Які гроші бувають? Довгий час грошей не було взагалі: товар обмінювали на товар. Потім мірилом вартості була худоба. Латиною сама назва грошей і означала: худобу. Ще мірилом вартості стали метали. Довгий час їх оцінювали за вагою та обмінювали вагу на вагу. Казкове

Хто такі козаки? Є версія, що вони ведуть свій родовід з кріпаків-утікачів. Однак деякі історики стверджують, що козацтво йде витоками до VIII століття до нашої ери.

Звідки з'явилися козаки?

Журнал: Історія від «Руської Сімки», Альманах №3, осінь 2017 року
Рубрика: Загадки Московського царства
Текст: Олександр Сітніков

Візантійський імператор Костянтин VII Багрянородний у 948 році згадав про територію на Північному Кавказі як країну Касахія. Цьому факту історики надали особливого значення лише по тому, як капітаном А.Г. Туманським у 1892 році в Бухарі була виявлена ​​перська географія «Гудуд ал Алем», складена у 982 році.
Виявляється, і там зустрічається Земля Касак, яка перебувала у Приазов'ї. Цікаво, що і арабський історик, географ і мандрівник Абу-ль-Хасан Алі ібн аль-Хусейн (896-956), який отримав прізвисько імама всіх істориків, у своїх працях повідомляв, що касаки, що жили за Кавказьким хребтом, не є горцями.
Скупий опис якогось військового народу, що мешкав у Причорномор'ї та у Закавказзі, зустрічається ще в географічній праці грека Страбона, який творив за «живого Христа». Він назвав їх косахами. Сучасні етнографи наводять дані про скіфів з туранських племен Кос-Сака, перші згадки про які датуються приблизно 720 роком до нашої ери. Вважається, що саме тоді загін цих кочівників пройшов шлях із Західного Туркестану до причорноморських земель, де й зупинився.
Окрім скіфів на території сучасного козацтва, тобто між Чорним та Азовським морями, а також між річками Дон та Волга, панували племена сарматів, які створили Аланську державу. Хунни (булгари) її розгромили і винищили майже її населення. Алани, що вижили, причаїлися на півночі - між Доном і Донцем і на півдні - в передгір'ях: Кавказу. В основному саме ці два етноси - скіфи та алани, що породилися з приазовськими слов'янами, утворили народність, що отримала назву «козаки». Така версія вважається однією з базових у дискусії, звідки з'явилися козаки.

Слов'яно-туранські племена

Донські етнографи також пов'язують коріння козацтва із племенами північно-західної Скіфії. Про це говорять могильні кургани ІІІ-ІІ століть до нашої ери.
Саме в цей час скіфи почали вести осідлий спосіб життя, перетинаючи і зростаючись з південними слов'янами, що жили в Меотиді - на східному узбережжі Азовського моря.
Цей час названо епохою «впровадження сарматів у меотів», що вилився в племена Торетов (Торков, Удзов, Беренджеров, Сіраків, Брадас-Бродніков) слов'яно-туранського типу. У V столітті відбулася навала гунів, у результаті частина слов'яно-туранських племен пішла за Волгу й у верхньодонську лісостеп. Ті ж, хто залишився, підкорилися гунам, хазарам та булгарам, отримавши назву «касаки». Через 300 років вони прийняли християнство (приблизно в 860 після апостольської проповіді святого Кирила), а потім за наказом Хазарського кагану прогнали печенігів. 965 року Земля Касак перейшла під управління Мстислава Рюриковича.

Тьмутаракань

Саме Мстислав Рюрикович розгромив під Лиственом новгородського князя Ярослава і заснував своє князівство - Тьмутаракань, яке тяглося далеко на північ. Вважається, що ця козача держава недовго була на піку могутності, приблизно до 1060 року, і після приходу племен половців стала поступово згасати,
Багато жителів Тьмутаракані бігли північ - в лісостеп і разом із Руссю билися з кочівниками. Так з'явилися Чорні Клобуки, яких у російських літописах називали козаками та черкасами. Інша частина жителів Тьмутаракані одержала назву по-донських бродників.
Як і російські князівства, козацькі поселення опинилися під владою Золотої Орди, втім, умовно користуючись широкою автономією. У XIV-XV століттях про козацтво заговорили як про сформовану громаду, яка і почала приймати втікачів з центральної частини Росії.

Чи не хозари і не готи

Існує ще одна версія, популярна на Заході, про те, що прабатьками козаків були хозари. Її прихильники стверджують, що слова "хусар" і "козак" - синоніми, бо і в першому, і в другому випадку йдеться про бойових вершників. Більше того, обидва слова мають той самий корінь «каз», що означає «сила», «війна» і «свобода». Втім, є ще один сенс - це «гуска». Але й тут поборники хозарського сліду говорять про вершників-гусарів, чию військову ідеологію копіювали практично всі країни, навіть Туманний Альбіон
Про хозарський етнонім козаків прямо сказано в «Конституції Пилипа Орлика»: «Народ бойовий старовинний козацький, який раніше називався казарським, спершу був піднятий безсмертною славою, просторими володіннями і лицарськими почестями…» Більш того, йдеться про те, що (Костянтинополя) в епоху Хазарського каганату.
У Росії ж ця версія в козацькому середовищі викликає справедливу лайку, особливо на тлі досліджень козацьких родоводів, чиє коріння має російське походження. Так, потомствений кубанський козак, академік Російської академії мистецтв Дмитро Шмарін у зв'язку з гнівом висловився: «Автором однієї з подібних версій походження козацтва є Гітлер. Він навіть має окрему мову на цю тему. Згідно з його теорією, козаки – це готи. Вестготи – це германці. А козаки - це остготи, тобто нащадки остготів, союзники німців, близькі їм по крові та за войовничим духом. За войовничістю він їх порівнював із тевтонами. За підсумками цього Гітлер проголосив козаків синами великої Німеччини. То що нам тепер вважати себе нащадками німців?».

Козаче коло: що це таке?

6 помилок про козаків

Звернемося сьогодні до однієї дуже цікавої та показової сторінки нашої історії. До 1914 р. у Росії існувало 11 козацьких військ. Однак це не означає, що їх завжди було стільки. Сьогодні ми згадаємо славні Війська скасовані російською верховною владою та незаслужено забуті. І може бути праві сьогодні козаки, що живуть на берегах Волги і відроджують Військо Волзьке, але тепер уже не як вільну громаду, а як державну структуру, як спосіб служіння Росії.
Держава Російська з часів Великих Московських і Київських князів бачила в Козацтві не громаду, а військову силу для охорони кордонів своїх володінь. Це і знамениті Бродники та Чорні Клобуки у період Київської Русі та Військо Донське Низове у період Русі Московської. Бачачи, як успішно будь-яка козацька громада приживається на новому місці («Козачому роду немає перекладу») державна влада в кожному новопридбаному краї прагнула організувати «служиву рать», військо за подобою Донського. Адже досвід освоєння Сибіру показував, наскільки вигідно залучати козацтво на государеву службу. Але щойно край освоювався, і потреба у служінні Війська відпадала, то військо або розформовувалося, або переселялося. І, зрештою, до початку двадцятого століття склалася більш менш струнка структура з 11 козацьких військ та областей. Але про все по порядку.

Чугуївські Козаки.

У 1639 р. був у Московській державі заснований місто Чугуєв. Довгий час ставлення до козацтва регулярного місто не мало, але козаки в ньому жили. І ось 28 лютого 1700 р. за велінням Петра Великого з городових Чугуївських козаків, а також козаків Донських та Яїцьких, які несли службу в Орлі, Курську та Обояні, була сформована особлива козацька команда. Цар-реформатор розпочав Північну війну, а формування козацьких частин та команд звільняло від необхідності розміщувати в цих місцях регулярні полки – армія ще тільки формувалася, і для охорони рубежів та внутрішніх провінцій імперії солдатів не вистачало. А досвід Донського війська показав, що козацька громада і службу государеву може правити і порядок забезпечить себе і прогодує. Отже, реформувати козацтво Великий Перетворювач Русі не поспішав, а всіляко використовував корисний досвід. Більше того, для посилення Чугуївської команди (три роти, триста козаків) до її складу увійшли й дві калмицькі сотні. Життя Чугуївських козаків і під час Північної війни йшло своєю чергою і тільки в 1721 р. разом з іншими козацькими Військами і формуваннями Держави Російського Чугуївська козача 500-та команда перейшла у відання Військової колегії.
Основна доля Козацтва – служба Батьківщині, а бурхливе вісімнадцяте століття на військові конфлікти було багате. Тому спочатку 1749 р. на базі Чугуївської козацької команди було сформовано Чугуївський козачий кінний полк. Але до полку всі козаки команди не увійшли і тоді в 1769 р. частина Чугуївських козаків увійшла до окремої легкоконної команди (400 козаків), а частина - до Петербурзького легіону (половина легіону).
Почався новий етап історії Росії - підкорення Новоросії. І тут стали в нагоді чугуївці. Чугуївський козачий кінний полк (як Катеринославський кінний полк) та Чугуївська легкоконна команда увійшли до складу корпусу передової варти Катеринославських регулярних козаків, сформованого за наказом князя Потьомкіна у лютому 1788 року. Проте вже через рік корпус був розформований, а частини переформовані у Чугуївський козачий кінний полк та конвойний князя Потьомкіна козачий кінний полк. Навесні 1893 року до цих двох полків був приєднаний Малоросійський козачий полк (його 1890 р. сформував у своїй армії з рекрутів всесильний князь Потьомкін, який мав певну слабкість до козацтва). Усі три полки отримали нові найменування – 1-й, 2-й та 3-й Чугуївські козацькі кінні полки. Придворна Чугуївська команда тим часом восени 1896 року увійшла до складу Лейб-Гусарського та Лейб-Козачого полку – дітища нового російського імператора.
Взимку того ж року 3-й Чугуївський козачий кінний полк був розформований, а вже навесні 1800 року два полки, що залишилися, були зведені в один. Ще через три роки чугуївські козаки були переведені в податний стан. А 18 серпня 1808 року на базі Чугуївського козачого кінного полку було сформовано Чугуївський уланський полк, який вступив до складу військових поселень. Чугуївські улани, як 11-й Уланський полк, проіснували до розпаду Великої імперії.

Бахмутські козаки.

Бахмутські козаки історії відомі давно. Але їх регулярна служба почалася 1701 р., коли уряду потрібно було охороняти відібрані до скарбниці бахмутські соляні ключі. Для цієї мети було сформовано Бахмутську козацьку компанію з Бахмутських, Торських та Маяцьких козаків. Дане рішення виявилося досить спірним і дозволило отаману Бахмута Кіндратію Булавіну в 1707 підняти весь Дон на боротьбу за старовинні вільності і традиції козацтва. Бунт був рішуче придушений урядовими військами - цар-реформатор бунтівників ніколи не шанував, державна воля ламала непокірних за всяку ціну. Потім влада надовго забула про Бахмут і лише навесні 1721 року Маяцькі, Торські та Бахмутські козаки були безпосередньо підпорядковані Військовій колегії. Восени 1748 року нагальні військові потреби вимагали створення Бахмутського козацького кінного полку. Проте влітку 1764 полк перейшов у розряд регулярних частин Російської армії. Спочатку він був відомий як Луганський пікінерний полк, а потім був перейменований на 4-й Гусарський полк. Полк в Імператорській армії проіснував аж до загибелі імперії.

Бузьке Козаче Військо.

