संवेदना एक सामान्य अवधारणा है. संवेदनाओं की सामान्य अवधारणा

संवेदना सबसे सरल और साथ ही महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में से एक है जो संकेत देती है कि हमारे आस-पास के वातावरण और हमारे शरीर में एक निश्चित समय पर क्या हो रहा है। यह लोगों को अपने आस-पास की स्थितियों को नेविगेट करने और उनके साथ अपने कार्यों और कार्यों को जोड़ने का अवसर देता है। अर्थात् संवेदना पर्यावरण का संज्ञान है।

भावनाएँ - वे क्या हैं?

संवेदनाएँ किसी वस्तु में निहित कुछ गुणों का प्रतिबिंब होती हैं, जिनका सीधा प्रभाव मानव या पशु इंद्रियों पर पड़ता है। संवेदनाओं की मदद से, हम वस्तुओं और घटनाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं, जैसे कि आकार, गंध, रंग, आकार, तापमान, घनत्व, स्वाद, आदि, हम विभिन्न ध्वनियों को पकड़ते हैं, स्थान को समझते हैं और गति करते हैं। संवेदना वह प्राथमिक स्रोत है जो व्यक्ति को उसके आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान देती है।

यदि कोई व्यक्ति पूरी तरह से सभी इंद्रियों से वंचित हो जाए, तो वह किसी भी तरह से पर्यावरण को समझने में सक्षम नहीं होगा। आख़िरकार, यह संवेदना ही है जो किसी व्यक्ति को सबसे जटिल मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं, जैसे कल्पना, धारणा, सोच आदि के लिए सामग्री देती है।

उदाहरण के लिए, जो लोग जन्म से अंधे हैं वे कभी कल्पना नहीं कर पाएंगे कि नीला, लाल या कोई अन्य रंग कैसा दिखता है। और जो व्यक्ति जन्म से ही बहरा है, उसे पता ही नहीं चलता कि उसकी माँ की आवाज़, बिल्ली की म्याऊँ या नदी का बड़बड़ाना कैसा लगता है।

तो, मनोविज्ञान में संवेदना वह है जो कुछ इंद्रियों की जलन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। फिर जलन इंद्रिय अंगों पर एक प्रभाव है, और चिड़चिड़ाहट ऐसी घटनाएं या वस्तुएं हैं जो किसी न किसी तरह से इंद्रिय अंगों को प्रभावित करती हैं।

ज्ञानेन्द्रियाँ - वे क्या हैं?

हम जानते हैं कि संवेदना पर्यावरण के संज्ञान की एक प्रक्रिया है। और किसकी मदद से हम महसूस करते हैं और इसलिए दुनिया को समझते हैं?

प्राचीन ग्रीस में भी पाँच ज्ञानेन्द्रियों और उनसे संबंधित संवेदनाओं की पहचान की गई थी। हम उन्हें स्कूल के समय से जानते हैं। ये श्रवण, घ्राण, स्पर्श, दृश्य और स्वाद संबंधी संवेदनाएं हैं। चूंकि संवेदना हमारे आस-पास की दुनिया का प्रतिबिंब है, और हम न केवल इन इंद्रियों का उपयोग करते हैं, आधुनिक विज्ञान ने संभावित प्रकार की भावनाओं के बारे में जानकारी में काफी वृद्धि की है। इसके अलावा, "इंद्रिय अंग" शब्द की आज एक सशर्त व्याख्या है। "संवेदना अंग" अधिक सटीक नाम है।

संवेदी तंत्रिका के सिरे किसी भी इंद्रिय का मुख्य भाग होते हैं। उन्हें रिसेप्टर्स कहा जाता है। लाखों रिसेप्टर्स में जीभ, आंख, कान और त्वचा जैसे संवेदी अंग होते हैं। जब कोई उत्तेजना रिसेप्टर पर कार्य करती है, तो एक तंत्रिका आवेग उत्पन्न होता है जो संवेदी तंत्रिका के साथ सेरेब्रल कॉर्टेक्स के कुछ क्षेत्रों में संचारित होता है।

इसके अलावा, संवेदी अनुभव भी होता है जो आंतरिक रूप से उत्पन्न होता है। अर्थात्, रिसेप्टर्स पर शारीरिक प्रभाव के परिणामस्वरूप नहीं। व्यक्तिपरक अनुभूति एक ऐसा अनुभव है। इस अनुभूति का एक उदाहरण टिनिटस है। इसके अतिरिक्त ख़ुशी की अनुभूति भी एक व्यक्तिपरक अनुभूति है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि व्यक्तिपरक संवेदनाएँ व्यक्तिगत होती हैं।

संवेदनाओं के प्रकार

मनोविज्ञान में संवेदना एक वास्तविकता है जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती है। आज, लगभग दो दर्जन विभिन्न संवेदी अंग हैं जो मानव शरीर पर प्रभाव दर्शाते हैं। सभी प्रकार की संवेदनाएं रिसेप्टर्स पर विभिन्न उत्तेजनाओं के संपर्क का परिणाम हैं।

इस प्रकार, संवेदनाओं को बाहरी और आंतरिक में विभाजित किया गया है। पहला समूह वह है जो हमारी इंद्रियाँ हमें दुनिया के बारे में बताती हैं, और दूसरा वह है जो हमारा अपना शरीर हमें संकेत देता है। आइए उन्हें क्रम से देखें।

बाहरी इंद्रियों में दृश्य, स्वाद, घ्राण, स्पर्श और श्रवण शामिल हैं।

दृश्य संवेदनाएँ

यह रंग और प्रकाश की अनुभूति है. हमारे चारों ओर मौजूद सभी वस्तुओं में कुछ न कुछ रंग होता है, जबकि पूरी तरह से रंगहीन वस्तु केवल वही हो सकती है जिसे हम बिल्कुल भी नहीं देख सकते हैं। रंगीन रंग होते हैं - पीले, नीले, हरे और लाल रंग के विभिन्न रंग, और अक्रोमैटिक - ये काले, सफेद और भूरे रंग के मध्यवर्ती रंग होते हैं।

हमारी आँख के संवेदनशील भाग (रेटिना) पर प्रकाश किरणों के प्रभाव के परिणामस्वरूप दृश्य संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं। रेटिना में दो प्रकार की कोशिकाएं होती हैं जो रंग पर प्रतिक्रिया करती हैं - छड़ें (लगभग 130) और शंकु (लगभग सात मिलियन)।

शंकु गतिविधि केवल दिन के समय होती है, लेकिन छड़ों के लिए, इसके विपरीत, ऐसी रोशनी बहुत उज्ज्वल होती है। रंग के बारे में हमारी दृष्टि शंकु के कार्य का परिणाम है। शाम ढलते ही छड़ें सक्रिय हो जाती हैं और व्यक्ति को सब कुछ काला और सफेद दिखाई देने लगता है। वैसे, यहीं से प्रसिद्ध अभिव्यक्ति आती है: कि रात में सभी बिल्लियाँ भूरे रंग की हो जाती हैं।

निःसंदेह, जितनी कम रोशनी होगी, व्यक्ति को उतना ही बुरा दिखाई देगा। इसलिए, अनावश्यक आंखों के तनाव को रोकने के लिए, यह दृढ़ता से अनुशंसा की जाती है कि शाम के समय या अंधेरे में न पढ़ें। इस तरह की ज़ोरदार गतिविधि से दृष्टि पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है और मायोपिया का विकास हो सकता है।

श्रवण संवेदनाएँ

ऐसी संवेदनाएँ तीन प्रकार की होती हैं: संगीत, वाणी और शोर। इन सभी मामलों में, श्रवण विश्लेषक किसी भी ध्वनि के चार गुणों की पहचान करता है: इसकी ताकत, पिच, समय और अवधि। इसके अलावा, वह क्रमिक रूप से समझी जाने वाली ध्वनियों की गति-लयबद्ध विशेषताओं को समझता है।

ध्वन्यात्मक श्रवण वाक् ध्वनियों को समझने की क्षमता है। इसका विकास उस भाषण वातावरण से निर्धारित होता है जिसमें बच्चे का पालन-पोषण होता है। अच्छी तरह से विकसित ध्वन्यात्मक श्रवण लिखित भाषण की सटीकता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है, खासकर प्राथमिक विद्यालय के दौरान, जबकि खराब विकसित ध्वन्यात्मक श्रवण वाला बच्चा लिखते समय कई गलतियाँ करता है।

एक बच्चे का संगीतमय कान उसी तरह बनता और विकसित होता है जैसे वाणी या ध्वन्यात्मक श्रवण। एक बच्चे का संगीत संस्कृति से प्रारंभिक परिचय यहां एक बड़ी भूमिका निभाता है।

निश्चित भावनात्मक मनोदशालोग तरह-तरह की आवाजें निकाल सकते हैं। उदाहरण के लिए, समुद्र की आवाज़, बारिश, तेज़ हवा या पत्तों की सरसराहट। शोर खतरे के संकेत के रूप में काम कर सकता है, जैसे सांप की फुफकार, आती हुई कार का शोर, या कुत्ते का खतरनाक भौंकना, या वे खुशी का संकेत दे सकते हैं, जैसे आतिशबाजी की गड़गड़ाहट या किसी प्रियजन के कदमों की आवाज। एक। स्कूल अभ्यास अक्सर शोर के नकारात्मक प्रभाव के बारे में बात करता है - यह थका देता है तंत्रिका तंत्रस्कूली छात्र.

त्वचा की संवेदनाएँ

स्पर्श संवेदना स्पर्श और तापमान की अनुभूति है, यानी ठंड या गर्मी की अनुभूति। हमारी त्वचा की सतह पर स्थित प्रत्येक प्रकार की तंत्रिका अंत हमें पर्यावरण के तापमान या स्पर्श को महसूस करने की अनुमति देती है। बेशक, त्वचा के विभिन्न क्षेत्रों की संवेदनशीलता अलग-अलग होती है। उदाहरण के लिए, छाती, पीठ के निचले हिस्से और पेट में ठंड लगने की संभावना अधिक होती है, और जीभ और उंगलियों की नोक स्पर्श के प्रति सबसे कम संवेदनशील होती है;

तापमान संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर बहुत स्पष्ट होता है। इस प्रकार, औसत तापमान के साथ एक सकारात्मक अनुभूति होती है, इस तथ्य के बावजूद कि गर्मी और ठंड के भावनात्मक रंग काफी भिन्न होते हैं। गर्मी को एक आरामदायक एहसास माना जाता है, जबकि इसके विपरीत, ठंड स्फूर्तिदायक होती है।

घ्राण संवेदनाएँ

घ्राण गंध को महसूस करने की क्षमता है। नाक गुहा की गहराई में विशेष संवेदनशील कोशिकाएं होती हैं जो गंध को पहचानने में मदद करती हैं। आधुनिक मनुष्यों में घ्राण संवेदनाएँ अपेक्षाकृत छोटी भूमिका निभाती हैं। हालाँकि, जो लोग किसी भी इंद्रिय से वंचित हैं, उनके लिए बाकी अंग अधिक तीव्रता से काम करते हैं। उदाहरण के लिए, बहरे-अंधे लोग गंध से लोगों और स्थानों को पहचानने में सक्षम होते हैं और अपनी गंध की भावना का उपयोग करके खतरे के संकेत प्राप्त करते हैं।

गंध की अनुभूति किसी व्यक्ति को यह संकेत भी दे सकती है कि खतरा निकट है। उदाहरण के लिए, यदि हवा में जलने या गैस की गंध हो। किसी व्यक्ति का भावनात्मक क्षेत्र उसके आस-पास की वस्तुओं की गंध से बहुत प्रभावित होता है। वैसे, इत्र उद्योग का अस्तित्व पूरी तरह से सुखद गंध के लिए किसी व्यक्ति की सौंदर्य संबंधी आवश्यकता से निर्धारित होता है।

स्वाद और गंध की इंद्रियां एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, क्योंकि गंध की भावना भोजन की गुणवत्ता निर्धारित करने में मदद करती है, और यदि किसी व्यक्ति की नाक बह रही है, तो पेश किए गए सभी व्यंजन उसे बेस्वाद लगेंगे।

स्वाद संवेदनाएँ

वे स्वाद अंगों की जलन के कारण उत्पन्न होते हैं। ये स्वाद कलिकाएँ हैं, जो ग्रसनी, तालु और जीभ की सतह पर स्थित होती हैं। स्वाद संवेदनाओं के चार मुख्य प्रकार हैं: कड़वा, नमकीन, मीठा और खट्टा। इन चार संवेदनाओं के भीतर उत्पन्न होने वाले रंगों की एक श्रृंखला प्रत्येक व्यंजन के स्वाद को मौलिकता प्रदान करती है।

जीभ के किनारे खट्टे के प्रति संवेदनशील होते हैं, इसकी नोक मीठे के प्रति और इसका आधार कड़वे के प्रति संवेदनशील होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्वाद संवेदनाएं भूख की भावना से बहुत प्रभावित होती हैं। अगर इंसान भूखा हो तो बेस्वाद खाना ज्यादा अच्छा लगता है.

