پزشکان قرون وسطی. بیماری ها و اپیدمی های وحشتناک در قرون وسطی

مقالهدیوید مورتون . توجه : نه برای افراد ضعیف !

1. جراحی: غیربهداشتی، درشت و وحشتناک دردناک

بر کسی پوشیده نیست که در قرون وسطی، شفا دهندگان درک بسیار ضعیفی از آناتومی بدن انسان داشتند و بیماران مجبور بودند درد وحشتناکی را تحمل کنند. از این گذشته، اطلاعات کمی در مورد مسکن ها و ضد عفونی کننده ها وجود داشت. به طور خلاصه، بهترین زمان برای بیمار شدن نیست، اما اگر برای زندگی خود ارزش قائل هستید، انتخاب زیادی وجود نداشت...

برای تسکین درد، باید کاری حتی دردناک تر با خود انجام دهید و اگر خوش شانس باشید، احساس بهتری خواهید داشت. جراحان در اوایل قرون وسطی راهب بودند، زیرا به بهترین ادبیات پزشکی آن زمان دسترسی داشتند - که اغلب توسط دانشمندان عرب نوشته می شد. اما در سال 1215 پاپ رهبانیت را از طبابت منع کرد. راهبان مجبور بودند به دهقانان بیاموزند که به تنهایی عملیات نه چندان پیچیده را انجام دهند. کشاورزانی که قبلاً دانش آنها از طب عملی محدود به حداکثر اخته کردن حیوانات اهلی بود، مجبور بودند دسته ای از عمل های مختلف را بیاموزند - از کشیدن دندان های بیمار گرفته تا عمل آب مروارید چشم.

اما موفقیتی هم داشت. باستان شناسان در حفاری در انگلستان جمجمه یک دهقان را کشف کردند که قدمت آن به حدود سال 1100 باز می گردد. و ظاهراً صاحب آن مورد اصابت چیزی سنگین و تیز قرار گرفته است. با بررسی دقیق تر، مشخص شد که دهقان تحت عمل جراحی قرار گرفته است که جان او را نجات داده است. او تحت ترفیناسیون قرار گرفت - عملیاتی که در آن سوراخی در جمجمه ایجاد می شود و قطعات جمجمه از طریق آن خارج می شود. در نتیجه فشار روی مغز کاهش یافت و مرد زنده ماند. فقط می توان تصور کرد که چقدر دردناک بود! (عکس از ویکی پدیا: درس آناتومی)

2. بلادونا: یک مسکن قوی با اثرات مرگبار احتمالی

در قرون وسطی، جراحی فقط در شدیدترین شرایط - زیر چاقو یا مرگ - متوسل می شد. یکی از دلایل این امر این است که هیچ مسکن واقعی قابل اعتمادی وجود نداشت که بتواند درد طاقت‌آور روش‌های برش سخت را تسکین دهد. البته می توانید معجون های عجیب و غریبی تهیه کنید که درد را تسکین دهد یا در حین عمل بخواباند، اما چه کسی می داند که یک فروشنده ناآشنا مواد مخدر شما را از دست می دهد... چنین معجون هایی اغلب دم کرده ای از آب گیاهان مختلف، صفرا بود. از گراز اخته، تریاک، سفید، آب شوکران و سرکه. این "کوکتل" قبل از دادن به بیمار با شراب مخلوط می شد.

در زبان انگلیسی قرون وسطی، کلمه ای وجود داشت که داروهای مسکن را توصیف می کرد - " dwale" (تلفظ شده دوالوه). کلمه این یعنی بلادونا.

شیره شوکران به راحتی می تواند کشنده باشد. «مسکن» می تواند بیمار را به خواب عمیقی فرو ببرد و به جراح اجازه دهد کارش را انجام دهد. اگر آنها بیش از حد بودند، بیمار حتی می توانست تنفس را متوقف کند.

پاراسلسوس، یک پزشک سوئیسی، اولین کسی بود که از اتر به عنوان بیهوشی استفاده کرد. با این حال، اتر به طور گسترده پذیرفته نشد و اغلب مورد استفاده قرار نمی گرفت. آنها 300 سال بعد در آمریکا دوباره شروع به استفاده از آن کردند. پاراسلسوس همچنین برای تسکین درد از لاودانیوم، تنتور تریاک استفاده کرد. (عکس: pubmedcentral: Belladonna - مسکن انگلیسی قدیمی)

3. جادوگری: مناسک بت پرستان و توبه مذهبی به عنوان شکلی از شفا

طب اولیه قرون وسطی اغلب ترکیبی انفجاری از بت پرستی، دین و ثمرات علم بود. از زمانی که کلیسا قدرت بیشتری به دست آورد، انجام "آیین" بت پرستی به جرمی قابل مجازات تبدیل شده است. چنین جرایم قابل مجازات ممکن است شامل موارد زیر باشد:

"اگرشفا دهنده به خانه ای که بیمار در آن خوابیده نزدیک می شود، سنگی را می بیند که در آن نزدیکی خوابیده است، آن را برگرداند، و اگر [شفا دهنده] موجود زنده ای را در زیر آن ببیند، خواه کرم، مورچه یا موجود دیگر، شفا دهنده می تواند با اطمینان بگوید: که بیمار بهبود می یابد.(برگرفته از کتاب The Corrector & Physician، انگلیسی Nurse and Physician).

به بیمارانی که تا به حال با مبتلایان به طاعون بوبونیک در تماس بوده اند توصیه می شود که توبه کنند - این شامل اعتراف به تمام گناهان و سپس خواندن دعای تجویز شده توسط کشیش بود. به هر حال، این محبوب ترین روش "درمان" بود. به بیماران گفته شد که اگر به درستی به همه گناهان خود اعتراف کنند، شاید مرگ از بین برود. (عکس از motv)

4. جراحی چشم: دردناک و خطر نابینایی

جراحی آب مروارید در قرون وسطی معمولاً شامل ابزارهای تیز خاصی مانند چاقو یا سوزن بزرگ می‌شد که برای سوراخ کردن قرنیه و تلاش برای فشار دادن عدسی چشم از کپسول ایجاد شده و فشار دادن آن به پایین به پایین قرنیه استفاده می‌شد. چشم

هنگامی که طب اسلامی در اروپای قرون وسطی رواج یافت، تکنیک جراحی آب مروارید بهبود یافت. اکنون از یک سرنگ برای استخراج آب مروارید استفاده می شود. ماده ناخواسته ابری بینایی به سادگی با آن مکیده شد. یک سرنگ زیرپوستی فلزی توخالی در قسمت سفید چشم قرار داده شد و آب مروارید با مکیدن آن با موفقیت از بین رفت.

5. آیا در ادرار کردن مشکل دارید؟ یک کاتتر فلزی را در آنجا قرار دهید!

رکود ادرار در مثانه به دلیل سیفلیس و سایر بیماری های مقاربتی را بدون شک می توان یکی از شایع ترین بیماری های زمانی نامید که به سادگی آنتی بیوتیک وجود نداشت. سوند ادرار یک لوله فلزی است که از طریق مجرای ادرار به مثانه وارد می شود. اولین بار در اواسط دهه 1300 مورد استفاده قرار گرفت. هنگامی که لوله نتوانست به هدف خود برسد تا مانع انتشار آب شود، لازم بود روش‌های دیگری نیز ارائه شود، برخی از آنها بسیار مبتکرانه بودند، اما، به احتمال زیاد، همه آنها کاملاً دردناک بودند، درست مانند خود وضعیت

در اینجا به شرحی از درمان سنگ کلیه می پردازیم: "اگر می خواهید سنگ کلیه را بردارید، اول از همه، مطمئن شوید که همه چیز دارید: یک فرد با قدرت قابل توجهی باید روی یک نیمکت بنشیند و پاهای او باید روی صندلی قرار گیرد. بیمار باید روی زانوهای خود بنشیند، پاهای او باید با باند به گردنش بسته شود یا روی شانه های دستیار دراز بکشد. شفادهنده باید در کنار بیمار بایستد و دو انگشت دست راست خود را داخل مقعد وارد کند، در حالی که با دست چپ روی ناحیه شرمگاهی بیمار فشار می آورد. به محض اینکه انگشتانتان از بالا به حباب رسید، باید همه آن را حس کنید. اگر در انگشتان شما گوی سخت و محکمی احساس می شود، پس سنگ کلیه است... اگر می خواهید سنگ را بردارید، قبل از این باید یک رژیم غذایی سبک و دو روز ناشتا باشید. روز سوم... سنگ را احساس کنید، آن را به گردن مثانه فشار دهید. آنجا، در ورودی، دو انگشت خود را بالای مقعد قرار دهید و با ابزار یک برش طولی ایجاد کنید، سپس سنگ را بردارید.(عکس: مجموعه مک کینی)

6. جراح در میدان نبرد: بیرون کشیدن تیر به معنای برداشتن بینی نیست...

