Ποια φυτά χρησιμοποιήθηκαν στην ινδική ιατρική. Αγιουρβέδα

με τα λόγια: «Το εκτιμώ σαν κόρη οφθαλμού». Το γράμμα, κιτρινισμένο με τον καιρό, με βαριά ξεθωριασμένο μελάνι, γράφτηκε στο προσωπικό χέρι του αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ - Μοτοβίλοφ. Η επιστολή περιείχε μια πρόβλεψη για τη φρίκη και τις καταστροφές που θα έπλητταν τη Ρωσία, και θυμάμαι μόνο ότι έλεγε για χάρη και τη σωτηρία της Ρωσίας. Δεν μπορώ να θυμηθώ τη χρονιά, αφού πέρασαν 28 χρόνια, και η μνήμη μου μπορεί να με απογοητεύσει, και ομολογώ ότι δεν τη διάβασα με τη δέουσα προσοχή, αφού η χρονιά υποδεικνύεται ξεχωριστά, και ήθελα σωτηρία και λύτρωση αμέσως από την αρχή της επανάστασης. Δεν μπορώ να συγχωρήσω τον εαυτό μου που δεν αντέγραψα ένα αντίγραφο της επιστολής, αλλά το κεφάλι μου ήταν τόσο απασχολημένο και ο εγκέφαλός μου ήταν τόσο κουρασμένος αναζητώντας τις επείγουσες ανάγκες για τα παιδιά που αυτό μόνο με ηρεμεί και δικαιολογεί τη μυωπία μου... Θυμάμαι καλά το γράμμα».

Σχετικά με τη Μεγάλη Θλίψη

Σε μια συνομιλία του με τον Μοτοβίλοφ, ο μοναχός Σεραφείμ, μιλώντας για την πνευματική κατάσταση των τελευταίων Χριστιανών που έμειναν πιστοί στον Θεό πριν από το τέλος του κόσμου, είπε κάτι πολύ σημαντικό για την ενίσχυση των εξομολογητών του Χριστού.

«Και στις ημέρες εκείνης της μεγάλης θλίψης, για την οποία λέγεται ότι καμία σάρκα δεν θα είχε σωθεί αν δεν είχαν συντομευθεί εκείνες οι μέρες για χάρη των εκλεκτών, εκείνες τις ημέρες το υπόλοιπο των πιστών θα βιώσει κάτι παρόμοιο με αυτό, που κάποτε βίωσε ο ίδιος ο Κύριος, όταν κρεμασμένος στον Σταυρό, όντας τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, ένιωσε τον εαυτό Του τόσο εγκαταλελειμμένο από τη Θεότητά Του που Του φώναξε: «Θεέ μου! Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες; Οι τελευταίοι Χριστιανοί θα πρέπει να βιώσουν μια παρόμοια εγκατάλειψη της ανθρωπότητας με τη χάρη του Θεού, αλλά μόνο για τους περισσότερους σύντομο χρονικό διάστημα, μετά από την οποία ο Κύριος δεν θα διστάσει να εμφανιστεί σε όλη του τη δόξα και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί Του. Και τότε όλα όσα έχουν προκαθοριστεί από την αιωνιότητα στο Αιώνιο Συμβούλιο θα ολοκληρωθούν στο σύνολό τους».

Τι περιμένει τη Ρωσία;

Ένα αόρατο χέρι τράβηξε τη Ρωσία σε έναν αυθόρμητο κύκλο απίστευτων δεινών: γεγονότα - το ένα πιο τρομερό από το άλλο, εγκλήματα για τα οποία δεν υπάρχει όνομα στη συνηθισμένη γλώσσα, χάος σκέψεων, συναισθημάτων, διαθέσεων - και πάνω από όλα η θριαμβευτική βασιλεία του μίσους, απάνθρωπη κακία και γενικό μαρτύριο, σχίζοντας τις καρδιές σε ματωμένα κομμάτια όλους όσους δεν έχουν χάσει ακόμη αυτό που οι πρώην άνθρωποι αποκαλούσαν καρδιά.

Αυτός που ζει τη ζωή της Μητέρας του, της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ξέρει από πού προέρχονται αυτά τα μαρτύρια και γιατί, ξέρει επίσης για τι προετοιμάζουν την ανθρωπότητα αυτά τα βάσανα, αλλά... «Άλλοι άνθρωποι που δεν πέθαναν από αυτά τα έλκη δεν μετάνιωσαν από τα έργα των χεριών τους, για να μη λατρεύουν δαίμονες, και είδωλα χρυσού, ασημιού, χαλκού, πέτρας και ξύλινης, που δεν μπορούν ούτε να δουν, ούτε να ακούσουν, ούτε να περπατήσουν, και δεν μετάνιωσαν για τους φόνους τους, ούτε για τα μάγια τους , ούτε της πορνείας δική του, ούτε στην κλοπή του...» (Αποκάλυψη 9, 20, 21).

Δεν είναι λοιπόν σε αυτούς τους «άλλους» που τώρα απευθύνω αυτή τη λέξη - το «πνεύμα της αυταπάτης» έχει πλέον τόσο δυναμικά καταλάβει τις ψυχές τους που «μπορούν να πιστέψουν μόνο ψέματα» - αλλά σε εκείνους «εκλεκτούς», για χάρη των οποίων αυτές οι μέρες πρέπει να συντομευθούν, για ενίσχυση και για τη χαρά της πίστης τους: ας τους έρθει ο λόγος μου, αν θέλει ο Θεός, μήπως «προσκυνήσουν το θηρίο, λέγοντας: Ποιος είναι σαν αυτό το θηρίο και ποιος μπορεί να πολεμήσει μαζί του;»

Ο π. Αμβρόσιος της Όπτινας, μιλώντας για την εγγύτητα της εκπλήρωσης του χρόνου και εξηγώντας τον 7ο στίχο του δεύτερου κεφαλαίου της Β' προς Θεσσαλονικείς Επιστολή, που υποδεικνύει το σημείο της εποχής της εμφάνισης του Αντίχριστου - ότι «μυστήριο της ανομίας », το οποίο «δεν θα ολοκληρωθεί έως ότου αφαιρεθεί από το να κρατάει το περιβάλλον τώρα», - με το «τώρα κρατάω» εννοούσε τον βασιλιά ή τη βασιλική, αυταρχική εξουσία, απεριόριστη από τίποτα και από κανέναν.

Η ερμηνεία του μεγάλου γέροντα, ασκητή και μάντη, που τόσο πρόσφατα αναχώρησε από εμάς στον Κύριο, είναι ακόμα ζωντανή στη μνήμη όλων των συγχρόνων του, που τιμούν και τηρούν ιερά στις αναμνήσεις του κάθε λέξη που είπε ακόμη και παροδικά.

Το σημείο αυτής της επικείμενης έλευσης του Αντίχριστου υπέδειξαν και οι άγιοι πατέρες της Ορθοδόξου Αποστολικής Εκκλησίας και ερμήνευσαν με την ίδια έννοια.

Περί βασιλικής εξουσίας

Ένας σύγχρονος του αιδεσιμότατου Σεραφείμ του Σάρωφ και του θαυμαστή του, Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ, έγραψε για τη συνομιλία του με τον ερημίτη Σαρόφ σχετικά με τη βασιλική εξουσία. Ο Μοτοβίλοφ τιτλοφόρησε τις σημειώσεις του ως εξής:

«Αντίγραφο της απάντησής μου στην Ερευνητική Επιτροπή - η οποία ζήτησε κρυφά τη γνώμη μου για τη ζωή του πατέρα Σεραφείμ, την οποία διάβασα σε ένα χειρόγραφο γραμμένο από έναν πρώην ιεροδιάκονο και δικηγόρο της Μονής Σαρόφ, νυν (1844) ιερομόναχο και ταμία του Αγία Τριάδα-Σέργιος Λαύρα, από τον Πατέρα Σέργιο - γραμμένο στο Ησυχαστήριο του Ιερού Σαρόφ το 1840 την 1 ή 2 Σεπτεμβρίου και φέτος, 1844, από 26 έως 27 Οκτωβρίου, με την οποία άρχισα να αλληλογραφώ:

«Tambov Spiritual Consistory Member of the Cathedral Keymaster, Archprier Nikifor Telyatinsky and the city of Kadoma Cathedral Archpriest, Ioann Rozanov. Ιδιοκτήτης του Simbirsk, πραγματικός μαθητής του Nikolai Aleksandrov Motovilov "Εξήγηση...".

Σχολιάζοντας τις σημειώσεις του Μοτοβίλοφ σχετικά με τη συνομιλία του με τον Σεραφείμ του Σαρόφ για τη βασιλική εξουσία, ο Σ. Α. Νιλού, ερευνητής της ζωής του Αγίου Σεραφείμ, λέει ότι τα λόγια του ερημίτη Σαρόφ «δεν είναι χωρίς προφητικές, κατά την άποψή μου, ενδείξεις γεγονότων και πρόσωπα της εποχής μας». Για να πειστεί ο αναγνώστης μας γι' αυτό, παρουσιάζουμε ακριβώς αυτό που έγραψε ο Μοτοβίλοφ τη νύχτα της 26ης προς 27η Οκτωβρίου 1844 στην έρημο Σαρόφ:

«... και ως απόδειξη του αληθινού ζήλου για τον Θεό, (ο σεβάσμιος) ανέφερε τον άγιο προφήτη Ηλία και τον Γεδεών και, για ώρες τη φορά, διαδίδοντάς τους με τη θεόπνευστη και πιο ευχάριστη συνομιλία του, ολοκλήρωνε κάθε κρίση για τους με μια εφαρμογή στη δική μας ζωή και μια ένδειξη αυτού, τι είδους άνθρωποι είμαστε και σε ποιες συνθήκες ζωής μπορούμε να αντλήσουμε σωτήριες οδηγίες από τη ζωή τους. Συχνά μου θύμιζε τον άγιο βασιλιά, τον προφήτη και τον νονό Δαβίδ, και μετά έπιασε εξαιρετική πνευματική απόλαυση. Ήταν απαραίτητο να τον δούμε σε αυτές τις απόκοσμες στιγμές! Το πρόσωπό του, ζωοποιημένο από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, στη συνέχεια έλαμπε σαν ήλιος, και ειλικρινά λέω ότι, κοιτάζοντάς τον, ένιωσα έναν πόνο στα μάτια μου, σαν να κοιτούσα τον ήλιο. Έφερα άθελά μου στο νου το πρόσωπο του Μωυσή, που μόλις είχε κατέβει από το Σινά. Η ψυχή μου, γαληνευμένη, ηρέμησε σε τέτοια σιωπή και γέμισε με τόσο μεγάλη χαρά, που η καρδιά μου ήταν έτοιμη να περιέχει όχι μόνο ολόκληρο το ανθρώπινο γένος μας, αλλά και ολόκληρη τη δημιουργία του Θεού, ξεχειλίζοντας από Θεία αγάπη για όλους.

«Λοιπόν, η αγάπη σου για τον Θεό, έτσι», έλεγε ο ιερέας πηδώντας από χαρά (όποιος θυμάται ακόμα αυτόν τον άγιο γέροντα θα πει ότι κι αυτός μερικές φορές τον έβλεπε σαν να πηδάει από χαρά), «διάλεξα τον Δαβίδ, μου. υπηρέτης, σύζυγος στην καρδιά μου, που θα εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες μου...» και προσθέτοντας: «Ευλογημένη η βασιλεία που έχει τέτοιο βασιλιά!»

Εξηγώντας πώς πρέπει να υπηρετεί κανείς τον βασιλιά και πόσο πολύ πρέπει να εκτιμά τη ζωή του, ανέφερε το παράδειγμα του στρατιωτικού ηγέτη του Δαβίδ, Αβισάι.

«Μια μέρα», είπε ο πατέρας Σεραφείμ, «για να ξεδιψάσει τον Δαβίδ, σέρθηκε μπροστά από το εχθρικό στρατόπεδο σε μια πηγή και πήρε νερό και, παρά το σύννεφο των βελών από το εχθρικό στρατόπεδο που τον έριξαν, επέστρεψε σε αυτόν χωρίς να πάθει τίποτα. τρόπο, κουβαλώντας νερό στο κράνος, σώθηκε από ένα σύννεφο βελών μόνο για τον ζήλο του για τον βασιλιά. Όταν ο Δαβίδ διέταξε κάτι, ο Αβισάι απάντησε: «Απλά πρόσταξε, βασιλιά, και όλα θα γίνουν όπως σου». Όταν ο βασιλιάς εξέφρασε την επιθυμία να συμμετάσχει σε κάποια αιματηρή επιχείρηση για χάρη των στρατιωτών του, ο Αβισάι τον παρακάλεσε να διατηρήσει την υγεία του και, εμποδίζοντάς τον να συμμετάσχει στη μάχη, είπε: «Έχετε πολλούς από εμάς, και εσείς, κύριε, είναι μαζί μας.» ένα. Κι ας μας είχαν χτυπήσει όλους, όσο ζούσες. Το Ισραήλ είναι άθικτο και ανίκητο. Αν δεν είσαι εκεί, τι θα γίνει τότε με το Ισραήλ;…»

Σχετικά με την εξέγερση στην πλατεία της Γερουσίας

Είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί η ορθότητα των προβλέψεων του Αγίου Σεραφείμ σχετικά με την εξέγερση των Δεκεμβριστών στην πλατεία της Γερουσίας. Και επιβεβαίωση αυτού είναι οι σημειώσεις του N. A. Motovilov:

«Ο π. Σεραφείμ αγαπούσε να εξηγεί εκτενώς γι' αυτό, επαινώντας το ζήλο και τον ζήλο των πιστών υπηκόων του προς τον Τσάρο και, θέλοντας να ερμηνεύσει πιο ξεκάθαρα πόσο ευχάριστες είναι αυτές οι δύο χριστιανικές αρετές στον Κύριο, συνήθιζε να λέει:

«Μετά την Ορθοδοξία, είναι το πρώτο ρωσικό μας καθήκον και το κύριο θεμέλιο της αληθινής χριστιανικής ευσέβειας».