आंतरिक संवेदनाएँ

संवेदनाओं का यह समूह व्यक्ति को यह बताता है कि उसके शरीर में क्या परिवर्तन हो रहे हैं। अंतःविषयात्मक संवेदना आंतरिक संवेदना का एक उदाहरण है। यह हमें बताता है कि हम भूख, प्यास, दर्द आदि का अनुभव करते हैं। इसके अलावा, मोटर, स्पर्श संवेदनाएं और संतुलन की भावना भी होती है। निःसंदेह, अंतःविषयात्मक संवेदना जीवित रहने के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण क्षमता है। इन संवेदनाओं के बिना, हम अपने शरीर के बारे में कुछ भी नहीं जान पाएंगे।

मोटर संवेदनाएँ

वे यह निर्धारित करते हैं कि एक व्यक्ति अपने शरीर के कुछ हिस्सों की गति और स्थिति को महसूस करता है। मोटर विश्लेषक की मदद से, एक व्यक्ति अपने शरीर की स्थिति को महसूस करने और उसके आंदोलनों का समन्वय करने की क्षमता रखता है। मोटर संवेदनाओं के रिसेप्टर्स किसी व्यक्ति की टेंडन और मांसपेशियों के साथ-साथ उंगलियों, होंठों और जीभ में भी स्थित होते हैं, क्योंकि इन अंगों को सूक्ष्म और सटीक कार्य और भाषण आंदोलनों की आवश्यकता होती है।

जैविक संवेदनाएँ

इस प्रकार की अनुभूति हमें बताती है कि शरीर कैसे काम करता है। अंगों के अंदर, जैसे कि अन्नप्रणाली, आंत और कई अन्य, संबंधित रिसेप्टर्स होते हैं। जबकि एक व्यक्ति स्वस्थ और सुपोषित है, उसे कोई जैविक या अंतःविषय संवेदना महसूस नहीं होती है। लेकिन जब शरीर में कोई चीज़ बाधित होती है, तो वे स्वयं को पूर्ण रूप से प्रकट करते हैं। उदाहरण के लिए, पेट में दर्द तब प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति ने कुछ ऐसा खाया हो जो बहुत ताज़ा न हो।

स्पर्श संवेदनाएँ

इस प्रकार की भावना दो संवेदनाओं - मोटर और त्वचा के संलयन के कारण होती है। अर्थात्, जब आप किसी वस्तु को चलते हुए हाथ से महसूस करते हैं तो स्पर्श संवेदनाएँ प्रकट होती हैं।

संतुलन

यह अनुभूति अंतरिक्ष में हमारे शरीर की स्थिति को दर्शाती है। आंतरिक कान की भूलभुलैया में, जिसे वेस्टिबुलर उपकरण भी कहा जाता है, जब शरीर की स्थिति बदलती है, तो लिम्फ (एक विशेष तरल पदार्थ) दोलन करता है।

संतुलन के अंग का अन्य आंतरिक अंगों के काम से गहरा संबंध है। उदाहरण के लिए, संतुलन अंग की तीव्र उत्तेजना के साथ, किसी व्यक्ति को मतली या उल्टी का अनुभव हो सकता है। इसे वायु बीमारी या समुद्री बीमारी भी कहा जाता है। नियमित प्रशिक्षण से संतुलन अंगों की स्थिरता बढ़ती है।

दर्दनाक संवेदनाएँ

दर्द की अनुभूति का एक सुरक्षात्मक महत्व है, क्योंकि यह संकेत देता है कि शरीर में कुछ गड़बड़ है। इस प्रकार की अनुभूति के बिना किसी व्यक्ति को गंभीर चोट भी महसूस नहीं होगी। दर्द के प्रति पूर्ण असंवेदनशीलता को विसंगति माना जाता है। यह किसी व्यक्ति के लिए कुछ भी अच्छा नहीं लाता है, उदाहरण के लिए, उसे ध्यान नहीं आता कि वह अपनी उंगली काट रहा है या गर्म लोहे पर अपना हाथ रख रहा है। निःसंदेह, इससे स्थायी चोटें आती हैं।

संवेदना विशिष्ट, व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वस्तुओं के पहलुओं और भौतिक वास्तविकता की घटनाओं का एक प्रतिबिंब है जो एक निश्चित क्षण में इंद्रियों को प्रभावित करती है।
संवेदनाओं का शारीरिक आधार ज्ञानेन्द्रियों की जटिल गतिविधि है।
बाहरी और आंतरिक वातावरण से कुछ उत्तेजनाओं के प्रभावों को प्राप्त करने और उन्हें संवेदनाओं में संसाधित करने के लिए विशेषीकृत एक शारीरिक और शारीरिक उपकरण को विश्लेषक कहा जाता है। प्रत्येक विश्लेषक में तीन भाग होते हैं:

1. रिसेप्टर एक संवेदी अंग है जो बाहरी प्रभाव की ऊर्जा को तंत्रिका संकेतों में परिवर्तित करता है। प्रत्येक रिसेप्टर को केवल कुछ प्रकार के प्रभाव (प्रकाश, ध्वनि) प्राप्त करने के लिए अनुकूलित किया जाता है, अर्थात। इसमें कुछ भौतिक और रासायनिक एजेंटों के प्रति विशिष्ट उत्तेजना होती है।
2. तंत्रिका मार्ग - उनके माध्यम से तंत्रिका संकेत मस्तिष्क तक प्रेषित होते हैं।
3. सेरेब्रल कॉर्टेक्स में मस्तिष्क केंद्र।

संवेदनाएं वस्तुनिष्ठ होती हैं, क्योंकि वे हमेशा एक बाहरी उत्तेजना को प्रतिबिंबित करती हैं, और दूसरी ओर, वे व्यक्तिपरक होती हैं, क्योंकि वे तंत्रिका तंत्र की स्थिति और व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती हैं।

अंग्रेजी शरीर विज्ञानी आई. शेरिंगटन ने संवेदनाओं के तीन मुख्य वर्गों की पहचान की:
1. बाह्यबोधक संवेदनाएं बाहरी वातावरण ("पांच इंद्रियां") में वस्तुओं और घटनाओं के गुणों को दर्शाती हैं। इनमें दृश्य, श्रवण, स्वाद, तापमान और स्पर्श संवेदनाएं शामिल हैं। रिसेप्टर्स शरीर की सतह पर स्थित होते हैं।
2. अंतःग्रहणशील संवेदनाएँ आंतरिक अंगों की स्थिति को दर्शाती हैं। इनमें दर्द, भूख, प्यास, मतली, घुटन आदि की संवेदनाएं शामिल हैं। दर्दनाक संवेदनाएं मानव अंगों की क्षति और जलन का संकेत देती हैं और शरीर के सुरक्षात्मक कार्यों की एक अनूठी अभिव्यक्ति हैं।
3. प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएं (मांसपेशी-मोटर)। ये संवेदनाएं हैं जो हमारे शरीर की स्थिति और गतिविधियों को दर्शाती हैं। मांसपेशी-मोटर संवेदनाओं की मदद से, एक व्यक्ति अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति, उसके सभी हिस्सों की सापेक्ष स्थिति, शरीर और उसके हिस्सों की गति, मांसपेशियों के संकुचन, खिंचाव और विश्राम, स्थिति के बारे में जानकारी प्राप्त करता है। जोड़ों और स्नायुबंधन, आदि का
समूह I - दूर की संवेदनाएँ:
1. दृष्टि - विद्युत चुम्बकीय कंपन, वस्तुओं से प्रकाश का प्रतिबिंब।
2. श्रवण - ध्वनि कंपन।
3. गंध - गंधयुक्त कण, रासायनिक विश्लेषण।
समूह II - संपर्क संवेदनाएँ:
4. स्पर्शनीय - स्पर्श और दबाव की अनुभूति। स्पर्श संवेदनशीलता में थोड़ी सी भी कमी मानस पर नकारात्मक प्रभाव डालती है। सर्वाधिक संवेदनशील:
एक जुबान
बी) होंठ,
ग) उँगलियाँ।
5. तापमान - ठंड और गर्मी के लिए अलग-अलग रिसेप्टर्स। शरीर का तापमान 0 माना जाता है।
6. स्वाद - जीभ के पैपिला में रिसेप्टर्स जो भोजन की रासायनिक संरचना पर प्रतिक्रिया करते हैं।
7. कंपन संवेदनशीलता - कम आवृत्ति वाले पर्यावरणीय कंपन पर प्रतिक्रिया। सबसे प्राचीन संवेदनशीलता. श्रवण और स्पर्श संवेदनाओं के जनक। कोई विशेष रिसेप्टर्स नहीं हैं; शरीर के सभी ऊतक सूचना प्रसारित करने में शामिल होते हैं।
8. दर्द संवेदनशीलता - आत्म-संरक्षण की वृत्ति का कार्य करती है। बिना दर्द संवेदनशीलता वाले लोग 10 साल से अधिक जीवित नहीं रहते।
समूह III - शरीर से संबंधित संवेदनाएँ:
शरीर के अंदर की घटनाओं के बारे में संवेदनाएँ।
9. वेस्टिबुलर - यह निर्धारित करें कि शरीर गुरुत्वाकर्षण के संबंध में किस प्रकार स्थित है। यह समझने की जरूरत है कि कहां ऊपर है और कहां नीचे है। भीतरी कान में रिसेप्टर्स.
10. मांसपेशीय - गतिज, गतिशील, मस्कुलोस्केलेटल, प्रोप्रियोसेप्शन। सभी मांसपेशियों, टेंडन अटैचमेंट और जोड़ों में विशेष सेंसर। तनाव और विश्राम पर प्रतिक्रिया करें। उनके लिए धन्यवाद, हम आंखें बंद करके बता सकते हैं कि हमारा शरीर क्या कर रहा है। मांसपेशियों की संवेदनाओं की भागीदारी से सभी प्रकार के कंकाल आंदोलनों को मानस द्वारा नियंत्रित किया जाता है।
11. इंट्रोसेप्टिव संवेदनाएं - इंटररेसेप्शन - शरीर के अंदर कई प्रकार के सेंसर के काम का संयुक्त परिणाम (केमोरिसेप्टर - शरीर के अंदर रासायनिक घटनाएं, बैरोरिसेप्टर - दबाव, दर्द, आदि में परिवर्तन पर प्रतिक्रिया करते हैं)। अक्सर वे मानस तक, जागरूकता तक नहीं पहुँच पाते। सबकोर्टिकल संरचनाओं द्वारा नियंत्रित। चेतना में क्या आता है (सेचेनोव): "शरीर की गहरी स्थूल भावना" को कम समझा जाता है, अविभाज्य। शरीर के भीतर की घटनाएँ बाहरी प्रकार की संवेदी संवेदनाओं को प्रभावित करती हैं।

