Соціалізація людини. особистість та суспільне життя

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Соціальне життя

Співвідношення природного та соціального в людині

Роль природних факторів у формуванні соціального життя

Соціальне життя

Культура та її вплив на суспільний розвиток

Висновок

Література

Співвідношення природного та соціального в людині

У структурі природи людини можна виявити три складові її частини: природа біологічна, природа соціальна та природа духовна.

У біологічній природі людини генетично закладається загальний стан здоров'я та довголіття; темперамент, який буває одним із чотирьох можливих типів: холеричний, сангвіністичний, меланхолійний та флегматичний; таланти та схильності. У цьому слід врахувати, кожна людина - це біологічно не повторний організм, структури його клітин та молекул ДНК (генів).

Біологічна природа - це єдина реальна основа, де народжується і існує людина. Кожен окремий індивід, кожна людина існує з того часу і доти, доки існує і живе її біологічна природа. Але з усією своєю біологічною природою людина належить тваринному світу. І народжується людина лише як тваринний вигляд Homo Sapiens; народжується не людиною, а лише кандидатом на людину. Новонародженій біологічній істоті Homo Sapiens ще належить стати людиною в повному розумінні цього слова.

Біологічну природу людина успадковувала від тваринного світу. А біологічна природа від кожної тваринної істоти неухильно вимагає, щоб вона, народившись, задовольняла свої біологічні потреби: їло, пило, росло, мужіло, дозрівало і відтворювало собі подібне, щоб відтворити свій рід. Відтворити свій рід, - ось навіщо народжується, приходить у світ, індивід тварини.

Цей сенс життя вкладено біологічної природою й у життя людини. Людина, народившись, повинна отримати від своїх предків все необхідне для свого існування, зростання, змужніння, а змужнівши - відтворити собі подібне, народити дитину.

Соціальна природа також нав'язує людині критерії визначення сенсу її життя.

З одного боку, людина – це найвищий рівень розвитку матерії, це живий організм. Це означає, що як вид, що представляє високий рівень розвитку тварин організмів на Землі він включений у природний зв'язок явищ і підпорядковується законам розвитку тварин організмів. З іншого боку, людина – істота соціальна. Його сутність вироблена у суспільстві, у взаємодії коїться з іншими людьми, у процесі соціальної діяльності. Вона є результатом тривалого розвитку людини в суспільстві.

Тільки суспільство забезпечує існування людини як індивіда, особистості, і як біологічного виду. Люди і живуть суспільством, насамперед для того, щоб біологічно вижити кожному окремо і всьому людському роду взагалі. Суспільство, а чи не окремий індивід, є єдиним гарантом існування як біологічного виду Homo Sapiens. Тільки суспільство накопичує, зберігає та передає наступним поколінням досвід боротьби людини за виживання, досвід боротьби за існування. Звідси, для збереження та виду та окремого індивіда (особистості) необхідно зберігати суспільство цього індивіда (особистості). Отже, для кожної окремої людини з погляду її природи суспільство має більше значення, ніж вона сама, окрема людина. Ось чому навіть на рівні біологічних інтересів сенс життя людини полягає в тому, щоб берегти суспільство більше, ніж своє власне, окреме життя. Навіть у тому випадку, якщо заради збереження цього, свого, суспільства необхідно пожертвувати своїм особистим життям.

Роль природних факторів у формуванні соціального життя

Поняття " соціальне життя " використовується позначення комплексу явищ, що виникають під час взаємодії людини і соціальних спільностей, і навіть спільного використання природних ресурсів, необхідні задоволення потреб. Розрізняються біологічні, географічні, демографічні та економічні засади суспільного життя.

При аналізі основ соціального життя слід аналізувати особливості біології людини як соціального суб'єкта, що створюють біологічні можливості людської праці, спілкування, оволодіння соціальним досвідом, накопиченим попередніми поколіннями. До них можна віднести таку анатомічну особливість людини, як пряма хода.

Вона дозволяє краще охопити поглядом навколишнє оточення та використовувати руки в процесі праці.

Важливу роль соціальної діяльності грає такий орган людини як рука з протипоставленим великим пальцем. Людські руки можуть виконувати складні операції та функції, і сама людина може брати участь у різноманітних видах трудової діяльності. Сюди слід віднести і погляд, спрямований уперед, а чи не в сторони, що дозволяє бачити у трьох напрямах, складний механізм голосових зв'язок, гортані і губ, сприяючий розвитку промови. Людський мозок та складна нервова система дають можливість високого розвитку психіки та інтелекту індивіда. Мозок є біологічною передумовою для відображення всього багатства духовної та матеріальної культури та її подальшого розвитку.

У людей різних рас, вихованих у однакових культурних умовах, розвиваються однакові погляди, прагнення, способи мислення та діяльності. Важливо, що лише виховання також може довільно сформувати виховуваного. Вроджена обдарованість (наприклад, музична) має важливий вплив на соціальне життя.

Проаналізуємо різноманітні аспекти впливу географічного середовища на життєдіяльність людини як суб'єкта соціального життя. Слід зазначити, що є певний мінімум природно-географічних умов, необхідний успішного розвитку людини.

Характер занять, тип господарської діяльності, предмети і засоби праці, продукти харчування та ін - все це істотно залежить від проживання людини в тій чи іншій зоні (у полярній зоні, в степу чи субтропіках).

Дослідники відзначають вплив клімату на працездатність людини. Спекотний клімат скорочує час активної діяльності. Холодний клімат вимагає від людей великих зусиль для життя.

Помірний клімат найбільше сприяє активності. Такі чинники, як атмосферний тиск, вологість повітря, вітри є важливими факторами, які впливають на стан здоров'я людини, що є важливим фактором соціального життя.

Велику роль у функціонуванні соціального життя грають ґрунти. Їх родючість у поєднанні зі сприятливим кліматом створює умови для прогресу народу, що проживає на них. Це впливає на темпи розвитку економіки та суспільства загалом. Убогі грунти стримують досягнення високого рівня життя, вимагають значних витрат зусиль, що докладаються людиною.

Не менше значення у соціальному житті має рельєф місцевості. Наявність гір, пустель, річок може стати природною оборонною системою того чи іншого народу.

На етапі початкового розвитку тієї чи іншої народу, географічне середовище наклало свій специфічний відбиток з його культуру, як і її господарсько-економічних, політичних, і у духовноестетичних аспектах. Це опосередковано виявляється у окремих специфічних звичках, звичаях, обрядах, у яких проявляються риси побуту народу, пов'язані з умовами його проживання

Отже, географічні чинники зіграли значної ролі у формуванні культури на початкових етапах розвитку тієї чи іншої народу. Згодом, відбиваючись у культурі, вони можуть відтворюватися народом вже незалежно від початкового довкілля

Виходячи з вищевикладеного, слід зазначити, що при розгляді ролі географічного середовища неприпустимий "географічний нігілізм", повне заперечення впливу її на функціонування суспільства. З іншого боку, не можна розділити думку представників " географічного детермінізму " , які вбачають однозначну і односпрямовану залежність між географічним середовищем і процесами соціального життя, коли розвиток суспільства повністю визначається географічними чинниками. Врахування творчих можливостей особистості, розвиток на цій основі науки і техніки, культурний обмін між народами створюють певну незалежність людини від географічного середовища. Проте соціальна діяльність людини має гармонійно вписуватися у природно-географічне середовище. Вона не повинна порушувати її основних екосв'язків.

