimilaciju stabilnih sociokulturnih standarda e Denia i konačno, obrana određenih vrijednosti i normi.

4) Normativno-usmjeravajuće institucija stvaranje i provedba mehanizama za moralno-etičko usmjeravanje i reguliranje ponašanja pojedinca. Njihov cilj je dati a e poricanje i motivacija, moralna argumentacija, etička osnova. Ove institucije su R imperativna zajednička dobra čekaju u zajednici e ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku e Denija.

5) Regulatorne i kaznene institucijejavna i društvena regulacija ja cija ponašanja temeljena na normama, pravilima i propisima ugrađenim u zakonske i upravne I nistrativne radnje, što osigurava načelo na trajna sankcija.

6) Ceremonijalne ustanove institucije utemeljene više ili manje na I temeljito usvajanje normi, njihovo službeno i neslužbeno učvršćivanje. Ovi propisi I svakodnevne kontakte uništavaju različiti grupni i međugrupni postupci o ponašanju.

U društvenoj instituciji na vrlo su složen način isprepleteni ekonomski, politički, pravni, moralni i drugi odnosi. Zahvaljujući društvenoj instituciji osigurava se kontinuitet u korištenju kulturnih vrijednosti, prijenos vještina i normi društvenog ponašanja te se provodi socijalizacija pojedinaca.

Zrela, "etablirana" institucija je institucionalizirana; ustrojen je i organiziran sustavom upravljačkih odnosa. Njegov vanjski aspekt pojavljuje se u odgovarajućim sustavima institucija. Društvene institucije u nastajanju nisu nužno institucionalizirane.

U razdobljima “normalnog” razvoja društva institucije ostaju prilično stabilne i održive. Njihova neučinkovitost, nedostatak koordinacije djelovanja, nesposobnost organiziranja javnih interesa, uspostavljanja funkcioniranja društvenih veza, minimiziranja sukoba i sprječavanja katastrofa znak su krize institucionalnog sustava, tj. osnovni sustav svakog društva.

Može se reći da se razvoj društvenog sustava svodi na evoluciju institucija. Izvori takve evolucije su ljudi kao akteri i kulturni utjecaji. Potonje je povezano s akumulacijom novih znanja od strane ljudi, kao i s promjenama u vrijednosnim orijentacijama.

Dinamika društvenih institucija također se izražava u tri međusobno povezana procesa:

1) u životnom ciklusu institucije (od trenutka nastanka do nestanka);

2) u funkcioniranju zrele institucije (uključujući očite i latentne funkcije, prevladavanje disfunkcija);

3) u evoluciji ustanove (promjene oblika i sadržaja, odumiranje starih i pojava novih funkcija).

Postoji nekoliko faza ili faza u životnom ciklusu instituta.

Prva faza je rađanje institucije, kada se pojavljuje statut, definiraju zadaće i simboli, raspodjeljuju funkcije i uloge, identificiraju voditelji i imenuju menadžeri.

Druga faza je faza zrelosti.

Treća faza je period formalizacije, odnosno birokratizacije institucije. Pravila i norme prestaju biti sredstvo društvene kontrole i postaju same sebi svrha. Dominacija uputa i papirologije u konačnici dovodi do njegove smrti. Ova zadnja faza znači gubitak vitalnosti društvene institucije, akumulaciju disfunkcionalnosti. Takva situacija najavljuje likvidaciju instituta ili njegovu reorganizaciju.

2.2. Disfunkcija društvenih institucija

Kršenje normativne interakcije s društvenom okolinom, a to je društvo ili zajednica, naziva se disfunkcijom društvene institucije.Kao što je već rečeno, temelj za formiranje i funkcioniranje određene društvene institucije je zadovoljenje jedne ili druge društvene potrebe. U uvjetima intenziviranja društvenih procesa i ubrzanja njihova ritma može doći do situacije da se promijenjene društvene potrebe ne odražavaju na odgovarajući način u strukturi i funkcijama relevantnih društvenih institucija. Kao rezultat toga nastaju njihove aktivnostidisfunkcionalnost, koja se izražava u jasnoći ciljeva ustanove, nesigurnosti funkcije, u padu njezina društvenog ugleda i autoriteta, degeneraciji njezinih pojedinačnih funkcija u simboličku, “ritualnu” djelatnost., odnosno aktivnosti koje nisu usmjerene na postizanje racionalnog cilja.

