Creencias tradicionales. Religiones tradicionales en Rusia - Quiero saber ¿Qué es la religión tradicional?

Creencias y cultos locales Animismo - creencia en espíritus, Fetichismo - adoración de objetos materiales, Chamanismo - interacción con el otro mundo, Magia - hechicería. Religiones regionales El confucianismo es un movimiento filosófico basado en el humanismo y el sentido del deber, el hinduismo es un movimiento religioso basado en la creencia en el sistema jerárquico de los dioses y el origen divino de las personas. Religiones locales Zoroastrismo - adoración del fuego purificador, la patria es Persia, judaísmo - una religión basada en los pactos de Cristo con Moisés, la religión del pueblo judío, sintoísmo - el camino de los dioses, la religión del pueblo japonés, taoísmo - una religión basada en la fe en la ley universal y lo absoluto, la religión del pueblo chino.

El fetichismo también surgió muy temprano en la sociedad primitiva: la veneración de objetos materiales inanimados que supuestamente poseían propiedades sobrenaturales. Para el hombre primitivo, el entorno geográfico que lo rodeaba era de suma importancia. La naturaleza dominaba al hombre y, a menudo, el hombre se encontraba completamente indefenso ante sus fuerzas. De ahí el surgimiento del culto a la naturaleza en sus diversas variantes. Así, entre los pueblos primitivos estaba muy extendida la veneración del sol, la tierra y el agua. También se desarrollaron diversos cultos comerciales (caza, agricultura, etc.).

Una forma superior de creencias primitivas es el animismo, es decir, la creencia en espíritus y almas o en la espiritualidad universal de la naturaleza (a veces el animismo se refiere a todas las ideas religiosas primitivas, lo cual es incorrecto). El hombre primitivo habita todo el mundo que le rodea con espíritus; según sus ideas, los animales, las plantas, los fenómenos y los objetos naturales tienen alma. Para un sistema de clanes desarrollado, principalmente para el clan patrilineal, el culto a los antepasados ​​​​es muy característico: la veneración de los espíritus de los antepasados ​​​​fallecidos, que supuestamente influyen en la vida de los descendientes vivos.

Un nombre bien establecido en la ciencia para un complejo de ideas de las personas sobre las formas de interacción consciente y decidida con el mundo trascendental ("de otro mundo"), principalmente con los espíritus, que lleva a cabo un chamán. El chamanismo se asocia con la magia, el animismo, el fetichismo y el totemismo. Sus elementos pueden estar contenidos en varios sistemas religiosos. El chamanismo se desarrolló entre los pueblos de Siberia, el Lejano Oriente, el Sudeste Asiático y África.

La creencia en la magia también estaba muy extendida entre los pueblos primitivos. Según las ideas mágicas, a través de determinadas acciones y hechizos se puede influir en algún fenómeno natural o en una persona. La magia es la capacidad de controlar el flujo de los procesos energéticos a través de la propia voluntad desarrollada. Un mago es aquel que utiliza activamente interacciones mágicas entre personas y procesos.

El zoroastrismo es también una religión muy antigua y limitada localmente. Esta religión surgió a finales del segundo y primer milenio antes de Cristo. mi. en el suroeste o, según algunos investigadores, en Asia central y también se extendió a la parte oriental de Transcaucasia. El fundador del zoroastrismo es considerado el legendario profeta Zaratustra. La característica más importante del zoroastrismo es el dualismo pronunciado, la idea de la confrontación entre los principios del bien y del mal. El zoroastrismo prescribe el culto al fuego, que se considera una "fuerza purificadora". Los seguidores del zoroastrismo entierran a sus muertos en “torres del silencio” especiales. Creen que los cuerpos de las personas no deben ser enterrados ni quemados, ya que los cadáveres contaminan la tierra y el fuego. Los zoro-austriacos creen en la inmortalidad del alma, el más allá y el fin del mundo. El libro sagrado del zoroastrismo es el Zend-Avesta.

Una de las religiones limitadas localmente más antiguas que ha sobrevivido hasta el día de hoy es el judaísmo. Los inicios de la religión judaica aparecieron en el segundo milenio antes de Cristo. mi. entre los judíos que viven en Palestina. Habiendo surgido en forma politeísta, el judaísmo en el primer milenio antes de Cristo. mi. poco a poco se transformó en una religión monoteísta. Inicialmente, el judaísmo se extendió por un territorio muy limitado y casi no traspasó las fronteras de un pequeño país: Palestina. La posición de “exclusividad religiosa” de los judíos predicada por el judaísmo no contribuyó al desarrollo de la actividad proselitista. Como resultado, el judaísmo, con pequeñas excepciones, siempre ha sido la religión exclusiva de los judíos. Sin embargo, la singularidad de sus destinos históricos llevó al reasentamiento de seguidores de la religión judaica en muchos países del mundo.

