Проблема світогляду юнацтва у сучасних дисертаційних дослідженнях.

Чим відрізняється дитяче світосприйняття навколишнього світу від сприйняття дорослої людини – ось проблема, над якою міркує А. Ліханов.

Автор із почуттям радості розповідає про події зі свого безтурботного, щасливого дитинства, коли він радів кожному життєвому моменту. Письменник згадує, як «гасали над головою стрижі», а на вудку клювали «здорові окуні». Але, на жаль, згодом його спогади згладилися, сприйняття життя померкло, фарби зблідли, і яскравість стала «не такою, як раніше».

Не можу не погодитися з А. Ліхановим: дійсно, коли дорослішає людина, то вона втрачає ці чудові якості дитини і сприймає все довкола не в такому чарівному та яскравому світлі.

Так, на початку роману Л. Н. Толстого «і світ» перед нами постає тринадцятирічна Наталка, «чорноока, з великим ротом, негарна, але жива дівчинка». Вона сповнена почуттів та емоцій і прагне всюди встигнути: ось вона втішає Соню чи наївно, по-дитячому, невміло освідчується в коханні Борису, за хвилину співає романс «Ключ» у дуеті з Миколою чи танцює з П'єром. Наташа Ростова ще зовсім дитина, її погляд сповнений радості, світла, любові до навколишнього світу та людей. В епілозі книги ми побачимо її дорослою жінкою, якою ніколи захоплюватися красою місячної ночі: вона вся в турботах про сім'ю та дітей…

Згадаймо розповідь Г. І. Горіна «Їжачок», в якому розповідається про щасливий час – дитинство, коли з легким серцем хлопчик Славик поміняв лотерейний квиток на холодильник… на їжака! Дорослій людині ніколи не зрозуміти цього, здавалося б, дурного вчинку щасливого від обміну дитини, тому що в житті кожної людини з віком змінюються погляди на життя, матеріальні цінності починають займати чільне місце.

Таким чином, можу зробити висновок, що дитяче світосприйняття набагато яскравіше, яскравіше і багатше, ніж у дорослої людини.

Види світогляду

Під світоглядом можна розуміти спосіб та результат освоєння світу, формулювання людиною свого ставлення до цього світу. Ядром світогляду людини є цінності.

Загальною основою цінностей та антицінностей є поняття добра і зла, що відображають відповідно можливості задовольняти здорові чи порочні потреби людей. Найвищі духовні цінності відіграють важливу роль для формування того чи іншого виду світогляду. Так цінність віри для даного індивіда може визначати його релігійний світогляд, цінність істини – природничо-наукове, цінність краси та досконалості – естетичний світогляд, цінність добра та справедливості – моральне.

Залежно від цінностей, формується і життєва стратегія. Це то, можливо стратегія благополуччя, тобто. повного задоволення матеріальних благ. Стратегія успіху та престижу в суспільній ієрархії може спонукати людину до певної лінії поведінки, іноді навіть на шкоду матеріальному благополуччю. Стратегія самореалізації та духовного вдосконалення часто визначає аскетичну модель поведінки людини. Життєва стратегія, таким чином, залежить від цінностей і світогляду людини і, зрештою, визначається метою та сенсом життя, поставленим даним індивідом. Проблема сенсу життя реальна лише тоді, коли ставиться питання цілісності життя, про взаємозв'язку її початку й кінця. Проблема смерті та того, що після життя надає особливої ​​актуальності питанню про мету буття. За словами одного історика, смерть - це великий компонент культури, екран, на який проектуються всі життєві цінності.

Духовний світ особистості (мікрокосм людини) - цілісне і водночас суперечливе явище. Це складна система, елементи якої:

духовні потреби у пізнанні навколишнього світу, у самовираженні засобами культури, мистецтва, інших форм діяльності, у користуванні досягненнями культури та ін;

знання про природу, суспільство, людину, саму себе;

віра в істинність переконань, які поділяє людина;

уявлення;

переконання, що визначають людську діяльність у всіх її проявах та сферах;

цінності, що лежать в основі ставлення людини до світу і себе, що надають сенс його діяльності, що відображають його ідеали;

здібності до тих чи інших форм соціальної діяльності;

почуття та емоції, в яких виражається його відношення з природою та суспільством;

цілі, які він свідомо ставить собі.

Духовний світ особистості виражає нерозривний зв'язок індивіда та суспільства. Людина вступає в суспільство, що має певний духовний фонд, освоїти який він має в житті.

ДОМАШНЕ ЗАВДАННЯ. Проаналізувати текст «Світогляд особистості» (В. І. Добриніна).Прочитайте текст та виконайте завдання.

Текст «Світогляд особистості»

Світогляд людини перебуває у постійному розвитку. Воно може суттєво змінюватися під впливом відкриттів у галузі природничих та гуманітарних наук. Однак за всіх його найглибших змін у світогляді зберігається деяка його постійна складова. Вона зрештою і представляє світоглядну позицію особистості: релігійну чи атеїстичну, що базується на науковому чи псевдонауковому знанні тощо.

Структурно світогляд включає дві відносно самостійні частини: світосприйняття (світовідчуття) і світорозуміння.

