पेरासेलसस कौन है? विवरण, जीवनी, चिकित्सा पद्धति। पेरासेलसस की कीमिया

स्विस चिकित्सक और मध्य युग के योद्धा, फ़िलिपी थियोफ़्रास्टी बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम पैरासेल्सी, विनम्रता के लिए अजनबी थे। उदाहरण के लिए, सभी को यह स्पष्ट करने के लिए कि वह खुद को महान प्राचीन चिकित्सक सेल्सस के बराबर मानते थे, उन्होंने अपने नाम के साथ एक ग्रीक उपसर्ग जोड़ा ("पैरा" का अर्थ "समान") और खुद को पैरासेल्सस कहा।

10 नवंबर, 1493 को एक बादल और ठंडे दिन में, पैरासेल्सस का जन्म ज्यूरिख से दो घंटे की पैदल दूरी पर, श्विज़ के कैंटन, मारिया-आइन्सिडेलन के छोटे से गाँव में हुआ था। उनकी मां, आइन्सिडेलन में बेनेडिक्टिन एबे के भिक्षागृह की मैट्रन, ने इस भिक्षागृह में एक डॉक्टर, विल्हेम बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम से शादी की। वह एक पुराने कुलीन स्वाबियन परिवार से था; वह एक शिक्षित चिकित्सक थे और उनके पास एक अच्छा पुस्तकालय था। अपनी शादी के बाद, वह विलेच चली गईं, क्योंकि मौजूदा नियमों के अनुसार, एक विवाहित महिला मैट्रन का पद नहीं संभाल सकती थी।

पेरासेलसस का परिवार गरीबी में रहता था; एक बच्चे के रूप में, उसे एक से अधिक बार अभाव और भूख का सामना करना पड़ा। वह स्कूल गए या नहीं यह उनकी आत्मकथा से स्पष्ट नहीं है। अपने एक लेख में, पेरासेलसस ने कहा कि उनके पिता ने उन्हें पढ़ना-लिखना और कीमिया समझना सिखाया। सबसे अधिक संभावना है, जीवनीकारों का मानना ​​है कि उन्होंने अपनी शिक्षा स्वयं ही प्राप्त की। पेरासेलसस को किताबी शिक्षा की कोई परवाह नहीं थी; उन्होंने यहां तक ​​दावा किया कि उन्होंने 10 साल से कोई किताब नहीं खोली है। उन्होंने धीरे-धीरे चिकित्सा ज्ञान एकत्र किया, उन बूढ़ी महिलाओं से सीखने में संकोच नहीं किया जो घायलों के इलाज के लिए पेय तैयार करना जानती थीं, नाई, जिप्सियों और यहां तक ​​​​कि जल्लादों से, उन्होंने विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों के लिए अज्ञात औषधि के नुस्खे हासिल किए। इस ज्ञान ने उन्हें एक योग्य चिकित्सक बनने की अनुमति दी।

अपनी पुस्तक "महिला रोगों पर" (इस मुद्दे पर पहला काम) में, पेरासेलसस ने चुड़ैलों, महिलाओं के ज्ञान का लाभ उठाया, जिन्हें अनुभवी दाइयों के रूप में जाना जाता था। उन दिनों एक भी महिला अपनी बीमारी को लेकर डॉक्टर के पास नहीं जाती थी, उससे सलाह नहीं लेती थी, अपने रहस्यों को लेकर उस पर भरोसा नहीं करती थी। डायन इन रहस्यों को दूसरों से अधिक जानती थी और महिलाओं के लिए एकमात्र डॉक्टर थी। जहां तक ​​चुड़ैलों की दवा की बात है, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि अपने उपचार के लिए वे व्यापक रूप से पौधों के एक व्यापक परिवार का उपयोग करते थे, जिसे बिना कारण "आरामदायक जड़ी-बूटियाँ" कहा जाता था।

सबसे अविश्वसनीय प्रकृति की अतिशयोक्ति के प्रति गहरी रुचि रखते हुए, पेरासेलसस ने दावा किया कि उसने सभी रसायन विज्ञान ज्ञान का गहन अध्ययन किया है। 1526 में, ज्यूरिख में प्रकट होकर, इस असाधारण कोलेरिक ने न केवल अपने फटे और गंदे कपड़ों, अश्लीलता और नशे से, बल्कि जादू और अपनी चिकित्सा कला के बारे में लंबी चर्चाओं से भी शहरवासियों को चकित कर दिया। लेकिन उनके अपने देश में कोई पैगम्बर नहीं है. उन्हें बेसल के लिए रवाना होना पड़ा, जहां 1527 में, अपने लचीले दिमाग की मदद से, जो बीमारियों से लड़ने के क्षेत्र में प्रकट हुआ, उन्होंने नगर पालिका से शहर के डॉक्टर का पद प्राप्त किया।

जल्द ही पेरासेलसस ने बेसल विश्वविद्यालय में अच्छी तनख्वाह वाली प्रोफेसरशिप के लिए आवेदन किया। विश्वविद्यालय प्रबंधन ने उनके लिए एक विपरीत शर्त रखी - एक डिप्लोमा और शैक्षणिक डिग्री प्रस्तुत करने की। पेरासेलसस ने आवश्यकता पूरी नहीं की, क्योंकि उसके पास न तो एक था और न ही दूसरा। नगर पालिका की सिफारिशों और संरक्षण ने पेरासेलसस को इन आवश्यकताओं को दरकिनार करने और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद की।

लैटिन 19वीं सदी के मध्य तक जीव विज्ञान और चिकित्सा की अंतर्राष्ट्रीय भाषा बनी रही। वैज्ञानिकों को इस भाषा में वैज्ञानिक पत्र लिखने, पढ़ाने और वैज्ञानिक सम्मेलनों में चर्चा करने की आवश्यकता थी। जो लोग लैटिन नहीं जानते थे उनका सम्मान नहीं किया जाता था और उन्हें विद्वान समाज में प्रवेश नहीं दिया जाता था। पैरासेल्सस लैटिन नहीं जानता था; उसने अपनी रचनाएँ जर्मन में लिखीं। इसलिए, उन्होंने वैज्ञानिक समुदाय में शत्रुता जगा दी, जो उन्हें एक नवोदित व्यक्ति मानता है। वैसे, उनके समकालीन, प्रसिद्ध फ्रांसीसी सर्जन, जो नाइयों से आए थे, एम्ब्रोज़ पारे ने भी परंपरा का उल्लंघन किया: उन्होंने अपने काम बोलचाल की फ्रेंच भाषा में लिखे। लेकिन केवल वैज्ञानिक भाषा की अज्ञानता ही पेरासेलसस के करियर में बाधा नहीं थी। वैसे, पैरासेल्सस की लैटिन भाषा से अनभिज्ञता इस तथ्य को खारिज करती है कि उन्होंने किसी विश्वविद्यालय में अध्ययन किया था, जैसा कि कुछ लेखक दावा करते हैं।

सच कहूँ तो, पेरासेलसस अपने संयम के लिए नहीं जाने जाते थे और कभी-कभी आधे नशे में अपने व्याख्यान देते थे। उनके कठोर बयानों का यही कारण नहीं था. इस प्रकार, उन्होंने अपने श्रोताओं से कहा कि उनके "जूते प्राचीन काल के इन आधिकारिक डॉक्टरों की तुलना में चिकित्सा के बारे में अधिक समझते हैं।" इस तरह की असहिष्णुता के लिए उन्हें जर्मनी में थियोफ्रेस्टस के बजाय कैकोफ्रास्टस1 उपनाम दिया गया था, और पेरिस विश्वविद्यालय में - लूथर। "नहीं," पेरासेलसस चिल्लाता है, "मैं लूथर नहीं हूं, मैं थियोफ्रेस्टस हूं, जिसे आप बेसल में मजाक में कैकोफ्रास्टस कहते हैं। मैं लूथर से लंबा हूं, वह केवल एक धर्मशास्त्री था, लेकिन मैं चिकित्सा, दर्शन, खगोल विज्ञान, कीमिया जानता हूं। लूथर मेरे जूतों के बंधन खोलने के योग्य नहीं है।"

रसायन विज्ञान को चिकित्सा के करीब लाते हुए, पेरासेलसस इस प्रकार पहला आईट्रोकेमिस्ट (ग्रीक "आईट्रो" - डॉक्टर से) बन गया, यानी, अपनी चिकित्सा पद्धति में रसायन विज्ञान का उपयोग करने वाला पहला डॉक्टर। ए.आई. हर्ज़ेन ने उन्हें "दुनिया के निर्माण से रसायन विज्ञान का पहला प्रोफेसर" कहा। पेरासेलसस ने औषधियों के सिद्धांत में बहुत सी नई चीजें पेश कीं; विभिन्न रासायनिक तत्वों और यौगिकों के चिकित्सीय प्रभावों का अध्ययन किया। नई रासायनिक दवाओं को व्यवहार में लाने के अलावा, उन्होंने हर्बल दवाओं को भी संशोधित किया और टिंचर, अर्क और अमृत के रूप में पौधों से दवाओं को अलग करना और उनका उपयोग करना शुरू किया। पैरासेल्सस ने प्रकृति के संकेतों का सिद्धांत भी बनाया - "हस्ताक्षर", या "साइना नेचुरेल"। इसका तात्पर्य यह है कि प्रकृति ने पौधों को अपने चिन्हों से चिन्हित कर मानो स्वयं उनमें से कुछ का संकेत मनुष्य को दिया हो। इस प्रकार, दिल के आकार की पत्तियों वाले पौधे एक उत्कृष्ट हृदय उपचार हैं, और यदि पत्ती गुर्दे के आकार की है, तो इसका उपयोग गुर्दे की बीमारियों के लिए किया जाना चाहिए। हस्ताक्षर का सिद्धांत चिकित्सा के भीतर उस समय तक मौजूद था जब औषधीय प्रभाव वाले रासायनिक पदार्थों को पौधों से अलग किया जाना शुरू हुआ और सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया। धीरे-धीरे रसायन विज्ञान के विकास के साथ कई पौधों के रहस्य उजागर हुए। विज्ञान की पहली जीत नींद की गोली पोस्ता के रहस्य की खोज थी।

औषधीय विज्ञान में, पैरासेल्सस ने दवाओं की खुराक के बारे में अपने समय के लिए एक नया विचार विकसित किया: “हर चीज जहर है और कुछ भी जहर को दूर नहीं करता है। केवल खुराक ही जहर को अदृश्य बना देती है।” पेरासेलसस ने औषधीय प्रयोजनों के लिए खनिज झरनों का उपयोग किया। उन्होंने तर्क दिया कि सभी बीमारियों के लिए कोई सार्वभौमिक इलाज नहीं था, और व्यक्तिगत बीमारियों (उदाहरण के लिए, सिफलिस के खिलाफ पारा) के खिलाफ विशिष्ट उपचार की खोज करने की आवश्यकता बताई। उन्होंने बताया कि सिफलिस (जिसे "फ्रांसीसी रोग" कहा जाता है) कभी-कभी पक्षाघात से जटिल होता है। पेरासेलसस के विचारों का न्यूरोलॉजी के विकास पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा, हालांकि उन्होंने सिकुड़न और पक्षाघात के कारणों का अध्ययन करने और उनकी चिकित्सा विकसित करने का प्रयास किया। उन्होंने सुनहरे मिश्रण (इसकी संरचना अज्ञात है) से पक्षाघात, मिर्गी और बेहोशी का इलाज किया। उन्होंने जिंक ऑक्साइड से मिर्गी का इलाज भी किया। उन्होंने खनिज स्प्रिंग्स से लूम्बेगो और साइटिका का इलाज किया।