Συχνά μετέφερε τη συζήτηση από τον Δαβίδ στον μεγάλο μας κυρίαρχο αυτοκράτορα και μιλούσε μαζί μου για ώρες για αυτόν και για το ρωσικό βασίλειο. λυπόταν εκείνους που σκέφτηκαν το κακό εναντίον του πιο αιχμηρού ατόμου του. Λέγοντας μου ξεκάθαρα τι ήθελαν να κάνουν, με τρόμαξε και μιλώντας για την εκτέλεση που τους ετοίμασε ο Κύριος και επιβεβαιώνοντάς με στα λόγια του, πρόσθεσε:

«Αυτό θα συμβεί οπωσδήποτε: ο Κύριος, βλέποντας την αμετανόητη κακία της καρδιάς τους, θα επιτρέψει τα επιχειρήματά τους για λίγο, αλλά η ασθένειά τους θα ανατραπεί στο κεφάλι τους και η αναλήθεια των καταστροφικών τους σχεδίων θα κατέβει στην κορυφή τους. Η ρωσική γη θα λερωθεί με ποτάμια αίματος και πολλοί ευγενείς θα χτυπηθούν για τον μεγάλο κυρίαρχο και την ακεραιότητα της απολυταρχίας του, αλλά ο Κύριος δεν θα θυμώσει εντελώς και δεν θα επιτρέψει να καταστραφεί ολοκληρωτικά η ρωσική γη, γιατί σε Μόνο η Ορθοδοξία και τα απομεινάρια της χριστιανικής ευσέβειας διατηρούνται κυρίως».

Όταν, τρομαγμένος από την ιστορία του, θέλησα να ρωτήσω για τον κυρίαρχο: τι θα γινόταν με αυτόν τότε; - τότε, χωρίς να μου επιτρέψει να μιλήσω, απάντησε στη σκέψη μου:

«Κι εσύ, πατέρα, μην ανησυχείς για αυτόν, ο Κύριος θα τον προστατέψει: είναι μεγάλος ενώπιον του Θεού, είναι Χριστιανός στην καρδιά».

Και αυτές είναι σχεδόν πάντα οι αγαπημένες του εκφράσεις για τον κυρίαρχο, που συνήθιζε να λέει γι 'αυτόν σε άλλες συνομιλίες μαζί μου, παραθέτοντας στοιχεία γι' αυτό. Και εγώ ο ίδιος προσωπικά το άκουσα από τα χείλη του και είμαι έτοιμος να πω δημόσια όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, επαναλαμβάνοντας με τον πατέρα Σεραφείμ: «Μακάριοι είμαστε που έχουμε έναν τέτοιο βασιλιά!».

Παρεμπιπτόντως, δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός για το γεγονός ότι, σύμφωνα με τον υπάλληλο του κελιού του, Πάβελ, ο πατέρας Σεραφείμ, την ημέρα της ίδιας της εξέγερσης, 14 Δεκεμβρίου 1825, το πρωί εκείνης της ημέρας, τακτοποιούσε ήρεμα καυσόξυλα κοντά στο κελί του. , ξαφνικά άρχισε να τρέχει φωνάζοντας: «Πάλε! Πάλη!"

Και στην ερώτηση του πατέρα Πάβελ: «Τι φωνάζεις, πατέρα;» - απάντησε: «Υπάρχει εξέγερση κατά του κυρίαρχου στην Αγία Πετρούπολη!» - και άρχισε να εξηγεί λεπτομερώς τι συνέβαινε εκεί εκείνη την ώρα.

Εξέγερση στην Πλατεία Γερουσίας

Υπάρχει άλλη μια προφητεία του Αγίου Σεραφείμ για την εξέγερση στην πλατεία της Συγκλήτου.

Δεκαετία του 19ου αιώνα. Μονή Σαρόφ. Ο Γέροντας Σεραφείμ, εντελώς εμποτισμένος από αγάπη και καλοσύνη, κοιτάζει αυστηρά τον αξιωματικό που τον πλησιάζει και του αρνείται μια ευλογία. Ο μάντης ξέρει ότι είναι συμμέτοχος στη συνωμοσία των μελλοντικών Decembrists. «Γύρνα από εκεί που ήρθες», του λέει αποφασιστικά ο μοναχός. Στη συνέχεια, ο μεγάλος γέροντας οδηγεί τον αρχάριο του σε ένα πηγάδι, το νερό στο οποίο ήταν λασπωμένο και βρώμικο: «Έτσι, αυτός ο άνθρωπος που ήρθε εδώ σκοπεύει να ταράξει τη Ρωσία», λέει ο δίκαιος, ανησυχώντας για την τύχη της ρωσικής μοναρχίας.

Σχετικά με τη βασιλεία του αυτοκράτορα Νικολάι Παβλόβιτς

Το γεγονός ότι μετά την εξέγερση στην Πλατεία της Γερουσίας, ο Νικολάι Παβλόβιτς θα ανέβαινε στο θρόνο, προέβλεψε επίσης ο μοναχός Σεραφείμ -σύμφωνα με τον συνοδό του κελιού του, Πάβελ, ο οποίος ήταν αχώριστος από τον αιδεσιμότατο - όπως προκύπτει από τις σημειώσεις του Μοτοβίλοφ.

Όταν, λίγες μέρες μετά από αυτό, ο ασφαλής πλέον αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς ανέβηκε στο θρόνο, ο πατέρας Σεραφείμ, πριν ακόμη λάβει είδηση ​​για αυτό, είπε:

«Λοιπόν, αυτό είναι! Δόξα τω Θεώ, δόξα τω Θεώ! Ο Κύριος έδωσε στη ρωσική γη έναν θεό εκλεκτό Τσάρο! Ο Ίδιος ο Κύριος τον επέλεξε και τον έχρισε για βασιλιά!».

Και στον ίδιο κελί, τον Παύλο, ο μοναχός Σεραφείμ είπε επανειλημμένα:

«Πάντα προσεύχομαι ο Κύριος να παρατείνει τη ζωή του, για την ευτυχία της Ρωσίας».

Η Ορθόδοξη Εκκλησία ζει!

Σε απάντηση στις καταγγελίες του Motovilov ότι ορθόδοξη εκκλησίασε στενοχώρια, που οι ψυχές και τα σώματα των ανθρώπων βεβηλώνονται όλο και περισσότερο, βυθίζονται στην ακολασία, ότι ο αθεϊσμός είναι ο κλήρος της Ρωσίας, του απάντησε ο μοναχός Σεραφείμ:

«Ο Ηλίας ο Θισβίτης, παραπονούμενος στον Κύριο για τον Ισραήλ, σαν να είχε γονατίσει όλοι στον Βάαλ, είπε στην προσευχή ότι μόνο αυτός, ο Ηλίας, έμεινε πιστός στον Κύριο, αλλά ήδη έψαχναν να του πάρουν την ψυχή. Τι του απάντησε λοιπόν, πατέρα, σε αυτόν τον Κύριο; «Αφήσαμε επτά χιλιάδες άντρες στο Ισραήλ που δεν γονάτισαν στον Βάαλ... Έτσι, αν στο βασίλειο του Ισραήλ, που είχε απομακρυνθεί από το βασίλειο του Ιούδα, πιστό στον Θεό και είχε πέσει σε πλήρη διαφθορά, εκεί έμειναν ακόμα επτά χιλιάδες άνδρες πιστοί στον Κύριο, τότε τι να πούμε για τη Ρωσία; Θυμάμαι ότι στο βασίλειο του Ισραήλ δεν υπήρχαν τότε περισσότερα από τρία εκατομμύρια άνθρωποι. Και εδώ, πατέρα, στη Ρωσία, πόσο είναι τώρα;

Απαντώντας στην απάντηση του Μοτοβίλοφ ότι, σύμφωνα με την υπόθεσή του, θα ήταν περίπου εξήντα εκατομμύρια, ο άγιος γέροντας συνέχισε:

«Είκοσι φορές περισσότερο. Κρίνετε μόνοι σας πόσους πιστούς στον Θεό έχουμε ακόμα σήμερα! Αυτό είναι, πάτερ, αυτό είναι: τους προέβλεψες, αυτοί ήταν οι εκλεγμένοι· τους έχεις επιλέξει και τους έχεις διορίσει. χειροτονήστε τους, αυτούς θα φυλάξει, αυτούς θα δοξάσει. Γιατί λοιπόν να έχουμε κατάθλιψη;! Ο Θεός είναι μαζί μας! Όσοι εμπιστεύονται στον Κύριο, όπως το Όρος Σιών, δεν κινούνται στη ζωή στην Ιερουσαλήμ. Τα βουνά είναι γύρω του, και ο Κύριος είναι γύρω από τον λαό Του. Ο Κύριος θα σε προστατεύσει, ο Κύριος θα καλύψει το δεξί σου χέρι. Ο Κύριος θα διαφυλάξει την είσοδο και την έξοδό σας από εδώ και στο εξής και για πάντα. Ο ήλιος δεν θα σε κάψει τις μέρες, αλλά το φεγγάρι δεν θα σε κάψει τη νύχτα».

Όταν ο Μοτοβίλοφ ρώτησε τι σήμαιναν τα λόγια του αγίου και γιατί το έλεγε αυτό, απάντησε:

«Σε αυτό», απάντησε ο π. Σεραφείμ, «ότι έτσι ο Κύριος προστατεύει, σαν κόρην οφθαλμού, τον λαό Του, δηλαδή τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που Τον αγαπούν με όλη τους την καρδιά και με όλες τους τις σκέψεις και με λόγια. , και στην πράξη, μέρα και νύχτα αυτών που Τον υπηρετούν. Και τέτοιοι είναι εκείνοι που διαφυλάσσουν πλήρως όλα τα καταστατικά, τα δόγματα και τις παραδόσεις της Ανατολικής μας Εκκλησίας της Οικουμενικής Εκκλησίας και με τα χείλη τους ομολογούν την ευσέβεια που είναι αφιερωμένη σε αυτήν, και μάλιστα σε όλες τις περιπτώσεις της ζωής ενεργούν σύμφωνα με τις άγιες εντολές μας. Κύριε Ιησού Χριστέ».

Προφητεία για τη νύφη του Μοτοβίλοφ

Απίστευτα ενδιαφέρον είναι το γεγονός με ποια ακρίβεια (έως και ένα μήνα) ο Άγιος Σεραφείμ προέβλεψε τη νύφη στον μεγάλο θαυμαστή του Μοτοβίλοφ. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, όντας βαθιά ερωτευμένος με την Yazykova Ekaterina Mikhailovna, μια ευγενή και τη γειτόνισσα του στο κτήμα, ζήτησε έντονα από τον μοναχό Σεραφείμ να προσευχηθεί γι 'αυτήν και, επιπλέον, να ζητήσει από τον Θεό να ονομάσει αυτό το κορίτσι νύφη του.

Ο γέροντας άκουσε με χαμόγελο τον ερωτευμένο νεαρό, έκανε περισσότερες από μία ερωτήσεις σχετικά με το τι τράβηξε τόσο πολύ τον φίλο του σε αυτό το κορίτσι και απροσδόκητα ρώτησε για την ηλικία του εκλεκτού του Μοτοβίλοφ. Ακούγοντας ότι το κορίτσι ήταν περίπου δεκαέξι ή δεκαεπτά ετών, ο γέροντας κούνησε τα χέρια του:

«Τι είσαι, πατέρα, η αγάπη σου για τον Θεό! Οχι όχι! Η προορισμένη σας νύφη από τον Θεό είναι τώρα 8 ετών και μερικών μηνών, ίσως 3 ή 4, και μόλις πάνω από 5 μήνες, και όμως, σύμφωνα με το νέο ψήφισμα της Συνόδου, ένας άντρας κάτω των 18 ετών και ένα κορίτσι κάτω 16, δεν μπορεί να παντρευτεί. Δεν θα έπρεπε λοιπόν να περιμένεις για 8 ή 10 χρόνια τη ταγμένη από τον Θεό νύφη σου; Πώς μπορείς να την παντρευτείς τώρα;! Είναι αδύνατο - είμαι ακόμα πολύ νέος».

