Чиновник архієрейського священнослужіння. Чиновник (богослужбова книга) щоб і інших наставити

Крім текстів, що містяться в Служнику , Чиновникмістить також тексти та вказівки, що стосуються виключно архієрейського богослужіння: чини посвячення (хіротесії в мірі читця, іподіакона, висвячення в диякона, священика та єпископа, освячення антимінсів і храмів, варення світу, зустрічі архієрея та його хмари.

Якщо грецький Євхологій призначений для використання як за архієрейським богослужінням, так і під час служби пресвітером, то в Російській Церкві для архієрейського служіння призначається особлива книга, яка називається Чиновник. Назва книги пояснюється тим, що вона містить «чини» різних служб, які здійснюються лише архієреєм. Сучасний чиновник видається у двох частинах. У першій частині книги містяться наслідування вечірні, утрені та літургії святителя Іоанна Золотоуста, літургії святителя Василя Великого та літургії Преждеосвячених Дарів. Особлива увага тут (на відміну від Службовця) приділяється особливостям при архієрейському скоєнні цих служб. Потім слідують особливі «чини», які здійснюються лише архієреєм. Це чини всіх хіротоній (у диякона, пресвітера та архієрея) та хіротесій (у читця та іподиякона), а також чини твору у вищий сан (протодіакона, архідіакона, протоієрея, ігумена, архімандрита). Там же знаходяться послідування освячення архієреєм антимінсу і деякі чини і молитви, які є в Служебнику, але можуть здійснювати архієрей (наприклад, чин благословення коліву). Слід зазначити, що тексти молитов і вигуків архієрея набрані церковнослов'янським шрифтом, причому щодо великим для зручності їх читання єпископом. Всі інші зауваження і молитви, які вимовляють священики і диякони, набрані набагато дрібнішим цивільним шрифтом. Насамкінець зауважимо, що найпоширенішим і найуживанішим у Російській Церкві залишається видання 1982 року, яке було присвячене 25-річчю архієрейської хіротонії Святішого Патріарха Пимена. У 2009 році побачило світ нове видання Архієрейського Чиновника, яке стало першою книгою, випущеною Видавничою Радою Російської Православної Церкви з благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила. У порівнянні з виданням 1982 р. в текст нового видання внесено деякі зміни, що відображають сучасну архієрейську практику та особливості Патріаршого служіння. Зокрема, тексти ектенію, що використовуються в чинах хіротоній у диякона та священика, поміщені як у тексті відповідного чинопослідування, так і (вперше) на спеціальному вкладиші, який можна тимчасово вручити протодіакону або ієрею. Наприкінці тома додано початковий псалом (103).

Кашкін Олексій Сергійович. ВСТАВ ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛУЖЕННЯ Видавництво Саратовської Єпархії, Саратов 2010р.

Примітки

Посилання

• Диакон Михайло Жовтов Нове джерело з історії російського богослужіння: ковковий екземпляр "Чиновника архієрейського служіння" 1677 // Вісник церковної історії. 2006. № 2. С. 235-239.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Чиновник (богослужбова книга)" в інших словниках:

Чиновник Архієрейського Богослужіння- Книга богослужбова, призначена для архієрейського богослужіння. Крім наслідків літургії, чиновник містить чинопослідування висвячень і посвячень, освячення храму та антимінсу та деякі інші. Див. Богослужбові книги … Православ'я. Словник-довідник

У Православ'ї авторизовані Церквою для богослужіння книги, що викладають ті чи інші чинопослідування (або молитвослів'я), а також богослужбові (статутні) вказівки. Нижче наведено назви книг відповідно до російської церковної традиції.

Богослужбова книга для священика та диякона. Містить у собі порядок вечірні, утрені та літургії. Наприкінці служебника вміщено: відпусти, прокимни, величі і месяцеслов, тобто. список святих, які щодня згадуються церквою. Архієрейський служебник … Російська історія

БОГОСЛУЖЕННЯ- один з найбільш фундаментальних проявів людської релігійності, що полягає в скоєнні особливих дій, мета встановлення або демонстрація зв'язку (лат. religio) з Божеством. У всіх релігіях головним виразом Б. є суспільний ... Православна енциклопедія

БОГОСЛУЖБОВІ КНИГИ, у християнстві книги, якими відбувається богослужіння (див. БОГОСЛУЖЕННЯ у християнстві). У Православній Церкві поділяються на прості (не нотні) та співчі (нотні). Прості богослужбові книги поділяються на… Енциклопедичний словник

ІОАН ЗЛАТОУСТ. Частина II- Вчення Вважаючи правильну віру необхідною умовою порятунку, І. З. в той же час закликав вірувати в простоті серця, не виявляючи зайвої цікавості і пам'ятаючи, що «природа розумових доводів подібна до якогось лабіринту та мереж, ніде не має … Православна енциклопедія

ІОАН ДАМАСКІН- Прп. Іоанн Дамаскін. Значок. Поч. XIV ст. (Скіт св. Анни на Афоні) Прп. Іоанн Дамаскін. Значок. Поч. XIV ст. (Скит св. Анни на Афоні) [грец. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, лат. Ioannes Damascenus] (2 я пол. VII ст., Дамаск до 754 р.), прп. (пам … Православна енциклопедія

- (у світові Антон) ієромонах, будівельник московського Богоявленського монастиря, що належав Сергієвій лаврі, та келар Троїцько Сергієва монастиря, рід., як вважають, близько 1600 року в с. Брусниціне, в сім'ї дрібномаєтного дворянина, споміщеного… … Велика біографічна енциклопедія

- (Афонська гора, Свята гора, Άγιον Όρος по грецьки, у турків Айнерос) вузький гористий півострів (східна частина широкого Халкідикського півострова), що вдається в Архіпелаг (Егейське море), кілька на С від Салонікської затоки, 40° 4 ш., 42 ° … Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

ГОМІЛЕТИКА- [Від грец. ὁμιλία бесіда, спілкування, збори та лат. ethica вчення про моральність], наука про церковну проповідь, яка систематично викладає вчення про цей вид пастирського служіння. Гомілією або бесідою називається перша, найдавніша ... ... Православна енциклопедія

, диякона, священика та єпископа, освячення антимінсів і храмів, варення миру, зустрічі архієрея та його вбрання.

Історія сучасної редакції тексту

Використовуваний нині у РПЦ Чиновник- редакція 1675 року (вийшов у при Патріарха Йоакима); був складений Євфимієм Чудовським та іншими довідниками на основі «Чина архієрейського здійснення літургії», написаного в 1653 на прохання Патріарха Никона Патріархом Константинопольським Афанасієм III; до того ж слово "Патріарх" скрізь замінено на "архієрей", а співслужбовці "архієреї" замінені на "архімандритів".

Опис сучасних видань Чиновника

Сучасний чиновник видається у двох книгах. У першій книзі(одне з найпоширеніших і найуживаніших видання Московської Патріархії, М., 1982, приурочено 25-річчю архієрейської хіротонії Патріарха Пімена. Кількість сторінок - 252.) містяться наслідки:

• На вечірні (молитви, набрані великим шрифтом з послідування вечірні, викладені у служінні),
• Чин Божественної Літургії святого Іоанна Золотоуста,
• Божественна Літургія Василя Великого,
• Чин Божественної літургії Преждеосвячених Дарів
• Чин постачання в читця і співака (спочатку в свещеносца),
• Чин постачання в іподиякона,
• Чин хіротонії у диякона
• Чин зведення в архідиякон і протодіакона ,
• Чин хіротонії пресвітера
• Чин зведення в протопресвітері,
• Чин зведення в ігумена
• Чин зведення в архімандрита
• Відпусти Владичних свят
• Молитви подяки за Святим Причастям (викладені в тій послідовності, як і в служнику. У молитвослові повніше),
• Місяцеслів (у деякі дні вказується пам'ять тільки одного якогось святого).

