Традиционни вярвания. Традиционни религии в Русия - искам да знам какво е традиционна религия

Местни вярвания и култове Анимизъм - вяра в духове, Фетишизъм - преклонение пред материални обекти, Шаманизъм - взаимодействие с другия свят, Магия - магьосничество. Регионални религии Конфуцианството е философско движение, основано на хуманизма и чувството за дълг, индуизмът е религиозно движение, основано на вярата в йерархичната система на боговете и божествения произход на хората. Местни религии зороастризъм - поклонение на пречистващия огън, родината е Персия, юдаизъм - религия, основана на заветите на Христос към Моисей, религията на еврейския народ, шинтоизъм - пътят на боговете, религията на японския народ, даоизъм - религия, основана на вярата в универсалния закон и абсолюта, религията на китайския народ.

Фетишизмът също възниква много рано в първобитното общество - почитането на неодушевени материални обекти, за които се предполага, че притежават свръхестествени свойства. За първобитния човек географската среда около него е била от изключително значение. Природата господстваше над човека и често човекът се оказваше напълно безпомощен пред нейните сили. Оттук и възникването на култа към природата в различните му варианти. Така сред първобитните хора почитането на слънцето, земята и водата е било широко разпространено. Развити са и различни търговски култове (лов, земеделие и др.).

По-висша форма на примитивни вярвания е анимизмът, тоест вярата в духовете и душите или универсалната духовност на природата (понякога анимизмът се отнася до всички примитивни религиозни идеи, което е погрешно). Първобитният човек населява целия свят около себе си с духове; според неговите представи животните, растенията, явленията и природните обекти имат душа. За развитата кланова система, предимно за патрилинейния клан, култът към предците е много характерен - почитането на духовете на починали предци, за които се предполага, че влияят върху живота на живите потомци.

Утвърдено наименование в науката за комплекс от идеи на хората за начините на съзнателно и целенасочено взаимодействие с трансценденталния („отвъдния“) свят, предимно с духовете, което се осъществява от шаман. Шаманизмът се свързва с магия, анимизъм, фетишизъм и тотемизъм. Неговите елементи могат да се съдържат в различни религиозни системи. Шаманизмът е развит сред народите на Сибир, Далечния Изток, Югоизточна Азия и Африка.

Вярата в магията също е била много разпространена сред първобитните хора. Според магическите представи чрез определени действия и заклинания може да се въздейства върху някое природно явление или човек. Магията е способността да контролирате потока на енергийните процеси чрез собствената си развита воля. Магьосник е този, който активно използва магически взаимодействия между хора и процеси.

Зороастризмът също е много древна, локално ограничена религия. Тази религия възниква в края на 2-ро и 1-во хилядолетие пр.н.е. д. в Югозападна или, според някои изследователи, в Централна Азия и се разпространил в източната част на Закавказието, се счита за легендарния пророк Заратустра. Най-важната черта на зороастризма е ясно изразеният дуализъм, идеята за конфронтацията между доброто и злото. Зороастризмът предписва поклонението на огъня, който се разглежда като "пречистваща сила". Последователите на зороастризма погребват мъртвите си в специални „кули на мълчанието“. Те вярват, че телата на хората не трябва да се погребват или изгарят, тъй като труповете оскверняват земята и огъня. Зоро-австрийците вярват в безсмъртието на душата, отвъдния живот и края на света. Свещената книга на зороастризма е Зенд-Авеста.

Една от най-старите локално ограничени религии, оцелели до наши дни, е юдаизмът. Наченките на юдейската религия се появяват през 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. сред евреите, живеещи в Палестина. Възникнал в политеистична форма, юдаизмът през I хил. пр.н.е. д. постепенно се трансформира в монотеистична религия. Първоначално юдаизмът е бил разпространен на много ограничена територия и почти не е излизал извън границите на малка държава - Палестина. Позицията на „религиозна изключителност“ на евреите, проповядвана от юдаизма, не допринесе за развитието на прозелитическа дейност. В резултат на това юдаизмът, с малки изключения, винаги е бил религията само на евреите. Уникалността на тяхната историческа съдба обаче доведе до преселването на последователите на юдейската религия в много страни по света.

