Як жив розпутин. Документальні фільми про Распутіна

Григорій Юхимович Распутін народився у селянській сім'ї у селі Покровському Тобольській губернії. Батько його був простий мужик, п'яниця, злодій та кіннобаришник, на ім'я Юхим Новий.

Точний час його народження невідомий, історики називають різні роки - від 1863 до 1872, наприклад Євреїнов Н.М. з упевненістю каже, що Распутін народився 1863 року, Йоффе говорить про 1884 чи 1885 роки. Але більш достовірною в цьому питанні мені здається думка Платонова, який стверджує, що всі ці роки недостовірні і аргументує це тим, що... жоден радянський історик не спромігся зазирнути в метричні книги церкви села Покровського, де народилася і провела більшу частину свого життя ця людина . Правда, книги ці збереглися не всі, але є повна добірка відомостей про народжених, померлих і одружених з 1862 по 1868 рік. Гартуючи ці старі, зіпсовані жучком і вологою книги, насамперед, у 1862 році стикаємося із записом від 21 січня про одруження “Покровської слободи селянина Якова Васильєва. 22 років”. Це батьки Григорія Юхимовича Распутіна. Прізвище Распутіних зустрічається у книзі багаторазово. Загалом у селі Покровському мешкає 7 сімей, які мають прізвище Распутини. До речі, прізвище це зустрічається в Сибіру досить часто і зазвичай має походження від слова "роздоріжжя", що, за словником Даля: "роз'їзна дорога, розвилина, розвинули шляхи, місце, де сходяться або розходяться дороги, перехрестя". Люди, що жили в подібних місцях, нерідко отримували прізвисько Распуттіна, що згодом перетворилося на прізвище Распутіни.

За церковними книгами, 11 лютого 1863 року в Юхима Яковича та Ганни Василівни народжується дочка Євдокія, яка через кілька місяців помирає. . Наступне народження в сім'ї Юхима Яковича Распутіна занесено до книги 8 травня 1866 - народилася дочка Глікерія, теж померла через 4 місяці "від проносу". І, нарешті, 17 серпня 1867 року у Распутіних народився син Андрій, якому теж судилося жити. У 1868 року у церковній книзі немає записів про які у сім'ї Е.Я. Распутіна. Таким чином, згідно з церковними книгами Григорій Распутін не міг народитися в період з 1863 по 1868 рік. Пізніші метричні книги в Покровській церкві не збереглися, проте залишилися заповнені бланки Всеросійського перепису населення за 1897 рік, згідно з якими Григорію Юхимовичу Распутіну цього року 28 років. Перепис вевся дуже ретельно, і тому вважатимуться встановленим рік народження Распутіна -1869. І настав 1869 рік...

До цієї дати в метричних книгах немає відомостей про народження Григорія. Тож раніше 1869 року він не міг народитися, і дані в наших енциклопедіях неправильні. Але... усі книги, що датуються цим і наступними роками, з архіву зникли!

Але в Тобольському архіві вціліла книга перепису жителів села Покровського за 1897 рік, де поруч із ім'ям Григорія Распутіна у графі "Рік, місяць і день народження за метрикою", закінчуючи всі припущення, значиться 10 січня 1869 року. 10 січня - день святого Григорія, тому його так і назвали.

До речі, плутанину з датою свого народження старанно створював і сам Распутін. У "Справі Тобольської консисторії" (1907 року) він заявляє, що йому 42 роки (додає собі 4 роки). Через сім років, 1914-го, під час слідства у справі про замах на нього Хіонії Гусєвої він каже: "Звати мене Григорій Юхимович Распутін-Новий, 50 років" (додає 5 років). У зошиті, куди цариця заносила вислови "старця", з його слів записано: "Вже я прожив 50 років, шостий десяток настає". Запис датований 1911 роком, тобто Распутін додає собі 8 років.

Втім, його завзятість додавати віку неважко зрозуміти - адже цариця називала його "старцем"...

Старість - особливий інститут російського церковного життя. У минулі часи старцями називали ченців, найчастіше - пустельників. Але до ХIХ століття так звати вже ченців, "відзначених особливим знаком", які благочестивим життям, постами та молитвами заслужили право бути "обраними Богом". Всевишній дав їм силу пророкувати та лікувати. Це "водії душ", заступники за людей перед Богом. Але "старець" у народній свідомості - завжди людина в літах, старий, що багато пережив і відкинув усе земне.

І "старець" Распутін соромився своїх аж ніяк не старих років. Адже він був молодший за царя... Тому він і додавав собі роки, що було неважко при його зморшкуватому, рано постарілому селянському обличчі.

Гриша Распутін ріс єдиною дитиною в сім'ї, до того ж слабкого здоров'я. Можна припустити, що в цих умовах, після смерті перших чотирьох дітей, батьки Грицьки приділяли йому більше уваги, ніж це можливо у звичайній селянській родині, де багато дітей, і, мабуть, навіть балували. Але як єдиний помічник отця Григорій рано почав працювати, спочатку допомагав пасти худобу, ходив з батьком у візництво, потім брав участь у землеробських роботах, допомагав збирати врожай, але й, звичайно, ловив рибу в Турі та навколишніх озерах. У Покровській школі не було, і Гриша аж до початку свого мандрівництва, як і його батьки, був неграмотний. Загалом, він нічим не виділявся серед інших селян, хіба тільки своєю хворобливістю, яка в селянських сім'ях розумілася як ущербність і давала привід до глузування.

Гриша, молодший синок візника Юхима Андрійовича Распутіна з Покровського, любив стирчати в стайні. Там він міг сидіти годинами на маленькій низькій тумбі під лампою, дивитися широко розкритими світлими дитячими очима на величезних тварин і, стримуючи подих, прислухатися до постукування копит і похропування коней. Гриша був спритним, бешкетним, навіть безстрашним хлопчиком, організатором усіх бешкетних проказ селянських дітей; але як тільки він у широчених і довгих полотняних штанях входив слідом за батьком або працівником у стайню, то одразу перетворювався: його дитяче личко набувало раптом виразу незвичайної серйозності, погляд ставав напружено-уважним, фігурка набувала чоловічої постави. Твердими, розміреними кроками він йшов слідом за дорослими, сповнений такого почуття, ніби він входив у святилище, де треба поводитися тихо і серйозно, як у церкві.

Він був святом, коли дозволяли залишатися одному коней. Дуже тихо і обережно прослизав він до коня, ставав навшпиньки, щоб витягнутими руками гладити і пестити її теплий круп. У такі хвилини він був сповнений тієї ніжності, яку не виявляв ні по відношенню до батьків, ні по відношенню до братів і сестер, ні до будь-кого ще.

Іноді він обережно підбігав до дверей, визирав у двір, щоб переконатися, що ніхто не йде, з мавпячою спритністю підіймався на дерев'яну годівницю, хапався за залізні підпори ясел і сміливо стрибав на спину коня. Він притискався гарячою щокою до її шиї і вів довгу дивовижну розмову ніжною мовою, яка була зрозуміла, тільки їм двом.

Вечіряти серед коней було найбільшою радістю для хлопчика. Він любив тьмяне світло великої, косо висілої на стіні жерстяної лампи, та незвичайна напівтемрява, в якій то тут, то там висвічувалися блискучий бік коня або купа соломи. Він із захопленням вдихав запах стійла і ніколи не втомлювався ласкаво торкатися рукою або щокою до боку коня, що мірно здіймався.

Так, він завжди вважав стайню найкращим місцем, хоча зазвичай охоче бігав по луках з іншими селянськими хлопчиками і з задоволенням спостерігав, як батько та інші рибалки сиділи на березі Тури та вудили рибу. Будь-які розваги він охоче віддав би за своїх коней, у яких бачив мовчазних друзів та таємничих союзників. Це незабаром призвело до того, що Гриша дізнався про життя, звички коней набагато більше, ніж найдосвідченіші старі візники Покровського, і вони, коли з їхніми тваринами творилося щось недобре, не раз посилали за ним.

