Литературната дейност и творчеството на Делвиг: общ преглед. Идилии

Антон Антонович Делвиг (1798-1831) е роден в Москва, в семейството на генерал-майор, произхождащ от обедняло семейство на балтийски немски барони. През 1811 г. Делвиг постъпва в Царскоселския лицей, където се сближава с Пушкин; Учи мързеливо, но започва да пише поезия рано и вече през 1814 г. те се появяват в печат, в „Бюлетин на Европа“ („За превземането на Париж“ - подписано от руски). През 1818 г. е избран в Свободното общество на любителите на литературата, науката и изкуствата. В поезията той е оригинален приемник на неокласическата традиция (К. Н. Батюшкова, А. Х. Востокова и др.). Алманахът „Северни цветя“ (1824-1830), публикуван от Делвиг в сътрудничество с Пушкин, се превърна в един от най-успешните и дълготрайни алманаси в Руската империя. Основните жанрове на лириката му са подражания на древногръцки поети (идили) и стихотворения в духа на руските народни песни. Делвиг е един от първите в руската поезия, който развива сонетната форма; използва широко хекзаметър, елегични дистиши и имитации на народни метри.

Както бе отговорено по-рано, по пътя си към разбирането и приемането на етичните норми на античността Делвиг често се обръща към жанра на идилията. Делвиг формира представа за далечна историческа епоха, за света на душата и особеностите на взаимоотношенията на идиличните герои в ранен етап от творчеството си. В своите търсения Делвиг често се обръща към признатия майстор на жанровата форма на идилията - древногръцкия поет Теокрит.

Интересът на Делуит към анакреонтичните теми, отразен в редица нейни произведения, се дължи до голяма степен на общата криза на класицизма с неговия фокус върху универсалния принцип и безразличието към човешката индивидуалност.

Отсъствието на исторически детайли, ежедневни специфики и използването на имена в древногръцки стил за номиниране на героите като специално средство за поетизация показва, че хедонистичният свят за Делвиг е абстрактен свят на идеи.

Анакреонтичните произведения на Делвиг се характеризират с оптимистична интерпретация на смъртта. Именно смъртта, наред с любовта, е основната тема на повечето идилии на автора. За да разберем как образите на смъртта и любовта са преплетени в идиличното творчество на Делвиг, трябва да се обърнем към стихотворението му „Идилия (Веднъж Титир и Зоя...)“ (1827). Написана в хекзаметър, тя е химн на красивата и вечна любов на фона на прекрасни гледки. Образите на Делвиг на Филемон и Бавкида от Метаморфозите на Овидий, които боговете оставиха да умрат в един и същи ден, превръщайки ги след смъртта им в дървета, растящи от един корен, помогнаха на Делвиг да разкрие мотива за светло и безгранично чувство. Преходността на живота не предизвиква у Делвиг чувството на скръб, което е толкова характерно за Батюшков и Жуковски. Мотивът за смъртта не става трагичен и в „Идилия“, защото въпреки факта, че Титир и Зоя умират, любовта им само се умножава, сливайки се с природата. Имената, изписани от героите върху чинарите, стават негови символи, а целият живот от младостта до старостта се превръща в един красив миг на любов.

Темата за любовта става една от основните в много от идилиите на Делвиг. Например в идилията „Краят на златния век” (1828 г.) градският младеж Мелетий се влюбва в красивата овчарка Амарила, но не спазва клетвата си за вярност. И тогава нещастие сполетя цялата страна. Трагедията засяга не само Амарила, която губи ума си и след това се удавя, но красотата на Аркадия избледнява, защото хармонията между хората и между човека и природата е разрушена. И за това е виновен човекът, чието съзнание е навлязло в егоизма и егоизма. Обръщайки се в идилията „Краят на златния век” към мотива за заминаването на патриархалния начин на живот, който беше заменен от времето на комерсиализма, Делвиг отразява своята историческа епоха, когато поезията все повече изчезва от живота, давайки път към хладнокръвното изчисление на „желязната епоха“, довело до „разрушаване на хармоничната цялост на човека“ (противопоставянето на Делвиг на „индустриалното направление“ на руската литература начело с Българин). Образът на „златния“ век е пряко свързан с идеята за Аркадия - утопична, идеална страна, обитавана от овчари, непокътнат свят на радости и скърби, наслада и разочарования. Аркадия, идентифицирана от Делвиг като сцена на действие в „Краят на Златния век“, се превръща в илюзия, колкото и самият „златен“ век. „Краят на Златния век“, разкриващ мотива за фаталното влияние на цивилизацията върху аркадския морал, с право се счита за най-добрата идилия на Делвиг.