Jedan od očitih izraza disfunkcionalnosti društvene institucije je osoblje i zajednica njegove aktivnosti. Personalizacija društvene ustanove h počinje da je prestao djelovati u skladu s objektivnim potrebama O vezama i objektivno utvrđenim ciljevima, mijenjajući svoje funkcije ovisno o tome O nosti od interesa pojedinaca, njihovih osobnih kvaliteta i svojstava.

Nezadovoljena društvena potreba može potaknuti spontanu pojavu normativno nereguliranih aktivnosti kojima se kršenjem postojećih normi i pravila nastoji kompenzirati nefunkcioniranje ustanove, što se u ekstremnim oblicima izražava u nezakonitim (delinkventnim) aktivnostima. Dakle, nefunkcioniranje nekih gospodarskih institucija razlog je postojanja tzv. „sive ekonomije“, koja rezultira špekulacijama, mitom, krađama i sl. 2

Delinkvencija i kriminal.Kriminalitet koji nastaje u vezi s nefunkcioniranjem društvenih institucija pretežno je instrumentalan, tj. usmjerena na postizanje određenog cilja, te strukturirana, tj. unutarnje međusobno povezan karakter. Njegovi znakovi su planiranje kriminalnog djelovanja, sustavnost, elementi organiziranosti, tj. raspodjela kriminalnih uloga itd. Takve značajke strukturiranog kriminala povezane su s njegovom funkcijom: zadovoljiti, nezakonitim sredstvima, objektivnu potrebu koju normalne društvene institucije ne zadovoljavaju na odgovarajući način. Njegova je funkcionalnost toliko uska, tj. Zadovoljenje pojedine društvene potrebe, istovremeno, dovodi do poremećaja funkcioniranja širih društvenih sustava.

Problem kriminala postaje posebno akutan u situaciji kada društvo A povezuje pojedince zajedničkim simbolima postizanja uspjeha (bogatstvo, stjecanje materijalnog i algo x a karakter), ali socijalna struktura istog društva otežava (ili onemogućava) određenim društvenim skupinama njihovo posjedovanje m volovima na legalan način. Nastala društvena napetost se prelijeva T u sebično-nasilan, agresivan zločin.

Prevencija ove vrste prekršaja može se osigurati ako:

a) odgovarajuća društvena potreba će se adekvatno odraziti na funkcioniranje postojećih ili novostvorenih društvenih institucija;

b) doći će do promjene, preobrazbe same društvene potrebe;

c) u javnoj svijesti doći će do promjene procjene ove potrebe.

Dezorganizacija društvenih zajednica i ličnosti.Dinamika društvenih procesa (demografski, migracijski, urbanizacijski, industrijalizacijski procesi), kao neželjenu posljedicu, može destruktivno djelovati na društvene skupine i zajednice, dovodeći do njihove djelomične dezorganizacije.

Fenomeni dezorganizacije ogledaju se kako u vanjskoj (formalnoj) strukturi društvenih zajednica tako i u njihovim unutarnjim, funkcionalnim karakteristikama. Dezorganizacija funkcija takvih zajednica izražava se u slabljenju vrijednosti, nedosljednosti standarda i obrazaca ponašanja, slabljenju normativne strukture skupine, što zauzvrat dovodi do porasta devijacija u ponašanju članova relevantne zajednice i društvene skupine.

Među društvenim uzrocima dezorganizacije ličnosti treba istaknuti sljedeće:

1) sudjelovanje pojedinca u nekoliko društvenih skupina koje mu nameću sukobljene sustave društvenih vrijednosti i obrazaca ponašanja;

2) sudjelovanje pojedinca u neorganiziranim skupinama, koje karakteriziraju neizvjesnost društvenih uloga, tj. društveni zahtjevi koji se postavljaju pred pojedinca;

3) nedostatak javne kontrole, nejasni kriteriji za procjenu ponašanja.

U tim uvjetima normalne društvene zajednice nisu uvijek u stanju ispuniti niz svojih inherentnih funkcija, tj. osigurati pojedincu konzistentan, interno konzistentan sustav standarda ponašanja, osjećaja solidarnosti i pripadnosti zajednici, osigurati uređen sustav razina društvenog ugleda i priznanja itd.