Και σχετικά με το να ζητήσουμε από τον Θεό αυτή ή εκείνη τη νύφη, όπως το ζητούσε ο άγιος γέροντας Μοτοβίλοφ, ο π. Σεραφείμ απάντησε:

«Σε τελική ανάλυση, είναι διαφορετικό, η αγάπη σου για τον Θεό, να ζητάς από τον Κύριο Θεό να ορίσει μια νύφη σε κάποιον - όπως εσύ, για παράδειγμα, ζητάς τώρα να παρακαλέσω εγώ, καημένη, τον Κύριο να ορίσει τον Yazykov ως νύφη σου - και ένα άλλο πράγμα, όταν ο Ίδιος ο Κύριος στον οποίο έχετε χαρίσει να προβλέψει ποια νύφη - όπως, για παράδειγμα, για την αγάπη σας για τον Θεό. Η νύφη σας δεν είναι πλέον από 8 ετών και 3, 4 ή 5 μηνών. Πιστέψτε με, αυτό είναι ακριβώς αλήθεια, και εγώ ο ίδιος, καημένε Σεραφείμ, είμαι έτοιμος να σας το καταθέσω».

Αυτή η συνομιλία μεταξύ του Μοτοβίλοφ και του Σεραφείμ του Σαρόφ έγινε τον Οκτώβριο του 1831. Και τότε ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς δεν μπορούσε να πιστέψει ούτε καν να φανταστεί ότι οι προφητείες του αγίου θα πραγματοποιούνταν. Και αυτό ακριβώς συνέβη: το 1840, 9 χρόνια μετά την προαναφερθείσα συνομιλία με τον Άγιο Σεραφείμ, ο Μοτοβίλοφ αρραβωνιάστηκε τη δεκαεπτάχρονη καλλονή Έλενα Ιβάνοβνα, ανιψιά δύο μοναχών του Ντιβέγιεβο Μαρία Σεμιόνοβνα και Πρασκόβια Σεμιόνοβνα Μιλιούκοφ. Αυτός ο γάμος, όπως προέβλεψε ο άγιος, ήταν ευχάριστος στον ουρανό - ο Μοτοβίλοφ και η Έλενα Ιβάνοβνα έζησαν με αγάπη και αρμονία πολλά χρόνια, μέχρι τα βαθιά γεράματα.

Πρόβλεψη του Αγίου Σεραφείμ για τη βασιλεία του αυτοκράτορα Νικολάου Β'

Επιστολή από το αστυνομικό τμήμα

Στην οικογένεια των τσάρων Ρομανόφ, ένας θρύλος μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά για την ύπαρξη της πρόβλεψης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, που ίσχυε και για τους μελλοντικούς τσάρους αυτής της οικογένειας. Το κείμενο της πρόβλεψης υποτίθεται ότι γράφτηκε από έναν απόστρατο στρατηγό και, για τους λόγους του Αλέξανδρου Γ', θα έπρεπε να βρίσκεται στα αρχεία του σώματος της χωροφυλακής, που ήταν και το αρχείο της αυτοκρατορίας. Ωστόσο, οι αναζητήσεις για γραπτή πηγή στο καθορισμένο αποθετήριο δεν οδήγησαν σε τίποτα. Κι όμως, όταν ο Νικόλαος Β' ανέβηκε στο θρόνο, αυτή η επιστολή βρέθηκε στο αστυνομικό τμήμα. Δείτε τι έλεγε για την τύχη του τελευταίου Ρώσου μονάρχη:

«Στην αρχή της βασιλείας αυτού του μονάρχη θα υπάρξουν κακοτυχίες και προβλήματα του λαού. Ο πόλεμος θα είναι ανεπιτυχής. Μεγάλη αναταραχή θα έρθει μέσα στο κράτος, ο πατέρας θα ξεσηκωθεί εναντίον του γιου και ο αδελφός εναντίον του αδελφού. Αλλά το δεύτερο μισό της βασιλείας θα είναι φωτεινό και η ζωή του κυρίαρχου θα είναι μακροχρόνια».

Αυτή η πρόβλεψη του Αγίου Σεραφείμ δημοσιεύτηκε το 1917 μετά την αναγκαστική παραίτηση του Νικολάου Β' από τον θρόνο του ρωσικού κράτους και την παραίτηση της υπέρτατης εξουσίας, αλλά ακόμη και πριν από την εκτέλεσή του. Δημοσιεύοντας αυτή την προφητεία του Αγίου Σεραφείμ βασισμένη σε ένα μοναδικό έγγραφο από το αστυνομικό τμήμα, οι εκδότες μάλλον ήθελαν να γελάσουν με την «ανεκπλήρωτη» προφητεία: το δεύτερο μισό της επίγειας βασιλείας του Νικολάου Β' δεν ήταν πλέον δυνατό και ο ίδιος ο κυρίαρχος ήταν υπό σύλληψη και θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ένα θλιβερό τέλος στην επίγεια ύπαρξή του μέχρι το επικείμενο μαρτύριο.

Με την πρώτη ματιά, μια κυριολεκτική ερμηνεία του κειμένου της προφητείας δίνει τη βάση για μια ειρωνική στάση: στο τέλος της βασιλείας του Νικολάου Β', η χώρα βυθίστηκε στην άβυσσο πολλών ετών εξουθενωτικού πολέμου, πνευματικής αναταραχής και επαναστατικής αναταραχής - δηλαδή η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα σαν σε καθρέφτη, ακριβώς το αντίθετο. Οι εκδότες, μακριά από τη χριστιανική κοσμοθεωρία, φυσικά δεν μπορούσαν να τους αντιληφθούν ως «φως» τα τελευταία χρόνιαη βασιλεία του αυταρχικού, πολύ λιγότερο η «μακροχρόνια ζωή του κυρίαρχου» την παραμονή του μαρτυρίου του.

Η υλιστική θεώρηση του περιβάλλοντος δεν μας επιτρέπει να κατανοήσουμε το αληθινό νόημα της προφητείας του Αγίου Σεραφείμ, η οποία ερμηνεύεται από τα λόγια της Αποκάλυψης για αιώνια ζωήστη Νέα Ιερουσαλήμ, τη Βασιλεία των Ουρανών: «Αλλά δεν είδα ναό σε αυτήν. γιατί ο Κύριος ο Θεός ο Παντοδύναμος είναι ο ναός του και το Αρνί. Και η πόλη δεν χρειάζεται ούτε τον ήλιο ούτε το φεγγάρι για τον φωτισμό της. γιατί η δόξα του Θεού το φώτισε, και το λυχνάρι του είναι το Αρνί. Τα σωσμένα έθνη θα περπατήσουν στο φως του, και οι βασιλιάδες της γης θα φέρουν τη δόξα και την τιμή τους μέσα σε αυτήν· οι πύλες της δεν θα κλείνουν τη μέρα και δεν θα υπάρχει νύχτα εκεί. Και θα φέρουν σε αυτό τη δόξα και την τιμή των εθνών. και τίποτα ακάθαρτο δεν θα μπει μέσα σε αυτό, και κανείς αφοσιωμένος σε βδελυγμία και ψέματα, αλλά μόνο εκείνοι που είναι γραμμένοι στο βιβλίο της ζωής του Αρνίου... Και δεν θα υπάρχει νύχτα εκεί, και δεν θα έχουν ανάγκη από λυχνάρι ή το φως του ήλιου, γιατί ο Κύριος ο Θεός τους φωτίζει. και θα βασιλεύουν στους αιώνες των αιώνων» (Αποκάλυψη, 21, 22-27, 22, 5).

Αυτή η προφητεία του Αγίου Σεραφείμ επιβεβαιώνεται και από μια σειρά από παρόμοιες προβλέψεις άλλων αγίων του Θεού.

Προέβλεψε τον θάνατό του

Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, ο πατέρας Σεραφείμ ένιωσε υπερβολική εξάντληση. Εκείνη την εποχή έφτασε τα 72 του χρόνια. Παρέχοντας ακόμη σε πολλούς πιστούς θεραπείες γεμάτες χάρη και συμβάλλοντας στη βελτίωση και τη σωτηρία πολλών με το χάρισμα της διόρασής του, ο Άγιος Σεραφείμ άρχισε τώρα να προβλέπει τον επικείμενο θάνατό του. Συχνά, ενώ έδινε οδηγίες σε κάποιον, έλεγε ξαφνικά: «Δεν θα ξαναδούμε ο ένας τον άλλον». Κάποιοι ζήτησαν άδεια να τον επισκεφτούν κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, αλλά εκείνος απάντησε:

«Τότε θα κλείσουν οι πόρτες μου, δεν θα με δεις». Λίγο πριν τον θάνατό του, ο μοναχός διέταξε να σταλούν γράμματα σε κάποιους κοντινούς του ανθρώπους, καλώντας τους στο μοναστήρι του και σε άλλους που δεν κατάφεραν να του φτάσουν, ζήτησε μετά τον θάνατό του να του μεταφέρουν πνευματικά ωφέλιμες συμβουλές, προσθέτοντας :

- Δεν θα με δουν οι ίδιοι!

Την Κυριακή, 1 Ιανουαρίου 1833, ο άγιος γέροντας ήρθε για τελευταία φορά στο νοσοκομείο Zosimo-Savvatievskaya Εκκλησία, προσκύνησε όλες τις εικόνες, άναψε ο ίδιος τα κεριά και μετά κοινωνούσε σύμφωνα με το έθιμο των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού. Στο τέλος της λειτουργίας αποχαιρέτησε όλους τους προσευχόμενους αδελφούς, ευλόγησε τους πάντες, τους ασπάστηκε και παρηγορώντας είπε:

- Σώστε τον εαυτό σας, μη χάνετε την καρδιά σας, μείνετε ξύπνιοι, σήμερα σας ετοιμάζουν στέφανα.

Στη συνέχεια ο άγιος γέροντας προσκύνησε τον Τίμιο Σταυρό και την εικόνα Μήτηρ Θεούκαι μετά, αφού περπάτησε γύρω από το θρόνο και του έκανε τη συνηθισμένη λατρεία, άφησε τον βωμό δίπλα στις βόρειες πόρτες, σαν να σήμαινε με αυτό ότι από τη μια πύλη - το μονοπάτι της γέννησης - μπαίνει ένας άνθρωπος στη ζωή και από την άλλη - την πύλη του θανάτου - την αφήνει. Το επόμενο πρωί, η καρδιά του Αγίου Σεραφείμ σταμάτησε να χτυπά.

«...Όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα αποκαλυφθεί από τη φωτιά»

Ο Άγιος Σεραφείμ προέβλεψε και τη φωτιά που προανήγγειλε τον θάνατό του. Πολύ πριν πεθάνει, σε όλες τις προειδοποιήσεις για τα κεριά που δεν έσβησαν ποτέ στο κελί του, ο γέροντας απάντησε:

- Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα υπάρχει φωτιά, αλλά όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα αποκαλυφθεί από τη φωτιά. - Ετσι ήταν.

Στις 2 Ιανουαρίου, περίπου στις έξι, ο πατέρας Πάβελ, αφήνοντας το κελί του για την πρώτη λειτουργία, μύρισε καπνό εκεί κοντά. Χτύπησα με προσευχή την πόρτα του πατέρα Σεραφείμ, αλλά δεν υπήρχε απάντηση. Όταν χάλασε η πόρτα, είδαν έναν ηλικιωμένο άνδρα να γονατίζει μπροστά σε ένα μικρό αναλόγιο (σε αυτή τη θέση πέθανε), και δίπλα του στο τραπέζι ήταν να σιγοκαίει αντικείμενα και βιβλία από καμβά.