Така, въпреки че литературното наследство на Делвиг е малко, неговите идилии остават паметник на естетическите идеи на литературната епоха на Пушкин.

В идилията „Цефиз“ едно нежно и безкористно приятелство е увенчано с нищо: Филинт хареса плодовете на крушата и Цефис с радост му дава дърво, обещавайки да го приюти от студа: „Нека цъфти и бъде богато на плодове за теб!" Старият Филинте скоро умря, но Цефис не промени старото си чувство: той погреба приятеля си под любимата си круша и „увенча хълма с кипарис“ - неговото дърво на скръбта. Самите тези дървета, вечно живият кипарис и плододаващата круша, са се превърнали в символи на неувяхващо приятелство, духовна чистота и човечност.

В „свещения шепот на листата“ Цефис чул благодарността на Филинт и природата го дарила с ароматни плодове и прозрачни гроздове. Така духовната красота на Цефис неусетно се слива в идилия с красотата и щедростта на природата. Природата и околната среда прославят благородството у хората, укрепват духа и нравствените им сили. В труда и в скута на природата човек става духовно богат, способен да се наслаждава на истинските ценности на живота - приятелство, любов, красота, поезия. В идилията „Приятели” всички хора, млади и стари, живеят в хармония. Нищо не се чупи

Неговият спокоен мир.

След ден на работа, когато „есенната вечер се спусна в Аркадия“, хората се събраха „около двама старейшини, известни приятели“ - Полемон и Дамет - за да се възхитят отново на тяхното изкуство да определят вкуса на вината и да се насладят на спектакъла на истинското приятелство . Привързаността на приятелите се ражда в работата, а самата им работа е прекрасен дар от природата. Връзките на любов и приятелство са мярката на Делвиг за стойността на човек и цялото общество. Нито богатството, нито благородството, нито връзките определят достойнството на човека, а простите, интимни чувства, тяхната цялост и чистота. И краят на „златния век” идва, когато те рухнат, когато изчезне високата духовност.

„Добри Делвиг“, „Моят парнаски брат“ - Пушкин нарече своя любим приятел и тези славни заглавия завинаги ще останат с поета на неговия уникален, истински лиричен талант. Делвиг, който прослави красотата на земното съществуване, радостта от творчеството, вътрешната свобода и човешкото достойнство, има почетно място сред звездите на Пушкиновата галактика.

(Все още няма оценки)

Създавайте подобни неща:

1. Жанровете на поезията на Делвиг отразяват тази черта на неговия талант. Най-големите художествени постижения са делът на идилиите, руските песни, както и прекрасните елегии, широко известни на руското общество, и завладяващите романси, които...
2. М. Ю. Лермонтов посвещава много стихотворения на темата за родината си. Във всички времена поетите са се занимавали с тази тема: някои са прославяли народа и неговите победи над враговете на родината, други са се възхищавали на нейната природа...
3. В работата си А. А. Фет (1820-1892) изхожда от признаването на високото и трайно значение на поезията, рязко я противопоставя на реалната реалност, която му се струваше „свят на скука и труд“. „Скръбта не можеше...
4. Приятели на моята душа... (за любимите върхове на Пушкин) За мен е още по-важно да знам кои от върховете на Пушкин са ми любими. Е, как да приравним най-важното и най-...
5. Стихотворението „Смъртта на поета“ разкри името на Лермонтов в Русия и също издигна младия поет до големи висоти. Стихотворението не остава неоценено от неговите съвременници. По-късно А. В. Дружинин ще каже: „Когато Пушкин умря, страдайки...
6. Пушкин започва поемата „Цигани“ (1824) на юг, но я завършва в Михайловское. Подобно на други стихотворения, тук също е силно изразен авторовият произход. В Алеко има много Пушкин, като започнем от името...
7. С романа си Филдинг отваря пътя на реализма. Самият той се нарече „създател на нов тип литература“ и затова се освободи от всякакви правила и канони. Основната задача на този нов тип е да изобрази...
8. Сергей Александрович Есенин е велик руски поет, чиито творби са познати на всички от ранна детска възраст. Текстовете му се отличават с откровеност, емоционалност и мелодичност, много от стиховете му са музикални от известни композитори. Литературен...
9. Хиляда деветстотин двадесет и три. Съвсем наскоро замряха последните битки и въоръжени въстания. Свързани революции. И гражданската война. Война, наречена една от най-ужасните войни в цялата история на човечеството....
10. Това стихотворение датира от 1818 г. и е публикувано през 1829 г. без знанието на Пушкин, въпреки че преди това е станало известно в ръкописни копия. Посвещава се на Пьотър Яковлевич Чаадаев, един от приятелите на Пушкин. Предмет...
11. Николай Алексеевич Некрасов е певец на женската част. Неговите стихове за съдбата на жените като цяло и в частност на селянките отекват с пронизваща болка в сърцето. Лирическите му стихотворения, посветени на руската...
12. Известно е, че „От Пиндемонти” е оригинално произведение, а не превод. Първоначално стихотворението беше озаглавено по друг начин - „От Пиндемонти“ Пушкин зачеркна името на този френски поет, най-вероятно от страх, че руснаците...
13. Красотата на природата на родната им земя вдъхнови много художници да създадат изключителни шедьоври. Природата, нейната хармонична красота и щедрост присъстват в лириката и поетичния епос на М. Рилски, в неговите есета и...
14. Антинародният характер на империалистическата война се разкрива в стихотворението „Поръчано, но истината не се казва“, подписано с псевдонима „Войник Яшка - медна катарама“. Меншевишките лидери, които се кефят на буржоазията, са безмилостно осмивани в памфлета „Либердан“. Замърсяване...
15. Само в мен проклятията ще се размърдат - И ще замръзнат безполезно!.. Н. А. Некрасов Николай Алексеевич Некрасов е велик и многостранен поет. В работата си той успя да отрази всички нюанси на руския език...
16. Когато четете стиховете на Максим Рилски, сякаш вървите по път, а около вас се простират безкрайните поля на Украйна. Креативността му е неизчерпаема. Всеки, който се докосне до поезията на Максим Рилски, ще бъде поразен от пламенна любов...
17. Фадеев започва писателската си кариера със значителни политически амбиции. И той не е дошъл случайно в литературата. За разлика от много партийни работници, които се стремяха да установят властта си в литературата и...
Значението на думата „скитник“ е ясно на пръв поглед: използва се в буквалното си значение, тоест означава човек, който е пътувал много, скитал се е в живота си, видял е много, научил е за света. Но като се замислих, аз...