संवेदनाओं के गुण:
1. अनुकूलन लगातार कार्य करने वाली उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता का अनुकूलन है।
2. कंट्रास्ट - पिछली या साथ वाली उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनाओं की तीव्रता और गुणवत्ता में बदलाव।
3. संवेदीकरण - संवेदनाओं और व्यायामों की परस्पर क्रिया के प्रभाव में संवेदनशीलता में वृद्धि।
4. सिन्थेसिया इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक पद्धति की संवेदनाएं दूसरे पद्धति की संवेदनाओं के साथ हो सकती हैं।
एक या दूसरे विश्लेषक के रिसेप्टर अंत पर कार्य करने वाली प्रत्येक उत्तेजना सनसनी पैदा करने में सक्षम नहीं होती है। ऐसा करने के लिए, यह आवश्यक है कि उत्तेजना में एक निश्चित परिमाण या शक्ति हो।
संवेदना की निचली निरपेक्ष सीमा एक उत्तेजना का न्यूनतम परिमाण, या ताकत है, जिस पर यह विश्लेषक में संवेदना की घटना के लिए पर्याप्त तंत्रिका उत्तेजना पैदा करने में सक्षम है।
एक या दूसरे इंद्रिय अंग की पूर्ण संवेदनशीलता संवेदना की निचली सीमा के मूल्य की विशेषता है। इस सीमा का मान जितना कम होगा, इस विश्लेषक की संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी। अधिकांश विश्लेषकों में बहुत अधिक संवेदनशीलता होती है। उदाहरण के लिए, श्रवण संवेदना की पूर्ण निचली सीमा, जिसे ईयरड्रम पर वायु ध्वनि तरंगों के दबाव की इकाइयों में मापा जाता है, मनुष्यों में औसतन 0.001 बोरान है। यह संवेदनशीलता कितनी महान है इसका अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि एक बोरॉन सामान्य वायुमंडलीय दबाव के दस लाखवें हिस्से के बराबर है। दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता और भी अधिक है। प्रकाश की अनुभूति के लिए पूर्ण निचली सीमा 2.5-10" एर्ग/सेकंड है। ऐसी संवेदनशीलता के साथ, मानव आंख एक किलोमीटर की दूरी पर प्रकाश का पता लगा सकती है, जिसकी तीव्रता एक सामान्य मोमबत्ती की तीव्रता का केवल कुछ हजारवां हिस्सा है।
संवेदना की ऊपरी निरपेक्ष सीमा उत्तेजना के अधिकतम मूल्य से मेल खाती है, जिसके ऊपर यह उत्तेजना महसूस होना बंद हो जाती है। इस प्रकार, मनुष्यों में स्वरों की श्रव्यता की पूर्ण ऊपरी सीमा प्रति सेकंड ध्वनि तरंगों के औसतन 20,000 कंपन है।

अंग्रेज़ी संवेदना) - ^ वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं और वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों के प्रत्यक्ष संवेदी प्रतिबिंब (अनुभूति) की मनोभौतिकीय प्रक्रिया, यानी इंद्रियों पर उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव के प्रतिबिंब की प्रक्रिया, बाद की जलन (विश्लेषक देखें), साथ ही 2) इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप शक्ति, गुणवत्ता, स्थानीयकरण और इंद्रियों (रिसेप्टर्स) पर प्रभाव की अन्य विशेषताओं का व्यक्तिपरक (मानसिक) अनुभव उत्पन्न होता है।

प्रारंभ में, दर्शनशास्त्र का सिद्धांत ज्ञान के सिद्धांत के भाग के रूप में दर्शनशास्त्र में उत्पन्न और विकसित हुआ। स्थापित परंपरा के अनुसार, दर्शनशास्त्र में ओ शब्द की व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है, जिसमें धारणा और स्मृति प्रतिनिधित्व सहित संवेदी प्रतिबिंब (संवेदी प्रतिबिंब देखें) की सभी घटनाएं शामिल हैं। पहले से ही 5वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। हेराक्लिटस और प्रोटागोरस ने ओ को मानव ज्ञान का स्रोत माना। 18वीं सदी में ओ. अनुभवजन्य मनोविज्ञान और दर्शन के प्रतिनिधियों के बीच चर्चा का केंद्रीय विषय बन जाता है। मानस के प्राथमिक "निर्माण खंड" के रूप में विचारों की यंत्रवत समझ साहचर्य मनोविज्ञान में विशेष रूप से व्यापक हो गई है। इस प्रकार, डब्ल्यू वुंड्ट ने धारणा और धारणा के बीच अंतर किया, जबकि धारणा को साहचर्य से संबंधित धारणाओं के एक जटिल के रूप में समझा गया था।

घरेलू मनोवैज्ञानिकों (उदाहरण के लिए, ए.एन. लियोन्टीव) के कार्यों में, वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों को भी प्रतिबिंबित करने की प्रक्रियाओं की सक्रिय, प्रभावी प्रकृति का विचार स्थापित किया गया था। इन प्रक्रियाओं के दौरान, इंद्रियों की गति की गतिशीलता को कथित वस्तुओं के गुणों के साथ "तुलना" की जाती है (अवधारणात्मक क्रियाएं देखें), और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस तरह की सक्रिय "समानता" एक ही समय में एक पुनर्निर्माण, बहाली है , और निष्क्रिय नकल नहीं। ओ पर अनुभवहीन-सहयोगी विचारों पर काबू पाने के लिए गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों के काम बहुत महत्वपूर्ण थे, जिन्होंने अलग-थलग ओ के अस्तित्व को सही ढंग से खारिज कर दिया, जिससे जुड़ाव के परिणामस्वरूप धारणा का निर्माण होता है। यह स्पष्ट रूप से दिखाया गया था कि एक ही उत्तेजना हमेशा एक ही ओ उत्पन्न नहीं करती है, इसके विपरीत, यह जिस समग्रता में प्रकट होता है उसके आधार पर इसे बहुत अलग ढंग से महसूस किया जा सकता है। वर्तमान में, संवेदी प्रक्रियाओं के मनोविज्ञान और मनोविज्ञान की विभिन्न शाखाओं में धारणा की समस्याएं गहनता से विकसित हो रही हैं।

पर्यावरण की विविधता आसपास के विश्व की गुणात्मक विविधता को दर्शाती है। ओ. के वर्गीकरण के अलग-अलग आधार हो सकते हैं। 1. तौर-तरीकों द्वारा दृश्य धारणा का विभाजन व्यापक है, जिसके संबंध में दृश्य, श्रवण, स्पर्श और अन्य दृश्य सेंसर को अलग-अलग तौर-तरीकों के भीतर प्रतिष्ठित किया जाता है, उदाहरण के लिए, स्थानिक और रंग, गुणों या उप-मॉडलिटी में अधिक विस्तृत वर्गीकरण संभव है। दृश्य दृश्य संकेत। ऐसे वर्गीकरण के लिए ज्ञात कठिनाइयाँ इंटरमॉडल ओ. या सिन्थेसिया के अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करती हैं। 2. अंग्रेजी फिजियोलॉजिस्ट चौधरी शेरिंगटन (1906) ने रिसेप्टर्स की शारीरिक स्थिति और उनके कार्य के आधार पर ऑक्सीजन का वर्गीकरण प्रस्तावित किया। उन्होंने ऑक्सीजन के 3 मुख्य वर्गों की पहचान की: 1) एक्सटेरोसेप्टिव, जो शरीर की सतह पर स्थित रिसेप्टर्स पर बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव से उत्पन्न होता है; 2) प्रोप्रियोसेप्टिव, मांसपेशियों, टेंडन और संयुक्त कैप्सूल में स्थित रिसेप्टर्स के काम के कारण शरीर के अंगों की गति और सापेक्ष स्थिति को दर्शाता है (प्रोप्रियोसेप्टर देखें); 3) इंटरोसेप्टिव (कार्बनिक), शरीर के आंतरिक वातावरण में चयापचय प्रक्रियाओं की घटना के बारे में विशेष रिसेप्टर्स की मदद से संकेत देना (इंटरसेप्टर्स, ऑर्गेनिक सेंसेशन देखें)। बदले में, बाहरी धारणाओं को दूर (दृश्य, श्रवण) और संपर्क (स्पर्श, स्वाद) में विभाजित किया जाता है। घ्राण संबंधी धारणाएं बाह्य धारणा के इन उपवर्गों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेती हैं। यह वर्गीकरण रिसेप्टर्स के रूपात्मक स्थानीयकरण से ओ के कार्य की ज्ञात स्वतंत्रता को ध्यान में नहीं रखता है। विशेष रूप से, दृश्य छवियों में एक महत्वपूर्ण गतिज कार्य हो सकता है (एन.ए. बर्नस्टीन, जे. गिब्सन)। 3. O. का आनुवंशिक वर्गीकरण बनाने का प्रयास अंग्रेजों द्वारा किया गया था। न्यूरोलॉजिस्ट एक्स. हेड (1918), जिन्होंने अधिक प्राचीन प्रोटोपैथिक संवेदनशीलता और युवा महाकाव्य की पहचान की।

ओ. फ़ाइलोजेनेसिस में प्राथमिक चिड़चिड़ापन के आधार पर उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता के रूप में उत्पन्न होता है जिसका प्रत्यक्ष पर्यावरणीय महत्व (तटस्थ उत्तेजनाएं) नहीं होता है, जिससे जैविक और अजैविक पर्यावरणीय कारकों के बीच उद्देश्य संबंध प्रतिबिंबित होता है। जानवरों की गतिविधियों के विपरीत, मनुष्य की गतिविधियाँ उसकी व्यावहारिक गतिविधियों और समाज के ऐतिहासिक विकास की संपूर्ण प्रक्रिया द्वारा मध्यस्थ होती हैं। वस्तुनिष्ठ श्रम गतिविधि के प्रभाव में संवेदनशीलता के व्यापक पुनर्गठन की संभावना पर कई आंकड़े "सभी विश्व इतिहास के विकास के उत्पाद" (के. मार्क्स) के रूप में दर्शन की ऐतिहासिक समझ के पक्ष में बोलते हैं। हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में मानव ज्ञान के स्रोत के रूप में, ऑक्सीजन अनुभूति की अभिन्न प्रक्रिया में प्रवेश करती है, जिससे मानव चेतना का संवेदी ताना-बाना बनता है। विभिन्न प्रकार के मनोसंवेदी विकारों को वास्तविक ओ से अलग किया जाना चाहिए। अनुभूति की अवधि, अनुभूति की तीव्रता भी देखें।

अनुभूति

आसपास की दुनिया में वस्तुओं के साथ सीधे संपर्क की प्रक्रिया में उनके व्यक्तिगत गुणों की छवियों का निर्माण करना। संवेदनाओं का वर्गीकरण विभिन्न आधारों का उपयोग करता है। तौर-तरीके के अनुसार, दृश्य, स्वाद, श्रवण, स्पर्श और अन्य संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल सब्सट्रेट के आधार पर, एक्सटेरोसेप्टिव, प्रोप्रियोसेप्टिव और इंटरओसेप्टिव संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। आनुवंशिक आधार पर (जी. हेड, 1918), अधिक प्राचीन प्रोटोपैथिक और युवा एपिक्रिटिक संवेदनशीलता को प्रतिष्ठित किया गया है।

अनुभूति

सनसनी; Empfmdung) एक मनोवैज्ञानिक कार्य है जो इंद्रियों की मदद से तत्काल वास्तविकता को समझता है।

"संवेदना से मैं समझता हूं कि फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक "ला फोन्क्शन डू रील" (वास्तविकता का कार्य) कहते हैं, जो मेरी इंद्रियों के कार्य के माध्यम से मेरे द्वारा प्राप्त बाहरी तथ्यों के बारे में मेरी जागरूकता की समग्रता का गठन करता है, संवेदना मुझे बताती है कि कुछ है, यह मुझे नहीं बताता कि यह क्या है, बल्कि केवल इस बात की गवाही देता है कि यह कुछ मौजूद है" (एपी, पृष्ठ 18)।

