Rusya Federasyonu'nda dinlerin yayılması. Rusya'da devlet dini

Rusya'da Din Mevcut (1993) Rusya Anayasası, Rusya Federasyonu'nu laik bir devlet olarak tanımlamaktadır. Anayasa, “vicdan özgürlüğünü, bireysel olarak veya başkalarıyla birlikte toplu olarak herhangi bir dini açıklama veya herhangi bir inancı açıklamama hakkı da dahil olmak üzere din özgürlüğünü, dini ve diğer inançları özgürce seçme, sahip olma ve yayma ve yasalara uygun hareket etme hakkını güvence altına alır. onlara." 26 Eylül 1997 tarihli ve 125-FZ sayılı “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında” Federal Kanunu, “din ve inançlara karşı tutum ne olursa olsun kanun önünde eşitliği” onaylamaktadır.

Rusya İmparatorluğu yasalarında yasal olarak yer alan dini ve ulusal kısıtlamalar, 20 Mart 1917'de Geçici Hükümet tarafından kaldırıldı.

Rusya'da dini derneklerin (SSCB'de SSCB Bakanlar Konseyi'ne bağlı Diyanet İşleri Konseyi idi) mevzuata uyumunu denetlemek üzere tasarlanmış özel bir federal hükümet organı yoktur; ancak uzmanlara göre, Temmuz 2008'de 26 Eylül 1997 tarihli "Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler" Federal Kanununda yapılan değişiklikler, buna karşılık gelen bir "yetkili yürütme organının" yakında oluşturulacağını gösterebilir. 26 Ağustos 2008'de Tataristan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı M. Shaimiev'in kararıyla Tataristan Bakanlar Kurulu'na bağlı Diyanet İşleri Konseyi'nin Diyanet İşleri Başkanlığı'na dönüştürüldüğü ve böylece Tataristan Cumhuriyeti'nin yetkilerini yeniden kazandığı bildirildi. bir devlet organı.

Rusya'da temsil edilen başlıca dinler Hıristiyanlığın (çoğunlukla Ortodoksluk, ayrıca Katolikler ve Protestanlar da vardır) yanı sıra İslam ve Budizm'dir.

Toplam inanan sayısı

Bugün Rusya'da dini örgütlere üyeliğe ilişkin resmi bir istatistik bulunmuyor: Kanun, vatandaşların dini mensubiyetlerini beyan etmesini zorunlu kılmayı yasaklıyor. Bu nedenle, Rusların dindarlığı ve kendilerini dini olarak tanımlamaları ancak nüfusun sosyolojik araştırmalarıyla değerlendirilebilir. Bu tür anketlerin sonuçları oldukça çelişkilidir.

Rusya Bağımsız Sosyal ve Ulusal Sorunlar Enstitüsü'ne (2007) göre, ankete katılanların %47'si kendilerini Tanrı'ya inanan olarak tanımlıyor. Bunların neredeyse yarısı İncil'i hiç açmamış, yalnızca %10'u düzenli olarak kiliseye gidiyor, tüm ayin ve ritüelleri yerine getiriyor ve %43'ü kiliseye yalnızca tatillerde gidiyor.

VTsIOM'un Mart 2010'da tüm Rusya'yı kapsayan bir anketine göre, ülke nüfusu kendisini aşağıdaki mezheplerden biri olarak görüyor:

• Ortodoksluk -% 75
• İslam - %5
• Katoliklik, Protestanlık, Yahudilik, Budizm – her biri %1
• Diğer inançlar – yaklaşık %1
• İnanmayanlar - %8

Ayrıca ankete katılanların %3'ü inançlı olduklarını ancak kendilerini herhangi bir mezhep ile tanımlamadıklarını ifade etti. Aynı zamanda, Rusların yalnızca %66'sı dini ritüelleri yerine getiriyor ve bu da yalnızca tatillerde veya ara sıra gerçekleşiyor. Karşılaştırma için: 2006 yılında yapılan bir ankete göre, dinlerinin tüm ritüelleri tüm inananların %22'si tarafından (mezhep mensubiyetine bakılmaksızın) yerine getirilmiştir.

Rusya'da Hıristiyanlık

Hıristiyanlığın üç ana yönünün tümü Rusya'da temsil edilmektedir - Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. Ayrıca çeşitli yeni Hıristiyan hareketleri, tarikatları ve mezheplerinin takipçileri de bulunmaktadır.

Ortodoksluk

25 Ekim 1990 tarihli ve 267-I sayılı “Din Özgürlüğü Hakkında” RSFSR Kanununun yerini alan 26 Eylül 1997 tarihli ve 125-FZ sayılı “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında” Federal Kanununun önsözünde aşağıdakilerin tanınması yer almaktadır: “Ortodoksluğun Rusya tarihindeki özel rolü.”

Rusya Federasyonu'ndaki Ortodoksluk (terim devlet kurumları ve din alimleri tarafından anlaşıldığı üzere), Rus Ortodoks Kilisesi, Eski İnanan derneklerinin yanı sıra Rus geleneğinin bir dizi kanonik olmayan (alternatif) Ortodoks örgütü tarafından temsil edilmektedir.

Rus Ortodoks Kilisesi, Rusya'daki en büyük dini dernektir. Rus Ortodoks Kilisesi kendisini tarihsel olarak Rusya'daki ilk Hıristiyan topluluğu olarak görüyor: geleneksel tarih yazımına göre resmi devlet temeli 988 yılında kutsal Prens Vladimir tarafından atıldı.

Rus Sosyal Hareketi'nin başkanı siyaset bilimci Pavel Svyatenkov'a (Ocak 2009) göre, Rus Ortodoks Kilisesi modern Rus toplumu ve siyasi yaşamında fiilen özel bir konuma sahiptir:

Araştırmacı Nikolai Mitrokhin şunu yazdı (2006):

Rusya'da Ortodoksluğun Yaygınlığı

VTsIOM'un Mart 2010'da tüm Rusya'yı kapsayan bir araştırmasına göre, Rusların %75'i kendilerini Ortodoks Hıristiyan olarak görüyor, yalnızca %54'ü İncil'in içeriğini biliyor. Ortodoks katılımcıların yaklaşık %73'ü dini geleneklere ve bayramlara uyuyor.

Kamu Tasarımı Enstitüsü sosyoloji bölümü başkanı Mikhail Askoldovich Tarusin bu veriler hakkında şu yorumu yaptı:

Bu sayı pek bir şey göstermiyor.<...>Bu veriler herhangi bir şeyin göstergesi olarak kabul edilebilecekse, o da yalnızca modern Rus ulusal kimliğidir. Ama gerçek bir dini bağlılık değil.<...>Yılda en az bir veya iki kez İtiraf ve Cemaat Ayinlerine katılanları Ortodoks “kilise” insanları olarak düşünürsek, Ortodoksların sayısı %18-20'dir.<...>Dolayısıyla, VTsIOM'a yanıt verenlerin yaklaşık %60'ı Ortodoks değil. Kiliseye gitseler bile, yılda birkaç kez, sanki bir tür ev hizmetine gidiyormuş gibi - bir pastayı kutsamak, vaftiz suyu almak için... Ve bazıları o zaman bile gitmiyor, üstelik çoğu belki de Tanrıya inanmıyorlar ama bu yüzden kendilerine Ortodoks diyorlar.

Analistlere göre sosyolojik araştırma verileri, çoğunluğun kendisini ulusal kimlik temelinde Ortodokslukla tanımladığını gösteriyor.

Ortodoksların kilise ayinlerine uyması

VTsIOM'un 2006 yılında yaptığı bir ankete göre, kendilerini Ortodoks olarak tanımlayanların yalnızca %9'u tüm dini ritüelleri yerine getirdiklerini ve kilise yaşamına katıldıklarını belirtti. Aynı zamanda %36'sı Ortodoksluğun kendileri için atalarından kalma bir gelenek olduğunu belirtti. Kamuoyu Vakfı'nın Ocak-Şubat 2010'da yaptığı bir araştırmaya göre Ortodoks Rusların yalnızca %4'ü düzenli olarak kiliseye gidiyor ve cemaat alıyor.

İçişleri Bakanlığı'na göre dini törenlere katılanlar nüfusun %2'sinden azını oluşturuyor. Böylece, İçişleri Bakanlığı'na göre, Paskalya 2003'te Kutsal Cumartesi saat 20:00'den Paskalya Pazar sabah 6'ya kadar olan dönemde 63 bin kişi Moskova kiliselerine girdi (1992-1994'teki 180 bine kıyasla), yani, şehrin gerçek nüfusunun yaklaşık yüzde birinin yarısı. 19 Nisan 2009 gecesi Paskalya ayinlerine 4,5 milyon Rus katıldı. Aynı zamanda Paskalya'da 5,1 milyon kişi mezarlıkları ziyaret etti. 6-7 Ocak 2008 tarihleri ​​arasında Noel ayinlerine yaklaşık 2,3 milyon Rus katıldı.

10 Ocak 2008'de, Moskova Patrikhanesi basın servisi başkanı rahip Vladimir Vigilyansky, daha önce kolluk kuvvetleri tarafından aktarılan Noel için başkentin kiliselerine katılım istatistikleriyle ilgili anlaşmazlığını dile getirerek şunları söyledi: “Resmi rakamlar oldukça küçümseniyor. Bu rakamların nereden geldiği ve bu yaklaşımın amacının ne olduğu beni her zaman şaşırtıyor. Sanırım bu yıl yaklaşık bir milyon inananın Noel için Moskova kiliselerini ziyaret ettiğini rahatlıkla söyleyebiliriz.” Benzer bir görüş Nisan 2008'de DECR çalışanı rahip Mikhail Prokopenko tarafından da dile getirildi.

Kilise ayinlerine katılan Rusların yüzdesi

Andrei Kuraev'e göre sorun, Moskova'daki ciddi kilise sıkıntısıyla ilgili. Sosyolojik tahminlere göre Muskovitlerin yaklaşık% 5'inin kiliseye aktif olarak katıldığını ve kiliselerin yalnızca beşte birini barındırabildiğini iddia ediyor.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde pratik dindarlığın 20. yüzyılın 90'lı yıllarına kıyasla azaldığı, 2003 yılında Patrik II. Alexy tarafından not edildi: “Tapınaklar boşalıyor. Ve sadece kiliselerin sayısı arttığı için boşalmıyorlar.”.