पेरासेलसस का नवाचार शरीर के कार्यों के रासायनिक सिद्धांत के निर्माण में प्रकट हुआ था। उनका मानना ​​था कि सभी बीमारियाँ रासायनिक प्रक्रियाओं के विकार से उत्पन्न होती हैं, इसलिए केवल वे दवाएँ जो रासायनिक रूप से निर्मित होती हैं, उपचार में सबसे बड़ा लाभ प्रदान कर सकती हैं। वह उपचार के लिए व्यापक रूप से रासायनिक तत्वों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे: सुरमा, सीसा, पारा और सोना। यह कहने योग्य है कि पेरासेलसस के अनुयायी, एंड्रियास लिबावियस (1540-1616), एक जर्मन रसायनज्ञ और चिकित्सक, पेरासेलसस की आईट्रोकेमिकल शिक्षाओं की चरम सीमाओं के खिलाफ थे। अपनी पुस्तक "अल्केमी" (1595) में उन्होंने उस समय ज्ञात रसायन शास्त्र की जानकारी को व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत किया; नाइट्रेट की उपस्थिति में सल्फर को जलाकर सल्फ्यूरिक एसिड बनाने की विधि का वर्णन करने वाले पहले व्यक्ति थे, और टिन टेट्राक्लोराइड के उत्पादन की विधि देने वाले पहले व्यक्ति थे।

“एक डॉक्टर का सिद्धांत अनुभव है। ज्ञान और अनुभव के बिना कोई भी डॉक्टर नहीं बन पाएगा," पेरासेलसस ने जोर देकर कहा और गुस्से में उन लोगों का उपहास किया जो "अपना सारा जीवन चूल्हे पर बैठते हैं, खुद को किताबों से घिरा रखते हैं, और एक ही जहाज पर चलते हैं - मूर्खों का जहाज।'' पैरासेल्सस ने मानव शरीर के चार रसों के बारे में पूर्वजों की शिक्षाओं को खारिज कर दिया और माना कि शरीर में होने वाली प्रक्रियाएँ रासायनिक प्रक्रियाएँ हैं। वह अपने सहकर्मियों से बचते थे, उन्हें मोक्रोटनिक (हास्यवादी) कहते थे, और फार्मासिस्टों के नुस्खों से सहमत नहीं थे। पैरासेल्सस ने अपने विशिष्ट उद्दंड अंदाज में डॉक्टरों को फटकार लगाई: “आप जिन्होंने हिप्पोक्रेट्स, गैलेन, एविसेना का अध्ययन किया है, कल्पना करें कि आप सब कुछ जानते हैं, जबकि संक्षेप में आप कुछ भी नहीं जानते हैं; आप दवाएँ तो लिखते हैं लेकिन उन्हें तैयार करना नहीं जानते! अकेले रसायन विज्ञान शरीर विज्ञान, विकृति विज्ञान और चिकित्सा विज्ञान में समस्याओं का समाधान कर सकता है; रसायन विज्ञान के बाहर आप अंधेरे में भटक रहे हैं। आप, सारी दुनिया के डॉक्टर, इटालियन, फ्रेंच, यूनानी, सरमाटियन, अरब, यहूदी - सभी को मेरा अनुसरण करना चाहिए, लेकिन मुझे आपका अनुसरण नहीं करना चाहिए। यदि तुम पूरे मन से मेरे बैनर का पालन नहीं करते, तो तुम कुत्तों के शौच की जगह बनने के लायक भी नहीं हो।”

उग्रवादी पेरासेलसस ने, चिकित्सा के अतीत के प्रति अवमानना ​​और प्रचलित विचारों के प्रति अविश्वास के संकेत के रूप में, एक प्रतीकात्मक कार्य का सहारा लिया: 27 जून, 1527 को, बेसल विश्वविद्यालय के सामने, उसने हिप्पोक्रेट्स, गैलेन और के कार्यों को जला दिया। एविसेना। बेसल छोड़ने के लिए मजबूर होकर, पेरासेलसस अपने शिष्यों की भीड़ के साथ चला गया, जिनका मानना ​​था कि उनकी मूर्ति के पास दार्शनिक का पत्थर (लैपिस फिलोसोफोरम) है। कीमिया के इस जादुई हृदय को धातुओं को सोने में बदलने की क्षमता के अलावा, उपचार शक्तियों के साथ, सभी रोगों को ठीक करने की क्षमता का भी श्रेय दिया गया। "रेड लायन", "मैजिस्टेरियम", "महान अमृत", "जीवन का रामबाण", "रेड टिंचर" और अन्य शीर्षक जिनके साथ "दार्शनिक का पत्थर" को अंधेरे रसायन पांडुलिपियों में कहा जाता था, एक पूर्ण उत्प्रेरक से कुछ अधिक है। उन्हें चमत्कारी गुणों का श्रेय दिया गया, जिनकी तुलना केवल दैवीय शक्ति की अभिव्यक्ति से की जा सकती है।

इसे न केवल ग्रहों के सिद्धांतों से निकलने वाली धातुओं को समृद्ध करने या "ठीक" करने के लिए कहा गया था, बल्कि एक सार्वभौमिक औषधि के रूप में भी काम करने के लिए कहा गया था। इसका समाधान, तथाकथित ऑरम पोटाबाइल - "गोल्डन ड्रिंक" की सांद्रता में पतला, सभी बीमारियों का इलाज, पूर्ण कायाकल्प और किसी भी अवधि के लिए जीवन का विस्तार सुनिश्चित करता है। इस प्रकार, हर कोई वांछित दीर्घायु प्राप्त कर सकता है, मृतकों को पुनर्जीवित कर सकता है, और प्रकृति के अंतरतम रहस्यों को भेद सकता है। ऐसा करने के लिए, केवल "मजिस्टेरियम" पर कब्ज़ा करना आवश्यक था। इसके अलावा, दार्शनिक के पत्थर को प्रतीकात्मक रूप से एक आंतरिक परिवर्तन के रूप में समझा जाता था, आत्मा का उस स्थिति से संक्रमण जिसमें भौतिक सिद्धांत प्रबल होता है, आध्यात्मिक ज्ञान, निरपेक्ष का ज्ञान।

पैरासेल्सस ने अपनी यूरोप यात्रा के बारे में अपनी पुस्तक "ग्रैंड सर्जरी" (2 पुस्तकें, 1536) में लिखा है। 1529 में वह काम की तलाश में नूर्नबर्ग आये। वहां वह मरीजों के मुफ्त इलाज के लिए प्रसिद्ध हो गए, जिन्हें सभी ने अस्वीकार कर दिया। और फिर उनकी डॉक्टरों से झड़प हो गई.

एक कहानी हम तक पहुंची है जो कैनन कॉर्नेलियस के साथ घटी, जो पेट की बीमारी से पीड़ित था और उसने डिलीवरी करने वाले को 100 फ्लोरिन देने का वादा किया था। पेरासेलसस ने उसकी मदद की, लेकिन कैनन का आभार बीमारी के साथ बीत गया। पेरासेलसस ने कुरनेलियुस पर मुकदमा दायर किया। न्यायिक दिनचर्या का लाभ उठाते हुए, कुरनेलियुस बुरे से अच्छे की ओर चला गया। जब पैरासेल्सस, ठीक हुए व्यक्ति की कृतघ्नता से क्रोधित होकर, न्यायाधीशों पर चिल्लाने लगा और उनका अपमान करने लगा, तो अदालत ने उसके खिलाफ दमनकारी प्रतिबंध लगाने का फैसला किया। पेरासेलसस कोलमार भाग गया।

चेक गणराज्य में सब कुछ ग़लत हो रहा था। अपने दो मरीजों की मौत के बाद उन्होंने रिटायर होना ही बेहतर समझा। वह अपने मूल विलेच लौट आया, जहाँ उसके पिता रहते थे। पेरासेल्सस की बेचैन जीवनशैली के कारण उसका स्वास्थ्य बहुत ख़राब था। उन्होंने कहा कि वह साल्ज़बर्ग में बस गए और जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु से पहले कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे। यह उनके जीवन के 48वें वर्ष में 24 सितंबर, 1541 को हुआ।

साल्ज़बर्ग अस्पताल के पुरालेखपाल के अनुसार, मृतक की संपत्ति में दो सोने की चेन, कई अंगूठियां और पदक, पाउडर, मलहम और रासायनिक उपकरण और अभिकर्मकों के कई बक्से शामिल थे। वह अपने पीछे बाइबिल, गॉस्पेल और बाइबिल उद्धरणों का एक सूचकांक छोड़ गया। उन्होंने चांदी का प्याला स्विट्जरलैंड के मठ को दे दिया, जहां उनकी मां रहती थीं। वह प्याला आज भी इस मठ में रखा हुआ है। उनका कहना है कि कप की धातु पैरासेल्सस ने ही बनाई थी। उन्होंने स्थानीय साल्ज़बर्ग नाई (उन दिनों वे सर्जन भी थे) को मरहम और चिकित्सा पर अपनी किताबें विरासत में दीं।

पेरासेलसस के सिद्धांतों के बारे में वैज्ञानिकों की राय बेहद अलग थी: कुछ ने उन्हें सभी वैज्ञानिक ज्ञान का सुधारक माना, अन्य - एक कट्टरपंथी, एक दुष्ट, एक उपद्रवी, एक सुधारक के अलावा कुछ भी। हालाँकि, यह माना जाना चाहिए कि न तो विनम्रता की कमी और न ही पेरासेलसस की विलक्षणता उनकी खूबियों पर हावी होती है: पुरातनता की महान प्रणालियों के ज्ञान के बिना, उन्होंने अपना दर्शन और चिकित्सा बनाई और यह कोई संयोग नहीं है कि उन्हें इस समूह में स्थान दिया गया है। सभी समय के महान वैज्ञानिक।

पेरासेलसस ने 9 रचनाएँ लिखीं, लेकिन उनमें से केवल 3 ही उसके जीवनकाल के दौरान प्रकाशित हुईं। पेरासेलसस की सबसे संपूर्ण संकलित रचनाएँ 1589 में बेसल में 10 भागों में प्रकाशित हुईं। इसमें, वह गुप्त शक्तियों के प्रभाव से प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या की निंदा करता है और सिद्धांत व्यक्त करता है: यदि आप कारण नहीं ढूंढ पा रहे हैं तो चुप रहें। यह आश्चर्यजनक है कि, शास्त्रीय ज्ञान या किताबी ज्ञान के बिना, पेरासेलसस ने फिर भी अपनी शताब्दी की चिकित्सा पर जबरदस्त प्रभाव डाला, पुराने सिद्धांतों की आलोचना की और शास्त्रीय अधिकारियों का खंडन किया।

पेरासेलसस का नाम चिकित्सा के प्रतीकों में से एक बन गया। पैरासेल्सस मेडल जीडीआर में किसी डॉक्टर को मिलने वाला सर्वोच्च पुरस्कार है।

पेरासेलसस (1493-1541) - स्विस चिकित्सक, दार्शनिक और कीमियागर, प्रकृतिवादी। वह चिकित्सा विज्ञान और अभ्यास में महान सुधारों के लिए जिम्मेदार थे। आईट्रोकेमिस्ट्री के संस्थापक (एक दिशा जिसका लक्ष्य रसायन विज्ञान को चिकित्सा की सेवा में लगाना था, अर्थात् दवाएं तैयार करना)। प्राचीन चिकित्सा की आलोचना की. वह आधुनिक चिकित्सा विज्ञान के संस्थापकों में से एक बने और इसे रसायनों से समृद्ध करने का हर संभव प्रयास किया।

अभिभावक

पेरासेलसस का जन्म 24 अक्टूबर, 1493 को मध्य स्विट्जरलैंड में जर्मन भाषी कैंटन श्विज़ के एग शहर में हुआ था। तब यह ज्यूरिख से कुछ घंटों की पैदल दूरी पर एक छोटा सा गाँव था। अपने माता-पिता से विरासत में मिला उनका नाम इस तरह लगता है - फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बस्टस वॉन होहेनहेम (पैरासेलसस एक छद्म नाम है)।