Світосприйняття пов'язані з здатністю людини пізнавати світ чуттєво-наочному рівні, т. е. лише на рівні образів, зокрема і художніх. І в цьому сенсі воно визначає емоційний настрій людини: захопленість чи зневіру, оптимістичне ставлення до життя або песимістичне, дружелюбність чи ворожість по відношенню до інших та ін.

На відміну від світосприйняття світорозуміння формується на основі процесу та результатів пізнавальної та практичної діяльності людини. У зв'язку з цим основними його елементами виявляються справжні знання та помилки, практика самої людини та суспільства.

Значення світорозуміння полягає в тому, що воно є основою формування інтересів та потреб людини, системи її ціннісних орієнтацій, а отже, і мотивів діяльності.

Добриніна В. І.Світогляд, його роль сучасному світі // Основи філософських знань. М., 1995.

1. Які дві частини (два структурні елементи) включає структура світогляду?
2. Як ви розумієте думку автора про те, що «за всіх найглибших змін у світогляді зберігається деяка його постійна складова»?
3. Співвіднесіть відомі вам типи світогляду із структурними елементами світогляду.

4. Як правило, світогляд людини можна визначити за тими поняттями, термінами та стійкими виразами, які він вживає. Наприклад, для світовідчуття може бути характерний такий поняттєвий набір: віра, самотність, життєвий порив тощо. Для світорозуміння такий набір: закономірність, доказ, соціальна система тощо. Наведіть два приклади понять і термінів, що характеризують два структурних елементи світогляду, виділені в тексті автором.

Однією з провідних завдань виховання базової культури особистості формування світогляду школярів.
Світогляд – цілісна система наукових, філософських, соціально-політичних, моральних, естетичних поглядів на світ (тобто на природу, суспільство та мислення). Науковий світогляд озброює людини науковою картиною світу як системним відображенням найбільш істотних сторін буття та мислення, природи та суспільства.
Науковий світогляд – зв'язок між різними знаннями, ідеями, поняттями, що утворюють певну наукову картину світу. Як елементи цієї системи виступають погляди, уявлення, принципи, спрямовані на з'ясування ставлення людини до світу, на визначення людиною свого місця в навколишньому її соціальному та природному середовищі.
У світогляді проявляється єдність зовнішнього та внутрішнього, об'єктивного та суб'єктивного. У людини формується не тільки цілісний погляд на світ, а й узагальнене уявлення про себе, що складається в розумінні та переживанні свого "Я", своєї індивідуальності, своєї особистості. Науковий світогляд інтегрує всі якості та якості особистості, об'єднує їх у єдине ціле, визначає соціальну орієнтацію, особистісну позицію, тип громадянської поведінки та діяльності. Завдяки цьому формуються світоглядні переконання.
Переконання – суб'єктивне відображення об'єктивної реальності, результат засвоєння колективного та індивідуального досвіду людей. Люди засвоюють знання, накопичені суспільством у розвитку суспільної практики. Таким чином, вплив на особистість здійснюється в процесі затвердження в її свідомості наукового знання про природу та суспільство. Переконання - це знання, що перейшли у внутрішню позицію особистості. Вони визначають весь духовний лад особистості - її спрямованість, ціннісні орієнтації, інтереси, бажання, почуття, вчинки.
У реальному житті існує як стихійний, так і науковий світогляд. Факти дійсності стають фактами науки, якщо вони піднімаються рівня теоретичних узагальнень. У процесі формування світогляду треба приділити особливу увагу формуванню методологічних понять, узагальнень, ідей, що характеризують дійсність та її теоретичні підстави.

Вікові можливості оволодіння світоглядом
Уже в початкових класах існує принципова можливість розкривати ідеї, що дають знання загальних законів, яким підпорядкований будь-який рух та розвиток. Розумінню школярів цілком доступні деякі суттєві зв'язки та залежності в явищах природи та суспільства, які мають світоглядний характер. Наприклад початкові уявлення про сезонні зміни в житті природи, матеріальну єдність світу і його постійний розвиток, про соціальні протиріччя та ін.
Підлітки роблять більш глибокий аналіз предметів і явищ реальної дійсності, знаходять у них риси подібності та відмінності, взаємного зв'язку та причинної обумовленості, встановлюють закономірності та рушійні сили історичного процесу, приходять до самостійних світоглядних висновків та узагальненням. Разом про те для підлітків характерні нестійкість суджень, поглядів, неадекватна самооцінка, перебільшена схильність до наслідування.
У юнацькому віці школярі досягають фізичної та духовної зрілості, що визначає їхню готовність до засвоєння наукового світогляду у всьому його обсязі та повноті. У старшокласників формуються фундаментальні ідей високого рівня узагальненості, тверді погляди та переконання. З певних світоглядних позицій здійснюється професійне самовизначення.

