पारंपरिक मान्यताएँ. रूस में पारंपरिक धर्म - मैं जानना चाहता हूं कि पारंपरिक धर्म क्या है

स्थानीय मान्यताएँ और पंथ जीववाद - आत्माओं में विश्वास, अंधभक्ति - भौतिक वस्तुओं की पूजा, शमनवाद - दूसरी दुनिया के साथ बातचीत, जादू - जादू। क्षेत्रीय धर्म कन्फ्यूशीवाद मानवतावाद और कर्तव्य की भावना पर आधारित एक दार्शनिक आंदोलन है, हिंदू धर्म देवताओं की पदानुक्रमित प्रणाली और लोगों की दिव्य उत्पत्ति में विश्वास पर आधारित एक धार्मिक आंदोलन है। स्थानीय धर्म पारसी धर्म - शुद्ध करने वाली अग्नि की पूजा, मातृभूमि फारस है, यहूदी धर्म - ईसा से मूसा की वाचाओं पर आधारित धर्म, यहूदी लोगों का धर्म, शिंटोवाद - देवताओं का मार्ग, जापानी लोगों का धर्म, ताओवाद - सार्वभौमिक कानून और पूर्णता में विश्वास पर आधारित एक धर्म, चीनी लोगों का धर्म।

अंधभक्तिवाद भी आदिम समाज में बहुत पहले ही उत्पन्न हो गया था - कथित तौर पर अलौकिक गुणों वाली निर्जीव भौतिक वस्तुओं की पूजा। आदिमानव के लिए उसके आस-पास का भौगोलिक वातावरण अत्यंत महत्वपूर्ण था। प्रकृति मनुष्य पर हावी थी, और अक्सर मनुष्य उसकी शक्तियों के सामने स्वयं को पूरी तरह असहाय पाता था। इसलिए इसके विभिन्न रूपों में प्रकृति के पंथ का उदय हुआ। इस प्रकार, आदिम लोगों के बीच सूर्य, पृथ्वी और जल की पूजा व्यापक थी। विभिन्न व्यापारिक पंथ (शिकार, खेती आदि) भी विकसित किये गये।

आदिम मान्यताओं का एक उच्च रूप जीववाद है, अर्थात, आत्माओं और आत्माओं या प्रकृति की सार्वभौमिक आध्यात्मिकता में विश्वास (कभी-कभी जीववाद सभी आदिम धार्मिक विचारों को संदर्भित करता है, जो गलत है)। आदिम मनुष्य अपने आस-पास की पूरी दुनिया में आत्माओं के साथ निवास करता है; उसके विचारों के अनुसार, जानवरों, पौधों, घटनाओं और प्राकृतिक वस्तुओं में आत्माएं होती हैं। एक विकसित कबीले प्रणाली के लिए, मुख्य रूप से पितृसत्तात्मक कबीले के लिए, पूर्वजों का पंथ बहुत विशेषता है - मृत पूर्वजों की आत्माओं की पूजा, जो कथित तौर पर जीवित वंशजों के जीवन को प्रभावित करते हैं।

पारलौकिक ("दूसरी दुनिया") दुनिया, मुख्य रूप से आत्माओं के साथ सचेत और उद्देश्यपूर्ण बातचीत के तरीकों के बारे में लोगों के विचारों के एक जटिल के लिए विज्ञान में एक अच्छी तरह से स्थापित नाम, जो एक जादूगर द्वारा किया जाता है। शमनवाद जादू, जीववाद, अंधभक्तिवाद और कुलदेवतावाद से जुड़ा है। इसके तत्व विभिन्न धार्मिक प्रणालियों में समाहित हो सकते हैं। शमनवाद साइबेरिया, सुदूर पूर्व, दक्षिण पूर्व एशिया और अफ्रीका के लोगों के बीच विकसित हुआ था।

जादू में विश्वास आदिम लोगों में भी बहुत व्यापक था। जादुई विचारों के अनुसार, कुछ क्रियाओं और मंत्रों के माध्यम से कोई व्यक्ति किसी प्राकृतिक घटना या व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है। जादू किसी की अपनी विकसित इच्छाशक्ति के माध्यम से ऊर्जा प्रक्रियाओं के प्रवाह को नियंत्रित करने की क्षमता है। एक जादूगर वह होता है जो लोगों और प्रक्रियाओं के बीच जादुई अंतःक्रियाओं का सक्रिय रूप से उपयोग करता है।

पारसी धर्म भी एक अत्यंत प्राचीन, स्थानीय रूप से सीमित धर्म है। यह धर्म ईसा पूर्व दूसरी और पहली सहस्राब्दी के मोड़ पर उभरा। इ। दक्षिण-पश्चिम में या, कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, मध्य एशिया और ट्रांसकेशिया के पूर्वी भाग में भी फैला, पारसी धर्म के संस्थापक को पौराणिक पैगंबर जरथुस्त्र माना जाता है। पारसी धर्म की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता स्पष्ट द्वैतवाद है, अच्छे और बुरे सिद्धांतों के बीच टकराव का विचार। पारसी धर्म अग्नि की पूजा का विधान करता है, जिसे "शुद्ध करने वाली शक्ति" के रूप में देखा जाता है। पारसी धर्म के अनुयायी अपने मृतकों को विशेष "मौन के टावरों" में दफनाते हैं। उनका मानना ​​है कि लोगों के शवों को दफनाया या जलाया नहीं जाना चाहिए, क्योंकि शव पृथ्वी और आग को अशुद्ध करते हैं। ज़ोरो-ऑस्ट्रियाई लोग आत्मा की अमरता, परलोक और दुनिया के अंत में विश्वास करते हैं। पारसी धर्म की पवित्र पुस्तक ज़ेंड-अवेस्ता है।

सबसे पुराने स्थानीय रूप से सीमित धर्मों में से एक जो आज तक जीवित है वह यहूदी धर्म है। यहूदी धर्म की शुरुआत ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी में हुई। इ। फ़िलिस्तीन में रहने वाले यहूदियों के बीच। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यहूदी धर्म बहुदेववादी रूप में उभरा। इ। धीरे-धीरे एकेश्वरवादी धर्म में परिवर्तित हो गया। प्रारंभ में, यहूदी धर्म बहुत सीमित क्षेत्र में फैला था और लगभग एक छोटे से देश - फ़िलिस्तीन की सीमाओं से आगे नहीं गया था। यहूदी धर्म द्वारा प्रचारित यहूदियों की "धार्मिक विशिष्टता" की स्थिति ने धर्मांतरण गतिविधि के विकास में योगदान नहीं दिया। परिणामस्वरूप, छोटे-मोटे अपवादों को छोड़कर यहूदी धर्म सदैव केवल यहूदियों का धर्म रहा है। हालाँकि, उनकी ऐतिहासिक नियति की विशिष्टता के कारण दुनिया के कई देशों में यहूदी धर्म के अनुयायियों का पुनर्वास हुआ।