"संवेदना को भावना से सख्ती से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि भावना एक पूरी तरह से अलग प्रक्रिया है, जो, उदाहरण के लिए, संवेदना को" संवेदी रंग "के रूप में जोड़ सकती है," संवेदी स्वर "संवेदना न केवल बाहरी शारीरिक उत्तेजना को संदर्भित करती है, बल्कि आंतरिक को भी संदर्भित करती है , अर्थात्, आंतरिक जैविक प्रक्रियाओं में परिवर्तन" (पीटी, पैरा. 775)।

"इसलिए, संवेदना, सबसे पहले, संवेदी धारणा है, यानी, संवेदी अंगों और "शारीरिक इंद्रिय" (गतिज, वासोमोटर संवेदनाएं, आदि) के माध्यम से प्राप्त धारणा, एक तरफ, प्रतिनिधित्व का एक तत्व है, क्योंकि यह संप्रेषित प्रतिनिधित्व एक बाहरी वस्तु की एक अवधारणात्मक छवि है, दूसरी ओर, भावना का एक तत्व है, क्योंकि शारीरिक परिवर्तन की धारणा के माध्यम से यह भावना को प्रभाव का चरित्र देता है, शारीरिक परिवर्तनों को चेतना में संचारित करके, संवेदना भी एक प्रतिनिधि है हालाँकि, यह उनके समान नहीं है, क्योंकि यह पूरी तरह से अवधारणात्मक कार्य है" (उक्त, पैरा. 776)।

“व्यक्ति को कामुक (कामुक) या ठोस संवेदना और अमूर्त संवेदना के बीच अंतर को समझना चाहिए<...>तथ्य यह है कि कोई विशिष्ट संवेदना कभी भी "शुद्ध" रूप में प्रकट नहीं होती है, बल्कि हमेशा विचारों, भावनाओं और विचारों के साथ मिश्रित होती है। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना धारणा का एक विभेदित तरीका है, जिसे "सौंदर्यवादी" कहा जा सकता है, क्योंकि यह अपने सिद्धांत का पालन करते हुए, कथित वस्तु में निहित मतभेदों के सभी मिश्रण और भावना के सभी व्यक्तिपरक मिश्रण दोनों से खुद को अलग करता है। और सोचा, चूँकि इस प्रकार वह पवित्रता की उस सीमा तक ऊपर उठ गया है जो ठोस अनुभूति तक कभी नहीं पहुँच पाता। उदाहरण के लिए, एक फूल की विशिष्ट संवेदना न केवल फूल की धारणा को व्यक्त करती है, बल्कि उसके तने, पत्तियों, उसके उगने के स्थान आदि को भी बताती है। इसके अलावा, यह फूल को देखने से होने वाली खुशी या नाराजगी की भावनाओं, या उसी समय उत्पन्न होने वाली घ्राण धारणाओं, या विचारों के साथ, उदाहरण के लिए, इसके वानस्पतिक वर्गीकरण के साथ तुरंत भ्रमित हो जाता है। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना तुरंत एक फूल की कुछ विशिष्ट संवेदी विशेषता को उजागर करती है, उदाहरण के लिए इसका चमकीला लाल रंग, और इसे उपरोक्त सभी अशुद्धियों के अलावा, चेतना की एकमात्र या मुख्य सामग्री बनाती है" (ibid., पैरा)। 777).

"संवेदना, चूंकि यह एक प्राथमिक घटना है, यह बिना शर्त दी गई चीज़ है, सोच या भावना के विपरीत, तर्कसंगत कानूनों के अधीन नहीं है, इसलिए, मैं इसे एक तर्कहीन कार्य कहता हूं, हालांकि मन बड़ी संख्या में संवेदनाओं को तर्कसंगत में शामिल करने का प्रबंधन करता है कनेक्शन। सामान्य संवेदनाएँ आनुपातिक होती हैं, अर्थात, जब मूल्यांकन किया जाता है, तो वे शारीरिक उत्तेजना की तीव्रता के अनुरूप होती हैं, आनुपातिक नहीं होती हैं, अर्थात, वे या तो असामान्य रूप से कम हो जाती हैं या असामान्य रूप से बढ़ जाती हैं; पहले मामले में वे विलंबित हैं, दूसरे में वे संवेदना पर किसी अन्य कार्य की प्रबलता से अतिरंजित हैं - किसी अन्य कार्य के साथ असामान्य विलय से अतिशयोक्ति, उदाहरण के लिए, भावना या विचार के अभी भी अविभाजित कार्य के साथ संवेदना के संलयन से। , पैरा 779).

अनुभूति

अनुभूति) अनुभव के प्राथमिक कण जिनसे धारणाएँ और विचार बनते हैं, अर्थात्। प्रकाश, ध्वनि, घ्राण, स्पर्श, स्वाद, दर्द, गर्मी, सर्दी। संवेदनाएं उत्तेजित होने वाले अंग पर निर्भर करती हैं, न कि उसे उत्तेजित करने वाली वस्तु पर।

अनुभूति

मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का पहला चरण। ओ. वस्तुगत दुनिया में वस्तुओं के गुणों का प्रतिबिंब है, बाहरी वातावरण और व्यक्ति का अपना शरीर दोनों। वे इंद्रियों पर बाहरी दुनिया में वस्तुओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। ओ. वस्तुओं और घटनाओं के उनके गुणों की एकता में संवेदी-आलंकारिक प्रतिबिंब की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। अनुभूति की प्रक्रिया संवेदनाओं के आधार पर बनती है। संवेदनाएँ तौर-तरीके (दृश्य, श्रवण, आदि) द्वारा भिन्न होती हैं। ओ के तीन मुख्य वर्ग: एक्सटेरोसेप्टिव (दूरस्थ और संपर्क); प्रोप्रियोसेप्टिव या काइनेस्टेटिक; अंतःविषयात्मक या जैविक। आनुवंशिक पहलू में, एच. हेड ने अधिक प्राचीन प्रोटोपैथिक और युवा एपिक्रिटिक संवेदनशीलता को साझा किया।

अनुभूति

मेरी समझ के अनुसार, यह मुख्य मनोवैज्ञानिक कार्यों में से एक है (देखें)। वुंड्ट [संवेदना की अवधारणा के इतिहास के लिए, देखें /78-बीडी.आई. एस.350; 117; 118; 119/] भी संवेदना को प्राथमिक मानसिक घटनाओं में से एक मानता है। संवेदना या संवेदना की प्रक्रिया वह मनोवैज्ञानिक कार्य है जो मध्यस्थता के माध्यम से शारीरिक जलन को धारणा तक पहुंचाती है। इसलिए, संवेदना धारणा के समान है। संवेदना को भावना से सख्ती से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि भावना एक पूरी तरह से अलग प्रक्रिया है, जो उदाहरण के लिए, संवेदना को "संवेदी रंग", "संवेदी स्वर" के रूप में जोड़ सकती है। संवेदना का तात्पर्य न केवल बाहरी शारीरिक जलन से है, बल्कि आंतरिक यानी आंतरिक जैविक प्रक्रियाओं में परिवर्तन से भी है।

इसलिए, संवेदना, सबसे पहले, संवेदी धारणा है, यानी, संवेदी अंगों और "शारीरिक इंद्रिय" (गतिज, वासोमोटर संवेदनाएं, आदि) के माध्यम से प्राप्त धारणा। संवेदना, एक ओर, प्रतिनिधित्व का एक तत्व है, क्योंकि यह प्रतिनिधित्व को बाहरी वस्तु की एक अवधारणात्मक छवि बताती है, दूसरी ओर, यह भावना का एक तत्व है, क्योंकि शारीरिक परिवर्तन की धारणा के माध्यम से यह प्रभाव के चरित्र को महसूस करना (देखें)। शारीरिक परिवर्तनों को चेतना में संचारित करके, संवेदना शारीरिक प्रेरणाओं का भी प्रतिनिधि है। हालाँकि, यह उनके समान नहीं है, क्योंकि यह एक विशुद्ध रूप से अवधारणात्मक कार्य है।

व्यक्ति को कामुक (कामुक) या ठोस (क्यू.वी.) संवेदना और अमूर्त संवेदना (क्यू.वी.) के बीच अंतर करना चाहिए। पहले में ऊपर चर्चा किए गए फॉर्म शामिल हैं। उत्तरार्द्ध एक अमूर्त प्रकार की संवेदना को दर्शाता है, जो कि अन्य मनोवैज्ञानिक तत्वों से अलग है। तथ्य यह है कि कोई विशिष्ट संवेदना कभी भी "शुद्ध" रूप में प्रकट नहीं होती है, बल्कि हमेशा विचारों, भावनाओं और विचारों के साथ मिश्रित होती है। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना एक विभेदित प्रकार की धारणा है, जिसे "सौंदर्यवादी" कहा जा सकता है, क्योंकि यह अपने सिद्धांत का पालन करते हुए, कथित वस्तु में निहित मतभेदों के सभी मिश्रण और भावना के सभी व्यक्तिपरक मिश्रण दोनों से खुद को अलग करती है। और सोचा, और क्योंकि इस प्रकार वह पवित्रता की एक हद तक ऊपर उठ गया है, जो कभी भी ठोस संवेदना तक पहुंच योग्य नहीं है। उदाहरण के लिए, एक फूल की विशिष्ट संवेदना न केवल फूल की धारणा को व्यक्त करती है, बल्कि उसके तने, पत्तियों, वह स्थान जहां वह उगता है, आदि भी बताती है। इसके अलावा, यह तुरंत दृष्टि के कारण होने वाली खुशी या नाराजगी की भावनाओं से भ्रमित हो जाती है। फूल के बारे में, या उन लोगों के साथ जो एक ही समय में घ्राण धारणाओं के कारण होते हैं, या विचारों के साथ, उदाहरण के लिए, इसके वानस्पतिक वर्गीकरण के बारे में। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना तुरंत फूल की कुछ विशिष्ट संवेदी विशेषता को उजागर करती है, उदाहरण के लिए इसका चमकीला लाल रंग, और इसे उपरोक्त सभी अशुद्धियों के अलावा, चेतना की एकमात्र या मुख्य सामग्री बनाती है। अमूर्त संवेदना मुख्य रूप से कलाकार में अंतर्निहित होती है। यह, किसी भी अमूर्तता की तरह, कार्यात्मक भेदभाव का एक उत्पाद है, और इसलिए इसमें कुछ भी मौलिक नहीं है। फ़ंक्शंस का प्रारंभिक रूप हमेशा ठोस होता है, यानी मिश्रित होता है (पुरातनवाद और ठोसवाद देखें)। एक ठोस अनुभूति, इस प्रकार, एक प्रतिक्रियाशील घटना है। इसके विपरीत, अमूर्त संवेदना, किसी भी अमूर्तता की तरह, कभी भी इच्छा से, यानी निर्देशक तत्व से मुक्त नहीं होती है। संवेदना के अमूर्तन पर लक्षित इच्छाशक्ति संवेदना के सौंदर्यवादी दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति और पुष्टि है।

संवेदना विशेष रूप से बच्चे और आदिम मनुष्य की प्रकृति की विशेषता है, क्योंकि यह, किसी भी मामले में, सोच और भावना पर हावी होती है, लेकिन जरूरी नहीं कि अंतर्ज्ञान पर हावी हो (देखें)। क्योंकि मैं संवेदना को सचेतन अनुभूति के रूप में और अंतर्ज्ञान को अचेतन अनुभूति के रूप में समझता हूं। मुझे संवेदना और अंतर्ज्ञान विपरीत जोड़ी या दो कार्य प्रतीत होते हैं जो परस्पर एक-दूसरे की भरपाई करते हैं, जैसे सोच और भावना। सोच और भावना के कार्य संवेदना से स्वतंत्र कार्यों के रूप में विकसित होते हैं, ऑन्टोजेनेटिक और फ़ाइलोजेनेटिक दोनों तरह से। (निश्चित रूप से, अंतर्ज्ञान से भी, क्योंकि यह आवश्यक रूप से संवेदना के विपरीत को पूरक करता है।) एक व्यक्ति जिसका दृष्टिकोण समग्र रूप से संवेदना पर केंद्रित होता है वह संवेदन (संवेदनशील) प्रकार का होता है (देखें)

