भावना एक सामान्य अवधारणा है। संवेदनाओं की सामान्य अवधारणा

सनसनी सबसे सरल और एक ही समय में महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में से एक है जो संकेत देती है कि हमारे पर्यावरण और हमारे शरीर में एक निश्चित क्षण में क्या हो रहा है। यह लोगों को अपने आस-पास की परिस्थितियों में नेविगेट करने और उनके कार्यों और कार्यों को उनके साथ मिलाने का अवसर देता है। अर्थात् संवेदना ही पर्यावरण का ज्ञान है।

भावनाएँ - यह क्या है?

संवेदनाएं कुछ गुणों का प्रतिबिंब होती हैं जो किसी वस्तु में निहित होती हैं, जिसका मानव या पशु इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है। संवेदनाओं की मदद से, हम वस्तुओं और घटनाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, आकार, गंध, रंग, आकार, तापमान, घनत्व, स्वाद, आदि, हम विभिन्न ध्वनियों को पकड़ते हैं, अंतरिक्ष को समझते हैं और गति करते हैं। संवेदना पहला स्रोत है जो किसी व्यक्ति को उसके आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान देता है।

यदि कोई व्यक्ति पूरी तरह से सभी इंद्रियों से वंचित था, तो वह किसी भी तरह से पर्यावरण को नहीं जान पाएगा। आखिरकार, संवेदना वह है जो किसी व्यक्ति को सबसे जटिल मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के लिए सामग्री देती है, जैसे कि कल्पना, धारणा, सोच, और इसी तरह।

तो, उदाहरण के लिए, जो लोग जन्म से अंधे हैं, वे कभी भी कल्पना नहीं कर पाएंगे कि नीला, लाल या कोई अन्य रंग कैसा दिखता है। और जन्म से बहरेपन से पीड़ित व्यक्ति को पता नहीं है कि उसकी माँ की आवाज़ कैसी है, बिल्ली की गड़गड़ाहट और धारा का बड़बड़ाहट।

तो, मनोविज्ञान में संवेदना है जो कुछ इंद्रियों की जलन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। तब जलन इंद्रिय अंगों पर एक प्रभाव है, और उत्तेजना ऐसी घटनाएं या वस्तुएं हैं जो किसी न किसी तरह से इंद्रियों को प्रभावित करती हैं।

इंद्रिय अंग - यह क्या है?

हम जानते हैं कि संवेदना पर्यावरण को जानने की एक प्रक्रिया है। और हम किसकी मदद से महसूस करते हैं, और इसलिए, दुनिया को पहचानते हैं?

प्राचीन यूनान में भी, उनके अनुरूप पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ और संवेदनाएँ थीं। हम उन्हें स्कूल से जानते हैं। ये श्रवण, घ्राण, स्पर्शनीय, दृश्य और स्वाद संवेदनाएं हैं। चूंकि संवेदना हमारे चारों ओर की दुनिया का प्रतिबिंब है, और हम न केवल इन इंद्रियों का उपयोग करते हैं, आधुनिक विज्ञान ने संभावित प्रकार की भावनाओं के बारे में जानकारी में काफी वृद्धि की है। इसके अलावा, शब्द "इंद्रियों" की आज एक सशर्त व्याख्या है। "इंद्रिय अंग" एक अधिक सटीक नाम है।

संवेदी तंत्रिका अंत किसी भी इंद्रिय अंग का मुख्य भाग होते हैं। उन्हें रिसेप्टर्स कहा जाता है। लाखों रिसेप्टर्स में जीभ, आंख, कान और त्वचा जैसे संवेदी अंग होते हैं। जब उत्तेजना रिसेप्टर पर कार्य करती है, तो एक तंत्रिका आवेग होता है, जो संवेदी तंत्रिका के साथ सेरेब्रल कॉर्टेक्स के कुछ क्षेत्रों में प्रेषित होता है।

इसके अलावा, एक संवेदी अनुभव है जो भीतर उत्पन्न होता है। अर्थात्, रिसेप्टर्स पर शारीरिक प्रभाव के परिणामस्वरूप नहीं। सब्जेक्टिव सेंसेशन - यह एक ऐसा अनुभव है। इस सनसनी का एक उदाहरण टिनिटस है। इसके अलावा, खुशी की भावना भी एक व्यक्तिपरक भावना है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि व्यक्तिपरक संवेदनाएं व्यक्तिगत हैं।

संवेदनाओं के प्रकार

सनसनी मनोविज्ञान में एक वास्तविकता है जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती है। आज तक, लगभग दो दर्जन विभिन्न संवेदी अंग हैं जो मानव शरीर पर प्रभाव को दर्शाते हैं। सभी प्रकार की संवेदनाएं विभिन्न उत्तेजनाओं के रिसेप्टर्स के संपर्क का परिणाम हैं।

इस प्रकार, संवेदनाओं को बाहरी और आंतरिक में विभाजित किया जाता है। पहला समूह वह है जो हमारी इंद्रियां हमें दुनिया के बारे में बताती हैं, और दूसरा वह है जो हमारा अपना शरीर हमें संकेत देता है। आइए उन्हें क्रम में मानें।

बाहरी संवेदनाओं में दृश्य, स्वाद, घ्राण, स्पर्श और श्रवण शामिल हैं।

दृश्य संवेदनाएं

यह रंग और प्रकाश की भावना है। हमारे चारों ओर की सभी वस्तुओं में किसी न किसी प्रकार का रंग होता है, जबकि पूरी तरह से रंगहीन वस्तु केवल वही हो सकती है जिसे हम बिल्कुल नहीं देखते हैं। रंगीन रंग हैं - पीले, नीले, हरे और लाल, और अक्रोमैटिक के विभिन्न रंग - ये काले, सफेद और ग्रे के मध्यवर्ती रंग हैं।

हमारी आंख के संवेदनशील हिस्से (रेटिना) पर प्रकाश किरणों के प्रभाव के परिणामस्वरूप, दृश्य संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं। रेटिना में दो प्रकार की कोशिकाएँ होती हैं जो रंग पर प्रतिक्रिया करती हैं - ये छड़ें (लगभग 130) और शंकु (लगभग सात मिलियन) हैं।

शंकु की गतिविधि केवल दिन में होती है, और छड़ के लिए, इसके विपरीत, ऐसा प्रकाश बहुत उज्ज्वल होता है। रंग की हमारी दृष्टि शंकु के कार्य का परिणाम है। शाम के समय, लाठी सक्रिय होती है, और एक व्यक्ति को सब कुछ काले और सफेद रंग में दिखाई देता है। वैसे, यह प्रसिद्ध अभिव्यक्ति है कि रात में सभी बिल्लियाँ ग्रे होती हैं।

बेशक, कम रोशनी, एक व्यक्ति जितना बुरा देखता है। इसलिए, अत्यधिक आंखों के तनाव को रोकने के लिए, यह दृढ़ता से अनुशंसा की जाती है कि शाम के समय और अंधेरे में न पढ़ें। इस तरह की ज़ोरदार गतिविधि दृष्टि पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है - मायोपिया का विकास संभव है।

श्रवण संवेदना

ऐसी संवेदनाएँ तीन प्रकार की होती हैं: संगीत, भाषण और शोर। इन सभी मामलों में श्रवण विश्लेषक किसी भी ध्वनि के चार गुणों की पहचान करता है: उसकी ताकत, पिच, समय और अवधि। इसके अलावा, वह क्रमिक रूप से मानी जाने वाली ध्वनियों की गति-लयबद्ध विशेषताओं को मानता है।

ध्वन्यात्मक श्रवण भाषण ध्वनियों को देखने की क्षमता है। इसका विकास भाषण के माहौल से निर्धारित होता है जिसमें बच्चे को लाया जाता है। एक अच्छी तरह से विकसित ध्वन्यात्मक कान लिखित भाषण की सटीकता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है, विशेष रूप से प्राथमिक विद्यालय में शिक्षा की अवधि के दौरान, जबकि खराब विकसित ध्वन्यात्मक कान वाला बच्चा लिखते समय कई गलतियाँ करता है।

बच्चे का संगीतमय कान उसी तरह बनता और विकसित होता है जैसे भाषण या ध्वन्यात्मक। संगीत संस्कृति के लिए बच्चे का प्रारंभिक परिचय यहां बहुत बड़ी भूमिका निभाता है।

निश्चित भावनात्मक मनोदशाएक व्यक्ति विभिन्न शोर पैदा कर सकता है। उदाहरण के लिए, समुद्र की आवाज, बारिश, हवा का शोर या पत्तों की सरसराहट। शोर खतरे का संकेत दे सकता है, जैसे कि सांप का फुफकारना, आ रही कार की आवाज, कुत्ते की खतरनाक छाल, या वे खुशी का संकेत दे सकते हैं, जैसे आतिशबाजी या किसी प्रियजन के कदम। स्कूल अभ्यास में, वे अक्सर शोर के नकारात्मक प्रभाव के बारे में बात करते हैं - यह थका देता है तंत्रिका प्रणालीस्कूली छात्र

त्वचा की संवेदना

स्पर्श संवेदना स्पर्श और तापमान की अनुभूति है, अर्थात ठंड या गर्मी की अनुभूति। हमारी त्वचा की सतह पर प्रत्येक प्रकार के तंत्रिका अंत हमें पर्यावरण के तापमान या स्पर्श को महसूस करने की अनुमति देते हैं। बेशक, त्वचा के विभिन्न क्षेत्रों की संवेदनशीलता अलग-अलग होती है। उदाहरण के लिए, छाती, पीठ के निचले हिस्से और पेट में ठंड लगने की आशंका अधिक होती है, और जीभ और उंगलियों के सिरे छूने के लिए सबसे अधिक संवेदनशील होते हैं, पीठ सबसे कम संवेदनशील होती है।

तापमान संवेदनाओं में बहुत स्पष्ट भावनात्मक स्वर होता है। इस प्रकार, औसत तापमान एक सकारात्मक भावना के साथ होता है, इस तथ्य के बावजूद कि गर्मी और ठंड का भावनात्मक रंग काफी भिन्न होता है। गर्मी को आराम की भावना के रूप में माना जाता है, जबकि ठंड इसके विपरीत, स्फूर्तिदायक है।

घ्राण संवेदना

गंध की गंध गंध को सूंघने की क्षमता है। नाक गुहा की गहराई में विशेष संवेदनशील कोशिकाएं होती हैं जो गंध की पहचान में योगदान करती हैं। आधुनिक मनुष्य में घ्राण संवेदनाएँ अपेक्षाकृत छोटी भूमिका निभाती हैं। हालांकि, जो किसी भी इंद्रिय अंग से वंचित हैं, उनके लिए बाकी अधिक गहनता से काम करते हैं। उदाहरण के लिए, बहरे-अंधे लोग गंध द्वारा लोगों और स्थानों को पहचानने में सक्षम होते हैं, अपनी गंध की भावना का उपयोग करके खतरे के संकेत प्राप्त करते हैं।

गंध की भावना किसी व्यक्ति को यह भी संकेत दे सकती है कि खतरा निकट है। उदाहरण के लिए, यदि हवा में जलने या गैस की गंध आ रही हो। किसी व्यक्ति का भावनात्मक क्षेत्र उसके आसपास की वस्तुओं की गंध से बहुत प्रभावित होता है। वैसे, परफ्यूम उद्योग का अस्तित्व पूरी तरह से सुखद महक के लिए व्यक्ति की सौंदर्य संबंधी आवश्यकता के कारण है।

स्वाद और घ्राण संवेदना एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं, क्योंकि गंध की भावना भोजन की गुणवत्ता को निर्धारित करने में मदद करती है, और यदि किसी व्यक्ति की नाक बहती है, तो उसे पेश किए जाने वाले सभी व्यंजन बेस्वाद लगेंगे।