जापान का स्थानीय रूप से सीमित धर्म, शिंटोवाद, अपनी उत्पत्ति में, ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद से बहुत अलग है। शिंटोवाद किसी दार्शनिक प्रणाली के परिवर्तन के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि आदिम आदिवासी मान्यताओं (पूर्वज पंथ, प्रकृति पंथ, आदि) के विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ। अपने आधुनिक रूप में, शिंटोवाद एक वर्ग समाज का एक विशिष्ट धर्म है। शिंटो देवताओं का समूह बहुत बड़ा है, लेकिन सौर देवी अमेतरासु को उनमें सर्वोच्च माना जाता है। शिंटोवाद की विशेषता जापानी सम्राट के व्यक्तित्व को देवत्व प्रदान करना था। औपचारिक रूप से, सम्राट के पंथ को 1945 में समाप्त कर दिया गया था, लेकिन मृत जापानी सम्राटों को अभी भी कुछ शिंटोवादियों द्वारा देवताओं के रूप में पूजा जाता है

कन्फ्यूशीवाद की दार्शनिक प्रणाली कुन्ज़ी (कन्फ्यूशियस) द्वारा बनाई गई थी। ताओवाद के विपरीत, जो एक पुरातन पुरोहित वर्ग के हितों को प्रतिबिंबित करता था जो अपना प्रभाव खो रहा था, कन्फ्यूशीवाद सामंती-नौकरशाही अभिजात वर्ग का दर्शन था जो चीन में उभर रहा था। कन्फ्यूशीवाद के मुख्य प्रावधानों में से एक - झेंग मिंग का तथाकथित सिद्धांत (शाब्दिक रूप से सीधे नाम) - प्रत्येक व्यक्ति को समाज में अपनी स्थिति को दृढ़ता से याद रखने की आवश्यकता है। सामान्य तौर पर, कन्फ्यूशीवाद में, सामाजिक और नैतिक उद्देश्य पहले आते हैं, जबकि वैचारिक प्रकृति की समस्याएं पृष्ठभूमि में चली जाती हैं। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, कन्फ्यूशियस दार्शनिक प्रणाली धीरे-धीरे एक धर्म में बदल गई। हालाँकि, एक धर्म के रूप में कन्फ्यूशीवाद में कई विशेषताएं हैं जो इसे अन्य मान्यताओं से काफी अलग करती हैं, और कुछ शोधकर्ता अभी भी कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं को एक धर्म नहीं, बल्कि एक नैतिक और नैतिक शिक्षा मानते हैं। कन्फ्यूशीवाद पूरी तरह से पुरोहिती से रहित है, और इसके अनुष्ठान और समारोह हमेशा सरकारी अधिकारियों या परिवारों के मुखियाओं द्वारा किए जाते रहे हैं। फिर भी, कन्फ्यूशीवाद के पास देवताओं का अपना पंथ है, और कन्फ्यूशियस स्वयं देवता हैं। बलिदान का अभ्यास किया जाता है. कन्फ्यूशीवाद में पूर्वजों के पंथ और आत्माओं में विश्वास का बहुत बड़ा स्थान है।

प्रारंभिक वर्ग के भारत में, ब्राह्मणवाद एक स्थानीय धर्म (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के रूप में व्यापक हो गया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। दक्षिण एशियाई क्षेत्र में ब्राह्मणवाद की स्थिति कमजोर होने लगी और कुछ समय के लिए इसे अन्य धर्मों ने किनारे कर दिया। केवल पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में। इ। भारत में हिंदू धर्म के रूप में ब्राह्मणवाद का सिद्धांत फिर से पुनर्जीवित होने लगा। हिंदू धर्म वास्तव में कोई एक धर्म नहीं है, बल्कि स्थानीय भारतीय मान्यताओं की एक प्रणाली है। हिंदू धर्म बहुदेववादी है, लेकिन कुछ हिंदू धर्मशास्त्री इसे एक सर्वेश्वरवादी धर्म (वेदांत स्कूल) के रूप में व्याख्या करने का प्रयास करते हैं। मुख्य देवता ब्रह्मा, विष्णु और शिव हैं। हिंदू धर्म के मूल सिद्धांत धर्म (कर्तव्य), कर्म (प्रतिशोध) और संसार (पुनर्जन्म) की अवधारणाएं हैं। हिंदुओं की अपनी पवित्र पुस्तकें (वेद) हैं, लेकिन हिंदू धर्म की विशेषता किसी भी सख्त सिद्धांत का अभाव है। हिंदू धर्म अपनी सत्ता से समाज में जाति भेद को पवित्र करता है। हिंदू धर्म में दो मुख्य दिशाएँ हैं: वैष्णववाद (जिसके अनुयायी विशेष रूप से भगवान विष्णु का सम्मान करते हैं) और शैववाद (भगवान शिव के अनुयायी)। शैवों के बीच, स्त्री सिद्धांत के प्रशंसक बाहर खड़े हैं - चरण-परीक्षण।

विश्व का सबसे पुराना धर्म बौद्ध धर्म है। बौद्ध धर्म का उदय 6ठी-5वीं शताब्दी में हुआ। ईसा पूर्व इ। उत्तर भारत में. इसकी उपस्थिति भारतीय समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के कारण हुई: कबीले संबंधों और आदेशों का विनाश, वर्ग उत्पीड़न में वृद्धि और बड़े गुलाम राज्यों का उदय। पुराने जनजातीय धर्म अब नई सामाजिक परिस्थितियों के अनुरूप नहीं रहे। बौद्ध धर्म के संस्थापक को सिद्धार्थ गौतम माना जाता है, जो एक अर्ध-दिग्गज भारतीय राजकुमार थे, जिनका जीवन से मोहभंग हो गया और उन्होंने स्वेच्छा से शाही दरबार के सुख और विलासिता को त्याग दिया। बौद्ध धर्म के मुख्य सिद्धांत तथाकथित त्रिपिटक, या, पाली भाषा में, टिपि-टका की "पवित्र" पुस्तकों में निर्धारित हैं। सभी संभावनाओं में, ब्राह्मणवाद के संप्रदायों में से एक के रूप में उभरने के बाद, बौद्ध धर्म ने इस धर्म से कई प्रावधानों को अपनाया, विशेष रूप से कर्म और संसार की शिक्षाओं को। उसी समय, बौद्ध धर्म ने जाति व्यवस्था की आलोचना की और ब्राह्मणवाद द्वारा प्रचलित बलिदानों पर रोक लगा दी। बौद्ध धर्म सिखाता है कि जीवन अपनी सभी अभिव्यक्तियों में दुख की एक श्रृंखला है, जिससे मुक्ति धर्मी लोगों द्वारा निर्वाण में प्राप्त की जा सकती है - पूर्ण गैर-अस्तित्व। हिंसा के माध्यम से बुराई का विरोध न करने पर बौद्ध धर्म की स्थिति, साथ ही पृथ्वी पर बेहतर जीवन के लिए धैर्य और त्याग का आह्वान करती है, शोषकों के खिलाफ लड़ाई में निहत्थे श्रमिकों को।