La religión localmente limitada de Japón, el sintoísmo, en sus orígenes, es muy diferente del taoísmo y el confucianismo. El sintoísmo surgió no como resultado de la transformación de un sistema filosófico, sino en el proceso de desarrollo de creencias tribales primitivas (culto a los antepasados, culto a la naturaleza, etc.). En su forma moderna, el sintoísmo es una religión típica de una sociedad de clases. La multitud de deidades sintoístas es muy grande, pero la diosa solar Amaterasu es considerada la suprema entre ellas. El sintoísmo se caracterizó por la deificación de la persona del emperador japonés. Formalmente, el culto al emperador fue abolido en 1945, pero algunos sintoístas todavía veneran a los emperadores japoneses fallecidos como dioses.

El sistema filosófico del confucianismo fue creado por Kunzi (Confucio). A diferencia del taoísmo, que reflejaba los intereses de un sacerdocio arcaico que estaba perdiendo influencia, el confucianismo era la filosofía de la élite feudal-burocrática que estaba surgiendo en China. Una de las principales disposiciones del confucianismo, la llamada doctrina del zheng ming (literalmente, enderezar los nombres), exigía que cada persona recordara firmemente su posición en la sociedad. En general, en el confucianismo los motivos sociales y éticos son lo primero, mientras que los problemas de naturaleza ideológica pasan a un segundo plano. En los primeros siglos de nuestra era, el sistema filosófico confuciano se transformó gradualmente en una religión. Sin embargo, el confucianismo como religión tiene una serie de características que lo distinguen claramente de otras creencias, y algunos investigadores todavía consideran que las enseñanzas de Confucio no son una religión, sino una enseñanza ética y moral. El confucianismo carece por completo de sacerdocio y sus rituales y ceremonias siempre han sido realizados por funcionarios gubernamentales o jefes de familia. Sin embargo, el confucianismo tiene su propio panteón de deidades y el propio Confucio está deificado. Se practica el sacrificio. Un lugar muy importante en el confucianismo lo ocupa el culto a los antepasados ​​​​y la creencia en los espíritus.

En la India de clase temprana, el brahmanismo se generalizó como religión local (primer milenio a. C.). En la segunda mitad del I milenio antes de Cristo. La posición del brahmanismo en la región del sur de Asia comenzó a debilitarse y durante algún tiempo fue dejada de lado por otras religiones. Sólo en la primera mitad del primer milenio d.C. mi. La doctrina del brahmanismo comienza a renacer nuevamente en la India en forma del hinduismo. El hinduismo no es en realidad una religión única, sino un sistema de creencias indias locales. El hinduismo es politeísta, pero algunos teólogos hindúes intentan interpretarlo como una religión panteísta (escuela Vedanta). Las principales deidades son Brahma, Vishnu y Shiva. Los principios básicos del hinduismo son los conceptos de dharma (deber), karma (retribución) y samsara (renacimiento). Los hindúes tienen sus propios libros sagrados (Vedas), pero la religión hindú se caracteriza por la ausencia de cánones estrictos. El hinduismo santifica las diferencias de casta en la sociedad con su autoridad. Hay dos direcciones principales en el hinduismo: el vaisnavismo (cuyos seguidores veneran especialmente al dios Vishnu) y el shaivismo (partidarios del dios Shiva). Entre los Shaivitas, se destacan los admiradores del principio femenino: las pruebas de pasos.

La religión más antigua del mundo es el budismo. El budismo surgió en los siglos VI-V. antes de Cristo mi. en el norte de la India. Su aparición fue provocada por cambios importantes en la sociedad india: la destrucción de los lazos y órdenes de clanes, el aumento de la opresión de clases y el surgimiento de grandes estados esclavistas. Las antiguas religiones tribales ya no correspondían a las nuevas condiciones sociales. Se considera que el fundador del budismo es Siddhartha Gautama, un príncipe indio semilegendario que se desilusionó de la vida y renunció voluntariamente a los placeres y el lujo de la corte real. Los principios fundamentales del budismo se exponen en los libros “sagrados” del llamado Tripitaka o, en lengua pali, Tipi-taka. Surgió, con toda probabilidad, como una de las sectas del brahmanismo, el budismo adoptó una serie de disposiciones de esta religión, en particular las enseñanzas del karma y el samsara. Al mismo tiempo, el budismo criticó el sistema de castas y prohibió los sacrificios practicados por el brahmanismo. La religión budista enseña que la vida en todas sus manifestaciones es una cadena de sufrimiento, cuya liberación pueden lograr las personas justas en el nirvana: la inexistencia total. La posición del budismo sobre la no resistencia al mal mediante la violencia, así como los llamamientos a la paciencia y la renuncia a la lucha por una vida mejor en la tierra, desarmaron a los trabajadores en la lucha contra los explotadores.