2008 VTsIOM araştırmasına göre, kendilerini Ortodoks olarak tanımlayanların %27'si On Emir'in hiçbirini bilmiyor. Anket katılımcılarının yalnızca %56'sı "öldürmeyeceksin" emrini hatırlayabildi.

Rusların çoğunluğunun kiliseyi ahlaki standartları yeniden gözden geçirmeye çağırdığı VTsIOM anketinin sonuçları hakkında yorum yapan Başpiskopos Alexander Kuzin şunları kaydetti:

Katoliklik

Latin Hıristiyanlığının Doğu Slav topraklarındaki tarihsel varlığı, Kiev Ruslarının ilk dönemlerine kadar uzanmaktadır. Farklı zamanlarda, Rus devletinin yöneticilerinin Katoliklere karşı tutumu, tamamen reddetmekten iyiliğe dönüştü. Şu anda Rusya'daki Katolik cemaatinin sayısı birkaç yüz bin kişidir.

1917 Ekim Devrimi'nden sonra Katolik Kilisesi bir süre Rusya'da serbestçe faaliyet göstermeye devam etti, ancak 20'li yılların başından itibaren Sovyet hükümeti Rusya'da Katolikliği ortadan kaldırma politikasına başladı. 20. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarında birçok Katolik rahip tutuklandı ve vuruldu, neredeyse tüm kiliseler kapatıldı ve yağmalandı. Neredeyse tüm aktif cemaatçiler baskı altına alındı ​​​​ve sürgüne gönderildi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonraki dönemde RSFSR'de yalnızca iki işleyen Katolik kilisesi kaldı: St. Louis Kilisesi ve Leningrad'daki Our Lady of Lourdes Kilisesi.

1990'ların başından beri Katolik Kilisesi Rusya'da serbestçe faaliyet gösterebilmektedir. Latin Rite Katolikleri için daha sonra piskoposluklara dönüştürülen iki Apostolik Yönetim oluşturuldu; yanı sıra Katolik İlahiyat Koleji ve Yüksek İlahiyat Semineri.

Aralık 2006 tarihli Federal Kayıt Servisi'ne göre, Rusya'da faaliyet gösteren yaklaşık 230 mahalle var ve bunların dörtte birinde kilise binası bulunmuyor. Örgütsel olarak mahalleler, birlikte metropolü oluşturan dört piskoposluk halinde birleştirilmiştir:

• Tanrı'nın Annesi Başpiskoposluğu
• Novosibirsk'teki Başkalaşım Piskoposluğu
• Irkutsk'taki St. Joseph Piskoposluğu
• Saratov'daki St. Clement Piskoposluğu

Rusya'daki Katoliklerin sayısına ilişkin tahmin yaklaşıktır. 1996-1997'de 200 ila 500 bin kişi vardı.

Protestanlık

Protestanlık Rusya'da aşağıdaki mezheplerle temsil edilmektedir:

• Luthercilik
• Evanjelist Hıristiyan Baptistler
• Evanjelist İnanç Hıristiyanları (Pentikostallar)
• Mennonitler
• Yedinci Gün Adventistleri

Luthercilik

• Rusya'daki Lutheran Kilisesi

Diğerleri

Teslis karşıtları

Yehova şahitleri

Sayı Rusya'daki Yehova'nın Şahitleri Mart 2010 itibarıyla 162.182 kişidir. 2010 yılında Rusya'da yaklaşık 6.600 kişi Yehova'nın Şahidi olarak vaftiz edildi. Örgütün üye sayısının sürekli artmasına rağmen Rusya'da hâlâ dini azınlık olarak kalmaya devam ediyorlar ve ülke nüfusunun yaklaşık %0,2'sini oluşturuyorlar.

• Christadelphians'lar

Manevi Hıristiyanlık

• Molokanlar
• Doukhobor'lar.

İslâm

Uzmanlara göre (son nüfus sayımında dini inanç sorusu sorulmadı), Rusya'da yaklaşık 8 milyon Müslüman yaşıyor. Rusya Federasyonu'nun Avrupa Bölgesi Müslümanlarının Ruhani İdaresi'ne göre Rusya'da yaklaşık 20 milyon Müslüman yaşıyor. Tüm Rusya'yı kapsayan bir anketin (Ocak 2010) sonuçlarına dayanan VTsIOM verilerine göre, 2009 yılında Rusya'da kendilerini İslam'ın (dünya görüşü veya din olarak) takipçileri olarak adlandıranların payı, ankete katılanların% 7'sinden% 5'ine düştü.

Bunların çoğunluğunu, Müslüman inancının gereklerine uymayan, gelenek veya yaşanılan yer nedeniyle kendilerini İslam olarak kabul eden sözde “etnik” Müslümanlar oluşturuyor (özellikle Tataristan ve Başkurdistan'da bunlardan çok var). Kafkasya'daki topluluklar (Kuzey Osetya'nın Hıristiyan bölgesi hariç) daha güçlüdür.

Müslümanların çoğunluğu Volga-Ural bölgesinin yanı sıra Kuzey Kafkasya, Moskova, St. Petersburg ve Batı Sibirya'da yaşıyor.

Dini kuruluşlar ve liderler

• Talgat Tadzhuddin, Rusya ve Avrupa BDT ülkeleri Müslümanları Merkezi Ruhani İdaresi'nin (CDUM) (Ufa) Baş Müftüsüdür (Müftü Şeyh-ül-İslam).
• Ravil Gainutdin, Rusya Müftüler Konseyi'nin başkanı ve Rusya'nın Avrupa kısmındaki (Moskova) Müslümanların Ruhani İdaresi'nin başkanıdır.
• Nafigulla Ashirov, Rusya'nın Asya bölgesindeki Müslümanların Ruhani İdaresi'nin başkanı ve Rusya Müftüler Konseyi'nin eş başkanıdır.
• Muhammed Haji Rakhimov, Rusya İslam Uyum Derneği'nin (Tüm Rusya Müftüsü) başkanı, Rusya Müftüsü (Moskova)'dır.
• Magomed Albogachiev - oyunculuk. Ö. Kuzey Kafkasya Müslümanları Koordinasyon Merkezi Başkanı.

Rusya tarihinde İslam

Şu anda Rusya'nın bir parçası olan birçok ülkede İslam, yüzyıllar boyunca devlet dini olarak varlığını sürdürdü. Altın Orda'nın İslami döneminde (1312-1480), Hıristiyan beylikleri Müslüman ulusların ve hanlıkların tebaasıydı. III. İvan ve halefleri tarafından Rus topraklarının birleştirilmesinden sonra Müslüman hanlıkların bir kısmı Ortodoks monarşisine bağımlı olmaya başladı, bir kısmı da Rus devletine ilhak edildi.

İslam ilk kez 922 yılında Volga Bulgaristan'da (modern Tataristan, Çuvaşistan, Ulyanovsk ve Samara bölgeleri) devlet dini olarak kabul edildi. Volga Bulgaristan ile Kiev Rus arasındaki rekabet, her iki devletin de Tatar-Moğollar tarafından fethedilmesiyle 13. yüzyılın ortalarında sona erdi. 1312'de Ulus Jochi(Altın Orda) İslam'ı devlet dini olarak kabul etti. Devlet gücü, prensleri emirlere, baskaklara ve Tatar-Moğol hanlarının diğer temsilcilerine tabi kıldı. Jochi Ulus'unda medeni hukuk, yetkisi Cengiz Han'a kadar uzanan Büyük Yasa'ydı. Kurultayda en önemli kararlar soylular tarafından ortaklaşa alınıyordu. Ulus Jochi topraklarında Hıristiyan inancının uygulanmasına izin veriliyordu, ancak Ortodoks metropolü ve din adamları ölüm cezasına çarptırılarak "Han, ailesi ve ordusu için Tanrı'ya dua etme" göreviyle görevlendirildi.

Ulus Jochi'nin halefleri Büyük Orda'ydı ( Uluğ Ulus, 1433-1502), Nogai Horde (XIV-XVIII yüzyıllar) ve bir kısmı 18. yüzyılın sonuna kadar Rusya topraklarında hayatta kalan bir dizi hanlık. Örneğin 1783 yılına kadar Kırım Hanlığı'nın bir kısmı Krasnodar Bölgesi topraklarında bulunuyordu.

1552'de Korkunç İvan IV, fetih yoluyla Kazan hanlığını ve 1556'da Astrahan hanlığını ilhak etti. Yavaş yavaş diğer İslam devletleri askeri yollarla Çarlık Rusyası ve Rusya'ya ilhak edildi.

On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda ağırlıklı olarak Müslümanların yaşadığı Kuzey Kafkasya toprakları Rus İmparatorluğu'na dahil edildi.

2002 Tüm Rusya Nüfus Sayımına göre Tatarlar, modern Rusya'da yaşayan halklar arasında (5,5 milyondan fazla insan) ikinci en büyük yeri işgal ediyor. Tatarlar, Rusya'daki Müslümanların büyük çoğunluğunu oluşturuyor ve dünyanın en kuzeyindeki Müslüman halktır. Geleneksel olarak Tatar İslam'ı her zaman ılımlılık ve fanatizmin yokluğu ile ayırt edilmiştir. Tatar kadınları, Tatarların sosyal hayatında sıklıkla önemli bir rol oynadı. Devlet başkanı olan ilk Müslüman kadınlardan biri, 16. yüzyılda Kazan Hanlığı'nın kraliçesi Syuyumbike'ydi.

SSCB'nin çöküşüyle ​​eş zamanlı olarak ülkede birleşik manevi yönetimlerin de çöküşü başladı. Kuzey Kafkasya Müslümanlarının Ruhani İdaresi 7 müdürlüğe bölündü ve ardından iki müdürlük daha kuruldu. Daha sonra merkezi Ufa'da bulunan SSCB'nin Avrupa Kısmı ve Sibirya Müslümanlarının Ruhani İdaresi çöktü. Oluşumundan ilk olarak Tataristan Cumhuriyeti Müslümanları Manevi İdaresi, ardından Başkurdistan ve ardından Sibirya Müslümanları Manevi İdaresi ortaya çıktı.