«Μέσα καλοκαιριού θα τραγουδήσεις το Πάσχα»

Σχετικά με το μέλλον των λειψάνων σας

Οι σημειώσεις του Motovilov λένε ότι άκουγε συχνά από τον μεγάλο γέροντα ότι δεν θα ξαπλώσει στο Sarov με τη σάρκα του. Παίρνοντας θάρρος, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς ρώτησε κάποτε: «Γιατί, πατέρα, αξιοπρέπεια να συνεχίζεις να λες ότι δεν θα ξαπλώσεις στη σάρκα σου. Οι Σαρόφσκι θα σε παραδώσουν;» Και σε αυτό ο ιερέας, κοιτάζοντάς με ευχάριστα και χαμογελώντας, έπεσε να μου απαντήσει το εξής: «Αχ, η αγάπη σου για τον Θεό, η αγάπη σου για τον Θεό. Πώς είσαι; Τι είναι, Τσάρος Πέτρος, ήταν βασιλιάς των βασιλιάδων, αλλά ήθελε να μεταφέρει τα λείψανα του αγίου ευγενούς πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι από τον Βλαντιμίρ στην Αγία Πετρούπολη, αλλά δεν ήθελαν τα ιερά λείψανα, και δεν υπάρχουν στον Αγ. Πετρούπολη.» - "Γιατί όχι? Γιατί όχι? - Τόλμησα να φέρω αντίρρηση στον μεγάλο γέροντα. «Γιατί όχι, όταν ξεκουράζεται εκεί στη Λαύρα του Αλεξάντερ Νιέφσκι». «Στην Α(λέξανδρο)-Ν(ευσκή) Λαύρα, λες», μου απάντησε ο παπάς. - Πώς γίνεται που στο Βλαντιμίρ αναπαύονταν στην αυτοψία, αλλά στην Αγία Πετρούπολη κρατήθηκαν κρυφοί. Γιατί συμβαίνει αυτό και επειδή, η αγάπη σας για τον Θεό, δεν είναι εκεί». Και, έχοντας επεκταθεί πολύ σε αυτό το θέμα, ο π. Σεραφείμ θέλησε να μου αποκαλύψει ένα μεγάλο μυστικό. «Εγώ», είπε, «ο φτωχός Σεραφείμ, προοριζόμουν από τον Κύριο Θεό να ζήσω πολύ περισσότερα από εκατό χρόνια. Αλλά επειδή τότε οι Ρώσοι επίσκοποι θα είναι τόσο πονηροί που θα ξεπεράσουν τους Έλληνες επισκόπους στην κακία τους την εποχή του Θεοδοσίου του Νέου, ώστε να μην πιστεύουν καν στο σημαντικότερο δόγμα της χριστιανικής πίστης - την Ανάσταση του Ο Χριστός και η γενική ανάσταση, λοιπόν, ο Κύριος ο Θεός ευαρεστείται μέχρι την ώρα μου του άθλιου Σεραφείμ να πάρει από αυτή την προϋπάρχουσα ζωή και μετά, σε επιβεβαίωση του δόγματος της Ανάστασης, να με αναστήσει, και η ανάστασή μου θα είναι σαν την ανάσταση των επτά νέων στο σπήλαιο Okhlonskaya την εποχή του Θεοδοσίου του νεότερου. Μετά την ανάστασή μου, θα μετακομίσω από το Sarov στο Diveyevo, όπου θα κηρύξω παγκόσμια μετάνοια. Και για αυτό το μεγάλο θαύμα άνθρωποι από όλη τη γη θα συγκεντρωθούν στο Ντιβέγιεβο, και εκεί, κηρύττοντας τους μετάνοια, θα ανοίξω τέσσερα λείψανα και θα ξαπλώσω ανάμεσά τους ως ο πέμπτος. Αλλά τότε θα είναι το τέλος όλων». Τα προφητικά λόγια του αγίου γέροντα έγιναν πραγματικότητα - 80 χρόνια μετά τον θάνατό του, το 1903, έγιναν τα εγκαίνια των λειψάνων του αγίου στο Ντιβέεβο, στα οποία παρευρέθηκε σχεδόν ολόκληρη η βασιλική οικογένεια.

Πρόβλεψη της άφιξης όλων βασιλική οικογένειαστο Ντιβέεβο

Σχεδόν όλη η βασιλική οικογένεια έφτασε στο Σαρόφ για τα αποκαλυπτήρια των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ. Πριν ξεκινήσουν το ταξίδι της επιστροφής, όλοι σταμάτησαν για να δουν την Έλενα Ιβάνοβνα Μοτοβίλοβα, η οποία, όπως ήξερε ο Νικόλαος Β', του κράτησε ένα γράμμα από τον Άγιο Σεραφείμ. Ο γέροντας έγραψε αυτό το γράμμα, το σφράγισε με μαλακό ψωμί, το έδωσε στον Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ, λέγοντας (που είναι πολύ ενδιαφέρον) τα εξής:

«Δεν θα ζήσεις αρκετά, αλλά η γυναίκα σου θα ζήσει αρκετά, όταν ολόκληρη η βασιλική οικογένεια έρθει στο Ντιβέεβο και έρθει σε αυτήν ο Τσάρος.

Αφήστε την να του το δώσει». Όλα έγιναν ακριβώς όπως προέβλεψε ο Σεραφείμ - ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς δεν ζούσε πια και η Έλενα Ιβάνοβνα περίμενε την άφιξη της βασιλικής οικογένειας.

Όσο για την επιστολή, αφού την διάβασε ο τσάρος Νικόλαος Β' έκλαψε πικρά. Οι αυλικοί τον καθησύχασαν, λέγοντας ότι παρά το γεγονός ότι ο μοναχός Σεραφείμ ήταν άγιος, μπορεί να κάνει λάθος, αλλά ο κυρίαρχος ήταν απαρηγόρητος. Το περιεχόμενο αυτής της επιστολής παρέμενε άγνωστο σε κανέναν. Υπάρχει μόνο μια υπόθεση ότι σε αυτή την επιστολή - που βρέθηκε μετά τον θάνατο του Νικολάου Β' στο αστυνομικό τμήμα - υπάρχει μια προφητεία του Σεραφείμ σχετικά με τον τραγικό θάνατο του Τσάρου και της οικογένειάς του.

Την άφιξη ολόκληρης της βασιλικής οικογένειας στο Ντιβέεβο και τη δοξολογία των λειψάνων τους προφήτευσαν ο μοναχός Σεραφείμ και η πρεσβυτέρα Ευδοκία Εφρέμοβνα (μοναχή Ευπραξία). Αυτό θυμάται για τη συνομιλία της με τον γέροντα: «Αυτό το δάσος, που λέγεται Κλειδί Γκοριάτσεφ, αυτό θα είναι το δάσος μας, μάνα! (Που έγινε το 1869.) Μπορεί να υπάρχουν και μέλισσες εδώ γιατί καλό καταφύγιοθα υπάρχει νερό εδώ, και το νερό είναι κοντά, και κάθε χρώμα... Και τι χαρά θα υπάρχει, αλλά δεν θα ζήσουμε αρκετά και δεν θα ζήσω αρκετά για να δω πώς θα έχουμε ένα πεντάτρουλο καθεδρικός ναός! Μόνο εσύ, μάνα, δεν θα δεις πώς θα γίνει αυτό. Και θα είναι στη μέση δύο εκκλησιών, απέναντι από την εκκλησία του Καζάν, κι εδώ απέναντί ​​της θα είναι οι άγιες πύλες, και τι χαρά θα υπάρχει, τι χαρά θα υπάρχει!.. Αν και δεν θα ζήσετε να δείτε το συμβούλιο ολοκληρωθεί, αλλά Άλλωστε τι χαρά θα υπάρχει τότε! Τέσσερα λείψανα θα έχουμε μάνα!.. Θα μας έρθει ο Τσάρος και όλη η Οικογένεια! Το Diveyevo θα είναι μοναστήρι, το Vertyanovo θα είναι πόλη και το Arzamas θα είναι επαρχία! Θα μας έρθουν όλοι, μάνα, θα κλειστούμε για ξεκούραση. Θα σου δώσουν λεφτά, απλά πάρε τα? Θα ρίξουν κόσμο στον φράχτη, αλλά δεν το χρειαζόμαστε πια, τότε θα υπάρχουν πολλοί δικοί μας, μάνα!»

Σχετικά με τη μελλοντική ανάσταση

«... Θα είναι ευάρεστο στον Κύριο Θεό να με πάρει, καημένε Σεραφείμ, πριν από την ώρα αυτής της προσωρινής ζωής και επομένως να αναστηθεί...» είπε ο γέροντας στον N.A. Motovilov, προσθέτοντας αργότερα ότι μετά την ανάστασή του θα μετακομίσει από Σαρόφ στο Ντιβέγεβο και εκεί θα ανοίξει κήρυγμα παγκόσμιας μετάνοιας.

Για το λόγο αυτό, η Ηγουμένη Μαρία δεν καθαγίασε το παρεκκλήσι της αριστερής πλευράς στον καθεδρικό ναό Diveyevo για 23 χρόνια. Πίστευε ότι, όπως είχε προβλεφθεί, θα ζούσε για να δει τη δόξα του Αγίου Σεραφείμ. Και αφού έζησε μέχρι τα 84 της χρόνια, μόνασε το παρεκκλήσι στο άγιο όνομά του!

«Ναι, πατέρα μου, Σεργκέι Αλεξάντροβιτς», είπε στον S. A. Nilus τον Αύγουστο του 1903, «αυτό είναι ένα μεγάλο θαύμα». Αλλά θα γίνει ένα θαύμα, ένα θαύμα. Τότε είναι που η πομπή του σταυρού που τώρα πήγαινε από το Ντιβέεβο στο Σαρόφ θα πάει από το Σαρόφ στο Ντιβέεβο, «και οι άνθρωποι», όπως έλεγε ο Ευάρεστος του Θεού μας, ο σεβασμιότατος Σεραφείμ, «είναι σαν στάχυα στο ένα χωράφι." Αυτό θα είναι ένα υπέροχο θαύμα, ένα θαυμαστό θαύμα».

- Πώς το καταλαβαίνεις αυτό, μάνα; - ρώτησε ο S. A. Nilus.

«Και όποιος ζει θα το δει αυτό», ήταν η απάντηση στην Ηγουμένη Μαρία.

Και αυτό πραγματικά συνέβη. Τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ επιστράφηκαν στην Εκκλησία, μεταφέρθηκαν από το Λένινγκραντ στη Μόσχα και τελικά μεταφέρθηκαν στο Ντιβέεβο. Χιλιάδες άνθρωποι ήταν παρόντες όταν εκπληρώθηκαν αυτές οι τελικές προβλέψεις.

«Θα έρθει η ώρα και τα ορφανά μου θα χυθούν στην πύλη των Χριστουγέννων σαν μπιζέλια»

Πολλά χρόνια μετά τον θάνατο του Αγίου Σεραφείμ μιλούσαν για το πώς στη γιορτή της Γέννησης της Θεοτόκου έλεγε ο γέροντας: «Θα έρθει η ώρα και τα ορφανά μου θα χυθούν στην πύλη της Γέννησης σαν τα μπιζέλια. ” Όλοι ήταν μπερδεμένοι - τι είδους πύλη θα ήταν; Πολλά χρόνια μετά τον θάνατο του μοναχού αποκαλύφθηκε το μυστικό των προφητικών του λόγων. Εδώ είναι τι λέει η Schema-nun Margarita σχετικά:

«Το 1927, την πατρική μας εορτή - τη Γέννηση της Θεοτόκου, άρχιζε ο μικρός εσπερινός στις δύο η ώρα. Ήμουν κουδουνοφόρος. Ανέβηκα μέχρι την πόρτα στο καμπαναριό - κάποιος θα με άρπαζε από πάνω!.. Το κόκκινο καπέλο είναι αστυνομικός! "Να σταματήσει!" - δεν θα σε αφήσω να το ανοίξεις. - «Πώς λες «σταμάτα»; Ήρθε η ώρα για εμάς! «Έχεις χρόνο», λέει, «αλλά εμείς δεν έχουμε».

Μέσα σε μια εβδομάδα το μοναστήρι έκλεισε.

Και σκορπιστήκαμε προς όλες τις κατευθύνσεις. Και έβρεχε!.. Οι άνθρωποι είναι πάνω μας και ο Κύριος είναι πάνω μας! Οι αδερφές θυμήθηκαν: «Πάτερ Σεραφείμ, έρχεται η «Πύλη των Χριστουγέννων»! Οι αρχές μας πρόσφεραν: μπορείτε να μείνετε, αλλά απλώς μη φοράτε μοναστηριακά ρούχα, να είστε σαν τους άλλους ανθρώπους. Και στο εργαστήριο που δουλεύεις, για να μην υπάρχουν εικονίδια, αλλά βάλε τον Λένιν. Κανείς δεν συμφώνησε σε αυτό. Είχαμε έναν επίσκοπο κρυφά εκείνη την εποχή. Είπε: «Θα σε διώξουν από το μοναστήρι, αλλά φρόντισε τον μοναχισμό σου».