स्वाद संवेदना

वे स्वाद अंगों की जलन के कारण उत्पन्न होते हैं। ये स्वाद कलिकाएँ हैं, जो ग्रसनी, तालू और जीभ की सतह पर स्थित होती हैं। स्वाद संवेदना चार प्रकार की होती है: कड़वा, नमकीन, मीठा और खट्टा। इन चार इंद्रियों के भीतर उभरने वाली बारीकियों की श्रेणी प्रत्येक व्यंजन को एक अनूठा स्वाद देती है।

जीभ के किनारे खट्टे, उसके सिरे मीठे और आधार कड़वे होने की आशंका होती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्वाद संवेदनाएं भूख की भावना से काफी हद तक प्रभावित होती हैं। यदि कोई व्यक्ति भूखा है, तो बेस्वाद भोजन अधिक सुखद लगता है।

आंतरिक संवेदना

संवेदनाओं का यह समूह व्यक्ति को इस बात से अवगत कराता है कि उसके अपने शरीर में क्या परिवर्तन हो रहे हैं। इंटरोसेप्टिव सेंसेशन एक आंतरिक सनसनी का एक उदाहरण है। यह हमें बताता है कि हम भूख, प्यास, दर्द आदि का अनुभव करते हैं। इसके अलावा, मोटर, स्पर्श संवेदनाएं और संतुलन की भावना भी प्रतिष्ठित हैं। बेशक, अंतःविषय संवेदना जीवित रहने के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण क्षमता है। इन संवेदनाओं के बिना, हम अपने स्वयं के जीव के बारे में कुछ भी नहीं जान पाएंगे।

मोटर संवेदनाएं

वे निर्धारित करते हैं कि एक व्यक्ति अपने शरीर के कुछ हिस्सों में गति और स्थिति को महसूस करता है। मोटर एनालाइजर की मदद से व्यक्ति अपने शरीर की स्थिति को महसूस करने और उसकी गतिविधियों में तालमेल बिठाने की क्षमता रखता है। मोटर संवेदनाओं के लिए रिसेप्टर्स एक व्यक्ति के tendons और मांसपेशियों के साथ-साथ उंगलियों, होंठ, जीभ में स्थित होते हैं, क्योंकि इन अंगों को सूक्ष्म और सटीक काम करने और भाषण आंदोलनों को करने की आवश्यकता होती है।

जैविक संवेदनाएं

इस प्रकार की संवेदना बताती है कि शरीर कैसे काम करता है। अंगों के अंदर, जैसे कि अन्नप्रणाली, आंतों और कई अन्य, संबंधित रिसेप्टर्स होते हैं। जबकि एक व्यक्ति स्वस्थ और भरा हुआ है, वह किसी भी जैविक या अंतःविषय संवेदनाओं को महसूस नहीं करता है। लेकिन जब शरीर में कुछ गड़बड़ होती है, तो वे पूर्ण रूप से प्रकट होते हैं। उदाहरण के लिए, पेट में दर्द तब प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति ने कुछ ऐसा खाया हो जो बहुत ताज़ा न हो।

स्पर्श संवेदना

इस प्रकार की भावना दो संवेदनाओं - मोटर और त्वचा के संलयन के कारण होती है। अर्थात्, किसी वस्तु को चलते हुए हाथ से जांचते समय स्पर्श संवेदनाएँ प्रकट होती हैं।

संतुलन

यह संवेदना अंतरिक्ष में हमारे शरीर की स्थिति को दर्शाती है। आंतरिक कान की भूलभुलैया में, जिसे वेस्टिबुलर उपकरण भी कहा जाता है, जब शरीर की स्थिति बदलती है, तो लसीका (एक विशेष द्रव) में उतार-चढ़ाव होता है।

संतुलन का अंग अन्य आंतरिक अंगों के काम से निकटता से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, संतुलन अंग के एक मजबूत उत्तेजना के साथ, एक व्यक्ति को मतली या उल्टी का अनुभव हो सकता है। दूसरे तरीके से इसे एयर सिकनेस या सी सिकनेस कहते हैं। नियमित प्रशिक्षण से संतुलन अंगों की स्थिरता बढ़ती है।

दर्द

दर्द की भावना का एक सुरक्षात्मक मूल्य होता है, क्योंकि यह संकेत देता है कि शरीर में कुछ प्रतिकूल है। इस तरह की संवेदना के बिना, व्यक्ति को गंभीर चोट भी नहीं लगती। दर्द के प्रति पूर्ण असंवेदनशीलता को एक विसंगति माना जाता है। यह किसी व्यक्ति को कुछ भी अच्छा नहीं लाता है, उदाहरण के लिए, वह ध्यान नहीं देता कि वह अपनी उंगली काटता है या अपना हाथ गर्म लोहे पर रखता है। बेशक, यह स्थायी चोटों की ओर जाता है।

संवेदना विशिष्ट, व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वस्तुओं के पहलुओं और भौतिक वास्तविकता की घटनाओं का प्रतिबिंब है जो इस समय इंद्रियों को प्रभावित करती है।
संवेदनाओं का शारीरिक आधार इंद्रियों की जटिल गतिविधि है।
बाहरी और आंतरिक वातावरण से कुछ उत्तेजनाओं के प्रभावों को प्राप्त करने और उन्हें संवेदनाओं में संसाधित करने के लिए विशेष रूप से एक शारीरिक और शारीरिक तंत्र को विश्लेषक कहा जाता है। प्रत्येक विश्लेषक में तीन भाग होते हैं:

1. रिसेप्टर - एक इंद्रिय अंग जो बाहरी प्रभावों की ऊर्जा को तंत्रिका संकेतों में परिवर्तित करता है। प्रत्येक रिसेप्टर को केवल कुछ प्रकार के एक्सपोज़र (प्रकाश, ध्वनि) प्राप्त करने के लिए अनुकूलित किया जाता है, अर्थात। कुछ भौतिक और रासायनिक एजेंटों के लिए एक विशिष्ट उत्तेजना है।
2. तंत्रिका मार्गों का संचालन - तंत्रिका संकेत उनके माध्यम से मस्तिष्क तक प्रेषित होते हैं।
3. सेरेब्रल कॉर्टेक्स में मस्तिष्क केंद्र।

संवेदनाएँ वस्तुनिष्ठ होती हैं, क्योंकि वे हमेशा एक बाहरी उत्तेजना को दर्शाती हैं, और दूसरी ओर, वे व्यक्तिपरक होती हैं, क्योंकि वे तंत्रिका तंत्र की स्थिति और व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती हैं।

अंग्रेजी शरीर विज्ञानी आई। शेरिंगटन ने संवेदनाओं के तीन मुख्य वर्गों की पहचान की:
1. बाहरी संवेदनाएं बाहरी वातावरण ("पांच इंद्रियों") की वस्तुओं और घटनाओं के गुणों को दर्शाती हैं। इनमें दृश्य, श्रवण, स्वाद, तापमान और स्पर्श संवेदनाएं शामिल हैं। रिसेप्टर्स शरीर की सतह पर स्थित होते हैं।
2. अंतर्ग्रहण संवेदनाएं आंतरिक अंगों की स्थिति को दर्शाती हैं। इनमें दर्द, भूख, प्यास, मतली, घुटन आदि की भावना शामिल है। दर्दनाक संवेदनाएं मानव अंगों की क्षति और जलन का संकेत देती हैं, जो शरीर के सुरक्षात्मक कार्यों की एक तरह की अभिव्यक्ति हैं।
3. प्रोप्रियोसेप्टिव सेंसेशन (मस्कुलो-मोटर)। ये संवेदनाएं हैं जो हमारे शरीर की स्थिति और गति को दर्शाती हैं। मांसपेशी-मोटर संवेदनाओं की मदद से, एक व्यक्ति अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति के बारे में, उसके सभी हिस्सों की सापेक्ष स्थिति के बारे में, शरीर और उसके हिस्सों की गति के बारे में, मांसपेशियों के संकुचन, खिंचाव और विश्राम के बारे में जानकारी प्राप्त करता है। जोड़ों और स्नायुबंधन, आदि की स्थिति।
समूह I - दूर की संवेदनाएँ:
1. दृष्टि - विद्युत चुम्बकीय कंपन, वस्तुओं से प्रकाश का प्रतिबिंब।
2. श्रवण - ध्वनि कंपन।
3. गंध - गंधयुक्त कण, रासायनिक विश्लेषण।
समूह II - संपर्क संवेदनाएं:
4. स्पर्शनीय - स्पर्श और दबाव की अनुभूति। स्पर्श संवेदनशीलता में मामूली कमी भी मानस को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। सबसे संवेदनशील:
एक भाषा
बी) होंठ
ग) उंगलियां।
5. तापमान - ठंड और गर्मी के लिए अलग-अलग रिसेप्टर्स। शरीर का तापमान 0 के रूप में लिया जाता है।
6. स्वाद - जीभ के पैपिला में रिसेप्टर्स जो भोजन की रासायनिक संरचना पर प्रतिक्रिया करते हैं।
7. कंपन संवेदनशीलता - पर्यावरण की कम आवृत्ति कंपन की प्रतिक्रिया। सबसे प्राचीन संवेदनशीलता। श्रवण और स्पर्श संवेदनाओं के पूर्वज। कोई विशेष रिसेप्टर्स नहीं हैं, शरीर के सभी ऊतक सूचना के प्रसारण में शामिल हैं।
8. दर्द संवेदनशीलता - आत्म-संरक्षण की वृत्ति की सेवा में है। दर्द संवेदनशीलता के बिना लोग 10 वर्ष की आयु से अधिक नहीं जीते हैं।
समूह III - शरीर से संबंधित संवेदनाएँ:
शरीर के अंदर की घटनाओं पर संवेदना।
9. वेस्टिबुलर - यह निर्धारित करें कि गुरुत्वाकर्षण के संबंध में शरीर को कैसे रखा गया है। यह समझने की जरूरत है कि ऊपर कहां है, नीचे कहां है। आंतरिक कान में रिसेप्टर्स।
10. पेशी - गतिज, गतिशील, मस्कुलोस्केलेटल, प्रोप्रियोसेप्शन। सभी मांसपेशियों, tendons और जोड़ों में विशेष सेंसर। वे तनाव और विश्राम का जवाब देते हैं। उनके लिए धन्यवाद, हम अपनी आँखें बंद करके बता सकते हैं कि हमारा शरीर क्या कर रहा है। सभी प्रकार के कंकाल आंदोलनों को मानस द्वारा मांसपेशियों की संवेदनाओं की भागीदारी के साथ नियंत्रित किया जाता है।
11. अंतर्गर्भाशयी संवेदनाएं - अंतर्विरोध - शरीर के अंदर कई प्रकार के सेंसर के काम का संचयी परिणाम (कीमोरिसेप्टर्स - शरीर के अंदर रासायनिक घटनाएं, बैरोसेप्टर्स - दबाव, दर्द आदि में परिवर्तन पर प्रतिक्रिया करते हैं)। अक्सर वे मानस तक नहीं पहुंचते, जागरूकता तक नहीं पहुंचते। सबकोर्टिकल संरचनाओं द्वारा प्रबंधित। चेतना (वर्गों) में क्या आता है: "जीव का गहरा स्थूल भाव" - खराब सचेत, उदासीन। शरीर के अंदर की घटनाएं बाहर से संवेदी संवेदनशीलता के प्रकारों को प्रभावित करती हैं।