संवेदना, चूँकि यह एक प्राथमिक घटना है, सोच या भावना के विपरीत, बिना शर्त दी गई चीज़ है, जो तर्कसंगत कानूनों के अधीन नहीं है। इसलिए, मैं इसे एक तर्कहीन कार्य कहता हूं (देखें), हालांकि कारण बड़ी संख्या में संवेदनाओं को तर्कसंगत कनेक्शन में पेश करने का प्रबंधन करता है। सामान्य संवेदनाएँ आनुपातिक होती हैं, अर्थात, जब मूल्यांकन किया जाता है, तो वे अलग-अलग डिग्री तक - शारीरिक उत्तेजना की तीव्रता के अनुरूप होती हैं। पैथोलॉजिकल संवेदनाएं अनुपातहीन होती हैं, यानी वे या तो असामान्य रूप से कम हो जाती हैं या असामान्य रूप से बढ़ जाती हैं; पहले मामले में वे विलंबित हैं, दूसरे में वे अतिरंजित हैं। संवेदन पर किसी अन्य कार्य की प्रबलता से अवधारण उत्पन्न होता है; अतिशयोक्ति किसी अन्य कार्य के साथ असामान्य विलय से आती है, उदाहरण के लिए, भावना या विचार के अभी भी अविभाजित कार्य के साथ संवेदना के संलयन से। लेकिन इस मामले में, जैसे ही कार्य संवेदना के साथ विलीन हो जाता है, संवेदना की अतिशयोक्ति रुक ​​जाती है। विशेष रूप से स्पष्ट उदाहरण न्यूरोसिस के मनोविज्ञान द्वारा प्रदान किए जाते हैं, जहां अक्सर अन्य कार्यों का एक महत्वपूर्ण यौनीकरण पाया जाता है (फ्रायड), यानी, अन्य कार्यों के साथ यौन संवेदनाओं का संलयन।

अनुभूति

बाहरी दुनिया में वस्तुओं के साथ सीधे संपर्क की प्रक्रिया में उनके व्यक्तिगत गुणों की छवियों का निर्माण करना। भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, प्रतिबिंब के सिद्धांत के अनुसार, संवेदनाएं वास्तव में चेतना और बाहरी दुनिया के बीच सीधा संबंध हैं, बाहरी उत्तेजनाओं की ऊर्जा का चेतना के तथ्यों में - जानकारी में परिवर्तन। वे वस्तुनिष्ठ दुनिया में वस्तुओं के गुणों को दर्शाते हुए, चेतना और बाहरी वातावरण के बीच सीधा संबंध प्रदान करते हैं। संवेदना में प्रतिबिंब न केवल किसी जीवित प्राणी पर किसी वस्तु के प्रभाव का परिणाम है, बल्कि उनकी बातचीत का परिणाम है - प्रक्रियाओं की बातचीत जो एक दूसरे से आधे रास्ते में मिलती हैं और अनुभूति के कार्य को जन्म देती हैं; पर्यावरण के भौतिक और रासायनिक गुणों के साथ जीव की बातचीत का परिणाम जब वे सीधे रिसेप्टर्स को प्रभावित करते हैं।

इंद्रियों के माध्यम से अनुभूति की क्रिया में पर्यावरण के साथ संबंध स्थापित होता है। इसमें बाहरी दुनिया की ऊर्जा का चेतना के कार्य में परिवर्तन होता है। संवेदनाओं की छवियां विनियामक, संज्ञानात्मक और भावनात्मक कार्य करती हैं। संवेदनाएं और उनके निशानों का संरक्षण फ़ाइलोजेनेसिस और ओण्टोजेनेसिस में मानस का प्राकृतिक आधार है।

संवेदनाओं का केंद्रीय पैटर्न एक धारणा सीमा का अस्तित्व है।

I.M की रिफ्लेक्स अवधारणा के ढांचे के भीतर। सेचेनोव और आई.पी. पावलोव ने अध्ययन किया जिससे पता चला कि शारीरिक तंत्र के अनुसार, संवेदना एक अभिन्न प्रतिवर्त है जो प्रत्यक्ष और रिवर्स कनेक्शन के माध्यम से विश्लेषक के परिधीय और केंद्रीय भागों को एकजुट करती है।

संवेदी प्रक्रियाओं के मनोभौतिकी और शरीर विज्ञान की विभिन्न शाखाओं में संवेदनाओं की समस्याएं गहनता से विकसित हो रही हैं। संवेदनाओं की विविधता विश्व की गुणात्मक विविधता को दर्शाती है।

संवेदनाओं का वर्गीकरण विभिन्न आधारों पर किया जा सकता है। उन्हें, धारणाओं की तरह, दृश्य, स्वाद, श्रवण, स्पर्श संवेदनाओं आदि को उजागर करते हुए, तौर-तरीकों के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है। व्यक्तिगत तौर-तरीकों के भीतर, अधिक विस्तृत वर्गीकरण संभव है - उदाहरण के लिए, स्थानिक और रंग दृश्य संवेदनाएं। इंटरमॉडल संवेदनाएं, या सिन्थेसिया, ऐसे वर्गीकरण के लिए ज्ञात कठिनाइयाँ प्रस्तुत करती हैं।

आप संवेदनाओं को संपर्क और दूर में विभाजित कर सकते हैं।

वर्गीकरणों में से एक संवेदनाओं के तीन मुख्य वर्गों की पहचान करता है:

1) बाहरी उत्तेजनाएं तब उत्पन्न होती हैं जब बाहरी उत्तेजनाएं शरीर की सतह पर स्थित रिसेप्टर्स पर कार्य करती हैं; वे, बदले में, दो उपवर्गों में विभाजित हैं: ए) दूर - दृश्य, श्रवण; बी) संपर्क - स्पर्शनीय, स्वादात्मक; घ्राण संवेदनाएँ इन उपवर्गों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखती हैं।

2) प्रोप्रियोसेप्टिव (कीनेस्टेटिक) संवेदनाएं, शरीर के अंगों की गति और सापेक्ष स्थिति को दर्शाती हैं (मांसपेशियों, टेंडन और संयुक्त कैप्सूल में स्थित रिसेप्टर्स के काम के कारण);

3) अंतःविषय (कार्बनिक) संवेदनाएं, शरीर के आंतरिक वातावरण में चयापचय प्रक्रियाओं की घटना के बारे में विशेष रिसेप्टर्स की मदद से संकेत देना।

लेकिन यह वर्गीकरण रिसेप्टर्स के रूपात्मक स्थानीयकरण से संवेदनाओं के कार्य की ज्ञात स्वतंत्रता को ध्यान में नहीं रखता है। इस प्रकार, दृश्य संवेदनाएं एक महत्वपूर्ण प्रोप्रियोसेप्टिव कार्य कर सकती हैं।

संवेदनाओं का आनुवंशिक वर्गीकरण बनाने के ज्ञात प्रयास हैं (जी. हेड, 1918)। इस प्रकार, अधिक प्राचीन - एरीओपैथिक और युवा - एपिक्रिटिक संवेदनशीलता को प्रतिष्ठित किया जाता है। प्रोटोपैथिक संवेदनाएं, एपिक्रिटिक संवेदनाओं के विपरीत, बाहरी स्थान या शरीर के स्थान में जलन के स्रोत का सटीक स्थानीयकरण प्रदान नहीं करती हैं, एक निरंतर भावात्मक रंग की विशेषता होती हैं और वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं के बजाय व्यक्तिपरक अवस्थाओं को प्रतिबिंबित करती हैं।

रूसी मनोविज्ञान में विकसित अवधारणाओं के अनुसार, प्राथमिक चिड़चिड़ापन के आधार पर फ़ाइलोजेनेसिस में संवेदना उत्पन्न होती है - उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता के रूप में जिसका प्रत्यक्ष पर्यावरणीय महत्व नहीं होता है, जो जैविक और अजैविक पर्यावरणीय कारकों के बीच संबंध को दर्शाता है।

जानवरों की संवेदनाओं के विपरीत, मानवीय संवेदनाएँ उसकी व्यावहारिक गतिविधियों और समाज के ऐतिहासिक विकास की संपूर्ण प्रक्रिया द्वारा मध्यस्थ होती हैं। भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, संपूर्ण विश्व इतिहास के विकास के उत्पाद के रूप में संवेदना को समझने के पक्ष में, वस्तुनिष्ठ कार्य गतिविधि के प्रभाव के साथ-साथ निर्भरता पर संवेदनशीलता के व्यापक पुनर्गठन की संभावना पर कई आंकड़े हैं। संवेदी गुणों की सामाजिक रूप से विकसित प्रणालियों पर वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों की धारणा (जैसे कि मूल भाषा के स्वरों की प्रणाली, संगीतमय या रंगीन स्वरों की प्रणाली)।

संवेदना) - भावना: किसी व्यक्ति के आस-पास की वस्तुओं के बारे में मस्तिष्क की जानकारी के प्रसंस्करण का परिणाम, जो रिसेप्टर्स से संदेश (सिग्नल) के रूप में इसमें प्रवेश करता है। एक्सटेरोसेप्टर्स से आने वाले संदेशों की व्याख्या मस्तिष्क द्वारा विशिष्ट संवेदनाओं के रूप में की जाती है - दृश्य और श्रवण छवियां, गंध, स्वाद, तापमान, दर्द, आदि। इंटरोसेप्टर्स से आने वाले संदेश आमतौर पर बहुत कम ही चेतना तक पहुंचते हैं और किसी व्यक्ति में कोई संवेदना पैदा करते हैं।

अनुभूति

प्रकार. संवेदनाओं का वर्गीकरण विभिन्न आधारों का उपयोग करता है। तौर-तरीके के अनुसार, दृश्य, स्वाद, श्रवण, स्पर्श और अन्य संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल सब्सट्रेट के आधार पर, एक्सटेरोसेप्टिव, प्रोप्रियोसेप्टिव और इंटरओसेप्टिव संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। आनुवंशिक आधार पर, जी. हेड (1918) ने अधिक प्राचीन प्रोटोपैथिक और युवा एपिक्रिटिक संवेदनशीलता की पहचान की।

अनुभूति

1. कुछ रिसेप्टर या रिसेप्टर्स की प्रणाली, संवेदी डेटा की उत्तेजना के कारण शरीर के अंदर या बाहर कुछ स्थितियों की भावना या जागरूकता का कोई असंसाधित, प्राथमिक अनुभव। यह परिभाषा संवेदी अनुभव के कई सिद्धांतों के लिए एक प्रकार के परिचालन सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करती है और इसे अधिकांश परिचयात्मक पाठ्यपुस्तकों में प्रस्तुत किया जाता है, जहां संवेदना को आम तौर पर धारणा से अलग किया जाता है, बाद की व्याख्या और संवेदनाओं के विस्तृत विस्तार के परिणामस्वरूप होती है। हालाँकि, कई मनोवैज्ञानिक इस विचार पर विवाद करते हैं कि कोई भी व्यक्ति बिना विस्तार, व्याख्या, लेबल लगाए या पहचाने कि वह क्या है, कोई भी अनुभूति हो सकती है। 2. टिचेनर के संरचनावाद में, यह चेतना के तीन मूल तत्वों (भावनाओं और छवियों के साथ) में से एक है। 3. अनुभूति की प्रक्रिया. 4. मनोविज्ञान के उस क्षेत्र का नाम जो संवेदी अनुभव की इन बुनियादी प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है। यहां मुख्य ध्यान शारीरिक और मनोभौतिक सिद्धांतों के अध्ययन पर है।

5.1. संवेदनाओं का शारीरिक आधार

अनुभूति- सबसे सरल मानसिक प्रक्रिया, जिसमें संबंधित रिसेप्टर्स पर उनके सीधे प्रभाव के दौरान वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करना शामिल है।

रिसेप्टर्स- ये संवेदनशील तंत्रिका संरचनाएं हैं जो बाहरी या आंतरिक वातावरण के प्रभाव को समझती हैं और इसे विद्युत संकेतों के एक सेट के रूप में एन्कोड करती हैं। बाद वाला मस्तिष्क में प्रवेश करता है, जो उन्हें समझ लेता है। यह प्रक्रिया सबसे सरल मानसिक घटना - संवेदनाओं के उद्भव के साथ होती है। संवेदनाओं का मनोभौतिकी चित्र में दिखाया गया है। 5.1.