У другий книзі(Видання Московської Патріархії, М., 1983, стор 175) містяться наслідки:

• Чин наречення, сповідання та хіротонії архієрейської,
• Наслідування освячення антимінсів
• Чин великого освячення води у свято Богоявлення,
• Молитви на початку посту Святої Чотиридесятниці
• Чин благословення колива
• Наслідування Тижня Православ'я (без анафематизмів),
• Молитва на освячення ваій (за російською традицією - освячення верб на свято Входу Господнього до Єрусалиму),
• Чин вмовлення ніг у Великий четверток
• Слово оголосне у Святий і Великий Тиждень Великодня святого Іоанна Золотоустого (З тріоді кольорової),
• Молитва на благословення артосу
• Молитва на роздроблення артосу (у суботу світлого тижня),
• Молитви вечірні Святої П'ятидесятниці уклінні,
• Молитви на освячення винограду (на Преображення),
• Молитви на освячення плодів (Ця ж молитва у служнику та в требнику написується Молитва про овочі, що приносять початки, а в мініше наводяться дві інші молитви: Молитва на благословення гронаі Молитва над всяким плодом),

Наведені чинопослідування, відбуваються або лише архієреєм, або (на відміну від Служебника) з особливостями здійснення їх архієрейським чином.

До цього видання не увійшли деякі чинопослідування:

• Чин освячення світу
• Чин зведення в архієпископа
• Чин зведення в митрополита
• Чин інтронізації (сходження на престол патріарха),
• Чин коронації найясніших імператорських осіб,
• З Наслідування Тижня Православ'я було вилучено анафематизми.

У 2009 році побачило світ нове видання Архієрейського Чиновника, яке стало першою книгою, випущеною Видавничою Радою з благословення Патріарха Кирила . У порівнянні з виданням 1982 р. в текст нового видання внесено деякі зміни, що відображають сучасну архієрейську практику та особливості Патріаршого служіння. Зокрема, тексти ектенію, що використовуються в чинах хіротоній у диякона та священика, поміщені як у тексті відповідного чинопослідування, так і (вперше) на спеціальному вкладиші, який можна тимчасово вручити протодіакону або ієрею. Наприкінці тома додано початковий Псалом 103 . Як і у виданні 1982 року, тексти молитов та вигуків архієрея набрані церковнослов'янським шрифтом, причому відносно великим для зручності їхнього читання єпископом; інші молитвослів'я, а також вказівки та зауваження набрані набагато дрібнішим цивільним шрифтом у російській пореформеній орфографії.

Напишіть відгук про статтю "Чиновник архієрейського священнослужіння"

Примітки

Література

• Диякон Михайло Жовтов. Нове джерело з історії російського богослужіння: ковковий екземпляр «Чиновника архієрейського служіння» 1677 // Вісник церковної історії. 2006. № 2. С. 235-239.

Посилання

• М.С. Жовтів.

Уривок, що характеризує Чиновник архієрейського священнослужіння

Іноді, дивлячись на дивні, але смішні па, які виробляли танцюючі, що вирішили раз назавжди, що вони вбрані, що ніхто їх не впізнає і тому не конфузілі, - Пелагея Данилівна закривалася хусткою, і все огрядне тіло її тремтіло від нестримного доброго, . - Сашет то моя, Сашет то! – казала вона.
Після російських танців і хороводів Пелагея Данилівна з'єднала всіх дворових та панів разом, в одне велике коло; принесли обручку, мотузку і публіку, і влаштувалися спільні ігри.
За годину всі костюми зім'ялися і засмутилися. Пробкові вуса і брови розмазалися по спітнілих, розгорілих і веселих обличчях. Пелагея Данилівна почала впізнавати ряжених, захоплювалася тим, як добре були зроблені костюми, як вони йшли особливо до панночок, і дякувала всім за те, що так повеселили її. Гостей покликали вечеряти до вітальні, а в залі розпорядилися частуванням дворових.
- Ні, в лазні гадати, ось це страшно! - говорила за вечерею стара дівчина, яка жила у Мелюкових.
- Від чого ж? - Запитала старша дочка Мелюкових.
– Та не підете, тут треба хоробрість…
– Я піду, – сказала Соня.
– Розкажіть, як це було з панночкою? - Сказала друга Мелюкова.
- Та ось так, пішла одна панночка, - сказала стара дівчина, - взяла півня, два прилади - як слід, сіла. Посиділа, тільки чує, раптом їде... з дзвіночками, з бубонцями під'їхали сани; чує, йде. Входить зовсім в людському образі, як є офіцер, прийшов і сів з нею за прилад.
– А! А! ... - Закричала Наталка, з жахом викочуючи очі.
- Та як же, він так і каже?
- Так, як людина, все як має бути, і стала, і стала вмовляти, а їй би треба зайняти її розмовою до півнів; а вона заробила; - Тільки заробила і закрилася руками. Він її й підхопив. Добре, що тут дівчата прибігли.
– Ну що лякати їх! – сказала Пелагія Данилівна.
- Мамо, ви ж самі гадали... - сказала дочка.
- А як це в коморі ворожать? - Запитала Соня.
– Та ось хоч би тепер, підуть до комори, та й слухають. Що почуєте: забиває, стукає - погано, а пересипає хліб - це на добро; а то буває…
- Мамо розкажіть, що з вами було в коморі?
Пелагея Данилівна посміхнулася.
– Та що, я вже забула… – сказала вона. - Ви ж ніхто не підете?
- Ні, я піду; Пепагею Данилівно, пустіть мене, я піду, – сказала Соня.
– Ну що ж, коли не боїшся.
– Луїзо Іванівно, можна мені? - Запитала Соня.
Чи грали в колечко, у мотузку чи публіку, чи розмовляли, як тепер, Микола не відходив від Соні і зовсім новими очима дивився на неї. Йому здавалося, що він нині тільки вперше, завдяки цим пробним вусам, цілком упізнав її. Соня справді цей вечір була весела, жвава і гарна, якої ще ніколи не бачив її Микола.
«Так ось вона яка, а я то дурень!» думав він, дивлячись на її блискучі очі і щасливу, захоплену, з-під вусів, що робить ямочки на щоках, посмішку, якої він не бачив раніше.
– Я нічого не боюся, – сказала Соня. - Можна зараз? - Вона встала. Соні розповіли, де комору, як їй мовчки стояти і слухати, і подали їй шубку. Вона накинула її собі на голову і глянула на Миколу.
«Що за привабливість ця дівчинка!» подумав він. «І про що я думав і досі!»
Соня вийшла в коридор, щоб йти до комори. Микола поспішно пішов на парадний ґанок, кажучи, що йому спекотно. Дійсно в будинку було душно від народу, що стовпився.
Надворі був той самий нерухомий холод, того ж місяця, тільки було ще світліше. Світло було таке сильне і зірок на снігу було так багато, що на небо не хотілося дивитися, і справжніх зірок було непомітно. На небі було чорно та нудно, на землі було весело.
«Дурень я, дурень! Чого чекав і досі?» подумав Микола і, втікши на ґанок, він обійшов кут хати тією стежкою, що вела до заднього ґанку. Він знав, що тут піде Соня. На півдорозі стояли складені сажні дров, на них був сніг, від них падала тінь; через них і з боку їх, переплітаючись, падали тіні старих голих лип на сніг та доріжку. Доріжка вела до комори. Рубана стіна комори і дах, вкритий снігом, як висічений з якогось дорогоцінного каменю, блищали в місячному світлі. У саду тріснуло дерево, і знову все затихло. Груди, здавалося, дихали не повітрям, а якоюсь вічно молодою силою і радістю.
З дівочого ґанку застукали ноги по сходах, рипнуло дзвінко на останній, на яку був нанесений сніг, і голос старої дівчини сказав:
- Прямо, прямо, ось по доріжці, панночка. Тільки не озиратися.
- Я не боюся, - відповів голос Соні, і по доріжці, до Миколи, завищали, засвистели в тоненьких черевичках ніжки Соні.
Соня йшла закутавшись у шубку. Вона була вже за два кроки, коли побачила його; вона побачила його теж не таким, яким вона знала і якого завжди трохи боялася. Він був у жіночій сукні зі сплутаним волоссям і зі щасливою та новою для Соні посмішкою. Соня швидко підбігла до нього.
"Зовсім інша, і все та ж", думав Микола, дивлячись на її обличчя, все освітлене місячним світлом. Він простяг руки під шубку, що прикривала її голову, обняв, притиснув до себе і поцілував у губи, над якими були вуса і від яких пахло паленим корком. Соня в середину губ поцілувала його і, випроставши маленькі руки, з обох боків взяла його за щоки.
– Соня!… Nicolas!… – тільки сказали вони. Вони підбігли до комори і повернулися назад кожен зі свого ґанку.