उनके पिता, विल्हेम वॉन होहेनहेम, बॉम्बैस्ट्स के पुराने और गौरवशाली कुलीन परिवार के अप्रत्यक्ष (नाजायज) वंशज हैं। एक समय, इस कुलीन परिवार को कुलीन माना जाता था; इसमें सेंट जॉन के आदेश के शूरवीर थे, और इसका अपना निवास स्थान था - स्टटगार्ट से बहुत दूर एक महल नहीं था। लेकिन समय के साथ, परिवार गरीब हो गया। पेरासेलसस के पिता को बॉम्बैस्ट्स के साथ अपने दूर के रिश्ते पर गर्व था, लेकिन गर्व के अलावा इससे उन्हें कुछ भी नहीं मिला - न तो प्रसिद्धि और न ही पैसा।

पेरासेलसस की माँ के बारे में बहुत कम जानकारी है। वह बेहद कमज़ोर लग रही थी, उसका बड़ा सिर और उसके टेढ़े-मेढ़े पतले पैर हास्यास्पद और बदसूरत लग रहे थे। शादी से पहले, वह बेनेडिक्टिन एबे आलमहाउस में एक मैट्रन के रूप में काम करती थी। शादी के बाद मुझे यह पद छोड़ना पड़ा, क्योंकि यह पद कोई विवाहित महिला नहीं संभाल सकती थी। माँ को स्थानीय एबी अस्पताल में नर्स की नौकरी मिल गई।

पेरासेलसस के पिता चिकित्सा पद्धति में लगे हुए थे, लेकिन इस क्षेत्र में उन्हें कुछ खास हासिल नहीं हुआ। फिर उन्होंने कम से कम अपने इकलौते बेटे को लोगों के बीच लाने का फैसला किया ताकि वह भविष्य में गरीबी से बच सकें। पिता ने बालक के लिए पुरोहित बनने का मार्ग पहले से निर्धारित और तैयार किया, तब गरीबी से छुटकारा पाने और समृद्धि प्राप्त करने का यही एकमात्र अवसर था।

अध्ययन करते हैं

पेरासेलसस का माता-पिता का पालन-पोषण सरल था, कोई इसे किसान भी कह सकता है; किसी ने भी उसमें परिष्कार और परिष्कृत शिष्टाचार नहीं पैदा किया। एक बच्चे के रूप में, वह शहद नहीं पीते थे या नरम गेहूं की रोटी या खजूर नहीं खाते थे। उनके परिवार का मुख्य भोजन दूध, पनीर और साबुत रोटी थी।

लड़का मेहनती और मेहनती बड़ा हुआ, उसे किताबें पढ़ना और ज्ञान प्राप्त करना पसंद था। गरीबी के बावजूद, परिवार के पास एक उत्कृष्ट पुस्तकालय था। ऐसा हुआ कि पेरासेलसस किताबों से इतना मोहित हो गया कि वह सुबह तक उनके पास बैठा रहा। इस तथ्य के बावजूद कि बच्चा उस समय महंगी मोमबत्तियाँ जलाता था, उसके पिता ने उसे इसके लिए नहीं डांटा। विल्हेम ने अपने बेटे को दर्शनशास्त्र, कीमिया, चिकित्सा और सर्जरी का सारा ज्ञान देने की कोशिश की जो उसके पास था। पेरासेलसस अपने पिता का आदर करता था और हमेशा कहता था कि वह उसके सबसे अच्छे गुरु और मित्र थे।

जब लड़का थोड़ा बड़ा हुआ, तो उसके माता-पिता ने उसे एक छात्र के रूप में सेंट एंड्रयू के मठ में रखा। अपनी पढ़ाई में जिद्दी और मेहनती बच्चे ने जल्द ही खुद को सर्वश्रेष्ठ छात्र साबित कर दिया।

सोलह वर्ष की आयु में, युवक ने अपने पिता का घर छोड़ दिया और बेसल विश्वविद्यालय में अध्ययन करने चला गया। यह शैक्षणिक संस्थान अब स्विट्जरलैंड के सबसे पुराने संस्थानों में से एक है। स्नातक होने के बाद, वह आगे की शिक्षा के लिए सेंट जेम्स के मठ में वुर्जबर्ग चले गए। पेरासेलसस के शिक्षक इपानहेम के मठ के मठाधीश जोहान ट्रिथेमियस थे, जो उस समय कीमिया, चिकित्सा, ज्योतिष और यहां तक ​​कि जादू के क्षेत्र में अपने ज्ञान के लिए प्रसिद्ध थे।

लेकिन, ज्ञान की दुनिया में उतरते हुए, युवक को यह समझ में आने लगा कि सच्चाई हमेशा किताबों में नहीं लिखी जाती है, लेखक भी गलतियाँ करते हैं और आम लोगों की तरह गलतियाँ करते हैं। पेरासेलसस सिद्धांत की तुलना में अभ्यास की ओर अधिक आकर्षित होने लगा। वह स्थानीय फार्मेसियों में, ग्लासब्लोइंग वर्कशॉप में, खनन कार्यों में गए जहां सीसा, कीमती धातुएं, लौह अयस्क, सल्फेट्स और जस्ता का खनन किया जाता था। उस व्यक्ति को एहसास हुआ कि मठ में बैठकर किताबें पढ़ने की तुलना में व्यवहार में उसे कहीं अधिक आवश्यक ज्ञान और अनुभव प्राप्त होगा।

अंत में, उन्होंने मठ की दीवारों को छोड़ दिया और फेरारा के इतालवी विश्वविद्यालय की ओर प्रस्थान किया। वहां एक और शैक्षणिक पाठ्यक्रम प्राप्त करने के बाद, पेरासेलसस ने चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि के साथ शैक्षणिक संस्थान छोड़ दिया।

भ्रमण काल

1517 में, एक प्रमाणित चिकित्सक ने एक भिखारी भिक्षु होने का नाटक किया और यात्रा करना शुरू कर दिया। लगभग दस वर्षों तक उन्होंने यूरोपीय विश्वविद्यालयों की यात्रा की, एक चिकित्सक के रूप में सैन्य अभियानों में भाग लिया और कई देशों का दौरा किया। वह फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी, स्कॉटलैंड, इटली, स्पेन, नीदरलैंड, पुर्तगाल और स्वीडन तक पैदल चले। फिर उन्होंने रास्ता बदला और पोलैंड, हंगरी, लिथुआनिया, क्रोएशिया चले गए। उन्होंने स्कैंडिनेवियाई देशों, रूस, कॉन्स्टेंटिनोपल, अफ्रीका और फिलिस्तीन का भी दौरा किया।

रास्ते में विभिन्न लोगों से मिलते हुए, उन्होंने उनसे बात की, उनकी कहानियाँ सुनीं, अपने लिए नया ज्ञान प्राप्त किया। उन्होंने किसी भी संचार का तिरस्कार नहीं किया, उन्होंने विशेष लालच के साथ किसी भी नई जानकारी को आत्मसात किया। उन्होंने वैज्ञानिकों, कीमियागरों, भविष्यवक्ताओं और डॉक्टरों और सामान्य चरवाहों, यहूदियों, जिप्सियों, जल्लादों, बुजुर्ग चिकित्सकों और नाइयों के साथ समान रूप से, समान रूप से बात की। यदि उसे लगता था कि यह उपयोगी है, तो उसे आवारा लोगों, जादूगरों, चुड़ैलों और दाइयों से भी सीखने में शर्म नहीं आती थी। उन्होंने उसे उपचारात्मक काढ़े के अपने रहस्य बताए जो रक्तस्राव को रोक सकते हैं, क्षति को दूर कर सकते हैं और विभिन्न बीमारियों को ठीक कर सकते हैं।

उनके सेना अभ्यास ने उन्हें विशेष रूप से बहुत अनुभव और ज्ञान दिया - उन्होंने डेनिश राजा क्रिश्चियन की सेना में एक डॉक्टर के रूप में कार्य किया, और डच सेना में एक सहायक चिकित्सक थे। सैनिकों ने उसे "हताश" उपनाम दिया क्योंकि वह कभी अस्पताल में नहीं बैठता था, लेकिन युद्ध के मैदान में हमेशा घायलों के करीब रहता था।

ल्योन में, उन्हें शवों पर लेप लगाने के लिए एक अंत्येष्टि गृह में नौकरी मिल गई, जहाँ उन्हें लाशों तक पहुँच प्राप्त थी, जिससे वैज्ञानिक को मानव संरचना में कई नई खोजें मिलीं।

अन्य डॉक्टरों ने इस जानकारी का उपयोग नहीं किया। इसलिए, पेरासेलसस दुनिया भर से अद्वितीय चिकित्सा व्यंजनों को इकट्ठा करने में कामयाब रहे, जिसने उन्हें उस समय का एक प्रसिद्ध डॉक्टर बना दिया। उदाहरण के लिए, दाइयों के साथ कई बातचीत के आधार पर, उन्होंने "महिला रोगों की पुस्तक" लिखी। उन दिनों, चिकित्सा का यह क्षेत्र केवल एक सीमित दायरे के लोगों के लिए ही सुलभ था, क्योंकि महिलाएं अपनी समस्याओं और बीमारियों को लेकर पुरुष डॉक्टरों के पास जाने की हिम्मत नहीं करती थीं।

अभी भी फिल्म "पैरासेलसस" से

सच है, ज्ञान एकत्र करने की इस पद्धति में एक नकारात्मक पहलू भी था। पेरासेलसस पर अक्सर समाज के निचले तबके के प्रतिनिधियों के साथ संबंध रखने, आवारागर्दी, नशे और चिकित्सा वैज्ञानिक के रूप में अक्षमता का आरोप लगाया जाता था।

चिकित्सा गतिविधि

वह पहले से ही बत्तीस साल का था, जब अपने दिल की संतुष्टि के लिए दुनिया भर में घूमने के बाद, पेरासेलसस जर्मनी लौट आया और ठीक होना शुरू कर दिया। सबसे पहले, लोगों को उनके ज्ञान और उनकी यात्राओं में प्राप्त अनुभव पर संदेह था। लेकिन बहुत जल्द, जब उन्होंने कई रोगियों को ठीक किया, तो गपशप ने प्रसिद्धि का मार्ग प्रशस्त कर दिया।

1527 में वे बेसल में बस गये, जहाँ उन्हें शहर के डॉक्टर के पद पर नियुक्त किया गया। उन्होंने चिकित्सा, भौतिकी और सर्जरी के प्रोफेसर के रूप में अध्यापन भी किया। विश्वविद्यालय में उन्होंने व्याख्यान दिये, जिससे उपचार के साथ-साथ बहुत अच्छी आय भी हुई।

पेरासेलसस ने एक नवाचार की शुरुआत की और जर्मन में चिकित्सा व्याख्यान पढ़ाना शुरू किया, जबकि पूरे यूरोप में यह लैटिन में किया गया था। कई लोगों का मानना ​​था कि वैज्ञानिक ने इस तरह के कृत्य से शिक्षा प्रणाली को चुनौती दी है। लेकिन महान चिकित्सक को ऐसी स्वेच्छाचारिता के लिए क्षमा कर दिया गया।

चिकित्सा पर अपने व्याख्यान के दौरान, उन्होंने एविसेना या हिप्पोक्रेट्स के कार्यों को नहीं दोहराया, बल्कि छात्रों के साथ उस ज्ञान को साझा किया जो उन्होंने व्यक्तिगत रूप से एकत्र किया था। पेरासेलसस का उसके छात्र बहुत सम्मान करते थे, लेकिन इसके विपरीत, उसके सहकर्मी उसके नवीन विचारों से भयभीत थे। 1528 में, अन्य शिक्षकों के साथ लगातार असहमति ने शहर के अधिकारियों के साथ संघर्ष को उकसाया। उन्हें शिक्षण से बहिष्कृत कर दिया गया और वैज्ञानिक फिर से भटकने लगे।