Местно ограничената религия на Япония, шинтоизмът, по своя произход е много различна от даоизма и конфуцианството. Шинтоизмът възниква не в резултат на трансформацията на философска система, а в процеса на развитие на примитивни племенни вярвания (култ към предците, култ към природата и др.). В съвременния си вид шинтоизмът е типична религия на класовото общество. Множеството от шинтоистки божества е много голямо, но слънчевата богиня Аматерасу се счита за върховна сред тях. Шинтоизмът се характеризира с обожествяването на личността на японския император. Формално култът към императора е премахнат през 1945 г., но починалите японски императори все още се почитат от някои шинтоисти като богове

Философската система на конфуцианството е създадена от Кунци (Конфуций). За разлика от даоизма, който отразява интересите на едно архаично жречество, което губи своето влияние, конфуцианството е философията на феодално-бюрократичния елит, който се появява в Китай. Една от основните разпоредби на конфуцианството - така наречената доктрина на zheng ming (буквално изправяне на имената) - изискваше всеки човек твърдо да помни позицията си в обществото. Като цяло в конфуцианството социалните и етични мотиви са на първо място, докато проблемите от идеологическо естество отстъпват на заден план. През първите векове на нашата ера конфуцианската философска система постепенно се трансформира в религия. Въпреки това конфуцианството като религия има редица характеристики, които доста рязко го отличават от другите вярвания и някои изследователи все още смятат учението на Конфуций не за религия, а за етично и морално учение. Конфуцианството е напълно лишено от свещеничество и неговите ритуали и церемонии винаги са се извършвали от държавни служители или глави на семейства. Въпреки това конфуцианството има свой пантеон от божества, а самият Конфуций е обожествен. Жертвоприношението се практикува. Много голямо място в конфуцианството заемат култът към предците и вярата в духовете.

В Индия от ранна класа брахманизмът става широко разпространен като местна религия (1-во хилядолетие пр.н.е.). През втората половина на I хил. пр.н.е. Позицията на брахманизма в южноазиатския регион започва да отслабва и за известно време е изтласкана от други религии. Едва през първата половина на I хил. сл. Хр. д. Доктрината на брахманизма започва да се възражда отново в Индия под формата на индуизъм. Индуизмът всъщност не е една религия, а е система от местни индийски вярвания. Индуизмът е политеистичен, но някои индуски теолози се опитват да го тълкуват като пантеистична религия (школа Веданта). Основните божества са Брахма, Вишну и Шива. Основните принципи на индуизма са понятията дхарма (дълг), карма (възмездие) и самсара (прераждане). Индуистите имат свои собствени свещени книги (Веди), но индуистката религия се характеризира с липсата на строги канони. Индуизмът освещава със своя авторитет кастовите различия в обществото. Има две основни направления в индуизма: вайшнавизъм (чиито привърженици особено почитат бог Вишну) и шиваизъм (привърженици на бог Шива). Сред шейвитите се открояват почитателите на женското начало - стъпкови тестове.

Най-старата от световните религии е будизмът. Будизмът възниква през 6-5 век. пр.н.е д. в Северна Индия. Появата му е причинена от важни промени в индийското общество: унищожаването на клановите връзки и порядки, засиленото класово потисничество и появата на големи робовладелски държави. Старите племенни религии вече не отговаряли на новите социални условия. За основател на будизма се смята Сидхарта Гаутама, полулегендарен индийски принц, който се разочаровал от живота и доброволно се отказал от удоволствията и лукса на кралския двор. Основните принципи на будизма са изложени в „свещените“ книги на т. нар. Трипитака или на езика Пали Типи-така. Възникнал, по всяка вероятност, като една от сектите на брахманизма, будизмът възприема редица разпоредби от тази религия, по-специално ученията за карма и самсара. В същото време будизмът критикува кастовата система и забранява жертвоприношенията, практикувани от брахманизма. Будистката религия учи, че животът във всичките му проявления е верига от страдания, освобождение от които могат да постигнат праведните хора в нирвана - пълно несъществуване. Позицията на будизма за несъпротива срещу злото чрез насилие, както и призивите за търпение и отказ от борбата за по-добър живот на земята обезоръжиха работниците в борбата срещу експлоататорите.