Коли всі поїхали назад від Пелагеї Данилівни, Наталка, яка завжди все бачила і помічала, влаштувала таке розміщення, що Луїза Іванівна і вона сіли в сани з Діммлером, а Соня сіла з Миколою та дівчатами.
Микола, вже не переганяючись, рівно їхав у зворотний шлях, і все вдивляючись у цьому дивному, місячному світлі в Соню, відшукував при цьому все змінному світлі, з-під брів і вусів свою ту колишню і теперішню Соню, з якою він вирішив уже ніколи не розлучатися. Він вдивлявся, і коли впізнавав все ту саму й іншу і згадував, чувши цей запах пробки, змішаний з почуттям поцілунку, він на повні груди вдихав у себе морозне повітря і, дивлячись на землю і блискуче небо, він відчував себе знову в чарівному царстві.
- Соня, тобі добре? – зрідка питав він.
– Так, – відповіла Соня. - А тобі?
На середині дороги Микола дав потримати коней кучері, на хвилинку підбіг до саней Наташі і став на відвід.
- Наташа, - сказав він їй пошепки французькою, - знаєш, я зважився щодо Соні.
– Ти їй сказав? - Запитала Наташа, вся раптом просіявши від радості.
- Ах, яка ти дивна з цими вусами та бровами, Наталко! Ти рада?

Богослужбові книги у Стародавній Русі найчастіше були єдиним джерелом для читання, за деякими з них навчалися грамоті. Тексти, що містяться в них, постійно звучали під час церковних служб. Потім настали інші часи... Зараз ці книги знову загальнодоступні, але багато людей, за винятком священнослужителів та деяких науковців, навіть не чули про їхнє існування. Постараємося трохи заповнити цю прогалину.

Богослужбове Євангеліє має свої відмінності в організації тексту від євангелії, яку ми читаємо вдома. У богослужбовому Євангелії текст поділено на "зачатки", тобто уривки, які читаються на богослужінні. Крім того, в ньому вказані початки фраз, які ми чуємо за богослужінням, але ніколи не знаходимо в тексті Євангелія: "Під час воно..." або "Рече Господь..." і т.д. Наприкінці богослужбового Євангелія вміщено покажчик читань на кожен день року (кожна богослужбова книга має своє "ядро", основу свого змісту, і більш-менш численні додатки, які включені до неї для зручності користування; часом додатки можуть бути однаковими у різних книг).

Апостол містить Діяння апостольські та послання. Ця книга містить у собі також прокімни і алілуіарії, тому що це дуже зручно: читець або диякон виходить, виголошує прокимен, читає Апостол, а потім вимовляє вірші, які називаються алілуіаріями. Є в Апостолі святкові та щоденні антифони, а також покажчик читань по днях року.

Часослов - книга богослужбова, що містить тексти незмінних молитвослів'я добового богослужбового кола (в т.ч. годин), а також тексти деяких з найбільш вживаних змінних молитвослів'їв.

Типікон це богослужбова книга, що містить богослужбовий статут, місяцьослів з Марковими главами, що з'єднують рухомий та нерухомий річні богослужбові кола, правила про пости, правила монастирського гуртожитку та вказівки про вчинення храмових свят

Октоїх містить у собі піснеспіви (тропарі, кондаки, канони та ін.), розділені на вісім співів або "голосів". Кожен голос, у свою чергу, містить у собі піснеспіви на весь тиждень, так що служби Октоїха повторюються раз на вісім тижнів. Поділ церковного співу на голоси скоєно був знаменитим пісняком грецької Церкви св. Іоанном Дамаскіним (VIII ст.). Йому приписується і складання Октоїха, хоча слід зауважити, що у складанні Октоїха брали участь св. Митрофан, єпископ Смирнський, св. Йосип піснописець та інші
том I
том II

Мінея Загальна містить у собі піснеспіви спільні цілому лику святих, наприклад, на честь пророків, апостолів, мучеників, преподобних та ін. Вона вживається при Богослужінні у тому випадку, якщо якомусь святому не складено окремої служби у Мінії Місячній.

Мінея Святкова містить у собі служби Великих Свят, витягнуті з Мінеї Місячної.

Требник це богослужбова книга, що містить чинопослідування Таїнств та інших священнодійств, що здійснюються церквою в особливих випадках і не входять до складу храмового (громадського) богослужіння добового, седмічного та річного кола.

АПОСТОЛЬСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА

ЧИНОВНИК

АРХІЄРЕЙСЬКОГО

СВЯТОСЛУЖЕННЯ

МОСКВА

На славу Святої єдиносущної, життєдайної

та нероздільної Трійці,

Отця, і Сина, і Святого Духа:

благословенням Священного Синоду

надрукована книга ця,

ЧИНОВНИК АРХІЄРЕЙСЬКОГО

СВЯТОСЛУЖЕННЯ

у місті Москві,

Синодальним видавничим відділом

при Керівнику справами

Апостольської Православної Церкви

в літо від Різдва за тілом Бога Слова

2002

© Митрополит Віталій (Кужеватов), Апостольська Православна Церква, 2002р.

Але в церкві хочу краще

п'ять слів сказати моїм розумом,

щоб і інших наставити,

ніж темряву слів незнайомою мовою.

(1 Кор.14, 19)

ЗАМІСТЬ ВСТУП

Священному Собору

ПРАВОСЛАВНОЇ РОСІЙСЬКОЇ ЦЕРКВИ

Доповідь Відділу про богослужіння, проповідництво та храм

«Про церковно-богослужбову мову»

1. Слов'янська мова в богослужінні є великим священним надбанням нашої рідної церковної старовини і тому вона повинна зберігатися і підтримуватися як основна мова нашого богослужіння.

2. З метою наближення нашого церковного богослужіння до розуміння простого народу визнаються права загальноросійської та малоросійської мов для богослужбового вживання.

3. Негайна та повсюдна заміна церковнослов'янської мови в богослужінні загальноросійським чи малоросійським небажана та нездійсненна.

4. Часткове застосування загальноросійської або малоросійської мови в богослужінні (читання слова Божого, окремі піснеспіви, молитви, заміна окремих слів і мовлення тощо) для досягнення більш зрозумілого розуміння богослужіння при схваленні цього церковною владою бажано і в даний час.

5. Заява будь-якого приходу про бажання слухати богослужіння загальноросійською або малоросійською мовами в міру можливості підлягає задоволенню схвалення перекладу церковною владою.

6. Св. Євангеліє в таких випадках читається двома мовами, слов'янською та російською або малоросійською.

7. Необхідно негайно утворити при Вищому Церковному Управлінні особливу комісію як для спрощення та виправлення церковнослов'янського тексту богослужбових книг, так і для перекладу богослужінь на загальноросійську або малоросійську та інші вживані в російській церкві мови, причому комісія повинна приймати на розгляд як уже існуючі , і знову з'являються.

8. Вища Церковне Управління невідкладно має перейматися виданням богослужбових книг на паралельних слов'янській, загальноросійській або малоросійській мовах, що вживаються в православній російській церкві, а також виданням таких самих окремих книжок з обраними церковнослов'янськими богослужбовими молитвослів'ями.