Турки неодноразово воювали з росіянами та чудово знали справжню ціну Щита Росії. Саме тому вони намагалися залучити на свій бік усіх невдоволених політикою Росії козаків. Після переходу на службу султана козаків – некрасівців та частини запорожців Порта всерйоз почала розглядати можливість формування козацьких частин. Проте православне коріння російського воїна на той час не дозволяло йому підняти меч на єдиновірця. А міняти віру козаки вважали справою негідною воїна. Саме від козаків, що пішли з султанської служби, веде свій початок Бузьке військо. У 1769 році із задунайських християн турками був сформований козачий полк, який під час війни за першого ж випадку перейшов на бік російської армії. Козаки цього полку в 1774 були поселені по Бугу, щоб забезпечити захист нового краю. Наступного року поряд був розміщений навербований козачий полк із іноземців слов'янської крові під загальною командою майора Касперова. Однак цих сил не вистачало. І уряд почав викуповувати у Бузьких поміщиків частину селян. Цей захід дозволив узимку 1785 року сформувати з поселенців та куплених селян Бузький кінний козачий полк, чисельністю 1,5 тисячі осіб. Оберігаючи свій край, бузькі козаки в період 1787 - 17996 р.р. входили до складу так званого Катеринославського Козачого Війська. Потім навесні 1803 року на базі Бузького козачого кінного полку із залученням слов'янських поселенців (болгар, сербів та інших) було сформовано Бузьке Козаче Військо у складі трьох полків. У 1814 році до складу Війська були зараховані і малоросійські козаки, які здавна живуть у Бугу.
Бузькі козаки не раз вірно служили своїй Батьківщині. Так за Вітчизняну війну та Закордонний похід 1-й Бузький козачий полк отримав Георгіївський штандарт. Проте війна відгриміла, кордон відсунувся на захід і потреба існування козацьких громад відпала. 8 жовтня 1817 р. українські уланські полки та бузькі козаки були внесені до складу т.зв. військових поселень і склали чотири уланські Бузькі полки. Ці полки існували в Російській армії до революції (7-й – 10-й Уланські полки).

Катеринославське Козаче Військо

Завоювання нових земель у Криму та Причорномор'ї вимагало формування на цій території будь-яких стійких форм життя та діяльності людей. Тому влітку 1787 року всі однопалаці Катеринославської губернії, поселені колишньою Українською лінією, були звернені російським урядом у козацький стан. З цих козаків було сформовано особливий козачий корпус на кшталт Війська Донського. З осені 1787 року в офіційних документах корпус став іменуватися або Катеринославським козацьким корпусом, або Катеринославським Козацьким Військом (Військом Новодонських Козаків).
Для посилення Війська до нього восени 1787 року приписали Бузьких козаків, а в січні 1788 року до складу Війська увійшли старообрядці Катеринославської губернії, а також міщани та цехові губернії Катеринославської, Вознесенської та Харківської. Однак приблизно в цей же час зі складу Війська вийшли чугуївські козаки.
11 лютого 1788 року на базі Катеринославського Козачого Війська було сформовано корпус передової варти катеринославських регулярних козаків у складі 4 бригад. До бригади входили 5 козацьких та 2 калмицькі кінні сотні. Проте вже 23 червня 1789 року корпус було розформовано. А 5 червня 1796 року і саме Катеринославське Військо перестало існувати, розділившись на Бузьке та Вознесенське козацькі війська. Починався новий етап імперської політики – підкорення Кавказу та Кубані. І вже 23 жовтня 1801 року було оприлюднено Високий Наказ про переселення козаків Бузького та Вознесенського військ на Кавказ. Приймачами славних Катеринославських козаків вважаються Кубанські полки Кубанського козачого Війська.

Дунайське козацьке військо.

Куди тільки не заносила доля козаків. І за Дунаєм вони опинилися. Бо Січ Запорізьку російська імператриця скасувала, а війська російські вільні козачі поселення просто знищили багнетом та картеччю. І запорожці пішли на Дунай. Проте довга й важка рука російських правителів дісталася й туди. А через якийсь час потрібно імперії на цих своїх рубежах надійний заслін поставити. І наприкінці лютого 1807 р. генерал Міхельсон оголосив про створення на Дунаї з утікачів запорожців Усть-Дунайського козачого війська. Однак невдовзі плани влади змінилися. У грудні цього року військо було розформовано, а козаки війська – розділені на Дунайських і Буджацьких поселених козаків. Мабуть, для царської влади так було набагато спокійніше.
У 1816 р. до буджацьких поселених козаків були переселені вихідці з південних слов'ян. Слов'яни ці склали при поселеннях особливі волонтерські піші та кінні полки. Проте ще через якийсь час владі набридла гра у демократію. У 1827 р. буджакські та дунайські козаки були запроваджені в Бесарабію та підпорядковані громадянській владі краю. І все б згодом забулося, «травами бур'яном та полином поросло». Так трапилася 1828 р. чергова війна з турками. І перейшли знову поселенці на Дунаї до розряду служивих козаків, знову склавши Дунайське Козаче Військо у складі двох (кінного та пішого) полків. Полиці за рік були розпущені. А ось Дунайське військо як адміністративна одиниця у краї збереглося. Мало того. Людей катастрофічно не вистачало і царська влада застосувала свою звичайну хибну практику. Влітку 1836 року до Дунайського війська було віднесено навколишні осілі цигани! А восени 1838 року до Війська було приписано «відставні нижні чини доброї поведінки».
Взимку 1844 року з Усть-Дунайських та Буджацьких козаків, південнослов'янських поселенців та «інших людей різного звання та походження» знову було сформовано Дунайське козацьке Військо як військова сила у складі двох кінних полків. А з нагоди початку військових дій у 1854 році було сформовано і третій кінний полк. І козаки Дунайські служили вірно. За війну цю полки війська отримали від царя прапора – винагороду високу та почесну.
Відгриміли гармати і не потрібна стала козацька служба. Спочатку 1856 року Дунайське військо було перейменовано на Новоросійське. А 3 грудня 1868 року за Високим наказом Новоросійське козацьке військо було скасовано. Прапори війська були здані до церкви села Волонтерівки, а населення війська остаточно перетворено на громадянський стан. Що ж, у внутрішніх губерніях царської влади козацтво було не потрібне. І якщо скасувати Донське військо цар не наважувався, то з Військами владою своєю започаткованими можна і не церемонитися. Раз, і немає Війська, наче й не було ніколи.

Українське козацьке військо.

На Україні козацтво сягає корінням у Дикому Полі. За часів польсько-литовського володарювання в Україні склалася система адміністративного управління – поділ не по областях, а по полках – Вінницькому, Чигиринському, Черкаському, Канівському та іншим. Однак із приходом України під руку Білого Царя ситуація почала змінюватися. Спочатку йшли у минуле окремі вільності, та був і сам інститут гетьманської влади.
У лихий час Наполеонівської навали цар готовий був схопитися за будь-яку можливість, щоб забезпечити перемогу. Поголовна мобілізація козацьких військ допомогла. Але цього було замало. І ось 5 червня 1812 року було оголошено про створення Українського козачого війська із здатних до козацької служби поселян Київської та частини Кам'янець-Подільської губерній у складі чотирьох 8-ескадронних полків. І вже в серпні 1814 р. цим полкам були надані срібні труби «на відплату відмінних подвигів, наданих у минулу компанію». Проте історія всіх вищеописаних Військ повторилася і 26 жовтня 1816 р. Українську козацьку дивізію було перейменовано на Українську уланську кавалерійську дивізію. Українські козаки склали уланські полки (номери з 7 по 10) російської армії. Ці полиці існували в лавах нашої регулярної кавалерії до самої Смути 1917 р.

Азовське козацьке військо.

Азов – місто козаче. Козаки Дону ще в 17 столітті це довели не лише взявши міцну турецьку твердиню, а й витримавши облогу, «Азовське сидіння». Ось тільки утримати за собою не спромоглися. Потім за допомогою регулярних військ, стрільців та козаків Азов узяв нападом Петро Великий. І знову утримати не зміг – повернув туркам. Але наша держава міцніла і взявши в черговий раз місто Росія затвердила його за собою.
У 1828 році частина задунайських запорожців, що пішли свого часу з меж імперії, повернулася на російську службу. На чолі їх стояв отаман Гладкий. Флотилія запорожців дуже допомогла російській армії. І за Високим наказом 4 квітня 1829 р. із запорожців отамана Гладкого було сформовано Дунайський козачий полк. За подвиги при переправі через Дунай полку пізніше, в 1831 р., був наданий прапор. А навесні наступного року всі запорожці, які перейшли на російську службу від турків, склали особливе Азовське козацьке військо, розташоване в Новоросійському краї. Згідно з особливим Положенням про військо він повинен був виставляти на службу такі частини: морський батальйон, піший напівбатальйон і крейсерські команди для охорони узбережжя Чорного моря. Найвищим наказом від 1 червня 1844 р. Війську була надана перша реліквія – Військовий прапор. У Кримську компанію козаки Війська відзначилися так, що 26 серпня 1856 козакам АКВ був наданий Георгіївський прапор.
Однак у Новоросії поступово запанував світ, а козацька сила і доблесть знадобилася в іншому місці. Імперія вела довгу і запеклу боротьбу Кавказі. Тож невдовзі після Кримської війни козаків Азовського війська стали переселяти на Кавказ. Перші 800 переселенців вирушили на Кавказ влітку 1862 р. за наказом Військового міністерства № 143 від 10 травня 1862 р. І це був початок кінця славного Війська. Азовці увійшли до складу Кубанського Війська і 11 жовтня 1864 р. Азовське козацьке військо було скасовано, яке прапори перейшли на зберігання Кубанське військо. І тепер нащадки задунайських запорожців – це природні кубанські козаки.

Ставропольське калмицьке Військо.

Калмики, вільний степовий народ, уламок Імперії Батия. Вони досить часто виступали проти Росії, то, навпаки, з її боку. Християнство поступово почало поширюватися серед калмиків. І вирішено було всіх хрещених калмиків віддати під руку князя Петра Тайшина, збудувавши у степу фортецю. І справді таємний радник Татищев біля Волги в урочищі Кунья Волошка збудував таки фортецю, яка у 1739 р. була найменована Ставрополем. Ця фортеця стала резиденцією глави хрещених калмиків. Але князь Тайшин не зміг уже очолити свій народ, він помер ще 1736 року. Тож справу продовжила його дружина, княгиня Тайшина. Всі калмики, що проживають на околицях Ставрополя, склали таким чином особливе військо. Однак остаточно правила управління Військом були встановлені взимку 1745, коли всіх калмиків розділили на п'ять рот. А навесні 1756 р. на знак Монаршої милості калмикам були надані Військовий прапор «Ставрополь» та 5 сотенних значків.
У 1760 р. до війська були приєднані Цзюнгарські хрещені калмики, що вийшли з киргиз-кайсацького полону, які склали ще три військові роти. Потім кілька десятиліть служба калмицького Війська йшла своєю чергою. Лише восени 1803 року Радянський Уряд перейнявся станом справ на Ставропіллі і затвердив Положення про утворення Ставропольського Калмицького Війська у складі одного тисячного Ставропольського полку. За такого стану справ Військо проіснувало як окрема громада до 24 травня 1842 р., коли калмики Війська були приєднані до більшої структури – Оренбурзького Козачого Війська.
Сьогодні у складі Союзу Козаків Росії існує така структура як Козаче Військо Калмикії. Республіка Калмикія у складі Росії – держава невелика. Але президент Калмикії К. Н. Ілюмжинов, делегат Установчого Кола Союзу Козаків Росії та козачий полковник, у міру своїх сил та можливостей допомагає цій структурі. І навіть за відсутності Федерального Закону про Козацтво Козаче Військо Калмикії служить Росії.

Башкиро-Мещерякське Військо.