کمان بلند، سلاحی بزرگ و قدرتمند که قادر به ارسال تیر در فواصل بسیار دور است، در قرون وسطی طرفداران زیادی پیدا کرد. اما این یک مشکل واقعی برای جراحان میدانی ایجاد کرد: چگونه تیر را از بدن سربازان خارج کنند.

نوک پیکان های جنگی همیشه به شفت چسبانده نمی شد، بیشتر اوقات آنها با موم زنبور گرم وصل می شدند. زمانی که موم سفت شد، می‌توان از تیرها بدون مشکل استفاده کرد، اما پس از شلیک، زمانی که نیاز به بیرون کشیدن فلش بود، محور فلش بیرون کشیده شد و نوک آن اغلب در داخل بدنه باقی می‌ماند.

یکی از راه حل های این مشکل یک قاشق پیکان است که از ایده یک پزشک عرب به نام الهام گرفته شده است آلبوکازیس(آلبوکازیس). قاشق را داخل زخم می‌کردند و به نوک پیکان وصل می‌کردند تا از آنجایی که دندان‌های نوک پیکان بسته بود، به راحتی بدون آسیب‌دیدگی از زخم بیرون کشیده می‌شد.

زخم‌هایی مانند این نیز با سوزاندن درمان می‌شد، جایی که یک قطعه آهن داغ روی زخم قرار می‌گرفت تا بافت و رگ‌های خونی را سوزانده و از از دست دادن خون و عفونت جلوگیری کند. کوتریزاسیون اغلب در قطع عضو استفاده می شد.

در تصویر بالا می توانید حکاکی "مرد زخمی" را ببینید که اغلب در رساله های پزشکی مختلف برای نشان دادن انواع زخم هایی که جراح میدانی ممکن است در میدان جنگ ببیند استفاده می شود. (عکس: )

7. خونریزی: نوشدارویی برای همه بیماری ها

پزشکان قرون وسطی معتقد بودند که بیشتر بیماری های انسان نتیجه مایعات اضافی در بدن است(!). درمان شامل خلاص شدن از شر مایعات اضافی با پمپاژ مقدار زیادی خون از بدن بود. برای این روش معمولا از دو روش هیرودتراپی و باز کردن ورید استفاده می شد.

در طول هیرودتراپی، پزشک یک زالو، کرم مکنده خون، به بیمار اعمال می کند. اعتقاد بر این بود که زالو را باید در جایی قرار داد که بیشتر بیمار را آزار می دهد. زالوها اجازه داشتند خون بمکند تا زمانی که بیمار شروع به غش کرد.

برش ورید عمل بریدن مستقیم وریدها، معمولاً در قسمت داخلی بازو، برای آزادسازی مقدار مناسبی از خون است. برای این روش از یک لانست استفاده شد - یک چاقوی نازک به طول تقریبی 1.27 سانتی متر که رگ را سوراخ می کند و زخم کوچکی بر جای می گذارد. خون به داخل کاسه ای می ریخت که برای تعیین میزان خون دریافتی استفاده می شد.

راهبان در بسیاری از صومعه ها اغلب به روش خون ریزی متوسل می شدند - صرف نظر از اینکه بیمار بودند یا نه. بنابراین، برای پیشگیری. در عین حال چند روزی برای بازپروری از وظایف عادی خود رها شدند. (عکس: McKinney Collection و)

8. زایمان: به زنان گفته شد - برای مرگ خود آماده شوید

زایمان در قرون وسطی چنان عمل کشنده ای محسوب می شد که کلیسا به زنان باردار توصیه می کرد که از قبل کفن تهیه کنند و در صورت مرگ به گناهان خود اعتراف کنند.

ماماها به دلیل نقش آنها در غسل تعمید در مواقع اضطراری برای کلیسا مهم بودند و فعالیت های آنها توسط قانون کاتولیک رومی تنظیم می شد. یک ضرب المثل مشهور قرون وسطایی می گوید: "هر چه جادوگر بهتر باشد، ماما بهتر است."("جادوگر بهتر، قابله بهتر"). کلیسا برای محافظت از خود در برابر سحر و جادو، ماماها را موظف کرد که از اسقف ها مجوز بگیرند و سوگند یاد کنند که هنگام زایمان از جادو در محل کار استفاده نکنند.

در مواقعی که نوزاد در وضعیت نامناسبی به دنیا می‌آمد و خروج دشوار بود، ماماها مجبور بودند نوزاد را در رحم بچرخانند یا تخت را تکان دهند تا جنین را وادار به موقعیت صحیح تری کنند. نوزاد مرده‌ای را که نمی‌توانست بیرون بیاورند معمولاً مستقیماً در رحم با ابزارهای تیز تکه تکه می‌کردند و با ابزار مخصوص بیرون می‌کشیدند. جفت باقیمانده با استفاده از یک وزنه تعادل خارج شد که آن را به زور بیرون کشید. (عکس: ویکی پدیا)

9. Clyster: یک روش قرون وسطایی برای تجویز دارو در مقعد

Clyster نسخه قرون وسطایی تنقیه است، ابزاری برای وارد کردن مایع به بدن از طریق مقعد. کلی استایر شبیه لوله فلزی بلندی است که رویه آن فنجانی شکل است که شفا دهنده مایعات دارویی را از طریق آن می ریخت. در انتهای دیگر، باریک، چندین سوراخ ایجاد شد. این انتهای این ساز در محل زیر پشت قرار می گرفت. مایع داخل آن ریخته شد و برای تأثیر بیشتر، از ابزاری شبیه پیستون برای فشار دادن داروها به داخل روده استفاده شد.

محبوب ترین مایعی که در تنقیه ریخته می شد آب گرم بود. با این حال، گاهی اوقات از معجون های معجزه آسای اساطیری مختلفی استفاده می شد، به عنوان مثال، معجون هایی که از صفرای گراز یا سرکه گرسنه تهیه می شد.

در قرن‌های 16 و 17، لامپ‌های آشنای تنقیه جایگزین خوشه‌های قرون وسطایی شدند. در فرانسه، این درمان حتی کاملا مد شده است. پادشاه لوئی چهاردهم در طول سلطنت خود 2000 تنقیه دریافت کرد. (عکس از CMA)

10. هموروئید: درمان درد مقعد با آهن سفت شده

درمان بسیاری از بیماری ها در قرون وسطی اغلب شامل دعا برای مقدسین حامی به امید مداخله الهی بود. یک راهب ایرلندی قرن هفتم، سنت فیاکرو، حامی بیماران هموروئید بود. به دلیل کار در باغ دچار بواسیر شد، اما روزی در حالی که روی سنگی نشسته بود به طور معجزه آسایی شفا یافت. این سنگ تا به امروز باقی مانده است و هنوز هم همه کسانی که به دنبال چنین شفای هستند از آن بازدید می کنند. در قرون وسطی، این بیماری اغلب "نفرین سنت فیاکرو" نامیده می شد.

در موارد شدید هموروئید، شفا دهندگان قرون وسطی از کوتریزاسیون با فلز داغ برای درمان استفاده می کردند. برخی دیگر بر این باور بودند که با بیرون کشیدن هموروئید با ناخن می توان مشکل را حل کرد. این روش درمانی توسط پزشک یونانی بقراط پیشنهاد شد.