Когато Пушкин пише за „удивителните“ идилии на Делвиг, той е изненадан преди всичко от това как съвременният руски поет е успял чрез немски преводи1 и латински имитации да улови и предаде в руски и руски стихове самия дух на гръцката поезия. Пушкин учи по-усърдно от Делвиг, но в областта на класическата филология не се чувства толкова свободен, колкото във френската стихия. Но тук е по-важно нещо друго: „Каква сила на въображението трябва да имаш: и какво необикновено чувство за благодат, за да отгатнеш: този лукс, това блаженство: което не допуска нищо напрегнато в чувствата; фин, объркан в мислите; ненужно, неестествено в описанията!

Делвиг буквално се възхити от него. В Литературния вестник 183031, организиран от Делвиг и първоначално редактиран от него, Пушкин се разпорежда по свое усмотрение и дори в писма го укорява за неговата „скука“, като активно участва в него.

Антон Антонович Делвиг. Барон Антон Антонович Делвиг често е наричан авторитетен свидетел на събитията от културния и като цяло духовен живот от времето на Пушкин. Определението за член на „Пушкинската плеяда“ е най-подходящо за него. След като се сприятели с Пушкин още в лицея, той изненада с пълната си противоположност. Делвиг веднага открива неговата приспособимост към обстоятелствата, но не и по отношение на артистичния вкус. С охота, без съпротива, приемайки шегите на другарите си за мързела си и репутацията на ленивец, той самият се приспособи към такава репутация, като по този начин допълнително подкупи своя блестящ приятел.

Както може да се види от сонета, обсъден в началото на тази глава, Делвиг наистина е чужд на всякакво подобие на мания за величие. Поезията на Делвиг, дори за тези, които не я помнят, е толкова белязана от поетичната и музикална култура на онова време, толкова пропита от духа на присъствието на живия Пушкин, че цялото оцеляло наследство на Делвиг се оценява много по-високо отколкото ако баронът, който можеше да си позволи безгрижен живот, беше наводнил списанията, са идилии в чисто древногръцки вкус.

Силата на искреността и въображението на Делвиг е толкова голяма, а мелодичността на поезията - изобщо не е задължителна дори за поезия от най-висок стандарт - така моли да бъде поставена на музика, че неговите елегии живеят активно и до днес: „Когато, душа, питате вие:”, „Течащите дни на очарованието: „стихотворението „Разочарование” - в мелодиите на М. Л. Яковлев и А. С. Даргомижски. И последният, между другото, не е виновен за факта, че неговата лека и игрива пиеса по стиховете на Делвиг „Първа среща“ „Аз съм на шестнадесет години:“ по-късно се възприема от мнозина като знак за буржоазно музициране . Делвиг обаче измисля това стихотворение, докато е още ученик в лицея.