अब उन्होंने केवल यूरोप की यात्रा करने का निश्चय किया। जब वह नूर्नबर्ग पहुंचे तो उन्हें पता चला कि उनके साथी डॉक्टरों ने उन पर धोखाधड़ी का आरोप लगाया था। पेरासेलसस का अपमान सहन करने का इरादा नहीं था। उन्होंने शहर के अधिकारियों से उन रोगियों को उन्हें सौंपने के अनुरोध के साथ अपील की, जिन्हें उनका अपमान करने वाले उनके सहयोगियों ने पहले ही निराशाजनक माना था। नगर परिषद ने एलिफेंटियासिस से पीड़ित कई लोगों को इलाज के लिए आवंटित करने का निर्णय लिया। थोड़े ही समय में डॉक्टर ने मरीज़ों को ठीक कर दिया, जैसा कि शहर के अभिलेखों से पता चलता है।

पेरासेलसस अकेला रह गया और वह यात्रा पर निकल गया। अपने भ्रमण के दौरान उन्होंने चिकित्सा, ज्योतिष और कीमिया का अध्ययन जारी रखा, लोगों का इलाज किया और कभी भी अपनी चिकित्सा पद्धति को छोड़ने की अनुमति नहीं दी।

1530 के दशक के अंत में, पेरासेलसस अंततः साल्ज़बर्ग में बस गया। गुप्त ज्ञान में रुचि रखने वाले ड्यूक अर्न्स्ट ने उन्हें यहाँ आमंत्रित किया। ड्यूक के व्यक्ति में, चिकित्सक को एक संरक्षक और रक्षक मिला। वह शहर के बाहरी इलाके में एक छोटे से घर में रहने लगे, जिसे उन्होंने दो भागों में बाँट दिया। एक को उन्होंने प्रयोगशाला के रूप में सुसज्जित किया, जहाँ उन्होंने अपने प्रयोग और अनुसंधान किए, और दूसरे भाग में उन्होंने रोगियों को प्राप्त करने के लिए एक कार्यालय बनाया। आख़िरकार, उसे शरण मिल गई और वह शांति से वह काम कर सका जो उसे पसंद था।

मौत

24 सितंबर, 1541 को वैज्ञानिक अपने होटल के कमरे में मृत पाए गए। मौत का असली कारण अज्ञात है, लेकिन एक धारणा है कि पेरासेलसस को ईर्ष्या के कारण मार दिया गया था। उनके साथी डॉक्टरों के बीच उनके बहुत सारे दुश्मन थे; वे वैज्ञानिक की सफलता और समृद्ध ज्ञान से ईर्ष्या करते थे। पेरासेलसस के दोस्तों का मानना ​​था कि ईर्ष्यालु लोगों ने एक हत्यारे को काम पर रखा था जिसने महान चिकित्सक के सिर पर भारी पत्थर से वार किया था। कुछ दिनों बाद चोट लगने से उनकी मृत्यु हो गई। बाद में, जर्मन वैज्ञानिकों ने पेरासेलसस की खोपड़ी की जांच की। उस पर एक दरार पाई गई, जिससे हत्या की बात की पुष्टि हुई।

पेरासेलसस का स्मारक

पेरासेलसस को साल्ज़बर्ग में सेंट सेबेस्टियन चर्च के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

कार्य और लेखन

अपनी भटकन के दौरान, पेरासेलसस ने अपने सभी अवलोकनों को सावधानीपूर्वक रिकॉर्ड किया, विश्लेषण किया और निष्कर्ष निकाला। उनका प्रदर्शन अद्भुत था. उसके दोस्तों ने गवाही दी कि वह लगातार कई दिन अपनी मेज पर बिना सोये बिता सकता था। पेरासेलसस के पास नौ पुस्तकें हैं:

• कबला के रहस्यों के बारे में "पैराग्रानम"। उन्होंने मठाधीश जोहान्स ट्रिथेमियस के अधीन कबालिस्टिक्स का अध्ययन शुरू किया।
• मानव रोगों के इतिहास और विशेषताओं के बारे में "पैरामिरम"। यहां उन्होंने मानव शरीर की प्रकृति और विभिन्न बीमारियों के इलाज के तरीकों के बारे में अपने सभी ज्ञान को रेखांकित किया।
• "गुमराह डॉक्टरों की भूलभुलैया।"
• "क्रॉनिकल ऑफ़ कार्तिनिया"।
• "दर्शन"।
• "छिपे हुए दर्शन"
• "महान खगोल विज्ञान";
• "श्नीबर्ग फुफ्फुसीय रोग";
• "निम्फ, सिल्फ, पिग्मी, सैलामैंडर, दिग्गज और अन्य आत्माओं के बारे में एक किताब।"

पेरासेलसस की शिक्षाओं का आधार यह था कि सभी जीवित प्राणियों में रासायनिक पदार्थों का एक निश्चित अनुपात होता है। जैसे ही इस अनुपात का उल्लंघन होता है, रोग प्रकट हो जाता है। बाहरी रसायनों के माध्यम से मानव शरीर में संतुलन बहाल करना और बीमारी का इलाज करना संभव है। इस प्रकार, वह कीमिया और चिकित्सा को संयोजित करने, औषधि व्यंजनों का आविष्कार और परीक्षण करने वाले पहले चिकित्सक थे। वह रोगियों के उपचार में सुरमा, सोना और पारे का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति भी थे।

पेरासेलसस प्राचीन चिकित्सा के कटु आलोचक थे; उनका मानना ​​था कि इससे कोई व्यावहारिक लाभ नहीं होता। वह नई उपचार पद्धतियों को शुरू करने में लगे हुए थे, जिसके लिए उनके सहकर्मी उन्हें पसंद नहीं करते थे। लेकिन अब उन्हें एक विज्ञान के रूप में चिकित्सा के संस्थापकों में से एक माना जाता है। औषध विज्ञान का स्वरूप भी उन्हीं की देन है। पेरासेलसस प्रसिद्ध वाक्यांशों का मालिक है:

• “हर चीज़ ज़हर है, और हर चीज़ दवा है। दोनों केवल खुराक पर निर्भर हैं”;
• "कीमिया का मुख्य उद्देश्य सोना बनाना नहीं, बल्कि औषधियाँ तैयार करना होना चाहिए।"

उनकी महान उपलब्धियों में से एक सिलिकोसिस रोग (खनिकों की एक व्यावसायिक बीमारी) की खोज थी, जिसमें इसके कारणों और प्रकृति की व्याख्या की गई थी।

पेरासेलसस (असली नाम फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम, वॉन होहेनहेम) (1493-1541), चिकित्सक और प्रकृतिवादी, आईट्रोकैमिस्ट्री के संस्थापकों में से एक। प्राचीन चिकित्सा के विचारों के आलोचनात्मक संशोधन के अधीन। उन्होंने चिकित्सा में रसायनों की शुरूआत में योगदान दिया। उन्होंने लैटिन में नहीं, बल्कि जर्मन में लिखा और पढ़ाया।

पेरासेलसस, वास्तविक नाम - फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्टस वॉन होहेनहेम (1493-1541) - चिकित्सक और कीमियागर। जन्म से स्विस. वह एक अभ्यास चिकित्सक के रूप में लगभग पूरे यूरोप में घूमते रहे, लोगों के साथ संवाद करते रहे, उपचारात्मक झरनों, जड़ी-बूटियों और खनिजों का अध्ययन करते रहे। पी. ने अपनी रचनाएँ लैटिन में नहीं, बल्कि रंगीन जर्मन में लिखीं। पी. के कार्यों का ऐतिहासिक महत्व चिकित्सा और रसायन विज्ञान के मेल-मिलाप में, कीमिया को अंदर से दूर करने की प्रवृत्ति में निहित है। पी. ने स्वयं कई रासायनिक औषधियों को व्यवहार में लाया।

दार्शनिक शब्दकोश / लेखक का COMP। एस. हां. पोडोप्रिगोरा, ए. एस. पोडोप्रिगोरा। - ईडी। दूसरा, मिटा दिया गया - रोस्तोव एन/ए: फीनिक्स, 2013, पीपी. 307-308।

पेरासेलसस (फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बास्टस वॉन होहेनहेम) (1493-1541) - पुनर्जागरण चिकित्सक और प्रकृतिवादी, मूल रूप से स्विट्जरलैंड के निवासी। पेरासेलसस के अनुसार, ईश्वर द्वारा बनाए गए आदिम पदार्थ पर आधारित दुनिया, एक स्व-विकासशील अखंडता है। प्रकृति (स्थूल जगत) के एक भाग के रूप में मनुष्य (सूक्ष्म जगत) सैद्धांतिक रूप से इसे पहचानने में सक्षम है। पेरासेलसस प्रायोगिक ज्ञान के विचार को सभी वैज्ञानिक ज्ञान के आधार के रूप में घोषित करने वाले पहले लोगों में से एक था। तर्क की शक्ति में विश्वास करते हुए, पेरासेलसस ने डॉक्टरों और वैज्ञानिकों से "पवित्र पुस्तकों" का नहीं, बल्कि प्रकृति का अध्ययन करने का आह्वान किया, मध्ययुगीन अधिकारियों की तीखी आलोचना की, मतवाद, धर्म। उस समय प्रचलित वैज्ञानिक-विरोधी अवधारणाओं से बंधे हुए, पेरासेलसस, दुनिया को समझाने में, मानवकेंद्रितवाद और पैनसाइकिज़्म की स्थिति में बने रहे, यह मानते हुए कि दुनिया में हर चीज़ एक रहस्यमय "आर्कियस" (आत्मा) से ओत-प्रोत है। चिकित्सा और रसायन विज्ञान को विज्ञान में बदलने का प्रयास करते हुए, वह उसी समय कीमिया और जादू की शक्ति में विश्वास करते थे।

दार्शनिक शब्दकोश. ईडी। यह। फ्रोलोवा। एम., 1991, पृ. 332-333.

उर्फ फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम

पैरासेल्सस (अव्य। पैरासेल्सस - "सेल्सस से बड़ा") ऑरियोल थियोफ्रेस्टस, वास्तविक नाम - फिलिप ऑरियोल थियोफ्रेस्टस बॉम्बेस्ट वॉन होहेनहेम (होहेनहेम) (1493-1541) - स्विस दार्शनिक, प्रकृतिवादी, चिकित्सक, जिन्हें उनके जीवनकाल के दौरान "चिकित्सा में लूथर" कहा जाता था " ". तथाकथित "गुप्त न्यूमेटोलॉजी" (आध्यात्मिक पदार्थों की प्रकृति को समझने पर केंद्रित रहस्यमय दर्शन की एक दिशा) की सबसे पूर्ण और व्यवस्थित प्रस्तुतियों में से एक पी द्वारा की गई थी। मुख्य कार्य: "गुप्त दर्शन", "30 की व्याख्या" जादुई आंकड़े”, आदि। वैचारिक कारणों से उन्हें बार-बार सताया गया। पी. एक जीवित समग्र के रूप में प्रकृति की समझ के लेखक हैं, जो एक "तारकीय आत्मा" ("सूक्ष्म शरीर" जो दीक्षा के गुप्त उपकरणों के माध्यम से प्राकृतिक वस्तुओं के रहस्यमय हेरफेर को संभव बनाते हैं) से व्याप्त है। पी. के अनुसार, प्रकृति में प्राथमिक सिद्धांतों के रूप में पृथ्वी, जल, वायु और स्वर्गीय अग्नि शामिल हैं, जो बदले में, एक सूक्ष्म गैसीय तत्व और एक स्थूल शारीरिक पदार्थ से निर्मित होते हैं। पी. ने चार प्रारंभिक सिद्धांतों के भौतिक, निचले हाइपोस्टेस को सामान्य शब्द "तत्व" के साथ नामित करना वैध माना, जबकि पी. ने उनके अदृश्य आध्यात्मिक घटकों को नामित करने के लिए "मौलिक सार" की अवधारणा का उपयोग किया।