Соціальне життя

Суспільство загалом є найбільшою системою. Його найважливішими підсистемами є економічна, політична, соціальна, духовна. У суспільстві виділяються і такі підсистеми як класи, етнічні, демографічні, територіальні та професійні групи, сім'я та ін. Кожна з названих підсистем включає безліч і інших підсистем. Вони можуть взаємно перегруповуватися, одні й самі індивіди може бути елементами різних систем. Індивід неспроможна підкорятися вимогам тієї системи, у якому він включений. Він тією чи іншою мірою приймає її норми та цінності. Водночас у суспільстві існують одночасно різні форми соціальної діяльності та поведінки, між якими можливий вибір.

Щоб суспільство функціонувало як єдине ціле, кожна підсистема повинна виконувати конкретні, суворо певні функції. Функції підсистем означають задоволення будь-яких суспільних потреб. Все ж таки разом вони спрямовані на підтримку стійкості суспільства.

Розвиток соціального життя є послідовний перехід від нижчих до вищих суспільно-економічних формацій: від первісно-общинної до рабовласницької, потім до феодальної, капіталістичної та комуністичної.

Будь-яка цивілізація характеризується як специфічної суспільно-виробничої технологією, а й у меншою мірою, відповідної їй культурою. Їй притаманні певна філософія, суспільно значущі цінності, узагальнений спосіб світу, специфічний спосіб життя зі своїм особливим життєвим принципом, основу якого становить дух народу, його мораль, переконаність, що зумовлюють і певне ставлення до себе.

Цивілізаційний підхід у соціології передбачає облік та вивчення того своєрідного та самобутнього, що є в організації соціального життя цілого регіону.

У сфері виробничо-економічних відносин – це досягнутий рівень розвитку техніки та технології, породжені новим етапом науково-технічної революції, система товарно-грошових відносин, наявність ринку.

У політичній сфері до загальноцивілізаційної бази входить правова держава, що діє на основі демократичних норм.

У духовно-моральній сфері загальним надбанням всіх народів є великі здобутки науки, мистецтва, культури, а також загальнолюдські моральні цінності.

Соціальне життя формується складним комплексом сил, у якому природні явища та процеси є лише одним із елементів. На основі умови, створених природою, проявляє себе складна взаємодія індивідів, яка формує нову цілісність, суспільство як соціальну систему. Праця, як фундаментальна форма діяльності, є основою розвитку різноманітних типів організації соціального життя.

Соціальне життя може бути визначено як комплекс явищ що виникають із взаємодії індивідів, соціальних груп, у певному просторі, і використання що у ньому продуктів, необхідні задоволення потреб.

Соціальне життя виникає, відтворюється та розвивається саме через наявність залежностей між людьми. Людина задоволення своїх потреб має вступати у взаємодію Космосу з іншими індивідами, входити у соціальну групу, брати участь у спільній діяльності.

Залежність може бути елементарною, прямою залежністю від свого товариша, брата, колеги. Залежність може бути складною, опосередкованою. Наприклад, залежність нашого індивідуального життя від рівня розвитку суспільства, результативності економічної системи, ефективності політичної організації суспільства, стану вдач. Мають місце залежності між різними спільностями людей (між міськими та сільськими жителями, студентами та працюючими тощо).

Соціальний зв'язок є не що інше, як залежність, що реалізується через соціальну дію та виступає у формі соціальної взаємодії. Розглянемо докладніше такі елементи соціального життя як соціальна дія та взаємодія.

Яскравий приклад взаємодії – виробничий процес. Тут має місце глибока та тісна координація системи дій партнерів з питань, заради яких між ними встановився зв'язок, наприклад виробництво та розподіл товару. Прикладом соціальної взаємодії можливо спілкування з колегами по роботі, друзями. У процесі взаємодії здійснюється обмін діями, послугами, особистісними якостями тощо.

Отже, з усіх предметів, значимих задоволення своїх потреб, людина входить у глибоке, сполучне взаємодію Космосу з іншими людьми, із суспільством загалом. Соціальні зв'язки представляють, таким чином, безліч взаємодій, що складаються з дій та реакцій у відповідь. Через війну повторення тієї чи іншої типу взаємодії виникають різні типи відносин для людей.

Відносини, які пов'язують соціального суб'єкта (індивіда, соціальну групу) з об'єктивною дійсністю і які спрямовані на її перетворення, називаються людською діяльністю. Цілеспрямована людська діяльність складається з окремих дій та взаємодій. У цілому нині людська діяльність відрізняється творчо перетворюючим характером, активністю і предметністю.

Вона може бути матеріальною та духовною, практичною та теоретичною, перетворювальною та пізнавальною тощо. В основі людської діяльності лежить соціальна дія.

Культурата її вплив на суспільнийрозвиток

Нині існує близько 300 варіантів визначення культури. Така різноманітність, безумовно, свідчить у тому, що культура у житті людства займає особливе місце. Вона є показником матеріальної та духовної зрілості суспільства. У ньому втілені можливості суспільства на кожен, конкретний історичний період забезпечувати функціонування життя.

Ці здібності характеризуються рівнем досягнутих знань, якістю та різноманітністю створених знарядь праці та засобів життя, вмінням практично їх застосовувати та використовувати у творчих цілях, ступенем оволодіння стихійними силами природи, удосконалення соціального життя на користь суспільства. Культура, очевидно, постає як якісна сторона будь-якої діяльності, як спосіб мислення та поведінки. При цьому вона є певними цінностями, як матеріальними, так і духовними. У реальному житті вони злиті, але й відмінності. Матеріальна культура, як правило, предметна, відчутна. Духовні цінності можуть виступати у предметно-речовій оболонці, а й у акті творчої діяльності.

Компоненти матеріальної культури мають чіткий вартісний вираз. Цього не можна сказати про духовну культуру: багато її предметів безцінні, унікальні. Одні дослідники ототожнюють культуру з усією соціальною сферою, інші - з духовним життям, треті представляють її як сукупність матеріальних та духовних цінностей тощо.

Проте, видається, що зміст зазначеної категорії не може бути обмежений якоюсь однією сферою життя (матеріальною чи духовною), однією ціннісною характеристикою (естетичною, моральною чи політичною), однією формою діяльності (пізнавальної, освітньої, організаційної тощо) .

