Чому католицькі священики зберігають целібат. Чи можна одружуватися католицьким священикам

Відповідає експерт у галузі канонічного права, католицький священик Дмитро Пухальський:

Хоча католицьким священикам заборонено одружуватися, одружені священики в Католицькій церкві теж є.

У чому тут річ? Говорячи про целібат, треба пам'ятати, що це добровільна відмова від одруження. Тому коректніше говорити не про те, що католицьким священикам заборонено одружуватися, а про те, що Католицька церква висвячує на священиків чоловіків, які обрали життя в безшлюбності (є кілька винятків, про які докладніше буде розказано нижче).

Слід нагадати, що, по-перше, і в Католицькій, і в Православній церквах не можна одружуватися, вже будучи священиком, і, по-друге, безшлюбність обов'язкова для тих, хто обрав чернече служіння.

Розглянемо, однак, ситуації, коли католицький священик може бути одруженим. Перша їх: він є священиком латинського обряду. Як ви, можливо, знаєте, крім латинського обряду (з яким у більшості асоціюється католицтво), є Церкви східних обрядів, які перебувають у повному спілкуванні зі Святим Престолом (нині їх 23). Там є одружені священики, оскільки безшлюбність для них не є обов'язковою (але, знову ж таки, ніколи не можна одружуватися вже після прийняття священного сану!). До речі, священики цих церков можуть служити й у латинському обряді.
Наступна ситуація, коли можлива поява одружених священнослужителів — уже в Католицькій церкві латинського обряду – це возз'єднання з нею англіканських священиків. Згідно з апостольською конституцією Anglicanorum coetibus від 15 січня 2011 року, висвячення колишніх англіканських одружених священиків у священики латинського обряду дозволяється за дотримання деяких умов.

Целібат – це лише традиція, вона не має під собою доктринальних обґрунтувань. У перші століття християнства громади не вимагали від священиків целібату, але частина духовенства вже тоді добровільно обирала шлях безшлюбності. Целібат став обов'язковим для священиків під час правління Папи Григорія VII лише у XI столітті.

Що буде зі священиком, якщо він під час свого служіння одружується? Згідно з каноном 1394 р. Кодексу Канонічного права, священик при спробі укладення шлюбу піддається церковному покаранню ("суспенсії"), наслідком якого є заборона у служінні. Покарання є "автоматичним", тобто прямим і негайним наслідком спроби священика укласти шлюб. Якщо ж людина, що залишила священиче служіння, хоче повінчатися зі своєю дружиною в Католицькій церкві і брати участь у обрядах, то для цього потрібне звільнення (диспенсація) від целібату, надання якої залишається винятковою прерогативою папи Римського.

У католицизмі все набагато складніше і суворіше. Обов'язкове безшлюбність пасторів було зведено в ранг закону за Папи Григорія (VII століття). Целібат був тоді визнаний абсолютно необхідним заходом. Вважається, що тільки неодружений чоловік не відволікається на мирські справи та повністю присвячує себе Богові. Він не ділить любов між Господом і жінкою.

Целібат – не просто заборона на шлюбні стосунки та народження дітей. Це повна відмова від будь-яких статевих контактів. Католицький пастор не має права заводити романтичні стосунки або з пожадливістю дивитися на жінку. Претендент, який раніше був одружений, не отримає священичого сану.

Питанням безшлюбності повністю присвячено 16-й пункт Ватиканського Собору, який проходив у 1962-1965 роках. Цікаво, що до узаконення целібату малим чинам (діаконам та ін.) католицькій церкві одружуватися дозволялося, але практично цього ніхто не робив, адже будь-який такий чин - це лише один із щаблів на шляху посвяти в пастори. У католицизмі значення має як духовне самовдосконалення, а й певний «кар'єрний» зростання священиків.

У XX столітті заснували інститут про «постійних дияконів». Ті можуть укладати шлюбні узи, але отримувати сан священика – ні. У дуже поодиноких випадках може бути висвячений одружений пастор, який перейшов у католицтво з протестантизму. В останні десятиліття питання необхідності целібату активно обговорюється, але змін у законах церкви поки що не було.