En el siglo I norte. mi. En la parte oriental del Imperio Romano surgió una nueva religión: el cristianismo, que luego se extendió ampliamente por todo el mundo. Esta religión nació en las condiciones de la descomposición del sistema esclavista y fue inicialmente una expresión de la protesta impotente de los esclavos y los segmentos más pobres de la población contra la opresión de los dueños de esclavos. Al no ver salida a esta situación, los pobres volvieron la mirada al cielo. Así surgió la imagen del divino salvador Jesucristo, a cuyo nombre se asocia el surgimiento del cristianismo. La base de la religión cristiana es la creencia en la misión redentora de Jesucristo, quien con su martirio supuestamente expió los pecados de la humanidad, en la segunda venida de Cristo, que debería tener lugar en el futuro, en el Juicio Final, en retribución celestial y el establecimiento del reino de Dios. Estas disposiciones dogmáticas son básicas para todos los movimientos cristianos. Contienen la esencia de la fe cristiana, que da a los seguidores del cristianismo la esperanza de ser liberados de las dificultades de la existencia terrenal en la vida eterna, que debe venir después de la muerte.

El cristianismo no es un solo movimiento religioso. Se divide en muchas corrientes diferentes. El proceso de fragmentación del cristianismo se ha prolongado durante muchos siglos de existencia de esta religión. En el siglo IV. Surgió un cisma entre el cristianismo oriental y occidental, que se hizo oficial en 1054, cuando aparecieron las iglesias católica romana y ortodoxa.

De las religiones del mundo, el Islam o Islam es la más joven. Esta religión surgió a principios del siglo VII. norte. mi. en la Península Arábiga. Habiéndose formado como una doctrina monoteísta, el Islam experimentó una influencia notable de las religiones monoteístas anteriores: el cristianismo y el judaísmo, como muchas otras religiones, son heterogéneos. Se divide en dos direcciones principales: el sunnismo y el chiismo.

Religión Número de creyentes (millones de personas) Principales regiones y países de distribución Cristianismo, incluido el catolicismo Países de Europa, América del Norte y América Latina, Asia (Filipinas) Protestantismo 360 Países de Europa, América del Norte, Australia, Nueva Zelanda, África (Sudáfrica y antiguas colonias de Gran Bretaña) Ortodoxia 190 Países de Europa del Este (Rusia, Bulgaria, Serbia, Ucrania, Bielorrusia, etc.) Islam 900 Países de Europa (Albania, Macedonia, Bosnia y Herzegovina, Rusia), países de Asia, Norte de África Budismo y lamaísmo 350 China, Mongolia, Japón, Myanmar, Tailandia, Vietnam, Camboya, Laos, Malasia, Sri Lanka, Rusia (Buriatia, Tuva) Hinduismo 740 India, Nepal, Sri Lanka Confucianismo 200 China Sintoísmo Japón Religiones tradicionales locales Países de África , América del Sur, Oceanía, China, Indonesia

En diferentes períodos de la historia, la humanidad ha buscado expresar su actitud hacia la religión y las creencias religiosas. Hoy es importante reconocer que la religión ocupa un lugar importante en la historia de los pueblos del mundo y no es sólo creencia o incredulidad en los dioses. La religión impregna la vida de los pueblos de todos los continentes. Una persona nace y muere con rituales religiosos. La ética, la moralidad y la moralidad en la mayoría de los países eran de naturaleza religiosa. Muchos logros culturales están asociados a la religión: iconografía, arquitectura, escultura, pintura, etc.

Hay suficientes personas en el mundo a cuya imagen estoy bastante dispuesto a hacer varios muñecos vudú. Y póngales agujas todos los días como parte de calmar tus nervios.

Por cierto, el vudú es una religión en toda regla, tradicionalmente extendida en África.

Y las creencias tradicionales son comunes no sólo en África, sino también en otros continentes, así que definitivamente tendré algo de qué hablar.

¿En qué se diferencian las creencias tradicionales de otras religiones?

Las creencias tradicionales son una de las primeras formas de religión.

A diferencia de las religiones mundiales (cristianismo, islam y budismo), difundidas por todo el mundo entre una variedad de pueblos, son una religión popular.

Las principales características de las creencias locales tradicionales:

• se forman en un área limitada;
• sólo la población local los adhiere;
• la iglesia como institución está ausente.

De esto último se deduce que allí gobiernan las tradiciones transmitidas de generación en generación, y no conjuntos de reglas oficiales.