През 1 век н. д. В източната част на Римската империя възниква нова религия - християнството, която след това се разпространява широко в целия свят. Тази религия се заражда в условията на разлагане на робовладелската система и първоначално е израз на безсилния протест на робите и най-бедните слоеве от населението срещу потисничеството на собствениците на роби. Не виждайки изход от тази ситуация, бедните обърнаха поглед към небето. Така възниква образът на божествения спасител Исус Христос, с чието име се свързва възникването на християнството. Основата на християнската религия е вярата в изкупителната мисия на Исус Христос, който с мъченическата си смърт уж е изкупил греховете на човечеството, във второто идване на Христос, което трябва да се случи в бъдещето, в Страшния съд, в небесно възмездие и установяване на Божието царство. Тези догматични разпоредби са основни за всички християнски движения. Те съдържат същността на християнската вяра, която дава на привържениците на християнството надежда за избавление от трудностите на земното съществуване във вечния живот, който трябва да дойде след смъртта.

Християнството не е едно религиозно движение. Разделя се на много различни течения. Процесът на фрагментация на християнството продължава в продължение на много векове от съществуването на тази религия. През 4 век. Възниква разкол между източното и западното християнство, който става официален през 1054 г., когато се появяват римокатолическата и православната църква.

От световните религии ислямът или ислямът е най-младата. Тази религия възниква в началото на 7 век. н. д. на Арабския полуостров. След като се формира като монотеистична вяра, ислямът е изпитал забележимо влияние от по-ранните монотеистични религии - християнството и юдаизма. Ислямът, както много други религии, е разнороден. Той попада в две основни направления: сунизъм и шиизъм.

Религия Брой вярващи (милиони хора) Основни региони и страни на разпространение Християнство, включително католицизъм Страни от Европа, Северна и Латинска Америка, Азия (Филипините) Протестантство 360 Страни от Европа, Северна Америка, Австралия, Нова Зеландия, Африка ( Южна Африка и бивши колонии на Великобритания) Православие 190 Страни от Източна Европа (Русия, България, Сърбия, Украйна, Беларус и др.) Ислям 900 Страни от Европа (Албания, Македония, Босна и Херцеговина, Русия), страни от Азия, Северна Африка Будизъм и ламаизъм 350 Китай, Монголия, Япония, Мианмар, Тайланд, Виетнам, Камбоджа, Лаос, Малайзия, Шри Ланка, Русия (Бурятия, Тува) Индуизъм 740 Индия, Непал, Шри Ланка Конфуцианство 200 Китай Шинто Япония Местни традиционни религии Страни от Африка , Южна Америка, Океания, Китай, Индонезия

В различни периоди от историята човечеството се е стремило да изрази своето отношение към религията и религиозните вярвания. Днес е важно да признаем, че религията заема важно място в историята на народите по света и не е просто вяра или невяра в боговете. Религията прониква в живота на хората от всички континенти. Човек се ражда и умира с религиозни ритуали. Етиката, моралът, моралът в повечето страни бяха от религиозен характер. Много културни постижения са свързани с религията: иконопис, архитектура, скулптура, живопис и др.

Има достатъчно хора по света, по чийто образ съм готов да направя няколко вуду кукли. И забождам игли в тях всеки ден като част от успокояването на изтощените ми нерви.

Между другото, вуду е напълно пълноценна религия, традиционно разпространена в Африка.

А традиционните вярвания са разпространени не само в Африка, но и на други континенти, така че определено ще има за какво да говоря.

Как традиционните вярвания се различават от другите религии?

Традиционните вярвания са една от най-ранните форми на религия.

За разлика от световните религии (християнство, ислям и будизъм), разпространени по целия свят сред различни народи, те са народна религия.

Основните характеристики на традиционните местни вярвания:

• се образуват в ограничен район;
• към тях се придържа само местното население;
• църквата като институция отсъства.

От последното следва, че там властват традиции, предавани от поколение на поколение, а не официални правила.