Stupanj jedinstva ljudi u društvenim skupinama, njihova kohezija (kolektivnost), jedinstvo njihovih pozicija vrijednost je obrnuto proporcionalna broju kaznenih djela. Ako se povećava stupanj jedinstva (integracije) društvene skupine (klase, društva), tada se smanjuje broj odstupanja u ponašanju pripadnika te skupine i, obrnuto, povećanje broja odstupanja u ponašanju pokazatelj je slabljenje integracije društvenih grupa.

U nekim slučajevima, neučinkovitost utjecaja na pojedinca od drugih th vratne društvene skupine, slabost procesa njezine socijalizacije (uključivanje osobe u sustav e vrijednosti i norme ponašanja karakteristične za društvo u cjelini) mogu dovesti do I utjecaj na njega spontano nastalih skupina u kojima postoje anti- O vrijede ispravni pogledi i ideje te antisocijalne norme O upravljanje Takve skupine uključuju neke skupine adolescenata koji slijede antisocijalne norme O uprava, skupine lopova recidivirata, alkoholičari, narodni komesar A novi, itd. Njihov je utjecaj često izravno proporcionalan smanjenju utjecaja normalnih društvenih skupina općenito. e društvo (obitelji, grupe vršnjaka, itd.) O profesionalne skupine, zajednice u mjestu stanovanja itd.).

Institucionalne funkcije društvenih skupina.Društvene skupine (zajednice), kao i društvene institucije, mogu se definirati i sa stajališta analize njihovih institucionalnih funkcija. S funkcionalnog gledišta, takve formacije karakterizira usmjerenost djelovanja njihovih članova prema postizanju grupnih ciljeva. To osigurava koordinaciju odgovarajućih radnji, što dovodi do povećane kohezije unutar grupe. Potonje je osigurano prisutnošću obrazaca ponašanja, normi koje definiraju odnose unutar grupe, kao i drugih institucionalnih mehanizama koji usmjeravaju ponašanje članova grupe unutar zadanog okvira.

Različite društvene zajednice (specifična obitelj, radni tim, grupe za zajedničko provođenje slobodnog vremena, selo, grad, manji grad, mikročetvrti velikih gradova itd.) od posebne su važnosti s gledišta utjecaja na ponašanje. ,

Obitelj osigurava socijalizaciju mladih jer djeca usvajaju norme društvenog života, pruža članovima obitelji osjećaj sigurnosti, zadovoljava emocionalnu potrebu za zajedničkim iskustvima, razmjenom osjećaja i raspoloženja, sprječava psihičku neravnotežu, štiti od osjećaja izoliranosti. itd. Jedan od rezultata uspješnog funkcioniranja obitelji kao društvene skupine je učinkovito sprječavanje odstupanja od zahtjeva društvenih normi u velikoj većini sfera javnog života.

Stanje teritorijalne zajednice također utječe na ponašanje članova te zajednice u sferi neformalnih kontakata i zajedničkog provođenja slobodnog vremena. Profesionalne skupine, u slučaju uspješnog funkcioniranja, osim sposobnosti rješavanja čisto profesionalnih problema, “opskrbljuju” svoje članove osjećajem radne solidarnosti, osiguravaju profesionalni prestiž i autoritet te kontroliraju ponašanje članova takvih skupina iz stajališta profesionalnog morala i etike.

Može se postići korekcija disfunkcije

a) promjena same društvene ustanove;

b) stvaranje nove društvene institucije koja zadovoljava dato društvo nova potreba;

c) formiranje i provođenje javnog mnijenja u procesu formiranja i n

2.3. Javno mnijenje kao institucija civilnog društva

Civilno društvo je tip političkog sustava u kojem se prioritet ne daje održavanju unutarnjeg reda i vanjske sigurnosti, već ljudskim pravima i slobodama te poboljšanju kvalitete njegova života. Glavni pravci ostvarivanja i razvoja prava i sloboda u civilnom društvu su:

Priznavanje i afirmacija prirodnog prava čovjeka na život, slobodno djelovanje i sreću;

Priznavanje jednakosti građana u okviru jedinstvenih zakona za sve;

Uspostava vladavine prava, podređivanje njezinih aktivnosti idealu socijalne pravde;

Fleksibilan odnos politike i ekonomije po formuli “više tržišta, manje države”

Premošćivanje jaza sa sakralizacijom moći, karakterističnom za tradicionalne i totalitarne režime, s njezinim zahtjevima za posjedovanjem konačne istine;

Uspostava demokratskih mehanizama javne uprave, usmjerenih na osiguravanje jednakosti mogućnosti za subjekte;

Uspostavljanje institucija samouprave koje provjeravaju i uravnotežuju različite dijelove društva i, ako je potrebno, koriste državu kao pravnog arbitra.