Шляхи та засоби формування світогляду
Формування світогляду залежить від на інтелект, волю, емоції особистості, від її активної практичної діяльності.
КОМПОНЕНТИ
1) Інтелектуальний. Передбачає рух від безпосереднього, чуттєвого відображення дійсності до абстрактного, понятійного мислення, а потім починається сходження від абстрактного до конкретного. При сходженні від абстрактного до конкретного створюється синтез, який означає подальше поглиблення в сутність явищ матеріального світу у всіх причинних зв'язках.
2) Емоційно-вольовий. Щоб знання переросли у переконання, ввійшли у загальну систему поглядів, домінуючих потреб, соціальних очікувань і ціннісних орієнтації особистості, вони мають поринути у сферу її почуттів і переживань. Позитивний емоційний стан учнів спонукає їх звертатися до свого особистого досвіду, до життя та діяльності видатних вчених та громадських діячів, до творів літератури та мистецтва. Готовність і рішучість особистості досягти поставленої мети безпосередньо з волею. Воля у поєднанні з переконаннями та почуттями підводить людину до обґрунтованих рішень, дій та вчинків.
3) Практично дієвий. Навчально-трудова та громадська діяльність залучає учнів у широке коло соціальних відносин, озброює різнобічною інформацією, досвідом спілкування. Вона перебудовує внутрішній світ школярів, розвиває вони потреба активного творення.

Цілісний процес формування в учнів наукового світогляду забезпечується завдяки взаємопроникним зв'язкам між навчальними предметами. Здійснення міжпредметних зв'язків дозволяє побачити те саме явище з різних точок зору, отримати цілісне уявлення про нього.
Соціальна та професійна позиції педагога є найважливішою єдністю формування наукового світогляду. Успіх його формування ґрунтується багато в чому на довірі учнів до вчителя.

Основні поняття теорії моральної культури
Оцінюючи вчинки людей ми користуємося поняттям моралі.
Мораль - звичай, характер, правило. Часто як синонім цього слова використовують поняття етика, що означає звичку, звичай, звичай.
Етика -філософська наука, що вивчає мораль. Залежно від того, як людиною освоєна мораль можна судити про рівень її моральності.
Моральність - це особистісна характеристика, що об'єднує такі якості та властивості, як доброта, порядність, чесність, правдивість, справедливість, працьовитість, дисциплінованість, колективізм, що регулюють індивідуальну поведінку людини.
Поведінка людини оцінюється за рівнем відповідності певним правилам. Правило, що поширюється на безліч однакових вчинків, носить назву моральної норми.
Норма - це правило, вимога, що визначає, як людина повинна надійти в тій чи іншій конкретній ситуації. Норми визначають порядок взаємовідносин із суспільством, колективом, іншими людьми. Поняття моралі, що охоплюють не окремі відносини, проте області відносин, спонукаючи людини скрізь і всюди керуватися ними, називаються моральними категоріями (добро і справедливість, борг і честь, гідність і щастя).
Моральний ідеал – зразок моральної поведінки, якого прагнуть дорослі й діти, вважаючи його розумним, корисним, красивим.
Гуманність – сукупність морально-психологічних властивостей особистості, які виражають усвідомлене і співпереживане ставлення до людини як вищої цінності. Формується в процесі взаємовідносин з іншими людьми, розкривається у прояві доброзичливості та дружелюбності; у готовності прийти на допомогу іншій людині, уважності до неї; у рефлексії - умінні зрозуміти іншу людину, поставити себе на її місце; в емпатичній здатності до співчуття, співпереживання; у толерантності - терпимості до чужих думок, вірувань, поведінки.
p align="justify"> Важливою умовою виховання гуманності є організація колективної навчальної, суспільно корисної діяльності, особливо таких її видів, де учні поставлені в ситуації безпосереднього прояви турботи про інших, надання допомоги та підтримки, захисту молодшого, слабкого. Такі ситуації можуть безпосередньо виникати у процесі спільної діяльності, а можуть бути спеціально передбачені педагогом.
Дисципліна – складова моральності, відповідність поведінки та життя людини правилам і нормам, що склалися у суспільстві. Дисциплінованість характеризує поведінку в різних сферах життя і діяльності і проявляється у витриманості, внутрішній організованості, відповідальності, готовності підпорядковуватися і особистим і суспільним цілям, настанов, норм і принципів.
Культура поведінки включає різні сторони морального поведінки особистості; в ній злиті культура спілкування, культура зовнішності, культура мови та побутова культура.

10. Постановка проблеми розвитку у тих взаємовідносин «суб'єкт – середовище». Науково-теоретичні напрями у психології розвитку.

11. Загальна характеристика теорій ендогенного спрямування.

12. Загальна характеристика теорій екзогенного спрямування. Ранні біхевіористичні трактування.

13. Відхід від класичного біхевіоризму (Теорія р. Сірса)

14. А. Бандура та теорія соціального навчання.

15. Класичний психоаналіз з. Фрейда та її трактування стадій розвитку.

16. Епігенетична теорія розвитку е. Еріксона.

17. Виникнення когнітивних теорій розвитку. Теорія розвитку інтелекту ж. Піаже.

18. Теорія морального розвитку л. Колберг.

19. Теорія розвитку умінь до. Фішера.

20. Культурно-історична теорія л. Виготського.

21. Діалектична теорія розвитку а. Валлон.

22. Діяльнісна теорія онтогенезу а. Н. Леонтьєва. Зовнішня та внутрішня площини діяльності.

23. Модель розвитку спілкування м. І. Лісін.

24. Модель розвитку особистості л. І. Божович.

25. Екопсихологічна теорія в. Бронфенбреннера.

26. Антирівновагова теорія Рігеля.