چکیده تاریخ پزشکی توسط دانشجوی گروه شماره 117 Kiryanov M.A.

دانشگاه دولتی پزشکی روسیه به نام. N.I. پیروگوف

گروه تاریخ پزشکی

دانشکده پزشکی مسکو، جریان "B"

قرون وسطی معمولاً به عنوان یک دوره تاریک از جهل کامل یا بربریت کامل در نظر گرفته می شود، به عنوان دوره ای از تاریخ که در دو کلمه مشخص می شود: جهل و خرافه.

به عنوان دلیلی بر این موضوع، آنها ذکر می کنند که برای فیلسوفان و پزشکان در تمام دوره قرون وسطی، طبیعت کتابی بسته باقی مانده است و به تسلط غالب در آن زمان طالع بینی، کیمیاگری، جادو، جادوگری، معجزه، مکتب و جهل ساده لوح اشاره می کنند.

به عنوان شاهدی بر بی‌اهمییت طب قرون وسطی، آن‌ها به عدم رعایت کامل بهداشت در قرون وسطی، چه در خانه‌های شخصی و چه در شهرها، و نیز اپیدمی‌های شدید طاعون، جذام، انواع بیماری‌های پوستی و غیره اشاره می‌کنند. در طول این دوره

در مقابل این دیدگاه، این عقیده وجود دارد که قرون وسطی به دلیل پیروی از آن بر دوران باستان برتری دارد. هیچ دلیلی وجود ندارد که ثابت کند هر دو بی پایه هستند. حداقل تا آنجا که به پزشکی مربوط می شود، عقل سلیم به تنهایی به نفع این واقعیت است که در سنت پزشکی گسست وجود داشته و نمی تواند باشد، و همانطور که تاریخ سایر حوزه های فرهنگ نشان می دهد که بربرها فوراً بوده اند. جانشینان رومیان نیز پزشکی نمی تواند و نمی تواند در این زمینه استثنا باشد.

از یک سو می‌دانیم که در امپراتوری روم و به‌ویژه در ایتالیا، طب یونانی رواج داشت، به طوری که آثار یونانی به‌عنوان راهنمای واقعی برای مربیان و دانش‌آموزان عمل می‌کردند، و از سوی دیگر، تهاجم بربرها انجام نشد. چنان که معمولاً انتظار می رفت، پیامدهای مخربی برای علم در غرب و هنر داشته باشد.

این موضوع برای من جالب بود زیرا دوران قرون وسطی یک پیوند میانی بین دوران باستان و مدرن است، زمانی که علم به سرعت رشد کرد و اکتشافات شروع شد، از جمله در پزشکی. اما هیچ چیز در خلاء اتفاق نمی افتد یا اتفاق نمی افتد ...

در چکیده خود، در فصل اول، تصویر کلی این دوران را نشان دادم، زیرا نمی توان هر شاخه ای را به طور جداگانه در نظر گرفت، چه هنر، چه اقتصاد، یا در مورد ما، پزشکی، زیرا برای ایجاد عینیت این است. لازم است این بخش از علم را نسبت به دوره زمانی آن با در نظر گرفتن تمام خصوصیات آن و با در نظر گرفتن مشکلات مختلف از این جایگاه مورد توجه قرار داد.

برای من جالب بود که در فصل دوم به طور خاص به موضوع تاریخ بیمارستان قرون وسطی، مسیر شکل گیری آن از یک صومعه ساده خیریه برای فقرا و محل فعالیت تنبیهی کلیسا تا تشکیل یک کلیسا توجه کنم. مؤسسه اجتماعی مراقبت های پزشکی، اگرچه حتی شبیه یک بیمارستان مدرن با پزشکان، پرستاران، بخش ها و برخی تخصص های بیمارستانی است، اما فقط شروع به شباهت به قرن 15 می کند.

آموزش بالینی پزشکان در قرون وسطی، که فصل سوم به آن اختصاص دارد، و نیز روند یادگیری آنها در دانشکده های پزشکی دانشگاه های آن زمان جالب توجه است، زیرا تحصیلات عمدتاً نظری و به علاوه مکتبی بوده است. دانش‌آموزان صرفاً باید آثار گذشتگان را در سخنرانی‌ها کپی می‌کردند، نه حتی آثار خود علمای قدیم و تفسیرهای پدران مقدس را بر آنها. خود علم در چارچوبی سختگیرانه قرار داشت که توسط کلیسا دیکته شده بود، شعار اصلی توماس آکویناس دومینیکن (1224-1274): "همه دانش گناه است اگر هدفش شناخت خدا نباشد" و بنابراین هرگونه آزاداندیشی، انحرافات، یک دیدگاه متفاوت - بدعت در نظر گرفته شد و به سرعت و بی رحمانه توسط تفتیش عقاید "مقدس" مجازات شد.

منابع زیر به عنوان ادبیات مرجع در چکیده مورد استفاده قرار گرفت، مانند یک دایره المعارف بزرگ پزشکی، یک کتابچه راهنمای مرجع، که اساس این کار را تشکیل داد. و احتمالاً به طور کامل آخرین مسائل مربوط به پزشکی و جالب اینکه هم برای دانشجویان و هم برای پزشکان شاغل در هر تخصص را پوشش می دهد.

به عنوان ادبیات ادواری، مجلات زیر را انتخاب کردم: «مشکلات بهداشت اجتماعی و تاریخ پزشکی»، که در آن مقالات بسیاری از نویسندگان مشهور در مورد موضوعات آن پست شده بود که از آنها استفاده کردم. مجله "پزشکی بالینی" و "ژورنال پزشکی روسیه" که دارای بخشی به تاریخ پزشکی است.

کتاب های «تاریخ پزشکی» نوشته ال. مونیر، «تاریخ پزشکی قرون وسطی» نوشته کوونر، «تاریخ پزشکی. سخنرانی های برگزیده» F.B. بورودولین، جایی که کل دوره تاریخ پزشکی به تفصیل شرح داده شده است، که از جامعه بدوی شروع می شود و با آغاز و میانه قرن بیستم پایان می یابد.

دوران شکل‌گیری و توسعه فئودالیسم در اروپای غربی (قرن 5 تا 13) معمولاً به عنوان دوره انحطاط فرهنگی، زمان تسلط تاریک‌گرایی، جهل و خرافه توصیف می‌شد. خود مفهوم «قرون وسطی» به عنوان مترادف عقب ماندگی، بی فرهنگی و بی حقوقی، به عنوان نمادی از هر چیزی تاریک و ارتجاعی در ذهن ریشه دوانید. در حال و هوای قرون وسطی که دعا و بقاع متبرکه را مؤثرتر از دارو می دانستند، زمانی که تشریح جسد و بررسی آناتومی آن به عنوان یک گناه کبیره شناخته می شد و اقدام به مرجعیت بدعت تلقی می شد. ، روش جالینوس، محقق و آزمایشگر کنجکاو، فراموش شد. تنها «سیستمی» که او ابداع کرد، به‌عنوان پایه «علمی» نهایی پزشکی باقی ماند و پزشکان علمی «علمی» درباره جالینوس مطالعه، نقل قول و اظهار نظر کردند.

شخصیت‌های رنسانس و دوران مدرن که با فئودالیسم و ​​جهان‌بینی و مکتبی دینی - جزمی که رشد اندیشه علمی فلسفی و طبیعی را در بند می‌کشید، مبارزه می‌کردند، سطح فرهنگ پیشینیان بلافصل خود را از یک سو با دوران باستان مقایسه می‌کردند. از سوی دیگر، با فرهنگ جدیدی که ایجاد کردند، ارزیابی دوره جدایی دوران باستان و رنسانس مانند یک گام به عقب در توسعه بشریت است. اما چنین تضادی را نمی توان از نظر تاریخی موجه دانست.

به دلیل شرایط عینی تاریخی، قبایل بربری که کل قلمرو امپراتوری روم غربی را فتح کردند، دریافت کنندگان مستقیم فرهنگ باستانی متاخر نشدند و نمی توانستند تبدیل شوند.