«...Θα έρθει η ώρα, χωρίς καμία ταλαιπωρία θα σε διατάξουν να γίνεις μοναστήρι»

Άλλη μια από τις προφητείες του Αγίου Σεραφείμ για το Diveyevo έγινε πραγματικότητα. Κάποτε απαγόρευσε στις αδερφές να αποκαλούν την εκκλησία του Καζάν, που ήταν ακόμα κάτω από αυτόν, ενοριακή εκκλησία, αν και κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου γέροντα και μέχρι το κλείσιμό της το 1927, αυτή η εκκλησία, σε αντίθεση με τις μοναστικές, ήταν ακριβώς μια ενοριακή εκκλησία. Ο μοναχός είπε ότι αυτή η εκκλησία θα ήταν μοναστήρι και η Καζάν, αλλά κοσμική, εκκλησία θα ήταν σε άλλο μέρος. Όλα έγιναν όπως προέβλεψε ο Άγιος Σεραφείμ. «Μην ενοχλείτε και μην ψάχνετε και μη ζητάτε μοναστήρι», είπε ο μοναχός στις πρώτες αδερφές Ντιβέγιεβο, «θα έρθει η ώρα, χωρίς καμία ταλαιπωρία θα σας διατάξουν να γίνετε μοναστήρι, τότε μην μην αρνηθείς.» Ως επιβεβαίωση των λόγων του μοναχού, το 1988 η εκτελεστική επιτροπή του Diveyevo διέθεσε απροσδόκητα ένα σπίτι για την κατασκευή μιας εκκλησίας ακριβώς πάνω από την πηγή της Μητέρας του Θεού του Καζάν. Αυτήν τη στιγμή υπάρχουν 2 εκκλησίες στο Diveyevo.

Σχετικά με τον Αντίχριστο και το αυλάκι Diveyevo

Στις σημειώσεις του, ο Βασίλι Σαντόφσκι λέει: «Ο πατέρας Σεραφείμ είπε πολλά υπέροχα πράγματα για αυτό το χαντάκι. Άρα, «αυτό το αυλάκι είναι οι σωροί της Θεοτόκου! Εδώ η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών περπάτησε γύρω της! Αυτό το αυλάκι είναι ψηλά! Η ίδια η Παναγνή Μητέρα του Θεού πήρε αυτή τη γη ως κληρονομιά της! Εδώ, πάτερ, έχω τον Άθω, το Κίεβο και την Ιερουσαλήμ! Και όταν έρθει ο Αντίχριστος, θα περάσει από παντού, και δεν θα πηδήξει πάνω από αυτό το χαντάκι!». Οι αδερφές έσκαψαν αυτό το χαντάκι μέχρι το θάνατο του πατέρα. προς το τέλος της ζωής του, με εντολή του, δεν σταμάτησαν να σκάβουν τον χειμώνα· Η φωτιά πέφτει από το έδαφος όταν το τεμαχίζουν με τσεκούρια, αλλά ο πατέρας Σεραφείμ δεν διέταξε να σταματήσει. Όταν τα πράγματα δεν πήγαιναν καλά, διέταξε να σκάψουν τουλάχιστον ένα arshin, ή τουλάχιστον μισό arshin, μόνο και μόνο για να γίνει η δουλειά, και μετά θα σκάψουν τα υπόλοιπα!

Ο πρώτος γέροντας του μοναστηριού του μύλου, Praskovya Stepanovna, μαρτυρεί ότι ο πατέρας Σεραφείμ είπε πολλά υπέροχα πράγματα για αυτό το χαντάκι. «Εδώ, μάνα», μου είπε, «ξέρεις ότι η ίδια η βασίλισσα των ουρανών διάλεξε αυτό το μέρος για να δοξάσει το όνομά της. Θα είναι πάντα, για πάντα το τείχος και η προστασία σας, και ο Αντίχριστος δεν θα μπορεί να το διασχίσει!».

Η αδελφή Ksenia Vasilievna (μοναχή Kapitolina) θυμάται το σκεπτικό του μοναχού Σεραφείμ σχετικά με την τάφρο: «Ο πατέρας μου είπε για την τάφρο, και συνήθιζε να λέει σε όλους, ότι ο λόγος που έσκαψαν έτσι ήταν ότι αυτό είναι το ίδιο το μονοπάτι όπου οι Η Βασίλισσα των Ουρανών πέρασε, παίρνοντας ως κληρονομιά το μοναστήρι. Εδώ πέρασαν οι σωροί της Βασίλισσας του Ουρανού! «Πόδια της Βασίλισσας των Ουρανών, μητέρα! - έτσι, έγινε, και θα έτρεμε ολόκληρος, όπως λέει. «Αυτή, η Μητέρα του Θεού, περπάτησε όλο αυτό το μέρος, μητέρα!» Όταν σκάβεις, μην το πετάξεις και μην το δώσεις σε κανέναν, αλλά βάλτο στο δικό σου μοναστήρι, σε ένα χαντάκι! Και θα σου πω, μάνα, όποιος περπατήσει στο κανάλι με προσευχή και διαβάσει 1,500 Μητέρα των Θεών, όλα είναι εδώ: Άθως, Ιερουσαλήμ και Κίεβο!».

Αλλού, ο γέροντας Praskovya Ivanovna θυμάται το σκεπτικό του πατέρα Σεραφείμ: «Πρέπει να σκάψετε ένα χαντάκι! - αφού μου λέει τόσο προσεκτικά ο π. Σεραφείμ. «Τρία arshins να είναι βαθιά και τρία arshins πλάτος και τρία arshins ψηλά, οι κλέφτες δεν θα μπορούν να σκαρφαλώσουν!» «Γιατί», λέω, «πατέρα, καλύτερα να έχουμε φράχτη!» - "Χαζος! Χαζος! - λέει, - τι είναι το αυλάκι; Όταν τελειώσει ο αιώνας, ο Αντίχριστος θα αρχίσει πρώτα να αφαιρεί σταυρούς από τις εκκλησίες και να καταστρέφει μοναστήρια και θα καταστρέψει όλα τα μοναστήρια! Αλλά θα ανέβει στο δικό σου, θα ανέβει, και το αυλάκι θα είναι από το έδαφος μέχρι τον ουρανό, δεν μπορεί να έρθει σε σένα, το αυλάκι δεν θα του επιτρέψει πουθενά, οπότε θα πάει Μακριά!"

Η πρεσβυτέρα Feodosia Vasilievna ανέφερε τα εξής: «Υποφέροντας από επιληψία, ήρθα στον πατέρα Σεραφείμ, και μου είπε: «Πήγαινε, χαρά μου, να σκάψεις ένα χαντάκι στο Ντιβέεβο. Η ίδια η βασίλισσα των ουρανών μέτρησε αυτό το αυλάκι με τη ζώνη Της, ώστε όταν έρθει ο Αντίχριστος, αυτό το αυλάκι να μην τον αφήσει εκεί!». «Πατέρα», του λέω, «είμαι άρρωστος, έτσι κι έτσι!» Αφού άκουσε, με πήρε από τους ώμους και, σκύβοντας το κεφάλι μου, διάβασε μια προσευχή. Αμέσως νιώθοντας απόλυτα υγιής, μπήκα στο μοναστήρι και η ασθένεια δεν επέστρεψε ποτέ ξανά σε μένα».

Ο μοναχός Σεραφείμ είπε το ίδιο πράγμα για την τάφρο ως φράγμα για τον Αντίχριστο σε μια άλλη από τις αδελφές Ντιβέγιεβο, την Ευδοκία Τροφίμοβνα: «Εδώ, μητέρα», άρχισε ο πατέρας Σεραφείμ, καθισμένος στην πηγή, «Θα σου πω, θα έρθει καιρός, όλα θα τακτοποιηθούν στο μοναστήρι μας.» τι καθεδρικός ναός θα είναι! Τι καμπαναριό! Και τα κελιά και ο φράχτης θα είναι από πέτρα, και θα έχετε αφθονία σε όλα!». Μετά από αυτό, ο πατέρας Σεραφείμ άρχισε να κλαίει και είπε: «Μα τότε η ζωή θα είναι σύντομη. Οι άγγελοι μετά βίας θα έχουν χρόνο να πάρουν ψυχές! Και όποιος μένει στο μοναστήρι μου, δεν θα τους αφήσω όλους. που θα τη βοηθήσει κιόλας, και αυτά τα μαρτύρια θα γλυτώσουν! Το χαντάκι θα είναι τείχος για σένα μέχρι τον ουρανό, και όταν έρθει ο Αντίχριστος, δεν θα μπορεί να το διασχίσει. θα φωνάξει στον Κύριο για σένα και θα γίνει τοίχος στον ουρανό και δεν θα τον αφήσει να μπει! Και η καμπάνα της Μόσχας, που στέκεται στο έδαφος, κοντά στο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου, θα έρθει κοντά σου μέσω του αέρα και θα βουίζει τόσο πολύ που θα ξυπνήσεις και όλο το σύμπαν θα ακούσει και θα εκπλαγεί».

«Θα σου πω», μου είπε ο π. Σεραφείμ, «θα έχεις δύο καθεδρικούς ναούς. Ο πρώτος μου καθεδρικός ναός είναι κρύος. Ο Σαρόφσκι θα είναι πολύ καλύτερος, και θα μας ζηλέψουν! Και ο δεύτερος καθεδρικός ναός, ο χειμερινός καθεδρικός ναός του Καζάν, γιατί η Εκκλησία του Καζάν θα μας δοθεί! Μην ασχολείστε, θα έρθει η ώρα που θα υποκύψουν και θα μας το δώσουν. Και θα σας πω, ο καθεδρικός μου ναός θα είναι πολύ καλός, αλλά όχι ο υπέροχος καθεδρικός ναός που θα έχετε μέχρι το τέλος του αιώνα. Αυτός, μητέρα, θα είναι ένας υπέροχος καθεδρικός ναός! Ο Αντίχριστος θα ανέβει, και θα σηκωθεί όλος στον αέρα, και δεν θα μπορεί να τον πάρει. Οι άξιοι που ανεβαίνουν σε αυτό θα παραμείνουν σε αυτό, ενώ άλλοι, αν και ανεβαίνουν, θα πέσουν στο έδαφος. Έτσι ο Αντίχριστος δεν θα μπορέσει να σας πάρει. όπως ήρθαν οι ληστές στο Κίεβο και η εκκλησία ανατινάχθηκε. δεν μπορούσαν να το πάρουν. Έτσι ο καθεδρικός σας ναός και η τάφρο θα ανέβουν επίσης στον ουρανό και θα σας προστατεύσουν, και ο Αντίχριστος δεν θα μπορεί να σας κάνει τίποτα! Και σε εκείνο το συμβούλιο, θα έρθει μια τέτοια ώρα για σένα, μητέρα, που οι άγγελοι δεν θα έχουν χρόνο να λάβουν ψυχές, και ο Κύριος θα σας σώσει όλους, μόνο τρεις από εσάς θα υποστείτε μαρτύριο. Ο Αντίχριστος θα βασανίσει τρεις! Άλλωστε, ο Ντιβέεφ θα είναι θαύμα, μάνα, τέσσερα λείψανα θα αναπαυθούν στην εκκλησία της Γέννησης μας!».

Σχετικά με το τέλος του κόσμου

Ένας μοναχός, φοβισμένος ότι πλησίαζε το τέλος του κόσμου και η μεγάλη ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου, αποφάσισε να ρωτήσει σχετικά τον άγιο γέροντα. Ο Σεραφείμ συνειδητοποίησε ότι ο μοναχός δεν οδηγούνταν από την επιθυμία να λάβει οδηγίες, αλλά μόνο από την άκαρπη περιέργεια, επομένως, χωρίς να περιμένει ακόμη την ερώτηση, άρχισε να του απαντά: «Χαρά μου! Σκέφτεσαι πολύ τον καημένο Σεραφείμ. Ξέρω πότε θα υπάρξει ένα τέλος σε αυτόν τον κόσμο και εκείνη τη μεγάλη ημέρα κατά την οποία ο Κύριος θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του; Όχι, μου είναι αδύνατο να το μάθω». Ο μοναχός, φοβισμένος που ο μάντης είχε μαντέψει την ερώτησή του, έπεσε έντρομος στα πόδια του γέροντα. Ο Σεραφείμ ανέστησε τον μοναχό και άρχισε να μιλάει περαιτέρω: «Ο Κύριος είπε με τα πιο καθαρά χείλη Του: Κανείς δεν ξέρει για εκείνη την ημέρα και την ώρα: ούτε οι άγγελοι του ουρανού, μόνο ο Πατέρας Μου είναι Ένας. Όπως ήταν στις ημέρες του Νώε, έτσι θα είναι και ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. Όπως έτρεξα τις μέρες πριν από τον κατακλυσμό, τρώγοντας και πίνοντας, παντρευόμουν και διαπράττοντας βία, μέχρι που χάθηκαν οι μέρες της κιβωτού του Νώε, και δεν το έβγαλα μέχρι να έρθει το νερό και να αφαιρεθεί: έτσι θα είναι και ο ερχομός του Γίνε ο Υιός του Ανθρώπου!» Αναστενάζοντας βαριά, ο γέροντας συνέχισε: Εμείς, που ζούμε στις αμαρτίες, έχουμε απομακρυνθεί από τα μονοπάτια της σωτηρίας. είμαστε ασυγκράτητοι, δεν τηρούμε τις νηστείες των αγίων. Δεν τηρούμε Τετάρτες ή Παρασκευές, τρώμε κρέας ακόμη και την Αγία Πεντηκοστή, μη νομίζοντας ότι παραβιάζουμε εκκλησιαστικούς και αποστολικούς κανόνες, θυμώνουμε τον Κύριο, ανοίγοντας διάπλατα τις πόρτες στα πάθη και τις κακίες για είσοδο στην κακή καρδιά μας. και μετά από αυτούς σε εκτελέσεις του Θεού. Ας διορθώσουμε τον εαυτό μας, ο Κύριος να μας ελεήσει! Ας αγαπήσουμε την Αγία και Ορθόδοξη Εκκλησία, ας αγαπήσουμε την πίστη ως σταθερό και γεμάτο χάρη φράχτη μας. η αλήθεια να είναι η πανοπλία μας και η ευσέβεια ασπίδα σωτηρίας. Μαζί τους η Ρωσία θα είναι ένδοξη, δυνατή και ανίκητη, και οι πύλες της κόλασης δεν θα επικρατήσουν εναντίον μας!».