На запитання Чому католицьким священикам заборонено одружуватись, а православним можна? заданий автором Просвітникнайкраща відповідь це У давнину церква була єдиною, тобто не було поділу на православ'я та католицизм. та давня церква взагалі не знала таких заборон для священнослужителів. Майже до IV століття одружені були всі і священики та єпископи, як на заході так і на сході. Заборони шлюбу пізніше винахід...
Заборона одруження для ставлеників у священство називається Целібат.
Для кліриків Західної церкви він був вперше закріплений у правилах Ельвірського собору (це початок IV століття), він наказує за його порушення єпископів, пресвітерів і дияконів назавжди відлучати від церковного спілкування і навіть на смертному одрі не давати їм вибачення (18 правило Ельвірського собору ).
Це правило Ельвірського собору було порушенням стародавнього звичаю і відкинуто всієї християнської церкви на шостому вселенському соборі.
Правило Шостого Вселенського Собору говорить:
Поки ми дізналися, що в римській церкві, у вигляді правила, віддано, щоб ті, які мають бути удостоєні висвячення в диякона, або пресвітера, зобов'язувалися не спілкуватися більше зі своїми дружинами: то ми, дотримуючись стародавнього правила апостольського благоустрою і порядку, чинимо, щоб співжиття свяшенослужителів за законом і надалі перебуло непорушним, аж ніяк не розриваючи союзу їх із дружинами, і не позбавляючи їх взаємного в пристойний час з'єднання. І тако, якщо хтось стане гідним висвячення на іподиякона, або у диякона, або у пресвітера, такому аж ніяк не буде перешкодою для зведення на такий ступінь співжиття з законною дружиною; і від нього під час поставлення нехай не вимагається зобов'язання в тому, що він утримається від законного повідомлення з дружиною своєю, щоб ми не були змушені таким чином образити встановлений Богом, і Їм у його приході благословенний шлюб. Бо голос євангелії кричить: що Бог поєднує, людина нехай не розлучає (Мт. 19:6). І апостол навчає: шлюб чесний, і ложе не погане (Євр. 13:4).
У 1054 відбувся розкол між Римською церковою та іншими помісними церквами. Римська церква стала називати себе католицькою, а всі інші помісні церкви стали називатися православними.
Католики відкинули ухвали 6 вселенського собору і звели в ступінь закону обов'язковий целібат для всього свого духовенства. католики почали вимагати від одруженого ставленика розлучення ставленика зі своєю дружиною, перш ніж він прийме сан.
Православні ж церкви залишилися вірними найдавнішим правилам, як і раніше висвячуючи на священний сан, тих хто вступив у законний шлюб раніше.
У православ'ї священикам не можна одружуватися після висвячення, можна лише залишатися у шлюбі укладеному до прийняття сану.
Сім'я священика це ще й випробування його здібностей, той хто виявляється не здатний керувати малою церквою - своєю сім'єю, (часто молоді сім'ї просто розвалюються від безвідповідальності та бездарності глави сім'ї), то така людина навряд чи зможе бути пастирем для цілої громади. Такій людині ніколи не доручать священнослужіння.

Відповідь від 22 відповіді[гуру]

Привіт! Ось добірка з відповідями на Ваше запитання: Чому католицьким священикам заборонено одружуватися, а православним можна?

Відповідь від Володимир Жіхарєв[гуру]
Католики люди щось непогані і отже сім'ї будуть непогані. А то дружини Ісуса, чоловіки, вибачте діти Ісуса. Треба щоб вони мали своїх дітей і виховували їх, у святості сім'ї.:)

Відповідь від хромосоми[гуру]
Наші попи хитрішими будуть ватиканських лохів.

Відповідь від Нікола Залупський[гуру]
У католицьких священиків ще хлопці є у запасі.

Відповідь від Лоенгрін[гуру]
"Целібат" - обітниця безшлюбності, один із догматів католицизму. Православні священики теж, до речі, не всі одружуються. Ченці та ігумени – ні.