У 1574 р. було засновано укріплене місто Уфа, проте мешканці Оренбурзького краю приведені в покірність Росії. Однак довгий час російський уряд не вживав жодних заходів до залучення башкир до державної служби. Лише 1714 р. башкирців вперше відправили на службу до Сибіру. Сибір будувався і будівництва треба було охороняти. Проте вже 1724 року було «наказано не включати башкирців у розкладку на полиці». Вік 18 був бурхливим і вже в січні 1736 р., з нагоди війни з Туреччиною, башкирські поселення отримали наряд на 3 000 вершників. Ті ж 3 000 вершників брали участь і в Семирічної війни у ​​складі російської армії.
Дуже довго палав серед башкир і мещеряків Пугачівський бунт. І бунт цей був потоплений у крові. Піднявшись на престол, імператор Павло перейнявся вирішенням багатьох проблем, що стояли перед країною. І навесні 1798 р. вперше було проведено правильний військовий поділ башкирського війська. Було утворено 12 Башкирських та 5 Мещерякських кантонів. Епоха наполеонівських воєн зажадала напруження всіх сил Російської держави. Навесні 1811 р. від Війська було сформовано 2 мещерякських, а серпні 1812 р., у розпал вторгнення, – 20 башкирських полків. І Башкиро-Мещерякське Військо доблесно билося із загальним для всієї Імперії ворогом. Відгриміли гармати та труби і служба башкирських полків виявилася вже не потрібна. У 1846 р., на правах Війська, на військовому становищі, залишилися лише 4-й, 5-й та 9-й кантони. Інші були переведені назад до громадянського стану. Тому з початком Кримської війни Військо сформувало лише 4 башкирські полки. Вже під час війни Військо було переформовано. Тепер воно склало 13 башкирських та 4 мещерякські кантони. За розкладом мирного часу башкири та мещеряки від усього війська формували один кінний полк.
У 1863 році 15 травня було найвищо затверджено Положення про Башкирське Військ. Проте вже влітку 1865 р. військо перейшло у підпорядкування міністерству внутрішніх справ. А військова реформа призвела до того, що у 1874 р. з усього складу Війська почали формувати лише один ескадрон. Наступного року башкирський ескадрон було переформовано на дивізіон. Лише 1 квітня 1878 р. дивізіон було розгорнуто в Башкирський кінний полк. Однак нова система формування армії дозволила уряду відмовитися від деяких іррегулярних військових частин. І 24 липня 1882 року Башкирський кінний полк було розформовано. Лише у воєнний час із башкир було вирішено формувати частини кінної міліції. Так закінчилася історія ще одного Війська.

Кримське Татарське Військо.

Татари, горді нащадки орд Чингісхана. Воїни-кочівники вміли як грабувати своїх сусідів, а й вірно служити. Татарські частини були і на російській та на польській службі. Так, степові хижаки не відрізнялися лагідністю вдачі, але лиха служба і вимагала саме таких якостей.
У Криму довгий час існував останній уламок імперії монголів – Кримське ханство, яке визнавало свою залежність від імперії Османа. Потім одним розчерком пера, спираючись на багнети та гармати своїх генералів Катерина Велика приєднала Крим (Таврійський півострів) до російських територій. Однак регулярних військ для охорони краю не вистачало і уряд навесні 1784 р. пішов на формування з місцевих жителів, було сформовано кілька Таврійських національних дивізіонів, які існували в Криму до 1796 року. Епоха наполеонівських війн викликала до життя рішення про формування великих формувань із мешканців півострова. І в період із 1808 по 1817 рр. у складі російської регулярної армії діяли Сімферопольський, Перекопський, Євпаторійський та Феодосійський кінні полки. І під час війни 1812 р. ці полки чимало відзначилися. За ці відмінності влітку 1827 р. був сформований Лейб-гвардії Кримсько-татарський ескадрон, переформований навесні 1863 р. в команду Лейб-гвардії кримських татар Власної Його Величності Конвою, який проіснував у новій якості до травня 1890 р.
Що ж до регулярних частин російської армії, лише весною 1874 р. з кримських татар було сформовано окремий ескадрон, потім переформований на дивізіон. 24 лютого 1906 р. дивізіон було розгорнуто до Кримського Драгунського полку. У грудні 1907 р. полк було перейменовано на Кримський кінний, а 10 жовтня 1909 р. – на Кримський кінний Її Величності Государині Імператриці Олександри Федорівни полк. Відповідно до наказу з військового відомства № 166 від 5 квітня 1911 р. полку було присвоєно Старшинство з 1 березня 1874 р.
Полк цей пройшов у лавах російської армії всю Першу світову війну. Потім бачив відродження та падіння кримського національного уряду. Офіцери полку (і насамперед полковник Бако) відродили полк у лавах Добровольчої армії Півдня Росії. Разом із залишками російського воїнства полк був евакуйований з Криму в листопаді 1920 р. Вдалині від батьківщини, в Парижі, було сформовано Об'єднання Кримського полку.

Грецьке (Албанське) Військо.

Останній великий проект Катерини Великої. Вона мріяла об'єднати Балкани під владою свого онука Костянтина. Тому в 1774 році, коли російський флот воював в Архіпелазі, з греків і албанців, що перебували на російській службі, було сформовано Албанське Військо. Після закінчення війни з турками греки та албанці були поселені російським урядом у Криму поблизу Керченської фортеці. Влітку 1779 р. Албанське військо було переформовано на Грецький полк. Восени 1887 р. в армії князя Потьомкіна були сформовані вільні дивізіони з греків та албанців на російській службі.
Навесні 1796 р. грецький полк, греки вільних дивізіонів та албанці зведені окремий Албанський дивізіон було переселено російським урядом у районі Одеси. У грудні того ж року Грецький полк перейшов у підпорядкування Військовій колегії та був зведений до Грецького піхотного батальйону. Наступного року батальйон був переселений до Балаклави, а албанський дивізіон і зовсім розформований. Восени 1803 р. в Одесі знову було сформовано Грецький батальйон, а батальйон у Балаклаві перейменовано на Балаклавський. Восени 1810 р. греки в Одесі та Балаклаві переведені до розряду військових поселенців, а вже восени 1819 р. Одеський батальйон був переведений до Балаклави та приєднаний до Балаклавського піхотного батальйону. У період Кримської війни у ​​Севастополі додатково до частин регулярної армії із південних слов'ян було сформовано Легіон Миколи Першого. Проте війна невдовзі скінчилася, Легіон було розформовано, а невдовзі, 21 жовтня 1859 р., було розформовано і Балаклавський грецький піхотний батальйон. Мрія про автономію грецьких поселенців не здійснилася. Хоча незалежність Греції до середини 19 століття Туреччина визнала. Але це вже зовсім інша історія.

Таким чином, ми бачимо – російська імперія шукала різні варіанти для захисту новопридбаних областей – Малоросії, Новоросії, Таврії, Кавказу та Башкирії. І знаходила найоптимальніший і маловитратний спосіб – формування козацьких громад чи інородницьких громад на кшталт козацьких. Потім потреба у службі відпадала чи значно послаблювалася і військо розформовувалося. Хто знає, проіснуй Російська імперія трохи довше і кількість традиційних військ Козацтва Росії змінилася б дуже значно. Сьогодні в сучасній Росії за відсутності твердої державної політики щодо козацтва ми бачимо конфронтацію та взаємне непорозуміння між реєстровими товариствами та громадськими структурами.

Козаки

Походження козаків.

Козаки – народність, що утворилася на початку нової ери, як результат генетичних зв'язків між багатьма Туранськими (Сибірськими) племенами скіфського народу Кос-Сака (або Ка-Сака), Приазовських Слов'ян Меото-Кайсарів зі змішанням Асів-Аланів або Танаїтів (Донців). Стародавні греки називали їх косаха, що означало "білі сахи", а скіфо-іранське значення "кос-саха" - "білі олені". Священний олень - сонячний символ скіфів, можна зустріти у всіх похованнях, від Примор'я і до Китаю, від Сибіру і до Європи. Саме донці донесли донині цей стародавній військовий символ скіфських племен. Тут Ви дізнаєтеся, звідки з'явився оселедець у козаків, голена голова з чубом і висі вуса, і чому бородатий князь Святослав змінив свою зовнішність. Також дізнаєтеся про походження багатьох імен козаків, донських, гребенських, бродників, чорних клобуків тощо, звідки з'явилася козацька військова атрибутика, папаха, ніж, черкеска, газирі. А також зрозумієте, чому козаків звали татарами, звідки взявся Чингісхан, чому сталася Куликівська битва, нашестя Батия і хто насправді за цим стояв.

"Козаки, етнічна, соціальна та історична спільність (група), що об'єднала через свої специфічні особливості всіх козаків... Козаків визначали і як окремий етнос, самостійну народність або як особливу націю змішаного тюрко-слов'янського походження". Словник Кирила та Мефодія 1902 рік.

В результаті процесів, які в археології прийнято називати "впровадженням сарматів в середу Меотів", на Пн. Кавказі і Дону, виник змішаний слов'яно-туранський тип особливої ​​народності, що ділилася багато племена. Саме від цього змішання і відбулося первісне ім'я "козак", яке відзначено у давніх греків ще в античну епоху і писалося як "косахи". Грецьке зображення Касакос зберігалося до Х ст., після чого російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагів, Касогів, Казяг. А ось із давньотюркського "Кай-Сак" (скіф) означало волелюбний, в іншому сенсі - воїн, охоронець, рядова одиниця Орди. Саме Орда і стала об'єднанням різних племен під військовий союз – ім'я яким сьогодні козаки. Найвідоміші: "Золота Орда", "Піга Орда Сибіру". Так що козаки, пам'ятаючи своє велике минуле, коли їхні предки проживали за Уралом у країні Ассов (Велика Асія), успадкували свою назву народу "Козаки", від Ас та Саки, від арійського "ас" - воїн, військовий стан, "сак" - на вигляд озброєння: від сак, січ, січники. "Ас-сак" після перетворено на козак. А назва Кавказ - Кау-к-аз від давньоіранського кау чи куу - гора і аз-ас, тобто. гора Азов (Асов), як і місто Азов турецькою та арабською мовами називався: Асак, Адзак, Козак, Казова, Казава та Азак.
Усі давні історики стверджують, що скіфи були найкращими воїнами, а Свідас свідчить, що вони здавна мали у військах прапори, чим доводиться регулярність у їхніх ополченнях. У гетів Сибіру, ​​Передньої Азії, Хеттов Єгипту, Ацтеків, Індії, Візантії, на прапорах і щитах був герб, що зображував двоголового орла, прийнятий Росією XV в. як спадщина своїх славетних предків.

Цікаво, що племена скіфських народів, зображених на знайдених артефактах, що на території Сибіру, ​​на Російській рівнині, показані з бородами та довгим волоссям на голові. Російські князі, правителі, воїни також бородати та волохати. То звідки ж з'явився оселедець, голена голова з чубом та висі вуса?
Європейським народам, включаючи слов'ян, звичай гоління голови був зовсім чужий, тоді як Сході він був поширений здавна і дуже широко, зокрема в тюрко-монгольських племен. Тож зачіска з оселедцем була запозичена у східних народів. У 1253 р. її описав Рубрук у Золотій Орді Бату на Волзі.
Отже, можна з упевненістю стверджувати, що звичай гоління голови слов'янам на Русі та Європі був зовсім чужий і неприйнятний. На Україну він був вперше занесений гунами, століттями побутував у змішаних тюркських племен, що жили на українських землях - аварів, хозар, печенігів, половців, монголів, турків тощо, поки не був нарешті запозичений запорізькими козаками разом з рештою тюрко-монгольських традицій . Але звідки походить тоді походить слово "Січ"? Ось що пише Страбон. ХI.8,4:
"Саками називалися всі південні скіфи, що нападають на Передню Азію". Зброя саків називалася сакар - сокира, від січі, рубати. Від цього слова, ймовірно, і походить назва січі запорізької, а також і слово січовики, як називали себе запорожці. Січ - табір саків. Сак татарською мовою означає обережний. Сакал – борода. Ці слова запозичені у слов'ян, масаків, масагетів.

У давнину, під час змішування крові європеоїдів Сибіру з монголоїдами, стали утворюватися нові народи-метиси, які згодом отримали назву тюрків і це було ще за довго виникнення самого ісламу та прийняття ними магометанської віри. Згодом від цих народів та їх міграції на Захід та Азію з'явилася нова назва, що визначають їх як гуни (хунни). З виявлених гуннських поховань, зробили реконструкцію по черепу і виявилося, що деякі гуннські воїни носили оселедця. Такі ж воїни з чубами були потім у стародавніх булгар, що воювали в армії Аттіла, та й багатьох інших народів, змішаних із тюрками.