Ancak 1993 yılında ters süreç başladı ve Rusya'nın Avrupa kısmındaki Müslümanların Ruhani İdaresinin kurulmasına karar verildi. Temmuz 1996'da en yetkili ruhani dairelerin başkanları Rusya Müftüler Konseyi'ni kurmaya karar verdi. Konsey, İslami eğitim kurumlarının başkanlarının katılımıyla genişletilmiş toplantılar için yılda en az iki kez toplanır. Konsey Başkanı 5 yıl için seçilir.

Kuzey Kafkasya Müslümanları kendi koordinasyon merkezlerini kurdular. Aynı zamanda Çeçen Cumhuriyeti, Kuzey Osetya Cumhuriyeti, Adıge Cumhuriyeti ve İnguşetya Cumhuriyeti Müslümanlarının manevi yönetimleri de Rusya Müftüler Konseyi'nin kapsamına girmektedir.

Yahudilik

Yahudilerin sayısı 1,5 milyon civarında.Bunların Rusya Yahudi Cemaatleri Federasyonu'na (FEOR) göre yaklaşık 500 bini Moskova'da, yaklaşık 170 bini ise St.Petersburg'da yaşıyor.Rusya'da 70'e yakın sinagog bulunuyor.

FEOR'un yanı sıra dindar Yahudi cemaatlerinin bir diğer büyük derneği de Rusya'daki Yahudi Dini Kuruluşları ve Dernekleri Kongresi'dir.

2002 nüfus sayımına göre Rusya'daki resmi Yahudi sayısı 233.439 kişidir.

Budizm

Budizm Rusya Federasyonu'nun üç bölgesinde gelenekseldir: Buryatia, Tuva ve Kalmıkya. Rusya Budist Derneği'ne göre Budizm'i savunanların sayısı 1,5-2 milyondur.

2002 yılında yapılan Tüm Rusya Nüfus Sayımı verilerine göre Rusya'daki “etnik Budistlerin” sayısı şuydu: Buryatlar - 445 bin kişi, Kalmıklar - 174 bin ve Tuvanlar - 243 bin kişi; toplam - en fazla 900 bin kişi.

20. yüzyılın 90'lı yıllarında, yabancı misyonerlerin ve yerli adanmışların çabalarıyla, büyük şehirlerde, genellikle Uzak Doğu Zen okuluna veya Tibet yönüne ait Budist toplulukları ortaya çıkmaya başladı.

Petrograd Devrimi'nden önce inşa edilen dünyanın en kuzeyindeki Datsan "Gunzechoiney", şu anda Budist kültürünün turistik ve dini merkezi olarak hizmet veriyor. Moskova'da Budistleri ortak uygulamalarla etrafında birleştirebilecek bir Budist tapınağı inşa etme hazırlıkları sürüyor.

Diğer din biçimleri ve paganizm

Sibirya ve Uzak Doğu bölgelerinin yerli sakinleri ile Finno-Ugric halklarının bir kısmı (Mari, Udmurts, vb.) ve Çuvaş, resmi olarak iddia edilen Ortodoksluk ile birlikte, aşağı yukarı geleneksel inançların unsurlarını koruyor. Geleneksel unsurun korunmasına bağlı olarak inançları şamanizm veya halk ortodoksluğu olarak nitelendirilebilir. “Halk Ortodoksluğu” (birçok pagan unsuru özümsemiş Hıristiyanlık) terimi Rusların çoğunluğuna, özellikle de kırsal kesimde yaşayanlara da uygulanabilir.

Rusya'nın birçok halkı geleneksel inançları yeniden canlandırmaya çalışıyor. Ortaya çıkan tüm dini hareketler genel "neopaganizm" terimiyle tanımlanır.

Kentsel ortamda, geleneksel dinlerin yanı sıra, okült, oryantal (Tantrizm vb.) ve neo-pagan ("Rodnoverie" vb. olarak adlandırılan) yeni dini hareketler de yaygındır.

Din ve Devlet

Rusya, Anayasaya göre hiçbir dinin devlet veya zorunlu olarak tesis edilemeyeceği laik bir devlettir. Modern Rusya'daki baskın eğilim, ülkenin dincileştirilmesidir - baskın (bazıları devlete göre) bir dine sahip bir modelin kademeli olarak uygulanması. Uygulamada, Rusya'da devlet ile din arasında, bunun ötesinde devlet yaşamının sona erdiği ve günah çıkarma yaşamının başladığı net bir sınır çizgisi yoktur. Bazı Ortodoksluk destekçileri, Anayasa tarafından ilan edilen dini derneklerin devletten ayrılmasının kamuoyundaki komünist stereotiplerin bir sonucu olduğuna inanıyor. RAS Sahte Bilim ve Bilimsel Araştırmaların Sahteleştirilmesiyle Mücadele Komisyonu üyesi V. Kuvakin, Ortodoksluğu bir devlet dinine, yani bir devlet ideolojisine dönüştürme arzusunu, Rusya'nın mevcut liderliğinin büyük bir tarihi hatası olarak görüyor. Anayasaya doğrudan aykırıdır.

Ruhbanlaştırma

Din, Anayasaya göre dinden ayrılan alanlar da dahil olmak üzere kamusal yaşamın neredeyse tüm alanlarına nüfuz etmektedir: hükümet organları, okullar, ordu, bilim ve eğitim. Böylece Devlet Duması, Moskova Patrikhanesi ile şüphe uyandıran tüm konularda ön istişarelerde bulunma konusunda anlaştı. Rus okullarında “dini kültürlerin temelleri” üzerine eğitim konuları ortaya çıktı, bazı devlet üniversitelerinde teoloji alanında uzmanlık var. Rus Silahlı Kuvvetlerinin personel tablosunda askeri bir rahip (papaz) olan yeni bir pozisyon ortaya çıktı. Bazı bakanlıkların, dairelerin ve devlet kurumlarının kendi dini kiliseleri vardır; genellikle bu bakanlıkların ve dairelerin dini konuları ele almak için kamu konseyleri vardır. 7 Ocak (Ortodoks Noeli), Rusya'da resmi olarak çalışmayan bir tatildir.

Okullarda din kültürü

“Ortodoks Kültürünün Temelleri” dersinin genel eğitim devlet okullarının müfredatına isteğe bağlı olarak dahil edilmesi, 1990'ların sonlarında ülkenin belirli bölgelerinde başladı. 2006 yılından bu yana kurs dört bölgede zorunlu hale geldi: Belgorod, Kaluga, Bryansk ve Smolensk. 2007'den itibaren bunlara birkaç bölgenin daha eklenmesi planlandı. Kursun Belgorod bölgesinde tanıtılması deneyimi eleştirildi ve desteklendi. Konunun savunucuları ve Rus Ortodoks Kilisesi temsilcileri, “Ortodoks Kültürünün Temelleri”nin öğrencilere dini hayatı tanıtmayı amaçlamayan kültürel bir ders olduğunu savundu. Ortodoks kültürüyle tanışmanın diğer inançların temsilcileri için de faydalı olabileceğini vurguladılar. Dersin karşıtları, “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında Kanun” uyarınca devletin eğitimin laik niteliğini sağlaması gerektiğini, Anayasaya göre tüm dinlerin kanun önünde eşit olduğunu ve hiçbir dinin eşit olmadığını belirtti. devlet dini olarak belirlenebileceğini ve böyle bir konunun zorunlu olarak öğrenilmesinin diğer dinlere mensup okul çocuklarının ve ateistlerin haklarını ihlal ettiğini de belirtti.

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı, 1 Nisan 2010'dan bu yana, ilk olarak Rusya'nın 19 bölgesinde deneysel olarak, "Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak" konusunu federal bir bileşen olarak okul müfredatına dahil etti. 2012 yılından bu yana tüm bölgelerde başarılıdır. Konu, öğrencilerin kendi tercihlerine göre veya ebeveynlerinin (yasal temsilciler) seçimine göre çalışmak üzere birini seçebilecekleri 6 modül içerir:

• "Ortodoks Kültürünün Temelleri"
• "İslam Kültürünün Temelleri"
• "Budist Kültürünün Temelleri"
• "Yahudi kültürünün temelleri"
• "Dünya dini kültürlerinin temelleri"
• "Laik Ahlakın Temelleri"

Uzmanlar, 2010 yılında yayınlanan dini kültürlerin temellerine ilişkin modüllerdeki ders kitaplarının Rus okullarında kullanılmasının kabul edilemez olduğu yönünde kesin bir sonuca vardı. Ders kitapları, Rusya Federasyonu Anayasasının ağır bir şekilde ihlal edildiğine dair çok sayıda işaret içeriyor ve öğrencilere laik devlete açıkça düşman olan belirli bir dini ideolojiyi agresif bir şekilde empoze ediyor. Ders kitapları bilimsel olarak savunulamaz; “din kültürü” kavramını tanımlamazlar ve bunun yerine düz bir şekilde sunulan dini doktrini tanıtarak kültürün yerine inancın geçmesine yol açarlar. Bu ders kitaplarının bilimsel olarak tartışılması amaçlanmamış, ders kitabının dini kültürlerin temellerine ilişkin modüller halinde oluşturulma süreci, bilim adamlarını her türlü katılımdan uzaklaştıracak şekilde, tamamen itiraflara aktarılacak şekilde bilinçli olarak planlanmıştır.