«Μια μέρα θα υπάρξει ένας βασιλιάς που θα με δοξάσει, μετά από την οποία θα υπάρξει μεγάλη αναταραχή στη Ρωσία, θα κυλήσει πολύ αίμα γιατί θα επαναστατήσουν εναντίον αυτού του βασιλιά και της απολυταρχίας, αλλά ο Θεός θα δοξάσει τον βασιλιά...

Πριν από τη γέννηση του Αντίχριστου, θα γίνει ένας μεγάλος μακροχρόνιος πόλεμος και μια τρομερή επανάσταση στη Ρωσία, πέρα ​​από κάθε ανθρώπινη φαντασία, γιατί η αιματοχυσία θα είναι τρομερή. Θα υπάρξει ο θάνατος πολλών πιστών στην πατρίδα, η λεηλασία της εκκλησιαστικής περιουσίας και των μοναστηριών. βεβήλωση των εκκλησιών του Κυρίου. καταστροφή και λεηλασία του πλούτου καλοί άνθρωποι, θα χυθούν ποτάμια ρωσικού αίματος. Αλλά ο Κύριος θα ελεήσει τη Ρωσία και θα την οδηγήσει μέσα από τα βάσανα σε μεγάλη δόξα...»

«Εγώ, καημένε Σεραφείμ, προοριζόμουν από τον Κύριο Θεό να ζήσω για πολύ περισσότερα από εκατό χρόνια. Αλλά από τότε οι Ρώσοι επίσκοποι θα έχουν γίνει τόσο πονηροί που η κακία τους θα ξεπεράσει τους Έλληνες επισκόπους στην εποχή του Θεοδοσίου. Νεότεροι, έτσι και το πιο σημαντικό δόγμα της χριστιανικής πίστης - η Ανάσταση του Χριστού και δεν θα πιστέψουν στη γενική ανάσταση, τότε λοιπόν ο Κύριος ο Θεός θέλησε μέχρι την ώρα μου, καημένε Σεραφείμ, να πάρω από αυτή την πρόωρη ζωή και μετά να αναστήσω το δόγμα της Ανάστασης, και η ανάστασή μου θα είναι σαν την ανάσταση των επτά νέων στο σπήλαιο Ohlonskaya την εποχή του Θεοδοσίου του Νέου. Κατά τη γνώμη μου, θα μετακομίσω από το Sarov στο Diveevo, όπου θα κηρύξω παγκόσμια μετάνοια ."

«Σε μένα, καημένε Σεραφείμ, ο Κύριος αποκάλυψε ότι θα υπάρξουν μεγάλες καταστροφές στη ρωσική γη. Η Ορθόδοξη πίστη θα καταπατηθεί, οι επίσκοποι της Εκκλησίας του Θεού και άλλοι κληρικοί θα φύγουν από την αγνότητα της Ορθοδοξίας, και γι' αυτό ο Κύριος θα τους τιμωρήσει αυστηρά. Εγώ, καημένε Σεραφείμ, για τρεις μέρες και για τρεις νύχτες προσευχόμουν στον Κύριο να προτιμήσει να μου στερήσει τη Βασιλεία των Ουρανών και να τους ελεήσει. Αλλά ο Κύριος απάντησε: «Δεν θα ελέησέ τους: γιατί διδάσκουν τα δόγματα των ανθρώπων, και με τα χείλη τους με τιμούν, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από μένα.

Οποιαδήποτε επιθυμία να γίνουν αλλαγές στους κανόνες και τις διδασκαλίες της Αγίας Εκκλησίας είναι αίρεση... βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, που δεν θα συγχωρηθεί ποτέ. Οι επίσκοποι της ρωσικής γης και ο κλήρος θα ακολουθήσουν αυτόν τον δρόμο και η οργή του Θεού θα τους χτυπήσει...»

«Αλλά ο Κύριος δεν θα θυμώσει εντελώς και δεν θα επιτρέψει να καταστραφεί ολοκληρωτικά η ρωσική γη, γιατί μόνο σε αυτήν διατηρείται κυρίως η Ορθοδοξία και τα απομεινάρια της χριστιανικής ευσέβειας... Έχουμε την Ορθόδοξη πίστη, την Εκκλησία, που δεν έχει Για χάρη αυτών των αρετών, η Ρωσία θα είναι πάντα ένδοξη και τρομερή και ανυπέρβλητη στους εχθρούς, έχοντας πίστη και ευσέβεια - οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον τους».

«Πριν από το τέλος των καιρών, η Ρωσία θα συγχωνευθεί σε μια μεγάλη θάλασσα με τις άλλες χώρες και τις σλαβικές φυλές, θα σχηματίσει μια θάλασσα ή αυτόν τον τεράστιο παγκόσμιο ωκεανό των ανθρώπων, για τον οποίο ο Κύριος Θεός μίλησε από την αρχαιότητα μέσω του στόματος όλων οι άγιοι: «Το φοβερό και αήττητο Βασίλειο των Ρωσικών, Ολοσλαβικών - Γωγ και Μαγώγ, ενώπιον του οποίου όλα τα έθνη θα έχουν δέος.» Και όλα αυτά είναι ίδια με το δύο και δύο είναι τέσσερα, και σίγουρα, όπως ο Θεός είναι άγιος, που από αρχαιοτάτων χρόνων προέβλεψε γι' αυτόν και την τρομερή κυριαρχία του στη γη. Με τις ενωμένες δυνάμεις της Ρωσίας και άλλων λαών, η Κωνσταντινούπολη και η Ιερουσαλήμ θα καταληφθούν Όταν η Τουρκία διαιρεθεί, σχεδόν όλη θα παραμείνει στη Ρωσία... "

Σεβασμιότατος Σεραφείμ του Σάρωφ, 1825-32.

Για εσάς, οι προβλέψεις και οι προφητείες του Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ είναι πολύ διάσημος στην Ορθοδοξία, καθώς είχε το χάρισμα να θεραπεύει με τα χέρια του. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι ότι εκτός από τη θεραπεία, θα μπορούσε να προβλέψει το μέλλον χάρη στο δώρο της διόρασης. Πολλές από τις προβλέψεις του έχουν ήδη πραγματοποιηθεί. Έτσι, προέβλεψε την εμφάνιση ενός βασιλιά, με τον ερχομό του οποίου θα ερχόταν μια περίοδος συμφορών στη Ρωσία και θα χυθεί ένας μεγάλος αριθμός απόαίμα. Στη συνέχεια, θα υπάρξει μια εξέγερση εναντίον του βασιλιά και της διακυβέρνησής του, η οποία δεν θα πετύχει, αφού το θέλημα του Θεού θα είναι με το μέρος του βασιλιά. Στη συνέχεια θα γίνει ένας τρομερός μακροχρόνιος πόλεμος και επανάσταση στη Ρωσία με χύσιμο αίματος, η κλίμακα του οποίου δεν μπορεί να συγκριθεί με καμία επανάσταση. Αυτός ο πόλεμος δεν θα παρακάμψει κανέναν και τίποτα. Πολλοί άνθρωποι θα πεθάνουν και πολλές κατασκευές θα καταστραφούν.

Μετά μεγάλες απώλειεςκαι βάσανα, ο Θεός θα ελεήσει τη Ρωσία και θα έρθει η ηρεμία. Η ρωσική γη θα χωριστεί σε δύο μέρη. Στο πρώτο εξάμηνο, οι αντάρτες θα εγκατασταθούν και στο δεύτερο θα υπάρχουν άνθρωποι που συνηγορούν υπέρ του Τσάρου και της ενοποίησης της Ρωσίας. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ είδε ότι ο τσάρος και η οικογένειά του θα προστατεύονταν από τον Θεό, ο οποίος θα τους βοηθούσε να νικήσουν και να ενώσουν τα ρωσικά εδάφη. Το τίμημα της ενοποίησης θα είναι μια θάλασσα αίματος και η Τελευταία Κρίση των ανταρτών που δεν υποστηρίζουν την ενοποίηση. Με εντολή του βασιλιά, ο καθένας θα εκτελεστεί. Αυτή η θάλασσα αίματος θα καθαρίσει τη ρωσική γη και οι άνθρωποι σε αυτήν τη γη θα αρχίσουν να ζουν ειρηνικά υπό την προστασία του Θεού. Προέβλεψε ότι οι μονάρχες και η εκκλησία θα κυριαρχούσαν. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών θα έχει υψηλό τίμημα για τους ανθρώπους.

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ προέβλεψε τον θάνατο του και τι θα συνέβαινε μετά από αυτόν. Είδε ότι οι περισσότεροι άνθρωποι αυτή την εποχή θα έχαναν την πίστη τους στην Ανάσταση του Χριστού, καθώς και στην ανάσταση των αγίων, και ως εκ τούτου ο ίδιος έπρεπε να πεθάνει πριν από τον χρόνο που του είχε δοθεί. Θεωρούσε αποστολή του να βοηθά τους ανθρώπους να ανακτήσουν την πίστη, για την οποία έπρεπε να αναστηθεί μετά θάνατον. Πίστευε ότι μετά την ανάσταση θα εμφανιζόταν σε άλλο μέρος και θα κήρυττε παγκόσμια μετάνοια, την οποία θα μαζευόταν πολύς κόσμος για να δει. Έδειξε τέσσερα λείψανα και ξάπλωσε δίπλα τους πέμπτος. Προέβλεψε την παραίτηση από την εκκλησία και την Ορθοδοξία των ανθρώπων, οι οποίοι στη συνέχεια θα υποστούν τιμωρία για αυτό. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ ήταν πολύ ευσεβής άνθρωπος και προσευχόταν συχνά ο Θεός να ελεήσει τους ανθρώπους σε αντάλλαγμα για τη δική του παρουσία στο Βασίλειο του Θεού. Αλλά ο Θεός αρνήθηκε να λυπηθεί τους ανθρώπους επειδή είχαν χάσει την πίστη τους. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αλλάξει τη ρουτίνα και τους κανόνες της εκκλησίας. Με αυτό, οι άνθρωποι θα εξοργίσουν τον Κύριο και δεν θα τους το συγχωρήσει και θα αρνηθεί την προστασία της ρωσικής γης, αφού η Ορθοδοξία και ο Χριστιανισμός διατηρούνται στην ίδια τη γη. Ο Σεραφείμ είπε ότι η Ρωσία θα υποφέρει πάντα από πολέμους, επειδή η ρωσική εκκλησία δεν είναι ισχυρή, αλλά οι πύλες της κόλασης δεν θα μπορέσουν να σπάσουν την αγνότητα της ψυχής.

Ένας από τους καλούς μου αναγνώστες αμφισβητεί την αναξιότητά μου σχετικά με την «αυθεντικότητα» των προφητειών του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ:
Προέκυψε η ακόλουθη ερώτηση. Μου ζητήθηκε να μάθω ποιες πηγές θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να εντοπιστεί η αυθεντικότητα των προφητειών του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, τι μπορεί να θεωρηθεί ως πρωτότυπο και τι είναι στρώματα. Ειδικά οι προφητείες για τον πόλεμο, ο βασιλιάς και η ανάσταση. Εάν υπάρχουν πληροφορίες για αυτό το θέμα, θα ήμουν πολύ ευγνώμων».
Η ερώτηση με έβαλε σε σοβαρή σύγχυση.
Τι πιστεύετε για αυτό, αγαπητοί μου αναγνώστες;
Αυτές είναι οι προφητείες:

«Τυπώθηκε με βάση την έκδοση του Ηγουμένου Αντρόνικ (Τρουμπατσόφ) «Αντίχριστος και Ρωσία» από το περιοδικό «Λογοτεχνικές Σπουδές». Βιβλίο 1. 1991, σελ. 133-134).

Πρέπει να είναι από τα αρχεία του Fr. Πάβελ Φλορένσκι. (Ο Seraphim Chiichagov δεν το χρησιμοποίησε, ή δεν ήξερε...) Πόσο αυθεντικό είναι το κείμενο, μπορείτε να το εμπιστευτείτε; Και υπάρχει τρόπος να μάθω; Αυτές είναι οι ερωτήσεις που έχω, συγκεκριμένα, ποια είναι η γνώμη σας για το συγκεκριμένο κείμενο. Ανδρονίκα. Παρεμπιπτόντως, θα ήταν επίσης ωραίο να βρούμε την αρχική δημοσίευση.
...