Las creencias locales pueden “moverse”: extenderse por todo el mundo, experimentando diversas transformaciones en el proceso.

Un ejemplo sorprendente es la religión del vudú, que llegó al Nuevo Mundo junto con los esclavos de África.

No son creencias tradicionales en el sentido pleno, pero adoptan muchos elementos de ellas, algunos movimientos religiosos modernos, diversas formas de neopaganismo, por ejemplo.

Creencias tradicionales de diferentes países.

En cuanto a la población de la mayoría de los países, ahora la gente profesa una de las religiones del mundo o no se considera perteneciente a ninguna religión en absoluto.

Según estadísticas de 1996, menos del 2% de la población mundial profesa creencias tradicionales.

Las creencias indígenas sobreviven principalmente en cuatro continentes:

• América del Sur y del Norte;
• Asia;
• África.

En África, las creencias indígenas sobreviven en la mayoría de los países, pero son más comunes en:

• Mozabmike;
• República del Congo;
• Chad;
• Zambia;
• Zimbabue.

En Asia son China y la India.

Para Sudamérica es:

• Bolivia;
• Perú;
• Chile;
• Colombia.

En cuanto a ambas Américas, los indios conservan las creencias tradicionales.

¿Qué es la religión tradicional y obtuve la mejor respuesta?

Respuesta de Winter37[gurú]
El término "religión" fue introducido por el famoso orador romano Cicerón, que vivió en el siglo I a.C. Cicerón creía que este concepto se deriva del verbo latino religere (reunir de nuevo, discutir de nuevo, reflexionar de nuevo, dejar de lado para un uso especial), que en sentido figurado significa "venerar" o "tratar algo con especial atención". Por lo tanto, Cicerón vio la esencia misma de la religión en la reverencia por los poderes superiores, lo Divino. Según el Doctor de Honor de la Federación de Rusia, Doctor en Ciencias Médicas, Profesor de Psiquiatría del Instituto de Psiquiatría Forense que lleva su nombre. El serbio F.V. Kondratyev, “la diferencia principal y fundamental entre las religiones tradicionales y las herejías, de las sectas totalitarias, es que estas últimas se infiltran en el alma del neófito privándolo de la libertad y del derecho al consentimiento informado, es decir, violan las disposiciones básicas de la Ley Universal. Declaración de Derechos Humanos, Constitución de la Federación de Rusia y otros documentos fundamentales sobre la libertad de conciencia mediante la violencia psicológica"
TR son religiones reconocidas por el estado en el territorio de su país. Por ejemplo, en Rusia son la ortodoxia, el islam y el budismo.

Respuesta de *** [activo]
La religión tradicional de Mari (Mar. Chimariy yula) es la religión popular de los Mari, basada en la mitología de Mari, modificada bajo la influencia del monoteísmo. Recientemente, con excepción de las zonas rurales, ha sido de naturaleza neopagana.
La religión Mari se basa en la fe en las fuerzas de la naturaleza, que el hombre debe honrar y respetar. Antes de la difusión de las enseñanzas monoteístas, los Mari veneraban a muchos dioses conocidos como Yumo, al tiempo que reconocían la primacía del Dios Supremo (Kugu-Yumo). En el siglo XIX, las creencias paganas, bajo la influencia de las opiniones monoteístas de sus vecinos, cambiaron y se creó la imagen del Dios Único Tÿҥ Osh Poro Kugu Yumo (Un Gran Dios Brillante y Bueno).
Los seguidores de la religión tradicional Mari llevan a cabo rituales religiosos, oraciones masivas y eventos caritativos, culturales y educativos. Enseñan y educan a la generación más joven, publican y distribuyen literatura religiosa. Actualmente están registradas cuatro organizaciones religiosas distritales.
Los encuentros de oración y oraciones masivas se realizan según el calendario tradicional, teniendo siempre en cuenta las posiciones de la luna y el sol. Las oraciones públicas suelen tener lugar en arboledas sagradas (kusoto). La oración está dirigida por onea, kart (kart kugyz).
G. Yakovlev señala que en Mari de pradera hay 140 dioses, y en Mari de montaña alrededor de 70. Sin embargo, algunos de estos dioses probablemente surgieron debido a una traducción incorrecta.
El dios principal es Kugu-Yumo, el dios supremo que vive en el cielo y encabeza a todos los dioses celestiales e inferiores. Según la leyenda, el viento es su aliento, el arco iris es su arco. También se menciona a Kugurak - "anciano" - a veces también venerado como el dios supremo:

Respuesta de Lika[gurú]
el que prevalece en un estado determinado. Europa - catolicismo, Rusia - ortodoxia, etc. d

Respuesta de Antón Steinengel[gurú]
Religión que predomina en la población de un país, es apoyada por el estado y es reconocida como la principal

Respuesta de Yolomon Salmonello[gurú]
¡¡Una religión que está muy extendida en esta zona desde hace muchos años!! ! Religión predominante!!!