जिस हद तक दृश्य प्रकृति अनगिनत जीवित व्यक्तियों से भरी हुई है, उसी हद तक इसका आध्यात्मिक समकक्ष (दृश्य दुनिया के दुर्लभ घटकों द्वारा गठित) "ईथर" "प्राकृतिक आत्माओं" ("तत्वों") के मेजबान से भरा हुआ है। जिसमें "ग्नोम्स, अनडाइन्स, सिल्फ्स और सैलामैंडर शामिल हैं।" ये सभी बाद की इंद्रियों के आदिम संगठन के कारण लोगों के लिए समझ से बाहर और अज्ञात हैं। पी. के अनुसार, मौलिक आत्माएं केवल आत्माएं नहीं हैं, क्योंकि उनमें मांस, रक्त और हड्डियां होती हैं, वे जीवित रहती हैं और संतान पैदा करती हैं, वे खाती हैं और बोलती हैं, सोती हैं और जागती हैं, आदि, और इसलिए, उन्हें केवल आत्माएं नहीं कहा जा सकता है। . वे लोगों और आत्माओं के बीच एक मध्यवर्ती स्थान रखते हैं, जो संगठन और रूप में पुरुषों और महिलाओं और उनकी गतिविधियों की गति में आत्माओं से मिलते जुलते हैं। एक सार्वभौमिक विज्ञान के रूप में चिकित्सा की समझ तैयार की गई जो धर्मशास्त्र और दर्शन के मूल्यों और दृष्टिकोण पर निर्भरता के साथ मिलकर भौतिकी, रसायन विज्ञान, शरीर विज्ञान की उपलब्धियों को संश्लेषित करती है। ("...किसी अज्ञात कारण से उत्पन्न होने वाली बीमारियों की संख्या चिकित्सा कारणों से उत्पन्न होने वाली बीमारियों से कहीं अधिक है... सबसे अच्छे डॉक्टर वे हैं जो कम से कम बुराई करते हैं... ऐसे डॉक्टर भी होते हैं जिनमें बहुत सारी सीख सभी से अधिक होती है सामान्य ज्ञान... एक डॉक्टर को प्रकृति का सेवक होना चाहिए, न कि उसका दुश्मन। उसे जीवन के संघर्ष में उसका नेतृत्व और मार्गदर्शन करना चाहिए और ठीक होने की राह में बाधाएँ नहीं डालनी चाहिए...") पी. ने इलाज की मांग की उस समय के सभी 7 ज्ञात तरीकों "हर्मेटिक थेरेपी" में रोग: आत्माओं का आह्वान; "कंपन" - रंग चिकित्सा, संगीत, गायन और मंत्र; ताबीज, ताबीज और ताबीज की मदद से; जड़ी बूटी; प्रार्थना; आहार और उचित जीवनशैली; रक्तपात और शरीर को शुद्ध करने के विभिन्न तरीके। पी. जीवन प्रक्रियाओं की गतिशील-कार्यात्मक व्याख्या के लेखक हैं। पी. के अनुसार, मानवता का उसके सभी स्वरूपों में ज्ञान, आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया का परिणाम है। मनुष्य की क्षमता प्रकृति के साथ उसके रिश्ते की प्रकृति से निर्धारित होती है - ईश्वर की रचना: "... जो प्रकृति के तरीकों को जानना चाहता है उसे अपने पैरों से उनका अनुसरण करना चाहिए। प्रकृति की पुस्तक में जो लिखा है वह लिखा है अक्षरों में। लेकिन इस किताब की पत्तियाँ अलग-अलग धरती हैं। और अगर ये प्रकृति के नियम हैं, तो इन चादरों को पलट देना चाहिए।" एक वैज्ञानिक को सभी देशों और सभी लोगों के बीच सत्य की खोज करने का अधिकार है।

मनुष्य ("सूक्ष्म जगत") - एक दिव्य आत्मा है - ज्ञान, नैतिकता और आनंद का स्रोत। पी. के अनुसार, आत्मा के शत्रु पिशाच हैं - सूक्ष्म शरीर, आमतौर पर मृत लोगों के। भौतिक स्तर पर अपने अस्तित्व को लम्बा करने के प्रयास में, पिशाच जीवित लोगों से जीवन ऊर्जा छीन लेते हैं और इसे अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करते हैं। पी. के अनुसार, "एक स्वस्थ और स्वच्छ व्यक्ति पर उनका कब्ज़ा नहीं हो सकता... वे केवल उन लोगों पर कार्रवाई कर सकते हैं जिनके मन में उनके लिए जगह है। एक स्वस्थ दिमाग एक ताला है जिसे तब तक नहीं हटाया जा सकता जब तक कि मालिक न चाहे;" लेकिन, अगर उन्हें घुसने दिया जाए, तो वे पुरुषों और महिलाओं के जुनून को उत्तेजित करते हैं, उनमें इच्छाएं जगाते हैं, उन्हें बुरे विचारों के लिए उकसाते हैं, मस्तिष्क पर विनाशकारी प्रभाव डालते हैं; वे जानवरों के दिमाग को तेज करते हैं और नैतिक भावना को दबा देते हैं। शैतानी आत्माएं ले लेती हैं केवल उन्हीं लोगों का कब्ज़ा होता है जिनमें पशु प्रकृति प्रबल होती है। सत्य की भावना से प्रबुद्ध दिमागों पर कब्ज़ा नहीं किया जा सकता..."। इसलिए, पी. के अनुसार, रोगी का उपचार तीन स्तरों - शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक - की एकता में किया जाना चाहिए।

ए.ए. ग्रिट्सानोव

नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश. कॉम्प. ग्रित्सानोव ए.ए. मिन्स्क, 1998.

पेरासेलसस थियोफ्रेस्टस

फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम, उपनाम पेरासेलसस, का जन्म 10 नवंबर, 1493 को आइन्सिडेलन (श्विज़, स्विट्जरलैंड का कैंटन) गांव के पास हुआ था। अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, पेरासेलसस ने काफी पहले ही जर्मनी, फ्रांस और इटली में चिकित्सा का अध्ययन करना शुरू कर दिया था।

अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान ही, पेरासेलसस को रसायन विज्ञान में रुचि हो गई। उस समय, विश्वविद्यालयों में रसायन विज्ञान को एक अलग विशेषता के रूप में नहीं पढ़ाया जाता था। दर्शनशास्त्र पाठ्यक्रम में रासायनिक घटनाओं के बारे में सैद्धांतिक विचारों पर विचार किया गया। फार्मासिस्टों और कीमियागरों ने रसायन विज्ञान के क्षेत्र में प्रायोगिक कार्य किया।

1515 में, थियोफ्रेस्टस ने फ्लोरेंस में डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की उपाधि प्राप्त की।

उनके अनुसार, उन्होंने प्रमुख विश्वविद्यालयों, पेरिस और मोंटपेलियर के मेडिकल स्कूलों में चिकित्सा जगत के दिग्गजों के व्याख्यान सुने और इटली और स्पेन का दौरा किया। मैं लिस्बन में था, फिर इंग्लैंड गया, रास्ता बदलकर लिथुआनिया पहुंचा, पोलैंड, हंगरी, वलाचिया, क्रोएशिया पहुंचा। और हर जगह उन्होंने उपचार की कला के रहस्यों को पूछा और याद किया। न केवल डॉक्टरों से, बल्कि नाई, स्नान परिचारकों और चिकित्सकों से भी। पेरासेलसस ने तब अभ्यास किया, अपनी खोज के दौरान उसने जो कुछ भी सीखा था उसे आज़माया। उन्होंने कुछ समय तक डेनिश राजा क्रिश्चियन की सेना में एक डॉक्टर के रूप में सेवा की, उनके अभियानों में भाग लिया और डच सेना में एक सहायक चिकित्सक के रूप में काम किया। सेना के अभ्यास से उन्हें प्रचुर मात्रा में सामग्री प्राप्त हुई।

वैज्ञानिक ने 1526 स्ट्रासबर्ग में बिताया, और अगले वर्ष उन्हें बड़े स्विस व्यापारिक शहर बेसल में सिटी डॉक्टर के पद पर आमंत्रित किया गया। उन्हें बेसल विश्वविद्यालय में चिकित्सा की कुर्सी संभालने के लिए आमंत्रित किया गया था। पहले ही व्याख्यान में, उन्होंने छात्रों की आंखों के सामने गैलेन और एविसेना की कृतियों को जला दिया और घोषणा की कि उनके जूतों की टाई भी इन प्राचीन थूक फैलाने वालों से अधिक जानती है।

पेरासेलसस के दार्शनिक विचार, जो उन्होंने कई कार्यों में प्रस्तुत किए, इस प्रकार हैं: प्रकृति और मनुष्य के बीच सामंजस्य होना चाहिए। एक उचित सामाजिक व्यवस्था के निर्माण के लिए एक आवश्यक शर्त लोगों का संयुक्त कार्य और भौतिक वस्तुओं के उपयोग में उनकी समान भागीदारी है। 1528 में, पेरासेलसस को गुप्त रूप से बेसल छोड़ना पड़ा, जहाँ उसे स्वतंत्र विचार के लिए मुकदमे की धमकी दी गई।

कोलमार में, वह उन रोगियों को पालने में कामयाब रहे जिन्हें अन्य डॉक्टर निराशाजनक मानते थे। उनकी लोकप्रियता बढ़ती गई. हालाँकि, हर किसी को उनका स्वतंत्र व्यवहार और अपने साथी कार्यकर्ताओं के बारे में कठोर निर्णय पसंद नहीं थे। इसके अलावा, पेरासेलसस ने कीमिया का अध्ययन किया और पूर्वी जादूगरों और फकीरों के कार्यों का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया। अफवाहें फैलने लगीं कि पेरासेलसस ने शैतान के साथ संबंध बना लिया है। किसी भी क्षण, पेरासेलसस पर विधर्म का आरोप लगाया जा सकता था और उसके खिलाफ प्रतिशोध लिया जा सकता था।

नूर्नबर्ग में वह चार पुस्तकें प्रकाशित करने में सफल रहे। लेकिन तभी सिटी मजिस्ट्रेट ने उनके कार्यों की आगे छपाई पर रोक लगाने का निर्णय लिया। इसका कारण लीपज़िग विश्वविद्यालय के मेडिकल संकाय के प्रोफेसरों की मांग थी, जो पेरासेलसस के लेखन से नाराज थे।

यह जानकर कि स्टर्ज़िंग में प्लेग महामारी है, पैरासेल्सस इस शहर में जाता है। लेकिन जब महामारी समाप्त हो गई, तो स्टर्लिंग में पैरासेल्सस की आवश्यकता नहीं रह गई। उसे फिर से शहर-दर-शहर बदलते हुए सड़कों पर भटकने के लिए मजबूर होना पड़ा।

उनका काम "ग्रैंड सर्जरी" उल्म और फिर ऑग्सबर्ग में प्रकाशित हुआ। और इस पुस्तक ने वही किया जिसके लिए पेरासेलसस कई वर्षों से प्रयास कर रहा था। उन्होंने लोगों को उनके बारे में एक उत्कृष्ट चिकित्सक के रूप में चर्चा करने पर मजबूर कर दिया।

पेरासेलसस का मानना ​​था कि मनुष्य आत्मा, आत्मा और शरीर से बना है। मुख्य तत्वों के आपसी संतुलन के उल्लंघन से बीमारी होती है। डॉक्टर का कार्य रोगी के शरीर में मुख्य तत्वों के बीच संबंध का पता लगाना और उनका संतुलन बहाल करना है।