До речі, гуннське "спустошення світу" відіграло важливу роль в історії слов'янського етносу. На відміну від скіфських, сарматських та готських вторгнень, навала гунів була надзвичайно масштабною і призвела до руйнування всієї колишньої етнополітичної ситуації у варварському світі. Відхід захід готовий і сарматів, та був і розпад імперії Аттили дозволив слов'янським народам у V в. розпочати масове заселення Північного Подунав'я, низов'їв Дністра та середньої течії Дніпра.
Була серед гунів і група (самоназва – гури) – болгури (білі гури). Після розгрому у Фанагорії (Саверне Причорномор'я, Межиріччя Дон Волга і Кубань), частина болгурів пішла в Болгарію і, посиливши слов'янський етнічний компонент, стали сучасними болгарами, інша частина залишилася на Волзі - волзькі болгари, нині казанські татари та інші. Одна частина Хунгури (хунно-гури) - унгары чи угри, заснували Угорщину, інша частина їх відселилася на Волгу і змішавшись із фінномовними народами, стали угро-фінами. Коли прийшли зі сходу монголи, вони з домовленостями київського князя пройшли на захід і злилися з Унгарами-угорцями. Тому ми й говоримо про фінсько-угорську мовну групу, але це не стосується гунів взагалі.
Під час утворення тюркських народів з'являються цілі держави, наприклад, від змішування європеоїдів Сибіру динлінів з тюрками ганьгунами, з'явилися Єнісейські киргизи, від них - Киргизький Каганат, після - Тюркський Каганат. Всім нам відомий Хазарський Каганат, який став об'єднанням хозарських слов'ян із тюрками та іудеями. Від усіх цих нескінченних об'єднань і роз'єднань слов'янських народів із тюрками, створилися багато нових племен, наприклад, від набігів печенігів і половців тривалий час страждало державне об'єднання слов'ян.

Наприклад, за законом Чингісхана "Ясу", виробленому культурними середньоазіатськими християнами несторіанської секти, а не дикими монголами, - волосся має бути зголене, а на маківці залишено тільки кіску. Високопоставленим особам дозволялося носити бороду, інші повинні голити її, залишаючи одні вуса. Але це звичай не татарський, а древніх Гетов (див. гл. VI) і Массагетов, тобто. народу, відомого ще XIV в. до Р. X. і наводив страх на Єгипет, Сирію та Персію, а потім згадуваного у VI ст. за Р. X. грецьким істориком Прокопом. Масагети - Великі-Сакі-Гети, що складали в полчищах Аттили передову кінноту, також голили голову та бороди, залишаючи вуса, а зверху на голові залишали одну кіску. Цікаво, що військовий стан Руссов завжди носив назву Геть, а саме слово "гетьман" - знову ж таки готського походження: "великий воїн".
Розпис болгарських князів та Ліутпранд говорять про існування цього звичаю у дунайських болгар. За описом грецького історика Лева Діакона, російський великий князь Святослав також голив бороду і голову, залишаючи одну чуб, тобто. наслідував гетьського козацтва, що складав у його війську передову кінноту. Отже, звичай голити бороди і голови, залишаючи вуса і чуби, не татарський, оскільки існував раніше у Гетов більш як за 2 тис. років до появи татар на історичній ниві.

Станом уже канонічним зображення князя Святослава з голеною головою, довгим чубом і вислими вусами, як запорізький козак, не зовсім вірне і нав'язане здебільшого українською стороною. Його предки мали розкішне волосся і бороди, а сам він зображувався у різних літописах бородатим. Опис чубатого Святослава взято від вище згаданого Лева Діакона, але таким він став після того, як став князем не лише Київської Русі, а й князем Печенізької Русі, тобто південної Русі. Але чому ж тоді печеніги вбили його? Тут все зводиться до того, що після перемоги Святослава над Хазарським Каганатом і війною з Візантією, юдейська аристократія вирішила помститися йому і намовила печенігів убити його.

Ну а ще Лев Діакон у X столітті, у своїх "Хроніках" дає дуже цікавий опис Святослава: "Конунг готовий Свентослав, або Святослав, з русі володар, і гетьман війська їх, був кореня Балтів, Рюриковичів (Балти - королівська династія західних готів). З цієї династії був Аларіх, що взяв Рим.)... Його мати, регентеса Хельга, після смерті чоловіка свого Інгвара, убитого грейтунгами, чиєю столицею був Іскорост, захотіла об'єднати під скіпетром Балтів дві династії стародавніх ріксів, і звернулася до Малфрейта, , віддати за сина її свою сестру Малфріду, давши слово, що пробачить Мелфреду смерть чоловіка свого.Отримавши відмову, місто грейтунгів було нею спалене, а самі грейтунги підкорилися... Малфрида ж була до двору Хельги, де виховувалась доти, поки не зросла і стала дружиною конунга Свентослава..."
У цій історії чітко вгадуються імена князя Мала та Малуші – матері князя Володимира Хрестителя. Цікаво, що древлян грек завзято називав грейтунгами - одним із готських племен, а не древлянами.
Ну, це залишимо на совісті пізніх ідеологів, які впритул не помічали цих готових. Зауважимо лише, що Малфріда-Малуша була родом із Іскоростеня-Коростеня (Житомирська обл.). Далі - знову Лев Діакон: "Кінні воїни Свентослава билися без шоломів і на легких скакунах скіфських порід. У кожного його воїна з русів на голові волосся не було, тільки довге пасмо, що спускалося до вуха - символ бога їхнього військового. Кінно билися вони затято, нащадки тих готських полків, що поставили на коліна великий Рим, ці кінноти Свентослава збиралися з союзних племен грейтунгів, слов'ян і росомонів, називалися вони так само по-готському: "kosaks" - "вершник" тобто, і в русів були елітою, самі а руси від батьків своїх готовий успадкували вміння битися в пішому строю, прикриваючись щитами - знаменита "черепаха" вікінгів. А тих, хто смертю своєю помер, тих у курганах укладали, а поверх пагорби сипали.
Не розбиратимемося, чому хроніст називає русів готами. А курганів-упокоїв по Житомирській області натикано непомірно. Є серед них і дуже давні – скіфські, ще до нашої ери. Здебільшого вони розташовані у північних районах Житомирщини. А є й пізніші, початку нашої ери, IV-V століть. У районі житомирського гідропарку, наприклад. Як бачимо, козаки існували ще задовго до Запорізької Січі.
А ось що говорить Георгій Сидоров про зміну образу Святослава: "Печеніги його вибрали над собою, після розгрому Хазарського каганату, князем він стає вже тут, тобто самі печенізькі хани визнають його владу над собою. Вони дають можливість йому керувати кіннотою печінки, і сама печенізька кіннота йде з ним до Візантії.

Щоб печеніги підкорилися йому, він змушений був набути їхнього вигляду, ось чому замість бороди і довгого волосся у нього з'являється оселедець і висі вуса. Святослав був венетом по крові, батько його чуба не носив, у нього була борода і довге волосся, як у будь-якого вінета. Рюрик, дід його, був такий самий, такий самий був і Олег, але вони під печенігів не підлаштовували свій зовнішній вигляд. Святославу, щоб керувати печенігами, щоб вони йому вірили, треба було привести себе до ладу, бути зовні схожим на них, тобто він став ханом печенігів. Нас постійно ділять, Русь – це північ, південь – це половці, це дикий степ та печеніги. Насправді це була все єдина Русь, степ, тайга і лісостеп - це був один народ, одна мова. Єдина різниця була в тому, що на півдні ще знали тюркську мову, вона була есперанто колись стародавніх племен, вони його принесли зі Сходу, і козаки аж до 20 століття знали цю мову теж, зберігаючи її».
У Ординської Русі використовувалася як слов'янська писемність, а й арабська. Росіяни до кінця XVI століття побутовому рівні добре володіли тюркським мовою, тобто. тюркська мова до того часу була другою розмовною мовою на Русі. А сприяло цьому об'єднання слов'яно-тюркських племен у спілку, ім'я якому - козаки. Після приходу до влади в 1613 р. Романових, вони, через вільність і непокірність козацьких племен, стали насаджувати міф про них, як про татаро-монгольське "ярмо" на Русі і зневагу до всього "татарського". Був час, коли християни, слов'яни та мусульмани молилися в одному храмі, це було одновірством. Бог один, а віросповідання різне, це потім уже всіх поділили та розвели у різні боки.
Витоки давньослов'янської військової лексики відносяться до епохи слов'яно-тюркської єдності. Цей незвичайний поки що термін доводять: джерела дають для цього підстави. І насамперед – словник. Цілий ряд позначень найбільш загальних понять військової справи отримано від давньотюркських мов. Такі як - воїн, боярин, полк, праця, (в значенні війна), полювання, облава, чавун, залізо, булат, алебарда, сокира, молот, сулиця, рать, корогва, шабля, кметь, сагайдак, пітьма (10 тисячне військо ), ура, гайда і т.д. Вони не виділяються зі словника, ці обкатані у століттях невидимі тюркизми. Лінгвісти помічають лише пізніші, явно "нерідні" включення: саадак, орда, бунчук, караул, осавул, ертаул, отаман, кіш, курінь, богатир, бірюч, жалува (прапор), снузник, колимага, алпаут, сурна. А загальні символи козаків, Ординської Русі та Візантії говорять нам про те, що було щось таке в історичному минулому, що поєднувало їх усіх у боротьбі з ворогом, який прихований від нас зараз брехливими нашаруваннями. Ім'я йому "Західний світ" чи римсько-католицький світ із папським управлінням, з його агентами-місіонерами, хрестоносцями, єзуїтами, але про це поговоримо пізніше.

Як говорилося вище, "оселедець" був вперше занесений на Україну гунами, і в підтвердженні їхньої зовнішністі знаходимо в Іменнику болгарських ханів, де перераховуються стародавні правителі Булгарської держави, в тому числі ті з них, які правили на землях нинішньої України:
"Авітохол' жив років 300, рід йому Дуло, а років їм дилом твіром ...
Ці 5 князь др'яше князювання обону країну Дунаю років 500 і 15 остриженими главами.
І потім прийде на країну Дунаю Ісперіх князь, тож я досі».
Так, що з рослинністю на обличчі зверталися по-різному: "Деякі руси голять бороду, інші закручують і заплітають її, подібно до кінських грив" (Ібн-Хаукаль). На Таманському півострові серед "російської" знаті набула поширення мода на оселедець, успадкована пізніше запорожцями. Угорський монах-домініканець Юліан, який побував тут у 1237 р., записав, що місцеві "чоловіки наголо голять голови і ретельно вирощують бороди, крім знатних людей, які, на знак знатності, залишають над лівим вухом трохи волосся, вибривая всю решту голови".
А ось як описував фрагментарно найлегшу готську кінноту сучасник Прокопій Кессарійський: "Тяжкої кінноти у них небагато, у далеких походах готи йдуть без нічого, при малому вантажі на коня, а при появі ворога сідають на легких коней своїх і атакують... Готські кінноти називають себе "kosak", "володар конем". Зазвичай вершники їх голять голову, залишаючи лише довгий шматок волосся, так вони уподібнюються своєму божеству військовому - Данапру. У них всі божества з голеним таким чином головами і готи своїм виглядом їм поспішають наслідувати. При потребі ця кіннота бореться і в пішому строю, і тут їм немає рівних... При зупинках військо для захисту ставить навколо табору вози, які тримають ворога у разі раптової атаки..."
До всіх цих військових племен, що з чубом, що з бородою чи вусами, згодом закріпилося ім'я "Косак" і тому досі первісна написана форма козачого імені повністю зберігається в англійській та іспанській вимові.