Akademisyenlerin mektupları etrafında tartışma

Ağustos 2007'de "akademisyenlerin mektubu" olarak anılan yazı toplumda ve medyada büyük yankı uyandırdı. Aralarında iki Nobel ödüllü V.L. Ginzburg ve Zh.I. Alferov'un da bulunduğu Rusya Bilimler Akademisi'nin on akademisyeni, ülkenin cumhurbaşkanına açık bir mektup göndererek, "Rus toplumunun giderek dinsizleşmesi" ve kilisenin, kamu eğitim sistemi de dahil olmak üzere kamusal yaşamın her alanına aktif olarak nüfuz etmesi. Mektupta, okullarda dinlerle ilgili kültürel çalışmalar dersi yerine dini doktrinlerin zorunlu olarak öğretilmesine çalışıldığı ve Yüksek Tasdik Komisyonu'nun bilimsel uzmanlıklar listesine "teoloji" uzmanlığının eklenmesinin Anayasa'ya aykırı olacağı endişesi dile getirildi. Rusya Anayasası. Mektup, Kamu Odası üyesi V.L. Glazychev de dahil olmak üzere birçok tanınmış kişi tarafından desteklendi. Mektup ve Kamu Odası üyelerinin desteği, başta Başpiskopos V. Chaplin ve Rus Ortodoks Kilisesi basın servisi başkanı Milletvekili V. Vigilyansky olmak üzere Rus Ortodoks Kilisesi temsilcilerinin sert eleştirilerine neden oldu. Mektup, kilise ile toplum arasındaki ilişkiye ilişkin konuların geniş bir şekilde tartışılması için bir bilgi kaynağı görevi gördü.

Dinlerarası ilişkiler

1998 yılında, ruhani liderleri ve Rusya'nın dört geleneksel inancının temsilcilerini birleştiren Rusya Dinlerarası Konseyi (IRC) kuruldu: Ortodoksluk, İslam, Yahudilik ve Budizm. Rusya'da dinler arası ilişkiler, Kuzey Kafkasya'daki silahlı çatışmalar nedeniyle karmaşıklaşıyor / Rusya'da Slavlar ile geleneksel olarak İslam'ı kabul eden halkların temsilcileri (Çeçenler, Azeriler,...) arasında var olan etnik gruplar arası çelişkiler, dinler arası çelişkiler nedeniyle daha da karmaşık hale geliyor. 11 Mart 2006'da Rusya Müftüleri Konseyi, Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetlerinde tam zamanlı alay rahipleri enstitüsünün kurulmasına ve “Ortodoks Kültürünün Temelleri” konusunun ülkenin müfredatına dahil edilmesine karşı çıktı. orta okul. Bazı müftüler bu tür ifadelere karşı olduklarını ifade ederek, bu ifadelerin dinler arası diyaloğun temellerini baltaladığını belirtti.

Sovyet sonrası Rusya'da dini kuruluşların faaliyetlerinin tasfiyesi ve yasaklanması

1996 yılında Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 239. maddesi uyarınca “Vatandaşların kişiliğine ve haklarına tecavüz eden bir derneğin organizasyonu” uyarınca Rusya'da 11 ceza davası başlatıldı; 1997 ve 1998'de sırasıyla 2 ve 5 dava.

2002 yılından bu yana, dini kuruluşların hukuki statüsü 125-FZ sayılı “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında” Federal Kanun ile düzenlenmektedir. Bu Kanunun 14'üncü maddesine göre dini bir örgüt mahkeme kararıyla tasfiye edilebilir ve faaliyetleri yasaklanabilir. Bunun temeli, özellikle 25 Temmuz 2002 tarih ve 114-FZ tarihli “Aşırılıkçı Faaliyetlerle Mücadele Hakkında” Federal Kanunun 1. Maddesinde tanımlanan dini bir örgütün aşırılıkçı faaliyetleridir (aşırılıkçılık).

Rusya Adalet Bakanlığı'na göre, 2003 yılında 31 yerel dini kuruluş, Rusya Federasyonu Anayasası ve federal mevzuat hükümlerinin ağır ihlali nedeniyle tasfiye edildi. 1 merkezi ve 8 yerel dini örgütte anayasal normların ve mevzuatın tekrar tekrar ihlal edildiği tespit edildi ve bunlar da tasfiye edildi. Ayrıca yasal amaçlara aykırı faaliyetlerin sistemli bir şekilde yürütülmesi nedeniyle 1 merkezi ve 12 yerel dini kuruluş mahkeme kararlarıyla tasfiye edildi. 2003 yılında toplam 225 dini örgüt yargı kararlarıyla tasfiye edildi; bunlar arasında Rus Ortodoks Kilisesi - 71, İslam - 42, Evanjelizm - 14, Baptistler - 13, Pentekostalizm - 12, Budizm - 11 ile ilgili olanlar da yer alıyor.

Bugüne kadar, “Aşırı Faaliyetlerle Mücadele Hakkında Federal Kanun” uyarınca, 9 dini örgütün faaliyetlerini tasfiye etme veya yasaklama yönündeki mahkeme kararları yasal olarak yürürlüğe girmiştir. Özellikle, bu tür kararlar 2004 yılında Eski Rus İngiliz Ortodoks Eski İnananlar-İnglings Kilisesi'nin 3 dini örgütü ile ilgili olarak, 2009 yılında - Yehova'nın Şahitlerinin 1 yerel dini örgütü "Taganrog" ile ilgili olarak (1 Ocak itibariyle) alınmıştır. , 2008, Rusya'da Yehova'nın Şahitlerinin 398 yerel örgütü kayıtlıdır). Şu anda aşırılıkçı faaliyetlerde bulunması nedeniyle faaliyetleri durdurulan dini bir kuruluş bulunmamaktadır.

Mahkemenin, Rusya Federasyonu mevzuatında öngörülen gerekçelerle faaliyetlerini tasfiye etme veya yasaklama yönünde nihai karar verdiği dini kuruluşların listesi ve bu nedenle faaliyetleri askıya alınan dini kuruluşların listesi aşırılıkçı faaliyetler yürütmeleri nedeniyle Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı tarafından sürdürülmekte ve yayınlanmaktadır.

2010 yılı başında Rusya'da 23.494 dini kuruluş kayıtlıydı.

Yaklaşık son 10 yılda, Rusya'da halkın geleneksel dini değerlere dönüşünü sağlayan bir dini canlanma dönemi başladı. Ülke nüfusunun büyük bir kısmı, özellikle objektif olarak yürütülen son kamuoyu araştırmalarının ve Rusların en önemli dini ayinleri ve ritüelleri (örneğin, Hıristiyanlar arasında vaftiz, tasdik, cemaat ve evlilik ayinleri, Müslümanlar ve Yahudiler arasında sünnet törenleri ve düğün törenleri, çeşitli dinlerin mensupları arasında cenaze törenleri vb.).

Rusya'daki en etkili din Hıristiyanlık ve her şeyden önce en önemli yönlerinden biri - OrtodokslukÜlkemizde öncelikli olarak temsil edilen Rus Ortodoks Kilisesi. 2002 yılında yapılan sosyolojik bir araştırmaya göre, artık %58'i Ortodoksluğa bağlı. 9 Ekim 2002 tarihli Tüm Rusya Nüfus Sayımına göre ülkemizin nüfusunun 145,2 milyon olduğu gerçeğinden hareket edersek, Ortodoks Hıristiyanların sayısının yaklaşık 84 milyon olduğunu varsayabiliriz.

Ortodoksluk, ülkedeki Rus nüfusunun büyük bir kısmının yanı sıra İzhoryalılar, Vepsliler, Sami, Komi, Komi-Permyaklar, Udmurtlar, Besermyanlar, Çuvaşlar, Kryashenler, Nagaibaklar vb. gibi insanların çoğunluğu tarafından da savunulmaktadır. Çulımlar, Kumandinler, Çelkanlar, Şorlar, Kets, Yuglar, Nanailer, Ulchiler, Orochlar, Itelmenler, Aleutlar'ın ezici çoğunluğu, Selkuplar, Tubalarlar, Tofalar, Evenler, Oroks'un ezici çoğunluğu, Enets'in, Telengitlerin önemli bir kısmı , Negidaller, az sayıda kendilerini Ortodoks olarak adlandırırlar.Nivkh'lerin sayısı, ancak listelenen Sibirya ve Uzak Doğu halklarının çoğu Ortodoks inancını şamanistik ve diğer yerel inançların kalıntılarıyla birleştirir. Rusya'da yaşayan Yunanlıların ve Bulgarların çoğunluğu da Ortodoks'tur. Ortodoksluk Batı Buryatlarının bir kısmı arasında da yaygındır; bazı (özellikle Don) ve Mozdok Kabardeyler buna bağlı kalmaktadır.

Dini ve etnik bağlılık arasında belirli bir ilişkinin varlığına dayanan uzman değerlendirmesine göre, Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının büyük çoğunluğunda inananlar arasında Ortodoks Hıristiyanlar çoğunluktadır. Bunun tek istisnası, Ortodoks Hıristiyanların az olduğu Çeçen Cumhuriyeti, İnguşetya Cumhuriyeti ve Dağıstan Cumhuriyeti'nin yanı sıra Kabardey-Balkar Cumhuriyeti, Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti, Kalmıkya Cumhuriyeti, Başkurdistan Cumhuriyeti'dir. Ortodoksların nüfusun çoğunluğunu oluşturmasalar da çok büyük gruplar halinde temsil edildiği Aginsky Buryat Özerk Okrugu (Rusya Federasyonu'nun bu konularının bazılarında inananların yarısından biraz daha azını oluştururlar).

Ülkemizin Ortodoks nüfusunun ezici çoğunluğunun ait olduğu Rus Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra, Rusya'da faaliyet gösteren başka Ortodoks kilise dernekleri ve bireysel topluluklar da var, ancak sayıları çok az. Bu Rus Ortodoks Özerk Kilisesi, kilise toplulukları, bağlı Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, liderliği tanıyan topluluklar Kiev Patrikhanesi, farklı şubeler Gerçek Ortodoks (Yeraltı Mezarlığı) Kilisesi, yanı sıra dağınık sözde gruplar "Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar." Rus Ortodoks Özerk Kilisesi'nin en ünlü topluluğu Vladimir bölgesinin Suzdal şehrinde bulunmaktadır; bu kilise örgütünün Moskova, Ufa, Tyumen, Ussuriysk (Primorsky Bölgesi), Orenburg bölgesi, Udmurt Cumhuriyeti'nde ve diğer yerlerin sayısı. Krasnodar'da Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi'ne bağlı bir cemaat ve Tyumen bölgesindeki İşim şehrinde Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne bağlı bir cemaat bulunmaktadır. Rusya'daki Rus Ortodoks Özerk Kilisesi'nin ve yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Rus cemaatlerinin takipçi sayısı 50 bin kişiyi buluyor.