इसलिए, कुछ रसायनों की मदद से इस बिगड़े हुए संतुलन को बहाल किया जा सकता है। इसलिए, पेरासेलसस ने रसायन विज्ञान का प्राथमिक कार्य उन पदार्थों की खोज करना माना जिनका उपयोग दवाओं के रूप में किया जा सकता है। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने तांबा, सीसा, पारा, सुरमा और आर्सेनिक के विभिन्न यौगिकों के लोगों पर प्रभाव का परीक्षण किया। पैरासेल्सस ने सिफलिस के इलाज के लिए पारे की तैयारी का सफलतापूर्वक उपयोग करके विशेष प्रसिद्धि प्राप्त की, जो उस समय व्यापक थी।

पुस्तक प्रकाशित होने के बाद डॉक्टर पेरासेलसस की स्थिति बदल गई। सर्वोत्तम घरों में उसका स्वागत होता है, कुलीन लोग उसकी ओर रुख करते हैं।

उनका अंतिम आश्रय साल्ज़बर्ग है। यहां वह मेडिकल प्रैक्टिस करते हैं। 24 सितंबर, 1541 को पेरासेलसस की मृत्यु हो गई।

साइट http://100top.ru/encyclopedia/ से पुनर्मुद्रित

मेडिकल अल्केमिस्ट

पेरासेलसस (छद्म नाम - सेल्सस के ऊपर, प्राचीन रोमन विश्वकोश और पहली शताब्दी ईसा पूर्व के चिकित्सा विशेषज्ञ), वास्तविक नाम फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम (1493, आइन्सिडेलन, श्विज़ का कैंटन - 24 सितंबर, 1541, साल्ज़बर्ग) - चिकित्सक और दार्शनिक, चिकित्सा कीमियागर, या आईट्रोकेमिस्ट (ग्रीक ἰατρός - डॉक्टर से) ने जर्मनी, इटली और फ्रांस में चिकित्सा का अध्ययन किया। 1526 से, स्ट्रासबर्ग में एक सर्जन, बेसल में मेडिसिन के प्रोफेसर को दो साल बाद बेसल छोड़ने और लंबे समय तक भटकने के लिए मजबूर किया गया था। जर्मन प्राकृतिक दर्शन की उत्पत्ति पेरासेलसस से हुई है। पेरासेलसस की शिक्षाएँ प्लेटोनिक-पायथागॉरियन परंपरा और हर्मेटिकिज़्म में निहित हैं। यह, सबसे पहले, एक जीवित समग्र के रूप में प्रकृति की समझ है, एक अदृश्य "तारकीय आत्मा" (सूक्ष्म शरीर) के साथ, जो विश्व आत्मा (स्पिरिटस मुंडी) का पर्याय है, प्रकृति का सक्रिय सिद्धांत, अरिस्टोटेलियन के करीब है रसायन परंपरा में ईथर और सर्वोत्कृष्टता। सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत की समानता के कारण, एक व्यक्ति जिसके पास "अर्कान" (गुप्त साधन) है, वह प्रकृति को जादुई रूप से प्रभावित करने में सक्षम है। आत्म-ज्ञान प्राकृतिक ज्ञान के अनुकूल है, जो प्रकृति की शक्तियों को शांत करने और उन्हें मनुष्य के अधीन करने में मदद करता है। पैरासेल्सस की शिक्षाओं के अनुसार, कल्पना, आत्मा की इच्छा के रूप में विचार को जादुई रूप से साकार करती है। लेकिन उनकी गतिविधि में मुख्य बात उपचार के मुख्य कार्य के बारे में नए विचारों से संबंधित चिकित्सा-रासायनिक (आईट्रोकेमिकल) अनुसंधान है - एक स्वस्थ शरीर में विदेशी आत्माओं के आक्रमण से परेशान एक बीमार शरीर में सामंजस्यपूर्ण व्यवस्था को बहाल करना। स्वस्थ अवस्था में, यह क्रम आर्किया - सर्वोच्च जीवन भावना द्वारा सुनिश्चित किया जाता है। एक डॉक्टर एक ही समय में शरीर, आत्मा और आत्मा का उपचारक होता है।

पेरासेलसस के अनुसार, मनुष्य, धातुओं की तरह, सल्फर, पारा और नमक से बना है। औषधीय और औषधीय अभ्यास के प्रभाव में, रसायन विज्ञान त्रय को "क्विंटरी" में संशोधित किया गया है: पेरासेलसस पांच मूल पदार्थों, या "निकटतम और प्राकृतिक सिद्धांतों" की बात करता है: सल्फर, पारा, नमक, कफ और मृत्यु का सिर। कफ और मृत्यु का मुख निम्न आध्यात्मिकता के खुरदुरे पदार्थ हैं। इसलिए कीमिया की एक और परिभाषा, मिश्रण को घोलकर शुद्ध को अशुद्ध से अलग करने की कला है। पेरासेलसस, अरिस्टोटेलियन तत्व-तत्वों को तत्वों-गुणों के साथ अलग किए बिना मिलाता है, उनमें पांचवां सार जोड़ता है - सर्वोत्कृष्टता जो स्वस्थ पदार्थों (= शरीर) को निर्धारित करता है। शरीर के हिस्सों से जुड़े विशिष्ट औषधीय पदार्थों के उपचार "आर्कनम" का उत्पादन उनके रसायन विज्ञान का मुख्य तकनीकी मार्ग है, जबकि ग्रह-राशि संबंधी तरल पदार्थ "आर्कनम" की भौतिक दुनिया को आध्यात्मिक बनाते हैं। इस संबंध में, पदार्थों की "सहानुभूतिपूर्ण आत्मीयता" का विचार विकसित किया जा रहा है; एक ऑर्गेनो-रासायनिक प्रणाली डिज़ाइन की गई है जिसमें रसायनों का उपयोग करके शरीर के प्रभावित हिस्सों को प्रभावित करना शामिल है। एक एट्रोकेमिस्ट के रूप में, पेरासेलसस ने जीवित जीव के कार्यों का एक "रासायनिक" सिद्धांत विकसित किया - गैलेन के विपरीत, जो पौधों के रस से इलाज करते थे। पैरासेल्सस को सर्वोत्कृष्टता पौधों या खनिज सुरमा, आर्सेनिक और पारा की तैयारी से निकाले गए एक चमत्कारी उपाय के रूप में दिखाई देती है। धातुओं का रूपांतरण पृष्ठभूमि में चला गया है।

इसके बाद, 17वीं-18वीं शताब्दी के प्राकृतिक दार्शनिकों के बीच पेरासेलसस के विचारों के प्रभाव का पता लगाया जा सकता है। (जे.बी. वैन हेल्मोंट, ओ. टैचेनिया, आदि), जे. बोहेम, जर्मन रोमांटिक्स (शेलिंग, नोवालिस)।

वी.एल. राबिनोविच

नया दार्शनिक विश्वकोश। चार खंडों में. / दर्शनशास्त्र संस्थान आरएएस। वैज्ञानिक संस्करण. सलाह: वी.एस. स्टेपिन, ए.ए. गुसेनोव, जी.यू. सेमीगिन. एम., माइसल, 2010, खंड III, एन-एस, पी. 200.

पैरासेल्सस (पैरासेलसस) (छद्म; वास्तविक नाम और परिवार का नाम। फिलिप ऑरियोल थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम, वॉन होहेनहेम) (1493, आइन्सिडेलन, श्विज़ का कैंटन, - 24.9.1541, साल्ज़बर्ग), दार्शनिक, प्रकृतिवादी, चिकित्सक। पैरासेल्सस की शिक्षाओं को एक प्रकार के थियोसोफिकल प्रकृतिवाद के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो प्लेटोनिक-पायथागॉरियन परंपरा और हर्मेटिकिज्म के प्रभाव में बना है। इसके केंद्र में एक जीवित समग्र के रूप में प्रकृति की अवधारणा है, जो एकल विश्व आत्मा (गेस्टिर्न - "स्टार आत्मा", भोगवाद में तथाकथित सूक्ष्म शरीर, दृश्यमान नहीं है और किसी विशिष्ट स्थान से जुड़ा नहीं है, किसी को भी प्रभावित करने में सक्षम है) अन्य सूक्ष्म शरीर, यानी आत्मा की जादुई शुरुआत)। विश्व आत्मा (स्पिरिटस मुंडी) की यह अवधारणा, प्रकृति में एक सार्वभौमिक आकृति के रूप में कार्य करती है, ईथर की अवधारणा, या अरस्तू से आने वाले "पांचवें सार" (क्विंटसेंस देखें) के साथ-साथ अंतरिक्ष की नियोप्लाटोनिक अवधारणा के साथ विलीन हो जाती है - ए मन (कुस) और पदार्थ के बीच मध्यस्थ। पेरासेलसस के अनुसार, सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत की समानता, गुप्त साधनों का उपयोग करके प्रकृति पर मनुष्य के जादुई प्रभाव की संभावना पैदा करती है। किसी व्यक्ति का अपनी आत्मा के बारे में ज्ञान प्रकृति को समझने और उसकी शक्तियों पर महारत हासिल करने का मार्ग है। कल्पना, कल्पना के विपरीत, हमारे विचार के वास्तविक शरीर के रूप में एक छवि की जादुई रचना है, जिसे पैरासेल्सस ने आत्मा की व्यावहारिक-वाष्पशील आकांक्षा के रूप में समझा है (इसमें वह 18 वीं सदी के अंत के जर्मन आदर्शवाद की आशा करता है और 19वीं शताब्दी)।

पेरासेलसस के लिए ब्रह्मांडीय शरीर को बनाने वाले मुख्य तत्व पृथ्वी, जल, वायु और आकाश हैं; उनके अलावा, पेरासेलसस ने तीन सिद्धांतों को मान्यता दी: पारा (पारा), सल्फर और नमक - अनुभवजन्य पदार्थों के रूप में नहीं, बल्कि निकायों की कार्रवाई के एक विशेष तरीके के रूप में। इस प्रकार, पारा एक अपरिवर्तनीय आत्मा (स्पिरिटस विटालिस) है, जो सभी जीवित चीजों की परिवर्तनशीलता सुनिश्चित करता है; सल्फर सभी जीवित चीजों की वृद्धि पैदा करता है और आत्मा की अवधारणा से मेल खाता है; नमक शरीर को ताकत देता है, शारीरिकता का आधार है।

चूँकि पैरासेल्सस की पूरी प्रकृति आत्माओं और राक्षसों द्वारा बसाई गई है, इसलिए चिकित्सा का कार्य एक विदेशी आत्मा के आक्रमण से बाधित व्यवस्था को बहाल करना है, जो एक स्वस्थ अवस्था में आर्किया द्वारा सुनिश्चित किया जाता है - प्रत्येक प्राणी की सर्वोच्च महत्वपूर्ण आत्मा; इस प्रकार, डॉक्टर को रोगी के शरीर, आत्मा और भावना का इलाज करना चाहिए।

पेरासेलसस का जे. बोहेम, डब्ल्यू. वीगेल (1533-1588), चिकित्सक, रसायनज्ञ और प्राकृतिक दार्शनिक जे. वी. हेल्मोंट (वरिष्ठ) (1579-1644), एफ. एम. हेल्मोंट (जूनियर) (1614-1699) पर गहरा प्रभाव था, जिन्होंने संभवतः प्रभावित किया लीबनिज़ ने भिक्षुओं ("महत्वपूर्ण आत्माओं") के अपने सिद्धांत के साथ। पेरासेलसस की शिक्षाओं के कुछ उद्देश्य जर्मन रूमानियतवाद (शेलिंग, नोवालिस) के साथ-साथ जीवन के दर्शन (क्लेजेस) द्वारा विकसित किए गए थे।

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निबंध:

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(असली नाम थियोफ्रेस्टस फिलिप ऑरियोलस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम) (1493 - 1541)
उनका आदर्श वाक्य था: "यदि आप स्वयं नहीं बन सकते तो अलग मत बनिए।" हमें इतिहास के इतिहास में शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति मिले जिसकी तुलना पैरासेल्सस से की जा सके - चिकित्सक, ज्योतिषी, मानवविज्ञानी, धर्मशास्त्री, रहस्यवादी और जादूगर।