Яким дивом стала для нього стайня того вечора, коли батько вперше прочитав йому історію народження немовляти Ісуса з великої книги з безліччю гарних картинок! З палаючими очима слухав Гриша кожному слову розповіді про святого Йосипа, Марію і новонароджене немовля, що лежало в яслах, коли прийшли троє волхвів, щоб поклонитися йому. З цього моменту все в батьківській стайні - велика дерев'яна годівниця і лампа, що тьмяно світилася, - здавалося виконаним таємничого значення, яке було зрозуміло тільки йому і про яке, він ні з ким не говорив. Стойло стало для хлопчика ще більшою мірою, ніж раніше, власним, дивовижним світом, сповненим загадкових чудес.

Якось, коли старий Юхим пішов з дому, Гриша прослизнув у велику кімнату, став на стілець і дістав з карниза велику книгу з картинками, яку читав батько. Згоряючи від нетерпіння, гортав він важкий фоліант із товстими застібками, доки не знайшов ту картинку, на якій у синьо-, червоно-, золотисто-жовтих тонах було зображено стійло з яслами та немовлям Ісусом. З нетерпінням він чекав вечора, коли після вечері можна буде попросити батька почитати з цієї книги. Сидячи на колінах старого Юхима, він жадібно розглядав красиві картинки, тоді як батько читав, що відбувалося далі з немовлям Ісусом, як він виріс і став Спасителем світу.

Щовечора Юхим Андрійович, поступаючись благанням сина, брався за товсту книгу; невдовзі Гриша знав усі картинки, а через деякий час уже й букви не були для нього німими, безглуздими значками. Слухаючи батька, спостерігаючи, як той незграбно водив пальцем від слова до слова, від рядка до рядка, він знайомився з літерами і вчився мистецтву складання з них слів.

Так і ріс маленький Гриць у двох таємничих світах одночасно: тут була стайня з усіма її чудесами, а там велика книга з барвистими картинками і чорними значками, які повільно починали говорити з ним зрозумілою мовою.

Гриші Распутіну було 12 років, коли в його житті відбулася несподівана драма, наслідки якої давались взнаки ще довгий час: він грав зі своїм старшим братом Мишком на березі Тури, коли той раптом впав у воду. Недовго думаючи, маленький Грицько стрибнув слідом за братом, і обидва хлопчики неминуче втопилися б, якби їх не врятував селянин, що проходив повз нього. Мишко захворів того ж дня на запалення легень у важкій формі і незабаром помер, а Грицько вижив, але від страшного потрясіння в нього почалася сильна лихоманка.

Нарешті він прийшов до тями, погладшав, знову грав і порався з улюбленими кіньми, але щось у ньому змінилося: завжди таке рум'яне й пухке дитяче личко стало тепер блідим, змарніло, і якщо до вечора воно й розрум'янювалося, то це був уже не здоровий рум'янець, а гарячковий наліт лихоманки. У поведінці також відбулися дивні зміни, які завдали батькам чимало клопоту. Ніхто не міг сказати, чого йому все-таки не вистачало, навіть сільський знахар не міг дати поради. Незабаром у хлопчика знову почалася сильна лихоманка, багато тижнів він перебував у напівнепритомному стані.

Не залишалося нічого іншого, як помістити хворого в темну половину, темну частину великої кухні. У зимовий час, коли зовні, по полях та сільських вулицях крейди сибірська завірюха, це було найтепліше та затишніше місце. Крім того, в кухні любили збиратися всі, хто живе в будинку, так що хвора дитина весь час була під наглядом. В сутінки приходили сусіди-селяни і сідали на широких лавах навколо великої печі. Працівники розливали горілку і пропонували сибірські солодощі, і до пізньої ночі велися розмови про все, що сталося в самому селі, або про новини, що просочилися до Покровського із сусідніх сіл.

Одного з таких вечорів розмовляли пошепки, бо Гриші знову стало гірше; повернувши бліде обличчя до стіни, він байдуже лежав протягом кількох годин, що вкрай стурбувало батьків. Ті, хто зібрався приглушеними голосами, обговорювали важливу подію.

Минулої ночі було скоєно злочин, який дуже схвилював усіх жителів Покровського: в одного з найбідніших возників вкрали зі стайні його єдиного коня, і нещасному вже не було на що сподіватися. Добросердечні селяни Покровського, і старі й малі, вже з ранку вирушили на пошуки злодія та його видобутку, але всі зусилля були марні, в жодному стійлі села не вдалося знайти вкраденого коня.

Втомлено, і роздратовано розповідали селяни, які брали участь у пошуку, про свої марні зусилля; всі вони були обурені скоєним, тому що в очах цих сибірських візників крадіжка коня була найпідлішим злочином, страшнішим і ганебнішим навіть, ніж вбивство. Ці мужики, в чиїх селах нерідко з'являлися засланці з поселень, бачили зазвичай навіть у найбільших грішниках «бідних, слабких братів»; але для конокрада вони не мали ні співчуття, ні милосердя, його злочин вважалося найстрашнішим. Тому селяни, які зібралися того вечора в «темній половині» у Юхима Андрійовича, кипіли від люті, тим більше що цього разу жертвою став бідний візник, господар єдиного коня. Ганна Єгорівна, дружина Юхима, змушена була не раз просити говорити тихіше, коли збудження її гостей надто зростало, вказуючи на хвору дитину. Зовні стало темно, і тільки лампа на столі відкидала матове світло на мужиків, що оточили піч.

І раптом хвора дитина підвелася з місця і пішла до селян у білій, довгій до підлозі, сорочці, з мертвенно-блідими щоками і гарячковим блиском у світло-блакитних очах. Перш ніж вони встигли отямитися, дитина вже стояла перед ними, кілька секунд пильно дивилася перед собою, потім підскочила до селянина богатирської статури, обхопила його ноги, видерлася йому на плечі і села верхи на спину. Потім він пронизливо закричав:

Він зайшовся нестримним дитячим сміхом, тремтячи всім тілом від якогось дивного захоплення, ударяючи п'ятами в груди селянина, ніби бажаючи його пришпорити, і при цьому кричав, що Петро Олександрович і є конокрад. Його тонкий дитячий голос звучав так пронизливо, очі спалахували так дивно, що всім присутнім стало страшно. А вони вже й не знали, як слід поставитися до звинувачення хлопчика, бо Петро Олександрович був дуже шанованою і заможною людиною, яка до того ж обурювалася найбільше і з самого початку вимагала нещадного переслідування злочинця.

Найбільше нападами дитини були вражені старий Юхим та його дружина. Якби маленький Грицько не лежав уже довгий час у гарячці, Юхим Андрійович одразу ж на місці добре випоров би його, бо вмів підтримувати в домі суворий порядок. Ганна Єгорівна намагалася згладити незручне становище і поспішила вибачитися перед шановним Петром Олександровичем. Інші гості також спробували відновити світ, і навіть грубо ображений Петро Олександрович зробив зрештою дружелюбне обличчя і висловив жаль про тяжку хворобу Грицька. Коли селяни почали розходитися, знову запанувала колишня мирна атмосфера. Незважаючи на це, деякі з гостей Юхима не могли забути слова хворого хлопчика; вони знову і знову згадували їх, і ось то один, то другий не витримував, піднімався серед ночі і, крадучись, пробирався надвір до Петра Олександровича. Там, у нічній темряві, зустрілися мужики, охоплені неспокійним бажанням встановити істину. Незабаром їх було багато.

Коли безшумно підповзли до воріт Петра Олександровича, вони раптом побачили, як той, так само крадькома, вийшов зі свого будинку, озирнувся навкруги, чи не бачить хто його, і потім, думаючи, що він один, пішов до льоху в найдальшому кутку двору . Відразу ж після цього селяни, на превеликий подив, побачили, як Петро Олександрович вивів із комірчини вкраденого коня і зник з ним у темряві.