در قرون 9-11م. مرکز تفکر علمی پزشکی به کشورهای خلافت عرب منتقل شد. ما مدیون طب بیزانسی و عربی هستیم که میراث ارزشمند پزشکی جهان باستان را که آنها را با توصیف علائم، بیماری ها و داروهای جدید غنی کردند، حفظ کنند. بومی آسیای مرکزی، دانشمند و متفکر همه فن حریف ابن سینا (ابعلی سینا، 980-1037) نقش عمده ای در توسعه پزشکی ایفا کرد: "قانون علوم پزشکی" او مجموعه دایره المعارفی از دانش پزشکی بود.

بر خلاف مردم خاور نزدیک و میانه که توانستند فرهنگ پیشینیان خود را حفظ کنند، مردم غرب، در درجه اول قبایل ژرمن، که امپراتوری روم غربی را (با کمک بردگانی که علیه روم شورش کردند) واژگون کردند. فرهنگ رم

مردم سلتیک و ژرمن با داشتن فرهنگ متمایز از دوران روابط قبیله ای، در برابر فرهنگ مسیحی شده اواخر دوران باستان به عنوان یک جهان عظیم خاص ظاهر شدند که نیاز به درک جدی و طولانی مدت داشت. چه این مردمان به بت پرستی وفادار ماندند و چه قبلاً تعمید را پذیرفته بودند، همچنان حاملان سنت ها و باورهای دیرینه بودند. مسیحیت اولیه نمی توانست به سادگی تمام این جهان را ریشه کن کند و فرهنگ مسیحی را جایگزین آن کند - باید بر آن تسلط پیدا می کرد. اما این به معنای تجدید ساختار داخلی قابل توجه فرهنگ باستانی متاخر بود.

یعنی اگر در شرق خیزش فرهنگی هزاره اول پس از میلاد. ه. بر اساس یک پایه محکم از سنت های فرهنگی باستانی به خوبی تثبیت شده بود، سپس در میان مردم اروپای غربی در این زمان روند توسعه فرهنگی و شکل گیری روابط طبقاتی تازه آغاز شده بود.

قرون وسطی از یک حالت کاملاً ابتدایی توسعه یافت. تمدن باستانی، فلسفه باستانی، سیاست و فقه را از بین برد و همه چیز را از نو آغاز کرد. تنها چیزی که قرون وسطی از دنیای گمشده باستان گرفت مسیحیت و چندین شهر ویران بود که تمام تمدن قبلی خود را از دست داده بودند. (ک. مارکس و اف. انگلس، آثار، چاپ دوم، ج 7، ص 360).

در زندگی مردم اروپای غربی، مسیحیت در قرون وسطی یک عامل اجتماعی با اهمیت استثنایی بود. پس از تبدیل شدن به کاتولیک، جهان اروپایی عاری از وحدت را با شبکه ای کامل از پیوندهای قوی و دشوار به هم پیوست. این اتحاد را در شخص پاپ، که "مرکز سلطنتی" کلیسای کاتولیک بود، و از طریق خود کلیسا، که شبکه گسترده ای را در تمام کشورهای اروپای غربی گسترش داد، انجام داد. در همه این کشورها، کلیسا مالک تقریباً 1/22 از کل زمین ها بود، بنابراین نه تنها یک پیوند ایدئولوژیک، بلکه یک ارتباط واقعی بین کشورهای مختلف است. با سازماندهی مالکیت این سرزمین ها بر اساس روابط فئودالی، کلیسا احتمالاً بزرگترین فئودال قرون وسطی و در عین حال نگهبان قدرتمند سیستم روابط فئودالی به طور کلی است. کلیسا کشورهای مختلف اروپای غربی را در مبارزه با دشمن خارجی مشترک، یعنی ساراسین ها متحد کرد. سرانجام، تا قرن شانزدهم، روحانیون تنها طبقه تحصیل کرده در اروپای غربی بودند. پیامد این امر این بود که «پاپ‌ها انحصار آموزش فکری را دریافت کردند و خود آموزش از این طریق ویژگی عمدتاً الهیاتی به خود گرفت».

در عین حال، اگر در شرق سنت‌های فرهنگی مستقر، مقاومت در برابر نفوذ محدود کننده عقاید ادیان سازمان‌یافته را برای مدت طولانی ممکن می‌سازد، در غرب، کلیسا حتی تحت تأثیر قرون 5-7 قرار می‌گیرد. "بربریت" تنها نهاد اجتماعی بود که بقایای فرهنگ باستانی متاخر را حفظ کرد. از همان آغاز گرویدن قبایل بربر به مسیحیت، او کنترل توسعه فرهنگی و زندگی معنوی، ایدئولوژی، آموزش و پزشکی آنها را به دست گرفت. و پس از آن دیگر نباید در مورد یونانی-لاتینی، بلکه در مورد جامعه فرهنگی رومی-ژرمنی و فرهنگ بیزانسی صحبت کنیم که مسیرهای خاص خود را دنبال کردند.

من این عکس را برای خودم انتخاب کردم:

اما معلوم شد که فرصتی فوری به من داده شد که در مورد این موضوع در جای دیگری بنویسم و ​​برای اینکه اطلاعات تکراری نباشد، این پست که در فوریه نوشته شده بود باید از همه پنهان می شد ... با این حال همیشه به یاد آن بودم و اکنون این فرصت را داشتم که آن را به همه نشان دهم، که با خوشحالی انجام می دهم.

این پست به یکی از شوم ترین چهره های ظاهری و اساساً مفید تاریخ قرون وسطی - دکتر طاعون که در عکس بالا نشان داده شده است، اختصاص دارد. این عکس توسط من در 19 ژوئیه 2005 در سفر به استونی در موزه Kiek in de Kök در تالین گرفته شده است.

به لطف فیلم ها و کتاب های تاریخی، معلوم است که مثلاً لباس جلاد در قرون وسطی چه وحشتی را برای مردم به ارمغان آورد - این لباس، نقابی که چهره را پنهان می کرد و صاحبش را ناشناس می کرد ... اما ترس کمتری نداشت، اگرچه نه بدون سهم از امید، همچنین باعث یک کت و شلوار - به اصطلاح دکتر طاعون. هر دوی آنها، دکتر و جلاد، با مرگ برخورد کردند، تنها یکی از آنها کمک کرد تا جان ها را بگیرند، و دومی سعی کرد آنها را نجات دهد، هر چند اغلب ناموفق... ظاهر شدن در خیابان های یک شهر قرون وسطایی یک شبح وحشتناک در یک ردای تیره و با منقاری زیر کلاه لبه پهن نشانه شومی بود که مرگ سیاه در آن نزدیکی مستقر شده است - طاعون. به هر حال، در منابع تاریخی طاعون نه تنها موارد طاعون بوبونیک یا پنومونی، بلکه آفت و سایر اپیدمی های کشنده نیز نامیده می شد.

طاعون یک بیماری شناخته شده برای مدت طولانی بود - اولین بیماری همه گیر قابل اعتماد طاعون، معروف به طاعون "ژوستینیان"، در قرن ششم در امپراتوری روم شرقی، در زمان سلطنت امپراتور ژوستینیان، که خود بر اثر این بیماری درگذشت، به وجود آمد. به دنبال آن شیوع طاعون بوبونیک در اروپا در قرن هشتم رخ داد و پس از آن برای چندین قرن به طور پراکنده خود را شناخته شد.

بیماری همه گیر معروف به "آفت بزرگ" یا "مرگ سیاه" در قرن چهاردهم (51-1348) توسط ملوانان جنوا از شرق به اروپا آورده شد. باید گفت که یافتن وسیله ای موثرتر از کشتی های قرون وسطایی برای شیوع طاعون دشوار است. انبارهای کشتی‌ها با موش‌های صحرایی آلوده شده بود و کک‌ها را روی تمام عرشه‌ها پخش می‌کردند.