उस समय जब विज्ञान कई शाखाओं में विभाजित होने लगा, जब ईसाई धर्म के भीतर युद्धरत हठधर्मियों का टकराव शुरू हो गया, जब पृथ्वी ब्रह्मांड के केंद्र का अपना गौरवपूर्ण खिताब खोने वाली थी - संक्षेप में, एक ऐसे युग में जब दुनिया की पुरानी एकीकृत तस्वीर ढह रही थी - पेरासेलसस ने असंभव हासिल किया: उसने सैद्धांतिक ज्ञान, अभ्यास और विश्वास को एक साथ जोड़ा।

इस जादुई आदर्श की खोज में, काउंट वॉन होहेनहेम ने गुजरते मध्य युग की परंपराओं में अपनी जड़ें प्रदर्शित कीं - एक ऐसा युग जब मानव विचार के सभी क्षेत्रों का ऐसा एकीकरण अभी भी स्वीकार्य था। लेकिन पैरासेल्सस ने नवीन अनुभववाद के साथ अतीत की इस लालसा का साहसपूर्वक विरोध किया। गैलेन के कार्यों को सार्वजनिक रूप से जलाकर और इस प्रतीकात्मक संकेत के साथ अपने साथी डॉक्टरों की पूरी असहायता को दर्शाते हुए, उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया कि उनकी अपनी दुनिया परंपरा द्वारा प्रस्तावित तरीकों की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीकों से एकजुट होगी। पेरासेलसस वास्तविक वैज्ञानिक अनुसंधान के माध्यम से चीजों की वास्तविक प्रकृति को समझना चाहता था, न कि प्राचीन धूल भरे खंडों का अध्ययन करके।

महान व्यक्तियों के रहस्य

पुनर्जागरण के महान लोगों के जीवन और कार्यों के कई शोधकर्ताओं को विश्वास है कि आधुनिक चिकित्सा और रसायन विज्ञान के संस्थापकों में से एक, पेरासेलसस ने क्रीमिया का दौरा किया था। पेरासेलसस, जिन्हें अमरता का अमृत बनाने का भी श्रेय दिया जाता है, ने कथित तौर पर 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में क्रीमिया में स्थानीय चिकित्सकों के रहस्यों का अध्ययन किया और अपनाया।

16वीं शताब्दी की दुनिया के लिए अशांत और निर्णायक मोड़ में, पुनर्जागरण के दिग्गजों द्वारा मानवता के लिए नए रास्ते खोले गए: लियोनार्डो दा विंसी, लूथर, कोपरनिकस , ड्यूररऔर दूसरे। उन्होंने बहादुरी से सच्चाई जानने की कोशिश की, कभी-कभी गलतियाँ कीं, लेकिन अक्सर महान खोजें कीं या कला की उत्कृष्ट कृतियाँ बनाईं। साहस करने वालों के समूह ने मानव विकास के एक नए युग की शुरुआत की। फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्टस वॉन होहेनहेम भी इसी समूह के थे, जिन्होंने छद्म नाम "एक्सीडिंग सेल्सस" (चिकित्सा विज्ञान में एक प्राचीन रोमन विशेषज्ञ) - पैरासेल्सस लिया था। उन्होंने अवलोकन, अनुभव और प्रयोग के आधार पर चिकित्सा विकसित करने को प्राथमिकता देते हुए प्राचीन चिकित्सा अधिकारियों को अस्वीकार करने का साहस किया।

उनकी जीवनी के शोधकर्ताओं का सुझाव है कि पेरासेलसस अपनी यात्रा के दौरान तातार कैद में था या अपने निवासियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपचार के तरीकों से परिचित होने के लिए क्रीमिया खानटे का दौरा कर सकता था। दरअसल, क्रीमिया ईसाइयों के उपचार के रहस्य, सूफियों की चिकित्सा पद्धति और तुर्कों के पारंपरिक उपचार के तरीकों ने पेरासेलसस को आकर्षित किया होगा। क्रीमियन पेज का सबसे आकर्षक संस्करण पेरासेलसस की भारत यात्रा को तातार कैद से जोड़ता है, जहां, तांत्रिकों के अनुसार, उसे पूर्व के गुप्त ज्ञान की दीक्षा दी गई थी। जैसा भी हो, क्रीमिया के साथ जीनियस का संबंध पेरासेलसस के जीवन के अनसुलझे प्रकरणों में से एक है, जिसे सही मायनों में रहस्य का आदमी कहा जा सकता है।

वह नाम जिसने भाग्य को बुलाया

पेरासेलसस का जन्म 1493 में ज्यूरिख, श्विज़ के कैंटन के पास आइन्सिडेलन की बस्ती में एक कुलीन और गौरवशाली, लेकिन गरीब परिवार में हुआ था। होहेनहेम का पैतृक महल स्टटगार्ट के पास स्थित था। पेरासेलसस के चाचा सेंट के प्रसिद्ध शूरवीर आदेश के ग्रैंड मास्टर थे। जॉन.

शानदार महान नाम - फिलिप ऑरियोलस थियोफ्रेस्टस बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम - ने उनके लिए बहुत अधिक धन नहीं लाया, लेकिन शायद एक विशेष जीवन कार्यक्रम निर्धारित किया। उनके पिता, विल्हेम बॉम्बैस्ट, एक शिक्षित चिकित्सक और एक सक्षम कीमियागर थे। यह वह था जिसने अपने बेटे का नाम उत्कृष्ट चिकित्सक, अरस्तू थियोफ्रेस्टस के छात्र के सम्मान में रखा था।

विल्हेम बॉम्बैस्ट ने अपने एकमात्र उत्तराधिकारी को बचपन से ही कीमिया, सर्जरी और चिकित्सा की मूल बातें सिखाना शुरू कर दिया। ऐसी जानकारी है कि पेरासेलसस ने सेंट मठ के भिक्षुओं के साथ भी अध्ययन किया था। सवोना घाटी में एंड्रयू, और वुर्जबर्ग में सेंट जेम्स के मठ के प्रसिद्ध मठाधीश, स्पोनहेम के जोहान ट्रिथेमियस। कबला, कीमिया और ज्योतिष के इस प्रसिद्ध विशेषज्ञ ने युवा थियोफ्रेस्टस में गुप्त विज्ञान के प्रति रुझान विकसित किया। उनके लिए लालसा वॉन होहेनहेम को टायरॉल तक ले गई - कीमियागर और अमीर आदमी सिगिस्मंड फुगर की प्रयोगशाला में, जो अपने छात्र को बहुत सारा ज्ञान देने में सक्षम था।

1515 में फेरारा विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वॉन होहेनहेम ने डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की। लेकिन फिर भी अर्जित ज्ञान का स्तर उन्हें संतुष्ट नहीं कर सका। उस समय यूरोप में शिक्षण पुराने चिकित्सा सिद्धांतों के आधार पर, अभ्यास पर निर्भरता के बिना और रोगियों के लिए संबंधित परिणामों के साथ किया जाता था। वॉन होहेनहेम ने बाद में लिखा: “जिस ज्ञान के लिए हम किस्मत में हैं वह हमारे अपने देश की सीमाओं तक ही सीमित नहीं है और हमारे पीछे नहीं चलेगा, बल्कि तब तक इंतजार करता है जब तक हम इसकी तलाश में नहीं जाते। घर छोड़े बिना कोई भी व्यावहारिक अनुभव प्राप्त नहीं कर सकता, जैसे कोई भी अपने कमरे के कोने में प्रकृति के रहस्यों का शिक्षक नहीं पा सकता।

उन्होंने पूरे यूरोप, मध्य पूर्व और मिस्र में ज्ञान की खोज में बहादुरी से यात्रा की। यह दुनिया के इस हिस्से में यात्रा करने का सबसे अच्छा समय नहीं था: राजनीतिक संघर्ष, युद्ध, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच धार्मिक संघर्ष की शुरुआत, ईसाइयों और मुसलमानों के बीच टकराव... लेकिन कठोर वास्तविकता ज्ञान के साधक को नहीं डराती . वह डेनमार्क और नीदरलैंड में एक सैन्य डॉक्टर बन जाता है, स्वीडन, पोलैंड, इटली में सैन्य अभियानों में भाग लेता है, इंग्लैंड, स्कॉटलैंड, स्पेन, पुर्तगाल, फ्रांस, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, हंगरी, ट्रांसिल्वेनिया, वैलाचिया, शायद मस्कॉवी की यात्रा करता है और यात्रा करता है। कॉन्स्टेंटिनोपल। साथ ही, वॉन होहेनहेम न केवल आधिकारिक चिकित्सा दिग्गजों के साथ, बल्कि लोक चिकित्सा ज्ञान के वाहकों के साथ भी संवाद करते हैं: चिकित्सक, दाइयां, हर्बलिस्ट, जादूगर और जिप्सियां। साथ ही, वह खून खोलने वाले एक साधारण नाई, या ज्योतिष और कीमिया के शिक्षक के रूप में अपना जीवन यापन करता है।

पूरे महाद्वीप और आसपास के क्षेत्रों से एकत्र किए गए ज्ञान ने स्वास्थ्य के बारे में एक नई शिक्षा का आधार बनाया। इस प्रकार वॉन होहेनहेम का पेरासेलसस में "रूपांतरण" हुआ।

पैरासेल्सस ने बाद में लिखा, "मैं अपनी कला की तलाश में भटकता रहा, अक्सर अपनी जान को खतरे में डालता रहा।" "मुझे आवारा लोगों, जल्लादों और नाइयों से भी वह सब कुछ सीखने में शर्म नहीं आई जो मैं उपयोगी समझता था।" यह ज्ञात है कि एक प्रेमी जिस स्त्री से प्रेम करता है उससे मिलने के लिए वह बहुत दूर तक जा सकता है - ज्ञान प्रेमी की इच्छा कितनी प्रबल होती है जो उसे अपनी दिव्य प्रेमिका की तलाश में भटकने पर मजबूर कर देती है!