Rusya'nın farklı yerlerinde yaşıyorlar Eski İnananlar- 17. yüzyılın ortalarında Rus Ortodoks Kilisesi Patriği Nikon'un gerçekleştirdiği ve esas olarak ayinle ilgili kitapların Yunanlılar arasındaki benzer kitaplarla uyumlu hale getirilmesinden oluşan reformları kabul etmeyen Ortodoks Hıristiyanlar. Eski İnananlar, iki kola birleştirilebilecek çok sayıda farklı gruba ayrılır: rahipler ve bespopovtsev. Popovtsi Eski İnananların üç ana kilise derneğini içerir: Rus Ortodoks Eski İnananlar Kilisesi (Belokrinitsky hiyerarşisi), Rus Eski Ortodoks Kilisesi ve dindaşlar.

Rus Ortodoks Kilisesi'ne en yakın iman kardeşleri- eski kitaplara göre hizmetlerini sürdüren ancak 1800 yılında Rus Ortodoks Kilisesi'nin liderliğine teslim olan bir grup Eski İnananlar. Dindaşlar genellikle kendilerine Ortodoks Eski İnananlar adını verirler. Artık çok az sayıda iman kardeşimiz var - kaba tahminlere göre 6 ila 12 bin kişi arasında. Bunlar Moskova, St. Petersburg, Ivanovo ve Bolşoy Murashkino köyünde (Nizhny Novgorod bölgesi) mevcuttur.

Eski İnananlar-Rahiplerin bir başka kilise derneği - Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi(Belokrinitsky hiyerarşisi) ülkedeki en büyük Eski Mümin örgütüdür (yaklaşık 1 milyon destekçisi). Beglopopov ortamında ortaya çıkan (Beglopopovitler, Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrılan rahipleri kabul eden) bu kilise, sonunda 19. yüzyılın ortalarında kendi hiyerarşisini yaratmayı başardı. Belokrinitsky hiyerarşisinin destekçileri en çok Moskova'da, Moskova bölgesinde, St. Petersburg'da, Saratov'da, Buryatia Cumhuriyeti'nde, Sakha Cumhuriyeti'nde (Yakutya), Krasnodar Bölgesi'nde, Perm'de ve diğer bölgelerde var.

Eski İnananlar-Rahiplerin bir başka derneği de Rus Eski Ortodoks Kilisesi(çeşitli kaynaklara göre 250 bin ila 500 bin veya daha fazla kişi). Bu kilisenin Moskova, Moskova, Nizhny Novgorod, Chita, Bryansk ve diğer bölgelerde çok sayıda takipçisi var. Nizhny Novgorod bölgesinde öncelikle Semenovsky, Urensky, Gorodetsky bölgelerinde yoğunlaşıyorlar. Son zamanlarda bu kilise bölündü ve bundan Kursk bölgesi ve Krasnodar bölgesinde en büyük etkiye sahip olan Rusya'nın Eski Ortodoks Kilisesi ortaya çıktı. Rus Eski Ortodoks Kilisesi'nin kendisi artık resmi olarak Moskova ve Tüm Rusya'nın Eski Ortodoks Patrikliği olarak adlandırılıyor.

Rahipler ayrıca iki küçük sözde grubu da içeriyor. yer altı mezarı dindaşları Ancak Moskova Patrikhanesi'nin dindaşlarıyla hiçbir ilişkisi bulunmuyor. Bu Andreyevtsy(yaklaşık 10 bin kişi) ve Klimentovtsy(5 bin kişi). İlki Başkurdistan Cumhuriyeti'nde ve Uralların bazı bölgelerinde, Krasnodar Bölgesi'nde ve Doğu Sibirya'da bulunurken, ikincisi de Urallar, Sibirya ve Uzak Doğu'da bulunur.

Eski İnananların rahip olmayan dernekleri, rahiplerden çok daha fazladır. Bunlar Chasovnoe, Pomorskoe, Fedoseevskoe, Filippovskoe, Spasovo rızası, koşucular, Ryabinovtsy, Melchizedeks vb.

Takipçiler Saatlerin Uyumu Kendilerini rahipsiz olarak görmüyorlar ve rahipliğin yokluğunu geçici bir olgu olarak görüyorlar. Toplam sayıları bilinmiyor, ancak bir zamanlar çok daha önemli olmasına rağmen görünüşe göre artık 300 bin kişiyi geçmiyor. Şapeller çoğunlukla Perm, Sverdlovsk, Saratov ve Tyumen bölgeleri, Altay Bölgesi, Krasnoyarsk Bölgesi ve diğer bölgelerde bulunmaktadır.

Pomeranya, veya Danilovskoye, anlaşma(Bu kilise derneğinin resmi adı Eski Ortodoks Pomeranya Kilisesi) rahip olmayan anlaşmaların çoğunluğu arasında ılımlılığı nedeniyle öne çıkıyor ve en çok sayıda olanı (Rusya'da - 800 bin kişi). Pomeranyalılar Moskova'da, Moskova bölgesinde, St. Petersburg'da, Başkurdistan Cumhuriyeti'nde, Samara bölgesinde, Altay Bölgesi'nde ve diğer yerlerde yaşıyor.

Pomeranya'ya yakın Fedoseevskoe'nun onayı(10 bin kişi) ağırlıklı olarak Moskova, Vladimir, Nizhny Novgorod, Perm ve Leningrad bölgelerinde destekçileri var.

Pomeranya ortamından geliyor Filippov anlaşması“Yakma” (kendi kendini yakma) eylemleriyle meşhur olan bu bölgede, kaba bir tahmine göre şu anda 200-300 kişi var. Filippovitler, Kemerovo bölgesinin Orel, Belovsky ve Guryevsky ilçelerinde küçük gruplar halinde buluşuyor. İyi organize olmuş tek toplulukları Tver Bölgesi, Kimry şehrinde bulunuyor.

Takipçi sayısı Spasova'nın onayı(olarak da adlandırılır Netovitler), muhtemelen 30-40 bin kişi. Spasovo rızası esas olarak Nizhny Novgorod, Saratov, Vladimir, Ulyanovsk bölgelerinde, Saratov, Orenburg, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nizhny Novgorod, Vladimir ve diğer yerlerde temsil edilmektedir.

Filipovlulardan ayrıldı koşucu, veya Gezinmek, algı Kamusal nihilizmle karakterize edilen bu grubun şu anda yalnızca 1 bin kadar destekçisi var. Koşucular kendilerini çağırıyor dolaşan gerçek Ortodoks Hıristiyanlar. Şu anda çoğunlukla Tomsk şehrinin kuzeybatısındaki Kemerovo, Perm, Yaroslavl ve Tomsk bölgelerinde yoğunlaşıyorlar. Spasovitlerden ayrılan kendi kendini vaftiz edenlerin (büyükanneler, kendi kendini haçlandırmalar) sayısı çok azdır, sayıları birkaç binden fazla değildir. Orenburg, Nizhny Novgorod ve diğer bazı bölgelerde bulunurlar.

Kendini vaftiz edenlere yakın Ryabinovsky anlayışı Yalnızca üvez ağacından yapılmış sekiz köşeli haçı tanıyan ve şu anda çok az sayıda destekçisi olan. Bu inancın takipçilerinin yoğunlaştığı ana merkezler, Tataristan Cumhuriyeti'ndeki (Tataristan) Chistopol şehri ve Başkurdistan Cumhuriyeti'ndeki Sterlitamak şehridir.

Rahipsizlik duygusunun kökeni tam olarak belli değil Melkisedek takipçileri bir gün önce ikonların önüne yerleştirilen ekmek ve şarapla birliktelik alıyor. Melçizedekler Başkurdistan Cumhuriyeti'nde Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk şehirlerinde ve Altay Bölgesi Zalesovo köyünde (yaklaşık 1 bin kişi) bulunur.

Eski İnananların ezici çoğunluğu Ruslardır, ancak aralarında Ukraynalılar, Belaruslular, Karelyalılar, Finliler, Komi, Udmurtlar, Çuvaşlar ve diğer halkların temsilcileri de vardır.

Eski İnananların yanı sıra Ortodoks ortamından farklı mezhepler de ortaya çıkmış ve Ortodoksluktan değişen derecelerde ayrılmışlardır.

Yani Ortodoksluğa oldukça yakınlar. Johannitler- 19. - 20. yüzyılın başlarında yaşayanların hayranları. Mucize yaratıcı olarak gördükleri Kronştadlı Ortodoks rahip John. Rusya'daki Johannitlerin sayısı 1 bin kişidir, St. Petersburg, Voronezh, Yaroslavl'da bulunabilirler.

Sözde manevi Hıristiyanlar Kutsal Ruh'un insanlarda enkarne olabileceğine inananlar. Ruhani Hıristiyanlar arasında Khlysty, Skoptsy, Doukhobortsy ve Molokanlar bulunur.

Kırbaçlar Kendilerinden geçmiş coşkularıyla ünlü olanların sayısı şu anda yaklaşık 10 bin kişidir. Çok sayıda mezhebe bölünmüşlerdir ( daha hızlı, Eski İsrail, Yeni İsrail, Manevi İsrail, Yeni Hıristiyan Birliği, Kurtarılan İsrail ve benzeri.). Khlysty, esas olarak Tambov bölgesindeki Zherdevka şehrinin yanı sıra Tambov, Rostov-on-Don, Krasnodar, Labinsk (Krasnodar Bölgesi), Stavropol, Samara, Orenburg şehirlerinde yoğunlaşmıştır.

Khlysty'den ayrılmış bir mezhep Skoptsov Khlysty arasında yaygınlaşan zinayla, adını aldığı hadım etme yöntemiyle savaşmaya karar veren. Rusya'da küçük olan bu mezhebin Moskova'da, Moskova bölgesinin Dmitrovsky bölgesinde ve Yaroslavl'da az sayıda takipçisi var.