9. Необхідно вжити заходів для широкого ознайомлення з церковнослов'янською мовою богослужіння як через вивчення його в школах, так і шляхом навчання церковних піснеспівів парафіянами для загальноцерковного співу.

10. Вживання церковно-народних віршів, гімнів російською та іншими мовами на позабогослужбових співбесідах щодо схвалених церковною владою збірок визнається корисним та бажаним.

Замісник Голови Єпископ Симон

1918 р.

ПОРЯДОК ВСЕНОЧНОГО БОГОСЛУЖЕННЯ

ВЕЧІРНЯ

Богослужіння, яке відбувається наприкінці дня і є початком добового кола церковних служб, називають вечірньою. Вечірня містить молитви, піснеспіви та священнодійства, в яких Свята Церква прославляє Бога Творця за Промисловлення Його про мир і людину. Вона переносить віруючих у старозавітні часи, нагадуючи про блаженне перебування прабатьків у раю, їхні потреби і скорботи з гріхопадіння, про обітницю, дану їм і всім людям про Спасителя світу; про віру старозавітної людини у спокуту роду людського хресною смертю Єдинородного Божого Сина. У службі вечірні ми дякуємо Богові за всі Його благодіяння, явлені нам, і особливо в минулий день, каємося в гріхах, вчинених протягом дня; просимо в Господа миру і безгрішності на решту дня і ніч, мирного життя і блаженної кончини, подібної до тієї, якою удостоївся праведний Симеон Богоприйменець. Після вечірні щодня відповідно до Місяцеслова згадується та чи інша священна подія або твориться пам'ять шанованим святим і здійснюється служба на честь чудотворних ікон (за Мінеєю, Тріоді). Крім того, в неділю служба присвячується Воскресінню Христову, у понеділок - Безтілесним Силам, у вівторок - Предтечі та Хрестителю Господньому Івану, у середу - Животворчому Хресту Христовому, у четвер - святим апостолам і Святителю Миколі Чудотворцю; у п'ятницю згадуються страждання Господа та смерть Його на Хресті; у суботу служба присвячена преподобним та всім святим; відбувається поминання покійних. Молитвослів'я та піснеспіви на честь Божої Матері звучать у храмі щодня, але особливо прославляється Вона у недільні дні (Служебник. Звістка вчительна

Молитва при вході до Храму

Архієрей: Зрадів я, коли сказали мені: Ходімо до Господнього дому. І я, за великою милістю Твоєю, увійду в дім Твій, поклонюся святому храму Твоєму в страху Твоїм. Господи, дороги мене в правді Твоєї, заради моїх ворогів; рівняй передо мною шлях Твій, щоб мені без спотикання прославити єдине Божество Отця і Сина і Святого Духа нині і завжди і на віки віків. Амінь.

Молитва за входом до Храму

Архієрей:Поклоняюся Тобі, Господеві Богові моєму, Своєю благодаттю, що перебуває в цьому святому храмі, особливо ж у Пречистих та Животворчих Таємницях; схиляю коліна мого серця перед Тобою, істинним Христом Спасителем моїм. Поклоняюся і Твоєї Пренепорочній Матері, Пречистій Пані Діві Марії Богородиці, Помічниці, Заступниці, Ходатайниці, єдиній Надії та Надії в спасінні моєму. Вшановую святого Ангела, служителя Твого, який завжди охороняє Божественний Твій Вівтар. З любов'ю лобизую і всіх святих Твоїх, зображених на іконах і мощами спочиваючих. І благаю Тебе, доброго Владико мого: нехай будуть вуха Твої завжди уважні до молитовного голосу людей, що моляться Тобі в цьому святому храмі; спочивших же парафіян його згадай у небесному Твоєму Царстві, прощаючи всі їхні гріхи, як вічно Благий і Милостивий. Амінь.

У призначену годину, здійснивши три поясні поклони, товариші по службі входять у вівтар. Тричі вклонившись святому престолу, вони одягаються. Отримавши від архієрея благословення, Протодіакон надягає стихар, орар та поручі, знімає заслону зі святого престолу. Священики одягають епітрахіль, поруч і фелонь, благословляючи їх і цілуючи хрест на них. Ставши разом перед святим престолом, вони моляться і цілують край святого престолу. Архієрею подають кадило, куди він вкладає фіміам, таємно творить молитву «Кадило Тобі приносимо...». Протодиякон відкриває завісу і царську браму; паламар подає йому запалену свічку.

Священик разом із дияконом кадить спочатку святий престол, потім гірське місце, жертовник, святі ікони в південній та північній частинах вівтаря і стає біля святого престолу обличчям на схід.

Архієрей: Благословенний Бог наш завжди, нині і невпинно і на віки віків.

Читець.Амінь. Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Цар Небесний, Утішитель, Дух істини, що всюдисущий і весь світ наповнює, Джерело благ і Подавач життя, прийди і посіли в нас; очисти нас від усякої скверни і спаси, Благий, душі наші.

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас (Тричі).

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наші; Святий, відвідай і зціли немочі наші, заради Ймення Твого.

Господи помилуй (Тричі).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу нині і завжди, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що на небесах! нехай святиться ім'я Твоє; хай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі; хліб наш насущний дай нам на цей день і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого (Мт. 6,9-13).

Архієрей:Бо Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця і Сина і Святого Духа нині і завжди, і на віки віків.

Читець:Амінь. Господи помилуй. (12 разів).Слава: І нині:

Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. Прийдіть, поклонимося і припадемо до Христа, Царя нашого Бога. Прийдіть, поклонимося і припадемо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

І читається 9-а година.

Відчиняються царські врата, залишаючись відчиненими до кінця богослужіння. А протодіакон у стихарі, орарі та поручах, взявши запалену свічку та кадило і подаючи останнє Архієрею, каже:

Благослови, Владико, кадило.

Архієрей (Благословляючи, каже молитву):Кадило приносимо Тобі, Христе Боже наш, як аромат духовної пахощів; прийми його на вищенебесний Твій жертовник і пошли нам благодать Пресвятого Твого Духа, нехай славимо Тебе з Отцем і Святим Духом нині і завжди і на віки віків. Амінь.

Протодіакон:Повстань . (Потім, повернувшись обличчям на схід, вимовляє): Господи, благослови

Архієрей (віддаючи від себе і тих, хто молиться Славу Пресвятій Трійці, здійснює кадильницею знамення Хреста перед святим престолом і виголошує): Слава Святій, Єдиносущній, Животворчій та Нероздільній Трійці завжди, нині й невпинно і на віки віків.

Цей вигук вимовляється на всеношному чуванні. На вечірні перед літургією початковий вигук -«Благословенне Царство...», власне вечірні -«Благословенний Бог наш...».

Народ співає:Амінь. Прийдіть, поклонимося Царю, нашому Богові. Прийдіть, поклонимося і припадемо до Христа, Царя, нашого Бога. Прийдіть, поклонимося і припадемо до Самого Христа, Царя та Бога нашого. Прийдіть, поклонимося і припадемо до Нього.

І 103-й псалом: весь чи зазначені вірші, проте інші читаються. У Великодню седмицю замість 103-го псалма священнослужителі співають вірші «Нехай воскресне Бог...», хор-тропарь «Христос воскрес...».

На початку співу 103-го псалма архієрей, попереду якого йде диякон зі свічкою, здійснює кадіння всього храму. Окадив праві й ліві двері царської брами, вони виходять через них з вівтаря на солею і роблять каждіння перед царською брамою, потім кадять місцеві ікони Спасителя, храмову і наступні за нею; потім ікону Божої Матері та сусідні з нею ікони, правий і лівий клироси і весь народ (при кожному кадіанія диякон творить уклін). Зійшовши з солеї, архієрей кадить від правого кліросу до лівого ікони на стінах храму і майбутній народ. Каждіння закінчується перед царською брамою та іконами Спасителя і Богоматері; потім вони входять царськими воротами до вівтаря. Архієрей кадить святий престол і передає кадило диякону, який, «тричі по тричі» виявляє архієрея, здійснює уклін до гірського місця і віддає кадило і свічку паламарю і, за звичаєм, виходить із вівтаря північними дверима, щоб вимовити велику ект.