Местните вярвания могат да се „движат“ – да се разпространят по целия свят, преживявайки различни трансформации в процеса.

Ярък пример е религията на вуду, която дойде в Новия свят заедно с роби от Африка.

Те не са традиционни вярвания в пълния смисъл, но възприемат много елементи от тях, някои съвременни религиозни движения - различни форми на нео-езичество, например.

Традиционни вярвания на различни страни

Що се отнася до населението на повечето страни, сега хората или изповядват една от световните религии, или изобщо не се смятат за принадлежащи към никоя религия.

Според статистика от 1996 г. традиционните вярвания са изповядвани от по-малко от 2% от населението на света.

Местните вярвания оцеляват главно на четири континента:

• Южна и Северна Америка;
• Азия;
• Африка.

В Африка местните вярвания оцеляват в повечето страни, но са най-разпространени в:

• Mozabmike;
• Република Конго;
• Чад;
• Замбия;
• Зимбабве.

В Азия това са Китай и Индия.

За Южна Америка е:

• Боливия;
• Перу;
• Чили;
• Колумбия.

Що се отнася до двете Америки, традиционните вярвания са запазени от индианците.

Какво е традиционна религия и получи най-добрия отговор

Отговор от Winter37[гуру]
Терминът „религия“ е въведен от известния римски оратор Цицерон, живял през 1 век Х4 пр.н.е. Цицерон вярва, че това понятие произлиза от латинския глагол religere (събирам отново, обсъждам отново, размишлявам отново, оставям настрана за специална употреба), което образно означава „да почитам“ или „да третирам нещо със специално внимание“. Следователно Цицерон видя самата същност на религията в почитта към висшите сили, Божественото. Според заслужения лекар на Руската федерация, доктор на медицинските науки, професор по психиатрия, Институт по съдебна психиатрия на името на. Сръбски Ф. В. Кондратьев, „основната, фундаментална разлика между традиционните религии и ересите от тоталитарните секти е, че последните проникват в душата на неофита, като го лишават от свобода и право на информирано съгласие, т.е. нарушават основните положения на Универсала. Декларация за правата на човека, Конституция на Руската федерация и други основни документи за свободата на съвестта чрез психологическо насилие"
TR са религии, признати от държавата на територията на своята страна. Например в Русия това са православието, ислямът и будизмът.

Отговор от *** [активен]
Марийската традиционна религия (мар. Chimariy yula) е народната религия на марийците, основана на марийската митология, модифицирана под влиянието на монотеизма. Напоследък, с изключение на селските райони, той има неоезически характер.
Марийската религия се основава на вярата в природните сили, които човек трябва да почита и уважава. Преди разпространението на монотеистичните учения марийците почитали много богове, известни като Юмо, като същевременно признавали първенството на Върховния Бог (Кугу-Юмо). През 19 век езическите вярвания под влияние на монотеистичните възгледи на съседите се променят и се създава образът на Единния Бог Tÿҥ Osh Poro Kugu Yumo (Един Светъл Добър Велик Бог).
Последователите на традиционната марийска религия извършват религиозни ритуали, масови молитви и провеждат благотворителни, културни и образователни събития. Обучават и възпитават подрастващото поколение, издават и разпространяват религиозна литература. Към момента са регистрирани четири областни религиозни организации.
Молитвените събрания и масовите молитви се провеждат според традиционния календар, като винаги се вземат предвид позициите на луната и слънцето. Обществените молитви обикновено се провеждат в свещени горички (кусото). Молитвата се води от onea, kart (kart kugyz).
Г. Яковлев посочва, че ливадните Мари имат 140 богове, а планинските Мари имат около 70. Някои от тези богове обаче вероятно са възникнали поради неправилен превод.
Основният бог е Кугу-Юмо - Върховният бог, който живее в небето, оглавява всички небесни и нисши богове. Според легендата вятърът е неговият дъх, дъгата е неговият лък. Също така се споменава Кугурак - "старейшина" - понякога също почитан като върховен бог:

Отговор от Лика[гуру]
тази, която преобладава в дадена държава. Европа - католицизъм, Русия - православие и т.н. д

Отговор от Антон Щайненгел[гуру]
Религията, която преобладава в населението на дадена страна, се подкрепя от държавата и се признава за основна

Отговор от Йоломон Салмонелло[гуру]
Религия, която е разпространена в този край от много години!! ! Преобладаваща религия!!!