पहली सदी में एन। इ। रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग में, एक नया धर्म उभरा - ईसाई धर्म, जो तब पूरी दुनिया में व्यापक रूप से फैल गया। यह धर्म दास व्यवस्था के विघटन की स्थितियों में पैदा हुआ था और शुरू में दास मालिकों के उत्पीड़न के खिलाफ दासों और आबादी के सबसे गरीब वर्गों के शक्तिहीन विरोध की अभिव्यक्ति थी। इस स्थिति से निकलने का कोई रास्ता न देखकर गरीबों ने आसमान की ओर टकटकी लगा ली। इस प्रकार दिव्य उद्धारकर्ता ईसा मसीह की छवि उत्पन्न हुई, जिनके नाम के साथ ईसाई धर्म का उद्भव जुड़ा हुआ है। ईसाई धर्म का आधार ईसा मसीह के मुक्ति मिशन में विश्वास है, जिन्होंने अपनी शहादत से ईसा मसीह के दूसरे आगमन में कथित तौर पर मानव जाति के पापों का प्रायश्चित किया, जो भविष्य में, अंतिम न्याय में, होना चाहिए। स्वर्गीय प्रतिशोध और परमेश्वर के राज्य की स्थापना। ये हठधर्मी प्रावधान सभी ईसाई आंदोलनों के लिए बुनियादी हैं। उनमें ईसाई धर्म का सार शामिल है, जो ईसाई धर्म के अनुयायियों को शाश्वत जीवन में सांसारिक अस्तित्व की कठिनाइयों से मुक्ति की आशा देता है, जो मृत्यु के बाद आना चाहिए।

ईसाई धर्म कोई एकल धार्मिक आंदोलन नहीं है। यह कई अलग-अलग धाराओं में विभाजित हो जाता है। ईसाई धर्म के विखंडन की प्रक्रिया इस धर्म के अस्तित्व की कई शताब्दियों से चल रही है। चौथी शताब्दी में. पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्म के बीच फूट उभरी, जो 1054 में आधिकारिक हो गई, जब रोमन कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स चर्च सामने आए।

दुनिया के सभी धर्मों में इस्लाम या इस्लाम धर्म सबसे युवा है। इस धर्म का उदय 7वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ। एन। इ। अरब प्रायद्वीप पर. एकेश्वरवादी आस्था के रूप में गठित होने के बाद, इस्लाम ने पहले के एकेश्वरवादी धर्मों - ईसाई धर्म और यहूदी धर्म से ध्यान देने योग्य प्रभाव का अनुभव किया, इस्लाम, कई अन्य धर्मों की तरह, विषम है। यह दो मुख्य दिशाओं में आता है: सुन्नीवाद और शियावाद।

धर्म विश्वासियों की संख्या (लाखों लोग) मुख्य क्षेत्र और वितरण के देश ईसाई धर्म, कैथोलिक धर्म सहित यूरोप, उत्तरी और लैटिन अमेरिका के देश, एशिया (फिलीपींस) प्रोटेस्टेंटवाद यूरोप के 360 देश, उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, अफ्रीका (दक्षिण अफ्रीका) और ग्रेट ब्रिटेन के पूर्व उपनिवेश) रूढ़िवादी 190 पूर्वी यूरोप के देश (रूस, बुल्गारिया, सर्बिया, यूक्रेन, बेलारूस, आदि) इस्लाम यूरोप के 900 देश (अल्बानिया, मैसेडोनिया, बोस्निया और हर्जेगोविना, रूस), एशिया के देश, उत्तरी अफ्रीका बौद्ध धर्म और लामावाद 350 चीन, मंगोलिया, जापान, म्यांमार, थाईलैंड, वियतनाम, कंबोडिया, लाओस, मलेशिया, श्रीलंका, रूस (बुर्यातिया, तुवा) हिंदू धर्म 740 भारत, नेपाल, श्रीलंका कन्फ्यूशीवाद 200 चीन शिंटो जापान स्थानीय पारंपरिक धर्म अफ्रीका के देश , दक्षिण अमेरिका, ओशिनिया, चीन, इंडोनेशिया

इतिहास के विभिन्न कालखंडों में, मानवता ने धर्म और धार्मिक विश्वासों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने का प्रयास किया है। आज यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि दुनिया के लोगों के इतिहास में धर्म एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है और यह केवल देवताओं में विश्वास या अविश्वास नहीं है। धर्म सभी महाद्वीपों के लोगों के जीवन में व्याप्त है। धार्मिक अनुष्ठानों से ही व्यक्ति का जन्म और मृत्यु होती है। अधिकांश देशों में नैतिकता, नैतिकता, नैतिकता धार्मिक प्रकृति की थी। कई सांस्कृतिक उपलब्धियाँ धर्म से जुड़ी हैं: प्रतिमा विज्ञान, वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला, आदि।

दुनिया में ऐसे बहुत से लोग हैं जिनकी छवि में मैं कई वूडू गुड़िया बनाने के लिए तैयार हूं। और मेरी थकी हुई नसों को शांत करने के लिए हर दिन उनमें सुइयां चुभाती हूं।

वैसे, वूडू एक पूरी तरह से पूर्ण धर्म है, जो पारंपरिक रूप से अफ्रीका में व्यापक है।

और पारंपरिक मान्यताएँ न केवल अफ्रीका में, बल्कि अन्य महाद्वीपों में भी आम हैं, इसलिए मेरे पास बात करने के लिए निश्चित रूप से कुछ न कुछ होगा।

पारंपरिक मान्यताएँ अन्य धर्मों से किस प्रकार भिन्न हैं?

पारंपरिक मान्यताएँ धर्म के प्रारंभिक रूपों में से एक हैं।

विभिन्न प्रकार के लोगों के बीच दुनिया भर में फैले विश्व धर्मों (ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म) के विपरीत, वे एक लोक धर्म हैं।

पारंपरिक स्थानीय मान्यताओं की मुख्य विशेषताएं:

• एक सीमित क्षेत्र में बनते हैं;
• केवल स्थानीय आबादी ही उनका पालन करती है;
• एक संस्था के रूप में चर्च अनुपस्थित है।

उत्तरार्द्ध से यह पता चलता है कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही परंपराएँ वहाँ शासन करती हैं, न कि नियमों के आधिकारिक सेट।

स्थानीय मान्यताएँ "स्थानांतरित" हो सकती हैं - दुनिया भर में फैल सकती हैं, इस प्रक्रिया में विभिन्न परिवर्तनों का अनुभव कर सकती हैं।

इसका ज्वलंत उदाहरण वूडू धर्म है, जो अफ्रीका से गुलामों के साथ नई दुनिया में आया।

वे पूर्ण अर्थों में पारंपरिक मान्यताएँ नहीं हैं, लेकिन वे उनसे कई तत्वों को अपनाते हैं, कुछ आधुनिक धार्मिक आंदोलन - उदाहरण के लिए, नव-बुतपरस्ती के विभिन्न रूप।

विभिन्न देशों की पारंपरिक मान्यताएँ

जहाँ तक अधिकांश देशों की जनसंख्या का प्रश्न है, अब लोग या तो विश्व धर्मों में से किसी एक को मानते हैं या स्वयं को किसी भी धर्म का नहीं मानते हैं।

1996 के आँकड़ों के अनुसार, दुनिया की 2% से भी कम आबादी द्वारा पारंपरिक मान्यताओं को माना जाता था।

स्वदेशी मान्यताएँ मुख्य रूप से चार महाद्वीपों पर जीवित हैं:

• दक्षिण और उत्तरी अमेरिका;
• एशिया;
• अफ़्रीका.