Кожен етап суспільства відрізняється певною культурно-історичною специфікою. Цих відмінностей безліч: кількість накопичених предметів культури та способів їх виготовлення, засвоєння та розуміння досвіду попередніх поколінь, зв'язок між різними видами культурної діяльності, предметами культури та культурою людини, дух культури, що впливає на систему принципів, норм та правил соціального життя.

Культура виконує різноманітні та відповідальні соціальні функції. Насамперед, вона, на думку Смелзера, структурує суспільне життя, тобто робить те саме, що генетично запрограмована поведінка у житті тварин. Засвоєне поведінка, загальне цілої групи людей і що передається з покоління до покоління, є культура. Сам цей процес називається соціалізацією. У його ході цінності, переконання, норми, ідеали перетворюються на частину особистості та формують її поведінку.

Тісно пов'язана із соціалізацією духовно-моральна функція культури. Вона виявляє, систематизує, адресує, відтворює, зберігає, розвиває та передає вічні цінності у суспільстві – добро, красу, істину. Цінності існують як цілісна система. Сукупність цінностей, загальноприйнятих у тій чи іншій соціальній групі, країні, які виражають особливе бачення ними соціальної реальності, називається менталітетом. Розрізняють політичні, економічні, естетичні та інші цінності. Домінуючим видом цінностей є моральні цінності, які є кращими варіантами взаємовідносин між людьми, їх зв'язків один з одним і суспільством.

Культура має також комунікативну функцію, що дозволяє закріпити зв'язок особистості та суспільства, побачити зв'язок часів, встановити зв'язок прогресивних традицій, налагодити взаємовплив (взаємообмін), провести відбір найнеобхіднішого та доцільнішого для тиражування.

Можна також назвати такі аспекти призначення культури, як бути інструментом розвитку соціальної активності, громадянськості.

Активний розвиток засобів масової інформації у ХХ ст. призвело до появи нових культурних форм. У тому числі особливо поширилася так звана масова культура. Вона виникла разом із виникненням суспільства масового виробництва та масового споживання.

Останнім часом з'явилася ще одна нова форма культури – екранна (віртуальна), пов'язана з комп'ютерною революцією, заснована на синтезі комп'ютера з відеотехнікою.

Соціологи зазначають, що культура дуже динамічна. Так, у другій половині ХХ ст. у культурі відбулися суттєві зміни: набули колосального розвитку засобу масової інформації, виник індустріально-комерційний тип виробництва стандартизованих духовних благ, збільшився час дозвілля та витрат на дозвілля, культура стала галуззю ринкової економіки.

соціальний суспільний природний культура

Висновок

Людина існує з допомогою обміну речовин із довкіллям. Він дихає, споживає різні природні продукти, існує як біологічне тіло в межах певних фізико-хімічних, органічних та інших умов довкілля. Як природна, біологічна істота, людина народжується, росте, дорослішає, старіє та вмирає.

Все це характеризує людину як біологічну істоту, визначає її біологічну природу. Але разом з цим він відрізняється від будь-якої тварини і насамперед наступними рисами: виробляє своє власне довкілля (житло, одяг, знаряддя праці), змінює навколишній світ не тільки за мірою своєї утилітарної потреби, але й за законами пізнання цього світу, так само як і за законами моральності та краси, може діяти не лише за потребою, а й за свободою своєї волі та фантазії, дія тварини ж орієнтується виключно на задоволення фізичної потреби (голод, інстинкт продовження роду, групові, видові інстинкти тощо); свою життєдіяльність робить предметом, осмислено до неї ставиться, цілеспрямовано змінює, планує.

Усі його природні задатки та почуття, включаючи слух, зір, нюх стають суспільно-культурно орієнтованими. Він оцінює світ за законами краси, розвиненою у цій суспільній системі, діє за законами моральності, що склалися в даному суспільстві. У ньому розвиваються нові, як природні, а й соціальні духовно-практичні почуття. Це насамперед почуття соціальності, колективності, моральності, громадянськості, духовності.

Всі разом ці якості, як вроджені, так і набуті, характеризують біологічну та соціальну природу людини.

Культура дає людині почуття приналежності до спільноти, виховує контроль за своєю поведінкою, визначає стиль практичного життя. Разом про те, культура є вирішальний спосіб соціальних взаємодій, інтеграції індивідів у суспільство.

Література

1.Дубінін Н. П. Що таке людина. - М.: Думка, 1983.

2.Лаврієнко В.М. Соціологія: Підручник для вузів – М.: ЮНІТІ-ДАНА,2004.

3.Прокопова М.В. Основи соціології: Навчальний посібник – М.: Видавництво РДЛ, 2001.

4. Соколова В.А. Основи соціології. Ростов н/Д: Фенікс, 2000.

5. Ефендієв. А.Г. Основи соціології. Курс лекцій. Відп. ред. М., 1993.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Життя, смерть та безсмертя людини: морально-гуманістичні аспекти. Феномен смерті: табуювання та дефініція. Проблеми життя та смерті. Історичні типи соціального життя. Основні структурні елементи соціального зв'язку. Характер соціальних процесів.

реферат, доданий 08.06.2014


Структура та класифікація форм соціальної взаємодії. Концепції соціальної стратифікації та визначальні ознаки страти. Роль соціальних інститутів у житті суспільства, їх типологія та функціональні якості. Поняття та види соціального статусу.

реферат, доданий 29.01.2014


Поняття та масштаб соціальних потреб. Мотиви соціальної дії та соціальні інститути як відображення соціальних потреб. Інституціалізовані соціальні норми. Знання структури суспільства, ролі та місця у ній соціальних груп та інститутів.

контрольна робота , доданий 17.01.2009


Концепція соціальної стратифікації та соціальної мобільності концепції. Диференціювання, ранжування індивідів, груп, класів відповідно до місця у соціальній системі. Проведення соціологічного дослідження із використанням опитування.

контрольна робота , доданий 16.03.2010


Поняття соціальної мобільності як процесу переміщення індивідів чи груп у системі стратифікації з рівня (шару) в інший. Основні форми соціальної мобільності, які впливають неї чинники. Аналіз наслідків процесу соціальної мобільності.

презентація , доданий 16.11.2014


Рівень життя як одна з найважливіших соціальних категорій, яка характеризує структуру потреб людини та можливості їх задоволення. Загальна характеристика факторів, що визначають динаміку рівня життя населення Республіки Білорусь.

дипломна робота , доданий 23.12.2013


Критерії та показники ефективності соціальної політики. Аналіз ступеня соціального розшарування та спрямованості соціальної мобільності. Показники соціальної напруги. Соціальна ефективність - співвідношення витрат за проведення соціальних заходів.