Отговор от Били[гуру]
Признания. Православие, будизъм, ислям

религия християнство индуизъм шаманизъм

ИНДУИЗЪМ, основната религия на Индия и една от световните религии. Индуизмът произхожда от индийския субконтинент, като над 90% от около 1 милиард души, които изповядват тази религия, живеят в Република Индия, която заема по-голямата част от субконтинента. Индуски общности съществуват и в Бангладеш, Шри Ланка, Кения, Южна Африка, Тринидад и Тобаго и Гвиана.

Индуизмът обхваща голямо разнообразие от вярвания и практики. Толерантността на индуизма към разнообразието от религиозни форми е може би уникална сред световните религии. Индуизмът няма църковна йерархия или върховна власт; той е напълно децентрализирана религия. За разлика от християнството или исляма, индуизмът не е имал основател, чиито учения са разпространявани от последователи. Повечето от основните принципи на индуизма са формулирани по времето на Христос, но корените на тази религия са още по-стари; Някои от боговете, които индусите почитат днес, са били почитани от техните предци преди почти 4000 години. Индуизмът се развива непрекъснато, усвоявайки и интерпретирайки по свой начин вярванията и ритуалите на различните народи, с които влиза в контакт.

Въпреки противоречията между различните варианти на индуизма, всички те се основават на няколко определени основни принципа.

Отвъд вечно променящия се физически свят има един универсален, непроменлив, вечен дух, който се нарича Брахман.Душата (атман) на всяко създание във Вселената, включително боговете, е частица от този дух. Когато плътта умира, душата не умира, а преминава в друго тяло, където продължава нов живот.

За повечето индуси важен елемент от религиозните вярвания е множеството богове. В индуизма има стотици божества, от малки богове от местно значение до велики богове, чиито дела са известни във всяко индийско семейство. Най-известните са Вишну; Рама и Кришна, две форми или въплъщения на Вишну; Сива (Шива); и богът-създател Брахма.

Свещените книги играят голяма роля във всички разновидности на индуизма. Философският индуизъм набляга на класически санскритски текстове като Ведите и Упанишадите. Народният индуизъм, който почита както Ведите, така и Упанишадите, използва епичните поеми Рамаяна и Махабхарата като свещени текстове, често превеждани от санскрит на местните езици. Част от Махабхарата, Бхагавад Гита, е известна на почти всеки индуист. Бхагавад Гита е най-близо до това, което може да се нарече общото писание на индуизма.

сикхизъм- религия, основана в Пенджаб, в северозападната част на Индийския субконтинент от гуру (духовен учител) Нанак (1469-1539).

Свещеното писание е „Гуру Грант Сахиб“.

Сикхски поклонник пред Златния храм

Има повече от 22 милиона привърженици на сикхизма по света.

Сикхизмът е независима религия, възникнала сред индуизма и исляма, но не е подобна на други религии и не признава приемственост.

Сикхите вярват в Един Бог, всемогъщ и всепроникващ Създател. Никой не знае истинското му име.

Бог се разглежда в два аспекта – като Ниргун (Абсолют) и като Саргун (личен Бог във всеки човек). Преди Сътворението Бог е съществувал като Абсолют сам по себе си, но в процеса на Сътворението той е изразил себе си. Преди Сътворението не е имало нищо - нито рай, нито ад, нито три свята - само Безформеното. Когато Бог поиска да се изрази (като Саргун), той първо намери израза си чрез Името и чрез Името се появи Природата, в която Бог е разтворен и присъства навсякъде и се разпространява във всички посоки като Любов.

Формата на поклонение на Бог в сикхизма е медитация. Никакви други божества, демони, духове, според сикхската религия, не са достойни за поклонение.