Najvažniji smjer u formiranju civilnog društva je razvoj javnog mnijenja (PO) 3 .

Javno mnijenje otkriva specifična stanja društvene svijesti u određenom vremenskom razdoblju. Istodobno, OM se može prepoznati kao samostalni oblik društvene svijesti, koji se od ostalih razlikuje upravo po svojoj sveobuhvatnosti i nespecijaliziranosti.

Stručnjaci identificiraju sljedeće potrebne i dovoljne uvjete za nastanak i funkcioniranje OM.

1. Društveni značaj, vitalna relevantnost problema(problem, tema, događaj). OM se neizbježno formira samo u odnosu na one društvene pojave koje zadiru u društvene interese ljudi i kao da su same po sebi u središtu njihovih svakodnevnih razmišljanja i rasprava.

2. Rasprava o mišljenjima i ocjenama.Nema rasprave o "ispravnosti" ili korisnosti tablice množenja. Ali o tome isplati li se “ići u kapitalizam” ili “vratiti se u socijalizam”, “što učiniti s Čečenijom”, kako reformirati poljoprivredni sektor, “što učiniti s korupcijom” itd. U našem društvu stalno se sukobljavaju mišljenja. Dakle, da bi neka tema ili događaj postao predmetom javnog razmatranja i formiranja javnog mnijenja o njemu, mora biti kontroverzan, naravno sadržavati razlike u mišljenjima i ocjenama različitih skupina društva.

3. Treći obavezni uvjet je kompetentnost.“Kompetentnost” OM-a određena je ne toliko njegovom stvarnom kompetentnošću koliko vitalnim značajem fenomena, zbog čega nitko ne može ostati podalje od njihovih rasprava i ne osjećati se dovoljno upućen u njih. I što su ljudi svjesniji određenih problema, to je javno mnijenje stvarnije u odnosu na njih.

Većina istraživača slaže se sa sljedeće tri karakteristike sadržaja OM.

Masovne prosudbe ljudi imaju različite stupnjeve objektivnosti (istinite). To se objašnjava činjenicom da se OM formira i na temelju pouzdanih informacija i na temelju jednostranih informacija ili pogrešnih ideja. Nedostatak objektivnih informacija ljudi to kompenziraju glasinama, intuicijom itd.

OM djeluje kao specifična pokretačka snaga koja regulira ponašanje ljudi. Ne samo da odražava određenu razinu svijesti ljudi, već također bilježi njihov aktivan stav prema objektu mišljenja, tvoreći svojevrsnu leguru racionalnih, emocionalnih i voljnih komponenti. Budući da postoji u umovima ljudi i javno se izražava, OM djeluje kao snažno sredstvo društvenog utjecaja.

OM je specifičan proizvod međuljudske interakcije, svojevrsna sinteza mnogih iskaza koji tvore novu kvalitetu, nesvodivu na jednostavan zbroj individualnih mišljenja.

Njemački istraživač OM-a E. Noel-Neumann govori o prisutnosti dva glavna izvora koji generiraju javno mnijenje. Prvi to je izravno promatranje okoline, odobravanje ili osuda određenih radnji, odluka ili izjava (spontano se razvijaju i praktički su neprobojne za ciljanu regulaciju). Drugi mediji koji generiraju tzv. “duh vremena”.

Pri rješavanju problema izvora javnog mnijenja potrebno je razlikovati pojmove „subjekt” i „eksponent” OM. Subjekti OM su društvene zajednice i javne skupine, javne organizacije i stranke, međunarodna zajednica i mediji. Pojedinci ili grupe ljudi mogu djelovati kao glasnogovornici.