Благослови, душе моя, Господа. Благословенний Ти, Господи. Господи Боже мій, Ти чудово великий. Благословенний Ти, Господи. Ти одягнений славою та величчю. Благословенний Ти, Господи. Ти одягаєшся світлом, як ризою, простягаєш небеса, як намет; влаштовуєш над водами гірські чертоги Твої, робиш хмари Твоєю колісницею, ходиш на крилах вітру. Ти чиниш ангелами Твоїми духів, служителями Твоїми палаючий огонь. Ти поставив землю на твердих засадах; не похитнеться вона на віки й повіки. Безоднею, як одягом, покрив Ти її; на горах стоять води. Дивні діла Твої Господи!Від грози Твоєї біжать вони, від голосу грому Твого швидко йдуть, сходять на гори, сходять у долини, на місце, яке Ти призначив для них. Ти поклав межу, яку не перейдуть, і не повернуться покрити землю. Ти послав джерела в долини: поміж горами течуть води. Дивні діла Твої, Господи!Напувають усіх польових звірів; дикі осли вгамовують спрагу свою. При них мешкають птахи небесні, з-поміж гілок видають голос. Ти напоїш гори з висот Твоїх, плодами діл Твоїх насичується земля. Ти вирощуєш траву для худоби та зелень на користь людини, щоб виготовити з землі їжу та вино, що веселить серце людини, та ялин, від якого сяє обличчя його, та хліб, що зміцнює серце людини. Насичаються дерева Господа, кедри Ліванські, які Він насадив. На них гніздяться птахи: ялини – житло лелеці, високі гори – сарнам; кам'яні скелі - притулок зайцям. Він створив місяць для вказівки часів, сонце знає свій захід. Ти простягаєш темряву і буває ніч; і тим часом блукають усі лісові звірі; леви рикають про здобич і просять у Бога їжі собі. Сходить сонце, і вони збираються і лягають у свої логотиви; виходить людина на свою справу і на роботу свою до вечора. Як численні діла Твої, Господи, все зробив Ти мудро;земля повна творів Твоїх. Це море велике і велике; там плазуни, яким немає числа, тварини малі з великими; там плавають кораблі, там цей левіафан, якого Ти створив грати у ньому. Усі вони від Тебе чекають, щоб Ти дав їм їхню їжу свого часу. Даєш їм – приймають; відкриваєш руку Твою - насичуються благом; Сховаєш лице Твоє, пом'ятаються, забереш їхній дух, помирають, і на порох свій повертаються. пошлеш дух Твій - творяться, і Ти оновлюєш лице землі. Нехай буде Господеві слава на віки, нехай веселиться Господь про діла Свої. Приглядає на землю, - і вона тремтить; торкається гор - і димляться. Співатиму Господу на все життя моє, співатиму Богові моєму, поки існую. Нехай буде сприятлива Йому пісня моя; буду веселитися про Господа. Нехай зникнуть грішники з землі, і беззаконних нехай не буде більше. Благослови, душе моя, Господа! Сонце знає свій захід; Ти простягаєш пітьму і буває ніч. Як численні діла Твої, Господи ! Все зробив Ти премудро. Слава ТобіГосподи, що все створив. Слава і нині:

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже. (Тричі).

Протодіакон(Велика ектенія):У світі Господу помолимося.

Народ (на кожне прохання Протодіякона): Господи помилуй.

Про послання світу згори, прощення гріхів і спасіння душ наших, Господу помолимося.

Про мир усього світу, непохитне стояння святих Божих церков і поєднання всіх, Господу помолимося.

Про цей святий храм і тих, хто входить до нього з вірою, благоговінням і страхом Божим, Господу помолимося.

Про найсвятіших вселенських патріархів, преосвященних митрополитів, архієпископів і єпископів, священиків, що служать у чистоті і святості, благоговійних дияконах, про все церковне і чернече чино і людей, Господу помолимося.

Щоб Господь Бог непримиренні серця рабів Своїх, пастирів усіх церков і всіх християн, незабаром привів до єднання, братолюбства та світу церковного, і тим зберіг Свою Церкву від єресей, розколів і забобонів, Господу помолимося.

Щоб припинив церковні чвари і поділи, і силою Святого Свого Духа, звернув усіх, хто відступив до пізнання істини, і приєднав до обраного Свого стада. Господу помолимося.

Щоб просвітив світлом Свого Богопізнання думки затьмарених зневірою; вірних Своїх зміцнив і зберіг непохитними в Істині, Господу помолимося.

Про Богоохоронну країну нашу, про затвердження в ній миру, безтурботності та благочестя, Господу помолимося.

Про духовне процвітання нашого міста, всіх міст і всесвіту і християн, що в ньому живуть, Господу помолимося.

Про сприятливу погоду, достаток плодів земних і мирні часи, Господу помолимося.

Про плаваючих, подорожуючих, недужих, страждаючих, полонених, ув'язнених і спасіння їх, Господу помолимося.

Про тих, хто бореться у дівоцтві й чистоті, про вдовуючих і сирот, про тих, що живуть у шлюбі і дитинстві, виховують дітей у страху Божому, Господу помолимося.

Щоб позбавитися нам усякої скорботи, гніву та злиднів, Господу помолимося.

Народ:Тобі, Господи.

Архієрей (1 світильникова молитва): Господи, Щедрий і Милостивий, Довготерплячий і Багатомилостивий, почуй нашу молитву і прислухайся до голосу нашого моління; сотвори з нами знак на благо; направ нас на дорогу Твою, щоб ходити в правді Твоїй; звесели наші серця, щоб боятися Святого імені Твого; бо Ти великий і твориш чудеса; Ти - Один Бог і немає подібного до Тебе між богами, Господи, благий у милості і сильний у фортеці, щоб допомагати і втішати і рятувати всіх, хто сподівається на святе ім'я Твоє, Бо Тобі належить всяка слава, честь і поклоніння. Батькові і Сину і Святому Духу нині і завжди, і на віки віків.

Народ:Амінь.

Читається перша кафізму (з I по 8 псалом), з підрозділом на три частини (антифона), з яких зазвичай співаються такі вірші з приспівом «Алілуя» (тричі).

1. Блаженний чоловік, що не ходить на пораду безбожних. 2. Бо знає Господь шлях праведних, а шлях безбожних загине. 3. Служіть Господеві зі страхом і радійте перед Ним із трепетом. 4. Блаженні всі, хто надіється на Нього. 5. Повстань, Господи спаси мене, Боже мій. 6. Від Господа – спасіння. Над народом Твоїм благословення Твоє (Іс, 1; 1, 6. 2; 11-12. 3; 8-9). 7. Слава Отцю і Сину і Святому Духу нині і завжди, і на віки віків. Амінь. Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже. (Тричі).

Протодіакон:У світі Господу помолимося.

Народ:Господи помилуй.

Архієрей (Молитва 2) : Господи, не в люті Твоїй викривай нас і не в гніві Твоєму карай нас; але все роби з нами за милістю Твоєю, Лікар і Цілитель душ наших, прямуючи нас до престолу Слави Твоєї; просвіти очі сердець наших до пізнання Твоєї істини і даруй нам решту часу сьогодення і весь час життя нашого мирний і безгрішний, за молитвами Святої Богородиці і всіх святих Твоїх, Бо Твоя Держава і Твоє Царство і сила і слава, Отця і Сина і Святого Духа нині і завжди і на віки віків.

Народ:Амінь.

Протодіакон:У світі Господу помолимося.

Народ:Господи помилуй.