27. Теорія персоналізації а. В. Петровського. Концепція адаптації, індивідуалізації, інтеграції.

28. Психологічна теорія розвитку діяльності нар. Лернер, основні положення його теорії.

29. Системні теорії розвитку.

30. Поняття соціальної ситуації розвитку, провідної та базової психічних функцій, вікового новоутворення.

31. Механізм інтеріоризації психічної функції.

32. Вікові кризи психічного розвитку: дитячі вікові кризи.

33. Вікові кризи психічного розвитку на дорослому віці.

34. Поняття періодизації. Л.С. Виготський про критерії періодизації психічного розвитку.

35. Групи періодизації розвитку. Переваги та недоліки.

36. Періодизація зрілого віку. Переваги та недоліки.

37. Спроби побудови системної періодизації психічного розвитку (в. І. Слобідчик, Ю. Н. Карандашев).

38. Дитинство як історична категорія. Феномен людського дитинства.

39. Пренатальний період та народження у розвитку людини.

40. Загальнопсихологічна характеристика новонародженого. Особливості психічного життя новонародженого.

41. Немовля вік як відправний пункт сенсорного розвитку людини. Загальнопсихологічна характеристика дитинства.

42. Розвиток сенсорики та моторики дитини у дитинстві. Причини розвитку психічних процесів.

43. Розвиток форм спілкування немовляти. Розвиток предличностних утворень у немовляти.

44. Розвиток розуміння мови та говоріння у дитячому віці.

45. Причини переходу від віку до раннього. Основні лінії психічного розвитку.

46. ​​Основні лінії психічного розвитку на ранньому віці. Основні новоутворення раннього дитинства.

47. Розвиток психічних процесів у ранньому віці.

48. Специфіка розвитку мови у ранньому дитинстві.

49. Причини розвитку особистості ранньому дитинстві. Особливості емоційно-вольової сфери дитини.

50. Розвиток предметно-практичної діяльності у ранньому віці. Роль знарядь впливу у розвитку наочно-деятельного мислення.

51. Причини переходу від раннього дитинства до дошкільного віку. Основні лінії психічного розвитку дошкільнят.

52. Ігрова діяльність та її значення для психічного розвитку дитини. Етапи розвитку ігрової діяльності у дошкільному віці.

53. Аналіз теорій дитячої гри. Структура дитячої гри.

54. Розвиток пізнавальної сфери дитини на дошкільний період.

55. Спілкування дошкільника з дорослими та однолітками. Становлення дитячої субкультури.

56. Специфіка дитячого світогляду. Становлення особистості дошкільному віці.

57. Розвиток мови у дошкільному віці. Роль мови у розвитку пізнавальних процесів.

58. Розвиток уяви та творчості у дошкільному віці.

59. Розвиток емоційно-вольової сфери дитини на дошкільний період.

60. Поняття психологічної та психофізіологічної готовності до школи. Структура психологічної готовності до навчання.

61. Причини переходу від дошкільного віку до молодшого шкільного віку.

62. Становлення мотивації до навчання та формування навчальної діяльності.

63. Розвиток мови, сприйняття, пам'яті, уваги, уяви у молодшому дошкільному віці.

64. Розвиток мислення у молодшому шкільному віці.

65. Розвиток особистості молодшого школяра.

66. Соціальне життя молодшому шкільному віці: спілкування з учителем і однолітками.

67. Причини переходу від молодшого шкільного до підлітково-юнацького віку.

68. Криза підліткового віку.

69. Аналіз психологічних досліджень підліткового віку (л.С. Виготський, Т.В. Драгунова, с. Хол, е. Шпрангер, ш. Бюлер, в. Штерн).

70. Розвиток видів діяльності у підлітковому віці.

71. Спілкування з дорослими та однолітками у підлітковому віці.

72. Розвиток пізнавальної сфери у підлітковому віці.

73. Емоції у підлітковому віці. «Підлітковий комплекс» емоційності.

74. Розвиток особистості підлітка.

75. Розвиток мотиваційно-потребової сфери у підлітковому віці.

76. Психосоціальний розвиток у юнацькому віці.

77. Розвиток світогляду у юнацькому віці.

78. Особливості професійної орієнтації у юнацькому віці.

79. Розвиток інтелектуальної сфери у юнацтві.

80. Емоційний розвиток у юнацтві.

81. Визначення поняття «дорослість». Біологічний та фізіологічний розвиток у дорослому віці.

82. Теорії розвитку дорослої людини.

83. Рання дорослість як соціально-історична категорія.

84. Розвиток особистості віком ранньої дорослості.

85. Особливості розвитку психічних пізнавальних процесів під час ранньої дорослості.

86. Особливості розвитку емоцій у період ранньої дорослості.

87. Особливості мотиваційної сфери періоду ранньої дорослості.

88. Загальнопсихологічна характеристика дорослості. Межі віку. Проблеми переходів віку до віку. Акмеологія.

89. Особливості психічних пізнавальних процесів у період середньої дорослості.

90. Криза середини життя. Роль когнітивного розвитку людини у подоланні кризи середини життя.

91. Афективна сфера під час середньої дорослості.

92. Особливості розвитку мотиваційної сфери у середньому возрасте.

93. Загальна характеристика періоду пізньої дорослості та старості. Межі та стадії віку.