Respuesta de Porra[gurú]
Confesiones. Ortodoxia, Budismo, Islam

religión cristianismo hinduismo chamanismo

HINDUISMO, la religión principal de la India y una de las religiones del mundo. El hinduismo se originó en el subcontinente indio, y más del 90% de los aproximadamente mil millones de personas que practican esta religión viven en la República de la India, que ocupa la mayor parte del subcontinente. También existen comunidades hindúes en Bangladesh, Sri Lanka, Kenia, Sudáfrica, Trinidad y Tobago y Guyana.

El hinduismo abarca una amplia variedad de creencias y prácticas. La tolerancia del hinduismo hacia la diversidad de formas religiosas es quizás única entre las religiones del mundo. El hinduismo no tiene jerarquía eclesiástica ni autoridad suprema; es una religión completamente descentralizada. A diferencia del cristianismo o el islam, el hinduismo no tuvo un fundador cuyas enseñanzas fueran difundidas por sus seguidores. La mayoría de los principios fundamentales del hinduismo se formularon durante la época de Cristo, pero las raíces de esta religión son aún más antiguas; Algunos de los dioses que los hindúes adoran hoy en día fueron adorados por sus antepasados ​​hace casi 4.000 años. El hinduismo se desarrolló constantemente, absorbiendo e interpretando a su manera las creencias y rituales de los diferentes pueblos con los que entró en contacto.

A pesar de las contradicciones entre las diversas variantes del hinduismo, todas ellas se basan en algunos principios fundamentales.

Más allá del mundo físico en constante cambio hay un espíritu universal, inmutable y eterno, que se llama Brahmán. El alma (atman) de cada criatura del Universo, incluidos los dioses, es una partícula de este espíritu. Cuando la carne muere, el alma no muere, sino que pasa a otro cuerpo, donde continúa una nueva vida.

Para la mayoría de los hindúes, un elemento importante de las creencias religiosas es la multitud de dioses. Hay cientos de deidades en el hinduismo, desde pequeños dioses de importancia local hasta grandes dioses cuyas hazañas son conocidas en todas las familias indias. Los más famosos son Vishnu; Rama y Krishna, dos formas o encarnaciones de Vishnu; Siva (Shiva); y el dios creador Brahma.

Los libros sagrados desempeñan un papel importante en todas las variedades del hinduismo. El hinduismo filosófico enfatiza los textos sánscritos clásicos como los Vedas y los Upanishads. El hinduismo popular, que venera tanto los Vedas como los Upanishads, utiliza los poemas épicos Ramayana y Mahabharata como textos sagrados, a menudo traducidos del sánscrito a los idiomas locales. Casi todos los hindúes conocen parte del Mahabharata, el Bhagavad Gita. El Bhagavad Gita es el más cercano a lo que podría llamarse la escritura general del hinduismo.

sijismo- una religión fundada en Punjab, en la parte noroeste del subcontinente indio, por el gurú (maestro espiritual) Nanak (1469-1539).

La Sagrada Escritura es "Guru Granth Sahib".

Peregrino sij frente al Templo Dorado

Hay más de 22 millones de seguidores del sijismo en todo el mundo.

El sijismo es una religión independiente que surgió entre el hinduismo y el islam, pero no es similar a otras religiones y no reconoce la continuidad.

Los sijs creen en un Dios único, un Creador omnipotente y omnipenetrante. Nadie sabe su verdadero nombre.

Dios es considerado en dos aspectos: como Nirgun (Absoluto) y como Sargun (Dios personal dentro de cada persona). Antes de la Creación, Dios existía como el Absoluto en sí mismo, pero en el proceso de la Creación se expresó. Antes de la Creación no había nada: ni cielo, ni infierno, ni tres mundos, sólo lo Sin Forma. Cuando Dios quiso expresarse (como Sargun), primero encontró su expresión a través del Nombre, y a través del Nombre apareció la Naturaleza en la que Dios está disuelto y presente en todas partes y se extiende en todas direcciones como Amor.

La forma de adoración a Dios en el sijismo es la meditación. Ninguna otra deidad, demonio o espíritu, según la religión sikh, es digna de adoración.