चावल। 5.1. संवेदना निर्माण का मनोभौतिक तंत्र

कुछ मानव रिसेप्टर्स अधिक जटिल संरचनाओं में संयुक्त होते हैं - इंद्रियों।

एक व्यक्ति के पास दृष्टि का एक अंग है - आंख, सुनने का एक अंग - कान, संतुलन का एक अंग - वेस्टिबुलर उपकरण, गंध का एक अंग - नाक, स्वाद का एक अंग - जीभ। इसी समय, कुछ रिसेप्टर्स एक अंग में एकजुट नहीं होते हैं, बल्कि पूरे शरीर की सतह पर बिखरे होते हैं। ये तापमान, दर्द और स्पर्श संवेदनशीलता के लिए रिसेप्टर्स हैं। 2

स्पर्श संवेदनशीलता स्पर्श और दबाव रिसेप्टर्स द्वारा प्रदान की जाती है।

[बंद करना]

शरीर के अंदर बड़ी संख्या में रिसेप्टर्स स्थित होते हैं: दबाव रिसेप्टर्स, रासायनिक इंद्रियां, आदि। उदाहरण के लिए, रक्त में ग्लूकोज की सामग्री के प्रति संवेदनशील रिसेप्टर्स भूख की भावना प्रदान करते हैं। रिसेप्टर्स और संवेदी अंग ही एकमात्र चैनल हैं जिनके माध्यम से मस्तिष्क बाद के प्रसंस्करण के लिए जानकारी प्राप्त कर सकता है।

“हम लगातार नई दुनिया का अनुभव करते हैं, हमारा शरीर और दिमाग लगातार बाहरी और आंतरिक परिवर्तनों का अनुभव करता है। हमारा जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि हम जिस दुनिया में घूम रहे हैं उसे हम कितनी सफलतापूर्वक अनुभव करते हैं, और ये संवेदनाएँ हमारी गतिविधियों को कितनी सटीकता से निर्देशित करती हैं। हम अपनी इंद्रियों का उपयोग खतरनाक उत्तेजनाओं - अत्यधिक गर्मी, किसी शिकारी की दृष्टि, ध्वनि या गंध - से बचने के लिए करते हैं और आराम और कल्याण के लिए प्रयास करते हैं। 3

ब्लूम एफ, लेइसर्सन ए, हॉफस्टैटर एल। मस्तिष्क, मन, व्यवहार। - एम.: मीर, 1998. - पी. 138.

[बंद करना]

सभी रिसेप्टर्स को विभाजित किया जा सकता है दूरस्थ,जो दूरी (दृश्य, श्रवण, घ्राण) पर जलन का अनुभव कर सकता है, और संपर्क(स्वाद, स्पर्श, दर्द), जिसके सीधे संपर्क में आने पर जलन महसूस हो सकती है।

रिसेप्टर्स के माध्यम से प्रवेश करने वाले सूचना प्रवाह के घनत्व की अपनी इष्टतम सीमाएँ होती हैं। जब यह प्रवाह तीव्र हो जाता है, ए बहंत अधिक जानकारी(उदाहरण के लिए, हवाई यातायात नियंत्रकों, स्टॉक दलालों, बड़े उद्यमों के प्रबंधकों के बीच), और जब यह घटता है - संवेदी अलगाव(उदाहरण के लिए, पनडुब्बी और अंतरिक्ष यात्रियों के बीच)।

^ 5.2. विश्लेषक - संवेदनाओं का भौतिक आधार

संवेदनाएँ गतिविधि का उत्पाद हैं विश्लेषकव्यक्ति। एक विश्लेषक तंत्रिका संरचनाओं का एक परस्पर जुड़ा हुआ परिसर है जो सिग्नल प्राप्त करता है, उन्हें बदलता है, रिसेप्टर तंत्र को कॉन्फ़िगर करता है, तंत्रिका केंद्रों तक जानकारी पहुंचाता है, इसे संसाधित करता है और इसे समझता है। आई. पी. पावलोव का मानना ​​था कि विश्लेषक में तीन तत्व होते हैं: संवेदी अंग संचालन पथऔर कॉर्टिकल अनुभाग.आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार, विश्लेषक में कम से कम पाँच विभाग शामिल हैं:

1) रिसेप्टर;

2) प्रवाहकीय;

3) सेटिंग ब्लॉक;

4) निस्पंदन इकाई;

5) विश्लेषण ब्लॉक।

चूँकि कंडक्टर अनुभाग मूलतः केवल एक "विद्युत केबल" है जो विद्युत आवेगों का संचालन करता है, सबसे महत्वपूर्ण भूमिका विश्लेषक के चार खंडों द्वारा निभाई जाती है (चित्र 5.2)। फीडबैक प्रणाली आपको बाहरी परिस्थितियों में परिवर्तन होने पर रिसेप्टर अनुभाग के संचालन में समायोजन करने की अनुमति देती है (उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रभाव बलों के साथ विश्लेषक को ठीक करना)।

चावल। 5.2. विश्लेषक संरचना आरेख

यदि हम मानव दृश्य विश्लेषक को उदाहरण के रूप में लेते हैं, जिसके माध्यम से अधिकांश जानकारी प्राप्त होती है, तो इन पांच वर्गों को विशिष्ट तंत्रिका केंद्रों द्वारा दर्शाया जाता है (तालिका 5.1)।

तालिका 5.1. दृश्य विश्लेषक के घटक तत्वों की संरचनात्मक और कार्यात्मक विशेषताएं

दृश्य विश्लेषक के अलावा, जिसकी मदद से एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया के बारे में महत्वपूर्ण मात्रा में जानकारी प्राप्त करता है, अन्य विश्लेषक जो बाहरी और आंतरिक वातावरण में रासायनिक, यांत्रिक, तापमान और अन्य परिवर्तनों को समझते हैं, वे भी संकलन के लिए महत्वपूर्ण हैं। दुनिया की समग्र तस्वीर (चित्र 5.3)।

चावल। 5.3. बुनियादी मानव विश्लेषक

इस मामले में, विभिन्न विश्लेषकों द्वारा संपर्क और दूर के प्रभावों का विश्लेषण किया जाता है। इस प्रकार, मनुष्यों में एक दूरस्थ रासायनिक विश्लेषक (घ्राण) और एक संपर्क विश्लेषक (स्वाद), एक दूरवर्ती यांत्रिक विश्लेषक (श्रवण) और एक संपर्क (स्पर्श) विश्लेषक होते हैं।

^ 5.2.1. श्रवण विश्लेषक की संरचना का आरेख

मानव श्रवण विश्लेषक टेम्पोरल हड्डी में गहराई में स्थित होता है और इसमें वास्तव में दो विश्लेषक शामिल होते हैं: श्रवण और वेस्टिबुलर। वे दोनों एक ही सिद्धांत पर काम करते हैं (वे संवेदनशील बाल कोशिकाओं का उपयोग करके झिल्लीदार नहरों में द्रव कंपन रिकॉर्ड करते हैं), लेकिन वे किसी को विभिन्न प्रकार की जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देते हैं।

एक वायु कंपन के बारे में है, और दूसरा अंतरिक्ष में किसी के अपने शरीर की गति के बारे में है (चित्र 5.4)।

चावल। 5.4. आंतरिक कान की संरचना का आरेख - श्रवण विश्लेषक के रिसेप्टर भाग का मुख्य भाग

श्रवण विश्लेषक का कार्य स्वयं शारीरिक प्रक्रियाओं के चरण के माध्यम से शारीरिक घटनाओं के मानसिक में संक्रमण की घटना का एक अच्छा उदाहरण है (चित्र 5.5)।

चावल। 5.5. श्रवण संवेदनाओं की घटना का आरेख

श्रवण विश्लेषक के इनपुट पर हमारे पास एक विशुद्ध रूप से भौतिक तथ्य है - एक निश्चित आवृत्ति के वायु कंपन, फिर कोर्टी के अंग की कोशिकाओं में हम एक शारीरिक प्रक्रिया (एक रिसेप्टर क्षमता का उद्भव और एक क्रिया क्षमता का गठन) दर्ज कर सकते हैं ), और अंत में, टेम्पोरल कॉर्टेक्स के स्तर पर, ध्वनि जैसी मानसिक घटनाएं घटित होती हैं।

^ 5.3. संवेदनाओं की दहलीज

मनोविज्ञान में, संवेदनशीलता सीमा की कई अवधारणाएँ हैं (चित्र 5.6)।

चावल। 5.6. संवेदनाओं की दहलीज

कम पूर्ण संवेदनशीलता सीमाइसे उत्तेजना की सबसे कम शक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है जो संवेदना पैदा कर सकती है।

मानव रिसेप्टर्स पर्याप्त उत्तेजना के प्रति बहुत उच्च संवेदनशीलता से प्रतिष्ठित होते हैं। उदाहरण के लिए, निचली दृश्य सीमा प्रकाश की केवल 2-4 क्वांटा है, और घ्राण सीमा एक गंधयुक्त पदार्थ के 6 अणुओं के बराबर है।

दहलीज से कम ताकत वाली उत्तेजनाएं संवेदनाएं पैदा नहीं करती हैं। उन्हें बुलाया गया है अचेतनऔर एहसास नहीं होता है, लेकिन अवचेतन में प्रवेश कर सकता है, मानव व्यवहार का निर्धारण कर सकता है, साथ ही इसके लिए आधार भी बना सकता है स्वप्न, अंतर्ज्ञान, अचेतन इच्छाएँ।मनोवैज्ञानिकों के शोध से पता चलता है कि मानव अवचेतन बहुत कमजोर या बहुत छोटी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया कर सकता है जिन्हें चेतना द्वारा नहीं समझा जाता है।

^ ऊपरी पूर्ण संवेदनशीलता सीमा संवेदनाओं की प्रकृति को बदल देता है (अक्सर दर्द के रूप में)। उदाहरण के लिए, पानी के तापमान में धीरे-धीरे वृद्धि के साथ, एक व्यक्ति को गर्मी नहीं, बल्कि दर्द का एहसास होने लगता है। तेज़ आवाज़ या त्वचा पर दबाव पड़ने पर भी यही होता है।

^ सापेक्ष सीमा (भेदभाव सीमा) उत्तेजना की तीव्रता में न्यूनतम परिवर्तन है जो संवेदनाओं में परिवर्तन का कारण बनता है। बाउगुएर-वेबर कानून के अनुसार, उत्तेजना के प्रारंभिक मूल्य के प्रतिशत के रूप में मापा जाने पर संवेदना की सापेक्ष सीमा स्थिर होती है।

^ बाउगुएर-वेबर कानून : "प्रत्येक विश्लेषक के लिए भेदभाव सीमा का एक स्थिर सापेक्ष मूल्य होता है: डीआई/आई= स्थिरांक, कहाँ मैं-उत्तेजना की ताकत।"

विभिन्न इंद्रियों के लिए वेबर के स्थिरांक हैं: दृश्य विश्लेषक के लिए 2%, श्रवण के लिए 10% (तीव्रता में) और स्वाद विश्लेषक के लिए 20%। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति रोशनी में लगभग 2% बदलाव देख सकता है, जबकि श्रवण संवेदना में बदलाव के लिए ध्वनि की तीव्रता में 10% बदलाव की आवश्यकता होती है।