94. Біологічні аспекти геронтогенезу. Психологічне переживання старіння та старості. Теорії старіння.

95. Старецький вік. Причини та фактори, що впливають на процеси старіння.

96. Морфологічний, фізіологічний та моторний розвиток у старечому віці.

97. Сенсорний розвиток у старечому віці.

98. Когнітивні особливості у віці пізньої дорослості та старості. Фактори розвитку когнітивних функцій у період пізньої дорослості та старості.

99. Особливості особистості літньої (старої) людини. Типи старіння.

100. Інволютивний розвиток особистості: порушення розвитку дітей.

101. Інволютивний розвиток особистості: порушення розвитку дорослих.

102. Феномен смерті. Теоритичні осмислення проблеми смерті та вмирання. Психологічні аспекти вмирання.

56. Специфіка дитячого світогляду. Становлення особистості дошкільному віці.

Умови життя дошкільника, зміна вимог щодо нього з боку дорослих, зростаючі можливості пізнання, і навіть зміна типу провідної діяльності ускладнюють і структуру дитині. Початок формування особистості вітчизняні психологи пов'язують із що з'являється на початку дошкільного віку і що розвивається по всьому його протязі співпідпорядкуванні (ієрархії) мотивів.

Супідпорядкування мотивів, за визначенням А. Н. Леонтьєва, є результатом зіткнення безпосередніх бажань дитини з прямою чи непрямою вимогою дорослих діяти за заданим зразком. І те, що називається довільністю поведінки, є підпорядкування своїх вчинків зразком, а виникнення перших морально-етичних уявлень є процес засвоєння зразків поведінки, пов'язаних з їхньою оцінкою з боку дорослих. У результаті формування довільності у дошкільника з'являється новий тип поведінки, який умовно може бути названий особистісним, тобто. таким, що опосередковується зразками, що орієнтують, змістом яких є суспільні функції дорослих, їх відносин до предметів і один до одного.

В якості мотивів у дошкільному віці можуть виступати і зміст самої діяльності, та її суспільне значення, успіх та неуспіх у її проведенні, самооцінка та отримання групового визнання. У різних дітей на перший план можуть виступати різні мотиви, підпорядковуючи собі інші і організуючи діяльність дитини.

З огляду на численних змін особлива роль дошкільному віці належить становленню основних елементів самосвідомості. Це проявляється у підвищенні усвідомленості мотивів своєї діяльності, у цьому, що більш об'єктивно може оцінити свої вчинки й у певною мірою особисті якості.

Початки самосвідомості виявляються у самооцінці дитини. Особливість полягає в тому, що, знаючи більшість норм і правил поведінки, дитина легше застосовує їх до інших, ніж до самої себе. Він може цілком об'єктивно оцінити вчинок іншого як неправильний, несправедливий, але той самий вчинок, вчинений ним самим, оцінюється неадекватно, і оцінка часто підміняється різними «раціоналізаціями». Свої неправильні вчинки дошкільник часто не оцінює як такі та ображається, протестує, коли так класифікують ці вчинки інші. І лише авторитет дорослого дозволяє дитині вникнути у зміст досконалого неправильного вчинку чи хоча б прийняти зауваження як правильне. Звісно, ​​що старше дошкільник, тим паче об'єктивно може підійти до оцінки своїх вчинків.

Самооцінка дошкільника в одному виді діяльності може помітно відрізнятись від самооцінки в інших. В оцінці своїх досягнень, наприклад, у малюванні, дитина може оцінювати себе правильно, в оволодінні грамотою - переоцінювати, а в оволодінні співом - недооцінювати і т.д. Критерії, якими користується дитина при самооцінці, значною мірою залежать від батьків та вихователів.

У дослідженнях виявлено залежність усвідомлення власних якостей та якостей однолітків від виховної роботи у групі дитячого садка. Виявляється, діти усвідомлюють та оцінюють краще ті якості та особливості поведінки, які найчастіше виявляються та оцінюються оточуючими і від яких залежить становище дитини у групі. У цьому відношенні дуже показовими є результати дослідження Т. В. Юркевича з оцінки та самооцінки 2 груп 6-річок, які навчаються в школі та відвідують дитячий садок. Молодші школярі найчастіше адекватно оцінюють свої успіхи у навчанні (57%), куди постійно звернуто підвищену увагу вчителя. Діти ж, які відвідують дитячий садок, адекватніше оцінювали себе в ігровій діяльності (70%), до якої вихователь, як і діти, виявляв високий інтерес і яка зазнавала частої педагогічної оцінки. Цікаво, що 6-річні школярі оцінювали успіхи у навчанні та малюванні суворіше, ніж 6-річні «садівці». У свою чергу, «садівці» суворіше оцінювали успіхи однолітків в ігровій діяльності та їхнє становище в системі міжособистісних відносин.