गुण महसूस करें:
1. अनुकूलन स्थायी उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता का अनुकूलन है।
2. कंट्रास्ट - पिछले या सहवर्ती उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनाओं की तीव्रता और गुणवत्ता में परिवर्तन।
3. संवेदीकरण - संवेदनाओं और व्यायामों की परस्पर क्रिया के प्रभाव में संवेदनशीलता में वृद्धि।
4. Synesthesia इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक तौर-तरीके की संवेदनाएं दूसरे तौर-तरीके की संवेदनाओं के साथ हो सकती हैं।
प्रत्येक उत्तेजना जो एक या दूसरे विश्लेषक के रिसेप्टर अंत को प्रभावित करती है, एक सनसनी पैदा करने में सक्षम नहीं है। इसके लिए यह आवश्यक है कि उत्तेजना का एक निश्चित परिमाण या शक्ति हो।
संवेदना का निचला निरपेक्ष दहलीज उत्तेजना का न्यूनतम मूल्य, या ताकत है, जिस पर यह संवेदना होने के लिए पर्याप्त विश्लेषक में तंत्रिका उत्तेजना पैदा करने में सक्षम है।
एक या दूसरे इंद्रिय अंग की पूर्ण संवेदनशीलता संवेदना की निचली दहलीज के मूल्य की विशेषता है। इस दहलीज का मान जितना छोटा होगा, इस विश्लेषक की संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी। अधिकांश विश्लेषकों में बहुत अधिक संवेदनशीलता होती है। उदाहरण के लिए, श्रवण संवेदना की पूर्ण निचली दहलीज, ईयरड्रम पर वायु ध्वनि तरंगों के दबाव की इकाइयों में मापी जाती है, एक व्यक्ति में औसतन 0.001 बोरॉन के बराबर होती है। यह संवेदनशीलता कितनी महान है इसका अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि एक बोरॉन सामान्य वायुमंडलीय दबाव के दस लाखवें हिस्से के बराबर होता है। दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता और भी अधिक है। प्रकाश की अनुभूति के लिए पूर्ण निचली सीमा 2.5-10"" erg/sec है। इस संवेदनशीलता से मानव आंख एक किलोमीटर की दूरी पर प्रकाश का पता लगा सकती है, जिसकी तीव्रता सामान्य मोमबत्ती के कुछ हजारवें हिस्से में ही होती है।
संवेदना की ऊपरी निरपेक्ष दहलीज उत्तेजना के अधिकतम मूल्य से मेल खाती है, जिसके ऊपर यह उत्तेजना महसूस होना बंद हो जाती है। तो, एक व्यक्ति में स्वरों की श्रव्यता की पूर्ण ऊपरी सीमा प्रति सेकंड ध्वनि तरंगों के औसतन 20,000 कंपन है।

अंग्रेज़ी अनुभूति) - ^ वस्तुगत दुनिया की घटनाओं और वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों के सीधे संवेदी प्रतिबिंब (अनुभूति) की मनोभौतिक प्रक्रिया, अर्थात, इंद्रियों पर उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया, बाद की जलन (विश्लेषक देखें) , साथ ही 2) इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली शक्ति, गुणवत्ता, स्थानीयकरण, और इंद्रिय अंगों (रिसेप्टर्स) पर प्रभाव की अन्य विशेषताओं के व्यक्तिपरक (मानसिक) अनुभव।

प्रारंभ में, ओ। का सिद्धांत ज्ञान के सिद्धांत के हिस्से के रूप में दर्शन में उभरा और विकसित हुआ। स्थापित परंपरा के अनुसार, दर्शन में ओ शब्द की व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है, जिसमें संवेदी प्रतिबिंब (संवेदी प्रतिबिंब देखें) की सभी घटनाओं को शामिल किया गया है, जिसमें स्मृति की धारणा और प्रतिनिधित्व शामिल है। पहले से ही 5वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। हेराक्लिटस और प्रोटागोरस ने ओ को मानव ज्ञान का स्रोत माना। XVIII सदी में। ओ। अनुभवजन्य मनोविज्ञान और दर्शन के प्रतिनिधियों के बीच चर्चा का केंद्रीय विषय बन जाता है। मानस की प्राथमिक "ईंटों" के रूप में ओ की यंत्रवत समझ विशेष रूप से सहयोगी मनोविज्ञान में व्यापक हो गई है। इस प्रकार, डब्ल्यू। वुंड्ट ने ओ और धारणा के बीच अंतर किया, जबकि धारणा को सहयोगी ओ के एक परिसर के रूप में समझा गया।

रूसी मनोवैज्ञानिकों (उदाहरण के लिए, ए। एन। लेओनिएव) के कार्यों में, वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों के प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं की सक्रिय, प्रभावी प्रकृति का विचार स्थापित किया गया था। इन प्रक्रियाओं के दौरान, संवेदी अंगों की गति की गतिशीलता कथित वस्तुओं के गुणों के लिए "आत्मसात" होती है (अवधारणात्मक क्रियाएं देखें), और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस तरह का एक सक्रिय "आत्मसात" एक ही समय में होता है। पुनर्निर्माण, बहाली, और निष्क्रिय नकल नहीं। ओ पर भोले-सहयोगी विचारों पर काबू पाने के लिए बहुत महत्व के गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों के काम थे, जिन्होंने पृथक ओ के अस्तित्व को सही ढंग से खारिज कर दिया था, जिससे संघ के परिणामस्वरूप धारणा का निर्माण होता है। यह स्पष्ट रूप से दिखाया गया था कि एक ही उत्तेजना हमेशा एक ही ओ को जन्म नहीं देती है, इसके विपरीत, यह उस पूरे के आधार पर बहुत अलग तरह से महसूस किया जा सकता है जिसमें यह कार्य करता है। वर्तमान में, संवेदी प्रक्रियाओं के मनोविज्ञान और मनोविज्ञान की विभिन्न शाखाओं में ओ की समस्याओं को गहन रूप से विकसित किया जा रहा है।

O. की विविधता आसपास की दुनिया की गुणात्मक विविधता को दर्शाती है। O. के वर्गीकरण के अलग-अलग आधार हो सकते हैं। 1. ओ व्यापक रूप से तौर-तरीकों से विभाजित है, जिसके संबंध में दृश्य, श्रवण, स्पर्श, आदि प्रतिष्ठित हैं। ओ। व्यक्तिगत तौर-तरीकों के भीतर, गुणों या उप-विधियों में अधिक विस्तृत वर्गीकरण संभव है, उदाहरण के लिए, स्थानिक और रंग दृश्य ओ इस तरह के वर्गीकरण के लिए ज्ञात कठिनाइयाँ इंटरमॉडल ओ, या सिनेस्थेसिस के अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करती हैं। 2. अंग्रेजी। शरीर विज्ञानी Ch. शेरिंगटन (1906) ने रिसेप्टर्स की शारीरिक स्थिति और उनके कार्य के आधार पर O. के वर्गीकरण का प्रस्ताव रखा। उन्होंने ओ के 3 मुख्य वर्गों को अलग किया: 1) बाहरी उत्तेजना, शरीर की सतह पर स्थित रिसेप्टर्स पर बाहरी उत्तेजना की कार्रवाई से उत्पन्न होती है; 2) प्रोप्रियोसेप्टिव, मांसपेशियों, टेंडन और आर्टिकुलर बैग में स्थित रिसेप्टर्स के काम के कारण शरीर के अंगों की गति और सापेक्ष स्थिति को दर्शाता है (प्रोप्रियोसेप्टर्स देखें); 3) इंटरोसेप्टिव (ऑर्गेनिक), शरीर के आंतरिक वातावरण में चयापचय प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम के बारे में विशेष रिसेप्टर्स की मदद से सिग्नलिंग (इंटरसेप्टर्स, ऑर्गेनिक सेंसेशन देखें)। बदले में, बहिर्मुखी ओ को दूर (दृश्य, श्रवण) और संपर्क (स्पर्श, स्वाद) में विभाजित किया जाता है। घ्राण ओ। बहिर्ग्रहण के इन उपवर्गों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेता है। यह वर्गीकरण रिसेप्टर्स के रूपात्मक स्थानीयकरण से O. के कार्य की प्रसिद्ध स्वतंत्रता को ध्यान में नहीं रखता है। विशेष रूप से, दृश्य ओ। एक महत्वपूर्ण गतिज कार्य (एन। ए। बर्नशेटिन, जे। गिब्सन) को ले जा सकता है। 3. आनुवंशिक वर्गीकरण O बनाने का प्रयास अंग्रेजी में किया गया। न्यूरोलॉजिस्ट एच। हेड (1918) ने अधिक प्राचीन प्रोटो-पैथिक संवेदनशीलता और युवा महाकाव्य को प्रतिष्ठित किया।

ओ। फ़ाइलोजेनेसिस में प्राथमिक चिड़चिड़ापन के आधार पर उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता के रूप में उत्पन्न होता है जिसका कोई प्रत्यक्ष पारिस्थितिक महत्व (तटस्थ उत्तेजना) नहीं है, जिससे जैविक और अजैविक पर्यावरणीय कारकों के बीच एक उद्देश्य संबंध को दर्शाता है। जानवरों के ओ के विपरीत, मनुष्य के ओ की मध्यस्थता उसकी व्यावहारिक गतिविधि द्वारा, समाज के ऐतिहासिक विकास की पूरी प्रक्रिया द्वारा की जाती है। "सभी विश्व इतिहास के विकास का एक उत्पाद" (के। मार्क्स) के रूप में संवेदनशीलता की ऐतिहासिक समझ के पक्ष में, उद्देश्य श्रम गतिविधि के प्रभाव में संवेदनशीलता के व्यापक पुनर्गठन की संभावना पर कई आंकड़े हैं। अपने आसपास की दुनिया के बारे में मानव ज्ञान के स्रोत के रूप में, ओ। को अनुभूति की समग्र प्रक्रिया में शामिल किया गया है, जो मानव चेतना के संवेदी ताने-बाने का निर्माण करता है। विभिन्न मनो-संवेदी कुंठाओं को सच्चे ओ से अलग करना आवश्यक है। संवेदना की अवधि, संवेदना की तीव्रता भी देखें।

भावना

उनके साथ सीधे संपर्क की प्रक्रिया में आसपास की दुनिया की वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों की छवियों का निर्माण। संवेदनाओं के वर्गीकरण में विभिन्न आधारों का उपयोग किया जाता है। तौर-तरीके से, दृश्य, स्वाद, श्रवण, स्पर्श और अन्य संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल सब्सट्रेट के अनुसार, एक्सटेरोसेप्टिव, प्रोप्रियोसेप्टिव और इंटरऑरेसेप्टिव संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। आनुवंशिक आधार (G.Head, 1918) के अनुसार, अधिक प्राचीन प्रोटोपैथिक और युवा महाकाव्य संवेदनशीलता को प्रतिष्ठित किया जाता है।

भावना

सनसनी; Empfmdung) एक मनोवैज्ञानिक कार्य है जो इंद्रियों की सहायता से तत्काल वास्तविकता को समझता है।

"संवेदना से मैं समझता हूं कि फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक "ला फोन्क्शन डु रील" (वास्तविकता का कार्य) कहते हैं, जो मेरी इंद्रियों के कार्य के माध्यम से मेरे द्वारा प्राप्त बाहरी तथ्यों के बारे में मेरी जागरूकता की समग्रता का गठन करता है। सनसनी मुझे बताती है कि कुछ है " , यह मुझे नहीं बताता कि यह क्या है, लेकिन केवल यह प्रमाणित करता है कि यह कुछ मौजूद है" (एपी, पृष्ठ 18)।

"संवेदना को भावना से कड़ाई से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि भावना एक पूरी तरह से अलग प्रक्रिया है, जो उदाहरण के लिए, संवेदना को "संवेदी रंग", "संवेदी स्वर" के रूप में जोड़ सकती है। संवेदना न केवल बाहरी शारीरिक उत्तेजना को संदर्भित करती है, बल्कि आंतरिक को भी संदर्भित करती है। , यानी, आंतरिक कार्बनिक प्रक्रियाओं में परिवर्तन के लिए" (पीटी, पैरा। 775)।