एस्कुलेपियंस की भीषण लड़ाई

पेरासेलसस की स्विट्जरलैंड और जर्मनी में वापसी ने चिकित्सा समुदाय को हिलाकर रख दिया। पुनर्जागरण में चिकित्सकों को स्पष्ट रूप से तीन पदानुक्रमित समूहों में विभाजित किया गया था: सर्वोच्च स्थान पर वैज्ञानिक डॉक्टरों का कब्जा था, उसके नीचे फार्मासिस्टों का, और उससे भी नीचे नाई सर्जनों का। चिकित्सा प्रणाली के बाहर ऐसे चिकित्सक थे जो गरीबों की सेवा करते थे और उन्हें सताया जाता था (अकेले जांच ही इसके लायक थी!)। कई चिकित्सा वैज्ञानिकों के लिए, ज्ञान का लगभग एकमात्र स्रोत प्राचीन चिकित्सा अधिकारियों के लेखन थे, और स्थापित राय का खंडन करने वाले नए डेटा और टिप्पणियों को नजरअंदाज कर दिया गया था। वे दृढ़ता से गैलेन के सिद्धांत का पालन करते थे, जिसके अनुसार बीमारी चार शारीरिक घटकों का असंतुलन थी। उपचार में जबरन रक्तपात, दस्त, पसीना या उल्टी के माध्यम से संतुलन बहाल करना शामिल होना चाहिए। इन प्रक्रियाओं के बाद मरीज़ अक्सर मर जाते थे, और डॉक्टरों ने इस परिणाम को बीमारी की गंभीरता से समझाया।

पेरासेलसस ने गैलेन के दृष्टिकोण को अस्वीकार करने का साहस किया। उन्होंने लिखा, "हमारे सबसे अच्छे प्रसिद्ध डॉक्टर वे हैं जो सबसे कम नुकसान करते हैं।" - दुर्भाग्य से, कुछ रोगियों को पारे से जहर दिया जाता है, तो कुछ को जुलाब या रक्तपात से मृत्यु तक ठीक किया जाता है। कुछ ने इस हद तक अध्ययन किया है कि वे पूरी तरह से सामान्य ज्ञान खो चुके हैं, दूसरों को बीमारों के स्वास्थ्य की तुलना में अपने लाभ के बारे में अधिक चिंता है। डॉक्टर को रोग के कारणों को समझना चाहिए। डॉक्टर को प्रकृति का सेवक होना चाहिए, न कि उसका दुश्मन: उसे जीवन के संघर्ष में उसका नेतृत्व और मार्गदर्शन करना चाहिए, न कि अपने अनुचित हस्तक्षेप से उपचार के मार्ग में नई बाधाएँ खड़ी करनी चाहिए।

जड़ता और लालच के खिलाफ लड़ाई, नई शिक्षाओं के प्रसार ने पेरासेलसस के लिए आसान जीवन का वादा नहीं किया। डॉक्टर के कठोर चरित्र ने दूसरों के साथ उनके संबंधों पर भी छाप छोड़ी। पैरासेल्सस ने कबूल किया: "बेशक, मैं सफेद हाथ वाले लोगों और परिष्कृत शिष्टाचार वाले लोगों की तुलना में असभ्य हूं, क्योंकि वे मुलायम कपड़ों में बड़े होते हैं, और हम देवदार के शंकु पर हैं, और हम एक-दूसरे को अच्छी तरह से नहीं समझते हैं।" 1525 में, कई रिश्वत लेने वाले राजकुमारों के खिलाफ किसानों के संघर्ष का समर्थन करने के लिए उन्हें साल्ज़बर्ग के अधिकारियों द्वारा निष्कासित कर दिया गया था।

जल्द ही पेरासेलसस को धनी स्विस शहर बेसल में सिटी डॉक्टर के पद पर आमंत्रित किया गया। उन्होंने एक अमीर आदमी को अपने पैरों के विच्छेदन से बचाया, जिसकी शहर के सर्वश्रेष्ठ डॉक्टर मदद नहीं कर सके, और उन्हें बेसल विश्वविद्यालय में चिकित्सा की कुर्सी लेने के लिए आमंत्रित किया गया। व्याख्यान के दौरान, उन्होंने सार्वजनिक रूप से गैलेन और एविसेना के कार्यों को जला दिया और घोषणा की कि उनके जूतों के फीते भी इन प्राचीन "स्वीपर्स" से अधिक जानते हैं। प्रोफेसर पेरासेलसस ने लैटिन में व्याख्यान देने की मध्ययुगीन परंपरा को तोड़ दिया और जर्मन में पढ़ाना शुरू किया। यह सब बेसल डॉक्टरों को नाराज करता है।

यह संघर्ष तब और भी गहरा हो गया जब शहर के मुख्य चिकित्सक ने फार्मासिस्टों के काम और उनके द्वारा तैयार की जाने वाली दवाओं की गुणवत्ता को नियंत्रित करना शुरू कर दिया, जिसे पेरासेलसस ने "बदबूदार स्टू" कहा। इस प्रकार, उन्होंने "मेडिकल माफिया" की आय पर करारा प्रहार किया, जैसा कि वे अब कहेंगे।

पेरासेलसस अक्सर गरीबों का मुफ्त में इलाज करता था, लेकिन अमीरों को छूट नहीं देता था। एक प्रभावशाली लेकिन कृतघ्न शहरवासी, जिसने डॉक्टर की फीस का भुगतान नहीं किया था, के साथ उनका कानूनी संघर्ष आखिरी तिनका था - उन्हें बेसल से भागने के लिए भी मजबूर किया गया था। यहां तक ​​कि शहर के निवासी, जिन्हें उसने गंभीर या असाध्य बीमारियों से ठीक किया था, पेरासेलसस की मदद नहीं कर सके। वैसे, उनमें प्रसिद्ध लेखक और दार्शनिक भी थे रॉटरडैम का इरास्मस. पैरासेल्सस खानाबदोश जीवनशैली में लौट आया और आल्प्स के पहाड़ी क्षेत्रों में ग्रामीणों का इलाज किया।

पेरासेलसस ने, एक नवोन्वेषी चिकित्सक के रूप में, जटिल और अक्सर अप्रभावी मध्ययुगीन दवाओं को त्याग दिया, पौधों और खनिजों के अर्क, "क्विंटेसेंस" के आधार पर, अपनी स्वयं की सरल दवाओं का निर्माण किया। उन्हें आधुनिक औषध विज्ञान का अग्रदूत माना जाता है, उनका यह कथन है: “हर चीज़ ज़हर है, और कुछ भी ज़हर से रहित नहीं है; केवल खुराक ही जहर को अदृश्य बना देती है" (एक लोकप्रिय संस्करण में: "सारा जहर, सारी दवा; दोनों खुराक से निर्धारित होते हैं")। पेरासेलसस उपचार में रसायनों का व्यापक रूप से उपयोग करने वाला पहला था, विशेष रूप से लोहा, सुरमा, सीसा और तांबे की तैयारी में। इसके अलावा, उन्होंने प्राकृतिक उपचारों को सख्ती से बढ़ावा दिया: ताजी हवा, आराम, आहार और उपचारात्मक खनिज जल।

1528 में, पेरासेलसस कोलमार पहुंचे, जहां वह कई गंभीर रूप से बीमार लोगों को उनके पैरों पर खड़ा करने में कामयाब रहे। वैज्ञानिक कीमिया में अपनी पढ़ाई जारी रखता है और अन्य गुप्त विज्ञानों में महारत हासिल करता है। पूरे शहर में अफवाह फैल गई कि उसने शैतान के साथ संबंध बना लिया है। परेशानी से बचते हुए, पेरासेलसस एस्लिंगन की ओर चला गया, और फिर 1530 में नूर्नबर्ग की ओर चला गया। यहां "असली डॉक्टरों" के साथ उनका संघर्ष दोहराया गया है। नीम-हकीम के आरोपों का खंडन करने के लिए, उन्होंने नगर परिषद से ऐसे कई रोगियों को उनके पास भेजने के लिए कहा जिनकी बीमारियों को लाइलाज माना जाता था। जैसा कि नूर्नबर्ग दस्तावेज़ गवाही देते हैं, उन्होंने थोड़े समय में और नि:शुल्क रूप से दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को एलिफेंटियासिस से ठीक किया। इस शहर में, पेरासेलसस ने अपने कार्यों को प्रकाशित किया, जिसे, हालांकि, लीपज़िग विश्वविद्यालय के डॉक्टरों के अनुरोध पर प्रतिबंधित कर दिया गया था। वह इंसब्रुक का दौरा करते हैं, फिर स्टर्ज़िंगन में प्लेग रोगियों का इलाज करते हैं। इन सभी वर्षों में उन्होंने धर्मशास्त्र और चिकित्सा से लेकर गुप्त विज्ञान तक - विभिन्न विषयों पर लिखना बंद नहीं किया है। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, पेरासेलसस कई दिनों तक बिना सोए पांडुलिपियों पर काम कर सकता था। उल्म और ऑग्सबर्ग में प्रकाशित पुस्तक "ग्रैंड सर्जरी" ने उन्हें लंबे समय से प्रतीक्षित पहचान दिलाई।

संघर्ष से थककर, पेरासेलसस एक उच्च पदस्थ अधिकारी के निमंत्रण पर साल्ज़बर्ग चला जाता है, जहाँ, ऐसा प्रतीत होता है, वह अंततः शांत वातावरण में अपने पसंदीदा शगल में शामिल हो सकता है। लेकिन 1541 में, व्हाइट हॉर्स सराय में, वह मृत पाया गया।

उत्कृष्ट चिकित्सक की मृत्यु की परिस्थितियाँ अभी भी विवादास्पद हैं: कुछ लोग इसे भटकने और संघर्ष के कारण जीवन शक्ति के क्षरण का कारण कहते हैं, अन्य - पारा वाष्प जो पैरासेल्सस ने अपने प्रयोगों के दौरान साँस लिया, और अन्य - एक शराबी लड़ाई। और भी कई संस्करण हैं. हालाँकि, तांत्रिकों के बीच यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि महान चिकित्सक को उसके साथी डॉक्टर ने जहर दे दिया था।

साल्ज़बर्ग में एक कब्र के पत्थर पर एक शिलालेख खुदा हुआ है: "यहां मेडिसिन के एक उत्कृष्ट चिकित्सक फिलिप थियोफ्रेस्टस को दफनाया गया है, जिन्होंने गंभीर घावों, कुष्ठ रोग, गठिया, जलोदर और शरीर के अन्य असाध्य रोगों को आदर्श कला से ठीक किया और अपनी संपत्ति को विभाजित करने के लिए वसीयत की।" और गरीबों को दान दिया. 1541 में, सितंबर के 24वें दिन, उन्होंने जीवन के बदले मृत्यु ले ली। एक किंवदंती है कि पेरासेलसस की कब्र के पास प्रार्थना ने 1831 में शहर में प्लेग के प्रवेश को रोक दिया था। लोग आज भी यहां स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने आते हैं।

कीमिया और चिकित्सा के सुधारक

उपचार के लिए कई तर्कसंगत दृष्टिकोणों की खोज या उनका वर्णन करने का श्रेय पेरासेलसस को है। उदाहरण के लिए, उन्होंने प्लेसबो प्रभाव का उपयोग किया जब लोग बिना दवा के वेफर्स लेने से ठीक हो गए। उन्होंने एनेस्थीसिया के रूप में अफ़ीम टिंचर और नए एंटीसेप्टिक्स का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा। पैरासेल्सस ने पारा वाष्प की छोटी खुराक के साथ सिफलिस का इलाज किया, हालांकि ज्यादातर मामलों में उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया। केवल चार शताब्दियों के बाद, जहरीले आर्सेनिक के आधार पर सिफलिस का एक नया इलाज बनाया गया। इन नवाचारों के लिए पुराने गठन के डॉक्टरों द्वारा उनकी आलोचना की गई थी।

हालाँकि, व्यावहारिक अवलोकन पेरासेलसस के दर्शन का केवल एक पक्ष था। दूसरा "चार स्तंभों" पर निर्भरता थी: प्राकृतिक दर्शन, ज्योतिष, कीमिया और गुण, जिसके द्वारा उन्होंने लोगों, ग्रहों और खनिजों की आंतरिक शक्ति को समझा। पैरासेल्सस ने सल्फर, नमक और पारे पर आधारित एक वैकल्पिक जैव रसायन विकसित किया। परिणामस्वरूप, बाद की शताब्दियों के डॉक्टरों ने उन्हें लगभग एक जादूगर माना। लेकिन आज, उनके कार्यों के रूपकों के पीछे, एक आधुनिक समग्र दृष्टिकोण दिखाई देता है: डॉक्टर को बाहरी वातावरण, मनोदैहिक और अलौकिक सहित रोगी के स्वास्थ्य के सभी घटकों को सामंजस्य में लाने का प्रयास करना चाहिए।

पेरासेलसस का मानना ​​था कि कीमिया का मुख्य कार्य धातुओं को सोने में बदलने के लिए पारस पत्थर की खोज करना नहीं, बल्कि औषधियों का निर्माण करना है और इस मामले में वह बहुत सफल हुए। किंवदंती के अनुसार, पेरासेलसस अमरता का अमृत बनाने में भी कामयाब रहा। हालाँकि, उनकी मृत्यु के बाद, कई दवाओं के रहस्यमय पदार्थ और नुस्खे गायब हो गए।

एंड्री इवानेट्स
प्रथम क्रीमियन एन 158, जनवरी 19/जनवरी 25, 2007