Наступного дня рано-вранці селяни потягнулися до будинку Юхима і розповіли, раз у раз осіняючи себе хресним знаменням, закликаючи в свідки святу Богородицю та святого Георгія, що маленький Гриць у лихоманці сказав правду і Петро Олександрович справді конокрад. Перебиваючи один одного, вони розповідали, як стежили за злочинцем, потім упіймали і побили до втрати свідомості. Всі вони були впевнені, що Бог говорив устами хворого хлопчика.

Що б там не говорили про це «диво», мабуть, хлопчик у лихоманці своїм чуттям, що сильно загострився, помітив щось сумнівне в поведінці і словах Петра Олександровича. Ще під час його численних відвідин стайні села Покровського людина ця здалася йому підозрілою, що й підштовхнуло її потім до звинувачення. Як би там не було, цей випадок призвів до того, що пізніше, коли Гриць одужав, місцеві селяни кидали на нього дивні погляди, немов питаючи себе, що ж вони про це думають.

Ішов час. Гриша виріс і, як усі інші селянські хлопці, проводив час у корчмах, увивався за дівчатами і зрештою звик до розпусного і пустого життя. Іноді він старанно займався селянською роботою, а потім знову цілими днями пиячив. Він трохи змінився після того, як на одній із «посидіньок», на які збирається сільська молодь, побачив гарну світловолосу Параску Федорівну Дубровіну і закохався в неї. Але коли темноока, струнка дівчина стала його дружиною, Гриць не зміг залишити розпусний спосіб життя і вплутувався знову у всякі брудні історії з товаришами по чарці і сільськими дівками.

І тут сталася з ним друга дивна подія, яка справила на нього величезне враження і про яку він розповів тільки найближчому другу-селянському хлопцеві Михайлу Печеркіну, коли одного разу вони разом йшли берегом Тури, розмірковуючи про врожай, худобу, коней та дівчат, а потім завели мову про Бога. Григорій, за розповідю Михайла, йшов полем за плугом, він якраз провів борозну до кінця і хотів повернути коня, як раптом почув за спиною чудовий хор, наче співав хор дівчат із села. Обернувшись, він відпустив плуг, бо зовсім близько побачив прекрасну жінку, Пресвяту Богородицю, що гойдається, як на гойдалках, у золотистих променях пообіднього сонця. У повітрі звучало урочисте співання тисячі ангелів, якому вторила Діва Марія.

Це явище тривало лише кілька миттєвостей, потім зникло. Вражений до глибини душі, стояв Григорій посеред спорожнілого поля, руки тремтіли, він не міг продовжувати свою роботу. Коли ввечері зайшов у стайню, щоб подивитися на коня, то відчув незрозумілий смуток. Щось усередині підказувало йому, що це знамення Боже, але водночас відчував, що з найвищої волі Творця повинен залишити коней, шинок, село, батька, дружину та дівчат. І він вважав за краще ніколи більше не думати про це чудове явище і нікому про нього не говорити. Крім його друга Печеркіна, ніхто тоді не почув жодного слова про те, що з'явилося селянському хлопцеві Григорію і які думки і почуття в ньому прокинулися.

Григорій ріс задумливою, спостережливою дитиною. Вдивлявся у життя природи, звірів та птахів. Любив бути при роботі сільських лікарів - уважно дивився, але не питаючи. Хлопчик довго сидів нерухомо, про щось зосереджено розмірковуючи. Пізніше він згадував: "У 15 років у моєму селі в літню пору, коли сонечко гріло, а птахи співали райські пісні, я мріяв про Бога. Душа моя рвалася в далечінь. Не раз, мріючи, я плакав і сам не знав, звідки сльози і навіщо вони.Так пройшла моя юність у якомусь спогляданні, у якомусь сні". Подорослішавши, він прожив кілька років у місті, одружився; у подружжя народилося троє дітей. Але щось підштовхнуло Распутіна різко змінити спосіб життя. Його знайомі говорили, що він став новою людиною". Почав часто і гаряче молитися кинув пити і курити. Перестав, їсти м'ясну та молочну їжу і дотримувався цієї посади до кінця життя".

Прізвисько Распутін, яким незабаром нагородили молодого Григорія його товариші, дуже притаманно цього періоду його життя і є пророчим для пізнішого часу. Цей вислів, похідний від слова "розпусник", мовою селян означає: "розпусник", "солодкострастник", "спідниця". Не раз жорстоко били його батьки сімейств, неодноразово за наказом справника навіть карали його публічно батогом.

Радість страждання

У паперах Надзвичайної комісії є свідчення односельців Распутіна про його гріховну юність: "Батько посилає його... за сіном і хлібом у Тюмень, верст за 80, а повертається він пішки, йде ці 80 верст без грошей, і побитий, і п'яний, і часом без коней".

У цьому непоказному молодому селянині жила небезпечна сила, яка знаходила вихід у пияцтві та бійках. Тісно йому було від цієї звірячої силі, як від тяжкого тягаря...

"Незадоволений я був, - розповідав Распутін Меньшикову, - на багато відповіді не знаходив і почав я попивати". Пияцтво було нормою селянського життя. Пив батько, таким самим ставав і сам Григорій. Тепер все частіше ніжна мрійливість, за яку звали його зневажливо "Грішком-дурнем", змінювалася страшним буянням. І вже інший односельець описує "Гришку буйного, нахабного, з розгульною натурою", який "бився не лише зі сторонніми, а й з батьком".

"А все-таки в серці думав... як люди рятуються", - розповідав Распутін у своєму "Житії". І це, мабуть, було правдою. Тупе життя односельців - селянська праця від зорі до зорі, що переривається пияцтвом, - яке це життя...

Тоді що таке життя? Він не знає. І продовжується пияцтво. Грошей на загули не вистачало, почалися небезпечні справи... Його односельець Картавцев показував на допиті: "Я спіймав Григорія на крадіжці у мене обережжя... Розрубавши обережжя, він склав усе на воз і хотів забрати. Але я спіймав його і хотів змусити везти крадене у волость... Він хотів бігти і хотів було вдарити мене сокирою, але я в свою чергу вдарив його колом і так сильно, що в нього з носа і рота потекла кров струмком... Спочатку я думав, що вбив його. , але він почав ворушитися... І я повіз його у волосне правління... Він не хотів іти... але я вдарив його кілька разів кулаком по обличчю, після чого він сам пішов у волость... Після побоїв він став якимсь. дивним і дурним".

"Вдарив колом... потекла кров струмком", бійки криваві, нещадні - у Сибіру звична справа. Распутін був статури аж ніяк не богатирського, але, як ми побачимо далі, мав незвичайну фізичну силу. Тож побої літнього односельця навряд чи справили на нього особливе враження. Недарма, як описує Картавцев, він одразу продовжив злодійські справи: "Незабаром після крадіжки жердин у мене з вигону було викрадено пару коней... Коней чатував я сам і бачив, що до них під'їжджав Распутін зі своїми товаришами... але я не додав" цьому значення... Через кілька годин після цього я виявив пропажу коней.

Лихі товариші поїхали до міста продавати коней. Распутін, за словами Картавцева, чомусь не поїхав з ними, повернувся додому.

Щось справді сталося з Григорієм під час побоїв. І поясненням Картавцева - "зробився він якимось дивним і безглуздим" - тут не обійтися. Не зміг зрозуміти простакуватий мужичок темної, складної натури Распутіна. Видно, коли удар колом погрожував занапастити його, коли кров залила обличчя, Григорій відчув щось... Побитий юнак відчув у своїй душі дивну радість, те, що сам він потім назве "радістю смирення, радістю страждання, ганьби"... - душі радість", - пояснював він через багато років Жуковській. Ось чому так покірно пішов Грицько на розправу у волосне правління. І тому після другої крадіжки не поїхав у місто продавати коней.