"इसलिए, संवेदना सबसे पहले संवेदी धारणा है, यानी, संवेदी अंगों और "शारीरिक इंद्रियों" (गतिशील, वासोमोटर संवेदनाओं, आदि) के माध्यम से होने वाली धारणा। संवेदना, एक तरफ, प्रतिनिधित्व का एक तत्व है, क्योंकि यह प्रतिनिधित्व, एक बाहरी वस्तु की एक अवधारणात्मक छवि, दूसरी ओर, भावना का एक तत्व, क्योंकि शारीरिक परिवर्तन की धारणा के माध्यम से यह भावना को एक प्रभाव का चरित्र देता है। चेतना में शारीरिक परिवर्तनों को प्रेषित करके, सनसनी भी एक है शारीरिक ड्राइव का प्रतिनिधि। हालांकि, यह उनके साथ समान नहीं है, क्योंकि यह विशुद्ध रूप से अवधारणात्मक कार्य है" (ibid।, पैरा। 776)।

"किसी को कामुक (संवेदी) या ठोस संवेदना और अमूर्त संवेदना के बीच के अंतर को समझना चाहिए।<...>तथ्य यह है कि एक विशिष्ट सनसनी कभी भी "शुद्ध" रूप में प्रकट नहीं होती है, लेकिन हमेशा विचारों, भावनाओं और विचारों के साथ मिश्रित होती है। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना एक विभेदित प्रकार की धारणा है, जिसे "सौंदर्य" कहा जा सकता है, क्योंकि यह अपने स्वयं के सिद्धांत का पालन करते हुए, कथित वस्तु में निहित अंतर के हर मिश्रण से और प्रत्येक व्यक्तिपरक मिश्रण से अलग है। भावना और विचार की, क्योंकि वह इस प्रकार पवित्रता की उस हद तक बढ़ जाता है जो कभी भी ठोस संवेदना के लिए सुलभ नहीं होती है। उदाहरण के लिए, एक फूल की एक विशिष्ट अनुभूति न केवल स्वयं फूल की धारणा को बताती है, बल्कि उसके तने, पत्ते, वह स्थान जहाँ वह उगता है, इत्यादि। इसके अलावा, यह तुरंत एक फूल की दृष्टि के कारण होने वाली खुशी या नाराजगी की भावनाओं के साथ, या एक ही समय में पैदा हुई घ्राण धारणाओं के साथ, या विचारों के साथ, उदाहरण के लिए, इसके वानस्पतिक वर्गीकरण के बारे में मिश्रित होता है। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना तुरंत एक फूल की कुछ विशिष्ट कामुक विशेषता को अलग करती है, उदाहरण के लिए, इसका चमकीला लाल रंग, और इसे उपरोक्त सभी अशुद्धियों से अलगाव में चेतना का एकमात्र या मुख्य सामग्री बनाता है "(ibid।, par। 777)।

"संवेदना, जहां तक ​​यह एक प्राथमिक घटना है, बिना शर्त कुछ दी गई है, सोच या भावना के विपरीत तर्कसंगत कानूनों के अधीन नहीं है। इसलिए, मैं इसे एक तर्कहीन कार्य कहता हूं, हालांकि तर्क बड़ी संख्या में संवेदनाओं को तर्कसंगत में पेश करने में सफल होता है कनेक्शन। सामान्य संवेदनाएं आनुपातिक होती हैं, अर्थात जब मूल्यांकन किया जाता है, तो वे मेल खाते हैं - एक डिग्री या किसी अन्य के लिए - शारीरिक उत्तेजना की तीव्रता के लिए। पैथोलॉजिकल संवेदनाएं आनुपातिक नहीं होती हैं, अर्थात वे या तो असामान्य रूप से कम या असामान्य रूप से उच्च होती हैं; पहले मामले में वे देरी कर रहे हैं, दूसरे में वे अतिरंजित हैं। संवेदना पर एक अन्य कार्य की प्रबलता से - किसी अन्य फ़ंक्शन के साथ असामान्य विलय से एक अतिशयोक्ति, उदाहरण के लिए, भावना या विचार के अभी भी अविभाज्य कार्य के साथ संवेदना के संलयन से ( पीटी, पैरा 779)।

भावना

अनुभूति) अनुभव के प्राथमिक कण, जिनसे धारणाएँ और निरूपण बनते हैं, अर्थात्। प्रकाश, ध्वनि, घ्राण, स्पर्श, स्वाद, दर्द, गर्मी, सर्दी। संवेदनाएं उत्तेजित अंग पर निर्भर करती हैं, न कि उसे उत्तेजित करने वाली वस्तु पर।

भावना

मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का पहला चरण। ओ। - उद्देश्य दुनिया की वस्तुओं के गुणों का प्रतिबिंब, बाहरी वातावरण और अपने स्वयं के जीव दोनों। वे इंद्रियों पर बाहरी दुनिया की वस्तुओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। O. वस्तुओं और घटनाओं के उनके गुणों की एकता में संवेदी-आलंकारिक प्रतिबिंब की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। संवेदनाओं के आधार पर धारणा की प्रक्रिया बनती है। संवेदनाओं को तौर-तरीके (दृश्य, श्रवण, आदि) द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। तीन मुख्य वर्ग ओ .: बहिर्मुखी (दूर और संपर्क); प्रोप्रियोसेप्टिव या काइनेस्टेटिक; इंटरोसेप्टिव या ऑर्गेनिक। आनुवंशिक पहलू में, एच। हेड ने एक पुराने प्रोटोपैथिक और एक युवा महाकाव्य संवेदनशीलता को साझा किया।

भावना

मेरी समझ के अनुसार - मुख्य मनोवैज्ञानिक कार्यों में से एक (देखें)। वुंड्ट [संवेदना की अवधारणा के इतिहास के लिए, देखें /78- Bd.I. एस.350; 117; 118; 119/] भी संवेदना को प्राथमिक मानसिक परिघटनाओं में से एक मानता है। संवेदना, या संवेदना की प्रक्रिया, वह मनोवैज्ञानिक कार्य है जो धारणा के लिए एक शारीरिक उत्तेजना की मध्यस्थता करता है। इसलिए, अनुभूति धारणा के समान है। संवेदना को भावना से कड़ाई से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि भावना एक पूरी तरह से अलग प्रक्रिया है, उदाहरण के लिए, संवेदना में "संवेदी रंग," "संवेदी स्वर" के रूप में जोड़ा जा सकता है। संवेदना न केवल बाहरी शारीरिक उत्तेजना को संदर्भित करती है, बल्कि आंतरिक, यानी आंतरिक कार्बनिक प्रक्रियाओं में परिवर्तन को भी संदर्भित करती है।

इसलिए, संवेदना, सबसे पहले, संवेदी धारणा है, अर्थात्, संवेदी अंगों और "शारीरिक इंद्रियों" (कीनेस्थेटिक, वासोमोटर संवेदनाओं, आदि) के माध्यम से होने वाली धारणा। संवेदना, एक ओर, प्रतिनिधित्व का एक तत्व है, क्योंकि यह एक बाहरी वस्तु की एक अवधारणात्मक छवि का प्रतिनिधित्व करती है, दूसरी ओर, भावना का एक तत्व, क्योंकि शारीरिक परिवर्तन की धारणा के माध्यम से यह चरित्र की भावना देता है एक प्रभाव (देखें)। शारीरिक परिवर्तनों को चेतना में स्थानांतरित करके, संवेदना भी शारीरिक ड्राइव का प्रतिनिधि है। हालांकि, यह उनके साथ समान नहीं है क्योंकि यह विशुद्ध रूप से अवधारणात्मक कार्य है।

कामुक (कामुक) या ठोस (देखें) संवेदना और अमूर्त संवेदना (देखें) के बीच अंतर करना आवश्यक है। पहले में ऊपर चर्चा किए गए फॉर्म शामिल हैं। उत्तरार्द्ध एक अमूर्त प्रकार की संवेदनाओं को दर्शाता है, जो कि अन्य मनोवैज्ञानिक तत्वों से अलग है। तथ्य यह है कि एक विशिष्ट सनसनी कभी भी "शुद्ध" रूप में प्रकट नहीं होती है, लेकिन हमेशा विचारों, भावनाओं और विचारों के साथ मिश्रित होती है। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना एक विभेदित प्रकार की धारणा है, जिसे "सौंदर्य" कहा जा सकता है, क्योंकि यह अपने स्वयं के सिद्धांत का पालन करते हुए, कथित वस्तु में निहित अंतर के हर मिश्रण से और भावना के प्रत्येक व्यक्तिपरक मिश्रण से खुद को अलग करता है। और विचार, और इस हद तक कि वह इस तरह पवित्रता की एक डिग्री तक पहुंच जाता है जो ठोस संवेदना के लिए कभी भी सुलभ नहीं होता है। उदाहरण के लिए, एक फूल की एक विशिष्ट अनुभूति न केवल स्वयं फूल की धारणा को व्यक्त करती है, बल्कि उसके तने, पत्ते, वह स्थान जहाँ वह उगता है, आदि। इसके अलावा, यह तुरंत दृष्टि के कारण खुशी या नाराजगी की भावनाओं के साथ मिश्रित होता है एक फूल के साथ, या एक ही समय में घ्राण धारणाओं के कारण, या विचारों के साथ, उदाहरण के लिए, उसके वानस्पतिक वर्गीकरण के बारे में। दूसरी ओर, अमूर्त संवेदना एक फूल की कुछ विशिष्ट कामुक विशेषता को तुरंत अलग कर देती है, उदाहरण के लिए, इसका चमकीला लाल रंग, और उपरोक्त सभी अशुद्धियों से अलगाव में इसे चेतना का एकमात्र या मुख्य सामग्री बनाता है। अमूर्त भावना मुख्य रूप से कलाकार में निहित होती है। यह, किसी भी अमूर्तता की तरह, कार्यात्मक भेदभाव का एक उत्पाद है, और इसलिए इसमें कुछ भी मौलिक नहीं है। कार्यों का मूल रूप हमेशा ठोस होता है, अर्थात् मिश्रित (पुरातनता और संक्षिप्तता देखें)। ठोस संवेदना, जैसे, एक प्रतिक्रियाशील घटना है। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना, किसी भी अमूर्तता की तरह, कभी भी इच्छा से, अर्थात् मार्गदर्शक तत्व से मुक्त नहीं होती है। संवेदना के अमूर्तन की ओर निर्देशित इच्छा संवेदना के सौंदर्यवादी दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति और पुष्टि है।

संवेदना विशेष रूप से एक बच्चे और एक आदिम व्यक्ति की प्रकृति की विशेषता है, क्योंकि यह किसी भी मामले में, सोच और भावना पर हावी है, लेकिन जरूरी नहीं कि अंतर्ज्ञान पर (देखें)। क्योंकि मैं संवेदना को सचेतन अनुभूति के रूप में और अंतर्ज्ञान को अचेतन संवेदना के रूप में समझता हूं। संवेदना और अंतर्ज्ञान मुझे विपरीत, या दो कार्यों की एक जोड़ी के रूप में दिखाई देते हैं, जो परस्पर एक दूसरे के लिए क्षतिपूर्ति करते हैं, जैसे सोच और भावना। सोच और भावना के कार्य संवेदना से स्वतंत्र कार्यों के रूप में विकसित होते हैं, दोनों ओटोजेनेटिक रूप से और फ़ाइलोजेनेटिक रूप से। (बेशक, अंतर्ज्ञान से भी, जैसा कि संवेदना के विपरीत के लिए क्षतिपूर्ति करना आवश्यक है।) जिस व्यक्ति का रवैया समग्र रूप से संवेदना से उन्मुख होता है, वह संवेदन (संवेदनशील) प्रकार का होता है (देखें।)