چرخه عفونت از کک به موش و موش به کک می تواند تا زمانی که موش ها بمیرند ادامه یابد. کک های گرسنه در جستجوی میزبان جدید، بیماری را به انسان منتقل کردند. به عنوان مثال، در اینجا نموداری است که چرخه های عفونت و مرگ و میر را در یک سلول فردی جامعه نشان می دهد. موش آلوده که با یک نقطه قرمز در ستون "روز اول" مشخص شده بود، در روز پنجم بر اثر بیماری مرد. وقتی یک موش می مرد، کک ها آن را ترک می کردند و طاعون را به موش های دیگر سرایت می کردند. در روز دهم، این موش‌ها نیز مردند و کک‌هایشان به مردم سرایت کرد و تقریباً 75 درصد از آنها را آلوده کرد. تا روز پانزدهم، حدود نیمی از افرادی که در کشتی یا در خانه هستند، از طاعون خواهند مرد. یک چهارم بهبود می یابد و یک چهارم از عفونت جلوگیری می کند.

حتی یک ایالت در اروپای غربی حتی گرینلند نیز از این بیماری همه گیر نجات پیدا نکرد. اعتقاد بر این است که سرزمین های هلند، چک، لهستان و مجارستان تقریباً تحت تأثیر قرار نگرفته اند، اما جغرافیای گسترش طاعون هنوز به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است.

طاعون با سرعت اسب "حرکت" کرد - حمل و نقل اصلی آن زمان. در طول همه گیری، طبق منابع مختلف، از 25 تا 40 میلیون نفر جان خود را از دست دادند. تعداد قربانیان در مناطق مختلف از 1/8 تا 2/3 از تعداد کل ساکنان متغیر بود. خانواده های کامل از بین رفتند. نقشه اروپا نشان می دهد که چگونه این اپیدمی در حال گسترش است:

شرایط غیربهداشتی، سوءتغذیه مداوم و کاهش مقاومت فیزیکی بدن انسان، عدم رعایت مهارت های اولیه بهداشتی و ازدحام جمعیت در گسترش این همه گیری نقش داشته است. هیچ کس از طاعون در امان نبود، نه یک شهروند ساده و نه یک پادشاه. لیست کشته شدگان شامل پادشاه فرانسه لویی نهم (قدیس)، ژان بوربون - همسر فیلیپ والوآ، ژان ناوار - دختر لویی دهم، آلفونس اسپانیا، امپراتور آلمان گونتر، برادران پادشاه سوئد، هنرمند تیتیان همانطور که وقایع نگاری روسف می گوید، ارباب فرمان قدرتمند لیوونی صلیبی های بروگن در لیوونیا درگذشت.

نام "طاعون بوبونیک" از یکی از علائم اولیه این بیماری گرفته شده است: ظهور غدد لنفاوی متورم بزرگ و دردناک به نام بوبو در گردن، کشاله ران و زیر بغل. سه روز پس از ظهور بوبوها، دمای افراد بالا رفت، هذیان شروع شد و بدن با لکه‌های سیاه و ناهموار در اثر خونریزی‌های زیر جلدی پوشیده شد. با پیشرفت بیماری، بوبوها بزرگ شده و دردناک‌تر می‌شوند و اغلب می‌ترکند و باز می‌شوند.

بازسازی ظاهر چنین بیمار از موزه ای در هلند:

حدود نیمی از بیماران قبل از رسیدن به این مرحله فوت کردند. تصاویر بیماران مبتلا به بوبوها در تصاویر باستانی آن زمان رایج است.

این مینیاتور انگلیسی 1360-75 را نشان می دهد. راهبان به تصویر کشیده شده اند که با بوبوها پوشیده شده اند و به دنبال نجات از خود پاپ هستند:

پزشکان آن زمان نتوانستند فوراً بیماری را تشخیص دهند. خیلی دیر ضبط شد، زمانی که انجام کاری غیرممکن به نظر می رسید. عوامل ایجاد کننده این بیماری برای چندین قرن ناشناخته باقی می ماند؛ درمان به این عنوان اصلا وجود نداشت. پزشکان معتقد بودند که طاعون در نتیجه به اصطلاح گسترش یافته است. "شروع عفونی" (سرایت) - یک عامل سمی خاص که. می تواند از یک فرد بیمار به یک فرد سالم منتقل شود. تصور می‌شد که انتقال از فردی به فرد دیگر می‌تواند از طریق تماس فیزیکی با بیمار یا از طریق لباس و رختخواب او رخ دهد.

بر اساس این ایده ها، جهنمی ترین لباس قرون وسطی به وجود آمد - لباس دکتر طاعون. برای عیادت از بیماران در زمان طاعون، پزشکان ملزم به پوشیدن این لباس مخصوص بودند که ثمره ترکیبی از چیزهای سالم و اپیدمیولوژیک و تعصبات بود.

به عنوان مثال، اعتقاد بر این بود که طرح های مشابه از ماسک ها به شکل کلاغ ها و سایر موجودات با منقار، که ظاهر یک خدای مصر باستان را به پزشک می بخشد، بیماری را "ترس" می کند. در همان زمان ، منقار بار عملکردی را نیز حمل می کرد - از پزشک در برابر "بوی بیماری زا" محافظت می کرد. منقار یا نوک آن پر از گیاهان دارویی با بوی تند بود. این یک نوع فیلتر طبیعی بود که تنفس را در شرایط بوی بد مداوم ساده می کرد. او همچنین از اطرافیان خود در برابر "بوی تعفن" دیگر محافظت کرد - زیرا پزشک برای اهداف پیشگیرانه دائما سیر را می جوید و همچنین بخور روی یک اسفنج مخصوص در سوراخ های بینی و گوش قرار می داد. برای جلوگیری از خفه شدن دکتر از این همه دسته بو، دو سوراخ کوچک تهویه در منقار وجود داشت.

این ماسک همچنین دارای درج شیشه ای برای محافظت از چشم بود. شنل بلند آغشته به موم و لباس چرمی یا روغنی از پارچه ضخیم برای جلوگیری از تماس با افراد آلوده مورد نیاز بود. اغلب لباس ها را در مخلوطی از کافور، روغن و موم خیس می کردند. در حقیقت، این امر تا حدودی امکان جلوگیری از نیش ناقل طاعون، کک و محافظت در برابر بیماری های منتقله از هوا را فراهم می کند، اگرچه در آن زمان حتی مشکوک به این امر نبود.

لباس دکتر با یک کلاه چرمی تکمیل شد که زیر آن یک کلاه با شنل پوشیده شده بود و مفصل بین ماسک و لباس را می پوشاند. تنوع لباس به موقعیت مکانی و توانایی های مالی پزشک بستگی داشت. به عنوان مثال، در موزه کیک در برج د کوک در تالین، ظاهر یک پزشک بدون کلاه، اما با کلاهی که منقار او را پوشانده است، ارائه شده است. پزشکان ثروتمندتر منقار برنزی می پوشیدند. دست‌های دستکش‌دار پزشک معمولاً دو مورد ضروری را در تمرین او می‌چسباند: یک چوب برای دفع افراد مبتلا به ناامیدی و یک چاقوی جراحی برای باز کردن بوبوها. یا ممکن است بخور دادن باشد. عصا همچنین حاوی بخور بود که قرار بود از ارواح شیطانی محافظت کند. دکتر همچنین در زرادخانه خود یک پماد داشت - جعبه ای برای گیاهان معطر و موادی که قرار بود طاعون را "ترس دهند".

در زمان های بعد، لباس پزشک طاعون به این صورت درآمد:

علاوه بر پزشکان، به اصطلاح وجود داشتند مورتوس (کارمندان ویژه ای که از کسانی که از طاعون جان سالم به در برده بودند یا از مجرمان محکوم به کار گرفته می شدند) که وظیفه آنها جمع آوری اجساد مردگان و بردن آنها به محل دفن بود.

حکاکی‌های باستانی از لندن، مردگان را نشان می‌دهد که اجساد را روی گاری‌ها و گاری‌ها حمل می‌کنند، گورها را حفر می‌کنند و دفن می‌کنند.