Hıristiyanlığa çok uzak Doukhoborlarİncil'i reddeden kişi. Rusya'da sayıları 10-20 bin kişidir. Doukhobors, Tambov, Rostov, Orenburg, Tula bölgelerinde, Krasnodar Bölgesi'nde ve Uzak Doğu'da yaşıyor.

Molokanlar Doktrinlerinde Hıristiyanlıktan da önemli ölçüde uzaklaşmış olan, alegorik olarak yorumlasa da İncil'i hâlâ terk etmediler. Rusya'da ağırlıklı olarak Tambov ve Orenburg bölgeleri, Kuzey Kafkasya ve Uzak Doğu'da yoğunlaşan yaklaşık 40 bin Molokan yaşıyor.

Etnik kökene göre ruhani Hıristiyanların çoğunluğu Rus'tur.

Bazı açılardan Tolstoycular ve teetotalerler ruhani Hıristiyanlara yakındırlar.

Leo Tolstoy'un dini ve ahlaki öğretilerinin takipçileri kendi örgütlerini kurdular. Manevi birlik. Tolstoyans (sayıları 500 kişiyi geçmiyor) Moskova, Yaroslavl, Samara'da bulunabilir.

Teetotaller Alkolizmin tamamen ortadan kaldırılması durumunda yeryüzünde Tanrı'nın Krallığının kurulacağına inananlar çeşitli gruplar tarafından temsil edilmektedir. Bunların en önemlisi ve ünlüsü - Churikovitler (4 bin kişi) - adını kurucuları Ivan Churikov'un soyadından alıyor. Leningrad, Vologda, Yaroslavl bölgelerinde, St. Petersburg ve diğer bazı yerlerde yaşıyorlar.

Ortodoksluğun derinliklerinden Yahudiliğe yaklaşan iki mezhep de ortaya çıktı. Bunlar Yehova'nın İlinitleri ve Subbotnikleridir. Mezhep Yehova'nın Şahitleri-Ilintsy 19. yüzyılın ortalarında kuruldu. Rus Ordusu Kurmay Kaptanı N.S. İlyin, Armagedon'un (Tanrı ile Şeytan arasındaki savaş) yakında geleceğine inanıyordu. İlyin, Yahudiliğin bir takım unsurlarını kendi mezhebinin dogmasına dahil etti. Bu mezhebin takipçileri (sayıları birkaç bin kişiyi geçmiyor) çoğunlukla Kuzey Kafkasya'da yoğunlaşıyor.

17. yüzyılda ortaya çıkan din daha da Yahudiliğe doğru saptı. İncil'i reddeden Sabetaycılar mezhebi. Sayı subbotnikler yaklaşık 7 bin kişidir, Saratov bölgesindeki Balashov şehri yakınında ve Voronezh bölgesindeki Mikhailovka köyünde yoğunlaşmışlardır.

Böyle bir Hıristiyanlık yönünün temsilcileri Rusya'da yaşıyor Roma Katolikliği. Farklı kaynaklar, Rusya'daki Katoliklerin sayısı hakkında çok farklı veriler sağlıyor - 300 ila 500 bin veya daha fazla kişi. Rusya'nın Katolik nüfusunun etnik bileşimi oldukça karmaşık: ezici çoğunluk Katolikler, önemli bir kısmı Macarlar, azınlık Ukraynalılar, Belaruslular ve Almanlar, küçük İspanyol grupları, İtalyanlar, Fransızlar ve bölgede yaşayan diğer bazı milletlerin temsilcileri. Rusya'nın yanı sıra küçük Rus ve Ermeni grupları da var. Rusya'daki Katolikler esas olarak Katoliklikte uygulanan üç törene bağlı kalıyor: Latince (Polonyalılar, Litvanyalılar, Almanlar, İspanyollar, İtalyanlar, Fransızlar, Belarus Katoliklerinin çoğu, bazı Rus Katolikleri), Bizans (Ukrayna Katolikleri, Belarus Katoliklerinin küçük bir kısmı ve küçük bir grup) Rus Katolikleri) ve Ermeniler (Ermeni Katolikleri). Moskova, St. Petersburg, Samara, Marx (Saratov bölgesi), Volgograd, Astrakhan, Perm, Orenburg, Irkutsk ve diğer birçok şehirde Katolik cemaatleri vardır.

Katolikliğin bazı özellikleri, ülkemize sızan marjinal Hıristiyan dini örgüt tarafından ödünç alınmıştır. Yeni Apostolik Kilisesi(çeşitli tahminlere göre 6 ila 50 bin kişi arasında).

Her ne kadar takipçiler Protestanlıkİlk olarak 16. yüzyılda Rusya'da ortaya çıkan Hıristiyanlığın bu yönü, ülkenin yerli halkı arasında yaygınlaşmadı. Genel olarak bu tablo, 1980'lerin sonlarından itibaren, Rusya'da daha önce hiç faaliyet göstermeyen Protestan mezheplerinden çok sayıda misyonerin ülkemizde ortaya çıkmasından sonra bile değişmedi. Mevcut tahminlere göre artık ülke nüfusunun %1'inden fazlası Protestanlığa bağlı değil. Rusya'da aşağıdaki Protestanlık hareketleri temsil edilmektedir: Anglikanizm, Lutheranizm, Kalvinizm (Reformculuk ve Presbiteryenizm biçiminde), Mennoniteizm, Metodizm, Mükemmeliyetçilik, Pentikostalizm ve ona yakın karizmatik hareket, Vaftiz, Adventizm, Restorasyonizm.

Protestanlığın ana hareketlerinden biri Rusya'da oldukça geniş bir şekilde temsil edilmektedir - Luthercilik(bazı tahminlere göre - 270 bine kadar takipçi). Çoğunlukla ülkemizde yaşayan Almanların çoğunluğu arasında yaygındır ve. Rusya'da var Rusya'daki Evanjelist Lüteriyen Kilisesi, Açık, ve Orta Asya'da(200 bin destekçi, başta Almanlar olmak üzere bazı Estonyalılar, Letonyalılar, Finliler; Rusya'da yaşayan Reform Almanları da kiliseyle örgütsel olarak bağlantılıdır), Ingria Evanjelik Lüteriyen Kilisesi(Leningrad bölgesinde yaşayan çoğu Ingrian Finli olmak üzere 20 bin kişi), Evanjelik Lüteriyen Kilisesi(10 bin kişi, Rusya'da yaşayan Letonyalıların bir kısmını birleştiriyor), Rusya Birleşik Evanjelik Lüteriyen Kilisesi tarikata Katolikliğin bir takım unsurlarını ve diğer bazı Lutheran kiliselerini getiren. Lutherciler St. Petersburg ve Leningrad bölgesinde, Moskova, Omsk, Novosibirsk, Orenburg, Volgograd bölgelerinde ve diğer bazı yerlerde yaşıyorlar.

Rusya'da sunuldu Kalvinizm- Katoliklikten ayrılan, Lutheranizm'den daha radikal bir Protestanlık hareketi. Ülkede Kalvinizmin iki kolu vardır: Reformcu ve Presbiteryen. Reformasyon(5 bin destekçi) Rusya'da yaşayan ve birleşmiş olan Macarların çoğunluğu arasında yaygındır. Reformcu Fundamentalist Kilise. Bunu Tver'de yaşayan çok küçük bir Rus grubu da takip ediyor. Ülkede Reform Almanları da var, ancak daha önce de belirtildiği gibi, Almanya'da olduğu gibi yerel Evanjelik Lüteriyen Kilisesi ile örgütsel olarak birleşmişler. Koreli misyonerlerin faaliyetleri sonucunda Rusya'da Kalvinizmin başka bir kolunun takipçileri ortaya çıktı - Presbiteryenizm. Ülkede şu anda birkaç Presbiteryen kilisesi var (toplam Presbiteryen sayısı 19 bin kişi).

Ülkedeki Alman nüfusunun bir kısmı buna bağlı kalıyor Menonit. Ülkedeki Mennonitlerin sayısına ilişkin veriler oldukça çelişkilidir. Bir tahmine göre Rusya'da 140 bin Mennonit var, diğerine göre ise sadece 6 bin kişi. (sayılarında bu kadar olası bir keskin azalma, kitlesel bir göçle ilişkilidir).

Son on yılda Rusya'da din propagandası faaliyetleri sonucunda önemli bir grup ortaya çıktı. metodologlar(12 bin kişi). Bazıları en büyük Protestan örgütlerinden biriyle bağlantılı Birleşik Metodist Kilisesi(5 bin kişi), diğer kısmı - Kore Metodist Kilisesi(7 bin kişi). Metodizme yakın mükemmelliyetcilik Rusya'daki destekçileri 2,5 bin kişi. Ülkemizde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük dört mükemmeliyetçi kilisenin şubeleri bulunmaktadır: Hıristiyan ve Misyoner İttifakı(1,6 bin destekçi), Nasıralı Kilisesi(250 kişi), Tanrı Kilisesi [Anderson, Indiana](300 kişi) ve Wesleyan Kilisesi(150 kişi).

Rusya'daki en büyük Protestan grubu artık destekçilerden oluşuyor Pentekostalizm. Bu Protestanlık hareketinin toplam taraftar sayısı 416 bin kişidir. (bazı kaynaklar çok daha yüksek bir rakam veriyor - 1,4 milyon kişi, ancak bu elbette fazlasıyla abartılıyor). Rus Pentekostallarının en büyük mezhebi şu şekilde oluşturulmuştur: Evanjelik inancına sahip Hıristiyanlar(çeşitli kaynaklara göre - 100 ila 187,5 bin kişi), iki kutsamanın Pentekostal grubuna ait olan ve dünyadaki en büyük Pentekostal organizasyonla yakından ilişkili olan - Tanrı'nın meclisleri. Pentikostalizmin diğer dalları da Rusya'da temsil edilmektedir: Üç Nimetin Pentikostalleri ( Uluslararası Pentekostal Hazretleri Kilisesi- yaklaşık 3 bin kişi), Pentekostallar-Üniteryenler ( Havarilerin Ruhunda Evanjelik Hıristiyanlar– 6 ila 15 bin kişi arasında). Kayıt olmamayı seçen önemli bir Pentikostal grubunun yanı sıra birçok başka bağımsız Pentikostal derneği de var.