सनसनी, जहां तक ​​​​यह एक प्राथमिक घटना है, बिना शर्त दी गई चीज है, तर्कसंगत कानूनों के अधीन नहीं, सोच या भावना के विपरीत। इसलिए, मैं इसे एक तर्कहीन कार्य (देखें) कहता हूं, हालांकि मन बड़ी संख्या में संवेदनाओं को तर्कसंगत संबंधों में पेश करने का प्रबंधन करता है। सामान्य संवेदनाएँ आनुपातिक होती हैं, अर्थात जब उनका मूल्यांकन किया जाता है, तो वे शारीरिक उत्तेजनाओं की तीव्रता के अनुरूप - एक डिग्री या किसी अन्य के अनुरूप होती हैं। पैथोलॉजिकल संवेदनाएं अनुपातहीन होती हैं, यानी वे या तो असामान्य रूप से कम हो जाती हैं या असामान्य रूप से अधिक हो जाती हैं; पहले मामले में वे देरी कर रहे हैं, दूसरे में वे अतिरंजित हैं। संवेदना पर किसी अन्य कार्य की प्रबलता से अवधारण उत्पन्न होता है; किसी अन्य कार्य के साथ असामान्य संलयन से अतिशयोक्ति, उदाहरण के लिए, संवेदना के संलयन से भावना या विचार के अभी भी अविभाज्य कार्य के साथ। लेकिन इस मामले में, जैसे ही संवेदना के साथ विलय किया गया कार्य अपने आप अलग हो जाता है, संवेदना की अतिशयोक्ति समाप्त हो जाती है। विशेष रूप से दृष्टांत उदाहरण न्यूरोसिस के मनोविज्ञान द्वारा प्रदान किए जाते हैं, जहां अन्य कार्यों (फ्रायड) का एक महत्वपूर्ण यौनकरण अक्सर पाया जाता है, जो कि अन्य कार्यों के साथ यौन संवेदनाओं का संलयन है।

भावना

उनके साथ सीधे संपर्क की प्रक्रिया में बाहरी दुनिया की वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों की छवियों का निर्माण। भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, प्रतिबिंब के सिद्धांत के अनुसार, संवेदना वास्तव में बाहरी दुनिया के साथ चेतना का सीधा संबंध है, बाहरी उत्तेजनाओं की ऊर्जा को चेतना के तथ्यों में - सूचना में बदलना। वे बाहरी वातावरण के साथ चेतना का सीधा संबंध प्रदान करते हैं, वस्तुनिष्ठ दुनिया की वस्तुओं के गुणों को दर्शाते हैं। संवेदना में परावर्तन न केवल एक जीवित प्राणी पर किसी वस्तु के प्रभाव का परिणाम है, बल्कि उनकी बातचीत का परिणाम है - एक दूसरे की ओर बढ़ने वाली प्रक्रियाओं की बातचीत और अनुभूति के एक कार्य को जन्म देना; पर्यावरण के भौतिक और रासायनिक गुणों के साथ जीव की बातचीत का परिणाम जब वे सीधे रिसेप्टर्स को प्रभावित करते हैं।

संवेदना की क्रिया में, इंद्रियों के माध्यम से पर्यावरण के साथ संबंध स्थापित होता है। यह इसमें है कि बाहरी दुनिया की ऊर्जा का चेतना के कार्य में संक्रमण होता है। संवेदनाओं की छवियां नियामक, संज्ञानात्मक और भावनात्मक कार्य करती हैं। संवेदनाएं और उनके निशान का संरक्षण, फाईलोजेनेसिस और ओण्टोजेनेसिस में मानस का प्राकृतिक आधार है।

संवेदनाओं की केंद्रीय नियमितता धारणा की दहलीज का अस्तित्व है।

I.M की प्रतिवर्त अवधारणा के ढांचे के भीतर। सेचेनोव और आई.पी. पावलोवा के अनुसार, ऐसे अध्ययन किए गए जिनसे पता चला कि, शारीरिक तंत्र के अनुसार, संवेदना एक समग्र प्रतिवर्त है जो विश्लेषक के परिधीय और केंद्रीय वर्गों को प्रत्यक्ष और रिवर्स कनेक्शन के साथ जोड़ती है।

संवेदी प्रक्रियाओं के मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान की विभिन्न शाखाओं में संवेदनाओं की समस्या गहन रूप से विकसित होती है। संवेदनाओं की विविधता दुनिया की गुणात्मक विविधता को दर्शाती है।

संवेदनाओं का वर्गीकरण विभिन्न आधारों पर किया जा सकता है। उन्हें, धारणाओं की तरह, दृश्य, स्वाद, श्रवण, स्पर्श संवेदनाओं आदि को उजागर करते हुए, तौर-तरीकों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। व्यक्तिगत तौर-तरीकों के भीतर, अधिक विस्तृत वर्गीकरण संभव है - उदाहरण के लिए, स्थानिक और रंग दृश्य संवेदनाएं। इस तरह के वर्गीकरण के लिए ज्ञात कठिनाइयाँ इंटरमॉडल सेंसेशन या सिन्थेसिया हैं।

भावनाओं को संपर्क और दूर में विभाजित किया जा सकता है।

वर्गीकरणों में से एक संवेदनाओं के तीन मुख्य वर्गों को अलग करता है:

1) बाहरी संवेदनाएं जो शरीर की सतह पर स्थित रिसेप्टर्स पर बाहरी उत्तेजनाओं के संपर्क में आने पर होती हैं; वे, बदले में, दो उपवर्गों में विभाजित हैं: ए) दूर - दृश्य, श्रवण; बी) संपर्क - स्पर्शनीय, स्वादपूर्ण; घ्राण संवेदनाएं इन उपवर्गों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेती हैं।

2) प्रोप्रियोसेप्टिव (कीनेस्थेटिक) संवेदनाएं, शरीर के अंगों की गति और सापेक्ष स्थिति को दर्शाती हैं (मांसपेशियों, टेंडन और आर्टिकुलर बैग में स्थित रिसेप्टर्स के काम के कारण);

3) इंटरोसेप्टिव (कार्बनिक) संवेदनाएं, शरीर के आंतरिक वातावरण में चयापचय प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम के बारे में विशेष रिसेप्टर्स की मदद से संकेत देती हैं।

लेकिन यह वर्गीकरण रिसेप्टर्स के रूपात्मक स्थानीयकरण से संवेदनाओं के कार्य की प्रसिद्ध स्वतंत्रता को ध्यान में नहीं रखता है। इस प्रकार, दृश्य संवेदनाएं एक महत्वपूर्ण प्रोप्रियोसेप्टिव कार्य कर सकती हैं।

संवेदनाओं का आनुवंशिक वर्गीकरण बनाने के ज्ञात प्रयास हैं (जी। हेड, 1918)। तो, अधिक प्राचीन - यारोटोपैथिक और छोटी - महाकाव्यात्मक संवेदनशीलता बाहर खड़ी है। प्रोटोपैथिक संवेदनाएं, महाकाव्य के विपरीत, बाहरी स्थान या शरीर के स्थान में जलन के स्रोत का सटीक स्थानीयकरण नहीं देती हैं, जो निरंतर भावात्मक रंग की विशेषता होती हैं और उद्देश्य प्रक्रियाओं के बजाय व्यक्तिपरक अवस्थाओं को दर्शाती हैं।

रूसी मनोविज्ञान में विकसित विचारों के अनुसार, प्राथमिक चिड़चिड़ापन के आधार पर फ़ाइलोजेनेसिस में संवेदना उत्पन्न होती है - उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता के रूप में जिसका प्रत्यक्ष पारिस्थितिक महत्व नहीं है, जैविक और अजैविक पर्यावरणीय कारकों के बीच संबंध को दर्शाता है।

जानवरों की संवेदनाओं के विपरीत, मानवीय संवेदनाओं की मध्यस्थता उसकी व्यावहारिक गतिविधि और समाज के ऐतिहासिक विकास की पूरी प्रक्रिया से होती है। भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, पूरे विश्व इतिहास के विकास के उत्पाद के रूप में संवेदना को समझने के पक्ष में, उद्देश्य श्रम गतिविधि के प्रभाव में संवेदनशीलता के व्यापक पुनर्गठन की संभावना के साथ-साथ निर्भरता पर भी कई आंकड़े हैं। संवेदी गुणों की सामाजिक रूप से विकसित प्रणालियों पर वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों की धारणा (जैसे मूल भाषा के स्वरों की प्रणाली, स्केल संगीत या रंग टोन)।

सनसनी) - भावना: मस्तिष्क में प्रसंस्करण का परिणाम किसी व्यक्ति के आसपास की वस्तुओं के बारे में जानकारी है, जो उसे रिसेप्टर्स से संदेशों (संकेतों) के रूप में प्रवेश करती है। एक्सटेरोसेप्टर्स से आने वाले संदेशों की व्याख्या मस्तिष्क द्वारा विशिष्ट संवेदनाओं के रूप में की जाती है - दृश्य और श्रवण चित्र, गंध, स्वाद, तापमान, दर्द, आदि। इंटरसेप्टर से आने वाले संदेश आमतौर पर बहुत कम ही चेतना तक पहुंचते हैं और किसी व्यक्ति में कोई संवेदना पैदा करते हैं।

भावना

प्रकार। संवेदनाओं के वर्गीकरण में विभिन्न आधारों का उपयोग किया जाता है। तौर-तरीके से, दृश्य, स्वाद, श्रवण, स्पर्श और अन्य संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल सब्सट्रेट के अनुसार, एक्सटेरोसेप्टिव, प्रोप्रियोसेप्टिव और इंटरऑरेसेप्टिव संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। आनुवंशिक आधार के अनुसार, जी हेड (1918) ने अधिक प्राचीन प्रोटोपैथिक और युवा एपिक्रिटिकल संवेदनशीलता को अलग किया।

भावना

1. किसी रिसेप्टर या रिसेप्टर्स की प्रणाली, संवेदी डेटा के उत्तेजना के कारण शरीर के अंदर या बाहर किसी राज्य के बारे में महसूस करने या जागरूक होने का कोई असंसाधित, प्राथमिक अनुभव। यह परिभाषा संवेदी अनुभव के कई सिद्धांतों के एक प्रकार के संचालन सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करती है और अधिकांश प्रारंभिक पाठ्यपुस्तकों में प्रस्तुत की जाती है, जहां संवेदना को आमतौर पर धारणा से अलग किया जाता है, बाद में संवेदनाओं की व्याख्या और विस्तृत विस्तार के परिणामस्वरूप विशेषता होती है। हालांकि, कई मनोवैज्ञानिक इस धारणा को चुनौती देते हैं कि किसी भी संवेदना को विकसित, व्याख्या, लेबलिंग या पहचानने के बिना कि वह सनसनी क्या है। 2. टिचनर ​​की संरचनावाद में, चेतना के तीन मूल तत्वों में से एक (भावनाओं और छवियों के साथ)। 3. महसूस करने की प्रक्रिया। 4. मनोविज्ञान के क्षेत्र का नाम जो संवेदी अनुभव की इन बुनियादी प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है। यहां मुख्य ध्यान शारीरिक और मनोभौतिक सिद्धांतों के अध्ययन पर दिया गया है।

5.1. संवेदनाओं के शारीरिक आधार

भावना- सबसे सरल मानसिक प्रक्रिया, जिसमें संबंधित रिसेप्टर्स पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों का प्रतिबिंब शामिल है।

रिसेप्टर्स- ये संवेदनशील तंत्रिका संरचनाएं हैं जो बाहरी या आंतरिक वातावरण के प्रभाव को महसूस करती हैं और इसे विद्युत संकेतों के एक सेट के रूप में एन्कोड करती हैं। बाद वाला मस्तिष्क में प्रवेश करता है, जो उन्हें डिकोड करता है। यह प्रक्रिया सबसे सरल मानसिक घटनाओं - संवेदनाओं के उद्भव के साथ है। संवेदनाओं के मनोविज्ञान को अंजीर में दिखाया गया है। 5.1.