Θα περάσει πάνω από μισός αιώνας. Τότε οι κακοποιοί θα σηκώσουν το κεφάλι ψηλά. Αυτό σίγουρα θα συμβεί. Ο Κύριος, βλέποντας την αμετανόητη κακία της καρδιάς τους, θα επιτρέψει τα επιχειρήματά τους για λίγο, αλλά η ασθένειά τους θα ανατραπεί στο κεφάλι τους και η αναλήθεια των καταστροφικών τους σχεδίων θα κατέβει στην κορυφή τους.
Κάποτε θα υπάρξει ένας Τσάρος που θα με δοξάσει, μετά από την οποία θα υπάρξει μεγάλη αναταραχή στη Ρωσία, θα κυλήσει πολύ αίμα γιατί θα επαναστατήσουν εναντίον αυτού του Τσάρου και της Αυτοκρατορίας, αλλά ο Θεός θα εξυψώσει τον Τσάρο... Θα υπάρξει μεγάλες καταστροφές στη ρωσική γη. Η Ορθόδοξη πίστη θα καταπατηθεί, οι επίσκοποι της Εκκλησίας του Θεού και άλλοι κληρικοί θα απομακρυνθούν από την αγνότητα της Ορθοδοξίας και γι' αυτό ο Κύριος θα τους τιμωρήσει αυστηρά. Οποιαδήποτε επιθυμία να γίνουν αλλαγές στους κανόνες και τις διδασκαλίες της Αγίας Εκκλησίας είναι αίρεση... βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, που δεν θα συγχωρηθεί ποτέ. Εγώ, ο καημένος Σεραφείμ, προσευχόμουν στον Κύριο τρεις μέρες και τρεις νύχτες να μου στερήσει τη Βασιλεία των Ουρανών και να τους ελεήσει. Αλλά ο Κύριος απάντησε: «Δεν θα τους ελεήσω· γιατί διδάσκουν τα δόγματα των ανθρώπων και με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα».

Πριν από τη γέννηση του Αντίχριστου, θα γίνει ένας μεγάλος μακροχρόνιος πόλεμος και μια τρομερή επανάσταση στη Ρωσία, που θα ξεπερνά κάθε ανθρώπινη φαντασία, γιατί η αιματοχυσία θα είναι τρομερή: οι ταραχές του Ραζίνσκι, του Πουγκατσέφσκι, Γαλλική επανάσταση- τίποτα σε σύγκριση με αυτό που θα συμβεί στη Ρωσία. Θα υπάρξει ο θάνατος πολλών πιστών στην πατρίδα, η λεηλασία της εκκλησιαστικής περιουσίας και των μοναστηριών. βεβήλωση των εκκλησιών του Κυρίου. καταστροφή και λεηλασία του πλούτου των καλών ανθρώπων, θα χυθούν ποτάμια ρωσικού αίματος.
Τότε θα έρθει η ώρα που, με το πρόσχημα της εκκλησιαστικής και χριστιανικής προόδου, για να ικανοποιήσουν τις απαιτήσεις αυτού του κόσμου, θα αλλάξουν και θα διαστρεβλώσουν τα δόγματα (διδασκαλίες) και τα καταστατικά της Αγίας Εκκλησίας, ξεχνώντας ότι προέρχονται από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο ίδιος, που δίδαξε και έδωσε οδηγίες στους μαθητές Του, τους Αγίους Αποστόλους, για τη δημιουργία της Εκκλησίας του Χριστού και τους κανόνες της και τους πρόσταξε: «Πηγαίνετε και διδάξτε σε όλα τα έθνη αυτό που σας πρόσταξα» (Ματθαίος 28:19).

Από εδώ διατηρήθηκαν μέχρι σήμερα οι κανόνες και οι παραδόσεις των Αγίων Αποστόλων που έφτασαν σε εμάς, οι οποίες εξήγησαν και τελικά εγκρίθηκαν μια και καλή από τους Αγίους Διαδόχους - Αγίους Πατέρες, καθοδηγούμενοι από το Άγιο Πνεύμα στις επτά Οικουμενικές Συμβούλια. Αλίμονο σε αυτόν που αφαιρεί ή προσθέτει μια λέξη· η Εκκλησία μας δεν έχει ψεγάδι. Αλλοίμονο σε εκείνον που τολμήσει να κάνει οποιαδήποτε αλλαγή στη Θεία λειτουργία και τα καταστατικά αυτής της Εκκλησίας, που είναι ο «Συλώνας και το θεμέλιο της Αλήθειας» και για την οποία ο ίδιος ο Σωτήρας είπε ότι ακόμη και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν. δηλαδή ότι θα παραμείνει αναλλοίωτο μέχρι το τέλος – μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία».
Οποιαδήποτε επιθυμία να κάνετε υποτιθέμενες βελτιώσεις, αλλαγές στους κανόνες και τις διδασκαλίες της Αγίας Εκκλησίας είναι αίρεση, επιθυμία να δημιουργήσετε τη δική σας ειδική Εκκλησία σύμφωνα με την εφεύρεση του ανθρώπινου νου, απόκλιση από το διάταγμα του Αγίου Πνεύματος και είναι βλασφημία. κατά του Αγίου Πνεύματος, το οποίο δεν θα συγχωρείται για πάντα. Αυτό έκαναν και θα κάνουν όλοι όσοι ξέφυγαν από την ενότητα με την Αγία Αποστολική Εκκλησία, για το οποίο λέει ο Απόστολος Παύλος: «Τέτοιοι απόστολοι - πονηροί εργάτες παίρνουν τη μορφή αποστόλων του Χριστού και δεν είναι περίεργο, για τον ίδιο τον Σατανά. παίρνει τη μορφή Αγγέλου Φωτός, επομένως δεν είναι σπουδαίο να μεταμφιέζονται ως λειτουργοί της δικαιοσύνης, αλλά το τέλος τους είναι σύμφωνα με τα έργα τους». (Β' Κορ. 11, 13-14). Οι επίσκοποι της ρωσικής γης και οι κληρικοί των τελευταίων καιρών θα ακολουθήσουν αυτόν τον δρόμο και η οργή του Θεού θα τους χτυπήσει...

Αλλά ο Κύριος δεν θα θυμώσει τελείως και δεν θα επιτρέψει να καταστραφεί ολοκληρωτικά η Ρωσική Γη, γιατί μόνο σε αυτήν διατηρείται κυρίως η Ορθοδοξία και τα απομεινάρια της χριστιανικής ευσέβειας... Έχουμε την Ορθόδοξη πίστη, την Εκκλησία, που δεν έχει ψεγάδι . Για χάρη αυτών των αρετών, η Ρωσία θα είναι πάντα ένδοξη και τρομερή και ανυπέρβλητη στους εχθρούς της· έχοντας πίστη και ευσέβεια, οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον αυτών. Ο Κύριος θα ελεήσει τη Ρωσία και θα την οδηγήσει μέσα από τα βάσανα σε μεγάλη δόξα...
Εγώ, ο καημένος Σεραφείμ, είμαι προορισμένος από τον Κύριο Θεό να ζήσω πολύ περισσότερα από εκατό χρόνια. Αλλά επειδή τότε οι Ρώσοι επίσκοποι θα είναι τόσο πονηροί που θα ξεπεράσουν τους Έλληνες επισκόπους στην κακία τους την εποχή του Θεοδοσίου του Νεότερου, ώστε να μην πιστεύουν καν στο σημαντικότερο δόγμα της χριστιανικής πίστης - την Ανάσταση του Χριστός και η γενική ανάσταση, τότε λοιπόν ο Κύριος ο Θεός ευαρεστείται μέχρι την ώρα μου του άθλιου Σεραφείμ να πάρω από αυτή την πρόωρη ζωή και μετά να αναστήσω το δόγμα της Ανάστασης και η ανάστασή μου θα γίνει σαν ανάσταση οι επτά νέοι στο σπήλαιο Okhlonskaya την εποχή του Θεοδοσίου του νεότερου. Μετά την ανάστασή μου, θα μετακομίσω από το Σαρόφ στο Ντιβέεβο, όπου θα κηρύξω παγκόσμια μετάνοια.

Μην ανησυχείτε για τον (ερχόμενο) Κυρίαρχο, ο Κύριος θα Τον διαφυλάξει, είναι Χριστιανός στην ψυχή του, κάτι που μερικοί ακόμη και από τους πνευματικούς μεγάλους δεν μπορούν να πουν για τον εαυτό τους. Μεγάλος ήταν ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Πέτρος Α Αλεξέεβιτς, για τον οποίο δικαίως ονομάστηκε Μέγας και Πατέρας της Πατρίδας, αλλά με την πίστη στον Κύριο (τον επερχόμενο Κυρίαρχο) δεν μπορούσε να συγκριθεί (με τον Μέγα Πέτρο). Κρίνετε μόνοι σας, ο Μέγας Πέτρος έζησε σε μια εποχή που έστω και με μια ματιά οι κορυφαίοι βολίαροι εκτιμούσαν τη δύναμη του Τσάρου ως τη χάρη του Θεού και όλοι υποτάχθηκαν σιωπηλά στον Τσάρο, έτσι ήταν εύκολο γι' Αυτόν να κυβερνήσει, αλλά τώρα ο λαός δεν είναι πλέον τα ίδια. Αυτό είναι που (με πίστη στον Κύριο) Αυτός (ο ερχόμενος Ρώσος Τσάρος-νικητής του Αντίχριστου) είναι υψηλότερος από τον Μέγα Πέτρο, για την ακάλυπτη Ορθόδοξη Πίστη Του, και ο Θεός θα Τον βοηθήσει σε όλα και στις μέρες Του θα μεγαλύνει τη Ρωσία έτσι πολύ πάνω απ' όλα οι εχθροί της ότι θα γίνει πάνω από όλα τα βασίλεια της γης και όχι μόνο δεν θα έχουμε πλέον να μάθουμε τίποτα από ξένους, αλλά και αυτοί θα έχουν την ευκαιρία να επισκεφτούν τη Ρωσική μας Γη και να μάθουν από εμάς την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη και ευσεβής ζωή σύμφωνα με αυτή την πίστη.

Και στην αρχή θα υπάρξουν πολλές, πολλές θλίψεις για τον Κυρίαρχο, και περισσότερες από μία φορές θα αρχίσουν να αναζητούν το αφιερωμένο κεφάλι Του και την κοιλιά της βασιλικής οικογένειας, αλλά ο Κύριος θα προστατεύει πάντα τόσο Αυτόν όσο και ολόκληρο τον Αύγουστο Βασιλικό Οίκο Του. για χάρη των δικαίων σώζεται ολόκληρη η φυλή, την οποία λέει για χάρη τριών, και στην Κυρίαρχη οικογένειά Του, κοίτα πόσα ιερά λείψανα είναι από τη στεφανωμένη σάρκα και το αίμα Του, θυμάμαι ότι υπάρχουν πάνω από μια ντουζίνα Ευάρεστες του Θεού, λοιπόν, είναι όλα προσευχητικά βιβλία για την οικογένειά Του και την ιερή Του προσωπικότητα Imperial, τουλάχιστον ο κυρίαρχος Αυτοκράτορας Πάβελ Πέτροβιτς αγαπούσε την αγία της εκκλησίας, πόσο τιμούσε τα ιερά της καταστατικά και πόσα έκανε για το καλό της, όχι πολλά από οι Ρώσοι Τσάροι υπηρέτησαν την Εκκλησία του Θεού όπως Αυτός, αλλά η Αυτοκρατορική Μεγαλειότητα (ο επερχόμενος Κυρίαρχος) και ο Κύριος θα τον βοηθήσουν να δημιουργήσει ακόμη περισσότερα για την Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας και μια σε όλο το αληθινό σύμπαν - την άσπιλη Αποστολική Οικουμενική Εκκλησία του Χριστού, αλλά πριν από αυτό, τόσο ο Κυρίαρχος όσο και η Ρωσική Γη θα πρέπει να υπομείνουν πολλή θλίψη.