Пушкин смята преценките на Делвиг за изкуството за безпогрешни. Той дори беше изумен, когато неговият приятел, мързелив глупак, се изрази в идилии, без да познава добре нито езика, нито културата на Древна Гърция. Ранната смърт на Делвиг не само порази Пушкин: тя го осакати, осиротя. Делвиг беше не само един от най-близките приятели на Пушкин, той беше негов най-любим приятел, интимно близък. „Тъжно, меланхолично. Това е първата смърт, която оплаквах: Никой в ​​света не беше по-близо до мен от Делвиг. От всичките му детски връзки той беше единственият, който остана на видно място: Това признание е разбираемо: каквото цените в името на спомените от детството! Но нещо друго е по-трогателно. Няколко години по-късно, посещавайки изложба, като зрял познавач за времето си и особено надежден за нашето време, Пушкин усеща отсъствието на Делвиг наблизо. Пушкин винаги е ценил културните и политически възгледи на Вяземски или Жуковски, но „мързеливият“ Делвиг липсва. Само той можеше да съчувства напълно.

През същите тези години Делвиг работи върху възраждането на жанр, който почти е изчезнал от руската поезия - идилии. Подражанията на древните, произведенията в античния дух бяха обичани от него дори в Лицея. Учителят по литература Н.Ф. Кошански насърчава своите любимци да пишат поезия. Интересът на Делвиг към античността в Лицея се развива и под прякото влияние на Кошански, преводач на антични поети, автор на няколко издания на класически писатели и главен проповедник на античността сред учениците на Лицея. Несъмнено обучението в Лицея до известна степен може да обясни интереса на младия поет към античната митология и увлечението му по античните поети. В своите идилии от 1820-те. Делвиг се стреми да пресъздаде света на древността, „златния век“, където царуват хармонията и щастието, където човекът е съвършен. Делвиг прославя естествените човешки чувства, без да идеализира оскъдното и скромно съществуване. Всеки човек, според убеждението на поета, е достоен за ползи и удоволствия. Земният живот е многостранен и красив. Насладете му се, сякаш призовава поетът. И тези мисли са нови в традиционния жанр.

Идилиите на Делвиг не са стилизация заради самата стилизация. „Каква сила на въображението трябва да има човек, за да се пренесе толкова пълно от 19 век в златния век и какво необикновено чувство за изящество, за да познае гръцката поезия чрез латински имитации или немски преводи? Този лукс, това блаженство, това очарование“, пише Пушкин за Делвиг.

Тема на идилиите на Делвиг- това е сферата на простите човешки чувства - взаимно уважение, приятелство, любов. Неслучайно в идилиите „Цефиз” и „Деймон” ще се появи една и съща линия: „Тук всичко е проходимо - само приятелството е непроницаемо”. Приятелството е чувството, което помага на човек да издържи всички неприятности:

Боговете ни изпратиха много предишни преживявания.

Направихме всичко по-добро с приятелство.

Героят на идилиите на Делвиг, старец, който е познал земните радости и не се страхува от смъртта, кара младите хора да искат да му подражават:

(...) О, богове, -

Помолихме се - изпрати ни добродетел и мъдрост!

Да посрещнем старостта весело, като Деймън!

Нека и ние кажем без тъга, но с тиха усмивка:

„Преди ме обичаха, но сега не!“

Предателството и предателството в приятелството и предателството на любимо момиче водят до края на златния век - тази идея беше изразена в идилия "Краят на златния век" (1828): “...Точно, ние бяхме щастливи, и боговете обичаха щастливите: / Още помня онова светло време! Но щастието / (по-късно научихме) е гост на земята, а не обикновен жител... / Ех, пътнико, ти горко плачеш! Бягай! / Търсете забавление и щастие в други земи! Наистина ли са / Такива няма на света, и боговете са ги повикали от нас от последно време!“

Докато е още в лицея, Делвиг има идеята да създаде руска идилия за герой-войник, участник в Отечествената война от 1812 г. Идеята е реализирана през 1829 г., когато е написана идилия "Пенсиониран войник". Делвиг изоставя обичайния хекзаметър, прибягва до ямбичен пентаметър, използва разговорна реч („ушите им вехнат“, „животът ни върви“, „чувстваме се свежи“, „всички се изчистиха като коледно хари“, „готвихме зеле супа”, „количката скача””) - такива изрази не могат да бъдат намерени в идилиите на съвременниците на Делвиг - Николай Иванович Гнедич и Владимир Иванович Панаев.

В своите идилии Делвиг не смесва гръцки и руски мотиви. Героите му носят гръцки имена (Филинт, Хлоя, Микон), живеят в идиличен свят заедно с гръцки божества (Аполон, Палада, Хефест) и обичайните герои от гръцката митология (Дафне, Фавн).