Los sijs consideran la cuestión de qué le sucede a una persona después de la muerte de la siguiente manera. Consideran que todas las ideas sobre el cielo y el infierno, la retribución y los pecados, el karma y los nuevos renacimientos son “erróneas”. La doctrina de la recompensa en la vida futura, las exigencias del arrepentimiento, la limpieza de los pecados, el ayuno, la castidad y las "buenas obras": todo esto, desde el punto de vista del sijismo, es un intento de algunos mortales de manipular a otros. Los ayunos y los votos no tienen significado. Después de la muerte, el alma de una persona no va a ninguna parte; simplemente se disuelve en la Naturaleza y regresa al Creador. Pero no desaparece, sino que permanece, como todo lo que existe.

confucionismo- no es tanto una religión como una enseñanza antigua que ha incorporado normas éticas y políticas. A diferencia de la mayoría de las religiones, el confucianismo considera, en primer lugar, cuestiones de relaciones humanas, en particular, las relaciones entre gobernante y subordinado, por lo que, por definición, no es una religión. La principal diferencia con la religión es que el confucianismo no implica ninguna iglesia. Pero la enseñanza ha penetrado tan profundamente en la espiritualidad de la sociedad china que no ha llegado a ser menos importante que cualquier religión.

Al estudiar el confucianismo, una persona puede leer una gran variedad de fuentes escritas. Esto proporcionará una mejor comprensión de cómo la enseñanza influye en muchos aspectos de la vida social china. Los principales conjuntos de cánones de la religión son el Pentateuco y el Cuádruple, y el segundo conjunto de escritos no se consideró canónico hasta el siglo XII. La ausencia de cualquier dios u otros poderes superiores hace que el confucianismo sea una de las religiones más flexibles del mundo moderno, que se adapta con éxito a las necesidades actuales de la sociedad.

Uno de los elementos más importantes de la religión confuciana es el culto a los antepasados. La doctrina de los "Xiao" - hijos de piedad, cuidando a los padres.

Los japoneses tienen su propia religión. sintoísmo, que se formó hace bastante tiempo y sintió plenamente la influencia del budismo. El sintoísmo es una religión con muchos objetos de culto, que pueden ser tanto deidades como espíritus de personas fallecidas.

En muchos sentidos, el sintoísmo puede atribuirse a una religión pagana, ya que muchos objetos y fenómenos terrenales pueden tener su propia deidad. Además, sorprendentemente, cualquier objeto vivo no necesariamente puede estar dotado de un espíritu; por ejemplo, un espíritu que vive en una determinada piedra se considera el espíritu del área donde se encuentra dicha piedra. también lo hacen muchas religiones orientales, sintoísmo no implica ningún tipo de salvación, deja total libertad de elección a cada persona, que puede decidir por sí misma qué hacer con sus acciones, sentimientos y emociones. Su alma después de la muerte seguirá exactamente el mismo camino que las almas de todos los demás seres vivos y no vivos. Junto con los dioses, los sintoístas veneran activamente a los espíritus de sus antepasados, quienes durante su vida fueron considerados los patrones de sus familiares y, después de la muerte, servirán como protectores de sus descendientes. Entre los seguidores de esta religión existe la creencia en varios tótems, amuletos e incluso magia.

Los sintoístas tienen una visión interesante del bien y del mal. En las religiones tradicionales, como el cristianismo y el islam, se acostumbra elevar el bien y el mal a absolutos y pintarlos de determinados colores. Los sintoístas creen que una persona completamente buena o completamente mala no existe, y que dividen las buenas y malas acciones solo en términos de su idoneidad para la vida. Naturalmente, hacer el bien se considera adecuado y útil. Una persona que se ve obligada a hacer el mal, según las enseñanzas del sintoísmo, simplemente es engañada por los espíritus malignos, ya que el proceso mismo de cometer malas acciones no es natural. Una persona es bastante capaz de prevenir la influencia dañina de varios espíritus malignos por sí misma; para esto, simplemente necesita vivir en armonía consigo mismo y acercarse lo más posible a las deidades, naturalmente, a través de la adoración y el servicio activos.

El principio fundamental del sintoísmo es vivir en armonía con la naturaleza y las personas. Según las creencias sintoístas, el mundo es un entorno natural único donde los kami, las personas y las almas de los muertos conviven uno al lado del otro.

judaísmo es la religión abrahámica más antigua, base de la que surgió primero el cristianismo y más tarde el Islam. El origen de la religión se produjo durante la era del Segundo Templo, que ocurrió entre el 516 a.C. y el 70 d.C. El número total de judíos, que puede incluir tanto a judíos étnicos como a personas de otras nacionalidades, es de 13,4 millones de personas. Aproximadamente el 42 por ciento de esta cifra vive en Israel, la misma cantidad en Estados Unidos y Canadá, y el resto en otros países, principalmente europeos.