در حکاکی های آن زمان می توان منقل های در حال سوختن را دید. سپس اعتقاد بر این بود که آتش و دود هوای آلوده را تصفیه می کند، بنابراین آتش همه جا را می سوزاند، حتی در شب خاموش نمی شود، و بخور دود می شود تا هوا را از آلودگی پاک کند. به عنوان مثال، ساکنان لندن در قرن هفدهم، متقاعد شدند که تنباکو بکشند و آن را با بخور شفابخش برابر دانستند. بخور محل با مواد رزینی، شستشو با ترکیبات بدبو، و استنشاق دود حاصل از سوزاندن نیترات یا باروت انجام شد. برای ضدعفونی اتاق هایی که بیماران در آن جان باختند، پزشکان به ویژه توصیه کردند که یک نعلبکی شیر قرار دهند که ظاهراً هوای مسموم را جذب می کند. هنگام پرداخت های تجاری در طول طاعون و سایر بیماری های همه گیر، خریداران پول را در بازار در ظرفی با اکسیمل (سرکه عسل) یا فقط سرکه که هر فروشنده داشت قرار می دادند - اعتقاد بر این بود که در این صورت عفونت نمی تواند از دستی به دست دیگر منتقل شود.

زالو، وزغ خشک و مارمولک روی آبسه ها اعمال شد. گوشت خوک و روغن در زخم های باز گذاشته شد. از باز شدن بوبوها و سوزاندن زخم های باز با اتوی داغ استفاده می کردند.

جای تعجب نیست که با چنین درمانی، میزان مرگ و میر در میان بیماران، حتی در زمان های بعدی، اغلب 77-97٪ بود. دستور العمل ثابت شده، که توسط مردم دنبال می شد، تا قرن 17 بود. و بعد، - cito، longe، tarde: زودتر، دورتر و دیرتر از ناحیه آلوده فرار کردن.

ترس ناشی از طاعون در نقاشی "پیروزی مرگ" اثر پیتر بروگل بزرگ نشان داده شده است، جایی که مرگ به شکل اسکلت های سرگردان همه موجودات زنده را نابود می کند. نه شاه با طلاهایش و نه جوانان خوشگذرانی پشت میز نمی توانند از تهاجم ارتش بی رحم مردگان بگریزند. در پس زمینه، اسکلت ها قربانیان خود را به داخل قبر پر از آب هل می دهند. در نزدیکی شما می توانید منظره ای بایر و بی جان را ببینید.

نویسنده دانیل دفو، که به عنوان نویسنده رابینسون کروزوئه شناخته می شود و همچنین در خاستگاه هوش انگلیسی بود، در کتاب خاطرات سال طاعون خود می نویسد: «کاش می شد آن زمان را برای کسانی که این کار را نمی کردند به دقت به تصویر کشید. از طریق آن زندگی کنید و به خواننده این ایده درست بدهید که وحشتی که بر مردم شهر سایه افکنده است باز هم تأثیر عمیقی بر جای می گذارد و مردم را پر از شگفتی و هیبت می کند. می توان بدون اغراق گفت که تمام لندن اشک می ریخت؛ عزاداران هیچ کس در خیابان ها نمی چرخید، هیچ کس عزا نمی پوشید و لباس خاصی نمی دوخت، حتی برای گرامیداشت یاد و خاطره نزدیک ترین بستگان آن مرحوم، اما گریه همه جا را فرا می گرفت، فریاد زنان و کودکان پشت پنجره ها و درب خانه هایی که در آن بودند. در حال مرگ بودند، یا شاید نزدیک‌ترین بستگانشان تازه مرده بودند، آنقدر شنیده می‌شد که فقط باید به خیابان می‌رفت که می‌شکست و سخت‌ترین دل... تقریباً در همه خانه‌ها صدای گریه و ناله شنیده می‌شد. مخصوصاً در آغاز آفت، زیرا بعداً دلها سخت شد، زیرا مرگ دائماً در برابر دیدگان همه بود و مردم توانایی سوگواری برای از دست دادن عزیزان و دوستان را از دست دادند و هر ساعت انتظار داشتند که خودشان نیز به همین سرنوشت دچار شوند.

جووانی بوکاچیو در دکامرون خود که در زمان همه‌گیری طاعون در سال 1348 در ایتالیا اتفاق می‌افتد، می‌نویسد: «مردی که بر اثر طاعون مرده بود، به اندازه یک بز مرده، همدردی برانگیخت.»

توصیف بوکاچیو غم انگیز است: "فلورانس باشکوه، بهترین شهر ایتالیا، توسط طاعون ویرانگر مورد بازدید قرار گرفت... نه پزشکان و نه داروها به این بیماری کمک نکردند یا درمان نکردند... از آنجایی که تعداد زیادی اجساد مرده ای که هر روز به کلیساها آورده می شدند. ساعت، دیگر وجود نداشت، اگر زمین مقدس به اندازه کافی وجود داشت، پس در گورستان های شلوغ نزدیک کلیساها چاله های بزرگ حفر کردند و صدها جسد را پایین انداختند. در فلورانس، همانطور که می گویند، 100 هزار نفر جان باختند... چقدر خانواده های نجیب، ثروتمند. چه بسیار مردان قوی، زنان زیبا، مردان جوان جذاب، که حتی جالینوس، بقراط و آسکولاپیوس آنها را کاملاً سالم تشخیص می دادند، صبح ها با اقوام، رفقا و دوستان صبحانه خوردند. شام با اجدادشان در جهان دیگر شام خوردند.»

در آن روزها، مردم به دنبال نجات از بیماری های همه گیر در کلیساها بودند، برای شفای همه با هم دعا می کردند - بیماران و افراد سالم... احساس وحشتی که اپیدمی ها و بیماری ها در جامعه قرون وسطی کاشته بودند در دعای شفاعت منعکس می شد: «از طاعون نجات دهید. قحطی و ما را جنگ کن، پروردگارا!»

به گفته شاهدان عینی، وحشت به حدی بود که "مردم تا زنده بودند خود را در دو ملحفه پیچیدند و برای خود تشییع جنازه برگزار کردند (که کاملاً ناشناخته بود!).

شاید مشهورترین پزشک طاعون امروزی، میشل دو نوتردام باشد که بیشتر به عنوان فالگیر نوستراداموس شناخته می شود. نوستراداموس در آغاز کار خود به دلیل موفقیتش در نجات هموطنان از طاعون به شهرت رسید. راز نوستراداموس ساده بود - حفظ بهداشت اولیه. هیچ وسیله دیگری در زرادخانه او وجود نداشت و بنابراین او قادر به نجات اولین خانواده خود از این بیماری وحشتناک نبود و پس از آن به تبعید رفت. تنها در سال 1545 (در سن 42 سالگی) بود که او به مارسی بازگشت و این بار داروی جدید او توانست بر طاعون ذات الریه و سپس در پروونس در سال 1546 روی "طاعون سیاه" تأثیر بگذارد.

صحنه ای از نمایشگاه موزه نوستراداموس در پروونس:

در مورد روش های نوستراداموس اطلاعات زیادی در دست نیست. هر جا که طاعون بوبونیک می‌وزید، دستور می‌دهد صلیب‌های سیاه بر خانه‌های محکومان بکشند تا به سالم‌ها هشدار دهند و شیوع بیماری همه‌گیر را دشوار کنند. باید به یاد داشته باشیم که قوانین بهداشتی که در آن روزها برای ما آشنا بود برای بسیاری شناخته شده نبود و بنابراین روش های نوستراداموس تأثیری داشت. وی نوشیدن آب جوشیده، خوابیدن در بستر تمیز و در صورت خطر طاعون، خروج از شهرهای کثیف و بدبو را در اسرع وقت و تنفس هوای تازه در روستا توصیه کرد.

در شهر ایکس، پایتخت پروونس، نوستراداموس برای اولین بار از قرص های معروف خود، مخلوط با گلبرگ های گل رز و سرشار از ویتامین C استفاده کرد. او آنها را مستقیماً در خیابان های شهرهای آلوده توزیع کرد و همزمان قوانین اولیه بهداشت را برای همشهریانش توضیح داد. . او بعداً نوشت: "همه کسانی که از آنها استفاده کردند نجات یافتند و بالعکس."