अफ़्रीका में, अधिकांश देशों में स्वदेशी मान्यताएँ जीवित हैं, लेकिन सबसे आम हैं:

• मोज़ाबमाइक;
• कांगो गणराज्य;
• चाड;
• जाम्बिया;
• जिम्बाब्वे.

एशिया में ये चीन और भारत हैं।

दक्षिण अमेरिका के लिए यह है:

• बोलीविया;
• पेरू;
• चिली;
• कोलम्बिया.

जहाँ तक दोनों अमेरिका की बात है, भारतीयों द्वारा पारंपरिक मान्यताओं को संरक्षित रखा गया है।

पारंपरिक धर्म क्या है और सबसे अच्छा उत्तर मिला

विंटर37 से उत्तर[गुरु]
"धर्म" शब्द का प्रयोग प्रसिद्ध रोमन वक्ता सिसरो द्वारा किया गया था, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। सिसरो का मानना ​​था कि यह अवधारणा लैटिन क्रिया रेलिगेरे (फिर से इकट्ठा करना, फिर से चर्चा करना, फिर से विचार करना, विशेष उपयोग के लिए अलग रखना) से ली गई है, जिसका लाक्षणिक अर्थ है "आदर करना" या "किसी चीज़ पर विशेष ध्यान देना।" इसलिए, सिसरो ने धर्म का मूल सार उच्च शक्तियों, ईश्वर के प्रति श्रद्धा में देखा। रूसी संघ के सम्मानित डॉक्टर के अनुसार, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, मनोचिकित्सा के प्रोफेसर, फॉरेंसिक मनोचिकित्सा संस्थान का नाम रखा गया है। सर्बियाई एफ.वी. कोंद्रायेव, "परंपरागत धर्मों और विधर्मियों और अधिनायकवादी संप्रदायों के बीच मुख्य, बुनियादी अंतर यह है कि उत्तरार्द्ध नवजात शिशु की आत्मा में उसे स्वतंत्रता और सूचित सहमति के अधिकार से वंचित करते हैं, अर्थात, वे सार्वभौमिक के बुनियादी प्रावधानों का उल्लंघन करते हैं।" मानवाधिकारों की घोषणा, रूसी संघ का संविधान और मनोवैज्ञानिक हिंसा के माध्यम से अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर अन्य मौलिक दस्तावेज"
टीआर अपने देश के क्षेत्र में राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त धर्म हैं। उदाहरण के लिए, रूस में ये रूढ़िवादी, इस्लाम और बौद्ध धर्म हैं।

उत्तर से *** [सक्रिय]
मारी पारंपरिक धर्म (मार्च चिमारि युला) मारी पौराणिक कथाओं पर आधारित मारी का लोक धर्म है, जिसे एकेश्वरवाद के प्रभाव में संशोधित किया गया है। हाल ही में, ग्रामीण क्षेत्रों को छोड़कर, यह प्रकृति में नव-मूर्तिपूजक रहा है।
मारी धर्म प्रकृति की शक्तियों में विश्वास पर आधारित है, जिसका मनुष्य को सम्मान और आदर करना चाहिए। एकेश्वरवादी शिक्षाओं के प्रसार से पहले, मारी सर्वोच्च ईश्वर (कुगु-युमो) की प्रधानता को पहचानते हुए, युमो के नाम से जाने जाने वाले कई देवताओं की पूजा करते थे। 19वीं शताब्दी में, बुतपरस्त मान्यताएँ, अपने पड़ोसियों के एकेश्वरवादी विचारों के प्रभाव में, बदल गईं और एक ईश्वर तु ओश पोरो कुगु युमो (एक उज्ज्वल अच्छा महान ईश्वर) की छवि बनाई गई।
मारी पारंपरिक धर्म के अनुयायी धार्मिक अनुष्ठान, सामूहिक प्रार्थनाएँ करते हैं और धर्मार्थ, सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्यक्रम आयोजित करते हैं। वे युवा पीढ़ी को पढ़ाते और शिक्षित करते हैं, धार्मिक साहित्य प्रकाशित और वितरित करते हैं। वर्तमान में, चार जिला धार्मिक संगठन पंजीकृत हैं।
प्रार्थना सभाएँ और सामूहिक प्रार्थनाएँ पारंपरिक कैलेंडर के अनुसार आयोजित की जाती हैं, जिसमें हमेशा चंद्रमा और सूर्य की स्थिति को ध्यान में रखा जाता है। सार्वजनिक प्रार्थनाएँ आमतौर पर पवित्र उपवनों (कुसोतो) में होती हैं। प्रार्थना का नेतृत्व onea, kart (kart kugyz) द्वारा किया जाता है।
जी. याकोवलेव बताते हैं कि घास के मैदान मारी में 140 देवता हैं, और पर्वत मारी में लगभग 70 देवता हैं। हालाँकि, इनमें से कुछ देवता संभवतः गलत अनुवाद के कारण उत्पन्न हुए थे।
मुख्य देवता कुगु-युमो हैं - सर्वोच्च देवता जो आकाश में रहते हैं, सभी स्वर्गीय और निचले देवताओं के प्रमुख हैं। किंवदंती के अनुसार, हवा उसकी सांस है, इंद्रधनुष उसका धनुष है। कुगुरक का भी उल्लेख किया गया है - "बुजुर्ग" - कभी-कभी सर्वोच्च देवता के रूप में भी पूजनीय:

उत्तर से लाइका[गुरु]
वह जो किसी दिए गए राज्य में प्रबल होता है। यूरोप - कैथोलिक धर्म, रूस - रूढ़िवादी, आदि। डी

उत्तर से एंटोन स्टीनेंगेल[गुरु]
किसी देश की जनसंख्या में जिस धर्म की प्रधानता होती है, वह राज्य द्वारा समर्थित होता है और मुख्य माना जाता है

उत्तर से योलोमन साल्मोनेलो[गुरु]
एक धर्म जो कई वर्षों से इस क्षेत्र में व्यापक रूप से फैला हुआ है!! ! धर्म की प्रधानता!!!