курсова робота , доданий 19.06.2014


Поняття статистичної оцінки рівня життя, соціальних нормативів та потреб, основних індикаторів рівня життя. Сучасний рівень життя населення, соціальна захищеність та боротьба з бідністю. Закономірність зміни добробуту населення.

контрольна робота , доданий 12.01.2011


Рівень життя характеризується ступенем задоволення матеріальних, соціальних та культурних потреб. Якість населення в аспекті якості життя: можливі показники та методи їх оцінки. Соціологічні проблеми їх підвищення у Білгородській області.

реферат, доданий 04.02.2009


Основні поняття соціальної роботи, зумовленість взаємодії її об'єкта та суб'єкта. Поняття соціальної норми та соціального контролю як факторів взаємодії. Об'єкт та предмет соціальної роботи, процес її проведення як цілеспрямовану дію.

Тема 8. Природні чинники розвитку суспільства

Життя суспільства протікає за умов певної природної середовища проживання і тому остання, безсумнівно, впливає розвиток суспільства. У цій темі розглянуто конкретні природні чинники та умови, що впливають на суспільство. Природні фактори одного роду безпосередньо впливають на життя та здоров'я людей і тому їх зараховують до екологічних детермінантів. До природних умов та факторів, від яких залежить розвиток продуктивних сил суспільства, відносять географічні умови його існування (клімат, ґрунт, наявність корисних копалин, лісів, річок, озер тощо).

Вплив географічних чинників на суспільство відзначали багато істориків, географів, політиків і державних діячів. Іноді цей вплив настільки сильно перебільшувалося, що географічне середовище виступало як головний детермінант розвитку суспільства; такі погляди слушно характеризують як географічний детермінізм. Чисельність населення також впливає на розвиток суспільства та його продуктивних сил, але якщо до початку XIX століття зростання населення оцінювалося позитивно, то згодом деякі економісти та соціологи стали бачити в ньому негативний фактор. Найбільш яскравими виразниками таких негативних поглядів стали Т. Мальтус та його послідовники – мальтузіанці. Критикуючи їх погляди, слід показати, що демографічні процеси детермінуються не так біологічними, як соціально-економічними чинниками.

Основні питання для обговорення. Що розуміють під географічним середовищем? У чому полягає суть географічного детермінізму? Охарактеризуйте погляди Ш. Монтеск'є на роль географічного середовища. Що нового вносить Г. Бокль до розуміння географічного середовища? Яку роль відводить Л. І. Мечников природному середовищу та річковим цивілізаціям? Що таке екологічний детермінізм? Який вплив надає населення в розвитку суспільства? У чому полягає доктрина Т. Мальтус про народонаселення? Як оцінюється чинник населення у матеріалістичному розумінні історії?

Система, що розвивається. І на неї впливає багато. Для спрощення розуміння теми наука виділяє об'єктивні та суб'єктивні чинники розвитку суспільства. І далі у статті ми постараємося їх перерахувати та розглянути докладніше.

Природа

Це перше, що слід зазначити увагою, розповідаючи про об'єктивні та суб'єктивні чинники розвитку суспільства. Природа належить до першої категорії. Адже, по суті, об'єктивні фактори – це ті, які не залежать безпосередньо від свідомої діяльності людини та людей, а також їхньої волі.

Так от, природа відіграє важливу роль у тому є маса доказів. Наприклад, найдавніші цивілізації ґрунтувалися на берегах річок. І це логічно, адже поруч знаходиться вода, яка потрібна людині для повноцінного існування.

Про руйнування

Щоправда, природний чинник нерідко сприяв загибелі. Згадати хоча б мінойську цивілізацію, що існувала в період з 2700 до 1400 до н.е. Її розквіту сприяли саме природні умови. У скелях мінойці висікали житла, почали практикувати штампування печаток на глині. Головною їх діяльністю була морська торгівля, оскільки острів перебував на перетині основних торгових шляхів. Але потім сталося виверження вулкана Санторін – і цей природний фактор прискорив загибель мінойської цивілізації.

Технології

Отже, природа сприяє задоволенню основних потреб людини. Але технології теж включені до чинників розвитку суспільства. Можна навіть сказати, що в наш час вони на першому місці.

Так вважали багато вчених. Наприклад, (американський публіцист, соціолог та економіст) є засновником ідеї технократії. Він стверджував, що прогрес суспільства – це розвиток технологій. І особливо активно ця ідея почала поширюватися у той момент, коли виник промисловий переворот. Багато діячів на той час запевняли, що з того, щоб індустріальне суспільство розвивалося і формувалося гідно і створювало багатство виробництвом, а чи не війнами і пограбуванням, треба передати владу до рук технічної інтелігенції.

Людина та техніка

Розповідаючи про об'єктивні та суб'єктивні чинники розвитку суспільства, необхідно приділити увагу і тому, як саме в наш час технології впливають на його процвітання. Безумовно, трохи раніше поява чогось нового була дивом, яке могло покращити продуктивність, якість того чи іншого процесу тощо. Але зараз, напевно, близько 90% людської праці механізовано. І це недобре. Оскільки у багатьох людей відпала потреба розвиватися та працювати. А це вже не прогрес, а деградація. І в житті тому є безліч наочних прикладів.

Як було раніше? Студенти, щоб скласти іспит чи залік, навчали, читали тонни книг, сиділи у бібліотеках, готувалися. Писали підказки від руки, дрібним почерком (принагідно запам'ятовуючи написане). І завдяки цьому зі стін вишу вони виходили підготовленими фахівцями, які здобули освіту своїм розумом і силами. Що відбувається у наш час? Є мікронавушники, ручки із вбудованими потайними «шпаргалками», телефони з Інтернетом, зрештою. Звичайно, далеко не всі «вчаться» у такий спосіб і не скрізь, але те, що якість підготовки спеціалістів знизилася – факт. І це лише один із прикладів.

Про прогрес

Розповідаючи про об'єктивні та суб'єктивні чинники розвитку суспільства, не можна не звернутися до прикладів. А саме: до США, Західної Європи та Японії. Там прогрес проявляється максимально. А розвитку суспільства є горезвісна комп'ютеризація, автоматизація і все - на благо людей.

За допомогою сучасних технологій виходить опрацьовувати неймовірні обсяги інформації. Завдяки цьому збільшується випускати продукцію, а управління установами різноманітних стає простішим. Усе це безпосередньо впливає те що, що технічний прогрес сприяє прояву суб'єктивних чинників розвитку. Суспільство, окремі соціальні групи, індивіди набувають можливість проявити себе. Технічний прогрес – це поштовх до саморозвитку.

І за грамотного підходу інформація буде причиною не скорочення традиційних виробництв, а розширення. Просто те, що існувало раніше у суспільних системах, отримає додаткові, нові імпульси для розвитку. Щоправда, Росія поки що відстає від вищезгаданих країн щодо комп'ютеризації управління та промисловості.