На основі самооцінки у дошкільника формується рівень домагань. Насамперед, це претензії на визнання. Дитина дуже хоче завоювати прихильність як дорослих, так і однолітків. Протягом дошкільного дитинства в нього формується весь комплекс переживань, пов'язаних із домаганнями на визнання: так, він відчуває провину і сорому, коли не задовольняє соціальним вимогам; він усвідомлює, що означає «повинен» і «зобов'язаний» і як співвідносяться ці поняття з «хочу», тому ми можемо звертатися до його совісті; у нього з'являється почуття гордості за те добре, що він зробив для інших, здолавши себе; він соромиться своїх негативних проявів та негативних вчинків. Проте все це ще нестійке, особливо негативні переживання, і внутрішня позиція, що складається до кінця дошкільного віку, більшість дітей може бути описана як «Я хороший».

Формування самооцінки та домагань тісно пов'язане з новим усвідомленням себе у часі. Протягом дошкільного віку формуються індивідуальне минуле та індивідуальне майбутнє, які безпосередньо пов'язані з сьогоденням, є ніби його прямим продовженням. Минуле, крім різноманітних спогадів, представляє дитині його стан, іменоване їм «коли був маленьким», і це, що старший дошкільник усвідомлює себе великим з усіма наслідками. Майбутнє дозволяє створити «життєву перспективу» у формі «коли я виросту і стану більшим» із системою позитивних і найнеймовірніших очікувань: дитина одночасно і послідовно хоче бути космонавтом та двірником, співаком та лікарем, диктором телебачення та автогонщиком тощо.

Усвідомлення себе у часі має й інший бік: дитина починає цікавитися початком та кінцем свого життя. Перше поводиться у питаннях, звідки він узявся, чому в нього двоє батьків, цікавитися роллю батька у своїй появі світ, цікавитися маленькими дітьми. Друге дає цілий спектр найрізноманітніших дитячих страхів (вогню, води, пожежі, землетрусу тощо), пов'язаних із кінцем життя. У свою чергу, страхи, зумовлені страхом смерті, породжують багато варіантів дитячих «оберегових» ритуалів (не наступати на тріщини в асфальті чи каналізаційні люки, стискати кулак при зустрічі з певними особами, використовувати нитки на зап'ястях та хрестики на шиї тощо). ) та своєрідних ігор-«страшилок» (про чорний плащ, криваву руку, таємничі двері і т.д.), прийме, історій, попереджень і т.д.

Так само важливий компонент дитячої самосвідомості - психосексуальна ідентифікація, тобто. усвідомлення дитиною своєї статевої приналежності, переживання себе як хлопчика чи дівчинки. Якщо молодші дошкільнята ще припускають, що, виростаючи, можуть стати особами протилежної статі, не роблять відмінностей між однолітками своєї та протилежної статі в іграх, у міжособистісних уподобаннях, то старші дошкільнята цілком усвідомлюють, що статева приналежність необоротна, і прагнуть утвердити себе саме або дівчатка, вибирають для ігор та дружби партнерів своєї статі. Вони вже знають, як повинні поводитися і якими мають бути хлопчики та дівчатка взагалі, тому дівчатка прагнуть робити щось типово жіноче (шити, прати, готувати тощо), а хлопчики – типово чоловіче (забивати, відпилювати, ремонтувати) , застосовувати силу тощо). Всі діти, як правило, пишаються, якщо їх старання помічаються та схвалюються.

За підсумками всіх перелічених елементів до кінця дошкільного віку в дитини складається загальна схема образу «Я» («Я-концепция»).

Це те, без чого людство не досягло б таких висот у сучасності, - до наших днів просто не дійшли б пізнання предків, досвід яких передавався з покоління в покоління. Структура світогляду сама по собі досить складна, вона поєднує в собі сукупність інформації про світ, що оточує людину, а також її сприйняття; ставлення особистості до свого "Я"; життєві підвалини та принципи; мораль, етику та духовний світ кожної окремої людини.

Чинники, що впливають формування світогляду

Вже в дитинстві, коли людина усвідомлено відокремлює себе від решти світу, вміє говорити і мислити, починає формуватися її власний світогляд. На те, яким воно буде у більш зрілому віці, впливають різні фактори:

• Оточення людини з перших днів її життя. Сімейні традиції та те, як родичі спілкуються між собою, дитина переймає, вважаючи нормою. Це перші щаблі освіти світогляду. Спілкування в дитячому садку, школі з однолітками, а потім студентське, доросле життя дарують новий досвід та цілі.
• Місцевість, де людина народилася. Країна, у якій народився новий член суспільства, її історія, звичаї народу, що населяє цю територію, - структура світогляду це об'єднує в єдине ціле, у майбутні досягнення людини.
• Віросповідання. Світових релігій досить багато, і вони значно впливають на сприйняття особистістю того, що відбувається навколо. Кожна віра збагачує духовне життя людини, захищає від неправильних та небезпечних вчинків. Канони деяких визнаних релігійних організацій спрямовані на об'єднання людей, підтримку близьких та нужденних.

"Підживка" світосприйняття свіжими емоціями, історією, сприяє швидкому формуванню індивідуальності особистості. Залежно від факторів, що впливають на повсякденне життя людини та емоцій, що відчуваються суспільством і безпосередньо ним самим, бачення світу може бути як оптимістичним, так і песимістичним.