Въпросът какво се случва с човек след смъртта се разглежда от сикхите по следния начин. Те смятат всички идеи за рая и ада, възмездието и греховете, кармата и новите прераждания за „погрешни“. Доктрината за наградата в бъдещия живот, изискванията за покаяние, очистване от грехове, пост, целомъдрие и „добри дела“ - всичко това, от гледна точка на сикхизма, е опит на някои смъртни да манипулират другите. Постите и обетите нямат смисъл. След смъртта душата на човек не отива никъде - тя просто се разтваря в природата и се връща при Създателя. Но не изчезва, а остава, както всичко съществуващо.

конфуцианство- не е толкова религия, колкото древно учение, което включва етични и политически норми. За разлика от повечето религии, конфуцианството разглежда на първо място проблемите на човешките отношения, по-специално отношенията между владетеля и подчинения, така че по дефиниция не е религия. Основната разлика от религията е, че конфуцианството не предполага никаква църква. Но учението е проникнало толкова дълбоко в духовността на китайското общество, че е станало не по-малко важно от всяка религия.

Когато изучава конфуцианството, човек може да прочете голямо разнообразие от писмени източници. Това ще осигури по-добро разбиране за това как преподаването влияе на много аспекти от китайския социален живот. Основните набори от канони на религията са Петокнижието и Четворното, като вторият набор от писания не се счита за каноничен до 12 век. Липсата на какъвто и да било бог или други висши сили прави конфуцианството една от най-гъвкавите религии на съвременния свят, която успешно се адаптира към днешните нужди на обществото.

Един от най-важните елементи на конфуцианската религия е култът към предците. Доктрината на "Сяо" - синове на благочестие, грижа за родителите.

Японците имат собствена религия - шинтоизъм, който се формира доста отдавна и напълно усети влиянието на будизма. Шинтоизмът е религия с много обекти на поклонение, които могат да бъдат както божества, така и духове на починали хора.

В много отношения шинтоизмът може да се класифицира като езическа религия, тъй като много предмети и земни явления могат да имат свое божество. Освен това, изненадващо, всеки жив обект не може непременно да бъде надарен с дух; например, дух, живеещ в определен камък, се счита за дух на района, където се намира този камък. така правят и много източни религии, шинтоизъмне предполага никакво спасение, то оставя пълна свобода на избор на всеки човек, който може сам да реши какво да прави със своите действия, чувства и емоции. Неговата душа след смъртта ще следва абсолютно същия път като душите на всички други живи и неживи същества. Наред с боговете, шинтоистите активно почитат духовете на своите предци, които през живота си са били считани за покровители на своите роднини, а след смъртта ще служат като защитници на своите потомци. Сред привържениците на тази религия има вяра в различни тотеми, амулети и дори магия.

Шинтоистите имат интересен възглед за доброто и злото. В традиционните религии, като християнството и исляма, е обичайно доброто и злото да се издигат до абсолют и да се рисуват в определени цветове. Шинтоистите вярват, че напълно добър или напълно зъл човек не съществува, а добрите и злите дела се разделят от тях само по отношение на тяхната годност за живот. Естествено, правенето на добро се счита за подходящо и полезно. Човек, който е принуден да върши зло, според ученията на Шинто, просто е измамен от зли духове, тъй като самият процес на извършване на лоши дела е неестествен. Човек е напълно способен сам да предотврати вредното влияние на различни зли духове; за да направи това, той просто трябва да живее в хармония със себе си и да се доближи възможно най-близо до божествата, естествено, чрез активно поклонение и служене.

Основният принцип на Шинто е да живеем в хармония с природата и хората. Според шинтоистките вярвания светът е единна природна среда, където ками, хора и душите на мъртвите живеят рамо до рамо.

юдаизъме най-старата авраамическа религия, основата, от която произлиза първо християнството, а по-късно и ислямът. Произходът на религията се появява по време на ерата на Втория храм, която се случва през 516 г. пр. н. е. - 70 г. сл. н. е. Общият брой на евреите, който може да включва както етнически евреи, така и хора от други националности, е 13,4 милиона души. Приблизително 42 процента от този брой живеят в Израел, също толкова в САЩ и Канада, а останалите в други страни, предимно европейски.