चावल। 5.1. संवेदनाओं के निर्माण का मनोदैहिक तंत्र

मानव रिसेप्टर्स का हिस्सा अधिक जटिल संरचनाओं में संयुक्त है - इंद्रियों।

एक व्यक्ति के पास दृष्टि का अंग है - आंख, सुनने का अंग - कान, संतुलन का अंग - वेस्टिबुलर तंत्र, गंध का अंग - नाक, स्वाद का अंग - जीभ। इसी समय, कुछ रिसेप्टर्स एक अंग में संयोजित नहीं होते हैं, लेकिन पूरे शरीर की सतह पर बिखरे होते हैं। ये तापमान, दर्द और स्पर्श संवेदनशीलता के लिए रिसेप्टर्स हैं। 2

स्पर्श संवेदनशीलता स्पर्श और दबाव रिसेप्टर्स द्वारा प्रदान की जाती है।

[बंद करना]

बड़ी संख्या में रिसेप्टर्स शरीर के अंदर स्थित होते हैं: दबाव, रासायनिक संवेदनाओं आदि के लिए रिसेप्टर्स। उदाहरण के लिए, रिसेप्टर्स जो रक्त में ग्लूकोज की सामग्री के प्रति संवेदनशील होते हैं, भूख की भावना प्रदान करते हैं। रिसेप्टर्स और इंद्रियां ही एकमात्र चैनल हैं जिनके माध्यम से मस्तिष्क आगे की प्रक्रिया के लिए जानकारी प्राप्त कर सकता है।

"हम लगातार नई दुनिया का अनुभव कर रहे हैं, हमारा शरीर और दिमाग लगातार बाहरी और आंतरिक परिवर्तनों को पकड़ रहा है। हमारा जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि हम उस दुनिया को कितनी सफलतापूर्वक महसूस करते हैं जिसमें हम चलते हैं, और ये संवेदनाएं हमारे आंदोलनों को कितनी सटीक रूप से निर्देशित करती हैं। संवेदना के माध्यम से, हम खतरनाक उत्तेजनाओं से बचते हैं - अत्यधिक गर्मी, एक शिकारी की दृष्टि, ध्वनि या गंध - और आराम और कल्याण के लिए प्रयास करते हैं।" 3

ब्लूम एफ, लीज़रसन ए।, हॉफस्टैटर एल। ब्रेन, माइंड, बिहेवियर। - एम .: मीर, 1998. - एस। 138।

[बंद करना]

सभी रिसेप्टर्स में विभाजित किया जा सकता है दूरस्थ,जो दूरी (दृश्य, श्रवण, घ्राण) पर जलन महसूस कर सकता है, और संपर्क Ajay करें(स्वादात्मक, स्पर्शनीय, दर्दनाक), जो उनके साथ सीधे संपर्क में जलन का अनुभव कर सकते हैं।

रिसेप्टर्स के माध्यम से आने वाली सूचना के प्रवाह के घनत्व की अपनी इष्टतम सीमाएँ होती हैं। जैसे-जैसे यह प्रवाह बढ़ता है, बहुत ज्यादा जानकारी(उदाहरण के लिए, हवाई यातायात नियंत्रकों, स्टॉक दलालों, बड़े उद्यमों के प्रमुखों से), और जब यह घटती है - संवेदी अलगाव(उदाहरण के लिए, पनडुब्बी और अंतरिक्ष यात्री)।

^ 5.2. विश्लेषक - संवेदनाओं का भौतिक आधार

भावनाएं गतिविधि का एक उत्पाद हैं विश्लेषकव्यक्ति। एक विश्लेषक तंत्रिका संरचनाओं का एक परस्पर जुड़ा हुआ परिसर है जो संकेतों को प्राप्त करता है, उन्हें बदलता है, रिसेप्टर तंत्र को समायोजित करता है, तंत्रिका केंद्रों को सूचना प्रसारित करता है, प्रक्रिया करता है और इसे डिक्रिप्ट करता है। I. P. Pavlov का मानना ​​​​था कि विश्लेषक में तीन तत्व होते हैं: संवेदी अंग जो मार्गों का संचालन करता हैतथा कॉर्टिकल विभाग।आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार, विश्लेषक में कम से कम पांच विभाग शामिल हैं:

1) रिसेप्टर;

2) प्रवाहकीय;

3) ट्यूनिंग ब्लॉक;

4) निस्पंदन इकाई;

5) विश्लेषण के ब्लॉक।

चूंकि प्रवाहकीय खंड, वास्तव में, केवल एक "विद्युत केबल" है जो विद्युत आवेगों का संचालन करता है, विश्लेषक के चार खंड सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं (चित्र। 5.2)। प्रतिक्रिया प्रणाली आपको बाहरी परिस्थितियों में परिवर्तन होने पर रिसेप्टर अनुभाग के काम में समायोजन करने की अनुमति देती है (उदाहरण के लिए, विभिन्न जोखिम बलों के साथ विश्लेषक को ठीक करना)।

चावल। 5.2. विश्लेषक की संरचना की योजना

यदि हम एक उदाहरण के रूप में किसी व्यक्ति के दृश्य विश्लेषक को लेते हैं, जिसके माध्यम से अधिकांश जानकारी प्रवेश करती है, तो इन पांच विभागों को विशिष्ट तंत्रिका केंद्रों (तालिका 5.1) द्वारा दर्शाया जाता है।

तालिका 5.1. दृश्य विश्लेषक के घटक तत्वों की संरचनात्मक और कार्यात्मक विशेषताएं

दृश्य विश्लेषक के अलावा, जिसकी मदद से एक व्यक्ति को अपने आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्राप्त होता है, अन्य विश्लेषक जो बाहरी और आंतरिक वातावरण में रासायनिक, यांत्रिक, तापमान और अन्य परिवर्तनों का अनुभव करते हैं, वे भी एक संकलन के लिए महत्वपूर्ण हैं। दुनिया की समग्र तस्वीर (चित्र 5.3)।

चावल। 5.3. बुनियादी मानव विश्लेषक

इस मामले में, विभिन्न विश्लेषकों द्वारा संपर्क और दूर के प्रभावों का विश्लेषण किया जाता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति के पास एक दूर का रासायनिक विश्लेषक (घ्राण) और संपर्क (स्वाद), एक दूर का यांत्रिक विश्लेषक (श्रवण) और संपर्क (स्पर्श) होता है।

^ 5.2.1. श्रवण विश्लेषक की संरचना की योजना

किसी व्यक्ति का श्रवण विश्लेषक अस्थायी हड्डी की मोटाई में स्थित होता है और इसमें वास्तव में दो विश्लेषक शामिल होते हैं: श्रवण और वेस्टिबुलर। ये दोनों एक ही सिद्धांत पर काम करते हैं (संवेदनशील बालों की कोशिकाओं का उपयोग करके झिल्लीदार नहरों में द्रव के उतार-चढ़ाव को दर्ज करें), लेकिन वे आपको विभिन्न प्रकार की जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देते हैं।

एक वायु कंपन के बारे में है, और दूसरा अंतरिक्ष में अपने शरीर की गति के बारे में है (चित्र 5.4)।

चावल। 5.4. आंतरिक कान की संरचना का आरेख - श्रवण विश्लेषक के रिसेप्टर भाग का मुख्य भाग

श्रवण विश्लेषक का काम शारीरिक प्रक्रियाओं के चरण के माध्यम से शारीरिक घटनाओं के मानसिक लोगों में संक्रमण की घटना का एक अच्छा उदाहरण है (चित्र। 5.5)।

चावल। 5.5. श्रवण संवेदनाओं की घटना की योजना

श्रवण विश्लेषक के इनपुट पर, हमारे पास एक विशुद्ध रूप से भौतिक तथ्य है - एक निश्चित आवृत्ति का वायु कंपन, फिर कोर्टी अंग की कोशिकाओं में हम एक शारीरिक प्रक्रिया (एक रिसेप्टर क्षमता की उपस्थिति और एक एक्शन पोटेंशिअल का गठन) दर्ज कर सकते हैं। ), और, अंत में, टेम्पोरल कॉर्टेक्स के स्तर पर, ध्वनि जैसी मानसिक घटनाएं महसूस होती हैं।

^ 5.3. संवेदनाओं की दहलीज

मनोविज्ञान में, संवेदनशीलता की दहलीज की कई अवधारणाएँ हैं (चित्र। 5.6)।

चावल। 5.6. संवेदना की दहलीज

संवेदनशीलता की निचली निरपेक्ष दहलीजसबसे छोटी उत्तेजना बल के रूप में परिभाषित किया गया है जो एक सनसनी पैदा कर सकता है।

मानव रिसेप्टर्स पर्याप्त उत्तेजना के लिए बहुत अधिक संवेदनशीलता से प्रतिष्ठित होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, निचली दृश्य सीमा केवल 2-4 मात्रा में प्रकाश है, और घ्राण एक गंधयुक्त पदार्थ के 6 अणुओं के बराबर है।

दहलीज से कम ताकत वाली उत्तेजनाएं संवेदनाओं का कारण नहीं बनती हैं। उन्हें कहा जाता है उप दहलीजऔर महसूस नहीं किया जाता है, हालांकि, वे अवचेतन में प्रवेश कर सकते हैं, मानव व्यवहार का निर्धारण कर सकते हैं, और इसका आधार भी बना सकते हैं सपने, अंतर्ज्ञान, अचेतन इच्छाएँ।मनोवैज्ञानिक अनुसंधान से पता चलता है कि मानव अवचेतन बहुत कमजोर या बहुत कम उत्तेजनाओं का जवाब दे सकता है जो चेतना द्वारा नहीं माना जाता है।

^ संवेदनशीलता की ऊपरी निरपेक्ष दहलीज संवेदनाओं की प्रकृति को बदल देता है (अक्सर - दर्द के लिए)। उदाहरण के लिए, पानी के तापमान में क्रमिक वृद्धि के साथ, एक व्यक्ति को गर्मी नहीं, बल्कि पहले से ही दर्द होने लगता है। तेज आवाज या त्वचा पर दबाव पड़ने पर भी ऐसा ही होता है।

^ सापेक्ष दहलीज (भेदभाव सीमा) उत्तेजना की तीव्रता में न्यूनतम परिवर्तन है जो संवेदनाओं में परिवर्तन का कारण बनता है। Bouguer-Weber कानून के अनुसार, संवेदनाओं की सापेक्ष सीमा स्थिर होती है, यदि इसे जलन के प्रारंभिक मूल्य के प्रतिशत के रूप में मापा जाता है।

^ बौगुएर-वेबर कानून : "प्रत्येक विश्लेषक के लिए भेदभाव सीमा का एक स्थिर सापेक्ष मूल्य होता है: डीआई / आई= स्थिरांक, जहाँ मैं- अड़चन की ताकत।

विभिन्न इंद्रियों के लिए वेबर के स्थिरांक हैं: दृश्य विश्लेषक के लिए 2%, श्रवण के लिए 10% (तीव्रता से) और स्वाद विश्लेषक के लिए 20%। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति 2% के क्रम की रोशनी में बदलाव देख सकता है, जबकि श्रवण संवेदनाओं में बदलाव के लिए 10% की ध्वनि शक्ति में बदलाव की आवश्यकता होती है।

वेबर-फेचनर कानून यह निर्धारित करता है कि उत्तेजना की तीव्रता में बदलाव के साथ संवेदनाओं की तीव्रता कैसे बदलती है। यह दर्शाता है कि यह निर्भरता रैखिक नहीं है, बल्कि लघुगणक है।