Шляхи формування

Існує всього 2 варіанти розвитку світогляду:

1. Активний (усвідомлений). Людина використовує додаткові можливості для отримання інформації, щоб створити власний, індивідуальний погляд на життя. У цьому допомагають різні історичні документи, психологічні тренінги, філософські видання. Індивід прикладає всі свої внутрішні сили, вивчаючи особливості світогляду і розробляючи собі нові цілі, підвалини та ідеали.
2. Пасивний (стихійний). Більшість сучасного суспільства використовує даний шлях формування світогляду, отримуючи інформацію з доступних джерел, підлаштовуючись під навколишні умови. Як результат - людина, яка обрала пасивний варіант зростання сприйняття світу, у прагненні стати таким, як усі, втрачає свою індивідуальність.

Структура

Структура світогляду – це кілька аспектів, взаємопов'язаних між собою:

• Знання. Ця частина включає інформацію, одержувану з перших моментів розуміння навколишнього оточення. Знання грають найважливішу роль життя людини - саме завдяки їм індивід легко орієнтується у просторі. Чим більший обсяг засвоєної інформації, тим твердіше і стійкіша життєва позиція. Знання, що утворюють світогляд, можуть бути науковими, практичними та професійними.
• Емоційність. Те, як реагує людина різні життєві ситуації, також є компонентом світосприйняття. Негативні і позитивні емоції, і навіть моральність і почуття обов'язку згодом формують в індивіда власний погляд навколишній світ.
• Цінності. Ставлення людини до того, що відбувається навколо нього, відповідно до його розуміння власних прагнень, потреб, сенсу життя та інтересів. Цінності у світогляді бувають трьох видів: значні (предмети, події та люди, що викликають сильні емоції); корисні (практичний бік життя, одяг, їжа, дах, знання, навички); шкідливі (негативне ставлення до чогось або будь-кого, до вчинків, ситуацій, наприклад, до вбивства, насильства).
• Вчинки. Здійснення людиною на практиці власних ідей та поглядів. Можуть бути як позитивні (допомога людям, благодійність), і негативні (екстремізм, неприйняття людей із фізичними вадами, військові дії, злочини різного роду).
• Переконання. Власні погляди індивіда та суспільства на життя. Вони об'єднують людей і є життєво необхідними для фанатиків, які безпринципно наслідують свої цінності. Переконання можуть бути твердими, істинними, які не піддаються будь-яким змінам, а також вольовими, надихаючими, що змушують боротися з перешкодами.
• Характер. Структура світогляду також включає в себе особисті якості індивідуума, без яких формування стійких поглядів на життя не представляється можливим. Риси характеру, що сприяють зростанню та розвитку світогляду: воля (досягнення поставлених завдань), віра (впевненість у власних силах, довіра до інших людей), сумніви ("самобічення" щодо нових знань чи цінностей).

рівні

Рівні світогляду, відповідно до інтелектуального, духовного розвитку людини, а також наявності у нього логічного та філософського мислення, поділяються на повсякденне сприйняття (рівень № 1), професійне (№ 2) та філософське (№ 3).

Повсякденне світогляд, воно ж побутове, формується стихійно, за рахунок повсякденної життєдіяльності індивіда. Люди, чиє світорозуміння "застрягло" на першому рівні і не розвивається далі, зазвичай не в змозі логічно пояснити якесь явище, а також стримати емоції в конфліктних ситуаціях - у такі моменти почуття переважають над здоровим глуздом. Цей рівень є базовим, тоді як інші рівні світогляду вважаються набутими. Утворюється повсякденне бачення світу на традиціях та звичаях, прийнятих у суспільстві, що оточує індивідуума, а також на досвіді та інстинктах. Завдяки йому людина може вільно спілкуватися, аналізувати, навчатися.

Професійне розуміння світу є набуттям навичок і досвіду у певній сфері діяльності: політиці, науці, філософії, творчості, культурі. Людина, що володіє професійним світоглядом, може ділитися власними ідеями та думками - інформація такого роду передається від індивіда до індивіда, з покоління в покоління. Варто зазначити, що багато відомих політичних постатей, а також філософи та діячі культури мали даний рівень.

Філософський (теоретичний) світогляд вважається найбільш розвиненим етапом. Досягнувши його, людина вивчає, критикує, аналізує ставлення, прийняття/неприйняття навколишнього світу та свого "Я" як такого. Цікавий той факт, що лише деякі можуть досягти цього рівня - філософське світосприйняття доступне лише деяким видатним теоретикам та філософам.

Форми

Життєдіяльність попередніх поколінь накладає свій відбиток на суспільство. Форми світогляду ввібрали у собі досвід предків, їх історію, міфи і легенди, моральні принципи та підвалини. Те, у що вірили наші предки, також вплинуло створення світосприйняття сучасних індивідуумів. Почуття та погляди давніх людей на навколишній світ продовжують жити, незважаючи на значні часові проміжки. Сьогодні існують такі форми світогляду: громадська, групова, індивідуальна.

Типи

Існує кілька типів сприйняття світу, кожен із яких притаманний певній людині, з її рівнем розвитку поглядів, особливостями, емоціями, вчинками, цінностями, почуттями. Типи світогляду всі без винятку зачіпають кожен життєвий аспект людини, її духовний світ, почуття та думки. Всі вони допомагають адаптуватися в тій чи іншій ситуації, сприяють здобуттю нових навичок та умінь. У деяких випадках один індивід може володіти відразу кількома видами світорозуміння - все залежить від його бажання самовдосконалюватися.