Архієрей (Молитва 4) : Незмовно Оспівуваний і невпинно Славословний святими Ангелами, наповни наші уста Твоїм хваленням, щоб звеличити святе ім'я Твоє і удостої нас участі у спадщині з усіма істинно Те, що Тебе бояться і виконують заповіді Твої, по молитвах Святий. Бо Тобі належить всяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу нині і завжди, і на віки віків.

Народ:Амінь.

Протодіакон:У світі Господу помолимося.

Народ:Господи помилуй.

Архієрей (Молитва 5) : Господи, Господи, що містить все пречистою рукою Твоєю, довготерпить до всіх нас і шкодує за гріхи наші. Знаємо щедрість Твою і милість Твою, відвідай нас Твоєю добротою і дай нам за Твоєю милістю, і в останній час сьогодення уникнути різних підступів диявола і збережи наше життя непорочною благодаттю Всесвятого Твого Духа, Милістю та щедротами та людинолюбством Єдинородного Твого Сина благословенний Ти, з Всесвятим і Благим і Даючим життя Твоїм Духом нині і завжди до віків віків.

Народ:Амінь.

Протодіакон:У світі Господу помолимося.

Народ:Господи помилуй.

Архієрей (Молитва 6) : Боже, Великий і Дивний, несповідним промислом, за багатою милістю, всім керуючий, Ти дарував нам блага світу і через ці дари, ведеш нас до обіцяного Твого Царства. Хто визволив нас від всякого зла в минулий час дня, і даруй решту часу провести беззаперечно, оспівуючи Тебе, Єдиного Благого і Людинолюбного Бога нашого. століть.

Народ:Амінь.

Під час співу «Господи, до Тебе закликаю» і стихир диякон здійснює кадіння вівтаря, всього храму та тих, хто молиться. Прийнявши кадило, диякон вкладає в нього ладан при благословенні архієрея «Кадило Тобі приносимо...» і здійснює хрестоподібне кадіння престолу, потім гірського місця, жертовника та ікон на південній, північній та західній сторонах, також кадить братію в вівтарі на південній та північній. . Далі виходить на солею північними дверима і кадить місцеві ікони, кліроси, що моляться і весь храм, починаючи з ікон на південній стороні солеї. Диякон закінчує кадіння перед царською брамою та місцевими іконами, входить у вівтар південними дверима, знову кадить престол, архієрея і, помолившись на гірське місце, віддає кадило паламарю.

Після народ співає 140 і 141 псалми на голос належної служби, або ж перші два вірші 140 пс. на вказаний голос, інші на третій голос. Архієрей (або диякон) робить кадіння у всьому храмі.

Господи, покликаю до Тебе, почуй мене. Почуй мене, Господи. Господи, я кличу до Тебе, почуй мене. Прислухайся до голосу моління мого, коли я кличу до Тебе, почуй мене, Господи. Хай моя молитва, як фіміам, повернеться перед лицем Твоїм, діяння моїх рук, жертва вечірня, почуй мене, Господи. Поклади, Господи, охорону устам моїм і огороди двері моїх уст; не дай ухилитися серцю моєму до слів лукавих, щоб вибачити гріховні справи, разом з людьми, що чинять беззаконня, і нехай не вкушу я від їхньої влади. Нехай карає мене праведник: це милість; нехай викриває мене: це найкращий ялин, який не зашкодить голові моїй; але благання мої проти їхнього злодіяння. Вожді їх розсипалися по стрімчаках і чують мої слова, що вони лагідні. Наче землю розтинають і дроблять нас; сиплються наші кістки в щелепи пекла. Але до Тебе, Господи, Господи, мої очі; на Тебе надіюсь, не відкинь душі моєї. Збережи мене від сил, поставлених для мене, від тіні беззаконників. Падуть нечестиві в мережі свої, а я перейду. (Пс. 140).

Голосом моїм до Господа закликав я, голосом моїм до Господа помолився; вилив перед Ним моління моє: смуток мій відкрив Йому. Коли знемагав у мені дух мій, Ти знав шлях мій. На шляху, яким я ходив, вони потай поставили мережі для мене. Дивлюсь на правий бік і бачу, що ніхто не визнає мене; не стало для мене притулку, ніхто не дбає про мою душу. Я покликав до Тебе, Господи, я сказав: Ти притулок мій і частина моя на землі живих. Прислухайся до крику свого, бо я дуже знемагав; визволи мене від переслідувачів моїх, бо вони сильніші за мене. Виведи з в'язниці душу мою, щоб славити Ймення Твоє. Навколо мене зберуться праведні, коли Ти явиш мені благодіяння. (Пс. 141).

Співаються стихири із віршами. Віршіна 1:Виведи з в'язниці душу мою, щоб славити Ймення Твоє. Навколо мене зберуться праведні, коли Ти явиш мені благодіяння. (Пс. 141; 7). На 8:З глибини кличу до тебе, Господи, Господи, почуй мій голос. Нехай будуть вуха Твої уважні до голосу моєї молитви. На 6:Якщо Ти Господи, помічатимеш беззаконня, Господи, хто встоїть? Але Тебе має прощення. Сподіваюся на Господа, сподівається душа моя; на слово Його надіюсь. На 4:Душа моя чекає на Господа більше, ніж сторожі ранку. Хай Ізраїль сподівається на Господа. Бо в Господа милість і багато в Нього спасіння, і Він визволить Ізраїля від усіх беззаконь Його. (Пс. 129:1-9).Хваліть Господа, усі народи, прославляйте Його, усі племена. Бо велика милість Його до нас, і правда Господня перебуває на віки. (Пс. 116; 1-2). Слава і нині:

Догматик чи богородичний, під час співу якого відбувається вхід із кадилом.

Протодіакон(окадивши на амвоні місцеві ікони та архієрея, виголошує): Господу помолимося.

Народ:Господи помилуй.

Архієрей (Молитва входу):Увечері й вранці й опівдні хвалимо, благословляємо, дякуємо і молимося Тобі, Владико всіх, спрямуй нашу молитву, як фіміам перед Тобою, і не дай ухилитися серцям нашим до слів чи помислів лукавих, але визволи нас від усіх, що ловлять душі наші, бо до Тебе, Господи, Господи, очі наші, і на Тебе ми сподіваємося, не посоромлюй нас, Боже наш, Бо Тобі личить всяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу нині і завжди, і на віки віків. Амінь.

Після закінчення молитви Протодіакон, тримаючи орар вгору трьома пальцями правої руки і показуючи на схід, виголошує:Благослови, владика, святий вхід.

Архієрей (Благословляючи на схід): Благословенний вхід святих Твоїх, Господи.

Протодіакон (накресливши кадильницею в Царській Брамі Хрест):Премудрість. Стійте благоговійно.

Народ:Світло тихий святої слави Безсмертного Батька Небесного, Святого, Блаженного, Ісуса Христа. Ми, доживши до заходу сонця, бачачи вечірнє світло, оспівуємо Отця, Сина і Святого Духа Бога. Достойний Ти, оспівувати Тебе у всі часи благоговійними голосами, Сину Божий, що дає життя, і мир Тебе славить.

Архієрей і Протодіакон, увійшовши до Вівтаря, стають на гірському місці.

Протодіакон:Будемо уважні.

Архієрей:Мир усім!

Народ:І з духом твоїм.

Протодіакон:Премудрість, будьмо уважні. Прокімен: … (вимовляється денний прокимен, а народ співає його).

Прокимни

Неділя, гл 8:Благословіть нині Господа, всі раби Господні Вірш:Ті, що стоять у храмі Господньому, у дворах Бога нашого. (Пс. 133; 1).

Понеділок, гл.4:Господь чує мене, коли я закликаю Його. Вірш:Коли я кличу, почуй мене, Боже правди моєї. (Пс. 4; 4, 2).