उत्तर से बील्ली[गुरु]
इकबालिया बयान. रूढ़िवादी, बौद्ध धर्म, इस्लाम

धर्म ईसाई धर्म हिंदू धर्म शमनवाद

हिंदू, भारत का प्रमुख धर्म और विश्व धर्मों में से एक। हिंदू धर्म की उत्पत्ति भारतीय उपमहाद्वीप में हुई, इस धर्म का पालन करने वाले लगभग 1 अरब लोगों में से 90% से अधिक लोग भारतीय गणराज्य में रहते हैं, जो उपमहाद्वीप के अधिकांश हिस्से पर कब्जा करता है। हिंदू समुदाय बांग्लादेश, श्रीलंका, केन्या, दक्षिण अफ्रीका, त्रिनिदाद और टोबैगो और गुयाना में भी मौजूद हैं।

हिंदू धर्म विभिन्न प्रकार की मान्यताओं और प्रथाओं को अपनाता है। धार्मिक रूपों की विविधता के प्रति हिंदू धर्म की सहिष्णुता शायद विश्व धर्मों के बीच अद्वितीय है। हिंदू धर्म में कोई चर्च पदानुक्रम या सर्वोच्च अधिकार नहीं है; यह पूरी तरह से विकेंद्रीकृत धर्म है। ईसाई धर्म या इस्लाम के विपरीत, हिंदू धर्म का कोई संस्थापक नहीं था जिसकी शिक्षाएँ अनुयायियों द्वारा फैलाई गईं। हिंदू धर्म के अधिकांश मौलिक सिद्धांत ईसा मसीह के समय में तैयार किए गए थे, लेकिन इस धर्म की जड़ें और भी पुरानी हैं; हिंदू आज जिन देवताओं की पूजा करते हैं उनमें से कुछ की पूजा उनके पूर्वजों ने लगभग 4,000 साल पहले की थी। हिंदू धर्म लगातार विकसित हुआ, विभिन्न लोगों की मान्यताओं और रीति-रिवाजों को अपने तरीके से आत्मसात और व्याख्या करता रहा, जिनके साथ वह संपर्क में आया।

हिंदू धर्म के विभिन्न रूपों के बीच विरोधाभासों के बावजूद, वे सभी कुछ निश्चित मौलिक सिद्धांतों पर आधारित हैं।

सदैव परिवर्तनशील भौतिक संसार से परे एक सार्वभौमिक, अपरिवर्तनीय, शाश्वत आत्मा है, जिसे कहा जाता है ब्राह्मण.देवताओं सहित ब्रह्मांड के प्रत्येक प्राणी की आत्मा (आत्मान) इसी आत्मा का एक कण है। जब मांस मर जाता है, तो आत्मा नहीं मरती, बल्कि दूसरे शरीर में चली जाती है, जहाँ वह एक नया जीवन जारी रखती है।

अधिकांश हिंदुओं के लिए, धार्मिक मान्यताओं का एक महत्वपूर्ण तत्व देवताओं का यजमान है। हिंदू धर्म में सैकड़ों देवता हैं, स्थानीय महत्व के छोटे देवताओं से लेकर महान देवता तक जिनके कर्म हर भारतीय परिवार में जाने जाते हैं। सबसे प्रसिद्ध विष्णु हैं; राम और कृष्ण, विष्णु के दो रूप या अवतार; शिव (शिव); और निर्माता भगवान ब्रह्मा।

हिंदू धर्म की सभी किस्मों में पवित्र पुस्तकें एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। दार्शनिक हिंदू धर्म वेदों और उपनिषदों जैसे शास्त्रीय संस्कृत ग्रंथों पर जोर देता है। लोक हिंदू धर्म, जो वेदों और उपनिषदों दोनों का सम्मान करता है, महाकाव्य कविताओं रामायण और महाभारत को पवित्र ग्रंथों के रूप में उपयोग करता है, जिन्हें अक्सर संस्कृत से स्थानीय भाषाओं में अनुवादित किया जाता है। महाभारत का भाग, भगवद गीता, लगभग हर हिंदू को पता है। भगवद गीता, जिसे हिंदू धर्म का सामान्य धर्मग्रंथ कहा जा सकता है, उसके सबसे करीब है।

सिख धर्म- गुरु (आध्यात्मिक शिक्षक) नानक (1469-1539) द्वारा भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भाग में पंजाब में स्थापित एक धर्म।

पवित्र ग्रंथ "गुरु ग्रंथ साहिब" है।

स्वर्ण मंदिर के सामने सिख तीर्थयात्री

दुनिया भर में सिख धर्म के 22 मिलियन से अधिक अनुयायी हैं।

सिख धर्म एक स्वतंत्र धर्म है जो हिंदू धर्म और इस्लाम के बीच उत्पन्न हुआ, लेकिन यह अन्य धर्मों के समान नहीं है और निरंतरता को मान्यता नहीं देता है।

सिख एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी निर्माता में विश्वास करते हैं। उसका असली नाम कोई नहीं जानता.

ईश्वर को दो पहलुओं में माना जाता है - निर्गुण (पूर्ण) और सर्गुण (प्रत्येक व्यक्ति के भीतर व्यक्तिगत ईश्वर)। सृष्टि से पहले, ईश्वर अपने आप में पूर्ण अस्तित्व में था, लेकिन सृष्टि की प्रक्रिया में उसने स्वयं को अभिव्यक्त किया। सृष्टि से पहले कुछ भी नहीं था - न स्वर्ग, न नर्क, न तीन लोक - केवल निराकार। जब भगवान ने खुद को (सरगुन के रूप में) व्यक्त करना चाहा, तो उन्होंने सबसे पहले अपनी अभिव्यक्ति नाम के माध्यम से की, और नाम के माध्यम से प्रकृति प्रकट हुई जिसमें भगवान घुल गए और हर जगह मौजूद हैं और प्रेम के रूप में सभी दिशाओं में फैल गए।

सिख धर्म में ईश्वर की पूजा का रूप ध्यान है। सिख धर्म के अनुसार कोई भी अन्य देवता, राक्षस, आत्माएं पूजा के योग्य नहीं हैं।

मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति का क्या होगा, इस प्रश्न पर सिख इस प्रकार विचार करते हैं। वे स्वर्ग और नरक, प्रतिशोध और पाप, कर्म और नए पुनर्जन्म के बारे में सभी विचारों को "गलत" मानते हैं। भावी जीवन में इनाम का सिद्धांत, पश्चाताप की मांग, पापों से मुक्ति, उपवास, शुद्धता और "अच्छे कर्म" - यह सब, सिख धर्म के दृष्टिकोण से, कुछ प्राणियों द्वारा दूसरों को हेरफेर करने का एक प्रयास है। व्रत और व्रत का कोई अर्थ नहीं है। मृत्यु के बाद, किसी व्यक्ति की आत्मा कहीं नहीं जाती - वह बस प्रकृति में विलीन हो जाती है और निर्माता के पास लौट आती है। लेकिन यह गायब नहीं होता, बल्कि अस्तित्व में मौजूद हर चीज़ की तरह बना रहता है।