Можливо, з цього моменту починається його перетворення. І односельці, зважаючи на все, відчули зміну. Недарма після крадіжки коней, коли вирішувалося питання про висилку Распутіна та його товаришів за порочну поведінку до Східного Сибіру, ​​"за вироком товариства вислали товаришів, а він уцілів"...

Настав час одружитися - ще одні робочі руки взяти в будинок. Дружина його Парасковія (Параскева) Федорівна – із сусіднього села Дубрівного. Була вона старша за нього, але в селах часто обирали дружину не за молодість і красу, а за "фортецю", щоб могла добре працювати і в полі, і вдома.

Йому 28 років, а він все ще живе у родині батька. За переписом 1897 року він не був самостійним: сім'ю складали "господар Юхим Якович Распутін, 55 років, дружина його Ганна Василівна... син Григорій, 28 років, дружина його Параска Федорівна, 30 років". Усі вважаються землеробами, і всі неписьменні.

Параска була зразковою дружиною - народила Григорію сина та двох дочок. Але головне – була гарною працівницею, а руки у распутинському господарстві були дуже потрібні. Бо сам Григорій вже часто був відсутній - ходив святими місцями. Його перетворення остаточно відбулося.

"Я дійшов висновку, що в житті Распутіна, простого селянина, мало місце якесь велике глибоке переживання, яке зовсім змінило його психіку і змусило звернутися до Христа", - напише згодом слідчий Надзвичайної комісії Т. Руднєв.

Гіпнотизер?

У 1903 році «старець» приїхав до Санкт-Петербурга, де майже відразу набув неймовірної популярності серед світських дам. У чому причина його запаморочливого успіху? Відповідь напрошується сама: мабуть, він мав гіпнотичні здібності. Справді, така версія знаходить підтвердження у записках С. П. Білецького (1873-1918).

«Коли я був директором департаменту поліції, - пише він, - то наприкінці 1913 р., спостерігаючи за листуванням осіб, що наближаються до Распутіна, я мав у своїх руках кілька листів одного з петро-градських магнетизерів до своєї дами серця, яка жила в Самарі , які свідчили про великі надії, що покладаються цим гіпнотизером, особисто для свого матеріального благополуччя, на Распутіна, який брав у нього уроки гіпнозу і подавав, за словами цієї особи, великі надії, через наявність у Распутіна сильної волі і вміння її в собі сконцентрувати рувати. Зважаючи на це я, зібравши докладніші відомості про гіпнотизера, що належав до типу аферистів, злякав його, і він швидко виїхав з Петрограда. Чи продовжував після цього Распутін брати уроки гіпнозу в будь-кого іншого, не знаю, оскільки незабаром залишив службу»

Такої ж точки зору дотримувався і П. А. Бадмаєв (Жамсаран) (1841-1920), дійсний статський радник, лікар медицини Тибету, що користувався при дворі впливом. Якось на прохання своєї дружини Єлизавети Федорівни він запросив себе на дачу Распутіна, який пробув на Поклонній горі близько години. Петро Олександрович приймав його у своєму кабінеті, куди ненадовго заходила Єлизавета Федорівна.

«У кабінет подали кручений китайський чай ручного вироблення. Хазяїн знав, що «старець» любив мадеру, але в хаті вино зазвичай не подавалося, і тут не зробили винятку.

• Як Вам сподобався Григорій Юхимович? -Запитав Бадмаєв після від'їзду гостя.
• По-моєму, він... просто мужик,-відповіла Єлизавета Федорівна.
• Чоловік. Але не простий. Гіпноз. Володіє.
• І за допомогою гіпнозу зупиняє кров у хворого спадкоємця?
• Не думаю. Тут інший ефект. Як мені казав Фредерікс (Фредерікс В. Б., 1838-1927, граф, генерал-ад'ютант. Міністр імператорського двору і уділів. -Прим. А.П.), Распутін, перекидаючись і гримасуючи, вкочується в спальню Олексія ... Той здивований, відвернений - кров зупиняється, і це можна пояснити. Що ж до гіпнозу, він, можливо, впливає Її Величність... Але там теж -воля» (Гусєв Б. Доктор Бадмаєв: тибетська медицина, царський двір, світська влада. М.: Російська книга, 1995).

Але Г. Распутін мав не тільки сильну волю і вміння її в собі сконцентрувати, його зовнішність теж була неординарною, особливо очі.

«Ну й очі в нього! Щоразу, коли бачу його, дивуюся, наскільки різноманітний їхній вираз і така глибина. Довго витримати його погляд неможливо. Щось важке в ньому є, начебто матеріальний тиск ви відчуваєте, хоча його очі часто світяться добротою, завжди з часткою лукавства, і в них багато м'якості. Але якими жорстокими вони можуть бути іноді і як страшні в гніві» (Є. Джанумова. «Мої зустрічі з Распутіним». П.: Изд. Петроград, 1923).

Є. Джанумова у своїх спогадах наводить ще два випадки гіпнотичних можливостей Г. Распутіна.

У листопаді 1915 р. у Джанумової у Києві важко захворіла улюблена племінниця Аліса, і життя її висіла на волосині. Про це дізнався «старець» та взявся допомогти. «Тут сталося щось дивне, – пише Джанумова у своєму щоденнику від 26 листопада, – чого я ніяк не можу пояснити. Як не намагаюсь зрозуміти, нічого придумати не можу. Не знаю, що це було. Але викладу все докладно - можливо, потім колись знайдуться пояснення, а зараз одне можу сказати - не знаю. Він узяв мене за руку. Обличчя в нього змінилося, стало як у мерця, жовте, воскове і нерухоме від жаху. Очі закотилися зовсім, видно було лише білки. Він різко рвонув мене за руки і сказав глухо: "Вона не помре, вона не помре, вона не помре". Потім випустив руки, обличчя набуло колишнього забарвлення. І продовжувала розпочата розмова, ніби нічого не було... Я збиралася ввечері виїхати до Києва, але отримала телеграму: «Алісі краще температура впала». Я вирішила залишитись ще на день. Увечері до нас приїхав Распутін... Я показала йому телеграму: "Невже ти цьому допоміг?" -Сказала я, хоча, звичайно, я тому не вірила. "Я ж тобі сказав, що вона буде здорова", - переконано і серйозно відповів він. «Ну, зроби ще раз так, як тоді, можливо вона зовсім видужає». -«Ах ти, дурненька, хіба я можу це зробити? То було не від мене, а згори. І знову це зробити не можна. Але я ж сказав, що вона видужає, чого ж ти турбуєшся?» Я дивувалася. У дива я не вірю, але який дивний збіг: Аліса видужує. Що це означає? Обличчя його, коли він тримав за руки, ніколи не забуду. З живого воно стало обличчям мерця, тремтіння бере, як згадаю».

Інше свідчення в щоденнику Є. Джанумова датовано 28 листопада 1915 р. сидів «старець» у неї в гостях; раптом задзвонив телефон-дзвонять із Царського Села. Він підходить: Що? Альоша (царський спадкоємець. -Прим. А.П.) не спить? Вушко болить? Давайте його до телефону... Ти що, Альошенько, полуношничаєш? Болить? Нічого не болить. Іди зараз лягай. Вушко не болить. Не болить, говорю тобі. Чуєш? Спи». За п'ятнадцять хвилин знову зателефонували. Альоші вухо не болить. Він спокійно заснув. "Як це він заснув?" -«Чому ж не заснути? Я сказав, щоб спав. -«У нього вухо боліло». -«А я ж сказав, що не болить». Він говорив зі спокійною впевненістю, начебто інакше й не могло бути».