^ वेबर-फेचनर कानून: "संवेदना की तीव्रता जलन की शक्ति के लघुगणक के समानुपाती होती है: S = कएलजीआई + सी, जहां एस संवेदना की तीव्रता है; मैं उत्तेजना की ताकत है; कतथा सी- स्थिरांक।

^ 5.4. संवेदनाओं का वर्गीकरण

रिसेप्टर्स पर अभिनय करने वाले उत्तेजनाओं के स्रोत के आधार पर, संवेदनाओं को तीन समूहों में विभाजित किया जाता है। इनमें से प्रत्येक समूह, बदले में, विभिन्न विशिष्ट संवेदनाओं से युक्त होता है (चित्र। 5.7)।

1. ^ बहिर्मुखी संवेदनाएं बाहरी वातावरण ("पांच इंद्रियों") की वस्तुओं और घटनाओं के गुणों को दर्शाता है। इनमें दृश्य, श्रवण, स्वाद, तापमान और स्पर्श संवेदनाएं शामिल हैं। वास्तव में, पाँच से अधिक रिसेप्टर्स हैं जो इन संवेदनाओं को प्रदान करते हैं, 4

स्पर्श, दबाव, सर्दी, गर्मी, दर्द, ध्वनि, गंध, स्वाद (मीठा, नमकीन, कड़वा और खट्टा), काला और सफेद और रंगीन छवि, सीधा और घूर्णी गति, आदि।

[बंद करना]और तथाकथित "छठी इंद्रिय" का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

चावल। 5.7. मानवीय संवेदनाओं की विविधता

उदाहरण के लिए, उत्तेजित होने पर दृश्य संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं चिपक जाती है("गोधूलि, काले और सफेद दृष्टि") और शंकु("दिन के उजाले, रंग दृष्टि")।

एक व्यक्ति में तापमान संवेदना अलग उत्तेजना के साथ होती है ठंड और गर्मी रिसेप्टर्स।स्पर्श संवेदनाएं शरीर की सतह पर प्रभाव को दर्शाती हैं, और वे उत्तेजित या संवेदनशील होने पर होती हैं स्पर्श रिसेप्टर्सत्वचा की ऊपरी परत में, या एक मजबूत प्रभाव के साथ दबाव रिसेप्टर्सत्वचा की गहरी परतों में।

2. इंटररेसेप्टिवसंवेदनाएं आंतरिक अंगों की स्थिति को दर्शाती हैं। इनमें दर्द, भूख, प्यास, मतली, घुटन आदि की संवेदनाएं शामिल हैं। दर्दनाक संवेदनाएं मानव अंगों की क्षति और जलन का संकेत देती हैं, जो शरीर के सुरक्षात्मक कार्यों की एक तरह की अभिव्यक्ति हैं। दर्द संवेदनाओं की तीव्रता अलग है, कुछ मामलों में बड़ी ताकत तक पहुंचना, जिससे सदमे की स्थिति भी हो सकती है।

^ 3. प्रोप्रियोसेप्टिव सेंसेशन (मस्कुलोस्केलेटल)। ये संवेदनाएं हैं जो हमारे शरीर की स्थिति और गति को दर्शाती हैं। मांसपेशी-मोटर संवेदनाओं की मदद से, एक व्यक्ति अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति के बारे में, उसके सभी हिस्सों की सापेक्ष स्थिति के बारे में, शरीर और उसके हिस्सों की गति के बारे में, मांसपेशियों के संकुचन, खिंचाव और विश्राम के बारे में जानकारी प्राप्त करता है। जोड़ों और स्नायुबंधन आदि की स्थिति। मस्कुलो-मोटर संवेदनाएं एक जटिल प्रकृति की होती हैं। विभिन्न गुणवत्ता के रिसेप्टर्स की एक साथ उत्तेजना एक अजीबोगरीब गुणवत्ता की अनुभूति देती है:

मांसपेशियों में रिसेप्टर के अंत की उत्तेजना एक आंदोलन करते समय मांसपेशियों की टोन की भावना पैदा करती है;

मांसपेशियों में तनाव और प्रयास की संवेदनाएं कण्डरा के तंत्रिका अंत की जलन से जुड़ी होती हैं;

संयुक्त सतहों के रिसेप्टर्स की जलन दिशा, आकार और गति की गति की भावना देती है।

^ 5.5. संवेदनाओं के गुण

भावनाओं में कुछ गुण होते हैं:

अनुकूलन;

♦ विपरीत;

संवेदनाओं की दहलीज;

संवेदीकरण;

♦ लगातार छवियां।

इन गुणों की अभिव्यक्तियों को तालिका में वर्णित किया गया है। 5.2.

तालिका 5.2. संवेदनाओं के गुण

^ अध्याय 6. धारणा

6.1. धारणा का सामान्य दृष्टिकोण

6.1.1. धारणा और संवेदना

यदि, संवेदना के परिणामस्वरूप, कोई व्यक्ति व्यक्तिगत गुणों, किसी वस्तु के गुणों (ठंडा, खुरदरा, हरा) के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है, तो धारणा वस्तु की समग्र छवि देती है।

धारणा और संवेदना की प्रक्रिया के बीच मूलभूत अंतर को स्पष्ट करने के लिए, हम तीन अंधे पुरुषों के दृष्टांत को याद कर सकते हैं जो चिड़ियाघर के चारों ओर घूमते थे और एक-एक करके हाथी के साथ बाड़े के पास पहुंचते थे। जब उनसे बाद में पूछा गया कि हाथी क्या है, तो एक ने कहा कि यह एक मोटी रस्सी की तरह दिखता है, दूसरे ने कहा कि हाथी एक बोझ के पत्ते जैसा दिखता है: यह सपाट और खुरदरा था, और तीसरे ने कहा कि हाथी एक उच्च और शक्तिशाली स्तंभ जैसा दिखता है। एक ही जानवर के इतने विविध विवरण इस तथ्य में समाहित थे कि एक अंधे ने हाथी को पूंछ से लिया, दूसरे ने कान को छुआ, और तीसरे ने पैर को गले लगाया। तदनुसार, उन्हें विभिन्न संवेदनाएँ प्राप्त हुईं, और उनमें से कोई भी वस्तु की समग्र धारणा का निर्माण नहीं कर सका।

अनुभूति- इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ उनके गुणों और भागों की समग्रता में वस्तुओं और घटनाओं का समग्र प्रतिबिंब।

धारणा हमेशा संवेदनाओं का एक समूह है, और संवेदना धारणा का एक अभिन्न अंग है। हालाँकि, धारणा किसी विशेष वस्तु से प्राप्त संवेदनाओं का एक साधारण योग नहीं है, बल्कि संवेदी अनुभूति का गुणात्मक और मात्रात्मक रूप से नया चरण है (चित्र। 6.1)।

^ धारणा का शारीरिक आधार सेरेब्रल कॉर्टेक्स और भाषण केंद्रों के सहयोगी वर्गों की भागीदारी के साथ आगे बढ़ने वाले कई विश्लेषकों की समन्वित गतिविधि है।

धारणा की प्रक्रिया में, अवधारणात्मक चित्र,जिससे ध्यान, स्मृति और सोच भविष्य में संचालित होती है। छवि वस्तु का व्यक्तिपरक रूप है; यह किसी दिए गए व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का एक उत्पाद है।

चावल। 6.1. धारणा के दौरान मानसिक छवियों के निर्माण की योजना

उदाहरण के लिए, एक सेब की धारणा एक हरे घेरे की दृश्य संवेदना, एक चिकनी, कठोर और ठंडी सतह की स्पर्श संवेदना और एक विशिष्ट सेब की गंध की घ्राण संवेदना से बनी होती है।

एक साथ जोड़ा गया, ये तीन संवेदनाएं हमें पूरी वस्तु - एक सेब को देखने की क्षमता देती हैं।

धारणा को से अलग किया जाना चाहिए प्रदर्शन,अर्थात्, वस्तुओं और घटनाओं की छवियों का मानसिक निर्माण जो एक बार शरीर को प्रभावित करते थे, लेकिन इस समय अनुपस्थित हैं।

छवि निर्माण की प्रक्रिया में, यह प्रभावित होता है दृष्टिकोण, रुचियां, जरूरतेंतथा व्यक्तिगत मकसद।इस प्रकार, एक ही कुत्ते की दृष्टि से उत्पन्न होने वाली छवि एक राहगीर, एक शौकिया कुत्ते के ब्रीडर और एक ऐसे व्यक्ति के लिए अलग होगी जिसे हाल ही में किसी प्रकार के कुत्ते ने काट लिया है। उनकी धारणा पूर्णता और भावनात्मकता में भिन्न होगी। धारणा में एक बड़ी भूमिका किसी व्यक्ति की इस या उस वस्तु को देखने की इच्छा, उसकी धारणा की गतिविधि द्वारा निभाई जाती है।

^ 6.1.2 अवधारणात्मक छवियों के गुण

अवधारणात्मक छवियों के मुख्य गुणों में निष्पक्षता, अखंडता, स्थिरता शामिल है।

निष्पक्षतावादवस्तु के गुणों के रूप में इसके गुणों की अवधारणात्मक छवि में पुनरुत्पादन के रूप में समझा जाता है (एक पत्थर की छवि, जैसा कि यह था, मानव मन में उसके भारीपन, कठोरता, चिकनाई, आदि को पुन: उत्पन्न करता है)।

संपत्ति अखंडताअवधारणात्मक छवि कई घटनाओं में पाई जाती है। उदाहरण के लिए, जब किसी वस्तु की छवि के किसी भी विवरण की अपूर्णता, हानि या विकृति उसकी पहचान में हस्तक्षेप नहीं करती है, या जब हम अलग-अलग विवरणों को समूहित करते हैं ताकि वे एक सार्थक संपूर्ण बना सकें।

भक्तिधारणा कथित वस्तुओं और स्थितियों के गुणों की सापेक्ष स्थिरता है, जिसमें धारणा की स्थितियों में इस तरह से महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है कि इसकी पृष्ठभूमि विशेषताओं में परिवर्तन कथित आकृति की विशेषता के मापदंडों को प्रभावित नहीं करता है। कब्ज की समस्या का विश्लेषण करने वाले शोधकर्ताओं में से एक जी. हेल्महोल्ट्ज़ थे। उनके दृष्टिकोण से, धारणा की निरंतरता अचेतन अनुमानों का परिणाम है। इसलिए, उन्होंने रंग धारणा की निरंतरता के तथ्यों को इस तथ्य से समझाया कि, एक ही वस्तु को विभिन्न प्रकाश स्थितियों में देखकर, हम एक विचार बनाते हैं कि यह वस्तु सफेद रोशनी में कैसी दिखेगी।

धारणा की घटना का अध्ययन करते समय, व्यक्ति उठ जाता है धारणा में जन्मजात और अधिग्रहित घटकों की समस्या।अनुसंधान से पता चलता है कि धारणा के कुछ पहलू जन्मजात होते हैं (आंदोलन की धारणा और अंतरिक्ष की धारणा के कुछ पहलू)। अंतरिक्ष को देखने की जन्मजात क्षमता कथित वस्तुओं की स्थिरता सुनिश्चित करती है, अंतरिक्ष में उनकी गति, प्रकाश में परिवर्तन और मानव आंदोलनों की परवाह किए बिना।

साथ ही, धारणा प्रतिक्रिया पर अत्यधिक निर्भर है और इसे व्यक्तिगत अनुभव, सीखने और सामाजिक कारकों (संस्कृति, शिक्षा, आदि) के अनुसार संशोधित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक उपकरण के साथ एक प्रयोग में जो एक खड़ी चट्टान का अनुकरण करता है, यह दिखाया गया था कि अंतरिक्ष की धारणा, विशेष रूप से "ऊंचाई का डर", एक सहज भावना नहीं है। रेंगना शुरू करने के एक हफ्ते बाद ही शिशुओं को ऊंचाई में तेज बदलाव का अनुभव होने लगा। 5