कन्फ्यूशीवाद- यह उतना धर्म नहीं है जितना कि एक प्राचीन शिक्षा जिसमें नैतिक और राजनीतिक मानदंडों को शामिल किया गया है। अधिकांश धर्मों के विपरीत, कन्फ्यूशीवाद, सबसे पहले, मानवीय संबंधों के मुद्दों पर विचार करता है, विशेष रूप से, शासक और अधीनस्थ के बीच के संबंध पर, इसलिए, परिभाषा के अनुसार, यह एक धर्म नहीं है। धर्म से मुख्य अंतर यह है कि कन्फ्यूशीवाद का तात्पर्य किसी चर्च से नहीं है। लेकिन यह शिक्षा चीनी समाज की आध्यात्मिकता में इतनी गहराई तक घुस गई है कि यह किसी भी धर्म से कम महत्वपूर्ण नहीं रह गई है।

कन्फ्यूशीवाद का अध्ययन करते समय, एक व्यक्ति विभिन्न प्रकार के लिखित स्रोतों को पढ़ सकता है। इससे इस बात की बेहतर समझ मिलेगी कि शिक्षण चीनी सामाजिक जीवन के कई पहलुओं को कैसे प्रभावित करता है। धर्म के सिद्धांतों के मुख्य सेट पेंटाटेच और क्वाड्रुपल हैं, लेखन के दूसरे सेट को 12वीं शताब्दी तक विहित नहीं माना जाता था। किसी भी ईश्वर या अन्य उच्च शक्तियों की अनुपस्थिति कन्फ्यूशीवाद को आधुनिक दुनिया के सबसे लचीले धर्मों में से एक बनाती है, जो समाज की आज की जरूरतों को सफलतापूर्वक अपनाता है।

कन्फ्यूशियस धर्म के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक पूर्वजों का पंथ है। "जिओ" का सिद्धांत - धर्मपरायणता के पुत्र, माता-पिता की देखभाल करना।

जापानियों का अपना धर्म है - शिंतो धर्म, जो काफी समय पहले बना था और पूरी तरह से बौद्ध धर्म के प्रभाव को महसूस करता था। शिंटोवाद एक धर्म है जिसमें पूजा की कई वस्तुएं हैं, जो देवता और मृत लोगों की आत्माएं दोनों हो सकती हैं।

कई मायनों में, शिंटोवाद को बुतपरस्त धर्म के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि कई वस्तुओं और सांसारिक घटनाओं के अपने देवता हो सकते हैं। इसके अलावा, आश्चर्य की बात यह है कि कोई भी जीवित वस्तु आवश्यक रूप से आत्मा से संपन्न नहीं हो सकती है, उदाहरण के लिए, एक निश्चित पत्थर में रहने वाली आत्मा को उस क्षेत्र की आत्मा माना जाता है जहां यह पत्थर स्थित है। कई पूर्वी धर्म भी ऐसा ही करते हैं, शिंतो धर्मइसका तात्पर्य किसी भी प्रकार की मुक्ति से नहीं है, यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए चुनाव की पूर्ण स्वतंत्रता छोड़ता है, जो स्वयं निर्णय ले सकता है कि उसे अपने कार्यों, भावनाओं और भावनाओं के साथ क्या करना है। मृत्यु के बाद उसकी आत्मा अन्य सभी जीवित और निर्जीव प्राणियों की आत्माओं की तरह बिल्कुल उसी रास्ते पर चलेगी। देवताओं के साथ-साथ, शिंटोवादी सक्रिय रूप से अपने पूर्वजों की आत्माओं का सम्मान करते हैं, जो अपने जीवनकाल के दौरान अपने रिश्तेदारों के संरक्षक माने जाते थे, और मृत्यु के बाद उनके वंशजों के लिए रक्षक के रूप में काम करेंगे। इस धर्म के अनुयायियों के बीच विभिन्न कुलदेवताओं, ताबीज और यहां तक ​​कि जादू में भी विश्वास है।

शिंटोवादियों का अच्छाई और बुराई के बारे में दिलचस्प दृष्टिकोण है। ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे पारंपरिक धर्मों में, अच्छाई और बुराई को पूर्णता तक ऊपर उठाने और उन्हें कुछ रंगों में रंगने की प्रथा है। शिंटोवादियों का मानना ​​है कि पूरी तरह से अच्छा या पूरी तरह से बुरा व्यक्ति अस्तित्व में नहीं है, और उनके द्वारा अच्छे और बुरे कर्मों को केवल जीवन के लिए उनकी उपयुक्तता के आधार पर विभाजित किया जाता है। स्वाभाविक रूप से, अच्छा करना उपयुक्त और उपयोगी माना जाता है। शिंटो की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति जिसे बुराई करने के लिए मजबूर किया जाता है, उसे केवल बुरी आत्माओं द्वारा धोखा दिया जाता है, क्योंकि बुरे कर्म करने की प्रक्रिया ही अप्राकृतिक है। एक व्यक्ति अपने आप पर विभिन्न बुरी आत्माओं के हानिकारक प्रभाव को रोकने में काफी सक्षम है; ऐसा करने के लिए, उसे बस खुद के साथ सद्भाव में रहना होगा और सक्रिय पूजा और सेवा के माध्यम से, स्वाभाविक रूप से, देवताओं के जितना करीब हो सके उतना करीब आना होगा।

शिंटो का मुख्य सिद्धांत प्रकृति और लोगों के साथ सद्भाव में रहना है। शिंटो मान्यताओं के अनुसार, दुनिया एक एकल प्राकृतिक वातावरण है जहां कामी, लोग और मृतकों की आत्माएं एक साथ रहती हैं।

यहूदी धर्मसबसे पुराना इब्राहीम धर्म है, जिसके आधार पर पहले ईसाई धर्म और बाद में इस्लाम आया। धर्म की उत्पत्ति दूसरे मंदिर युग के दौरान हुई, जो 516 ईसा पूर्व - 70 ईस्वी में हुई थी। यहूदियों की कुल संख्या, जिसमें जातीय यहूदी और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोग दोनों शामिल हो सकते हैं, 13.4 मिलियन लोग हैं। इस संख्या का लगभग 42 प्रतिशत इज़राइल में रहता है, इतनी ही मात्रा संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में, और बाकी अन्य देशों में, मुख्य रूप से यूरोपीय।