Монотеизмът е провъзгласен за първи път в юдаизма. Тоест Бог е създал човека и всичко около него, висшите сили се опитват да помогнат на хората и в крайна сметка доброто ще победи. Тези принципи са станали общи за всички авраамически религии на нашето време. Тоест, Бог е не само творец, но и до известна степен баща за хората, той е източник не само на всичко, но и на самата доброта и затова, вършейки добри дела, ние се доближаваме до Бог. Човекът е центърът на ценностите на тази религия, той е безсмъртен, тъй като душата му е безсмъртна и има неограничени възможности за самоусъвършенстване. С помощта на свободната воля и Божията помощ всеки човек е способен на най-великите неща. Но в същото време евреите също се отличават, тъй като в юдаизма се смята, че Бог е този, който е дал на евреите заповеди и им е поверил мисията да донесат добродетел на цялото човечество. Затова вярващите наричат ​​себе си Избраният народ. Най-вероятно тази конкретна причина е следствие от факта, че юдаизмът не е станал толкова популярен сред другите националности и се практикува главно само сред самите евреи.

Тората - свещената книга на евреите, съдържа 613 мицвота - описани, които са извлечени от Петокнижието, тоест 613 заповеди. Евреинът е длъжен да спазва всички тези заповеди, но Тората също налага някои от тези заповеди на останалата част от човечеството. Неевреинът е длъжен да изпълнява 7-те заповеди, така наречените закони на новите синове.

В основата на юдаизма е доктрината за най-пълното господство на духовния свят над материалния, въпреки факта, че и двете измерения са създадени от Бог. Освен това висшият разум е създал човека именно за да управлява ефективно материалните светове. Така всички човешки действия трябва да носят отпечатъка на Божията воля.

Автохтонните вярвания и ритуали, развили се на континента, запазват своето значение и до днес в много части на Африка. Те се опират на космогоничните митове. Въпреки цялото многообразие в детайлите, те са обединени в идеята за първичния, чудотворния произход на този народ и дълбокото убеждение за неговата неразделност с природата, съпричастността към нея. Митовете, разказващи за създаването на света, говорят за едновременното възникване на човека, растенията, животните или превръщането на растения или животни в хора; същевременно остава съзнанието за особеното родство на всички тях.

ЮНЕСКО в своите справочни издания често използва едно условно наименование за автохтонните вярвания - анимизъм. Въпреки това, няма нито една африканска (или европейска, азиатска или американска) религия. По правило всяка нация е развила сложен набор от религиозни идеи, в които могат да се видят различни култове в различни комбинации: фетишизъм, анимизъм, вяра в няма- жизненост, тотемизъм и др. Вълшебството, магьосничеството и магията: имитативна, защитна или вредна, все още заемат голямо място в системата на религиозните идеи. В обществата, слабо засегнати от градската култура и стоковото производство, всички най-важни етапи от живота на човека (раждане, пубертет, брак, смърт), както и неговите практически дейности (лов, земеделие, скотовъдство, риболов, правене на инструменти, лечение болести и др.) са буквално оплетени в магия. Някога обичайното ритуално изяждане на части от тялото (устни или кожа на челото) на могъщ магьосник или възхитителен враг, за да се получи част от неговата сила и мощ или мъдрост, породи идеята за канибали, които бродеха из цялата европейска литература за Африка . Вярата във вредната магия също е силна в градовете: често европейските лекари, работещи в Африка, с изненада отбелязват, че е невъзможно да се спаси човек, който знае, че е бил повреден; Известни са и случаи на съдебни производства, когато хора са били обвинени в опити за убийство за пробиване на снимки на политически съперник с карфици; Има и случаи на кражба на свещени предмети, за да се отслаби силата на определен враг. Досега значителна част от африканците не вярват в естествената природа на смъртта. Талисманите и амулетите запазват голямо и все още неизчезнало значение, по-специално, предполагаемо, че правят човек неуязвим или превръщат куршуми във вода (такива идеи бяха широко разпространени сред участниците в антиколониалните въстания в Na-