Дві сторони однієї медалі

Розповідаючи про основні чинники розвитку суспільства, не можна не згадати про наслідки горезвісного прогресу. Вони можуть бути як позитивними, і негативними.

Взяти, наприклад, вдосконалення знарядь праці. Це прогрес, який сприяє зростанню рівня життя та задоволенню людських потреб. Але водночас він може спровокувати безробіття, а ще – виснаження енергії та запасів сировини.

Зростання міст - це теж добре, оскільки зростає рівень добробуту та духовної культури населення. Але водночас не виключена поява відчуження для людей. А найсумніше – це забруднення природного середовища.

Впровадження комп'ютерної техніки забезпечує простоту отримання та подальшої обробки інформації. Приймати рішення стало набагато легше та швидше. Але комп'ютеризація може загрожувати глобальним маніпулюванням свідомістю та появою професійних захворювань.

До прогресу відносять і відкриття можливостей застосування ядерної енергії, що сприяє зростанню економіки та здешевленню енергії. Але наслідком може стати гонка ядерних озброєнь чи навіть загроза знищення планети.

Останнє, що хотілося б відзначити увагою – це поширення масової культури. Хорошим наслідком цього вважатимуться легкодоступність культурних досягнень. А поганим – занепад моральності та відсутність духовності.

Що відіграє визначальну роль

Вище було розглянуто деякі об'єктивні та суб'єктивні чинники – взагалі дуже цікава наука. І люди, які нею займаються, дотримуються певної думки про те, що саме відіграє визначальну роль у нашому житті, відводячи її об'єктивним факторам. Адже ними обумовлюється все, що є суб'єктивним – напрямок діяльності людей та суспільства.

До них можна віднести стан соціальних інститутів (армії, сім'ї, освіти та суду), розмір території держави, специфіку клімату. Є безліч прикладів. Якщо, скажімо, у тому чи іншому регіоні панує сильна спека - люди думатимуть над створенням ефективної та маловитратної системи охолодження, але ніяк не про проведення опалення. Цей приклад показує, як об'єктивний чинник (клімат) сприяє розвитку суспільства шляхом застосування те, що суб'єктивним (технології).

А ось в історичному ідеалізмі все навпаки. Там суб'єктивний чинник є визначальним. Тому що він включає певну діяльність значних і видатних особистостей, що спирається на церкву і владу. Народна маса тут – сприятливий суспільному розвитку об'єктивний фактор (або, іншими словами, умова).

Критерії прогресу

Існує 4 головні чинники розвитку суспільства. Ними характеризується перехід від нижчого до вищого, або, інакше кажучи, шлях до досконалості:

1. Зростаючий добробут та соціальна захищеність членів суспільства.
2. Спад конфронтації для людей, вдосконалення міжособистісних відносин. І відповідно, зростання духовності та набуття людьми моральності.
3. Твердження демократії.
4. Набуття людьми свободи. Саме у відсутності примусу до чогось із боку полягає щастя кожної людини.

Критеріїв всього 4. Об'єктивні та суб'єктивні чинники розвитку суспільства на них явно переплітаються. Бо одне не може існувати без іншого.

Про суб'єктивність

Це останнє, що хотілося б розповісти. Об'єктивні та суб'єктивні чинники розвитку суспільства, коротко кажучи, є якоюсь основою всього сучасного соціуму. Тема досить складна. Оскільки пов'язані з людьми, яких залежить все суб'єктивне. Наприклад, моральна свідомість - мораль, яка спрямована на врегулювання суспільних відносин та поведінки індивідів. Моральною свідомістю є сукупність певних поглядів, думок та ідей про щось. В даному випадку – про поведінку людей. Відповідно, мораль виступає у ролі регулятора останнього.

Включає етичні почуття, принципи, судження, норми поведінки, цінності. Усе це відбивається у суспільному розвитку - з його процвітанні чи деградації. Наприклад, якби абсолютно кожна людина виявляла належну турботу про навколишнє середовище, думала про її збереження, то наша планета була б справді зеленою. Були б недопалки, пляшки, не вирубувалися б ліси, не винищували б тварин. Багато зниклих видів збереглися б. Так і виглядає прояв співвідношення об'єктивного фактора (природи) та суб'єктивного (поведінка людей).

Вивчення природи та специфіки життя слід починати з вивчення його первинного елемента - людини, людини як особистості. Але людина не народжується особистістю. У процесі життєдіяльності, особливо у ранньому віці, вона набуває все так чи інакше необхідні соціальні ознаки та риси, які допомагають їй жити та діяти в соціальному середовищі, сприймати його та вносити свої впливові корективи у процесі діяльності.

Індивід не має змоги вибирати де, коли і як йому жити. Він застає певне природне та соціальне середовище, змушений пристосовуватися, адаптуватися до його умов. Цей процес «входження» до суспільного життя прийнято називати соціалізацією. Сутність його полягає в освоєнні соціальних ролей (сина, брата, друга, студента, покупця, пасажира і т. п.) та набуття навичок відповідної рольової поведінки. Засвоєння та коригування таких навичок стимулюються заохоченням або засудженням з боку оточуючих через систему соціального контролю. Соціалізація починається з раннього дитинства і відбувається протягом усього життя, оскільки варіанти рольової поведінки нескінченні.

Отже, людина постійно відчуває свою повну або хоча часткову залежність від інших людей або деперсоналізує зовнішні обставини. Вона бачить, що її бажання та прагнення щоразу наштовхуються на певні перешкоди, її можливості у реалізації власної волі та досягнення своєї мети, як правило, обмежені. Вже з дитячого віку вона звикає сприймати навколишній світ людей, як жорстко нормовано та детерміновано звичаєм, законом чи чиєюсь волею. Тому вирішальне значення у вивченні системи дії даних факторів набуває теорія соціалізації.

Соціалізацією називатимемо процес, під час якого людська істота з певними біологічними задатками набуває певних якостей, необхідних для життєдіяльності в суспільстві. У ширшому визначенні це поняття розуміють як процес засвоєння індивідом зразків поведінки, психологічних механізмів, соціальних і цінностей, які необхідні успішного функціонування індивіда у суспільстві.

Теорія соціалізаціївстановлює, під впливом яких соціальних чинників створюються певні особливості особистості, і механізм процесу входження людини від індивідуального до соціального. З цих позицій до системи соціалізації включаються: соціальне пізнання, оволодіння певними навичками практичної діяльності, засвоєння певних норм, позицій, ролей та статусів, вироблення ціннісних орієнтацій та установок, а також включення людини до активної творчої діяльності. Соціалізація включає процеси засвоєння, адаптації (звикання до нових умов), виховання (цілеспрямоване вплив на духовну сферу і поведінка індивіда), навчання (володіння новими знаннями) - одним словом, засвоєння «правил життя». Іноді, як похідні, сюди відносять і змужніння та дорослішання (соціопсихологічні на фізіологічні процеси формування людини). Таким чином, соціалізація - це не лише набуття соціальної та економічної самостійності, а й формування особистості. Індивід – це початкова точка цього процесу, а зріла особистість – завершальна.