Про неймовірну силу розпутинського гіпнозу говорив і А. Н. Хвостов (1872-1918), міністр внутрішніх справ (1915-1916), голова фракції правих у IV Державній думі. «Распутін був одним із найсильніших гіпнотизерів, яких я коли-небудь зустрічав! Коли я бачив його, я відчував повну пригніченість; а тим часом ніколи жоден гіпнотизер не міг на мене вплинути. Распутін мене тиснув; безсумнівно, у нього була велика сила гіпнозу »(Падіння Режиму. Стенографіч. звіти допитів і показань, даних в 1917 р. в Чрезв. Наслідків. Комісії Часів. Прав. Ред. П. Н. Щеголєва. У 7 т. М.; Л. 1924-1927).

Крім звичайного гіпнотизму Г. Распутін, як вважав великий російський невролог, психіатр і психолог В. М. Бехтерєв (1857-1927), володів так званим «статевим» гіпнотизмом (Бехтерєв В. Распутінство і суспільство великосвітських жінок. .1917). Справді, жінки були від «старця» божевільні. Незважаючи на грубість і хамство, кількість охочих зблизитися з «живим Христом» з кожним днем ​​зростала. Найкрасивіші, освічені та недоступні опинилися у повному розпорядженні Р. Распутіна. Сексуальний апетит у «святого чорта» був непомірним. Сучасники стверджували, що секрет цього - у використанні трав Тибету. Ось, наприклад, що з цього приводу писав у своєму щоденнику В. Пуришкевич (1870—1920), член Державної думи II, III та IV скликань, один із організаторів та виконавців убивства Распутіна.

«Навіщо ти, Фелікс, сказав якось Распутін Юсупову [Юсупов Ф. Ф. (1887-1967), князь, граф Сумароков-Ельстен. Брав участь у вбивстві Распутіна. -Прим. А. П.], -не буваєш у Бадмаєва -потрібна він людина, корисна людина, ти йди до нього, милою, боляче добре він лікує травою, все тільки травою своєю. Дасть він тобі малесеньку, ма-охеньку чарочку настоянки з трави своєї, і в -! ух-! як баби тобі захочеться ... »(Пуришкевич В. Щоденник «Як я вбив Распутіна». М.: Радянський письменник, 1990).

Сьогодні медичні фахівці висловлюють і іншу гіпотезу щодо незвичайної активності «старця» у цій сфері. На думку ескулапів, у Распутіна була серйозна недуга, тільки він не страждав від нього, а скоріше насолоджувався.

Як виявилося, Распутін успішно володів не тільки гіпнозом, а й самонавіюванням. 28 червня 1914 року фанатичка Хіонія (Феонія) Гусєва, кравчиня з Царицина, тяжко поранила «старця» кинджалом у живіт. Вона метила, мабуть, в статеві органи (виявився зачепленим сечовий міхур). Після цього життя Григорія Юхимовича кілька днів буквально висіла на волосині. Але фатальної розв'язки не було. Очевидці, які були поруч з ним, стверджували, що він годинами наполегливо повторював: «Виживу, виживу, виживу...» І смерть відступила.

Цілитель?

Через кілька років перебування у Санкт-Петербурзі вплив Р. Распутіна на великосвітське жіноче суспільство зросла неймовірно.

У 1907 році він був представлений до двору та знову продемонстрував свої незвичайні здібності. За допомогою молитов «старець» допоміг зупинити кровотечу у спадкоємця престолу, який страждав на гемофілію. Після цього імператриця Олександра Федорівна повністю повірила у святість Григорія Юхимовича.

Чи справді «старець» мав здібності лікувати або ж просто підкупив слуг і вони напували царевича якимись зіллями, що посилюють кровотечу, залишається незрозумілим досі.

Ось як, на думку публіциста П. Ковалевського, здійснювалось «лікування».

«Коли на настійну вимогу Коковцова [Коковцов Ст Н. (1853—1943), граф, міністр фінансів Російської імперії в 1904—1914 гг. -Прим. А. П.) Распутін був вилучений з палацу, Олексій знову захворів. І лікарі було неможливо знайти причин і знали кошти припинити ці хворобливі явища. Виписувався знову Распутін. Він покладав руки, робив паси, і хвороба за кілька днів припинялася.

Ці махінації влаштовувалися Вирубова [Вирубова А. А. (1884-1964) найближча фрейліна імператриці. -Прим. А. П.] за сприяння відомого лікаря медицини Тибету Бадмаєва. Колишнього спадкоємця систематично «підтравлювали».

Серед засобів медицини Тибету у Бадмаєва був порошок з молодих оленячих рогів, так званих пантів, і корінь женьшеню. Це дуже діючі засоби, прийняті в китайській медицині.

Китайська медицина приписує подрібненим на порошок пантам і кореню женьшеню здатність піднімати сили старих, омолоджувати їх у будь-якому відношенні. Але порошки пантів і женьшеню, прийняті у великій кількості, можуть викликати сильну та небезпечну кровотечу, особливо у людей, схильних до неї.

Колишній спадкоємець був, як відомо, дуже схильний до кровотеч. І ось, коли треба було підняти вплив Распутіна або викликати у разі його видалення нову появу, Вирубова брала у Бадмаєва ці порошки і цей засіб примудрявся, підмішуючи до пиття чи їжі, давати Олексію.

Хвороба відкривалася. Поки не повертався Распутін, спадкоємця «підтравлювали». Лікарі втрачали голову, не знаючи, чому приписати загострення хвороби. Чи не знаходили коштів. Посилали за Распутіним. Порошки переставали давати, і за кілька днів хворобливі явища зникали. Так Распутін був у ролі чудотворця. Життя і здоров'я Распутіна пов'язували із життям та здоров'ям колишнього спадкоємця.

Отримуючи анонімні листи та телеграфні повідомлення про те, що його вб'ють, Распутін говорив Олександрі Федорівні: «Коли я помру, на 40-й день по моїй смерті спадкоємець захворіє.»

І пророцтво справді виповнилося. На 40-й день смерті Распутіна спадкоємець захворів. Очевидно, Вирубова вирішила і після смерті Распутіна тим самим способом тримати в руках сім'ю Миколи II. Можливо, вона намагалася почасти зіграти роль, яку грав покійний» [Ковалевський П. Гришка Распутін. М., 1922].

Ймовірно, що це, що розповів читачам П. Ковалевский, чиста щоправда. І ймовірно, в цьому є секрет лікування Распутіна. Але до версії публіциста слід надати деякі уточнення. Можливо, для провокування кровотечі в Олексія справді використовувався женьшень.

Симптомами отруєння цією рослиною з сімейства аралієвих є: головний біль та запаморочення, безсоння, нудота, блювання, підвищення температури, порушення дихання, непритомність. Характерною ознакою інтоксикації є кровоточивість (навіть кровотеча з носа та вух), що виявляється кривавим блюванням та проносом (Даниленко В. С., Родіонов П. В. Гострі отруєння рослинами. Київ: Здоров'я, 1981).

Проте порошок з пантів стимулювання кровотечі застосовуватися було. Справа в тому, що він, навпаки, викликає підвищену згортання крові. Більше того, пізніше рідкий спиртовий екстракт з неокостенілих рогів, або пантів, плямистого та благородного оленів (марал і ізюбр) знайшов застосування в традиційній медицині при лікуванні хворих на гемофілію (Дядюра Я. І. Лікування хворих на гемофілію пантокрином. -Лікарська справа № 1. С) 935).

Звичайно, судити суворо публіциста П. Ковалевського не можна - в ті роки цього факту не знали навіть багато дипломованих лікарів.

Очевидно, і женьшень, і панти застосовувалися для демонстрації чарівних чар «старця», лише з різними цілями. Але не можна виключити, що «чудесні зцілення» Олексія -плід гіпнотичного впливу «святого чорта» на спадкоємця престолу.

Пророк?