Son yıllarda Rusya'da da destekçileri ortaya çıkan karizmatik hareket, Pentikostalizm ile yakından ilişkilidir. Çeşitli tahminlere göre karizmatiklerin sayısı 72 ila 162 bin kişi arasında değişiyor. Pentikostalizme yakın ve sözde. tam müjde kiliseleri.

Rusya'da önemli sayıda destekçinin (381 bin kişi) Protestanlık hareketi var. vaftiz. Ülkedeki en büyük Baptist örgütü Rusya Federasyonu Evanjelist Hıristiyan Baptistleri Birliği(çeşitli tahminlere göre - 243 ila 456 bin destekçi). Bu birlik ile birlikte Rusya da faaliyet göstermektedir. Bağımsız Baptist cemaatleri(85 bin kişi), Evanjelik Hıristiyan Baptistlerin Kiliseleri Konseyi(23 ila 50 bin arası takipçi), Amerika'nın bir kolu Baptist İncil Bursu(450 kişi). Milliyetlerine göre Baptistlerin %90'ından fazlası Rus'tur.

Rusya'da da var Adventistler(111 bin kişi). Bunların büyük çoğunluğu Yedinci Gün Adventistleri(90 bin kişi), evet Reform Adventistleri, veya Yedinci Gün Adventistleri Sadık Kalan(20 bin kişi) ve küçük bir grup yedinci gün Hıristiyanları(1 bin kişi).

Anglikanizm- Katolikliğe ve Ortodoksluğa en yakın Protestanlık hareketi - Rusya'da çok az sayıda takipçisi var (3,3 bin kişi) ve bunların çoğu Moskova'da yaşayan İngilizler.

Geriye kalan Protestan hareketleri de Rusya'da çok küçük gruplar halinde temsil ediliyor. Bu restorasyoncular(Takipçiler dahil 3,3 bin kişi İsa'nın kiliseleri– 3,1 bin kişi ve destekçi Hıristiyan kiliseleri ve İsa'nın kiliseleri– yaklaşık 200 kişi), Selâmet Ordusu(3 bin kişi), Plymouth, veya Hıristiyan, Kardeşler(2,4 bin kişi), Kardeşler, veya smaçörler(1,8 bin kişi). Ülkede mezhebe bağlı olmayan sözde Protestan kiliseleri de ortaya çıktı.

Rusya'da da sözde var marjinal Protestanlar, Hıristiyan doktrininin temellerinden güçlü bir şekilde ayrıldı: Yehova şahitleri(çeşitli tahminlere göre - 110 ila 280 bin kişi arasında), Aylaklar veya destekçileri Birleşme Kiliseleri(30 bin kişi), Mormonlar veya takipçiler İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi(4 ila 20 bin kişi arası), destekçiler Uluslararası İsa Kilisesi(12 bin kişi), takipçi Hıristiyan Bilimi(birkaç yüz kişi), vb.

Rusya'daki diğer yönlerdeki Hıristiyanlar arasında, Kadıköy Konseyi'nin kararlarına katılmayan Ermeni Apostolik Kilisesi'nin takipçileri (yaklaşık 1 milyon kişi - ezici çoğunluğu Rusya'da yaşayan Ermeniler) ve Nestorian'ın destekçileri var. Doğu Süryani Kilisesi (yaklaşık 1 milyon kişi - Ülkemizde yaşayan Süryaniler).

Rusya'ya bir dizi mezhep sızdı Hinduizm Bunların en meşhuru tarikattır Hare Krishna'lar(resmi ad - Uluslararası Krishna Bilinci Derneği). Çoğu büyük şehir olmak üzere bazı şehirlerde uygulamaya konuldu. Hare Krishna'ların sayısı 15 bin kişidir. 19. yüzyılda ortaya çıkan senkretik dinin misyonerleri de ülkede faaliyet gösteriyor. Bahailik ve ayrıca 20. yüzyılda ABD'de kuruldu Scientology Kilisesi. Rusya'da yaşayan Tazlar ve Çinliler arasında Çin halk inanışları yaygındır.

Rusya'da yaşayan ve kendilerini ayrı bir halk olarak gören bir grup Ezidi, özel bir dine inanıyor.

Son zamanlarda ülke kendi senkretik inançlarını geliştirdi: Son Ahit Kilisesi(Sayısı 24 bin kişiye ulaşan destekçileri aynı zamanda kurucusunun adıyla da anılmaktadır) Vissarionites), Beyaz Kardeşlik, Porfiry Ivanov'un mezhebi. Aynı tür inanç - Marla Vera- Mari arasında da ortaya çıktı.

Metinde sıralanan mezheplerin tamamı haritaya yansıtılamamıştır. Çoğunlukla Protestan olan bazı küçük mezhepler harita ölçeğinde gösterilmemiştir ve bazı küçük dini grupların kesin konumları bilinmediği için haritaları çıkarılmamıştır. Dolayısıyla bu metin sadece haritanın bir açıklaması olarak değil, aynı zamanda ona bir nevi ekleme olarak da değerlendirilebilir.

Bu makaleyi sosyal ağlarda paylaşırsanız minnettar olurum:

Rusya'da Din

Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi (http://ru.wikipedia.org)

Sayfanın bu sürümü inceleme bekleniyor ve farklı olabilir son onaylandıktan sonra, doğrulandı 17 Nisan 2011.

Sayfanın bu sürümü kontrol edilmemiş uygun haklara sahip katılımcılar. Son gelişmeleri okuyabilirsiniz stabil sürüm, 17 Nisan 2011'de gözden geçirildi, ancak mevcut sürümden önemli ölçüde farklı olabilir. Doğrulama gerektirir 1 düzenleme.

Şuraya git: navigasyon, aramak

Kamuoyu araştırmalarına göre Rusya'da dindarlığın dinamikleri

Rusya'da Din- bütünlük dini hareketler bölgede kurulmuş Rusya Federasyonu.

Güncel (başlangıçtan itibaren) 1993) Rusya Anayasası Rusya Federasyonu'nu şöyle tanımlıyor: laik devlet . Anayasa, “vicdan özgürlüğünü, bireysel olarak veya başkalarıyla birlikte toplu olarak herhangi bir dini açıklama veya herhangi bir inancı açıklamama hakkı da dahil olmak üzere din özgürlüğünü, dini ve diğer inançları özgürce seçme, sahip olma ve yayma ve yasalara uygun hareket etme hakkını güvence altına alır. onlara." . federal yasa 26 Eylül'den itibaren 1997 125-FZ Sayılı “Vicdan ve Dini Örgütlenme Özgürlüğü Hakkında”, “din ve inançlara karşı tutum ne olursa olsun kanun önünde eşitliği” onaylıyor .

Kanunlarda yasal olarak yer alan dini ve ulusal kısıtlamalar Rus imparatorluğu, iptal edildi Geçici hükümet 20 Mart 1917 .

Rusya'da özel bir federal yok Devlet kurumu Mevzuata uygunluğu izlemek için tasarlanmıştır dini dernekler(de olduğu gibi SSCBöyleydi Diyanet İşleri Konseyi SSCB Bakanlar Kurulu'na bağlı olarak); ama uzmanlara göre Temmuz ayında tanıtıldı 2008 26 Eylül 1997 tarihli “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında” Federal Kanununda yapılan değişiklikler, ilgili bir “yetkili yürütme organının” yakında oluşturulacağını gösterebilir. 26 Ağustos 2008 yılında Tataristan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın kararnamesi ile M. Shaimieva Bakanlar Kuruluna bağlı Diyanet İşleri Kurulu Tataristan Diyanet İşleri Başkanlığı'na dönüştürüldü ve böylece bir hükümet organının yetkileri yeniden kazanıldı .

Rusya'da temsil edilen başlıca dinler şunlardır: Hıristiyanlık(daha çok, Ortodoksluk, Ayrıca orada Katolikler Ve Protestanlar), Ve İslâm Ve Budizm.

Buna göre Tüm Rusya'da anket yapıldı VTsIOM Mart 2010'da ülke nüfusu dini bağlılığa göre aşağıdaki şekilde dağılmıştır:

Ortodoksluk - 75 %.

İslâm - 5 %.

Katoliklik, Protestanlık, Yahudilik, Budizm- %1 veya daha az.

inanmayanlar- 8 %.

Rusya'da Hıristiyanlık

Rusya'da üç ana yönün tümü Hıristiyanlık - Ortodoksluk, Katoliklik Ve Protestanlık.

Hıristiyan mezhepleri

Farklı dinlere inanan Rus sakinlerinin oranına ilişkin resmi bir istatistik bulunmuyor. Ancak bazı tahminlere göre nüfusun yaklaşık yüzde 50'si inançsız, yüzde 30-40'ı ise Ortodoks. .

VTsIOM araştırmasına göre nüfusun %75'i , kendisini Ortodoks olarak görüyor. Bunlar çoğunlukla 40 yaş üstü insanlar [ kaynak belirtilmedi 68 gün ] . Yüzde 66'sı dini törenlere katılıyor .

Katoliklerin sayısının yaklaşık 400-500 bin olduğu tahmin ediliyor (Roma Katolik Kilisesi'nin yetkisi altında 230 mahalle var - bunların dörtte birinin kendi kilise binası yok). Ermeni Apostolik Kilisesi 65 mahallesi var ; Protestanlar – yaklaşık 1 milyon, Yehova Şahitleri – yaklaşık 150.000 .

Ortodoksluk

federal yasa 26 Eylül'den itibaren 1997 25 Ekim 1990 tarihli ve 267-I sayılı “Din Özgürlüğü Hakkında” RSFSR Kanununun yerini alan 125-FZ sayılı “Vicdan ve Dini Dernekler Özgürlüğü Hakkında”, önsözde “özel rolün tanınmasını” içermektedir. Ortodoksluk Rusya tarihinde" .