El monoteísmo fue proclamado por primera vez en el judaísmo. Es decir, Dios creó al hombre y todo lo que lo rodea, los poderes superiores están tratando de ayudar a las personas y, al final, es bueno que gane. Estos principios se han vuelto comunes a todas las religiones abrahámicas de nuestro tiempo. Es decir, Dios no es solo un creador, sino también, hasta cierto punto, un padre para las personas, es la fuente no solo de todas las cosas, sino también de la bondad misma, y ​​​​por lo tanto, al hacer buenas obras, nos acercamos a Dios. El hombre es el centro de valores de esta religión, es inmortal, ya que su alma es inmortal y tiene oportunidades ilimitadas de superación personal. Con la ayuda del libre albedrío y la ayuda de Dios, cualquier persona es capaz de realizar las cosas más grandes. Pero al mismo tiempo, los judíos también se distinguen, ya que en el judaísmo se cree que fue Dios quien dio mandamientos a los judíos y les encomendó la misión de llevar la virtud a toda la humanidad. Por eso los creyentes se llaman a sí mismos Pueblo Elegido. Lo más probable es que esta razón sea consecuencia del hecho de que el judaísmo no se ha vuelto tan popular entre otras nacionalidades y se practica principalmente sólo entre los propios judíos.

La Torá, el libro sagrado de los judíos, contiene 613 mitzvot descritas, que fueron extraídas del Pentateuco, es decir, 613 mandamientos. Un judío está obligado a guardar todos estos mandamientos, pero la Torá también impone algunos de estos mandamientos al resto de la humanidad. Un no judío está obligado a cumplir los 7 mandamientos, las llamadas leyes de los Nuevos Hijos.

En el corazón del judaísmo se encuentra la doctrina del dominio total del mundo espiritual sobre el material, a pesar de que ambas dimensiones fueron creadas por Dios. Además, la mente superior creó al hombre precisamente para gestionar eficazmente los mundos materiales. Por tanto, todas las acciones humanas deben llevar la huella de la voluntad de Dios.

Las creencias y rituales autóctonos que se desarrollaron en el continente conservan su importancia hasta el día de hoy en muchas partes de África. Se basan en mitos cosmogónicos. A pesar de toda la diversidad de detalles, los une la idea de lo primordial, el origen milagroso de este pueblo y la profunda convicción de su inseparabilidad con la naturaleza, su implicación en ella. Los mitos, que hablan de la creación del mundo, hablan del surgimiento simultáneo de humanos, plantas, animales o de la transformación de plantas o animales en humanos; al mismo tiempo, sigue existiendo la conciencia del parentesco especial que existe entre todos ellos.

La UNESCO en sus publicaciones de referencia utiliza a menudo un nombre convencional para las creencias autóctonas: animismo. Sin embargo, no existe una única religión africana (o europea, asiática o americana). Como regla general, cada nación ha desarrollado un conjunto complejo de ideas religiosas, en las que se pueden ver varios cultos en diferentes combinaciones: fetichismo, animismo, creencia en nyama- vitalidad, totemismo, etc. La brujería, la brujería y la magia: imitativas, protectoras o dañinas, siguen ocupando un lugar importante en el sistema de ideas religiosas. En sociedades poco afectadas por la cultura urbana y la producción de mercancías, todas las etapas más importantes de la vida de una persona (nacimiento, pubertad, matrimonio, muerte), así como sus actividades prácticas (caza, agricultura, cría de ganado, pesca, fabricación de herramientas, tratamiento enfermedades, etc.) están literalmente enredados en magia. El ritual, otrora común, de comer partes del cuerpo (labios o piel de la frente) de un poderoso hechicero o de un enemigo admirable para obtener parte de su fuerza y ​​poder o sabiduría dio lugar a la idea de los caníbales que vagaban por toda la literatura europea sobre África. . La creencia en la magia dañina también es fuerte en las ciudades: a menudo los médicos europeos que trabajan en África se sorprendían al comprobar que era imposible salvar a una persona que sabía que había sido dañada; También se conocen casos de procedimientos judiciales en los que se acusó a personas de intento de asesinato por perforar con alfileres fotografías de un rival político; También ha habido casos de robo de objetos sagrados con el fin de debilitar el poder de un enemigo en particular. Hasta ahora, una parte importante de los africanos no cree en la naturaleza natural de la muerte. Los talismanes y amuletos conservan un gran significado, que aún no se ha extinguido, en particular, supuestamente hacer a una persona invulnerable o convertir las balas en agua (tales ideas estaban muy extendidas entre los participantes en los levantamientos anticoloniales en Na-