Як відомо, Распутін славився своїми віщуваннями. Щоправда, очевидці далеко не однозначно до них належали. Одні стверджували, що пророцтва «старця» є достовірними, і наводили численні свідчення цього. Інші заперечували їхню безперечність, посилаючись на не меншу кількість незаперечних фактів.

Але як би там не було, відоме одне пророцтво «старця», яке виявилося істинним. Текст цього, мабуть, найзнаменитішого пророцтва повністю наводить у своїй книзі «Спогади особистого секретаря Григорія Распутіна» Арон Симанович. Ось воно.

«Дух Григорія Юхимовича Распутіна-Нових із села Покровського.

Я пишу і залишаю цей лист у Петербурзі. Я передчуваю, що ще до першого січня я піду з життя. Я хочу Російському Народу, татові, російській мамі, дітям та російській землі покарати, що їм зробити. Якщо мене вб'ють найняті вбивці, російські селяни, мої брати, то тобі, російський царю, нема кого побоюватися. Залишайся на твоєму троні і царюй. І ти, російський царю, не турбуйся про своїх дітей. Вони ще сотні років правитимуть Росією. Якщо ж мене вб'ють бояри та дворяни, і вони проллють мою кров, то їхні руки залишаться замарани моєю кров'ю, і двадцять п'ять років вони не зможуть відмити свої руки. Вони залишать Росію. Брати повстануть проти братів і вбиватимуть один одного, і протягом двадцяти років не буде в країні дворянства.

Руської землі царю, коли ти почуєш дзвін, що повідомляє тобі про смерть Григорія, то знай: якщо вбивство вчинили твої родичі, то жоден із твоєї родини, тобто дітей і рідних, не проживе довше двох років. Їх уб'є російський народ. Я йду і відчуваю в собі Божу вказівку сказати російському цареві, як він повинен жити після мого зникнення. Ти маєш подумати, все врахувати та обережно діяти. Ти маєш дбати про твій порятунок і сказати твоїм рідним, що я їм заплатив моїм життям. Мене вб'ють. Я вже не живий. Молись, молись. Будь сильним. Піклуйся про твій обраний род» [Симанович А. Спогади особистого секретаря Григорія Распутіна. -Ташкент: Узбекістон, 1990].

Як відомо, через два місяці після того, як князь Ф. Юсупов із змовниками вбили Распутіна, Микола II був повалений з престолу, а ще через рік розстріляний більшовиками разом із родиною та близькими.

Здавалося б, цей лист - незаперечний доказ того, що Распутін дійсно володів даром пророка, якби не такі факти.

Відомо, що наведений вище лист було оприлюднено вже після ліквідації родини Романових, як і багато інших подібних передбачень «старця». Крім того, авторитетні спеціалісти без вагань відносять його до підробки. Стиль викладу цього послання не розпутинський. Історики вважають, що прощальний лист написав О. Симанович. Звідси зрозуміло, що цей «справжній документ» не може бути «залізним» підтвердженням того, що Распутін є великим віщуном.

Виникає питання: чи були достовірні випадки пророцтв «старця»?

Були! -стверджують сучасники «Божої людини» і наводять передбачення, яке він часто повторював цариці. «Поки я живий, з вами всіма і з династією нічого не станеться. Не буде мене -не стане і вас».

Ще більше вражає уяву листа, адресованого дітям, яке Распутін незадовго до загибелі передав старшій дочці Матрені.

"Мої дорогі! Нам загрожує катастрофа. Наближаються великі нещастя. Обличчя Богоматері стало темним, і дух обурений у тиші ночі. Ця тиша довго не триватиме. Жахливий буде гнів. І куди нам тікати?

У Писанні сказано: «Про день той і годину ніхто не знає». Для нашої країни цей день настав. Літимуться сльози і кров. У темряві страждань я нічого не можу розрізнити. Моя ж година скоро проб'є. Я не боюся, але знаю, що розставання буде гірким. Одному Богу відомі шляхи вашого страждання. Загине безліч людей. Багато хто стане мучениками. Земля здригнеться. Голод та хвороби коситимуть людей. Виявлені їм знамення. Моліться за своє спасіння. Милістю Господа нашого і милістю заступників наших втіштеся» [Матрена Распутіна. Распутін. Спогади дочки. М: Захаров, 2000].

Проте чи можна ставитися до цих пророцтв всерйоз? Навряд чи. Вселяючи Олександрі Федорівні формулу, що з його смертю загине і царська родина, кмітливий чоловік просто хотів убезпечити себе від несподіванки провидіння. Він твердо знав, що налякані його пророкуваннями «мама» та «тато» тепер берегтимуть його життя як зіницю ока.

Передбачити швидкий крах монархічної Росії тоді теж було неважко. Чутки про це лунали в повітрі, і жодного знаку згори не було потрібно.

Цікаво, що у розвалі держави, загибелі своєї та царської сім'ї чималу роль відіграв сам Распутін. Про це говорили майже всі, хто мав те чи інше відношення до двору. Невипадково у революційному Петрограді так розшифровували прізвище «старця»: «Романова Олександра Своєю Поведінкою Знищила Трон Імператора Миколи».

На користь того, що Распутін не володів даром передбачення, говорить і цікавий факт. У січні 1905 парапсихолог граф Луї Гамон передбачив долю Григорію Юхимовичу. Ось що він дослівно сказав: «Я бачу, що ви помрете страшною смертю у палаці. Вам загрожуватимуть отрутою, ножем, пістолетом. Але я бачу холодні води Неви, що замикаються над вами».

Старець кинув зневажливий погляд на пророка і відповів: Це смішно. Мене називають рятівником Росії. Я Творець долі».

Як відомо, смерть далася взнаки «Божій людині» в 1914 році, коли селянка Гусєва пірнула його ножем у живіт. Таким чином йому «загрожували ножем». Через два роки група чорносотенців заманила Григорія Юхимовича у пастку. Йому запропонували отруєні вино та їжу. Коли отрута не подіяла, змовники кілька разів стріляли у «святого чорта» і, нарешті, скинули тіло вбитого в крижані води Неви.

Розповідь про таємницю Распутіна завершено. Але чи можна стверджувати, що всі крапки над i поставлені? Звичайно, ні. Багато загадок цієї суперечливої ​​особистості ще доведеться вирішити історикам, психологам, психотерапевтам, письменникам.

Хлистівство

Коли говорять про хлистовство Распутіна, мені згадується, як за радянської влади віруючих людей у ​​трудових колективах зазвичай за очі називали «баптист проклятий», зовсім не надаючи значення тому, до якої конфесії насправді належав цей віруючий (найчастіше він, зрозуміло, був православним).

Іноді складається враження, що приблизно такий же зміст вкладався в царській Росії у слово «хлист».

Цілком ймовірно, що Распутін був знайомий з хлистівством. Для того він і став «досвідченим мандрівником», щоб випробувати досвід, зважити, як він говорив, різні шляхи в духовному житті і вибрати свій шлях. «Ось я й пішов паломничати... все мене цікавило, добре і худе, я й вішав, а запитати не було в кого, що значить? Багато мандрував і вішав, тобто перевіряв усе у житті».

Распутін багато знав і багато бачив. Тим він і дорогоцінний був для Царя, що приніс із собою до палацу разом із пилом російських доріг на чоботях усі світла і морок народного життя: і велику силу віри народної, і досвідчене знання темряви забобонів і непереборної жорстокості народного побуту.

Распутін спілкувався і з хлистами, і з євреями, і з революціонерами, і з освіченими нігілістами. Але він залишався православним. Він являв собою той рідкісний випадок, коли носій живої і гарячої віри зумів не спокуситися поганостями офіційного православ'я, зумів перетерпіти переслідування Церкви, що гонить, і не піти ні в розкол, ні в терор. І ми можемо тільки гадати, скільки людей він звернув до віри на своєму шляху.