Н. Карамзін (1775-1826) називає козаків народом-лицарем і каже, що його походження більш давнє, ніж Батиєва (татарська) навала.
У зв'язку з Наполеонівськими війнами козаками починає особливо цікавитись вся Європа. Англійський генерал Нолан стверджує: "Козаки в 1812-1815 рр.. зробили для Росії більше, ніж вся її армія". Французький генерал Коленкур каже: "Вся численна кіннота Наполеона загинула головним чином під ударами козаків отамана Платова". Те саме повторюють генерали: де Брак, Моран, де Барт та ін. Сам Наполеон сказав: "Дайте мені козаків, і я з ними підкорю весь світ". А простий козак Землянухін під час свого перебування в Лондоні справив величезне враження на всю Англію.
Козаки зберегли всі відмінні риси, отримані ними від своїх давніх предків, це любов до свободи, здатність до організації, почуття власної гідності, чесність, хоробрість, любов до коня.

Деякі поняття походження назв козацтва

Кіннотники Асії - найдавніше Сибірське воїнство, що бере початок від слов'яно-арійських племен, тобто. від скіфів, саків, сарматів та ін. Усі вони також відносяться до Великого Турану, а тури – це самі скіфи. Кочові племена скіфів перси називали "туру", оскільки за міцну статуру та відвагу, скіфів самих стали асоціювати з биками Турами. Подібне порівняння підкреслювало мужність та хоробрість воїнів. Так, наприклад, у російських літописах можна зустріти такі звороти: "Хоробр бо бе, як і тур" або "Буй тур Всеволод" (так йдеться про брата князя Ігоря в "Слові про похід Ігорів"). І ось тут виникає найцікавіше. Виявляється, за часів Юлія Цезаря (на це дають посилання Ф.А. Брокгауз та І.А. Ефрон у своєму Енциклопедичному словнику) диких бугаїв Турів називали "Urus"! ... І сьогодні для всього тюркомовного світу росіяни – це "уруси". Для персів ми були "ури", для греків - "скіфи", для англійців - "худоби", для інших - "tartarien" (татари, дикі) і "уруси". Від них і походять багато, основні з Уралу, Сибіру та давньої Індії, звідки поширилося військове вчення вже у спотвореному вигляді, відоме нам по Китаю як східні єдиноборства.
Пізніше, після чергових переселень, частина їх заселили азовські і донські степи і стали називатися кінні ази або князі (древньослов'янською, князь - коназ) у стародавніх слов'яно-русів, литовців, арських народів Волги та Ками, мордви та багатьох інших з найдавніших часів стали на чолі правління, утворивши із себе особливу благородну касту воїнів. Перкун-аз у литовців і ази у давніх скандинавів шанувалися як божества. Та й що таке у стародавніх германців конунг і у німців книжок (könig), у норманів кінг, а у литовців куніг-аз, як не перероблений зі слова кіннотник, що вийшов із землі азов-асів і став на чолі правління.
Східні береги Азовського і Чорного морів, від низів Дону, аж до підніжжя Кавказьких гір, стали колискою козацтва, де вони остаточно сформувалися у військову касту, відомі нами сьогодні. Країна ця у всіх давніх народів називалася землею азів, Asia terra. Слово аз чи ас (аза, азі, азен) священне всім арійців; воно означає бога, пана, царя чи народного героя. У давнину територія за Уралом називалася Асія. Звідси з Сибіру в незапам'ятні часи вийшли північ і захід Європи, на Іранське плоскогір'я, рівнини Середній Азії та Індію народні ватажки арійців зі своїми родами чи дружинами. Наприклад, одними з таких історики відзначають Андронівські племена або Сибірські скіфи, а древні греки - іседонів, синдонів, сірків тощо.

Айни - у давнину з Уралу перемістилися через Сибір у Примор'я, Амур, Америку, Японію, відомі нам сьогодні як Японські та Сахалінські Айни. У Японії вони створили військову касту, відомі сьогодні всіма, як самураї. Берінгова протока раніше називалася Айнською (Анінською, Анською, протока Аніан), де вони заселяли частину північної Америки.

Кай-Сакі (не плутати з киргиз-кайсаками),кочують по степах, це половці, печеніги, яси, хуни, гуни, тощо, проживали біля Сибіру, ​​в Пегой Орді, на Уралі, Російської рівнині, Європі, Азії. З давньотюркського "Кай-Сак" (скіф), означало волелюбний, в іншому сенсі - воїн, охоронець, рядова одиниця Орди. У Сибірських скіфів-саків, "кос-сака або кос-саха", це воїн, символ якого тотемна тварина олень, іноді лось, з гіллястими рогами, що символізувало швидкість, вогняні язики полум'я та сяюче сонце.

У Сибірських тюрків Сонячний Бог позначався через його посередників - лебедя і гусака, згодом від них символ гусака приймуть хозарські слов'яни, а потім на історичній сцені з'являться гусари.
А ось Киргіс-Кайсакі,чи козаки киргизькі, це сьогоднішні киргизи та казахи. Вони є нащадками ганьгунів та динлінів. Так було в першій половині 1 тисячоліття зв. е. на Єнісеї (Минусинська улоговина) внаслідок змішування цих племен формується нова етнічна спільність – єнісейські киргизи.
На своїй історичній батьківщині в Сибіру вони створили потужну державу - Киргизький Каганат. У давнину цей народ відзначений арабами, китайцями і греками, як білявий і блакитноокий, але на певному етапі вони стали брати до себе за дружину монголок і всього за тисячу років змінили свій вигляд. Цікаво, що у відсотковому відношенні гаплогрупа R1A у киргизів більше, ніж у російських, але треба знати, що генетичний код передається по чоловічій лінії, а зовнішні ознаки визначаються жіночою.

Російські літописці починають про них згадувати тільки з першої половини ХVI ст., називаючи їх ординськими козаками. Характер киргизів прямий та гордий. Киргиз-Кайсак тільки себе називає природним козаком, не визнаючи цього іншими. Серед киргизів трапляються всі перехідні ступені типів, від суто кавказького до монгольського. Вони дотримувалися тенгріанської концепції єдності трьох світів і сутностей "Тенгрі - Людина - Земля" ("хижі птахи - вовк - лебідь"). Так, наприклад, до етнонімів, що зустрічаються в давньотюркських писемних пам'ятниках і пов'язаними з тотемними та іншими птахами, відносяться: кир-гиз (хижі птахи), уй-гур (північні-птиці), бул-гар (водні-птиці), баш- кур-т (башкурт-башкири - головно-хижі птахи).
Аж до 581 року киргизи виплачували данину тюркам Алтаю, потім скинули владу Тюркського каганату, але здобули незалежність на короткий час. У 629 році киргизи були підкорені племенем телесів (найвірогідніше тюркського походження), а потім і кок-тюрками. Безперервні війни з спорідненими тюркськими народами змусили єнісейських киргизів увійти до створеної Танською державою (Китай) антитюркської коаліції. У 710-711 роках тюркути завдали поразки киргизам і після цього вони перебували під владою тюркютів до 745 року. У так звану Монгольську епоху (XIII-XIV ст.), Після розгрому найманів військами Чингісхана, киргизькі князівства добровільно поповнили його імперію, остаточно втративши державну самостійність. Бойові загони киргизів влилися в монгольські полчища.
Але киргизи-киргизи не зникли зі сторінок історії, вже в наші часи, їхню долю вирішили після революції. До 1925 уряд киргизької автономії знаходилося в Оренбурзі - адміністративному центрі козацького війська. Щоб втратити значення слова козак, юдо-комісари, Киргизьку АРСР перейменували на Казакстан, який потім стане Казахстаном. Декретом від 19 квітня 1925 року Киргизька АРСР була перейменована на Казахську АРСР. Дещо раніше - 9 лютого 1925 року декретом ЦВК Киргизької АРСР було вирішено перевести столицю республіки з Оренбурга в Ак-Мечеть (колишній Перовськ), перейменувавши її в Кизил-Орду, оскільки одним з декретів 1925 року частина Оренбурзької області була повернена. Так споконвічні козачі землі, разом із населенням, були передані кочовим народам. Тепер сьогоднішньому Казахстану світовий сіонізм за надану "послугу" вимагає плати у вигляді антиросійської політики та лояльності до Заходу.

Сибірські Тартари - Джагатаї,це козацьке воїнство Русинів Сибіру. Ще з часів Чингісхана, козацтво, що отатарилося, стало являти собою лиху непереможну кінноту, яка завжди була в передових завойовницьких походах, де основу її становили чігети - джигіти (від древніх чигов і гетів). Вони також перебували на службі у Тамерлана, сьогодні від них залишилася назва в народі, як джигіт, джигітування. Російські історики ХVІІІ ст. Татищев і Болтін кажуть, що татарські баскаки, ​​що посилаються на Русь ханами для збору данини, завжди мали при собі загони цих козаків. Опинилися поблизу морських вод, частина чигів і гетів стали прекрасними мореплавцями.
За звістками грецького історика Никифора Грегори, син Чингізхана, під ім'ям Телепуга, в 1221 підкорив багато народів, що жили між Доном і Кавказом, у тому числі і чигетів - чигов і гетів, а також Авазгов (Абхазов). За переказами іншого історика Георгія Пахімера, який жив у другій половині ХIII століття, татарський полководець, іменем Нога, підкорив під свою владу всі народи, що жили на північних берегах Чорного моря і утворив у цих країнах особливу державу. З тюрками перемішалися підкорені ними Алане, Готи, Чиги, Роси та інші сусідні народи, мало-помалу засвоїли їх звичаї, спосіб життя, мову і одяг, стали служити в їхньому війську і звели могутність цього народу на найвищий ступінь слави.
Не все козацтво, а лише частина його прийняли їхню мову, звичаї та звичаї, а потім разом з ними і магометанську віру, інша ж частина залишилася вірною ідеї християнства і протягом багатьох століть відстоювала свою незалежність, розділившись на багато громад, або товариства, що представляли із себе один спільний союз.

Синди, Міоти та Танаїтице – кубанські, азовські, запорізькі, частиною астраханські, волзькі та донські.
Колись із Сибіру, ​​частина племен Андронівської культури переселилася до Індії. І ось тут показовим є приклад переселення народів та обміну культур, коли деяка частина праслов'янських народів вже з Індії переселилася назад, минаючи територію Середньої Азії, пройшовши Каспій, перейшовши Волгу, вони оселилися на території Кубані, це були синди.

Потім вони склали основу азовського козачого війська. Приблизно в XIII столітті частина з них пішла в гирло Дніпра, де потім стали називатися запорізькими козаками. Тоді ж Велике князівство Литовське підкорило майже всі землі нинішньої України. Цих ратних людей литовці й почали набирати себе на військову службу. Їх вони називали козаками та за часів Речі Посполитої, козаки заснували прикордонну Запорізьку Січ.
Частина майбутніх азовських, запорізьких і донських козаків, ще, будучи в Індії, прийняла в себе кров місцевих племен з темним кольором шкіри - Дравидів і серед усього козацтва, вони єдині мають темний колір волосся та очей, цим і відрізняються. Єрмак Тимофійович якраз був із цієї групи козаків.
У першому тисячолітті е. у степах жили по правому березі Дону кочівники-кіммерійці, що витіснили кочівники-скіфи, а по лівому - кочівники-сармати. Населення ж донських лісів було самобутнім донським - усі вони у майбутньому називатимуться донськими козаками. Греки називали їх танаїтами (донцями). У той час біля Азовського моря, крім танаїтів, жило багато інших племен, які говорили на діалектах індоєвропейської групи мов (у тому числі - слов'янською), яким греки дали збірну назву "меоти", що в перекладі з давньогрецької означає "болотці" (жителі болотистих місць). За назвою цього народу було названо море, у якого ці племена жили – "Меотида" (Меотське море).
Тут слід зазначити, як танаїти стали донськими козаками. У 1399 р. після битви на нар. Ворсклі, що прийшли з Єдигеєм сибірські тартари-русини, осіли по верхів'ях Дону, де також проживали і Бродники, вони й започаткували назву донських козаків. Серед першого донського отамана, визнаного Московією, стоїть Сари Азман.