Mibiya, Tanzania, Kenia; entre los partisanos de Angola y Mozambique, etc.). Las acciones mágicas de hechiceros y curanderos a menudo enmascaraban su excelente conocimiento de la naturaleza y la medicina tradicional. El uso de señales meteorológicas apenas perceptibles para los no iniciados permitió “provocar” la lluvia; El estudio de las propiedades de las plantas, los minerales, los venenos animales o las propiedades de órganos individuales permitió curar muchas enfermedades (especialmente las mentales), a veces fuera del control de la medicina europea. La mayoría de los sistemas de creencias religiosas del continente son cultos locales. Entre ellos, el culto a los antepasados ​​tiene una importancia enorme y, a menudo, destacada. Entre los antepasados ​​​​de la familia de la mayoría de los pueblos de África, se destacó el antepasado de un gran grupo de parentesco y el antepasado de la tribu. En las comunidades vecinas (territoriales), el papel principal se atribuyó al primer antepasado de la familia que alguna vez fue el primero en ocupar las tierras antes vacías. Antes del inicio de las labores agrícolas, temporadas de caza y pesca, extracción de minerales, etc. Se llevaban a cabo rituales y ceremonias para pedir permiso y bendiciones a los antepasados. Un culto así, como en otras zonas del mundo, no necesita templos magníficos ni una jerarquía clerical desarrollada.

Entre los pueblos que crearon sus primeras formaciones estatales incluso antes de la colonización europea (Akan, Fon, Yoru-ba y otros en África occidental; Baganda, Banyoro y otros en el lago Inter-Zero), apareció una capa superior de nobleza, la base de que era la nobleza del clan. El culto a los antepasados ​​de los gobernantes supremos se convirtió gradualmente en un culto a nivel nacional. Junto con los espíritus sin rostro del bosque, el agua de la sabana, etc. (Mizimu, Vidiye, Bashimi entre los pueblos de África Central; Orisha entre los yoruba) aparecieron dioses, es decir. los seres son más poderosos, están dotados de funciones más distintas, tienen un nombre personal, una cierta “esfera de actividad”. Así, entre los yoruba destacó Olorun – el señor del cielo; Obatalá - patrón de la tierra; Olokun - señor del agua; Ogun - dios del hierro y la guerra; Olorosa es la diosa del hogar, etc. En las condiciones de tecnificación de la vida, el surgimiento de nuevos tipos de actividades, algunas de ellas cambiaron su “especialización”: por ejemplo, Ogun es ahora el santo patrón de los conductores y mecánicos.

Entre la multitud de dioses y espíritus, algunos pueblos tenían una deidad suprema, a quien a menudo (pero de ninguna manera necesariamente) se le atribuía el acto de crear el mundo. Entre los Akan, el jefe del panteón era Nyame, el señor del cielo. Los jefes de panteones de muchas naciones desde el Nilo hasta el Zambeze tienen el mismo nombre que suena similar: Nyama, Nyambe, Nzambi, Nzambi-Mpungu, etc. Se trata de deidades que personificaban el sol, la lluvia o toda la bóveda celeste. La personificación de la tierra es venerada en todas partes. Naturalmente, esto se debe a la gran importancia para la agricultura.

tsev fertilidad del suelo, calor solar y humedad. Al traducir los textos sagrados del cristianismo a las lenguas africanas, el Señor a menudo se traducía como “Nzambi”. Sin embargo, hay que tener en cuenta que, según la visión tradicional, la comprensión de "Nzambi" no coincide en absoluto con la valoración de la esencia del Dios cristiano. El primero aparece sólo como creador del mundo, luego ya no interfiere en la vida de sus criaturas; su culto no existía; no acudieron a él con peticiones y súplicas; no esperaban ninguna recompensa por una vida justa, ni retribución por los pecados. Esto se expresa con especial claridad en el folclore de muchos pueblos africanos (ver, por ejemplo, las tradiciones orales de los Ashanti, Zulus y Bakongo).

El politeísmo en los estados africanos tradicionales se fusionó inevitablemente con el culto a un gobernante deificado. Las ideas sobre el carácter sagrado del poder del gobernante han dejado su huella en la vida política moderna. La influencia de estas ideas fue especialmente grande durante el período de la lucha por la independencia y en los primeros días de la existencia de estados independientes. En aquella época, se sabía que los partidos políticos se formaban según criterios étnicos y a menudo estaban dirigidos por gobernantes tradicionales, cuyas decisiones se consideraban sagradas e inmutables. En los estados tradicionales también se desarrolló un sacerdocio profesional.

Una de las características importantes de las creencias tradicionales es la existencia de sociedades religiosas y místicas secretas. Sus cimientos están arraigados en el sistema tribal. Sin embargo, se adaptaron tanto a las primeras asociaciones estatales del África precolonial, donde desempeñaban funciones policiales (como los Ogboni entre los yoruba), como a la vida moderna (los sindicatos Poro, Simo, Komo todavía están vivos en los países de África Occidental, principalmente en Liberia y Sierra Leona).

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