Свого захоплення танцями Распутін не соромився і не приховував, анітрохи не турбуючись тим, що захоплення це було чи не єдиним «доказом» його хлистівства. Як згадує його дочка Марія (Матрена), «батько говорив, що можна молитися Богу і в танцях так само, як і стоячи на молитві». У цьому судженні, як і в інших випадках, Распутін мудріший за своїх опонентів.

Згадується історія, як палестинців, які богослужили з диким шумом і танцями, виставили з Храму Гробу Господнього під час Великодня, і священний вогонь не зійшов... Одним з найважчих за своїми наслідками помилок, що непомітно вкралися в суспільну свідомість християн, стало уявлення, що людина разом із прийняттям Духа має втрачати будь-який інтерес до земного життя, смак до земного.

У цьому один із проявів так званого «прихованого монофізитства православ'я». У Росії під впливом цього ухилу з якогось часу склалося міцне уявлення про несумісність мирського та духовного способу життя, на що Распутін відповідав: «Немає Бог веселий від раю не відмовив, а найбільше їх полюбив, але тільки веселитися треба в Господа».

У відповідь похмуре: «Хлист».

Завоювання столиці

Йому виповнилося 33 роки. І, мабуть, не випадково в цей час (вік Христа) він починає готуватися до подорожі до столиці, куди вже прийшла чутка про неї. Він ще молодий. Але його обличчя в зморшках від сонця та вітру нескінченних мандрівок. Чоловіче обличчя, воно часом і в двадцять п'ять - обличчя старого.

У мандрах навчився він безпомилково розпізнавати людей. Святе Письмо, повчання великих пастирів, незліченні проповіді, ним вислухані, - все ввібрала його чіпка пам'ять. У хлистівських "кораблях", де поєднували язичницькі змови від хвороб із силою християнської молитви, вчився він лікувати. Він спіткав свою силу. Йому достатньо накласти на хворого свої нервові, неспокійні руки – і хвороби розчиняються у них.

Напередодні першої російської революції з'являється Распутін у Петербурзі, щоб занапастити і місто, і той світ, який через 14 років стане "Атлантидою", неповоротним спогадом.

Чудо! диво!

Восени 1912 року Распутін воістину здійснив диво – врятував життя спадкоємцю. Навіть вороги мужика будуть змушені визнати це.

Трагедія почалася на початку жовтня у Спалі - мисливському замку в заповідній Біловезькій пущі, де йшло царське полювання. У замок з'їхалося багато гостей. Йшли веселі свята, але те, що діялося в одній із далеких кімнат, залишалося таємницею для всіх.

Одного разу під час балу швейцарець Жильяр (він викладав цесаревичу французьку мову, а згодом стане його вихователем) вийшов із зали у внутрішній коридор і опинився перед дверима, через які чулися відчайдушні стогін. Раптом наприкінці коридору він побачив імператрицю — вона бігла, притримуючи руками бальне плаття, що заважало їй. Їй довелося залишити бал у самому розпалі - у хлопчика почався черговий напад нестерпного болю. Від хвилювання вона навіть не помітила Жільяра.

Зі щоденника Миколи: "5 жовтня... Невеселі іменини провели ми сьогодні, бідний Олексій вже кілька днів страждає від вторинного крововиливу".

Почалося зараження крові. Лікарі готували Алікс до неминучого кінця. Довелося офіційно оголосити про хворобу спадкоємця.

З щоденника К.Р.: "9 жовтня... З'явився бюлетень про хворобу Цесаревича. Він єдиний син Государя! Збережи його Бог!"

Роком раніше в Олексія сталася кровотеча у нирках. І тоді, як писала у щоденнику Ксенія, "послали по Григорія. Усе припинилося з його приїздом".

А тепер Распутін був далеко. Але Алікс вірила – його молитва переможе будь-яку відстань.

Зі свідчень Вирубової: "Распутіну була послана телеграма з проханням помолитися, і Распутін заспокоїв телеграмою, що спадкоємець житиме... "Бог подивився на твої сльози і прислухався до твоїх молитов... твій син житиме".

Коли Алікс зі змученим від безсонних ночей обличчям тріумфально показала лікарям цю телеграму, ті лише сумно похитали головами. І з подивом відзначили: хоч хлопчик, як і раніше, помирав, цариця... одразу заспокоїлася! Так вона вірила у силу Распутіна. Лікарям здавалося тоді, що до замку повернулося середньовіччя, проте... спадкоємець одужав!

Алікс була щаслива: вона на власні очі побачила диво. Однією молитвою, навіть не приїхавши до Спали, "Божа людина" врятувала її сина!

21 жовтня міністр двору Фредерікс оголосив: "Гострий і важкий період хвороби Його Імператорської Високості... минув". "Хіба цього було недостатньо, щоб здобути любов батьків!" - Згадувала Вирубова.

А після приїзду Распутіна в Петербург "царі" ще раз почули...

Зі свідчень Вирубової: "Лікарі говорили, що у спадкоємця кровотеча спадкова, і він ніколи з нього не вийде внаслідок тонкості судин. Распутін заспокоїв їх, стверджуючи, що він виросте з нього..."

Саме тоді Распутін вперше заявив, що відразу після остаточного одужання спадкоємця він залишить двір.

І Алікс вірила і обожнювала мужика. На жаль, ми вживаємо вірне слово.

Чутки про можливу смерть цесаревича змусили діяти брата царя - Михайла. У разі сумного результату він ставав спадкоємцем престолу. Але він знав - у цьому випадку цар і Сім'я вже нізащо не дозволять йому одружитися з його коханкою Наталкою Вульферт, розлученою дружиною ротмістра.

Попелясте волосся і бархатисті очі найелегантнішої жінки Петербурга перемогли - Михайло поквапився. 31 жовтня вдовствующая імператриця отримала листа з Канн: "Моя дорога мамо... як мені важко і боляче засмучувати тебе... але два тижні тому я одружився з Наталією Сергіївною... я, можливо, ніколи не зважився б на це, якби не хвороба маленького Олексія..."

Тепер майбутнє трон для Сім'ї було пов'язане лише з хворим хлопчиком.

Тепер воно знаходилося в руках "дивного божества" - так назвав Распутіна хтось із газетярів.

А "дивне божество" продовжувало своє дивовижне життя. І агенти продовжували відсилати повідомлення до департаменту поліції: "3. 12. 1912... відвідав редакцію духовних газет "Колокол" і "Голос істини" з Любов'ю та Марією Головіною... Після чого на Невському взяв повію і пішов з нею в готель ".

"9 січня. З Сазонової хотів відвідати сімейні лазні, але вони були закриті. Він розлучився з нею і взяв повію".

Все те ж саме чітке чергування: з манірного будинку Головіних - до повії, потім зустріч із Вирубовою, відвідування лазень з однієї з шанувальниць, знову повія... Іноді вечорами - автомобілем у Царське Село.

Тепер цей гон за тілом став для нього звичайним - він чомусь зовсім не боїться доносів "царям". "Якщо в перші приїзди перед побаченнями з повіями він виявляв деяку обережність, оглядався і ходив глухими вулицями, то в останній приїзд ці побачення проходили абсолютно відкрито", - йдеться у звіті про зовнішнє спостереження.

І ось цей суб'єкт у селянській піддівці, з розпатланою бородою, що шастає підозрілими вулицями, забігає в квартири повій, знову посмів втрутитися у світову політику! Принаймні так думали багато хто.

Взимку 1912-13 рр. Распутін зробив ще один крок до смерті.

Про дивацтво пияцтва григорія

Що стосується безпробудного розпутинського пияцтва, то й тут щось не зовсім в'яжеться... Мабуть, справді були випадки, коли «газетні репортери і всякі пройдисвіти, - як висловлюється Ганна Вирубова, щоб очорнити Їх Величності, - користувалися його простотою, відвозили з собою і напоювали». Але найчастіше, напевно, за сп'яніння приймалися духовні веселощі старця, який не вмів впоратися з вируванням благодатних сил, даних йому надміру, веселощі, які, найвірогідніше, можна порівняти з сп'янінням Ноя, який щойно уклав заповіт з Богом.