نوستراداموس در یکی از کتاب های پزشکی خود چندین فصل را به توضیح پودر ضدعفونی کننده ای که از آن قرص می ساخت اختصاص داد. نسخه این کتاب به تاریخ 1572 در کتابخانه پاریس در St. Genevieve تحت عنوان غیرمعمول برای ما “بروشور بسیار عالی و بسیار مفید در مورد بسیاری از دستور العمل های عالی که به دو قسمت تقسیم شده است. قسمت اول طرز تهیه انواع رژ لب و عطر برای تزیین صورت را به ما آموزش می دهد قسمت دوم طرز تهیه انواع مختلف را به ما آموزش می دهد. انواع مربا از عسل، شکر و شراب ". گردآوری شده توسط استاد میشل نوستراداموس - دکترای پزشکی از Chalons در پروونس. لیون 1572." به طور خاص، بخش های این کتاب به نام "نحوه تهیه پودر، تمیز کردن و سفید کردن دندان ها ... و همچنین راهی برای دادن بوی مطبوع به نفس. روشی دیگر حتی عالی تر برای تمیز کردن دندان ها حتی آنهایی که در اثر پوسیدگی به شدت آسیب می بینند ... طرز تهیه نوعی صابون که دستان شما را سفید و لطیف می کند و بوی شیرین و خوش طعمی دارد ... طرز تهیه نوعی آب مقطر برای زیباسازی و سفید شدن بهتر صورت... راه دیگری برای بلوند کردن موی ریش یا رنگ طلایی و همچنین از بین بردن پری بیش از حد بدن».

تقریبا نیم هزاره تا کشف باکتری طاعون و استفاده از آنتی بیوتیک ها در درمان این بیماری باقی مانده بود...

نقاشی "طاعون" آرنولد بوکلین (1898) تمام وحشت این بیماری را نشان می دهد - بالاخره حتی در زمان او، در آستانه قرن 19 و 20، آنها هنوز یاد نگرفته بودند که با آن مبارزه کنند!

و حتی در زمان ما، شیوع های جداگانه این بیماری هنوز ثبت می شود:

مواد مورد استفاده در تهیه این مقاله:
از مقاله "طاعون بوبونیک" توسط کالین مک اودی از انتشارات در جهان علم. (Scientific American. نسخه به زبان روسی). 1988. شماره 4،
ویکی پدیا و دایره المعارف بریتانیکا
از مقاله «جنگ بر مرگ سیاه: از دفاع تا تهاجمی» نوشته V. S. Ganin، Ph.D. عسل. علوم، موسسه تحقیقاتی ضد طاعون ایرکوتسک سیبری و خاور دور، در مجله "علم و زندگی" شماره 7، 2006
فیلیپوف بی.، یاستربیتسکایا آ. دنیای اروپایی قرن های X-XV.
تاریخچه اپیدمی طاعون در روسیه

دوران شکل‌گیری و توسعه فئودالیسم در اروپای غربی (قرن 5 تا 13) معمولاً به عنوان دوره انحطاط فرهنگی، زمان تسلط تاریک‌گرایی، جهل و خرافه توصیف می‌شد. خود مفهوم «قرون وسطی» به عنوان مترادف عقب ماندگی، بی فرهنگی و بی حقوقی، به عنوان نمادی از هر چیزی تاریک و ارتجاعی در ذهن ریشه دوانید. در حال و هوای قرون وسطی که دعا و بقاع متبرکه را مؤثرتر از دارو می دانستند، زمانی که تشریح جسد و بررسی آناتومی آن به عنوان یک گناه کبیره شناخته می شد و اقدام به مرجعیت بدعت تلقی می شد. ، روش جالینوس، محقق و آزمایشگر کنجکاو، فراموش شد. تنها «سیستمی» که او ابداع کرد، به‌عنوان پایه «علمی» نهایی پزشکی باقی ماند و پزشکان علمی «علمی» درباره جالینوس مطالعه، نقل قول و اظهار نظر کردند.

در توسعه جامعه قرون وسطی اروپای غربی، سه مرحله قابل تشخیص است: - قرون وسطی اولیه (قرن V-X) - روند شکل گیری ساختارهای اصلی مشخصه قرون وسطی در حال انجام است.

قرون وسطی کلاسیک (قرن XI-XV) - زمان حداکثر توسعه نهادهای فئودالی قرون وسطی.

اواخر قرون وسطی (قرن XV-XVII) - یک جامعه سرمایه داری جدید شروع به شکل گیری می کند. این تقسیم بندی عمدتاً دلبخواه است، اگرچه عموماً پذیرفته شده است. بسته به صحنه، ویژگی های اصلی جامعه اروپای غربی تغییر می کند. قبل از بررسی ویژگی های هر مرحله، مهم ترین ویژگی های ذاتی در کل دوره قرون وسطی را برجسته می کنیم.

پزشکی اروپای قرون وسطی که با خرافات و جزم گرایی مشخص شده بود، نیازی به تحقیق نداشت. تشخیص بر اساس تجزیه و تحلیل ادرار انجام شد. درمان به جادوهای بدوی، طلسم ها، طلسم ها بازگشت. پزشکان از داروهای غیرقابل تصور و بی فایده و حتی گاهی مضر استفاده می کردند. متداول ترین روش ها گیاه درمانی و خون ریزی بود. بهداشت و نظافت به سطح بسیار پایینی رسید و باعث بروز اپیدمی های مکرر شد.

درمان اصلی نماز، روزه و توبه بود. ماهیت بیماری ها دیگر با علل طبیعی مرتبط نبود و مجازاتی برای گناهان محسوب می شد. در عین حال، جنبه مثبت مسیحیت رحمت بود که نیاز به نگرش صبورانه نسبت به بیماران و معلولان داشت. مراقبت های پزشکی در اولین بیمارستان ها به انزوا و مراقبت محدود می شد. روش های معالجه بیماران مسری و بیمار روانی نوعی روان درمانی بود: القای امید به رستگاری، اطمینان از حمایت نیروهای آسمانی، که با خیرخواهی کارکنان تکمیل می شد.

کشورهای شرقی محل ایجاد دایره‌المعارف‌های پزشکی شدند، که در این میان «کانون علوم پزشکی» که توسط ابن سینا بزرگ گردآوری شده بود، از نظر حجم و ارزش محتوا، چشم‌گیرترین تلقی می‌شد. پنج کتاب این اثر منحصر به فرد خلاصه ای از دانش و تجربه پزشکان یونانی، رومی و آسیایی است. آثار ابن سینا با داشتن بیش از 30 نسخه لاتین، برای چندین قرن راهنمای اجباری برای هر پزشک در اروپای قرون وسطی بود.

در آغاز قرن دهم، مرکز علم عرب به خلافت قرطبه منتقل شد. جراحان بزرگ ابن زهر، ابن رشد و میمونید زمانی در ایالتی که در قلمرو اسپانیا تشکیل شده بود کار می کردند. مکتب جراحی عرب مبتنی بر روش‌های عقلانی بود که با سال‌ها تمرین بالینی ثابت شده بود، و عاری از جزمات مذهبی و به دنبال آن پزشکی اروپایی بود.

محققان مدرن، دانشکده‌های پزشکی قرون وسطی را «پرتوی از نور در تاریکی جهل»، نوعی منادی رنسانس می‌دانند. برخلاف تصور رایج، مدارس فقط تا حدودی علوم یونانی را بازسازی کردند، عمدتاً از طریق ترجمه های عربی. بازگشت به بقراط، جالینوس و ارسطو ماهیت رسمی داشت، یعنی پیروان ضمن شناخت این نظریه، عملکرد ارزشمند نیاکان خود را کنار گذاشتند.