Слово сари чи сар, є давньоперське, що означає царя, владику, пана; звідси Сари-аз-ман - царські азовські люди, те, що Царські Скіфи. Слово сар у цьому сенсі зустрічається в наступних власних і номінальних іменах: Сар-кел - царствене місто, а ось Сармати (від сар і мада, мату, мати, тобто жінка) від панування у цього народу жінок, від них - амазонки. Балта-сар, Сар-данапал, сердар, цесар, або цезар, кесар, чезар і наш слов'яно-російський цар. Хоча багато хто схильний думати, що сари є слово татарське, що означає жовтий, а звідси виводять - рудий, але в татарській мові для вираження поняття рудий є окреме слово, а саме жирян. Відзначено, що юдеї, які ведуть свій рід по материнській лінії, часто називають своїх доньок Сара. Про жіноче панування ще зазначено, що з І ст. по північним берегам Азовського і Чорного морів, між Доном і Кавказом, стає відомим досить могутній народ Роксолані (Рос-Алане), по Йорнанду (VI ст.) - Рокаси (Рос-Аси), яких Тацит зараховує до Сарматів, а Страбон - до Скіфам. Діодор Сицилійський, описуючи Саків (скіфів) північного Кавказу, багато говорить про прекрасну і хитромудру царицю їхню Заріну, яка підкорила багато сусідніх народів. Микола Дамаський (І ст.) називає столицю Заріни Росканакою (від Рос-канак, замок, фортеця, палац). Недарма ж Йорнанд називає їх Асами або Рокасами, де їх цариці було споруджено гігантську піраміду зі статуєю на вершині.

Донське козацтво з 1671 визнало протекторат московського царя Олексія Михайловича, тобто відмовилося від самостійної зовнішньої політики, підкоривши інтереси Війська інтересам Москви, Внутрішній розпорядок залишився колишнім. І тільки коли Романівська колонізація півдня просунулась до кордонів Землі Війська Донського, тоді Петром I було проведено інкорпорацію Землі Війська Донського до складу Російської держави.
Ось так частина колишніх ординців стали козацтвом Дону, дали присягу служити цареві батюшці за вільне життя та охорону кордонів, але відмовилися служити владі більшовиків після 1917 р., за що й постраждали.

Так, що Синди, Міоти та Танаїти - це кубанські, азовські, запорізькі, частиною астраханські, волзькі та донські, з них перші два здебільшого вимерли через чуму, заміщені іншими, переважно запорожцями. Коли за указом Катерини II знищили всю Запорізьку Січ, то після вцілілих козаків зібрали та переселили на Кубань.

На фотографії вище представлені історичні типи козаків, які становили Кубанське козацьке військо в реконструкції осавула Стрінського.
Тут представлений хоперський козак, три чорноморські козаки, лінеєць і два пластуни - учасники оборони Севастополя в роки Кримської війни. Козаки всі, хто відзначився, на грудях у них - ордени і медалі.
-Першим праворуч стоїть козак хоперського полку, озброєний кавалерійською кремнієвою рушницею та донською шашкою.
-Наступним ми бачимо козака чорноморця у формі зразка 1840 – 1842 року. Він тримає рукою піхотну ударну нарізну рушницю, на поясі висить офіцерський кинжал і кавказька шашка в піхвах. У нього на грудях висить патронна сумка або лядунка. На боці револьвер у кобурі на шнурку.

Бродники та Донці.
Бродники походять від хозарських слов'ян. У VIII столітті Араби вважали їх Саклабами, тобто. білий народ, слов'янська кров. Зазначено, що у 737 році 20 тисяч їхніх сімей конярів оселилися на східних кордонах Кахетії. Вони вказані в перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Сренем Дону під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.
Тут треба докладніше пояснити походження бродників.
Утворення союзу скіфів і сарматів отримало ім'я Кас Арія, яке пізніше спотворено стало називатися Хазарія. Це до слов'янських хозарів (КасАріям) приходили місіонерствувати Кирило та Мефодій.

Їхня діяльність ще ось де була відзначена: арабські історики у VIII ст. відзначали Сакалібов у верхньо-донському лісостепу, а Перси, через сто років після них, Брадасов-Бродніков. Осіла частина цих племен, залишаючись на Кавказі, підкорялася Гуннам, Болгарам, Казарам і Асам-Аланам, в царстві яких Приазов'я і Тамань називалися Землею Касак (Гудуд ал Алем). Там серед них остаточно перемогло християнство, після місіонерства св. Кирила, прибл. 860 р.
Відмінність КасАрії в тому, що вона була країною воїнів, а згодом стала Хазарією - країною торговців, коли до неї прийшли іудеї первосвященики. І ось тут, щоб стало зрозуміло суть того, що відбувається, треба пояснити докладніше. У 50 році імператор Клавдій вигнав усіх євреїв із Риму. У 66-73 роках піднялося іудейське повстання. Вони захоплюють Єрусалимський храм, фортецю Антонія, все верхнє місто та укріплений палац Ірода, влаштовують римлянам справжню різанину. Потім вони піднімають повстання по всій Палестині, вбиваючи як римлян, так і своїх співвітчизників, які дотримуються помірніших поглядів. Це повстання було придушене, а в 70 році центр юдейства в Єрусалимі було зруйновано, а храм спалено вщент.
Але війна все тривала. Євреї ніяк не хотіли визнавати себе переможеними. Після великого іудейського повстання 133-135 років римляни стерли з землі всі історичні традиції юдейства. На місці зруйнованого Єрусалима з 137 року шикується нове язичницьке місто Елія Капітоліна, юдеям заборонялося в'їжджати до Єрусалиму. Щоб ще більше зачепити євреїв, імператор Аріадн заборонив робити обрізання. Багато євреїв змушені були бігти на Кавказ і Персію.
На Кавказі євреї стали сусідами хазарам, а Персії вони потихеньку увійшли до всіх гілок влади. Закінчилося це революцією та громадянською війною під керівництвом Маздака. У результаті євреї були вигнані з Персії - до Хазарії, де на той час там мешкали хозарські слов'яни.
У VI столітті було створено Великий Тюркський каганат. Деякі племена втекли від нього, як наприклад угорці до Паннонії, а хозарські слов'яни (козарі, казари) у союзі з давніми булгарами, з'єдналися з Тюркським Каганатом. Їх вплив дійшов із Сибіру до Дону та Чорного моря. Коли Тюркський Каганат почав розвалюватися, хазари прийняли у себе царевича династії Ашин, що втік, і прогнали булгар. Так і з'явилися хазаро-тюрки.
Років сто Хазарією керували тюркські хани, але вони не змінювали способу життя: жили в степу кочовим побутом і лише взимку поверталися до глинобитних будинків Ітиля. Хан утримував себе та своє військо сам, не обтяжуючи хозар податками. Тюрки вели боротьбу з арабами, навчили хозар відбивати тиск регулярних військ, оскільки володіли навичками степової маневреної війни. Так, під військовим керівництвом тюркютів (650-810 рр.) хазари успішно відбивали періодичні навали з півдня арабів, що згуртувало ці два народи, причому, тюркути залишалися кочівниками, а хазари - землеробами.
Коли Хазарія прийняла євреїв, що втекли з Персії, а війни з арабами призвели до звільнення частини земель Хазарії, то це дозволило біженцям осісти там. Так поступово до них почали приєднуватися євреї, що втекли з Римської імперії, саме завдяки їм на початку 9 ст. Маленьке ханство перетворилося на величезну державу. Основне населення Хазарії на той період можна було назвати "слов'яни-хазари", "тюрко-хазари" та "іудео-хазари". Євреї, що прибували в Хазарію, займалися торгівлею, до чого самі хозарські слов'яни здібностей не виявляли. У другій половині VIII століття до євреїв - біженців з Персії, до Хазарії стали прибувати вигнані з Візантії євреї-равіністи, серед яких також були нащадки вигнаних із Вавилону та Єгипту. Оскільки євреї-раввіністи були городянами, то й селилися вони виключно в містах: Ітілі, Семендері, Беленджері та ін. Всі ці переселенці з колишньої Римської імперії, Персії та Візантії сьогодні нам відомі як сефарди.
На початку звернення слов'янських хозар в іудаїзм був, т.к. єврейська громада жила відокремлено серед слов'янських хозарів і тюрко-хазарів, але з часом деяка їхня частина прийняла іудаїзм і сьогодні вони нам відомі, як ашкеназі.

До кінця 8 ст. іудео-хазари почали поступово проникати у владні структури Хазарії, діючи своїм улюбленим методом – ріднячись через дочок із тюркською аристократією. Діти тюрко-хазар і євреїв мали всі права батька і допомогу єврейської громади в усіх справах. А діти євреїв і хазарок ставали свого роду ізгоями (караїмами) і жили на околиці Хазарії – у Тамані чи Керчі. На початку 9 ст. Впливовий юдей Обадія взяв владу в свої руки і започаткував єврейську гегемонію в Хазарії, діючи через хана-маріонетку династії Ашин, мати якого була єврейка. Але не всі тюрко-хазари прийняли юдейство. Незабаром у Хазарському Каганаті стався переворот, що вилився у громадянську війну. "Стара" тюркютська аристократія підняла заколот проти іудео-хазарської влади. Повстанці залучили на свій бік мадяр (предки угорців), іудеї найняли печенігів. Костянтин Багрянородний описував ті події так: "Коли в них відбулося відокремлення їх від влади і спалахнула міжусобна війна, перша влада (юдеї) взяла гору і одні з них (повсталих) були перебиті, інші бігли і оселилися з турками (мадярами) у печенізьких землях (низов'я Дніпра), уклали мир та отримали назву кабарів”.

У 9 столітті іудео-хазарський каган запросив варязьку дружину князя Олега для війни з мусульманами Південного Прикаспію, пообіцявши розділ Східної Європи та допомогу у захопленні Київського Каганату. Втомившись від постійних набігів хозар на свої землі, де слов'ян постійно відводили в рабство, Олег скористався ситуацією, захопив у 882 р. Київ і відмовився виконувати угоди, почалася війна. Приблизно 957 р., після хрещення київської княжни Ольги у Константинополі, тобто. після заручення підтримкою Візантії, розпочалося протистояння Києва та Хазарії. Завдяки союзу з Візантією, росіян підтримали печеніги. Навесні 965 р. війська Святослава спустилися Окою і Волгою до хозарської столиці Ітіль, обійшовши хозарські війська, які чекали їх у донських степах. Після нетривалої битви місто було взято.
Через війну походу 964-965гг. Святослав виключив зі сфери єврейської громади Волгу, середню течію Терека та середній Дон. Святослав повернув Київській Русі незалежність. Удар Святослава по іудейській громаді Хазарії був жорстоким, але його перемога була остаточна. Повертаючись, він проминув Кубань та Крим, де залишалися хозарські фортеці. Були ще громади на Кубані, у Криму, Тьмутаракані, де євреї під ім'ям хозар ще два століття, як і раніше, утримували чільні позиції, але держава Хазарія назавжди припинила своє існування. Залишки іудео-хазар осіли в Дагестані (гірські євреї) та Криму (євреї-караїми). Частина слов'янських хозар і тюрко-хазар залишилися на Тереку та Доні, змішалися з місцевими родинними племенами та за старою назвою хозарських воїнів, їх назвали "Подонські Бродники", але саме вони билися проти Русі на річці Калці.
У 1180 бродники допомагали болгарам у тому війні за незалежність від Східної Римської імперії. Візантійський історик і письменник Микита Хоніат (Акомінат), описував у своїй "Хроніці", датованої 1190 роком, події тієї болгарської війни, так однією фразою всеосяжно характеризує бродників: "Бродники, що зневажають смерть, гілка росіян". Початкове ім'я носили, як "Козари", за походженням від козарських слов'ян, від яких і отримала назву Хазарія чи Хазарський Каганат. Це слов'янське войовниче плем'я, яка частково не захотіла підкоритися вже іудейській Хазарії, а після її розгрому, з'єднавшись зі своїми спорідненими племенами, осіли згодом по берегах Дону, де проживали танаїти, сармати, роксалани, алани (яси), торки. Назву Донських козаків отримали після того, як там осіла більша частина Сибірського воїнства Русинів царя Єдигея, у складі яких також були і чорні клобуки, що залишилися після битви на р. Ворсклі, 1399р. Єдигей – засновник династії, який очолив Ногайську Орду. Його прямими нащадками по чоловічій лінії були князі Урусові та Юсупови.
Так, що Бродники – незаперечні предки Донських Козаків. Вони вказані у перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Середньому Доні під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.
- Берендеї, з території Сибіру, ​​як і багато племен через кліматичні потрясіння, переселилися на Російську рівнину. Поле тіснені зі сходу половцями (половці - від слова "статевий", що означає "рудий"), берендеї наприкінці XI століття увійшли до різних союзних угод зі східними слов'янами. За договорами з російськими князями вони селилися на кордонах Стародавньої Русі і нерідко несли сторожову службу на користь Російської держави. Але потім були розпорошені і частиною змішалися з населенням Золотої Орди, а іншою частиною - з християнами. Існували як самостійна народність. З тих же країв беруть свій початок грізні воїни Сибіру - Чорні Клобуки, що означає, чорні шапки (папахи), які потім зватимуться черками.