Процес соціалізації триває все життя, у ньому виділяють кілька "життєвих" циклів (стадій): до трудової, трудової та післятрудової. У цьому плані соціалізація має діяльний характер.

Залежно від віку особи умовно визначають три основні етапи соціалізації: первинна (соціалізація дитини, маргінальна (підліткова), стійка цілісна соціалізація (перехід до зрілості). Крім того, кожен період характеризується певними ознаками. Так, у дорослому віці соціалізація націлена на зміну поведінки в новій ситуації, а в дитячому віці акцент робиться на формуванні ціннісної орієнтації.Дорослі, спираючись на власний досвід, здатні лише оцінювати і сприймати їх критично, а діти в змозі лише засвоювати їх. і якостей у процесі соціалізації та в залежності від віку: у ранньому віці – процес засвоєння якостей проходить найбільш інтенсивно, і, як правило, – найважливіші життєві, базові ознаки, у пізнішому віці – навпаки.

Соціалізація- як цілеспрямований конструктивний процес - має починатися у дитинстві, коли майже на 70% формується людська особистість. Якщо запізнитися, можуть розпочатися незворотні процеси. Саме в дитинстві закладається фундамент соціалізації, час - це незахищений її етап. Процес придбання певних соціальних якостей відбувається за чиєю сторонньою допомогою - агентів соціалізації (конкретних людей, які відповідальні за навчання та засвоєння культурних норм та соціальних ролей інститутів соціалізації (установи, установи, що впливають на процес соціалізації та спрямовують його). Оскільки соціалізація ділиться на два виду - первинна та вторинна, остільки й агенти та інститути соціалізації діляться на первинні (безпосереднє та найближче оточення людини: батьки, сім'я, близькі, друзі, вчителі та ін., та вторинні (всі ті, хто стоїть у другому, менш важливому ешелоні впливу) на особу: представники адміністрації школи, інституту, підприємства, армії, церкви, правоохоронних органів, засобів масової комунікації, різні формальні організації, офіційні установи).

Соціалізація проходить етапи, які збігаються з так званими життєвими циклами. Вони знаменують важливі віхи у біографії кожної людини. Життєві цикли пов'язані зі зміною соціальних ролей, набуттям нового статусу, зміною способу життя тощо. На цьому базується один із механізмів соціалізації - так звана циклічна теорія соціалізації (згідно з стадіями або циклами індивідуального людського розвитку). За цією теорією формування особистості проходить відповідно 8 стадій, при кожній з яких відбувається характерний механізм сприйняття та освоєння соціального середовища:

Ця теорія має соціально-психологічний та віковий аспекти формування людини.

Процес соціалізації іноді суттєво видозмінюється. Це, як правило, пов'язане з переходом людини на новий життєвий щабель, новий життєвий цикл. Людині доводиться багато чому переучуватися: відходити від попередніх цінностей, норм, ролей, правил поведінки - (десоціалізація) навчанням та засвоєнням нових цінностей, норм, ролей, правил поведінки натомість старих (ресоціалізація). Всі ці підпроцеси найбільше входять до структури багатогранного механізму соціалізації.

Соціологія вивчає соціалізацію у різних аспектах: соціалізація поколінь у конкретно-історичних умовах, індивідів у певних соціально-економічних умовах, вікова соціалізація за умов конкретного суспільства. Але буде повніше, якщо почнемо вивчення суспільних явищ з умов формування: природних, економічних, культурних. Це так званий еволюційний (комплексний) рівень механізму соціалізації (рис. 2. Фактори формування суспільних відносин).

Природні. Почнемо з того, що "суспільне життя" - це комплекс явищ, що виникають із взаємодії осіб та груп. "Громадськість" проявляється і в рослинному, і в тваринному світі. У рослин це природний процес еволюції, пристосування до середовища, пряма залежність від умов і в них немає свідомої дії, намірів. У тварин є зв'язки, пробудження, які є і у людей, на прикладі некоординованих об'єднань (таргани) згуртованості високого типу (мурахи, бджоли, вовки, леви, мавпи). І оскільки ці зв'язки не визначаються більше ніякими факторами, а лише природними, можна виявити і вплив їх на людей.

Початковими основами життя є біологічні - це особливості людського організму, біологічні потреби, фізіологічні процеси. Основні з них, завдяки яким формувалася людська культура – ​​це:

■ пряма ходьба;

■ руки, пальці (до сьогодні універсальний інструмент людської діяльності);

■ залежність дітей від батьків, турбота останніх;

■ пластичність потреб, звичок, розвинена адаптація;

■ стійкість та специфічність поведінки (зокрема, статевої”), зв'язку.

Існують різні антропологічні теорії, згідно з якими природні умови трактуються як основний фактор у розвитку суспільства.

Географічні умови– це другий комплекс природних умов. Людина як "зоологічний вид" живе на суші, де існує вплив географічних умов на її діяльність (рельєф, кліматичні та погодні умови). Специфіка цих умов відбиває розміщення людей, розселення, стан здоров'я. (Приклад: порівняння специфіки географічних та соціальних умов мешканців тундри, пустелі, лісової зони). Існує напрямок у соціологічній теорії – географічний детермінізм, який пояснює психіку людини як реакцію на природні географічні умови. (Приклад: порівняння характеру іспанця та шведа). Але людина – це творча істота, вона змінює, підкоряє, пристосовує середовище. Залежність від географічних умов відчувалася переважно лише первісному суспільстві. Тому географічне середовище, хоч і становить основу, але не визначає ходу суспільного життя.

До природних умов можна зарахувати і демографічні основи: це явища народжуваності, природного приросту, щільності населення; відносний склад певного типу населення (молодь, люди похилого віку). Все це впливає на економічні та соціальні процеси та явища (виробництво, рівень життя). Демографічний процес також визначає певні рамки життя. Раціонально кількісно регульоване та гігієнічно здорове населення є важливим фактором соціального розвитку.

Соціальні теорії, вивчають проблему соціального розвитку, чисельність і якість населення, визначаються як концепції демографічного детермінізму. Природні умови є необхідною основою життя, але є визначальними.

Інша група умов-чинників життя - це економічні умови. Як біоістота, людина певною мірою залежить від природи, але ця залежність не є визначальною. Людина за своєю суттю автор - він пристосовується, підпорядковує елементи природного довкілля, трудиться. Процес цілеспрямованого впливу людини, в ході якої вона перетворює елементи природного середовища на засоби задоволення своїх потреб, на необхідні для життя матеріальні блага називається працею. Це постійний і необхідний процес, тому виробництво матеріальних благ визначає основні процеси життя. Для того, щоб перетворити елемент природи на певну та потрібну, гідну форму для користування, споживання, людина приводить у дію всі свої природні сили: руки, пальці, голову. Діючи на природу, вона соціально видозмінюється. Сам процес виробництва включає:

■ цілеспрямовану діяльність людини;

■ предмет, що виробляється;

■ знаряддя, яким керується.