Вівторок, гол.I: Благість і милість Твоя, Господи, нехай супроводжують мене в усі дні життя мого. Вірш:Господь - пастир мій, я нічого не потребуватиму. (Пс. 22; 6, 1).

Середа, гол. 5:Боже, іменем Твоїм спаси мене і силою Твоєю суди мене. Вірш:Боже, почуй молитву мою, прислухайся до слів моїх уст. (Пс. 53; 3, 4).

Четвер, гол. 6:Допомога моя від Господа, що створив небо та землю. Вірш:Зводжу очі до гор звідки прийде моя допомога. (Пс. 120; 2-1).

П'ятниця, гол. 7:Боже, заступник мій, і милість Твоя попередить мене. Вірш:Визволи мене від моїх ворогів, Боже мій, захисти від тих, що повстають на мене. (Пс. 58; 10-11, 2).

Субота, гол. 6:Господь царює; Він одягнений величчю. Вірші:Зодягнений Господь могутністю і підперезаний. Тому всесвіт твердий, не спонукається до віку. Дому Твого, Господи, належить святість на довгі дні. (Пс. 92; 1, 5).

Напередодні свята після прокимна, Протодіакон, вийшовши на амвон, вимовляє суто ектенію:

Протодіакон:Викличемо все від щирого серця і від усієї думки нашої, викличемо.

Народ:Господи помилуй.

Протодіакон:Господи, Вседержителю, Боже Отців наших, молимося Тобі, почуй і помилуй.

Народ:Господи помилуй.

Протодіакон:Помилуй нас, Боже, з великої милості Твоєї, молимося Тобі, почуй і помилуй.

Народ:Господи помилуй (тричі після кожного прохання Протодіякона).

Протодіакон:Ще молимося за святіших вселенських патріархів, про преосвященних митрополитів, архієпископів і єпископів, братів наших - священиків, священномонахів і про все у Христі братство наше.

Владико, Цар віків, Подавець благ, що зруйнував ворожнечу і дарував світ роду людському і нині, силою Святого Твого Духа, примири і з'єднай рабів Твоїх - пастирів усіх церков та всіх християн; укорени в них страх Твій, згаси всякий розбрат і церковні розбіжності і даруй їм одне до одного любов для слави і єдності Святої Твоєї Церкви, молимося Тобі, Всемогутній Боже, почуй і помилуй.

Ще молимося за Богоохоронну країну нашу, про затвердження в ній миру, безтурботності та благочестя.

Господи Боже наш, не бажаючий смерті грішників, але чекаючи їхнього навернення і покаяння, зверни всіх, хто відступив від віри, до Святої Твоєї Церкви, молимося Тобі, почуй і помилуй.

Хто створив увесь світ для слави Своєї, сотвори, щоб і ті, що противилися слову Твоєму, звернулися до Тебе і з усіма вірними істинною вірою і благочестям прославили Тебе, Бога нашого, молимося Тобі, Всесильний Творець, почуй і помилуй.

Дай заповідь Твою нам, щоб любити Тебе, Бога нашого, і ближнього свого, допоможи, Господи щоб ненависть, ворожнеча, образи, користолюбство, клятвопорушення, брехні, розколи, спокуси та інші беззаконня припинилися, і справжня любов царювала в серцях , Спаситель наш, почуй і, як Люделюбець, помилуй.

Ще молимося за упокій усіх, що перше спочили праотців, батьків, братів наших.

Ще молимося про явлення Божої допомоги, милості, миру, життя, здоров'я, спасіння, прощення та залишення гріхів рабам Божим блаженним творцям і братії святого храму цього.

Ще молимося про тих, хто творить приношення, роблять добро в цьому святому храмі, трудяться, співають і майбутніх людей, які чекають від Бога великої і багатої милості.

Архієрей (3 світильникова молитва):Господи Боже наш, коли ми закликаємо святе і поклоняється ім'я Твоє, чекаючи милости Твоєї, даруй нам, Боже, любити Тебе всім серцем і благоговіти перед Тобою, виконуючи у всьому волю Твою.

Бо Ти милостивий і людинолюбний Бог, і Тобі ми славу прославляємо, Отцю і Сину і Святому Духу нині і завжди, і на віки віків.

Народ:Амінь. Сподоби, Господи, у цей вечір без гріха зберегтися нам. Благословенний Господи Боже отців наших, схвально і прославлене ім'я Твоє на віки. Амінь. Нехай буде, Господи, милість Твоя на нас, бо ми покладаємося на Тебе. Благословенний Господи, навчи мене заповідей Твоїх. Благословенний Владико, навми мене заповідями Твоїми. Благословенний Святий, просвіти мене заповідями Твоїми. Господи, милість Твоя на віки. Твори рук Твоїх не зневажиш. Тобі личить хвала, Тобі личить спів, Тобі слава личить, Отцю і Сину і Святому Духу нині і завжди і на віки віків. Амінь.

Протодіакон:Піднесемо вечірню нашу молитву до Господа.

Народ:Господи помилуй.

Протодіакон:Захист, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Народ:Господи помилуй.

Протодіакон:Вечори всього досконалого, святого, мирного та безгрішного у Господа просимо.

Народ (після кожного прохання):Дай, Господи.

Протодіакон:Ангела світу, вірного наставника, хранителя душ і тіл наших у Господа просимо.

Прощення та залишення, гріхів і гріхів наших у Господа просимо.

Доброго і корисного душам нашим і миру у Господа просимо.

Решту нашого життя в світі і покаянні закінчити у Господа просимо.

Християнської, безболісної, непосоромленої, мирної смерті життя нашого та доброї відповіді на страшному суді Христовому просимо.

Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю та Приснодіву Марію з усіма святими покликаючи, самі себе та один одного і все життя наше Христу Богу віддамо.

Народ:Тобі, Господи.

Архієрей (7-я молитва): Боже, Великий і Вишній, Той, Хто має безсмертя, що живе у світлі неприступному, створив усе створіння премудро, що відокремив світло від темряви і поставив сонце для керування днем, місяць і зірки для керування вночі, що удостоїв нас грішних і тепер станемо предстати. з хвалою і принести Тобі вечірнє славослів'я. Сам, Людинолюбець, спрямуй нашу молитву до Тебе, як фіміам, і прийми її, як аромат духовної пахощі; дай нам мирні: справжній вечір і наступну ніч; вдягни нас у зброю світла, визволи нас від нічного жаху і всякої злої сили, що опановує темряву; і сон, дарований Тобою для підкріплення нашої немочі, сотвори чужим всякого диявольського навіювання. О, Владико, Подаче благ, нехай ми і вночі на ложах наших з розчуленням згадуватимемо Твоє ім'я і, просвітлені настановою Твоїх заповідей, в духовній радості встанемо для славослів'я Твоєї благості, приносячи Тобі Милосердному моління і молитви за свої гріхи і про свої гріхи Твоїх, яких Ти відвідай молитвами Святої Богородиці, Бо Ти - Благий і Людинолюбний Бог і Тобі ми славу прославляємо, Отцю і Сину і Святому Духу нині і завжди і на віки віків.

Народ:Амінь.

Архієрей: Мир усім!

Народ:І в твоїй душі нехай буде мир.

Протодіакон:Голови наші перед Господом схилимо.

Народ:Тобі, Господи.

Архієрей (молитва преклоніння):Господи Боже наш, що прихилив небеса і зійшов для спасіння роду людського, призирнися до надбання Твого і на рабів Твоїх, що прихилили Тебе, страшному і людинолюбному Судді, голови і підкорили свою гордість, не сподіваються на людську допомогу, але чекають на Твою милість і спасіння, Збережи їх у цей вечір, у наступну ніч і в будь-який час від будь-якого ворога, супротивних диявольських дій, суєтних помислів і гріховних спогадів, нехай буде держава Царства Твого благословенна і прославлена, Отця і Сина і Знятого Духа нині і завжди і на віки віків.

Народ:Амінь.