एकेश्वरवाद की घोषणा सबसे पहले यहूदी धर्म में की गई थी। अर्थात्, ईश्वर ने मनुष्य और उसके आस-पास की हर चीज़ को बनाया, उच्च शक्तियाँ लोगों की मदद करने की कोशिश कर रही हैं, और अंत में अच्छाई की ही जीत होगी। ये सिद्धांत हमारे समय के सभी इब्राहीम धर्मों के लिए सामान्य हो गए हैं। अर्थात्, ईश्वर न केवल निर्माता है, बल्कि कुछ हद तक, लोगों के लिए पिता भी है, वह न केवल सभी चीजों का, बल्कि दयालुता का भी स्रोत है, और इसलिए, अच्छे कर्म करने से, हम करीब आते हैं ईश्वर। मनुष्य इस धर्म के मूल्यों का केंद्र है, वह अमर है, क्योंकि उसकी आत्मा अमर है, और उसके पास आत्म-सुधार के असीमित अवसर हैं। स्वतंत्र इच्छा और ईश्वर की सहायता से कोई भी व्यक्ति महानतम कार्य करने में सक्षम होता है। लेकिन साथ ही, यहूदी भी खुद को अलग करते हैं, क्योंकि यहूदी धर्म में यह माना जाता है कि यह भगवान ही थे जिन्होंने यहूदियों को आज्ञाएं दीं और उन्हें पूरी मानवता में सद्गुण लाने का मिशन सौंपा। इसीलिए विश्वासी स्वयं को चुने हुए लोग कहते हैं। सबसे अधिक संभावना है, यह विशेष कारण इस तथ्य का परिणाम है कि यहूदी धर्म अन्य राष्ट्रीयताओं के बीच इतना लोकप्रिय नहीं हुआ है, और मुख्य रूप से केवल यहूदियों के बीच ही इसका अभ्यास किया जाता है।

टोरा - यहूदियों की पवित्र पुस्तक, में 613 मिट्ज़वोट - वर्णित हैं, जो पेंटाटेच से निकाले गए थे, यानी 613 आज्ञाएँ। एक यहूदी इन सभी आज्ञाओं का पालन करने के लिए बाध्य है, लेकिन टोरा इनमें से कुछ आज्ञाओं को शेष मानवता पर भी लागू करता है। एक गैर-यहूदी 7 आज्ञाओं, तथाकथित न्यू संस के कानूनों को पूरा करने के लिए बाध्य है।

यहूदी धर्म के केंद्र में सामग्री पर आध्यात्मिक दुनिया के सबसे पूर्ण प्रभुत्व का सिद्धांत है, इस तथ्य के बावजूद कि ये दोनों आयाम भगवान द्वारा बनाए गए थे। इसके अलावा, उच्च मन ने मनुष्य को भौतिक संसार को प्रभावी ढंग से प्रबंधित करने के लिए ही बनाया है। इस प्रकार, सभी मानवीय कार्यों पर ईश्वर की इच्छा की छाप होनी चाहिए।

महाद्वीप पर विकसित ऑटोचथोनस मान्यताएं और अनुष्ठान आज भी अफ्रीका के कई हिस्सों में अपना महत्व बरकरार रखते हैं। वे ब्रह्मांड संबंधी मिथकों पर भरोसा करते हैं। विवरणों में तमाम विविधता के बावजूद, वे आदिम के विचार, इस लोगों की चमत्कारी उत्पत्ति और प्रकृति के साथ इसकी अविभाज्यता, इसमें भागीदारी के गहरे विश्वास में एकजुट हैं। मिथक, दुनिया के निर्माण के बारे में बताते हुए, मनुष्य, पौधों, जानवरों के एक साथ उद्भव, या पौधों या जानवरों के मनुष्यों में परिवर्तन के बारे में बात करते हैं; साथ ही उन सभी की विशेष रिश्तेदारी का भी बोध बना रहता है।

यूनेस्को अपने संदर्भ प्रकाशनों में अक्सर ऑटोचथोनस मान्यताओं के लिए एक पारंपरिक नाम का उपयोग करता है - जीववाद। हालाँकि, कोई भी अफ़्रीकी (या यूरोपीय, एशियाई या अमेरिकी) धर्म नहीं है। एक नियम के रूप में, प्रत्येक राष्ट्र ने धार्मिक विचारों का एक जटिल समूह विकसित किया है, जिसमें विभिन्न पंथों को विभिन्न संयोजनों में देखा जा सकता है: अंधभक्ति, जीववाद, में विश्वास न्यामा- जीवन शक्ति, कुलदेवता, आदि जादू टोना, जादू टोना और जादू: अनुकरणात्मक, सुरक्षात्मक या हानिकारक, अभी भी धार्मिक विचारों की प्रणाली में एक बड़ा स्थान रखते हैं। शहरी संस्कृति और वस्तु उत्पादन से कम प्रभावित समाजों में, किसी व्यक्ति के जीवन के सभी सबसे महत्वपूर्ण चरण (जन्म, यौवन, विवाह, मृत्यु), साथ ही उसकी व्यावहारिक गतिविधियाँ (शिकार, खेती, पशु प्रजनन, मछली पकड़ना, उपकरण बनाना, उपचार करना) बीमारियाँ, आदि) वस्तुतः जादू में उलझी हुई हैं। किसी शक्तिशाली जादूगर या किसी प्रशंसनीय शत्रु के शरीर के अंगों (होंठ या माथे की त्वचा) को उसकी ताकत और शक्ति या ज्ञान का हिस्सा प्राप्त करने के लिए खाने की एक आम रस्म ने नरभक्षी के विचार को जन्म दिया जो अफ्रीका के बारे में पूरे यूरोपीय साहित्य में घूमता था। . हानिकारक जादू में विश्वास शहरों में भी मजबूत है: अक्सर अफ्रीका में काम करने वाले यूरोपीय डॉक्टर यह देखकर आश्चर्यचकित रह जाते थे कि उस व्यक्ति को बचाना असंभव था जो जानता था कि उसे नुकसान पहुंचा है; कानूनी कार्यवाही के ऐसे ज्ञात मामले भी हैं जब लोगों पर किसी राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी की तस्वीरों को पिन से छेदने के लिए हत्या के प्रयास का आरोप लगाया गया था; किसी विशेष शत्रु की शक्ति को कमजोर करने के लिए पवित्र वस्तुओं की चोरी के मामले भी सामने आए हैं। अब तक, अफ्रीकियों का एक बड़ा हिस्सा मृत्यु की प्राकृतिक प्रकृति में विश्वास नहीं करता है। तावीज़ और ताबीज महान और अभी तक विलुप्त नहीं हुए महत्व को बरकरार रखते हैं, विशेष रूप से, कथित तौर पर किसी व्यक्ति को अजेय बनाना या गोलियों को पानी में बदलना (ऐसे विचार ना-उपनिवेशवाद विरोधी विद्रोह में भाग लेने वालों के बीच व्यापक थे)