वेबर-फ़ेचनर नियम यह निर्धारित करता है कि उत्तेजना की तीव्रता में परिवर्तन के साथ संवेदनाओं की तीव्रता कैसे बदलती है। इससे पता चलता है कि यह निर्भरता रैखिक नहीं है, बल्कि लघुगणकीय है।

^ वेबर-फेचनर कानून: “संवेदना की तीव्रता उत्तेजना की शक्ति के लघुगणक के समानुपाती होती है: S = कएलजीआई + सी, जहां एस संवेदना की तीव्रता है; मैं-उत्तेजना शक्ति; कऔर सी- स्थिरांक।"

^ 5.4. संवेदनाओं का वर्गीकरण

रिसेप्टर्स पर कार्य करने वाले उत्तेजना के स्रोत के आधार पर, संवेदनाओं को तीन समूहों में विभाजित किया जाता है। इनमें से प्रत्येक समूह, बदले में, विभिन्न विशिष्ट संवेदनाओं से युक्त होता है (चित्र 5.7)।

1. ^ बाह्यग्राही संवेदनाएँ बाहरी वातावरण ("पांच इंद्रियां") की वस्तुओं और घटनाओं के गुणों को प्रतिबिंबित करें। इनमें दृश्य, श्रवण, स्वाद, तापमान और स्पर्श संवेदनाएं शामिल हैं। वास्तव में, पाँच से अधिक रिसेप्टर्स हैं जो ये संवेदनाएँ प्रदान करते हैं, 4

स्पर्श, दबाव, सर्दी, गर्मी, दर्द, ध्वनि, गंध, स्वाद (मीठा, नमकीन, कड़वा और खट्टा), काला और सफेद और रंग, रैखिक और घूर्णी गति, आदि।

[बंद करना]और तथाकथित "छठी इंद्रिय" का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

चावल। 5.7. मानवीय संवेदनाओं की विविधता

उदाहरण के लिए, उत्तेजित होने पर दृश्य संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं चीनी काँटा("गोधूलि, काले और सफेद दृष्टि") और कोन("दिन का समय, रंग दृष्टि")।

मनुष्यों में तापमान की अनुभूति अलग-अलग उत्तेजना के दौरान होती है ठंड और गर्मी रिसेप्टर्स।स्पर्श संवेदनाएं शरीर की सतह पर प्रभाव को प्रतिबिंबित करती हैं, और वे उत्तेजित या संवेदनशील होने पर उत्पन्न होती हैं स्पर्श रिसेप्टर्सत्वचा की ऊपरी परत में, या मजबूत संपर्क के साथ दबाव रिसेप्टर्सत्वचा की गहरी परतों में.

2. अंतर्ग्रहणशीलसंवेदनाएँ आंतरिक अंगों की स्थिति को दर्शाती हैं। इनमें दर्द, भूख, प्यास, मतली, घुटन आदि की संवेदनाएं शामिल हैं। दर्दनाक संवेदनाएं मानव अंगों की क्षति और जलन का संकेत देती हैं और शरीर के सुरक्षात्मक कार्यों की एक अनूठी अभिव्यक्ति हैं। दर्द की तीव्रता अलग-अलग होती है, कुछ मामलों में अत्यधिक तीव्रता तक पहुंच जाती है, जिससे सदमे की स्थिति भी हो सकती है।

^ 3. प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएँ (मांसपेशी-मोटर)। ये संवेदनाएं हैं जो हमारे शरीर की स्थिति और गतिविधियों को दर्शाती हैं। पेशीय-मोटर संवेदनाओं की मदद से, एक व्यक्ति अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति, उसके सभी हिस्सों की सापेक्ष स्थिति, शरीर और उसके हिस्सों की गति, मांसपेशियों के संकुचन, खिंचाव और विश्राम, स्थिति के बारे में जानकारी प्राप्त करता है। जोड़ों और स्नायुबंधन आदि की मांसपेशी-मोटर संवेदनाएँ जटिल होती हैं। विभिन्न गुणवत्ता के रिसेप्टर्स की एक साथ उत्तेजना एक अद्वितीय गुणवत्ता की अनुभूति देती है:

♦ मांसपेशियों में रिसेप्टर अंत की जलन एक आंदोलन करते समय मांसपेशियों की टोन की भावना पैदा करती है;

♦ मांसपेशियों में तनाव और प्रयास की संवेदनाएं टेंडन के तंत्रिका अंत की जलन से जुड़ी होती हैं;

♦ आर्टिकुलर सतहों के रिसेप्टर्स की जलन से गति की दिशा, आकार और गति का एहसास होता है।

^ 5.5. संवेदनाओं के गुण

संवेदनाओं में कुछ गुण होते हैं:

♦ अनुकूलन;

♦ कंट्रास्ट;

♦ संवेदनाओं की दहलीज;

♦ संवेदीकरण;

♦ अनुक्रमिक छवियां।

इन गुणों की अभिव्यक्तियाँ तालिका में वर्णित हैं। 5.2.

तालिका 5.2. संवेदनाओं के गुण

^ अध्याय 6. धारणा

6.1. धारणा का सामान्य दृष्टिकोण

6.1.1. धारणा और संवेदनाएँ

यदि, संवेदना के परिणामस्वरूप, कोई व्यक्ति किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों (ठंडा, खुरदरा, हरा) के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है, तो धारणा वस्तु की समग्र छवि देती है।

धारणा और संवेदना की प्रक्रिया के बीच बुनियादी अंतर को स्पष्ट करने के लिए, हम तीन अंधे लोगों के दृष्टांत को याद कर सकते हैं जो चिड़ियाघर के चारों ओर घूम रहे थे और एक-एक करके, एक हाथी के साथ बाड़े के पास पहुंचे। बाद में जब उनसे पूछा गया कि हाथी क्या होता है, तो एक ने कहा कि यह एक मोटी रस्सी जैसा दिखता है, दूसरे ने कहा कि हाथी बोझ के पत्ते जैसा दिखता है: यह सपाट और खुरदरा होता है, और तीसरे ने कहा कि हाथी एक ऊंचे और शक्तिशाली स्तंभ जैसा दिखता है। एक ही जानवर के इतने विविध वर्णन इस तथ्य में शामिल थे कि एक अंधे आदमी ने हाथी को पूंछ से पकड़ लिया, दूसरे ने कान को छुआ, और तीसरे ने पैर को गले लगा लिया। तदनुसार, उन्हें अलग-अलग संवेदनाएँ प्राप्त हुईं, और उनमें से कोई भी वस्तु की समग्र धारणा का निर्माण करने में सक्षम नहीं था।

धारणा- इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुओं और घटनाओं का उनके गुणों और भागों की समग्रता में समग्र प्रतिबिंब।

धारणा हमेशा संवेदनाओं का एक समूह है, और संवेदना धारणा का एक अभिन्न अंग है। हालाँकि, धारणा किसी विशेष वस्तु से प्राप्त संवेदनाओं का एक साधारण योग नहीं है, बल्कि संवेदी अनुभूति का गुणात्मक और मात्रात्मक रूप से नया चरण है (चित्र 6.1)।

^ धारणा का शारीरिक आधार सेरेब्रल कॉर्टेक्स और भाषण केंद्रों के सहयोगी भागों की भागीदारी के साथ होने वाली कई विश्लेषकों की समन्वित गतिविधि है।

धारणा की प्रक्रिया में इनका निर्माण होता है अवधारणात्मक छवियां,जिसके साथ ध्यान, स्मृति और सोच को बाद में संचालित किया जाता है। एक छवि किसी वस्तु के व्यक्तिपरक रूप का प्रतिनिधित्व करती है; यह किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का उत्पाद है।

चावल। 6.1. धारणा के दौरान मानसिक छवियों के निर्माण की योजना

उदाहरण के लिए, एक सेब की धारणा में एक हरे वृत्त की दृश्य अनुभूति, एक चिकनी, कठोर और ठंडी सतह की स्पर्श संवेदना और विशिष्ट सेब की गंध की घ्राण अनुभूति शामिल होती है।

एक साथ मिलकर, ये तीन संवेदनाएँ हमें एक संपूर्ण वस्तु - एक सेब - को देखने का अवसर देती हैं।

धारणा से अलग होना चाहिए विचार,अर्थात्, वस्तुओं और घटनाओं की छवियों का मानसिक निर्माण जो एक बार शरीर को प्रभावित करते थे, लेकिन इस समय अनुपस्थित हैं।

एक छवि बनाने की प्रक्रिया में, यह प्रभावित होता है दृष्टिकोण, रुचियाँ, आवश्यकताएँऔर व्यक्तिगत उद्देश्य.इस प्रकार, एक ही कुत्ते को देखते समय दिखाई देने वाली छवि एक यादृच्छिक राहगीर, एक शौकिया कुत्ते ब्रीडर और एक ऐसे व्यक्ति के लिए अलग होगी जिसे हाल ही में कुत्ते ने काट लिया है। उनकी धारणाएँ पूर्णता और भावनात्मकता में भिन्न होंगी। धारणा में एक बड़ी भूमिका किसी व्यक्ति की इस या उस वस्तु को देखने की इच्छा, उसकी धारणा की गतिविधि द्वारा निभाई जाती है।

^ 6.1.2. अवधारणात्मक छवियों के गुण

अवधारणात्मक छवियों के मुख्य गुणों में निष्पक्षता, अखंडता, निरंतरता शामिल हैं।

निष्पक्षतावादइसे वस्तु के गुणों के रूप में इसके गुणों की अवधारणात्मक छवि में पुनरुत्पादन के रूप में समझा जाता है (पत्थर की छवि, जैसे कि मानव मन में इसकी भारीपन, कठोरता, चिकनाई इत्यादि को पुन: उत्पन्न करती है)।

संपत्ति अखंडताअवधारणात्मक छवि कई घटनाओं में पाई जाती है। उदाहरण के लिए, जब किसी वस्तु की छवि में किसी भी विवरण की अपूर्णता, हानि या विकृति उसकी पहचान में हस्तक्षेप नहीं करती है, या जब हम अलग-अलग विवरणों को समूहित करते हैं ताकि वे एक सार्थक संपूर्ण रूप बना सकें।

भक्तिधारणा, धारणा की स्थितियों में एक महत्वपूर्ण बदलाव के साथ कथित वस्तुओं और स्थितियों के गुणों की सापेक्ष स्थिरता है ताकि इसकी पृष्ठभूमि विशेषताओं में बदलाव कथित आकृति की विशेषता के मापदंडों को प्रभावित न करे। निरंतरता की समस्या का विश्लेषण करने वाले शोधकर्ताओं में से एक जी. हेल्महोल्ट्ज़ थे। उनके दृष्टिकोण से, धारणा की स्थिरता अचेतन अनुमानों का परिणाम है। इस प्रकार, उन्होंने रंग धारणा की स्थिरता के तथ्यों को इस तथ्य से समझाया कि, एक ही वस्तु को अलग-अलग रोशनी में देखकर, हम यह अंदाजा लगाते हैं कि यह वस्तु सफेद रोशनी में कैसी दिखेगी।

धारणा की घटना का अध्ययन करते समय, यह उत्पन्न होता है धारणा में जन्मजात और अर्जित घटकों की समस्या।अनुसंधान से पता चलता है कि धारणा के कुछ पहलू जन्मजात होते हैं (गति की धारणा और स्थानिक धारणा के कुछ पहलू)। अंतरिक्ष को देखने की जन्मजात क्षमता, अंतरिक्ष में उनकी गतिविधियों, प्रकाश व्यवस्था में परिवर्तन और मानव गतिविधियों की परवाह किए बिना कथित वस्तुओं की स्थिरता सुनिश्चित करती है।

साथ ही, धारणा काफी हद तक फीडबैक पर निर्भर होती है और इसे व्यक्तिगत अनुभव, सीखने और सामाजिक कारकों (संस्कृति, शिक्षा, आदि) के अनुसार संशोधित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक खड़ी चट्टान का अनुकरण करने वाले उपकरण के साथ एक प्रयोग में, यह दिखाया गया कि अंतरिक्ष की धारणा, विशेष रूप से "ऊंचाई का डर", एक जन्मजात भावना नहीं है। घुटनों के बल चलना शुरू करने के एक सप्ताह बाद ही बच्चों को ऊंचाई में अचानक बदलाव महसूस होने लगा। 5

ब्लूम एफ., लेइसर्सन ए., हॉफस्टैटर एल. मस्तिष्क, मन, व्यवहार। - एम.: मीर, 1998. - पी. 138.