Όταν η ρωσική γη διαιρεθεί και η μία πλευρά θα παραμείνει σαφώς με τους επαναστάτες, ενώ η άλλη θα υπερασπιστεί τον Κυρίαρχο και την ακεραιότητα της Ρωσίας, τότε, η αγάπη σας για τον Θεό, ο ζήλος σας για τον Θεό και από την ώρα - και τον Κύριο θα βοηθήσει τη δίκαιη υπόθεση - αυτούς που υπερασπίζονται τον Κυρίαρχο και την Πατρίδα και την Αγία Εκκλησία τη δική μας - και ο Κύριος θα διαφυλάξει τον Κυρίαρχο και ολόκληρη τη Βασιλική Οικογένεια με το αόρατο δεξί Του χέρι και θα δώσει πλήρη νίκη σε όσους πήραν τα όπλα για Αυτός (ο επερχόμενος Κυρίαρχος), για την Εκκλησία και για το καλό του αδιαιρέτου της Ρωσικής Γης - αλλά δεν θα χυθεί τόσο αίμα εδώ όσο όταν το δικαίωμα είναι για τον Κυρίαρχο, η αναδυόμενη πλευρά θα λάβει τη νίκη και θα πιάσει όλους τους προδότες και παραδώστε τους στα χέρια της δικαιοσύνης, τότε κανείς δεν θα σταλεί στη Σιβηρία, αλλά όλοι θα εκτελεστούν, και εδώ θα χυθεί ακόμη περισσότερο αίμα, αλλά αυτό το αίμα θα είναι το τελευταίο καθαριστικό αίμα, γιατί μετά από αυτό ο Κύριος θα ευλογήσει ο λαός την ειρήνη Του και υψώνει το κέρας του χρισμένου Του Δαβίδ, του δούλου Του, του συζύγου μετά την καρδιά Του, του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα. Καθιερώθηκε και ακόμη περισσότερο θα καθιερωθεί από την αγία Του δεξιά πάνω στη Ρωσική Γη.

Πριν από το τέλος των καιρών, η Ρωσία θα συγχωνευθεί σε μια μεγάλη θάλασσα με τις άλλες χώρες και τις σλαβικές φυλές, θα σχηματίσει μια θάλασσα ή αυτόν τον τεράστιο παγκόσμιο ωκεανό των ανθρώπων, για τον οποίο ο Κύριος Θεός μίλησε από την αρχαιότητα μέσω του στόματος όλων των άγιοι: «Το τρομερό και ανίκητο βασίλειο, πανρωσικό, πανσλαβικό - Γωγ Μαγώγ, μπροστά από τον οποίο θα τρέμουν όλα τα έθνη». Και όλα αυτά, όλα είναι αλήθεια, σαν δύο φορές δύο κάνουν τέσσερα, και σίγουρα, όπως ο Θεός είναι άγιος, που από αρχαιοτάτων χρόνων προείπε για αυτόν (τον τελευταίο Ρώσο Τσάρο) και την τρομερή κυριαρχία του στη γη. Με τις συνδυασμένες δυνάμεις της Ρωσίας και άλλων, η Κωνσταντινούπολη και η Ιερουσαλήμ θα καταληφθούν. Όταν η Τουρκία διαιρεθεί, σχεδόν όλη θα παραμείνει με τη Ρωσία, και η Ρωσία, ενωμένη με πολλά άλλα κράτη, θα καταλάβει τη Βιέννη, και περίπου 7 εκατομμύρια γηγενείς Βιεννέζοι θα παραμείνουν στον Οίκο των Αψβούργων και το έδαφος της Αυστριακής Αυτοκρατορίας θα είναι εγκατασταθεί εκεί. Η Γαλλία για την αγάπη της για τη Μητέρα του Θεού - την Αγία Μαντόνα - θα λάβει έως και δεκαεπτά εκατομμύρια Γάλλους με πρωτεύουσα τη Ρεμς και το Παρίσι θα καταστραφεί ολοσχερώς. Στον Οίκο του Ναπολέοντα θα δοθεί η Σαρδηνία, η Κορσική και η Σαβοΐα. Η συνεχής καταμέτρηση του παγκόσμιου και του ρωσικού πολέμου θα είναι 10 χρόνια...

Ό,τι αποκαλείται «Δεκεμβριστές», «μεταρρυθμιστές» και, με μια λέξη, ανήκει στο «κόμμα που βελτιώνει τη ζωή», είναι αληθινός αντιχριστιανισμός στη γη, ο οποίος, καθώς εξελίσσεται, θα οδηγήσει στην καταστροφή του χριστιανισμού στη γη. και εν μέρει την Ορθοδοξία, και θα τελειώσει με τη βασιλεία του Αντίχριστου σε όλες τις χώρες του κόσμου, εκτός από τη Ρωσία, η οποία θα ενωθεί σε ένα σύνολο με τα άλλα σλαβικά εδάφη και θα σχηματίσει έναν τεράστιο ωκεανό ανθρώπων, ενώπιον του οποίου οι άλλες φυλές του η γη θα φοβηθεί.
Όταν η Ρωσική Αυτοκρατορία λάβει εκατόν ογδόντα εκατομμύρια στην κατοχή της, πρέπει να περιμένουμε την εμφάνιση του Αντίχριστου.

1) Ο Αντίχριστος θα γεννηθεί στη Ρωσία μεταξύ Αγίας Πετρούπολης και Μόσχας στη μεγάλη αυτή πόλη, η οποία, μετά την ένωση όλων των σλαβικών φυλών με τη Ρωσία, θα είναι η δεύτερη πρωτεύουσα του ρωσικού βασιλείου και θα ονομαστεί «Μόσχα-Πέτρογκραντ». , ή «Η πόλη του τέλους», όπως την αποκαλεί ο Κύριος το Άγιο Πνεύμα, παρέχοντας τα πάντα από μακριά.
2) Πριν από την εμφάνιση του Αντίχριστου, η Όγδοη Οικουμενική Σύνοδος όλων των Εκκλησιών πρέπει να πραγματοποιηθεί υπό τη Μονή Κεφαλή του Ζωοδόχου Χριστού και υπό τη μία Προστασία της Θεοτόκου, Μίας εν Θεώ Παντοκράτορα, με επιφυλάξεις τον πρώτο πατριάρχη. η βασιλική του δύναμη ως το πρωτότυπο της αιώνιας βασιλείας του Ιησού Χριστού, επίσης για την ενοποίηση και επανένωση όλων των αγίων Εκκλησίες του Χριστούενάντια στην ωριμαζόμενη αντιχριστιανική τάση υπό την Μονοκεφαλία του Χριστού Ζωοδόχου και υπό το ενιαίο κάλυμμα της Αγνότερης Μητέρας Του και για την τελική καταδίκη όλου του Τεκτονισμού και όλων των παρόμοιων κομμάτων (με όποια ονόματα εμφανίζονται), οι κύριοι ηγέτες των οποίων έχουν έναν κοινό στόχο: με το πρόσχημα της πλήρους ίσης βελτίωσης στη γη, με τη βοήθεια φανατικών ανθρώπων, να προκαλέσουν αναρχία σε όλα τα κράτη και να καταστρέψουν τον Χριστιανισμό σε όλο τον κόσμο και, τέλος, με τη δύναμη του χρυσού συγκεντρωμένη στα χέρια, για να υποτάξει όλο τον κόσμο στον αντιχριστιανισμό, στο πρόσωπο του αυταρχικού βασιλιά, του θεομάχου βασιλιά, μόνος σε όλο τον κόσμο.

Ο Σατανάς ήταν ο πρώτος επαναστάτης και μέσω αυτού έπεσε από τον ουρανό. Δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ των διδασκαλιών των οπαδών του και των διδασκαλιών του Κυρίου Ιησού Χριστού· υπάρχει ένα τεράστιο χάσμα εδώ. Ο Κύριος, κάνοντας τις εντολές που έδωσε, καλεί την ανθρωπότητα στον ουρανό, όπου κατοικεί η αλήθεια. Το πνεύμα του σκότους υπόσχεται την εγκαθίδρυση του ουρανού στη γη.

Έτσι, όλες οι επαναστατικές κοινωνίες, μυστικές και φανερές, με όποια ονόματα και αν εμφανίζονται και ανεξάρτητα από το εύλογο εμφάνιση που κρύβονται πίσω τους, έχουν έναν κοινό στόχο - τον αγώνα και τη γενική καταστροφή του Χριστιανισμού, προετοιμάζοντας το έδαφος για τον αντιχριστιανισμό στο πρόσωπο του Ο Αντίχριστος έρχεται στον κόσμο. Οι Εβραίοι και οι Σλάβοι είναι δύο λαοί των πεπρωμένων του Θεού, τα σκεύη και οι μάρτυρες Του, οι άφθαρτες κιβωτές. τα υπόλοιπα έθνη είναι σαν σούβλα, που ο Κύριος εκτοξεύει από το στόμα Του.

Επειδή οι Εβραίοι δεν δέχτηκαν και δεν αναγνώρισαν τον Κύριο Ιησού Χριστό, διασκορπίστηκαν σε ολόκληρο το πρόσωπο της γης. Αλλά την εποχή του Αντίχριστου, πολλοί Εβραίοι θα στραφούν στον Χριστό, αφού θα καταλάβουν ότι ο Μεσσίας που λανθασμένα περίμεναν (χρίστηκε να βασιλέψει - Εβρ.) δεν είναι άλλος από Αυτόν για τον οποίο ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε: «Έχω ελάτε στο όνομα του Πατέρα.» Το δικό μου και δεν με δέχτηκε· άλλος θα έρθει στο όνομά του και θα τον δεχτούν».
Έτσι, παρά το μεγάλο έγκλημά τους ενώπιον του Θεού, οι Εβραίοι ήταν και είναι λαός αγαπητός ενώπιον του Θεού. Οι Σλάβοι αγαπιούνται από τον Θεό γιατί διατηρούν την αληθινή πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό μέχρι τέλους. Την εποχή του Αντίχριστου, θα τον απορρίψουν εντελώς και δεν θα τον αναγνωρίσουν ως Μεσσία, και γι' αυτό θα ανταμειφθούν με τη μεγάλη ευλογία του Θεού: θα υπάρχει μια παντοδύναμη γλώσσα (λαοί - δοξασμένοι) στη γη, και θα δεν υπάρχει άλλο πιο παντοδύναμο ρωσο-σλαβικό βασίλειο στη γη.

Στο Ισραήλ, ο Ιησούς Χριστός, ο αληθινός Θεάνθρωπος, ο Υιός του Θεού Πατέρα γεννήθηκε με την εισροή του Αγίου Πνεύματος, και μεταξύ των Σλάβων και των Ρώσων θα γεννηθεί ο αληθινός Αντίχριστος-Δαιμονάνθρωπος, ο γιος της συζύγου. της πόρνης της δανικής γενιάς και του γιου του διαβόλου μέσω της τεχνητής μεταφοράς αρσενικού σπόρου σε αυτήν, με τον οποίο θα κατοικήσει στη μήτρα της το πνεύμα του σκότους.
Αλλά ένας από τους Ρώσους, αφού έζησε για να δει τη γέννηση του Αντίχριστου, όπως ο Συμεών ο Θεολήπτης, που ευλόγησε το παιδί Ιησού και ανακοίνωσε τη γέννησή Του στον κόσμο, θα καταραστεί τον γεννημένο Αντίχριστο και θα αναγγείλει στον κόσμο ότι είναι ο αληθινός Αντίχριστος.
Σε μια από τις συνομιλίες του με τον Μοτοβίλοφ, ο μοναχός Σεραφείμ, μιλώντας για την πνευματική κατάσταση των τελευταίων Χριστιανών που έμειναν πιστοί στον Θεό πριν από το τέλος του κόσμου, είπε κάτι πολύ σημαντικό για την ενίσχυση των εξομολογητών του Χριστού:
«Και στις ημέρες εκείνης της μεγάλης θλίψης, για την οποία λέγεται ότι καμία σάρκα δεν θα είχε σωθεί αν αυτές οι μέρες δεν είχαν συντομευθεί για χάρη των εκλεκτών, εκείνες τις ημέρες το υπόλοιπο των πιστών θα πρέπει να βιώσει κάτι παρόμοιο σε αυτό που κάποτε βίωσε ο ίδιος ο Κύριος όταν, κρεμασμένος στον σταυρό, όντας τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, ένιωσε τον εαυτό Του τόσο εγκαταλελειμμένο από τη Θεότητά Του που Του φώναξε: Θεέ μου! Θεέ μου! Γιατί με άφησες? (Ματθαίος 28 46).

Οι τελευταίοι Χριστιανοί θα πρέπει να βιώσουν μια παρόμοια εγκατάλειψη της ανθρωπότητας με τη χάρη του Θεού, αλλά μόνο για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, μετά από το οποίο ο Κύριος δεν θα διστάσει να εμφανιστεί σε όλη Του δόξα, και όλοι οι άγιοι Άγγελοι μαζί Του. Και τότε όλα όσα είναι προκαθορισμένα από την αιωνιότητα στο Αιώνιο Συμβούλιο θα ολοκληρωθούν στο σύνολό τους».
Μερικές από τις παραπάνω προφητείες είναι θραύσματα χειρόγραφης επιστολής από τον πρεσβύτερο Σαρόφ Σεραφείμ (Μοσνίν), που εστάλη στον N.A. Motovilov, ο οποίος αργότερα τις έγραψε και τις παρέδωσε προσωπικά στον S.A. Nilus. (Τυπώθηκε με βάση την έκδοση του Ηγουμένου Αντρόνικ (Τρουμπατσόφ) «Αντίχριστος και Ρωσία» από το περιοδικό «Λογοτεχνικές Σπουδές». Βιβλίο 1. 1991, σελ. 133-134).»

Πρωτότυπο παρμένο από