Типи світогляду, що розрізняються у світі: життєве, міфологічне, наукове, гуманістичне. Також виділяються філософське та історичне. І ще один тип існує, який ми розглянемо докладніше, – це релігійна думка.

Релігія – невід'ємна частина світорозуміння

Здавна відбувається незрима боротьба між релігією та наукою. Наукові дослідження дозволяють людству розвиватися і перемагати хвороби, тоді як релігійні знання збагачують внутрішній світ, допомагають пережити негативні життєві моменти. Релігійне світогляд одна із найсильніших і дієвих типів сприйняття світу. Це пояснюється тим, що віра в надприродну, сильну істоту, яка має безмежні знання, а також управляє моральними, моральними нормами, волею, знаннями та фізичними можливостями людини, дозволяє скинути з плечей деяку частину відповідальності за свої вчинки. Крім цього, віра змушує індивіда боротися зі складнощами і рухатися вперед, збираючи групи однодумців.

Гуманістичне бачення світу

Структура світогляду гуманістично налаштованих особистостей є узагальнення принципів гуманізму, саме людинолюбства:

• Найцінніше у світі – людина.
• Кожен індивід є самодостатньою особистістю.
• Всі люди мають безмежні сили для самовдосконалення, розвитку в будь-яких галузях життя, а також мають право виявляти свої можливості та таланти.
• Будь-який індивід, що є частиною суспільства, може самостійно змінити своє мислення, манеру спілкування, характер.
• Кожна людина здатна саморозвиватися і сприятливо впливати на навколишнє суспільство.

Історія – частина кожного з нас

Історичне світогляд включає у собі міфологічне, релігійне і філософське сприйняття світу, оскільки кожному етапі їх розвитку торкалися окремі моменти історії. Міфи, легенди, древні філософи, і навіть біблійні оповідання - все це існувало багато століть тому, а отже, залишило свій слід у світорозуміння наших предків, оскільки поняття світогляду поєднує не лише досвід предків, а й їхню історію.

Міфологічне сприйняття

Даний тип бачення має на увазі відсутність розмежувань між об'єктивним та суб'єктивним. Міфологія дозволяє різним поколінням взаємодіяти між собою, незважаючи на тимчасові перепони. Для людей, які володіють міфологічним світоглядом, легенди та міфи народів вважаються реальністю, вони допомагають формуватися моральним та етичним засадам людини.

Життєве бачення світу

Життєве чи повсякденне сприйняття базується на інформації про досвід близьких родичів, що передається з покоління до покоління. Утворюється життєве поняття світогляду завдяки повсякденному життю, позначенню предметів та його ролі у навколишньому світі.

Наукове сприйняття

Цей тип повністю спирається на точні думки, конкретику, факти, позбавлені суб'єктивності. Людина, якій притаманне науковий світогляд, раціональна, розважлива і холодна. Так склалося, що наука, філософія та історія мають нероздільний зв'язок та численні загальні аспекти. Однак науковий тип бачення світу на кожне незрозуміле явище дозволяє знайти обґрунтовані відповіді, на відміну від історичного, що включає міфи і легенди.

Філософські погляди життя

Філософія та світогляд є практично нероздільними поняттями. Бачення світу, згідно з цим типом, базується на теорії, підкріпленій науковими та природними обґрунтуваннями, а також на логічно зрозумілих реальних (як особистих, так і суспільних) явищах. І філософія, і світогляд будь-якого типу не мали б місце в сучасності, якби вони не були тісно пов'язані з історією. Філософські вчення свідчать, що людина, яка має таке бачення, зобов'язана присвятити своє життя вивченню світу і нескінченному пошуку істини.

Що являє собою світогляд? Коротке визначення

Узагальнення вчинків людини, її бажання, ставлення до людей, безцінний досвід попередніх поколінь, повсякденна діяльність, робота над собою - все це включає світогляд. Коротко описати своєрідне світосприйняття окремої людини неможливо, оскільки всі особистості індивідуальні, отже, в кожного своє власне, сформоване розуміння світу. Дослівно думка розшифровується як " дивитися на світ " , дивитися нею і відчувати певні емоції, приймати його таким, яким він є, чи відкидати, створюючи свій внутрішній світ.

Роль світогляду у існуванні людства

Переймаючи досвід від поколінь, що пішли в минуле, ніхто не замислюється, як саме він засвоюється і дозволяє рухатися до людського суспільства далі. Гарне слово "світогляд" для деяких особистостей є порожнім звуком, а для багатьох цей термін позначає одночасно історію, науку, внутрішній світ людини, духовність, надійну підмогу у досягненні поставленої мети.

Що ж дає індивідууму світогляд? Складене, стійке і здорове світосприйняття дозволяє людині легко адаптуватися в соціумі, самовдосконалюватись. Завдяки цьому він не бачить перешкод у вирішенні завдань, домагається підвищення на службі, швидко знаходить пояснення того, що відбувається. Світогляд дарує своєму власнику можливість правильно розставляти пріоритети та визначати життєві цінності. Бачення світу – це щось більше, ніж просто погляди однієї людини. Світогляд - це думки та можливості всього суспільства, "двигун", що штовхає еволюцію вперед.