Чорні клобуки (чорні шапки), Черкаси (не плутати з черкесами)
- що перемістилися з Сибіру на Російську рівнину, з Берендєєва царства, остання назва країни - Борондай. Їхні предки, колись заселяли великі землі північної частини Сибіру, ​​до Льодовитого океану. Їхня сувора вдача наводила жах на ворогів, це їхні предки були народом Гога і Магога, це від них зазнав поразки в битві за Сибір Олександр Македонський. Вони не хотіли бачити себе в родинних спілках з іншими народами, жили завжди відокремлено і не зараховували себе до жодних народів.

Наприклад, про важливу роль чорних клобуків у політичному житті Київського князівства свідчить стійкі вирази, що неодноразово повторюються в літописах: "вся земля Руська і чорні клобуки". Перський історик Рашид-ад-дин (помер у 1318 р.), описуючи Русь у 1240 р., пише: "Царевичі Бату з братами, Кадан, Бурі та Бучек попрямували походом у країну російських і народу чорних шапок".
Згодом, щоб не відокремлювати одних від інших, чорних клобуків почали називати Черкасами чи козаками. У Московському літописному зводі кінця XV століття, під роком 1152 р. пояснюється: "Усі Чорні Клобуки, що звуться Черкаси". Про це говорить також Воскресенський і Київський літопис: "І збираючи свою дружину піде, зловить з собою В'ячеслав полк весь і всі чорні клобуки, що звуться черкаси."
Чорні клобуки через свою відокремленість легко вставали на службу як до слов'янських народів, так і до тюркських. Їх характер і особливі відмінності в одязі, особливо головний убір, перейняли до себе народи Кавказу, одяг яких зараз вважаються чомусь тільки кавказькими. Але на старовинних малюнках, гравюрах та фотографіях цей одяг, а особливо папахи, можна побачити у козаків Сибіру, ​​Уралу, Амуру, Примор'я, Кубані, Дону тощо. У спільному проживанні з народами Кавказу відбувся обмін культур і в кожного племені, з'явилося щось від інших, як у кухні, так і в одязі та звичаях. Від Чорних Клобуків також пішли Сибірські, Яїцькі, Дніпровські, Гребенські, Терські козаки, перша згадка останніх відноситься до 1380, коли вільні козаки, що живуть біля Гребінних гір, благословили і подарували святу ікону Богородиці (Гребнівській) великому князю Дмитру .

Гребінські, Терські.
Слово гребінь є суто козацьке, що означає найвищу лінію вододілу двох річок чи балок. У кожній станиці Дону є багато таких вододілів і всі вони називаються гребенями. Було в давнину і козаче містечко Гребні, яке згадувалося в літописі архімандрита Донського монастиря Антонія. Але не всі гребінці жили на Тереку, у старовинній козачій пісні, вони згадуються у Саратовських степах:
Як на славних на степах було на саратовських,
Що нижче міста Саратова,
А вище було міста Камишина,
Збиралися козаки-другі, люди вільні,
Збиралися вони, братики, в єдиний світ:
як донські, гребенські та яєцькі.
Отаман у них - Єрмак син Тимофійович...
Пізніше в їхньому походженні стали додавати ті, що "живуть біля гір, тобто біля гребенів". Офіційно ж терці свій родовід ведуть з 1577 р., коли було засновано місто Терка, а перша згадка про козацьке військо відноситься до 1711 р. Саме тоді козаки Вільної громади Гребенської утворили Гребенське козацьке військо.

Зверніть увагу на фотографію 1864 року, де гребінці успадкували від кавказьких народів кинджал. Але по суті це вдосконалений меч скіфів акінак. Акінак – короткий (40-60 см) залізний меч, що застосовувався скіфами у другій половині 1-го тисячоліття до н. е. Крім скіфів, акинаки використовували також племена персів, саків, аргіпеїв, масагетів та меланхленів, тобто. протокозаки.
Кавказький кинжал є частиною національної символіки. Це знак того, що чоловік готовий захищати свою особисту честь, честь сім'ї та честь свого народу. Він ніколи з ним не розлучався. Століттями кинджал використовується як засіб нападу, оборони і як столовий прилад. Кавказький кинжал "кама" набув найбільшого поширення серед кинджалів інших народів, козаків, турків, грузинів і т.д. Атрибут газирів на грудях з'явився з появою першої вогнепальної рушниці з пороховим зарядом. Ця деталь уперше була додана до одягу тюркського воїна, була у мамелюків Єгипту, козаків, але вже як прикраса закріпилася у народів Кавказу.

Цікаве походження папахи. Чеченці іслам прийняли ще за життя пророка Мухаммеда. Велика чеченська делегація, яка відвідала в Мецці пророка, особисто пророком була присвячена суть Ісламу, після чого в Мецці посланці чеченського народу прийняли Іслам. Мухамед подарував їм каракуль у дорогу для виготовлення взуття. Але по дорозі назад, чеченська делегація, вважаючи про те, що не личить носити подарунок пророка на ногах, пошила папахи, і тепер, до сьогодні, це є основним національним головним убором (Чеченська папаха). Після повернення делегації в Чеченні, без будь-якого примусу чеченці прийняли Іслам, усвідомлюючи те, що Іслам - це не тільки "Магометанство", що веде свій початок від пророка Мухаммеда, а ця початкова віра монотеїзму, що здійснила духовну революцію у свідомості людей і проклала чётку язичницькою дикістю та істинною освіченою вірою.

Саме кавказці, які перейняли військові атрибути у різних народів, додавши своє, як наприклад бурку, папаху та ін., удосконалили цей стиль військового одягу і закріпили за собою, в чому сьогодні ніхто й не сумнівається. Але давайте подивимося, які раніше на Кавказі носили військові шати.

На середній фотографії вище бачимо курдів, одягнених за черкеським зразком, тобто. цей атрибут військового одягу вже прив'язаний до черкесів і надалі так і закріпиться за ними. Але на задньому плані ми бачимо турка, єдине чого в нього немає, то це газирів, цим і відрізняється. Коли імперія Османа вела війну на Кавказі, народи Кавказу перейняли в них деякі військові атрибути, так само, як і у гребенських козаків. У цьому змішанні обміну культур і війни і з'явилася всіма впізнавана черкеска та папаха. Турки - османці, що серйозно вплинули на історичний перебіг подій на Кавказі, тому деякі фотографії рясніють присутністю Турків з кавказцями. Але якби не Росія, багато народів Кавказу зникли б або асимілювалися, як, наприклад, чеченці, які пішли з турками на їхню територію. Або взяти грузинів, які попросилися під захист від Турків у Росії.

Як бачимо, в минулому у основної частини народів Кавказу немає їхньої відомої сьогодні атрибутики, "чорних шапок", вони з'являться пізніше, зате вони є у гребінців, як спадкоємців "чорних шапок" (клобуків). Можна навести приклад походження деяких кавказьких народів.
Лезгіни, давні Алани-Лізги, найчисленніший і хоробрий народ на всьому Кавказі. Вони говорять легкою звучною мовою арійського кореня, але завдяки впливу, починаючи з VIII ст. арабської культури, що дала їм свою писемність і релігію, а також тиск сусідніх тюрксько-татарських племен, багато втратили зі своєї первісної національності і тепер представляють разючу, важко доступну для дослідження суміш з арабами, аварами, кумиками, тарками, євреями та іншими.
Сусідами лезгін, на захід, північним схилом Кавказького хребта, живуть чеченці, які отримали назву це від росіян, власне від свого великого аулу "Чачань" або "Чечень". Самі чеченці свою народність називають Нахчі чи Нахчоо, що означає люди з країни Нах чи Ноах, тобто Ноєвий. За народними сказаннями, вони прийшли близько IV ст. В даний час своє місце проживання, через Абхазію, з території Нахчі-Ван, з підніжжя Арарату (Ериванської губернії) і тісними кабардинцями, сховалися в горах, по верхньому течії Аксая, правому притоку Терека, де і тепер ще є старий аул Ачне, , збудований колись, за переказами жителів аула Герзель, Аксай-ханом. Стародавні вірмени першими пов'язали етнонім "Нохчі", сучасну самоназву чеченців з ім'ям пророка Ноя, буквальний зміст якого означає народ Ноя. Грузини ж, з незапам'ятних часів чеченців називають "дзурдзуками", що грузинською означає "праведні".
За філологічними дослідженнями барона Услара, в чеченській мові є деяка схожість з лезгінською, в антропологічному відношенні чеченці - народ змішаного типу. У чеченській мові зустрічається досить багато слів з коренем "гун", як, наприклад, у назвах річок, гір, аулів і урочищ: Гуні, Гуной, Гуен, Гуніб, Аргун і т.п. Сонце у них називається Дела-Молх (Молох). Мати сонця - Аза.
Як ми бачили вище, у багатьох кавказьких племен минулого немає нам звичної, кавказької атрибутики, зате вона є у всіх козаків Росії, від Дону і до Уралу, від Сибіру і до Примор'я.

А тут нижче вже з'являється різнобій у військовому обмундируванні. Свої історичні корені почали забувати, а військові атрибути копіюються вже в кавказьких народів.

Після неодноразових перейменувань, злиттів і поділів Гребенським козакам, згідно з наказом Військового міністра N 256 (від 19 листопада 1860 р.) "... наказано: изъ 7-й, 8-й, 9-й і 10-й бригадъ Кавказского линейного війська, у повному складі, утворити "Терське козацьке військо", звернувши до його складу кінно-артилерійські батареї Кавказького лінійного козацького війська N15-го і резервну...".
У Київській Русі згодом напівосіла і осіла частина чорних клобуків залишилася в Пороссі і згодом була асимільована місцевим слов'янським населенням, взявши участь в етногенезі українців. Їхня вільна Запорізька Січ, припинила своє існування в серпні 1775 р., коли Січ і сама назва "запорізькі козаки" в Росії, згідно з Західними планами, були знищені. І лише 1783 р. Потьомкін знову збирає уцілілих запорожців на государеву службу. Знову сформовані козацькі команди запорожців одержують назву "Кіш вірних козаків Запорізьких" і поселяються на території Одеського повіту. Незабаром після (після неодноразових прохань козаків і за вірну службу) їх, за іменним указом Імператриці (від 14 січня 1788 р.), переводять на Кубань - в Тамань. З того часу козаки звуться Кубанськими.