Відповідь від Lenochka[активний]
У цьому є певний зміст. Католицький священик не маючи сім'ї, більше "викладається" на месах, і служіння Богу він сприймає не як працю, а як сенс свого життя. Падре вкладає душу, у нього служіння Богу йде від серця. Падре справді є духовним батьком для пастви, йому справді не байдужі долі парафіян його парафії, він справді як батько. Ну і у падре немає мети якнайбільше нахопити собі грошей. З попами все зовсім інакше. Будь-який православний священик, маючи сім'ю, не "викладається" як слід на службах. І служіння Богу він сприймає просто як роботу, не вкладаючи душу у все. І духовних отцем православного попа вважати неможливо... Т. до. І знову ж таки, є мета якомога більше нахопити грошей, зробити бізнес на святому...

Відповідь від Сіелтор[Новичок]
Камінь ніколи не зрозуміє квітку, квітка ніколи не зрозуміє собаку, собака не в змозі сприйняти космос, як сприймає його людина. Людина відчуває, що щось є над, але не в змозі зрозуміти що. Служителі культу вміло користуються цим:
"Ти ж відчуваєш, що Є щось, що ти не в змозі зрозуміти?"
- "Так".
- "Неси сюди свої гроші..."
Здавалося б, все дуже просто, можна молитися будь-де, коли завгодно і без будь-яких храмів і посередників в особі Священнослужителів усіх мастей та конфесій. І так і ні... Якщо взагалі не буде релігійних культів - люди не знатимуть "Страх божий"... Більшості людей дуже важливі видимі атрибути та розуміння, що потрібно поводитися "пристойно": "Крок вправо крок вліво - в Пекло ..." Тож нехай все буде так як є..., а Католицьким священнослужителям дозволити одружитися! (Проти природи не попреш...)

Відповідь від 2 відповіді[гуру]

Привіт! Ось ще теми з відповідями:

Кілька днів тому група з 26 жінок, закоханих у католицьких священиків, надіслала листа папі Франциску, просячи дозволити "цей такий міцний і красивий зв'язок". У розмові з журналістами на борту літака тато торкнувся теми целібату.

"Папа Франциск залишив "двері відчиненими" для шлюбу священиків", - стверджує в заголовку іспанська El Pais. Журналіст Пабло Ордас зауважує, що тато не став уникати відповіді. "У католицькій церкві вже є одружені священики. Грекокатолики, католики-копти, священики східного обряду. Тому що дебати йдуть не про догму, а про правило життя, яке я дуже ціную, яке для церкви є великим подарунком. Але, оскільки це не догма віри, двері завжди відчинені", - сказав Франциск.

Автор коментує: "Ось одна із прийме новаторства Франциска - його готовність дискутувати про те, про що можна дискутувати, причому він не перестає висловлювати свою думку". На думку журналіста, з'явилася надія, що католицькі священики зможуть одружитися і мати дітей, не відмовляючись від сану.

Бергольйо також дав чітку відповідь на питання про священиків, винних у розбещенні малолітніх.

"На даний момент під слідством знаходяться три єпископи: один уже визнаний винним, розглядається питання про те, як його покарати. Привілеїв не існує. Священик, який таке чинить, зраджує тіло Господнє, тому що розбещує людей замість того, щоб вести їх до святості ", - сказав він.

Відповідаючи на інші питання, тато визнав, що економічні скандали навколо церкви будуть завжди, але запевнив, що його реформа курії покликана з ними покінчити.

Франциск висловився про економіку: "Ми живемо за складної економічної системи, яка ставить у центр всього гроші, а не людину. Справжня економічна система має ставити в центр чоловіка і жінку. Ця економічна система ставить у центр гроші, а людей викидає на смітник. Зараз на смітник викидають молодь, це дуже серйозна провина.

"Миритися з необхідністю" - так озаглавлений коментар до висловлювань тата, теж опублікований в El Pais. "Іоан Павло II хотів звести в догму заборону на висвячення жінок у священики і різко чинив опір створенню можливостей для одруження священиків, хоча ще в його часи були десятки тисяч парафій, де не було пастиря", - нагадує оглядач Хуан Г.Біда. Коли кардинал Буено Монреаль, йдучи на відпочинок, застеріг папу, що церква залишається без священиків, Іван Павло роздратовано обірвав його і наказав піти.