मिबिया, तंजानिया, केन्या; अंगोला और मोज़ाम्बिक आदि के पक्षपातियों के बीच)। जादूगरों और चिकित्सकों की जादुई हरकतें अक्सर प्रकृति और पारंपरिक चिकित्सा के उनके उत्कृष्ट ज्ञान को छिपा देती हैं। मौसम के संकेतों के उपयोग से, जो अनजान लोगों के लिए मुश्किल से ही ध्यान देने योग्य थे, बारिश का "कारण" करना संभव हो गया; पौधों, खनिजों, जानवरों के जहर या व्यक्तिगत अंगों के गुणों के अध्ययन से कई बीमारियों (विशेष रूप से मानसिक बीमारियों) का इलाज करना संभव हो गया, जो कभी-कभी यूरोपीय चिकित्सा के नियंत्रण से परे होती थीं। महाद्वीप पर अधिकांश धार्मिक विश्वास प्रणालियाँ स्थानीय पंथ हैं। उनमें से, पूर्वजों का पंथ बहुत बड़ा और अक्सर अग्रणी महत्व रखता है। अफ़्रीका के अधिकांश लोगों के परिवार के पूर्वजों में, एक बड़े रिश्तेदारी समूह के पूर्वज और जनजाति के पूर्वज प्रमुख थे। पड़ोसी (क्षेत्रीय) समुदायों में, अग्रणी भूमिका का श्रेय परिवार के पहले पूर्वज को दिया जाता था, जो कभी खाली भूमि पर कब्ज़ा करने वाले पहले व्यक्ति थे। कृषि कार्य, शिकार और मछली पकड़ने का मौसम, अयस्क खनन आदि शुरू होने से पहले। अनुमति और आशीर्वाद के लिए पूर्वजों से अपील करने के लिए अनुष्ठान और समारोह आयोजित किए गए थे। इस तरह के पंथ को, दुनिया के अन्य क्षेत्रों की तरह, न तो शानदार मंदिरों की जरूरत है और न ही पादरी वर्ग के विकसित पदानुक्रम की।

उन लोगों में, जिन्होंने यूरोपीय उपनिवेशीकरण (पश्चिम अफ्रीका में अकान, फॉन, योरू-बा और अन्य; इंटर-जीरो लेक में बगंडा, बानोरो और अन्य) से पहले ही अपनी प्रारंभिक राज्य संरचनाएं बनाईं, कुलीनता की एक ऊपरी परत दिखाई दी, जिसका आधार था जो कि कबीला कुलीन वर्ग था। सर्वोच्च शासकों के पूर्वजों का पंथ धीरे-धीरे एक राष्ट्रीय पंथ बन गया। जंगल, सवाना पानी आदि की बेपरवाह आत्माओं के साथ। (मध्य अफ्रीका के लोगों के बीच मिज़िमु, विदिये, बाशिमी; योरूबा के लोगों के बीच ओरिशा) देवता प्रकट हुए, अर्थात्। प्राणी अधिक शक्तिशाली होते हैं, अधिक विशिष्ट कार्यों से संपन्न होते हैं, उनका एक व्यक्तिगत नाम होता है, एक निश्चित "गतिविधि का क्षेत्र" होता है। इस प्रकार, योरूबा के बीच, ओलोरुन खड़ा हुआ - आकाश का स्वामी; ओबाटाला - पृथ्वी के संरक्षक; ओलोकुन - जल का स्वामी; ओगुन - लोहे और युद्ध के देवता; ओलोरोसा चूल्हा आदि की देवी है। जीवन के तकनीकीकरण, नई प्रकार की गतिविधियों के उद्भव की स्थितियों में, उनमें से कुछ ने अपनी "विशेषज्ञता" बदल दी: उदाहरण के लिए, ओगुन अब ड्राइवरों और यांत्रिकी के संरक्षक संत हैं।

देवताओं और आत्माओं के समूह में, कुछ लोगों के पास एक सर्वोच्च देवता थे, जिनके लिए दुनिया बनाने का कार्य अक्सर (लेकिन जरूरी नहीं कि किसी भी तरह से) जिम्मेदार ठहराया जाता था। अकान के बीच, पैंथियन का मुखिया न्यामे था - आकाश का स्वामी। नील नदी से लेकर ज़ाम्बेज़ी तक कई राष्ट्रों के प्रमुखों के नाम एक जैसे लगते हैं: न्यामा, न्याम्बे, नज़ाम्बी, नज़ाम्बी-मपुंगु, आदि। ये वे देवता हैं जिन्होंने सूर्य, या वर्षा, या संपूर्ण आकाश को मूर्त रूप दिया। पृथ्वी का मानवीकरण सर्वत्र पूजनीय है। यह स्वाभाविक रूप से कृषि के लिए अत्यधिक महत्व के कारण है

त्सेव मिट्टी की उर्वरता, सौर ताप और नमी। ईसाई धर्म के पवित्र ग्रंथों का अफ्रीकी भाषाओं में अनुवाद करते समय, भगवान का अनुवाद अक्सर "नज़ाम्बी" के रूप में किया जाता था। हालाँकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि पारंपरिक दृष्टिकोण में, "नज़ाम्बी" की समझ ईसाई ईश्वर के सार के आकलन से बिल्कुल मेल नहीं खाती है। पहला केवल दुनिया के निर्माता के रूप में प्रकट होता है, फिर वह अपने प्राणियों के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करता है; उसका पंथ अस्तित्व में नहीं था; वे अनुरोध और विनती लेकर उसके पास नहीं आये; उन्होंने धार्मिक जीवन के लिए किसी पुरस्कार की, या पापों के प्रतिशोध की आशा नहीं की। यह विशेष रूप से कई अफ्रीकी लोगों की लोककथाओं में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है (उदाहरण के लिए, आशांति, ज़ूलस और बाकॉन्गो की मौखिक परंपराएँ देखें)।

पारंपरिक अफ्रीकी राज्यों में बहुदेववाद अनिवार्य रूप से एक देवता शासक के पंथ में विलीन हो गया। शासक की शक्ति की पवित्र प्रकृति के बारे में विचारों ने आधुनिक राजनीतिक जीवन पर अपनी छाप छोड़ी है। इन विचारों का प्रभाव विशेष रूप से स्वतंत्रता संग्राम के दौरान और स्वतंत्र राज्यों के अस्तित्व के शुरुआती दिनों में बहुत अधिक था। उस समय, राजनीतिक दल जातीय आधार पर गठित होते थे और उनका नेतृत्व अक्सर पारंपरिक शासक करते थे, जिनके निर्णय पवित्र और अपरिवर्तनीय माने जाते थे। पारंपरिक राज्यों में, एक पेशेवर पुरोहितवाद भी विकसित हुआ।

पारंपरिक मान्यताओं की एक महत्वपूर्ण विशेषता गुप्त धार्मिक और रहस्यमय समाजों का अस्तित्व है। उनकी नींव जनजातीय व्यवस्था में निहित है। हालाँकि, उन्होंने पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीका के प्रारंभिक राज्य संघों, जहां वे पुलिस कार्य करते थे (योरूबा के ओगबोनी की तरह), और आधुनिक जीवन (पोरो, सिमो, कोमो संघ अभी भी पश्चिम अफ्रीकी देशों में जीवित हैं) दोनों को अनुकूलित किया। मुख्य रूप से लाइबेरिया और सिएरा लियोन में)।

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