Središnje pitanje funkcioniranja javnog mnijenja je problem njegove učinkovitosti, određivanje uvjeta i čimbenika koji omogućuju društvu da učinkovito koristi javno mnijenje kao sredstvo za rješavanje društvenih problema i formiranje građanske kulture. Tri su glavne funkcije OM-a: ekspresivna, savjetodavna i direktivna. 1 .

1. Ekspresivna funkcijanajširi opsegom. Javno mnijenje uvijek zauzima određeni stav u odnosu na značajne činjenice i događaje. Posebno je pristrasna prema onima kojima se pripisuje prioritetna uloga u rješavanju najvažnijih životnih problema - državnim institucijama i njihovim čelnicima, prisvajajući zapravo sebi ulogu kontrolora njihovih aktivnosti.

2. Savjetodavna funkcija OM-ane samo da izražava stav prema značajnim događajima, već i traži najbolje rješenje za određene probleme. Budući da je arena sukoba različitih pozicija i mišljenja, OM ima sposobnost detektirati slabosti i prednosti predloženih rješenja, skrivene prijetnje i opasnosti ukorijenjene u njima. Pozornost političkog vodstva prema javnoj raspravi omogućuje donošenje informiranijih odluka.

3. Direktivna funkcija OMočituje se kada volja naroda dobije imperativni karakter. Ova situacija se događa na izborima, referendumima i plebiscitima. Izražavanjem povjerenja određenim političkim snagama ili vođama, OM im zapravo daje mandat za političko vodstvo.

U autoritarnim društvenim sustavima OM se ili ignorira ili koristi od strane vladajuće elite za jačanje svoje svemoći. Kako se politički režim demokratizira, tako raste interes za utvrđivanje pravih mišljenja ljudi i njihovo uzimanje u obzir pri rješavanju gorućih problema javnog života.

Ovaj obrazac jasno pokazuje društveno-politički razvoj Rusije u posljednjim desetljećima. Prvo službeno tijelo za proučavanje javnog mnijenja (Svesavezni centar za proučavanje javnog mnijenja VTsIOM) osnovano je 1987. godine. Godine 1992., zbog raspada SSSR-a, pretvoren je u Sveruski centar za proučavanje javnog mnijenja. Trenutno u Rusiji postoji više od dva tuceta centara za proučavanje OM-a. Najpoznatiji među njima, uz VTsIOM, su: Zaklada za javno mnijenje, Vox populi B. Grušina, Ruski neovisni institut za društvene i nacionalne probleme (RNIS i NP), Agencija za regionalna politička istraživanja (ARPI), Rusko istraživanje javnog mnijenja i tržišta (ROMIR), Centar A. Kisselman (Sankt Peterburg) itd.

Važnost OM-a u bilo kojoj vrsti političkog sustava ne može biti apsolutna.

Prvo, u XX stoljeća postalo je jasno da apsolutizacija ovog stava nije opravdana: najbrutalniji totalitarni režimi uživali su prilično široku podršku naroda. Ista nedosljednost javnog mišljenja nalazi se u modernoj Rusiji. S tim u vezi, možemo se pozvati na nejasnoću stava većine stanovništva prema reformama i reformatorima, nepostojanje općepriznatih političkih i moralnih lidera društva, spremnost značajnog dijela stanovništva da se zanosi populističke parole, podržavaju autoritarne metode i politički avanturizam.

Drugo, Otkrila se i druga opasnost od apsolutizacije javnog mnijenja kao političkog instrumenta, vezana uz mogućnost manipulacije javnom sviješću. Još su antički autori zabilježili da od nekoliko opcija za rješavanje određenog pitanja većina, obdarena pravom odlučivanja, u pravilu ne odabire najpovoljniju opciju za to, već onu koja je najbolje predstavljena. U suvremenim uvjetima mogućnosti manipulacije masovnom sviješću višestruko se povećavaju. Za Rusiju je ovaj problem posebno relevantan. Iz prošlosti nismo naslijedili jak sustav demokratskih jamstava, bilo u obliku struktura ili u obliku tradicije. Pod tim uvjetima, elite koje kontroliraju pristup medijima mogu javno mnijenje učiniti potpuno kontroliranim. Kako se to radi jasno su pokazali parlamentarni izbori 1999. godine.