ब्लूम एफ।, लीज़रसन ए।, हॉफस्टैटर एल। ब्रेन, माइंड, बिहेवियर। - एम .: मीर, 1998. - एस। 138।

[बंद करना]

अन्य प्रयोगों में, लोगों को विशेष चश्मा पहनने के लिए दिया गया, जिसने छवि को उल्टा कर दिया। यह पता चला है कि कुछ दिनों में मस्तिष्क ने इस दोष को ठीक कर दिया और छवि को फिर से बदल दिया, ताकि समय के साथ एक व्यक्ति अपने चारों ओर की दुनिया को सामान्य रूप से देखने लगे, उल्टा रूप में नहीं।

यह सब दिखाता है कि मानव धारणा सहज और अधिग्रहीत साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्र का एक जटिल संश्लेषण है।

^ 6.2. धारणा के प्रकार

धारणा प्रक्रियाओं के तीन मुख्य वर्गीकरण हैं: पदार्थ के अस्तित्व के रूप के अनुसार, अग्रणी तौर-तरीके के अनुसार और वाष्पशील नियंत्रण की डिग्री के अनुसार।

प्रथम वर्गीकरण के अनुसार बोध तीन प्रकार का होता है (चित्र 6.2)।

चावल। 6.2. पदार्थ के अस्तित्व के रूप के अनुसार धारणा के प्रकार

अंतरिक्ष की धारणाइसमें वस्तुओं से या उनके बीच की दूरी, उनकी सापेक्ष स्थिति, आयतन, दूरी और दिशा जिसमें वे स्थित हैं, का प्रतिबिंब शामिल है। किसी व्यक्ति द्वारा अंतरिक्ष की धारणा की मुख्य विशेषताएं तालिका में प्रदर्शित की जाती हैं। 6.1.

तालिका 6.1. अंतरिक्ष की धारणा

मानव व्यवहार में अंतरिक्ष-भ्रम के बोध में भी त्रुटियाँ हैं। इस पुस्तक के खंड 6.4 में दृश्य भ्रम पर अधिक विस्तार से चर्चा की गई है। एक दृश्य भ्रम का एक उदाहरण ऊर्ध्वाधर रेखाओं का अधिक अनुमान है (एक ही आकार की दो पंक्तियों में, ऊर्ध्वाधर को हमेशा क्षैतिज एक से बड़ा माना जाता है - चित्र 6.3)।

चावल। 6.3. लंबवत-क्षैतिज वुंड्ट भ्रम

आंदोलन धारणा- यह अंतरिक्ष में वस्तुओं या स्वयं पर्यवेक्षक की स्थिति में परिवर्तन के समय में एक प्रतिबिंब है (तालिका 6.2)।

तालिका 6.2। आंदोलन धारणा

इस मामले में, मस्तिष्क कई गति मापदंडों को ठीक करता है: गति की दिशा, इसकी गति, त्वरण, आकार और आयाम। इस प्रकार की धारणा में किसी व्यक्ति का आर्टिकुलर-मांसपेशी और वेस्टिबुलर विश्लेषक शामिल होता है। उत्तरार्द्ध की मदद से, एक व्यक्ति त्वरण की मात्रा और रोटेशन या घुमाव की तीव्रता निर्धारित करता है। इसके लिए, अस्थायी हड्डी में तीन परस्पर लंबवत विमानों में स्थित तीन अर्धवृत्ताकार नहरों की एक प्रणाली होती है, और दो थैली (गोल और अंडाकार) होती हैं जो सिर के किसी भी आंदोलन का जवाब देती हैं।

^ समय की धारणा - मनोविज्ञान का सबसे कम अध्ययन वाला क्षेत्र। अभी तक यह ज्ञात है कि एक समय अंतराल की अवधि का आकलन इस बात पर निर्भर करता है कि यह किन घटनाओं (किसी व्यक्ति विशेष के दृष्टिकोण से) से भरा था। यदि समय कई रोचक घटनाओं से भरा होता है, तो विषयगत रूप से यह जल्दी से गुजरता है, और यदि कुछ महत्वपूर्ण घटनाएं होती हैं, तो समय "धीरे-धीरे" चलता है। याद करते समय, विपरीत घटना होती है - दिलचस्प चीजों से भरा समय हमें "खाली" से अधिक लंबा लगता है। मानव समय की धारणा का भौतिक आधार तथाकथित "सेलुलर घड़ी" है - व्यक्तिगत कोशिकाओं के स्तर पर कुछ जैविक प्रक्रियाओं की एक निश्चित अवधि, जिसके अनुसार शरीर बड़ी अवधि की अवधि की तुलना करता है। "समय की धारणा" की अवधारणा में इस तरह की धारणा शामिल है जैसे कि घटना की अवधि की धारणा, घटना के अनुक्रम की धारणा, साथ ही गति और लय की धारणा।

धारणा के दूसरे वर्गीकरण (अग्रणी तौर-तरीके के अनुसार) में दृश्य, श्रवण, स्वाद, घ्राण, स्पर्श संबंधी धारणा, साथ ही अंतरिक्ष में किसी के शरीर की धारणा शामिल है (चित्र। 6.4)।

इस वर्गीकरण के अनुसार, न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग (आधुनिक मनोविज्ञान के क्षेत्रों में से एक) में, सभी लोगों को आम तौर पर विभाजित किया जाता है दृश्य, श्रवणतथा कीनेस्थेटिक्सदृश्यों के लिए, दृश्य प्रकार की धारणा प्रमुख होती है, श्रवण के लिए - श्रवण, और कीनेस्थेटिक्स के लिए - स्पर्श, स्वाद और तापमान।

स्वैच्छिक नियंत्रण की डिग्री के अनुसार, धारणाओं को जानबूझकर और अनजाने में विभाजित किया जाता है (चित्र। 6.5)।

चावल। 6.4. अग्रणी तौर-तरीकों द्वारा धारणा के प्रकार

चावल। 6.5. वाष्पशील नियंत्रण की डिग्री के अनुसार धारणा के प्रकार

^ 6.3. गुण और धारणा के नियम

6.3.1. अवधारणात्मक गुण

मानवीय धारणाएं कई विशिष्ट गुणों में संवेदनाओं से भिन्न होती हैं। धारणा के मुख्य गुण हैं:

स्थिरता;

♦ अखंडता;

♦ चयनात्मकता;

♦ निष्पक्षता;

धारणा;

अर्थपूर्णता।

इन गुणों की अभिव्यक्तियों को तालिका में वर्णित किया गया है। 6.3.

तालिका 6.3। अवधारणात्मक गुण

^ 6.3.2. धारणा के प्रभाव (कानून)

किसी व्यक्ति द्वारा वस्तुओं और घटनाओं की धारणा तकनीकी उपकरणों द्वारा इस तरह के पंजीकरण से भिन्न होती है। यह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं, उसके जीवन के अनुभव की विशेषताओं के साथ-साथ मस्तिष्क के सामान्य सिद्धांतों के कारण है। इन सिद्धांतों का अध्ययन विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा किया गया है जिन्होंने कई अनुभवजन्य पैटर्न (तालिका 6.4) निकाले हैं।

तालिका 6.4. धारणा के पैटर्न (एम। वर्थाइमर के अनुसार)

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि विज्ञान अभी तक मस्तिष्क के तंत्र को सटीक रूप से समझाने में सक्षम नहीं है जो इन प्रभावों के लिए जिम्मेदार हैं, इसलिए पाए गए पैटर्न प्रकृति में घटनात्मक हैं।

^ 6.4. धारणा के भ्रम

6.4.1. तरह-तरह के भ्रम

किसी भी विश्लेषक में भ्रम (धारणा की त्रुटियां) हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, गतिज "अरिस्टोटेलियन भ्रम" को दो हजार से अधिक वर्षों से जाना जाता है, जिसे पहली बार पुरातनता के महान वैज्ञानिक द्वारा खोजा गया था। यदि आप अपने दाहिने हाथ की मध्यमा और तर्जनी को दृढ़ता से पार करते हैं, और फिर उन्हें अपनी नाक से स्पर्श करते हैं, तो इसकी नोक एक साथ इन उंगलियों के पैड को छूती है (आपकी आंखें बंद करके), तो आपकी नाक को दोगुना करने का एक अलग भ्रम पैदा होगा। .

भ्रम दृश्य विश्लेषक के काम के विभिन्न तंत्रों या मानव मानस के कामकाज की ख़ासियत के कारण होता है। कुछ त्रुटियां ओकुलोमोटर तंत्र के स्तर पर होती हैं, अन्य मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के कारण होती हैं, अन्य विभिन्न दूरी की वस्तुओं पर आवास में कठिनाइयों से जुड़ी होती हैं, अन्य व्यक्ति के पिछले अनुभव के कारण होती हैं, आदि। इस संबंध में, दृश्य की कई किस्में भ्रम प्रतिष्ठित हैं (चित्र। 6.6)। उनके उदाहरण नीचे दिखाए जाएंगे।

चावल। 6.6. दृश्य भ्रम की किस्में

^ 6.4.2. दृश्य विकृति

समांतर रेखाएं एक कोण पर प्रतीत होती हैं (चित्र 6.7)।

चावल। 6.7. ज़ोलनर भ्रम

रेखाएँ BC एक सीधी रेखा पर स्थित हैं, न कि AC पर, जैसा कि प्रतीत होता है (चित्र 6.8)।

चावल। 6.8. पोगेंडॉर्फ भ्रम

वर्ग विकृत प्रतीत होता है (चित्र 6.9)।

चावल। 6.9. डब्ल्यू एरेनस्टीन द्वारा भ्रम

^ 6.4.3. आकार भ्रम

कौन सा सर्कल बड़ा है? वह जो छोटे वृत्तों से घिरा हो, या वह जो बड़े घेरे से घिरा हो? वे समान हैं (चित्र 6.10)।

चावल। 6.10. एबिंगहॉस भ्रम

कौन सा आंकड़ा बड़ा है? वे बिल्कुल एक जैसे हैं (चित्र 6.11)।

चावल। 6.11. यास्त्रोवी का भ्रम

^ 6.4.4. परिप्रेक्ष्य भ्रम

समानांतर चतुर्भुज समान हैं (चित्र। 6.12), हालाँकि "दूर" का आंकड़ा आकार में बड़ा लगता है, क्योंकि हम इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि हटाए जाने पर वस्तुओं को कम करना चाहिए।

चावल। 6.12. कौन सा समांतर चतुर्भुज बड़ा है?

^ 6.4.5. विकिरण की घटना

विकिरण की घटना इस तथ्य में शामिल है कि एक अंधेरे पृष्ठभूमि पर प्रकाश वस्तुएं अपने वास्तविक आकार से बड़ी लगती हैं और, जैसे कि, अंधेरे पृष्ठभूमि का हिस्सा कब्जा कर लेती हैं। जब हम एक अंधेरे पृष्ठभूमि के खिलाफ एक प्रकाश की सतह पर विचार करते हैं, तो लेंस की अपूर्णता के कारण, इस सतह की सीमाएं अलग हो जाती हैं, और यह सतह हमें इसके वास्तविक ज्यामितीय आयामों से बड़ी लगती है। अंजीर पर। 6.13 रंगों की चमक के कारण, सफेद वर्ग सफेद पृष्ठभूमि पर काले वर्ग के सापेक्ष बड़ा दिखाई देता है।

चावल। 6.13. कौन सा भीतरी वर्ग बड़ा है? काला या सफेद?