Знаряддя праці історичному розвитку під впливом людини видозмінювалися; змінювалися і люди, які займалися цими знаряддями. Але процес виробництва - це рівень розвитку, у процесі люди взаємодіяли між собою вступали у певні відносини, взаємозв'язку. Так формувалися виробничо-економічні відносини - система зв'язків та залежностей, у якій люди зайняті у процесі виробництва, обміну, споживання. Економічні відносини - той спосіб, яким люди певного суспільства виробляють кошти до життя та обмінюються продуктами (оскільки існує поділ праці). Люди, займаючись виробництвом, вступають у певні суспільні та політичні відносини.

Виробничо-економічні відносини перетворювалися певну основу - ставлення людей до знарядь виробництва (форма власності). У процесі історико-економічного розвитку одні опановували кошти, інші - пропонували робочу силу (фізична сила, уміння, знання). Звідси – йшов поділ людей на суспільні класи, верстви. Задоволення природних благ призвело до формування інститутів виробництва, обміну та споживання, певну систему відносин, які, своєю чергою, породили різні форми спільності людей.

Культурні засади- це третій комплекс факторів, що визначають явища та процеси суспільного життя.

Вплив культури на суспільне життя виражається, насамперед, через соціалізацію та формування окремої особи, а також через формування та розвиток кожної окремої епохи у процесі історичного розвитку суспільства, яка, у свою чергу, і визначає відтінок та характер соціалізації. Найбільш повно місце та роль феномена культури реалізується завдяки важливим соціальним функціям, які культура виконувала та виконує у суспільстві. Кожен індивід стає членом суспільства, а головне - особистістю тільки в процесі соціалізації, завдяки засвоєнню знань, умінь, навичок, мови, цінностей, норм, традицій, правил поведінки своєї соціальної групи та всього суспільства загалом. Культура консолідує, спаює, інтегрує людей, забезпечує цілісність суспільства.

Схематично соціалізацію можна зобразити як систему "дитина - сім'я - людина". Саме в сім'ї дитина набуває перших ознак суспільного життя. Людина формується у процесі виховання. Дитина навчається, приймає та набуває певних рис, знань та навичок.

Створення та запровадження системи цінностей - інша форма впливу культури. Культура встановлює систему цінностей, визначає критерії. Сюди можна віднести не лише навчання культурних норм та освоєння соціальних ролей, а й передачу від батьків дітям соціальних цінностей, уявлень про те, що таке добро і зло, добре та погано тощо. Людина передусім характеризується біологічними потребами, та його вона задовольняє. Надалі механізм задоволення потреб виникають інтереси, цінності, тому що реалізуються вони різними шляхами, засобами, методами - формується вибір в інтересах і засобах.

У таких ситуаціях набувають чинності цінності, шкала цінностей - ті "предмети" (матеріальні та духовні), які забезпечують особі внутрішню рівновагу, або ті, які необхідні для задоволення потреб, підтримки внутрішньої рівноваги. Це – важливий чинник поведінки. Завдяки ієрархії цінностей людина по-різному виявляє своє ставлення, поводиться, реагує. Створюється комбінація її дій у різних ситуаціях. Цінності створюються та розвиваються в ході розвитку культури. Вони купуються у громадському житті - у ході соціалізації. Розвивається людина – формується її система цінностей. Розвинена система цінностей – результат правильної соціалізації. Система цінностей визначає вибір засобів задоволення потреб, інтересів, визначає напрями потреб. А як модифікується система цінностей у різних ситуаціях, це і визнається "зразками" дій, поведінки, встановлених у межах певної культури.

Зразки діяльності та зразки поведінки також є елементами механізму формування та функціонування суспільних відносин. Зразки поведінки - це певні схеми поведінки, що застосовуються у певних ситуаціях, тобто: "як треба поводитися і діяти в різних умовах і ситуаціях". Зразок поведінки висловлює певну встановлену та прийняту в цій культурі регулярність перебігу явищ. Це – встановлена ​​схема суспільної поведінки. Це - бажана модель, пов'язана із цінностями, які необхідно прийняти. Прийняті моделі стають стилем, принципом, певним чином діють організацію людських спільностей.

Остаточно формування особистості культура надає впливову силу через створення та функціонування соціальних інститутів, соціальних систем. У процесі суспільного розвитку історично сформовувалися форми організації спільної діяльності людей, згідно з якими останні у процесі своєї життєдіяльності при взаємних діях користуються (і мають) прийнятими соціальними нормами та соціально-культурними зразками, що визначають стійкі форми соціальної поведінки. Ці норми та зразки людина не вибирає, а закріплює їх і діє відповідно до них.

Соціалізація, встановлення цінностей, зразків і моделей, інституційні чинники – найважливіші способи впливу культури на перебіг суспільного життя. Разом з економічними основами вона дає людям символи, цінності, визначає, а також відповідає потребам, після задоволення основних біологічних потреб. У результаті соціалізації індивід грає як пасивну (засвоєння соціального досвіду, сприйняття цінностей), і активну роль (формування певної системи орієнтації, установок).

Процес соціалізації у соціології сприймається як і двоєдиний процес інтернального і екстернального характеру дії індивіда. Інтернальність у поведінці людини проявляється у трансформації зовнішніх чинників соціального середовища у внутрішні процеси свідомості людини та орієнтацію людини на зовнішні впливають життєві чинники як у домінанту. Екстернальність виявляється в об'єктивації зовнішнього світу людини в його практичній діяльності, а система власних проявів свідомої дії із зовнішнім світом є домінантною ознакою. Отже, культура - те, що засвоюється людиною у процесі соціалізації. А соціалізація – це те, як засвоюється людиною культура. Це водночас і механізм, і процес.

Спочатку звернемося до аналізу вихідних понять – «природа» і «суспільство».

Поняття «природа» використовується у двох сенсах. Природа у широкому значенні- Все суще, весь світ, Всесвіт, тобто. все навколишнє, включаючи людину та суспільство. Природа у вузькому значенні- Те природне середовище, в якому проходить життя людини і суспільства (поверхня Землі з її особливими якісними характеристиками: клімат, корисні копалини і т.д.).

Суспільствоє частина природи, що відокремилася, яка виділилася в самостійну, соціокультурну реальність в результаті спільної діяльності людей. Феномени культури та цивілізації являють собою штучно створену, другу природу. Природа набагато старша за суспільство, але з часу існування людства історія людей та історія природи нерозривно пов'язані один з одним: суспільство не ізольоване від природи, не захищене від впливу природних сил, як позитивних, так і негативних.