Про дива распутинського пияцтва повідомляє у своїй книзі Радзинський: «Часом у розпал пиятики лунав дзвінок із Царського, і йому повідомляли, що Олексію погано. Таємничим чином протверезівши (так що випаровувався навіть запах алкоголю), він вирушав у присланому автомобілі рятувати хлопчика».

А ось свідчення Філіппова на цю тему: «Распутін просидів у мене з 12 до 12 ночі, причому багато пив, співав, танцював, розмовляв з публікою, яка була в мене. Потім, забравши кілька людей на Горохову, продовжував пити з ними до 4 ранку солодкі вина. Коли заблаговістили, то він висловив бажання їхати до заутрені і... дістався туди і відстояв усю службу до 8-ї ранку і, повернувшись, як ні в чому не бувало, приймав публіку в кількості 80 осіб... При цьому він пив дивно - безо всякого худоби, настільки звичайного в п'яному російському мужику... Я багато разів дивувався, як можна зберегти в чистоті голову... і як після всякого роду пиятик і ексцесів не просочитися потім...»

У Радзинського ми знаходимо також психологічно цілком правдоподібне пояснення того потягу до галасливим і нетверезим компаніям, яке виявилося у старця після вступу Росії у війну - після того, як хмари почали стягуватися над Росією. «Вже незабаром він остаточно зрозуміє, що його загибель невідворотна, як і загибель цієї нещасної, наївної пари, оточеної родичами, що не люблять їх, а ворожим двором і божевільним суспільством, яке рвалося до війни. І свій страх він тепер усе частіше заглушуватиме вином».

І все ж за цим психологізмом не варто втрачати на увазі духовний план, в якому Григорій здійснював свій шлях, йдучи за Тим, про Кого свого часу сказав той же світ, що не змінюється: «Ось людина, яка любить їсти і пити вино, друг митарям і грішникам» (Мт. 11, 19).

Про жертви роздоріжжя

У 1917 році Надзвичайна Слідча Комісія (ЧСК) попросила всіх підозрілих дам, які кілька разів бували у Распутіна на Гороховій вулиці, в його «салоні», відповісти, як це делікатно висловив Радзінський, «на неприємні питання».

Жодна з цих жінок, як випливає з книги Радзинського, не зізналася, що перебувала з Распутіним в інтимній близькості. Таку близькість, навіть одного разу колишню, заперечували: «повія» Трегубова, «кокотка» Шейла Лунц, співачка Віра Варварова, вдова козачого осавула Н.І.Воскобойнікова. Заперечували категорично зв'язок із Распутіним та опитані ЧСК жінки, які складали «вузьке коло присвячених»: М.Головіна, О. Лохтіна, А.Вирубова, Ю.Ден.

Але як бути із записками жінок, які стверджують, що Распутін намагався їх розбестити. І що означає намагався?

Звернемося до «Спогадів» В.Жуковської, яка пише про одну з таких «спроб»: «Озвіріле обличчя насунулося, воно стало якесь плоске, мокре волосся, наче шерсть, космами обліпило його... очі, вузькі, палаючі, здавались через них скляними. Мовчки відбиваючись... і вирвавшись, я відступила до стіни, думаючи, що він кинеться знову. Але він, хитаючись, повільно ступив до мене і, прохрипів: «Йдемо помолимося!» - схопив за плече... кинув мене на коліна, а сам, звалившись ззаду, почав бити земні поклони... Повторивши це раз... десять, він підвівся і повернувся до мене, він був блідий, піт струмками лився по його обличчю. Але дихав він зовсім спокійно, і очі дивилися тихо і ласкаво - очі сірого сибірського мандрівника».

Якась дивовижна плутанина фантазій та реальності! Не менш дивовижні результати цієї плутанини.

Гусєва, яка вчинила замах на Распутіна в Петровському, сама зізнавалася, що зважилася на вбивство під враженням оповідань Іліодора Труфанова про «пакості» старця. Як конкретний приклад цих пакостей вона наводить розтління Распутіним черниці Ксенії в Царицинському монастирі. Однак у справі про замах на Распутіна є свідчення самої черниці Ксенії, з яких випливає, що вона бачила Распутіна тільки здалеку і жодного разу навіть не розмовляла з ним.

З п'яти сотень сторінок зниклої справи Распутіна Радзінському вдалося витягти і приколоти до звинувачення лише два компрометуючі документи. Перший - свідчення няньки царських дітей Марії Вишнякової, чутки про згвалтування якої Распутіним завзято циркулювали у Петербурзі у розпал антираспутинської кампанії пресі.

У свідченнях Вишнякова описує подію, що відбулася, за її словами, коли навесні 1910 вона за порадою Імператриці була в гостях у Распутіна в Покровському. Буквально свідчення звучать так: «Кілька днів Распутін поводився пристойно до мене... а потім якось уночі Распутін з'явився до мене, став мене цілувати і, довівши до істерики, позбавив мене невинності».

Чи вірить цим свідченням сам Радзінський? Схоже, що не зовсім. Повертаючись до цієї історії в кінці книги, він називає її таємничою (стор. 427) і висловлює припущення про мотиви, що спонукали няньку підняти скандал: Распутін «віддалив її від себе. І ображена нянька оголосила, що він її зґвалтував» (там же). Як бачимо, 1917 року перед комісією вона пом'якшує своє звинувачення і про зґвалтування вже не говорить. Дуже важливим у цій історії є свідчення Вел. Княгині Ольги Олександрівни про те, що коли чутки про зґвалтування дійшли до Царя, він «негайно призначив розслідування». За її даними, його було припинено після того, як «дівчину зловили з козаком імператорської гвардії в ліжку».

Про самозваних рятівників

Тобто реакція Государя на звинувачення на адресу Распутіна є абсолютно адекватною.

Тим часом і Міллер, та інші шанувальники Царської Сім'ї та Царя, і Царицю також зараховують до жертв. Не в силах впоратися зі своєю неприязнью до Распутіна, вони починають виправдовувати Августійших осіб за допомогою таких аргументів, що їхнє співчуття звертається до вироку.

Ось слова видного шанувальника останнього самодержця слідчого Н.Соколова: «Ставши необхідністю для хворої Імператриці, він (Распутін) вже погрожував їй, наполегливо твердячи: «Спадкоємець живий, поки я живий. У міру подальшої руйнації її психіки він став загрожувати ширше: моя смерть буде вашою смертю».

Таким чином, доброзичливці, вірні монархісти зрештою, впритул підійшли до думки, що Государиня - психічно нездорова, а Цар недостатньо дієздатний. А якщо так, значить, треба їх рятувати від самих себе. Воістину, ось що означає перекладати з хворої голови на здорову.

Книга Міллер дозволяє швидко уявити, якої сили тиск чинився на Царську сім'ю.

Наводиться спогад про те, як Імператор, вислухавши чергову доповідь про Распутіна, вигукнув: «Я просто задихаюсь у цій атмосфері пліток, вигадок та злості».

Неодноразово йдеться в книзі і про безліч сліз, пролитих Імператрицею через їхнього «Друга». На її плечі лягла основна тяжкість боротьби, тому що була твердіша, ніж Імператор у відстоюванні своїх позицій і у впевненості в тому, що «над Росією не буде благословення, якщо її король допустить, щоб людина, послана Богом... зазнавала переслідувань».

Тут відповідь на питання, чому Распутін не був підданий опалі, незважаючи на всі вимоги суспільства. Для Царського подружжя зрадити невинну, на її погляд, людину, поступитися ним заради свого спокою означало зрадити Росію. Це був передусім моральний вибір.