У загальному плані Сибірське воїнство Чорних клобуків вплинуло на козацтво всієї Росії величезний вплив, вони були в багатьох козацьких об'єднаннях і були взірцем вільного та незламного козачого духу.
Сама назва "козак" походить ще з часів Великого Турана, коли жили скіфські народи Кос-сака або Ка-сака. Понад двадцять століть ця назва мало змінилася, спочатку у Греків вона писалася, як Косахі. Географ Страбон називав військовий народ, що розміщувався в горах Закавказзя за життя Христа Спасителя таким самим ім'ям. Через 3-4 століття, ще в античну епоху, наше ім'я неодноразово зустрічається в Танаїдських написах (інскрипціях), виявлених та вивчених В.В. Латишевим. Його грецьке зображення Касакос зберігалося до Х ст, після чого, російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагів, Касогів, Казяг. Початкове грецьке зображення Коссахи дає два складові елементи цієї назви "кіс" і "сахи", два слова з певним скіфським значенням "Білі Сахи". Але назва скіфського племені Сахи рівнозначна з їх ж Сака і тому наступне грецьке зображення "Касакос" можна трактувати, як варіант попереднього, ближчий до сучасного. Зміна приставки "кіс" на "кас" очевидно, причини суто звукові (фонетичні), особливості вимови та особливості слухових відчуттів у різних народів. Ця різниця зберігається і тепер (Козак, Козак). Коссака, крім значення Білі Саки (Сахи), має, як згадувалося вище, ще одне скіфо-іранське значення – "Білі олені". Згадайте звіриний стиль ювелірних прикрас скіфів, наколки на мумії Алтайської принцеси, швидше за все, олені та оленячі пряжки - це атрибутика військового стану скіфів.

А територіальна назва цього слова збереглася у Саха Якутія, (якутів у давнину називали якольці) та СахаЛін. У російському народі це слово асоціюється з образом розгалужених рогів, як сохатий, розмовний - сохатий олень, лось. Тож ми знову повернулися до стародавнього символу воїнів скіфів - до оленя, який відображений у пресі та гербі козаків війська Донського. Ми повинні бути вдячні їм за збереження цього стародавнього символу воїнів русів і русинів, які йдуть від скіфів.
Ну а в Росії козаками звалися ще Азовські, Астраханські, Дунайські та Задунайські, Бузькі, Чорноморські, Слобідські, Забайкальські, Хоперські, Амурські, Оренбурзькі, Яїцькі – Уральські, Буджакські, Єнісейські, Іркутські, Красноярські, Якутські, Уссурійські, , Нерченські, Евенкські, Албазинські, Бурятські, Сибірські, всіх не охопиш.
Так що, як би всіх цих воїнів не називали, це ті ж козаки, що мешкають у різних частинах своєї країни.

P.S.
Є в нашій історії найважливіші обставини, які замовчуються всіма правдами та неправдами. Ті, хто на всьому протязі нашого історичного минулого постійно нам ганьбив, бояться розголосу, бояться бути впізнаними. Тому й ховаються за брехливими історичними нашаруваннями. Ці фантазери придумали для нас свою історію, щоб приховати свої темні справи. Наприклад, чому відбулася Куликовська битва 1380 і хто там бився?
- Донський Дмитро, князь Московський і великий князь Володимирський, очолив волзьких та зауральських козаків (Сибіряків), яких у російських літописах називають татарами. Російське військо складалося з князівських кінних і піших дружин, і навіть ополчення. Кіннота була сформована з хрещених татар, що перейшли литовців і навчених у татарському кінному бою росіян.
- У Мамаєвому війську були рязанські, західноросійські, польські, кримські та генуезькі війська, що підпали під вплив Заходу. Союзником Мамая був литовський князь Ягайло, союзником Дмитра вважається хан Тохтамиш із військом із Сибірських татар (козаків).
Фінансували козачого отамана Мамая генуезці, а військам пообіцяли манни небесної, тобто "Західних цінностей", ну нічого не змінюється у цьому світі. Переміг козачий отаман Дмитро Донський. Мамай утік у Кафу і там, через непотрібність, був убитий генуезцями. Отже, Куликівська битва - це бій московитів, волзьких і сибірських козаків на чолі з Дмитром Донським з військом генуезців, польських та литовських козаків, очолюваних Мамаєм.
Зрозуміло, пізніше вся історія з битвою була подана як бій слов'ян з іноземними (Азіатськими) загарбниками. Очевидно, пізніше, за тенденційного редагування, первісне слово "козаки" було замінено скрізь у літописах на "татари", щоб приховати тих, хто так невдало запропонував "Західні цінності".
Насправді, Куликовська битва була лише епізодом громадянської війни, що спалахнула, в якій билися між собою козацькі орди однієї держави. Але посіяли насіння розбрату, як каже сатирик Задорнов – "торгаші". Це вони уявили собі, що вони обрані і виняткові, це вони мріють про світове панування, а звідси і всі наші біди.

Ці "торгаші" вмовили Чингізхана воювати проти своїх народів. Римським папою та французьким королем Людовіком Святим було відправлено до Чингісхану тисячу посланців, дипломатичних агентів, інструкторів та інженерів, а також найкращі з європейських полководців, особливо з тамплієрів (лицарський орден).
Вони бачили, що ніхто більше не годився для розгрому як палестинських мусульман, так і православних східних християн, греків, росіян, болгар тощо, які колись громили древній Рим, а потім латинську Візантію. Одночасно з цим, для вірності та посилення удару, папи стали озброювати на російських шведського правителя престолу Біргера, тевтонів, мечоносців та Литву.
Під виглядом вчених та капіталу, вони обійняли адміністративні посади в Уйгурському царстві, Бактрії, Согдіані.
Ці багачі-книжники і були авторами законів Чингісхана - "Ясу", в яких до всіх сектів християн була висловлена ​​невластива Азії, папам і тодішній Європі велика прихильність і терпимість. У цих законах, під впливом пап, власне єзуїтів, було висловлено дозволу, з різними пільгами, переходити з православ'я в католицтво, чим скористалися на той час багато вірмен, які згодом утворили вірмено-католицьку церкву.

Для прикриття папської участі в цьому підприємстві і на догоду азіатам, головні офіційні ролі та місця були найкращим тубільним полководцям і родичам Чингісхана, а майже 3/4 другорядних ватажків і чиновників складалися переважно з азіатських сектантів християн і католиків. Ось звідки взялася навала Чингісхана, але "торгаші" не врахували його апетиту і підчистили для нас сторінки історії, готуючи чергову підлість. Дуже все це схоже на "навали Гітлера", самі привели його до влади і отримали від нього по зубах, що довелося мета "СРСР" взяти в союзники і відстрочити нашу колонізацію. До речі, нещодавно, в період опіумної війни в Китаї, ці "торгаші" спробували повторити сценарій "Чингізхан-2" проти Росії, довго підгортали вони Китай за допомогою єзуїтів, місіонерів і т.д., але згодом, як кажуть: "дякую товаришеві Сталіну за наше щасливе дитинство".
Ви запитували себе, чому козацтво різних мастей воювало як за Росію, так і проти неї? Наприклад, деякі наші історики дивуються, чому воєвода бродників Плоскіня, що стояла, за словами нашого літопису, з 30 тис. загоном на р. Калке (1223г), не допоміг російським князям у битві з татарами. Він навіть явно тримав бік останніх, умовивши до здачі київського князя Мстислава Романовича, а потім зв'язав його разом із двома його зятями та видав татарам, де його вбили. Як і в 1917 році, так і тут, тривала затяжна громадянська війна. Споріднені один одному народи стравили один з одним, нічого не змінюється, залишаються ті ж принципи наших недругів, "розділяй і володарюй". А щоб ми з цього не дали уроків, відбувається підміна сторінок історії.
Але якщо плани "торгашів" 1917 поховав Сталін, то вищеописані події - хан Батий. Ну і звичайно того й іншого змастили незмивним брудом історичної брехні, методи у них такі.

Через 13 років після битви на Калці "монголи" під проводом хана Бату, чи Батия, онука Чингісхана, через Уралу, тобто. з території Сибіру рушили до Росії. У Батия було до 600 тис. війська, що складалося з багатьох, більш ніж 20, народів Азії та Сибіру. У 1238 р. татари взяли столицю волзьких болгар, потім Рязань, Суздаль, Ростов, Ярославль та багато інших міст; розбили росіян при р. Сіті, взяли Москву, Твер і пішли на Новгород, куди водночас йшли шведи та остзейські хрестоносці. Цікавою була б битва, хрестоносці з Батиєм штурмують Новгород. Але завадила бездоріжжя. В 1240 Бату взяв Київ, його метою була Угорщина, куди біг старий ворог чингизидов половецький хан Котян. Першою впала Польща із Краковим. У 1241 році у Легиці було розбито військо князя Генріха з тамплієрами. Потім упала Словаччина, Чехія, Угорщина, Бату досягла Адріатики і взяв Загреб. Європа була безпорадною, врятувало те, що помер хан Удегей та Бату повернув назад. Європа отримала по зубах сповна за своїх хрестоносців, тамлієрів, кривавих хрещень, та й на Русі запанував порядок, лаври за це залишилися в Олександра Невського, побратима Бату.
Але починався цей бардак з хрестителя Русі, з князя Володимира. Коли він захопив владу в Києві, то Київська Русь почала все більше поєднуватися з християнською системою Заходу. Тут треба відзначити цікаві епізоди з життя хрестителя Русі, Володимира Святославича, що включають жорстоке вбивство брата, руйнування не лише християнських храмів, зґвалтування княжої дочки Рагніди на очах у батьків, гарем із сотень наложниць, війна проти сина тощо. Вже за Володимира Мономаха Київська Русь була лівим флангом християнсько-хрестоносної навали на Схід. Після Мономаха Русь розпалася на три системи – Київ, Тьму-Таракань, Володимиро-Суздальську Русь. Коли почалася християнізація західних слов'ян - східні вважали це зрадою і звернулися по допомогу до Сибірським правителям. Бачачи загрозу хрестоносної навали та майбутнього поневолення слов'ян, на території Сибіру відбулося об'єднання в союз багатьох племен, так з'явилася державна освіта – Велика Тартарія, яка розкинулася від Уралу до Забайкалля. Ярослав Всеволодович перший, хто закликав на допомогу Тартарію, за що постраждав. Але завдяки Батию, який створив Золоту Орду, хрестоносці вже боялися такої сили. Але все одно тихою сапою "торгаші" розвалили Тартарію.

Чому так сталося, питання тут вирішується дуже просто. Справою завоювання Росії керували папські агенти, єзуїти, місіонери та інша погань, що обіцяли місцевим жителям будь-які блага та пільги, а особливо тим, які їм допомагали. Крім того, у полчищах, так званих "монголо-татар" було багато християн із Середньої Азії, які користувалися багатьма привілеями та свободою віросповідання, західні місіонери на основі християнства наплодили там різноманітних релігійних течій, типу несторіанства.

Тут стає зрозумілим, звідки у країнах стільки старовинних карт територій Росії і особливо Сибіру. Стає зрозумілим, чому замовчується державне утворення біля Сибіру, ​​яке називалося Велика Тартарія. На ранніх картах Тартарія неподільна, на пізніх – роздроблена, а з 1775 року під виглядом Пугачовщини перестала існувати. Так, що з катастрофою Римської Імперії, її місце зайняв Ватикан і, продовжуючи традиції Риму, організовував нові війни за своє панування. Так упала Візантійська Імперія, та її спадкоємиця Росія стала головною метою папського Риму, тобто. тепер західного світу "торгашів". Для їх підступних цілей, козаки були як кістка у горлі. Скільки воєн, потрясінь, скільки горя випало на долю всіх наших народів, але основний історичний час, відомих нам з давніх-давен, козаки давали по зубах нашим ворогам. Вже ближче до наших часів їм все ж таки вдалося зламати панування козаків і після відомих подій 1917 року, козацтву було завдано нищівного удару, але на це у них пішли багато століть.

Вконтакте