جامعه قرون وسطی در اروپای غربی کشاورزی بود. اساس اقتصاد کشاورزی است و اکثریت قریب به اتفاق مردم در این منطقه مشغول به کار بودند. کار در کشاورزی، مانند سایر شاخه های تولید، دستی بود، که از پیش تعیین کننده راندمان پایین و به طور کلی سرعت تکامل فنی و اقتصادی آهسته آن بود.

اکثریت قریب به اتفاق جمعیت اروپای غربی در سراسر قرون وسطی خارج از شهر زندگی می کردند. اگر برای اروپای باستان شهرها بسیار مهم بودند - آنها مراکز مستقل زندگی بودند که ماهیت آنها عمدتاً شهری بود و تعلق یک فرد به یک شهر حقوق مدنی او را تعیین می کرد، پس در اروپای قرون وسطی، به ویژه در هفت قرن اول، این نقش از شهرها ناچیز بود، اگرچه با گذشت زمان، نفوذ شهرها در حال افزایش است.

قرون وسطی اروپای غربی دوره تسلط کشاورزی معیشتی و توسعه ضعیف روابط کالا و پول بود. سطح ناچیز تخصص منطقه ای مرتبط با این نوع اقتصاد، توسعه تجارت از راه دور (خارجی) را به جای تجارت کوتاه برد (داخلی) تعیین کرد. تجارت از راه دور عمدتاً متوجه اقشار بالای جامعه بود. صنعت در این دوره به صورت صنایع دستی و تولیدی وجود داشت.

قرون وسطی با نقش فوق العاده قوی کلیسا و درجه بالایی از ایدئولوژیک شدن جامعه مشخص می شود. اگر در دنیای باستان هر ملتی دین خاص خود را داشت که نشان دهنده ویژگی های ملی، تاریخ، خلق و خوی، طرز تفکر آن بود، در اروپای قرون وسطی یک دین برای همه مردم وجود داشت - مسیحیت، که مبنایی برای اتحاد اروپاییان در یک خانواده شد. ، شکل گیری تمدن واحد اروپایی.

اگر در شرق خیزش فرهنگی هزاره اول پس از میلاد. ه. بر اساس یک پایه محکم از سنت های فرهنگی باستانی به خوبی تثبیت شده بود، سپس در میان مردم اروپای غربی در این زمان روند توسعه فرهنگی و شکل گیری روابط طبقاتی تازه آغاز شده بود. قرون وسطی از یک حالت کاملاً ابتدایی توسعه یافت. تمدن باستانی، فلسفه باستانی، سیاست و فقه را از بین برد و همه چیز را از نو آغاز کرد. تنها چیزی که قرون وسطی از دنیای گمشده باستان گرفت مسیحیت و چندین شهر ویران بود که تمام تمدن قبلی خود را از دست داده بودند. (اف.انگلس). علاوه بر این، اگر در شرق سنت های فرهنگی مستقر برای مدت طولانی مقاومت در برابر نفوذ محدود کننده عقاید ادیان سازمان یافته را ممکن می ساخت، در غرب کلیسا، حتی تحت قرن های 5-7 قرار گرفت. "بربریت" تنها نهاد اجتماعی بود که بقایای فرهنگ باستانی متاخر را حفظ کرد. از همان آغاز گرویدن قبایل بربر به مسیحیت، او کنترل توسعه فرهنگی و زندگی معنوی، ایدئولوژی، آموزش و پزشکی آنها را به دست گرفت. و پس از آن دیگر نباید در مورد یونانی-لاتینی، بلکه در مورد جامعه فرهنگی رومی-ژرمنی و فرهنگ بیزانسی صحبت کنیم که مسیرهای خاص خود را دنبال کردند.

آیا از رفتن به قرار ملاقات ها، معاینات و اقدامات پزشک می ترسید؟ به نظر شما دکترها درد دارند؟ روزی روزگاری پزشکان ماهر با آهن داغ و چاقوهای کثیف معالجه می کردند. و امروز می توانید آرامش داشته باشید: طب مدرن بسیار ایمن تر از طب قرون وسطایی است.

تنقیه

تنقیه های مدرن به طور قابل توجهی با تنقیه های قرون وسطایی تفاوت دارند. آنها با استفاده از ابزارهای فلزی عظیم قرار داده شدند و مایع مورد استفاده مخلوطی از صفرا گراز بود. فقط شجاع ترین مرد می توانست با چنین قهرمانی موافقت کند.

یکی از جسوران لوئی چهاردهم پادشاه فرانسه است. او در طول زندگی خود بیش از دو هزار تنقیه باورنکردنی را تجربه کرد. برخی از آنها در حالی که پادشاه بر تخت خود نشسته بود به آن پسر داده شد.

منبع:triggerpit.com

ضد عفونی کننده

یکی از پزشکان پادشاه هنری هشتم انگلستان حس شوخ طبعی زیادی داشت. پزشک استفاده از ادرار انسان را به عنوان ضد عفونی کننده توصیه کرد. به لطف این ابتکار، رزمندگان اغلب پس از نبرد با مایع معجزه، زخم های خود را می شستند.

در سال 1666، در طول شیوع طاعون در انگلستان، جورج تامسون، اپیدمیولوژیست، استفاده از ادرار را برای مبارزه با طاعون توصیه کرد. یک آماده سازی کامل پزشکی از این مایع ساخته شده بود. آن را به پول فروختند و به آن جوهر ادرار می گفتند.

منبع: mport.bigmir.net

درمان آب مروارید

درمان آب مروارید در قرون وسطی یکی از پیچیده ترین فعالیت ها بود. صنعتگران عدسی را به خود چشم فشار می دادند و با یک سوزن آهنی ضخیم که داخل آن سوراخ بود، صلبیه را سوراخ می کردند. صلبیه غشای مخاطی سفید کره چشم است که اگر کم بخوابید و زیاد بنوشید اغلب با عروق قرمز پوشیده می شود. لنز با استفاده از یک سوزن مکیده شد. تصمیم شجاعانه توسط افراد شجاع - برای درمان آب مروارید با نابینایی کامل.

منبع: archive.feedblitz.com

هموروئید

مردم قرون وسطی معتقد بودند: اگر با یکی از خدایان دعا نکنید، به هموروئید مبتلا خواهید شد. و چنین بیماری به روشی بیش از خشن درمان شد: آنها یک تقویت کننده ساخته شده از آهن داغ را در مقعد وارد کردند. بنابراین ، بچه های قرون وسطی بیش از اینکه فقط از خدای هموروئید می ترسیدند و پرستش می کردند.

منبع: newsdesk.si.edu

عمل جراحی

بهتر است روی میز عمل جراح قرون وسطایی دراز نکشید. در غیر این صورت با چاقوهای غیراستریل شما را می برید. و خواب بیهوشی را نبینید. اگر بیماران پس از چنین حوادث خونینی زنده می ماندند، مدت زیادی نبود: شکنجه پزشکی بدن انسان را با عفونت های مرگبار آلوده کرد.

منبع:triggerpit.com

بیهوشی

متخصصان بیهوشی قرون وسطی تفاوت چندانی با جراحان دیگر خود نداشتند. در حالی که برخی بیماران فقیر را با چاقوهای غیراستریل می بریدند، برخی دیگر از تنتور گیاهان و شراب به عنوان بیهوشی استفاده می کردند. یکی از محبوب ترین گیاهان بی حس کننده بلادونا است. آتروپین، که بخشی از این گیاه است، می تواند باعث هیجان شود و به نقطه خشم برسد. اما برای جلوگیری از رفتار بیش از حد خشونت آمیز بیماران، متخصصان بیهوشی قرون وسطایی تریاک را در معجون مخلوط کردند.

منبع: commons.wikimedia.org

کرانیوتومی

پزشکان قرون وسطی معتقد بودند که کرانیوتومی به درمان صرع، میگرن، اختلالات روانی و تثبیت فشار خون کمک می کند. برای همین بچه ها سر بیماران بیچاره را شکستند. ناگفته نماند که چنین عملی یک عمل پیچیده و خطرناک است که عقیمی آن حتی با پرواز باکتری ها در هوا تهدید می شود. شما خودتان قبلاً در مورد نتایج مکرر درمان حدس زده اید.