Мибия, Танзания, Кения; сред партизаните на Ангола и Мозамбик и др.). Магическите действия на магьосниците и лечителите често прикриват отличното им познаване на природата и традиционната медицина. Използването на знаци за времето, които бяха едва забележими за непосветените, направи възможно „причиняването“ на дъжд; изследването на свойствата на растенията, минералите, животинските отрови или свойствата на отделни органи направи възможно лечението на много болести (особено психични), понякога извън контрола на европейската медицина. Повечето религиозни системи от вярвания на континента са местни култове. Сред тях култът към предците има огромно, а често и водещо значение. Сред предците на семейството на повечето народи в Африка се откроиха предшественикът на голяма родствена група и предшественикът на племето. В съседните (териториални) общности водещата роля се приписва на първия прародител на семейството, което някога е било първото, заело някога празните земи. Преди започване на селскостопанска работа, сезони за лов и риболов, добив на руда и др. ритуали и церемонии са били провеждани за призив към предците за разрешение и благословия. Такъв култ, както и в други части на света, не се нуждае нито от великолепни храмове, нито от развита йерархия на духовенството.

Сред народите, създали свои собствени ранни държавни образувания още преди европейската колонизация (акан, фон, йору-ба и други в Западна Африка; баганда, баньоро и други в Интер-Зеро езеро), се появява висш слой благородство, основата на което беше родовото благородство. Култът към предците на върховните владетели постепенно се превръща в национален култ. Заедно с безличните духове на гората, водата на саваната и т.н. (Мизиму, Видие, Башими при народите от Централна Африка; Ориша при йоруба) се появяват богове, т.е. съществата са по-мощни, надарени с по-отчетливи функции, имат лично име, определена „сфера на дейност“. Така сред йоруба се откроявал Олорун – господарят на небето; Обатала - покровител на земята; Олокун - господар на водата; Огун – бог на желязото и войната; Олороса е богинята на огнището и т.н. В условията на технизация на живота, появата на нови видове дейности, някои от тях промениха своята "специализация": например Огун сега е покровител на шофьорите и механиците.

Сред множеството богове и духове някои народи са имали върховно божество, на което често (но в никакъв случай не е задължително) се приписва актът на създаване на света. Сред аканите главата на пантеона беше Няме - господарят на небето. Главите на пантеони на много народи от Нил до Замбези имат едно и също подобно звучащо име: Nyama, Nyambe, Nzambi, Nzambi-Mpungu и т.н. Това са божества, които олицетворяват слънцето, или дъжда, или целия небесен свод. Олицетворението на земята е почитано навсякъде. Това естествено се дължи на голямото значение за селското стопанство

tsev почвено плодородие, слънчева топлина и влага. Когато се превеждат свещените текстове на християнството на африкански езици, Господ често се превежда като „Нзамби“. Трябва обаче да се има предвид, че в традиционната представа разбирането за „Нзамби” изобщо не съвпада с оценката за същността на християнския Бог. Първият се явява само като създател на света, след което вече не се намесва в живота на своите създания; неговият култ не е съществувал; не се обръщаха към него с молби и молби; те не очакваха никаква награда за праведен живот, нито възмездие за греховете. Това е особено ясно изразено във фолклора на много африкански народи (вижте например устните традиции на Ашанти, Зулуси и Баконго).

Политеизмът в традиционните африкански държави неизбежно се слива с култа към обожествен владетел. Идеите за свещения характер на властта на владетеля са оставили своя отпечатък върху съвременния политически живот. Влиянието на тези идеи е особено голямо през периода на борбата за независимост и в първите дни на съществуването на независимите държави. По онова време е известно, че политическите партии се формират по етнически принцип и често се ръководят от традиционни владетели, чиито решения се смятат за свещени и неизменни. В традиционните държави се развива и професионално свещеничество.

Една от важните характеристики на традиционните вярвания е съществуването на тайни религиозни и мистични общества. Техните основи се коренят в родовия строй. Въпреки това, те се адаптираха както към ранните държавни асоциации на предколониална Африка, където изпълняваха полицейски функции (като Огбони от Йоруба), така и към съвременния живот (съюзите Поро, Симо, Комо все още са живи в западноафриканските страни, главно в Либерия и Сиера Леоне).

Свързана информация.