[बंद करना]

अन्य प्रयोगों में, लोगों को पहनने के लिए विशेष चश्मे दिए गए जो छवियों को उल्टा कर देते थे। यह पता चला कि कुछ दिनों के बाद मस्तिष्क ने इस दोष को ठीक कर दिया और छवि को दूसरी बार पलट दिया, जिससे समय के साथ व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को सामान्य रूप में देखना शुरू कर दिया, न कि उल्टे रूप में।

यह सब दर्शाता है कि मानव धारणा जन्मजात और अर्जित मनो-शारीरिक तंत्र का एक जटिल संश्लेषण है।

^ 6.2. धारणा के प्रकार

धारणा प्रक्रियाओं के तीन मुख्य वर्गीकरण हैं: पदार्थ के अस्तित्व के रूप के अनुसार, अग्रणी पद्धति के अनुसार और स्वैच्छिक नियंत्रण की डिग्री के अनुसार।

पहले वर्गीकरण के अनुसार, धारणा तीन प्रकार की होती है (चित्र 6.2)।

चावल। 6.2. पदार्थ की सत्ता के स्वरूप के अनुसार अनुभूति के प्रकार |

अंतरिक्ष की धारणाइसमें वस्तुओं से या उनके बीच की दूरी, उनकी सापेक्ष स्थिति, आयतन, दूरी और जिस दिशा में वे स्थित हैं, उसका प्रतिबिंब शामिल है। अंतरिक्ष के बारे में मानवीय धारणा की मुख्य विशेषताएं तालिका में दिखाई गई हैं। 6.1.

तालिका 6.1. अंतरिक्ष की धारणा

मानव व्यवहार में, अंतरिक्ष की धारणा में त्रुटियां भी हैं - भ्रम। इस पुस्तक के खंड 6.4 में दृश्य भ्रम पर अधिक विस्तार से चर्चा की गई है। दृश्य भ्रम का एक उदाहरण ऊर्ध्वाधर रेखाओं का अधिक आकलन है (एक ही आकार की दो रेखाओं में, ऊर्ध्वाधर रेखा को हमेशा क्षैतिज रेखा से बड़ा माना जाता है - चित्र 6.3)।

चावल। 6.3. वुंड्ट का ऊर्ध्वाधर-क्षैतिज भ्रम

गति बोध- यह अंतरिक्ष में वस्तुओं या स्वयं पर्यवेक्षक की स्थिति में परिवर्तन के समय का प्रतिबिंब है (तालिका 6.2)।

तालिका 6.2. गति बोध

उसी समय, मस्तिष्क कई गति मापदंडों को रिकॉर्ड करता है: गति की दिशा, उसकी गति, त्वरण, आकार और आयाम। मानव जोड़-पेशी और वेस्टिबुलर विश्लेषक इस प्रकार की धारणा में शामिल है। उत्तरार्द्ध की मदद से, एक व्यक्ति त्वरण की भयावहता और घूर्णन या मोड़ की तीव्रता निर्धारित करता है। इस प्रयोजन के लिए, टेम्पोरल हड्डी में तीन अर्धवृत्ताकार नहरों की एक प्रणाली होती है जो तीन परस्पर लंबवत विमानों और दो थैलियों (गोल और अंडाकार) में स्थित होती हैं, जो सिर के किसी भी आंदोलन पर प्रतिक्रिया करती हैं।

^ समय का बोध मनोविज्ञान का सबसे कम अध्ययन किया जाने वाला क्षेत्र है। अभी तक यही ज्ञात है कि किसी समयावधि की अवधि का आकलन इस बात पर निर्भर करता है कि वह किन घटनाओं (किसी व्यक्ति विशेष के दृष्टिकोण से) से भरी हुई थी। यदि समय कई दिलचस्प घटनाओं से भरा था, तो व्यक्तिपरक रूप से यह जल्दी से बीत जाता है, और यदि कुछ महत्वपूर्ण घटनाएं होती हैं, तो समय "धीरे-धीरे" खिंचता है। याद करते समय, विपरीत घटना घटित होती है - दिलचस्प चीजों से भरा समय हमें "खाली" से अधिक लंबा लगता है। समय की मानवीय धारणा का भौतिक आधार तथाकथित "सेलुलर घड़ी" है - व्यक्तिगत कोशिकाओं के स्तर पर कुछ जैविक प्रक्रियाओं की एक निश्चित अवधि, जिसके द्वारा शरीर समय की बड़ी अवधि की जांच करता है। "समय की धारणा" की अवधारणा में इस प्रकार की धारणा शामिल है जैसे घटना की अवधि की धारणा, घटना के अनुक्रम की धारणा, साथ ही गति और लय की धारणा।

धारणा के दूसरे वर्गीकरण (प्रमुख तौर-तरीकों के अनुसार) में दृश्य, श्रवण, स्वाद संबंधी, घ्राण, स्पर्श संबंधी धारणा, साथ ही अंतरिक्ष में किसी के शरीर की धारणा शामिल है (चित्र 6.4)।

इस वर्गीकरण के अनुसार, न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग (आधुनिक मनोविज्ञान के क्षेत्रों में से एक) में, सभी लोगों को आमतौर पर विभाजित किया जाता है दृश्य, श्रवणऔर गतिविज्ञान.दृश्य शिक्षार्थियों के लिए, दृश्य प्रकार की धारणा प्रबल होती है, श्रवण शिक्षार्थियों के लिए - श्रवण, और गतिज शिक्षार्थियों के लिए - स्पर्श, स्वाद और तापमान।

स्वैच्छिक नियंत्रण की डिग्री के अनुसार, धारणाओं को जानबूझकर और अनजाने में विभाजित किया जाता है (चित्र 6.5)।

चावल। 6.4. अग्रणी तौर-तरीकों द्वारा धारणा के प्रकार

चावल। 6.5. स्वैच्छिक नियंत्रण की डिग्री के अनुसार धारणा के प्रकार

^ 6.3. गुण और धारणा के नियम

6.3.1. धारणा के गुण

मानवीय धारणाएँ कई विशिष्ट गुणों में संवेदनाओं से भिन्न होती हैं। धारणा के मुख्य गुण हैं:

♦ स्थिरता;

♦ अखंडता;

♦ चयनात्मकता;

♦ निष्पक्षता;

♦ आभास;

♦ सार्थकता.

इन गुणों की अभिव्यक्तियाँ तालिका में वर्णित हैं। 6.3.

तालिका 6.3. धारणा के गुण

^ 6.3.2. धारणा के प्रभाव (कानून)।

मनुष्यों द्वारा वस्तुओं और घटनाओं की धारणा तकनीकी उपकरणों द्वारा ऐसे पंजीकरण से भिन्न होती है। यह किसी व्यक्ति विशेष की व्यक्तिगत विशेषताओं, उसके जीवन के अनुभव की विशेषताओं के साथ-साथ मस्तिष्क कार्य के सामान्य सिद्धांतों के कारण है। इन सिद्धांतों का अध्ययन विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा किया गया है जिन्होंने कई अनुभवजन्य पैटर्न प्राप्त किए हैं (तालिका 6.4)।

तालिका 6.4. धारणा के पैटर्न (एम. वर्थाइमर के अनुसार)

यह माना जाना चाहिए कि विज्ञान अभी तक इन प्रभावों के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क कार्य के तंत्र की सटीक व्याख्या नहीं कर सका है, इसलिए खोजे गए पैटर्न प्रकृति में घटनात्मक हैं।

^ 6.4. धारणा का भ्रम

6.4.1. भ्रम की विविधता

भ्रम (धारणा त्रुटियाँ) किसी भी विश्लेषक में हो सकता है। उदाहरण के लिए, काइनेस्थेटिक "अरस्तू भ्रम", जिसे पहली बार पुरातनता के महान वैज्ञानिक ने खोजा था, दो हजार से अधिक वर्षों से जाना जाता है। यदि आप अपने दाहिने हाथ की मध्यमा और तर्जनी को जोर से क्रॉस करते हैं, और फिर उन्हें अपनी नाक से छूते हैं ताकि उसकी नोक एक साथ इन उंगलियों के पैड को छूए (आपकी आंखें बंद होने के साथ), तो नाक के दोहरीकरण का एक स्पष्ट भ्रम होता है उठेगा.

भ्रम दृश्य विश्लेषक के विभिन्न तंत्रों या मानव मानस की कार्यप्रणाली के कारण होते हैं। कुछ त्रुटियाँ ओकुलोमोटर प्रणाली के स्तर पर होती हैं, अन्य मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के कारण होती हैं, अन्य अलग-अलग दूरी की वस्तुओं पर आवास की कठिनाइयों से जुड़ी होती हैं, अन्य व्यक्ति के पिछले अनुभव आदि के कारण होती हैं। इस संबंध में, कई प्रकार के दृश्य भ्रम प्रतिष्ठित हैं (चित्र 6.6)। उनके उदाहरण नीचे प्रदर्शित किये जायेंगे।

चावल। 6.6. दृश्य भ्रम के प्रकार

^ 6.4.2. दृश्य विकृतियाँ

समांतर रेखाएँ एक कोण पर स्थित प्रतीत होती हैं (चित्र 6.7)।

चावल। 6.7. ज़ोलनर भ्रम

रेखाएँ BC एक ही सीधी रेखा पर स्थित हैं, AC पर नहीं, जैसा कि प्रतीत होता है (चित्र 6.8)।

चावल। 6.8. पोग्गेंडॉर्फ भ्रम

वर्ग विकृत दिखाई देता है (चित्र 6.9)।

चावल। 6.9. डब्ल्यू एहरेंस्टीन का भ्रम

^ 6.4.3. आकार धारणा का भ्रम

कौन सा वृत्त बड़ा है? वह जो छोटे वृत्तों से घिरा है, या वह जो बड़े वृत्तों से घिरा है? वे वही हैं (चित्र 6.10)।

चावल। 6.10. एबिंगहौस भ्रम

कौन सा आंकड़ा बड़ा है? वे बिल्कुल समान हैं (चित्र 6.11)।

चावल। 6.11. जस्ट्रो भ्रम

^ 6.4.4. परिप्रेक्ष्य भ्रम

समांतर चतुर्भुज बराबर हैं (चित्र 6.12), हालांकि "दूर" का आंकड़ा आकार में बड़ा लगता है, क्योंकि हम इस तथ्य के आदी हैं कि दूर जाने पर वस्तुओं को सिकुड़ना चाहिए।

चावल। 6.12. कौन सा समान्तर चतुर्भुज बड़ा है?

^ 6.4.5. विकिरण घटना

विकिरण की घटना यह है कि गहरे रंग की पृष्ठभूमि पर हल्की वस्तुएं अपने वास्तविक आकार से बड़ी लगती हैं और अंधेरे पृष्ठभूमि के हिस्से को पकड़ लेती हैं। जब हम किसी प्रकाश सतह को अंधेरे पृष्ठभूमि में देखते हैं, तो लेंस की अपूर्णता के कारण इस सतह की सीमाएं विस्तारित होती प्रतीत होती हैं, और यह सतह हमें अपने वास्तविक ज्यामितीय आयामों से बड़ी लगती है। चित्र में. 6.13 रंगों की चमक के कारण, सफेद पृष्ठभूमि पर सफेद वर्ग काले वर्ग के सापेक्ष बड़ा दिखाई देता है।

चावल। 6.13. आंतरिक वर्गों में से कौन सा बड़ा है? काला या सफेद?