Взаємозв'язок природи, суспільства та людинизавжди привертала увагу філософії.

Антична філософіявіддавала пріоритет природі, Космосу як живому впорядкованому цілому. Ідеалом для людини, яку розуміють як частину Космосу, вважалося жити у злагоді з природою.

У середньовіччяприрода ставилася нижчою, ніж людина, бо останній мислився як образ і подоба Бога, як вінець творіння та цар земної природи. Вважалося, що у природі втілений Божественний задум.

У епоху Відродженнялюдина в природі відкрила для себе красу. Стверджувалося єдність людини та природи, але людина вже прагне підкорити собі природу.

Це прагнення стає провідним у Новий час, коли природа стає об'єктом наукового пізнання та активної перетворювальної діяльності людини.

Згодом таке утилітарно-прагматичне ставлення до природи стало домінувати у всіх техногенних цивілізаціях аж до наших днів. Як опозиція такому підходу визріває усвідомлення необхідності співпраці людини із природою, рівноправного діалогу із нею.

Враховуючи факт взаємодії природи та суспільства, зробимо акцент у даному питанні на ролі природи у житті та розвитку суспільства. Зрозуміло, що природа, утворюючи природне місце існування людини, становить необхідну умову існування та розвитку суспільства.

Найважливішим компонентом природи є географічне середовище- Частина природи, залучена в сферу практичної діяльності людини. У більш конкретному вираженні під нею розуміється сукупність географічного положення, устрою поверхні, ґрунтового покриву, викопних багатств, клімату, водних ресурсів, рослинного та тваринного світу на території Землі, на якій живе і розвивається певне людське суспільство. Інакше висловлюючись, географічне середовище представлено такими компонентами природи, як: літосфера, атмосфера, гідросфера та біосфера.

Особливо велику роль у ній відіграє біосфера- Жива оболонка нашої планети, область взаємодії живого і неживого, яка з появою людей переходить, за Вернадським, в якісно новий стан - ноосферу.

Суспільство також має свої складові:

▪ антропосфера- сфера життя людей як біологічних організмів;

▪ соціосфера– сфера суспільних відносин між людьми;

▪ біотехносфера– сфера поширення технічного впливу людства.

Виділяють три аспекти впливу природи на суспільство:

▪ екологічний– «природа навколо нас» (географічна середовище, і навіть частина ближнього Космосу, який освоює людина);

▪ антропологічний– «природа всередині нас» (= природно-біологічне початок у самій людині: спадковість, расові ознаки, темперамент, задатки);

▪ демографічний, Що характеризує біологічні особливості всього людського роду

Ці особливості виражаються у поняттях « населення(= безперервно відтворює себе сукупність людей, які проживають на певній території), його « статево-вікова структура», « зріст», « густина». Закони населення (народжуваність, смертність, приріст чи спад) носять історичний, біосоціальний характер. Фіксується, що чисельність населення Землі помітно збільшується від епохи до епохи.

Існує концепція, яка стверджує, зростання населення є чинником, визначальним розвиток суспільства. У її рамках намітилися два варіанти: 1) зростання населення - благосуспільству, т.к. стимулює розвиток виробництва ( В.Петтів Англії XVII ст. М.М.Ковалевськийу Росії, ХІХ ст.) 2) зростання населення – зло, джерело суспільних лих. Так, англійський економіст та священик Т.Р.Мальтус(1766-1834) у своїй роботі «Досвід про закон народонаселення» стверджував, що зростання народонаселення, якщо він не зустрічає опору, відбувається в геометричній прогресії (подвоюється кожні 25 років), а зростання засобів для існування – в арифметичній. Звідси Мальтус робить висновок: головним злом, яке призводить до злиднів населення, служить його зростання.

Незважаючи на неточності в розрахунках та прогнозах, у Мальтуса вперше питання народонаселення стає об'єктом строго наукового дослідження. Тим більше що сучасна демографічна ситуація характеризується як « демографічний вибух» - стрімке збільшення темпів приросту населення за рахунок країн Азії, Африки та Латинської Америки: якщо в 2000 р. населення Землі становило 6 млрд. чол., то зараз вже близько 7 млрд., в 2025 р очікується 8 млрд., а в 2050 - 9,3 млрд.

Зворотний бік проблеми – зниження зростання населення у низці розвинених країн: у Німеччині, Великобританії, Швейцарії та інших. Негативна динаміка спостерігається й у Росії, Україні, Білорусії. Загалом збереження існуючих темпів приросту населення Землі може призвести до руйнування природного середовища, занепаду економіки, погіршення якості життя людей, проблем мігрантів… Щоб уникнути цього, необхідно як мінімум сприяти зниженню темпів зростання населення в країнах Азії та Африки, а також шукати нові способи прогодувати людство, зокрема. рахунок досягнень науки, але це має узгоджуватися з вирішенням екологічних проблем.

Вплив природи на суспільство (у його екологічному аспекті)отримало осмислення в рамках географічного детермінізму– напрями у соціальній філософії, згідно з яким визначальну роль у житті та розвитку суспільства відіграють фактори географічного середовища. Основи цього підходу намітилися ще в античності ( Гіпократ), але особливо стала вельми поширеною він набуває початку XVI в. - Час початку великих географічних відкриттів.

Один із великих представників географічного детермінізму в Новий час Ш.Монтеск'єу своїй книзі «Про дух законів» проводив думку, що клімат, ґрунт, рельєф місцевості визначають морально-психологічний образ народу, а через це – закони, суспільний устрій.

Так, якщо південні народи розслаблені і ліниві, то народи Півночі, де клімат суворий, а ґрунт мізерна, хоробри і схильні відстоювати свою свободу. У результаті деспотії скоріше складаються Півдні, ніж півночі. Висновок Монтеск'є: «Влада клімату сильніша за всю владу!».

Географічне напрям було представлено й у нашій країні. К.І.Бер(17921876) стверджував, що доля народів визначається "наперед і неминуче природою займаної ним місцевості". Л.І.Мечніков(1838-1888) також прагнув довести, що географічне середовище – вирішальна сила історичного прогресу, підкреслюючи у своїй роль водних шляхів сообщения. Розвиток суспільства, згідно з ним, йде від найдавніших, ізольованих один від одного, річкових цивілізацій, до морських, а потім і океанічних, які починаються з відкриття Америки. Цей процес, за Мечниковим, призводить до прискорення розвитку суспільства, наростання його динаміки.

Деякі вітчизняні мислителі ставили питання ширше – вплив космічних чинників в розвитку суспільства ( Чижевський, Л.Гумільов, Вернадський таін).

Географічний детермінізм загалом піддається критиці за певну метафізичність мислення, через те, що не враховує еволюцію суспільства та його зворотний вплив на природу. Проте, попри однобічність розглянутих теорій, вони відбивають деякі важливі моменти впливу природних чинників на життя.