Здійснюється Літія

(Уклінне старанне, всенародне моління)

Народ співає стихири. Архієрей, Протодіакон з кадильницею, і всі товариші по службі виходять у притвор. Протодіакон, окадив ікони, архієрея та народ, після закінчення стихир виголошує:

Спаси, Боже, народ Твій і благослови надбання Твоє, відвідай мир Твій милістю і щедротами, зміцни могутність християн і прийшли на нас багаті Твої милості, по молитвах Всепречистої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, силою Многочтимого і Живих Творців безтілесних, великого славного Пророка, Предтечі і Хрестителя Іоанна, святих славних і всіхвальних Апостолів, святих отців наших і вселенських великих вчителів і святителів: Василія Великого, Григорія Богослова та Іоанна Золотоустого, святого отця нашого Миколая, Архієпископів Мир Кирила і Мефодія, святого рівноапостольного великого князя Володимира, святих отців наших всієї Росії чудотворців: Михайла, Петра, Олексія, Іони, Пилипа, Питирима, Гермогена, Іоасафа, Макарія, Тихона, Феодосія, Димитрія, Митрофана, Іоанна святих , преподобних і богоносних отців наших, святих і праведних Богоотців Іоакима та Анни, Святих Новомучеників і сповідників Російських, Святого Новомученика і просвітителя Олександра, святих отців наших Данила Переяславського та Антонія Падуанського, (святих дня) і всіх святих, молимо Тебе, почуй нас грішних, що моляться Тобі, і помилуй нас.

Народ:Господи помилуй. (40 разів).

Протодіакон:Помолимося за святіших вселенських патріархів, преосвященних митрополитів, архієпископів і єпископів, братів наших священиків і священномонахів, про Богозберігаючу країну нашу, про все в Христі братстві нашому, і про всяку скорботну, занепалу і озлоблену душу, яка потребує милосердя і милосердя; про захист нашого міста (села, святої обителі) і тих, хто живе в ньому; про світ усього світу, про непохитне перебування святих Божих церков; про спасіння і допомогу з старанністю та страхом Божим трудящихся і службовців батьків і братів наших; про тих, що перебувають тут і перебувають у відсутності; про лікування хворих; про упокій, полегшення, блаженну пам'ять і залишення гріхів усіх, що раніше спочивали батьків, братів і сестер наших, що тут і всюди лежать; про звільнення, полонених та ув'язнених; про братів наших, що перебувають на службах, і всіх службовців і тих, хто служив у цьому святому храмі (обителі), закличемо.

Чиновник архієрейського священнослужіння

Це той самий Служебник, але призначений для вживання архієреїв, які здійснюють богослужіння із зазначенням усіх особливостей архієрейського служіння. Крім чинів трьох літургій, він містить чини поставлень у різні церковні ступені та чин освячення Антимінсів.

З книги Том 2. Аскетичні досліди. Частина II автора Брянчанінов Святитель Ігнатій

Лист до Намісника князя А. І. Барятинського від 25 січ. 1858, № 11 (Про засоби для Архієрейського дому) Оглянувши кошти, які в даний час Кавказький і Чорноморський єпископський дім має для утримання свого, я маю честь привести ці кошти на

З книги Залізна флейта (Теттекі Тосуї) автора Автор невідомий

Пропозиція до Консисторії від 7 травня 1858, № 60 (Про перебудову Архієрейського дому) Після прибуття моєму до Ставрополя, між іншими предметами Єпархіальної адміністрації, які звернули на себе мою увагу, тимчасовий притулок Єпископа мимоволі повинен був особливою мірою

З книги Біла Церква: Вдалині від атеїстичного терору. автора Маковецький Протоієрей Аркадій

Лист до директора Канцелярії синодального Обер-прокурора К. С. Сербіновича від 2 акт. 1858 №204 (Про засоби для Архієрейського дому) Ваше Превосходительство, Милостивий Государю! Головне Управління Намісника Кавказького повідомило мене ставленням від 25 вересня

З книги Спогади. Том 2. Березень 1917 - Січень 1920 автора Жевахов Микола Давидович

67. Урядовий чиновник Цзянь-чжао, чиновник департаменту, піднімався сходами у супроводі своїх товаришів по службі, коли один з них, побачивши на дорозі групу людей, запитав: «Це мандрівні ченці?» Цзянь-чжао відповів: Ні. "Звідки Ви знаєте?" - Запитав його

З книги Сатанізм для інтелігенції автора Кураєв Андрій В'ячеславович

Народження РПЦЗ – заснування Архієрейського Синоду Російський Закордонний Собор украй стривожив радянську владу, представники якої з властивим їм чуттям ясно зрозуміли, що якщо російські люди дружно об'єднаються навколо того прапора, яке піднято на цьому Соборі, то

Із книги Довідник православної людини. Частина 2. Таїнства Православної Церкви автора Пономарьов В'ячеслав

РОЗДІЛ 42. Офіційні відомості Архієрейського Синоду Російської Церкви за кордоном Закінчую свій огляд офіційними даними, розміщеними у виданих при Архієрейському Синоді Російської Православної Церкви за кордоном "Церковних Відомостях" від 1/14 – 15/28 липня 1929 року.

З книги Документи Архієрейського Собору РПЦ, 2011 рік автора

З визначення архієрейського собору російської православної церкви «ПРО ПСЕВДОХРИСТИАНСЬКИХ СЕКТАХ, НЕОБЯЗОВНОСТІ ТА ОККУЛЬТИЗМІ»(2 грудня 1994 р. Данилів монастир, Москва)Господь судив нам жити за часів, коли «багато лжепророків»1. , які приходять до

З книги Чаклуни в законі автора

Вручення новопоставленому архієрейському жезлу Слово Патріарха до новопоставленого. Вручення архієрейського жезла.

Чи сьогодні дають печатку антихриста? автора Кураєв Андрій В'ячеславович

Про підсумки Архієрейського Собору У пресі продовжують підбивати підсумки роботи Архієрейського Собору, який завершився днями у Москві. Як і очікувалося, найбільш обговорюваними виявилися теми ставлення Церкви до наклепу та блюзнірства, до електронних засобів ідентифікації.

З книги Святитель Тихін. Патріарх Московський та всієї Росії автора Маркова Анна А.

Прес-конференція, присвячена підсумкам роботи Архієрейського Собору, відбулася у Храмі Христа Спасителя Прес-конференція, присвячена підсумкам роботи Освяченого Архієрейського Собору Російської Православної Церкви, відбулася у понеділок, 7 лютого 2011 року, у кафедральному

З книги Слово Предстоятеля (2009–2011). Збори праць. Серія 1. Том 1 автора

Визначення Архієрейського Собору Російської Православної Церкви "Про псевдохристиянські секти, неоязичництво та окультизм" 1. Господь судив нам жити в часи, коли багато лжепророків з'явилося у світі (1 Ів. 4, 1), які приходять до нас в овечому одязі, а

Що таке анафема автора Колектив авторів

З Послання Ювілейного Архієрейського Собору Російської Православної Церкви 13-16 серпня 2000 року «Собор вважає за корисне через діалог з державною владою домагатися встановлення максимального громадського контролю за збором комп'ютерної інформації про громадян та

З книги автора

З книги автора

Слова при врученні архієрейського жезла новопоставленим єпископам Єпископу Подільському Тихону (Зайцеву), вікарію Московської єпархії, у Храмі Христа Спасителя м. Москви

З книги автора

Визначення Архієрейського Собору Російської Православної Церкви «Про псевдохристиянські секти, неоязичництво та окультизм» 1. Господь судив нам жити в часи, коли багато лжепророків з'явилося у світі (1 Ів. 4, 1), які приходять до вас в овечому одязі, а

З книги автора

З діянь архієрейського собору 1997 року Акт про відлучення від Церкви ченця Філарета (Денисенко) 1. Освячений Архієрейський Собор мав судження про антицерковну діяльність ченця Філарета (Денисенко), позбавленого всіх ступенів священства.