* * *

Društvene ustanove su oblici organiziranog udruživanja ljudi koji obavljaju određene društveno značajne funkcije, osiguravajući zajedničko postizanje ciljeva koji se temelje na ispunjavanju njihovih društvenih uloga članova, definiranih društvenim vrijednostima, normama i obrascima ponašanja.

Jedan od glavnih uvjeta za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Institucije su pozvane organizirati zajedničke aktivnosti ljudi radi zadovoljenja određenih društvenih potreba.

Glavni elementi društvene institucije su vrijednosti, norme, ideali, kao i obrasci djelovanja i ponašanja ljudi koje dijeli većina članova zajednice. b društva, koja su postala vlasništvo unutarnjeg svijeta pojedinca i konstituirana u sustav pravnih normi, prava, ja opterećenja i sankcije.

Proces institucionalizacije, tj. formiranje društvene institucije sastoji se od nekoliko uzastopnih faza: pojava potrebe koja zahtijeva zajedničko organizirano djelovanje; formiranje zajedničkih ciljeva; nastanak društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije; razvoj postupaka vezanih uz norme i propise; uspostavljanje sustava sankcija za održavanje normi i pravila; konstitucionalizacija normi, pravila i postupaka.

Svaka institucija obavlja svoju karakterističnu društvenu funkciju. S O ukupnost tih društvenih funkcija zbraja opće društvene funkcije društvenih b nih institucija kao određenih vrsta društvenog sustava.

Kako se društvo razvija i usložnjava, sustav društvenih institucija se umnožava i diferencira. Sada živimo u visoko institucionaliziranom društvu. Državne i pravne institucije, obitelj, obrazovanje, zdravstvena zaštita, materijalna i duhovna proizvodnja, slobodno vrijeme i rekreacija, osiguranje sigurnosti članova društva i mnoge druge čine sustav koji određuje funkcioniranje društvenog organizma.

U razdobljima “normalnog” razvoja društva institucije ostaju prilično stabilne i održive. Njihova neučinkovitost, nedostatak koordinacije djelovanja, nesposobnost organiziranja javnih interesa, uspostavljanja funkcioniranja društvenih veza, minimiziranja sukoba i sprječavanja katastrofa znak su krize institucionalnog sustava, tj. njegovu disfunkciju.

Ispravljanje disfunkcije može se postići bilo promjenom O društvene ustanove, odnosno stvaranje nove društvene ustanove koja zadovoljava da n nova društvena potreba, odnosno formiranje i provedba javne pluralnosti e cije u procesu formiranja i n Institut civilnog društva.

Pitanja za samokontrolu

1. Što je socijalna ustanova?
2. Kako se zove sustav društvene institucije koji jamči slično ponašanje ljudi, koordinira i usmjerava njihovo djelovanje u jednom smjeru?
3. Kako se zove sustav društvene institucije koja formira međusobna očekivanja ljudi?
4. Što izražava sustav statusa i uloga društvene institucije?
5. Koje su glavne faze procesa osnivanja instituta?
6. Istaknite glavne faze procesa osnivanja instituta
7. Definirajte ekonomske, političke, sociokulturne, normativno-orijentacijske, normativno-sankcionirajuće i ceremonijalne institucija.
8. Koje su funkcije i nedostaci društvenih institucija?
9. Koje su manifestacije disfunkcionalnosti društvenih institucija?
10. Koje su glavne funkcije društvenih institucija?
11. Što ispravlja disfunkcionalnost socijalne ustanove?
12. Što obilježava ostvarivanje i razvoj prava i sloboda u civilnom društvu?
13. Definirati i otkriti sadržaj javnog mnijenja.
14. Što je nužan uvjet za nastanak i funkcioniranje javnog mnijenja?
15. Proširiti sadržaj savjetodavne, direktivne i izražajne funkcije javnog mnijenja

1 Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sociologija. Rostov n/a: Phoenix, 2001. Str.127.

2 Vidi opširnije: Sociologija. Osnove opće teorije: Udžbenik. dodatak / G.V. Osipov, L.N. Moskvičev, A.V. Kabyshcha i drugi / Ed. G.V. Osipova, L.N. Moskvičev. M.: Aspect Press, 1996. P.240-248.

3 Vidi detaljno: Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sociologija. Rostov n/a: Phoenix, 2001. Str.132-153.