Кардинал Ратцінгер, майбутній наступник Іоанна Павла II, застеріг, що заборона на висвячення жінок стала б варварством, а також відкрив можливості для "допуску до сану священства одружених чоловіків, згідно з об'єктивними критеріями, схваленими Св. Престолом", як сказано в посланні Anglicanorum Coetibus. На даний момент в Іспанії, зі схвалення єпископів, служать вже близько ста священиків, які перебувають у церковному шлюбі. "Єпископи поставили їх на чолі численних парафій, які досі не мали пастиря. Як кажуть, прелати змирилися з необхідністю", - пише автор.

Все це означає, що у висловлюваннях папи Франциска немає нічого екстраординарного: їх можна було передбачати ще кілька років тому, робить висновок оглядач. На його думку, рано чи пізно католицька церква прийме підхід, практикований у православній церкві: завершивши навчання, семінаристи зможуть обирати, чи дотримуватимуться безшлюбності.

Кілька днів тому група з 26 жінок, закоханих у католицьких священиків, надіслала листа папі Франциску, просячи дозволити "цей такий міцний і красивий зв'язок". У розмові з журналістами на борту літака тато торкнувся теми целібату.

"Папа Франциск залишив "двері відчиненими" для шлюбу священиків", - стверджує в заголовку іспанська El Pais. Журналіст Пабло Ордас зауважує, що тато не став уникати відповіді. "У католицькій церкві вже є одружені священики. Грекокатолики, католики-копти, священики східного обряду. Тому що дебати йдуть не про догму, а про правило життя, яке я дуже ціную, яке для церкви є великим подарунком. Але, оскільки це не догма віри, двері завжди відчинені", - сказав Франциск.

Автор коментує: "Ось одна із прийме новаторства Франциска - його готовність дискутувати про те, про що можна дискутувати, причому він не перестає висловлювати свою думку". На думку журналіста, з'явилася надія, що католицькі священики зможуть одружитися і мати дітей, не відмовляючись від сану.

Бергольйо також дав чітку відповідь на питання про священиків, винних у розбещенні малолітніх.

"На даний момент під слідством знаходяться три єпископи: один уже визнаний винним, розглядається питання про те, як його покарати. Привілеїв не існує. Священик, який таке чинить, зраджує тіло Господнє, тому що розбещує людей замість того, щоб вести їх до святості ", - сказав він.

Відповідаючи на інші питання, тато визнав, що економічні скандали навколо церкви будуть завжди, але запевнив, що його реформа курії покликана з ними покінчити.

Франциск висловився про економіку: "Ми живемо за складної економічної системи, яка ставить у центр всього гроші, а не людину. Справжня економічна система має ставити в центр чоловіка і жінку. Ця економічна система ставить у центр гроші, а людей викидає на смітник. Зараз на смітник викидають молодь, це дуже серйозна провина.

"Миритися з необхідністю" - так озаглавлений коментар до висловлювань тата, теж опублікований в El Pais. "Іоан Павло II хотів звести в догму заборону на висвячення жінок у священики і різко чинив опір створенню можливостей для одруження священиків, хоча ще в його часи були десятки тисяч парафій, де не було пастиря", - нагадує оглядач Хуан Г.Біда. Коли кардинал Буено Монреаль, йдучи на відпочинок, застеріг папу, що церква залишається без священиків, Іван Павло роздратовано обірвав його і наказав піти.

Кардинал Ратцінгер, майбутній наступник Іоанна Павла II, застеріг, що заборона на висвячення жінок стала б варварством, а також відкрив можливості для "допуску до сану священства одружених чоловіків, згідно з об'єктивними критеріями, схваленими Св. Престолом", як сказано в посланні Anglicanorum Coetibus. На даний момент в Іспанії, зі схвалення єпископів, служать вже близько ста священиків, які перебувають у церковному шлюбі. "Єпископи поставили їх на чолі численних парафій, які досі не мали пастиря. Як кажуть, прелати змирилися з необхідністю", - пише автор.

Все це означає, що у висловлюваннях папи Франциска немає нічого екстраординарного: їх можна було передбачати ще кілька років тому, робить висновок оглядач. На його думку, рано чи пізно католицька церква прийме підхід, практикований у православній церкві: завершивши навчання, семінаристи зможуть обирати, чи дотримуватимуться безшлюбності.