Ortodoksluk (terimin devlet kurumları tarafından anlaşıldığı şekliyle ve din alimleri) Rusya Federasyonu'nda temsil edilmektedir Rus Ortodoks Kilisesi, Eski İnananlar dernekler ve ayrıca yakında kanonik olmayan (alternatif) Rus geleneğinin Ortodoks örgütleri.

Rus Ortodoks Kilisesi en büyüğüdür dini dernek Rusya topraklarında; kendisini Rusya'daki tarihsel olarak ilk Hıristiyan topluluğu olarak görüyor: resmi devlet başlangıcı kutsal prens tarafından atıldı Vladimir V 988 (makaleye bakınRus Vaftizi ), geleneksel olarak tarih yazımı (Makaleye bakınRus Ortodoks Kilisesi ).

Ağırlıklı olarak Ortodoks dinine sahip Rusya'nın Slav olmayan en büyük halkları Çuvaşça, Mari, Mordovyalılar, Komi, Udmurtlar, Yakutlar, Osetliler.

Kafaya göre" Rus Sosyal Hareketi» siyaset bilimci Pavel Svyatenkova(Ocak 2009), Rus Ortodoks Kilisesi fiilen modern Rus toplumunda ve siyasi yaşamında özel bir konuma sahiptir: “Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeniden doğmasına izin verildi. stalin arkaik Rusluğun yönlendirildiği bir kurum olarak.<…>Rus Ortodoks Kilisesi, önce SSCB ve ardından Rusya Federasyonu içerisinde bir tür Rus özerkliğidir.<…>Devleti devlet olarak meşrulaştıran, devletin yanında duran kilisedir. Rus halkı» . Araştırmacı Nikolay Mitrokhin yazdı ( 2006 ): “Rus Ortodoks Kilisesi'nin gerçek siyasi ağırlığı, Rus vatandaşları üzerindeki gerçek etkisine tamamen karşılık geliyor: her iki gösterge de sıfıra yakın. Rus politikacılar ve hükümet yetkilileri, Rus Ortodoks Kilisesi'ni kültürel mirasın bir parçası ve hatta Rus devletinin sembollerinden biri olarak algılamaya hazır.<…>Ancak personel atamaları yaparken veya sosyal açıdan önemli girişimler hazırlarken herhangi bir yetkilinin Kilise temsilcisinin görüşünü dikkate alması pek olası değildir.”

Rusya'da Ortodoksluğun Yaygınlığı

Buna göre 2007 yılında VTsIOM, Ortodoks Ankete katılanların %63'ü kendilerini Rusya Federasyonu'nda görüyor ; aynı kaynaktan gelen diğer verilere göre VTsIOM 2007'de ankete katılanların toplamda %55'i "Tanrı'ya inandıklarını" (yani yalnızca Ortodoks Hıristiyanlara değil) söyledi. .

Tüm Rusya'yı kapsayan bir anketin sonuçlarına dayanan VTsIOM verilerine göre (Ocak 2010) 2009 yılında Rusya'da kendilerini Ortodoksluğun (dünya görüşü veya din olarak) takipçileri olarak adlandıranların payı %70'ten %75'e yükseldi ve tüm ölçüm dönemi için maksimum değere ulaştı.

Kilise ayinlerine katılan Rusların yüzdesi

1'den birkaçına kadar. ayda bir
1'den birkaçına kadar. yılda bir kez
Ziyaret etmedim
Yanıt verenlerin sayısı

Kaynak: Boris Dubin. Rusya'da kitlesel din kültürü (1990'ların eğilimleri ve sonuçları) .

Dolaylı yaygınlık göstergeleri

Kiliseye katılım, Rusların Ortodoks bayramlarına karşı tutumu, emirler vb. hakkındaki veriler, Ortodoksluğun Rusya'daki yaygınlığının dolaylı göstergeleri olarak kullanılmaktadır.

Tahmini içişleri bakanlığı Dini törenlere katılanlar nüfusun %2'sinden azını oluşturuyor. Evet, açık Paskalya 2003 20:00 arası kutsal Cumartesi Paskalya Pazarı sabah 6'ya kadar tapınaklar Moskovaİçişleri Bakanlığı'na göre 63 bin kişi geldi (180 bine kıyasla) 1992 -1994 ), yani şehrin gerçek nüfusunun yaklaşık yüzde birinin yarısı. 2009 yılında Moskova kiliselerindeki ayinlere 137 bin kişi katıldı . 2010 Noelinde 135 binden fazla inanlı katedrallerde, tapınaklarda ve kiliselerde düzenlenen bayram ayinlerine katıldı . Andrei Kuraev'e göre sorun, Moskova'daki ciddi kilise sıkıntısıyla ilgili. Sosyolojik tahminlere göre Moskovalıların yaklaşık %5'inin aktif olarak kilise faaliyetlerine katıldığını ve kiliselerin yalnızca beşte birini barındırabildiğini iddia ediyor. .

Ancak Rusların yalnızca %6'sı ayda bir kereden fazla kiliseye gidiyor. Rusların yüzde 18'i kiliseleri yılda birden az, yüzde 31'i ise yılda birkaç kez ziyaret ediyor. .

10 Ocak 2008 Moskova Patrikhanesi rahibinin basın servisi başkanı Vladimir Vigilyansky Daha önce kolluk kuvvetleri tarafından aktarılan Noel'de başkentteki kiliselere katılım istatistikleriyle aynı fikirde olmadığını ifade ederek şunları söyledi: “Resmi rakamlar çok hafife alınıyor. Bu rakamların nereden geldiği ve bu yaklaşımın amacının ne olduğu beni her zaman şaşırtıyor. Sanırım bu yıl yaklaşık bir milyon inananın Noel için Moskova kiliselerini ziyaret ettiğini rahatlıkla söyleyebiliriz.” . Benzer bir görüş Nisan 2008'de DECR çalışanı rahip Mikhail Prokopenko tarafından da dile getirildi.

Pratik dindarlığın azalması Rus Ortodoks Kilisesi Patrik, 20. yüzyılın 90'lı yıllarıyla karşılaştırıldığında 2003'te şunları kaydetti: Alexy II: “Tapınaklar boşalıyor. Ve sadece kiliselerin sayısı arttığı için boşalmıyorlar.”.

Ankete göre FOM, Noel Rusların %13'ü tatili dini içerikle ilişkilendiriyor; Toplamda ankete katılanların %46'sı Noel'i ilahiler söylemek Ve fal bakmak . Sırasında Ödünç verilmiş Rusların %83'ü her zamanki diyetlerini sürdürüyor.

2008 VTsIOM araştırmasına göre, kendilerini Ortodoks olarak adlandıran katılımcıların %27'si on dinden hiçbirini bilmiyor emirler"Öldürmeyeceksin" emrini ankete katılanların yalnızca %56'sı hatırlayabildi .

Sosyolojik araştırma verilerinin yorumlanması

Analistlere göre sosyolojik araştırma verileri, çoğunluğun kendisini ulusal kimlik temelinde Ortodokslukla tanımladığını gösteriyor .

Rusların çoğunluğunun kiliseyi ahlaki standartları yeniden gözden geçirmeye çağırdığı VTsIOM anketinin sonuçları hakkında yorum yapan Başpiskopos Alexander Kuzin, şunları kaydetti: :

Sunulan verilere dayanarak yalnızca %30'unun gerçek Hıristiyan olduğunu, %35'inin Hıristiyan olmak istediğini ancak ahlaki ilkelerinde henüz katı olmadığını ve %14'ünün Hıristiyan olmadığını söyleyebiliriz.

Katoliklik

Moskova'daki Kutsal Meryem Ana'nın Lekesiz Hamileliği Katolik Katedrali

Tarihsel varlık Latin Hıristiyanlığı Doğu Slavların topraklarındaki kökeni Kiev Ruslarının ilk zamanlarına kadar uzanıyor. Farklı zamanlarda, Rus devletinin yöneticilerinin Katoliklere karşı tutumu, tamamen reddetmekten iyiliğe dönüştü. Şu anda Rusya'daki Katolik cemaatinin sayısı birkaç yüz bin kişidir.

Sonrasında Ekim devrimi 1917'de Katolik Kilisesi bir süre Rusya'da serbestçe faaliyet göstermeye devam etti, ancak 20'li yılların başından itibaren Sovyet hükümeti Rusya'da Katolikliği ortadan kaldırma politikasına başladı. 20. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarında birçok Katolik rahip tutuklandı ve vuruldu, neredeyse tüm kiliseler kapatıldı ve yağmalandı. Neredeyse tüm aktif cemaatçiler baskı altına alındı ​​​​ve sürgüne gönderildi . Sonraki dönemde Büyük Vatanseverlik Savaşı V RSFSR Geriye sadece iki işleyen Katolik kilisesi kaldı, St. Kilisesi Louis Moskova'da ve Lourdes Meryem Ana'nın Tapınağı Leningrad'da.

1990'ların başından beri Katolik Kilisesi Rusya'da serbestçe faaliyet gösterebilmektedir. İki tane yaratıldı Apostolik yönetimler daha sonra piskoposluklara dönüştürülen Latin Rite Katolikleri için; yanı sıra Katolik İlahiyat Koleji ve Yüksek İlahiyat Semineri.

Aralık 2006 tarihli Federal Kayıt Servisi'ne göre, Rusya'da faaliyet gösteren yaklaşık 230 mahalle var. dörtte birinde tapınak binası yok. Örgütsel olarak mahalleler, birlikte metropolü oluşturan dört piskoposluk halinde birleştirilmiştir:

Tanrı'nın Annesi Başpiskoposluğu

Novosibirsk'teki Başkalaşım Piskoposluğu

Irkutsk'taki St. Joseph Piskoposluğu

Saratov'daki St. Clement Piskoposluğu

Rusya'daki Katoliklerin sayısına ilişkin tahmin yaklaşıktır. 1996-1997'de 200 ila 500 bin kişi vardı .

İslâm

Rusya'da Müslüman çoğunluğun yaşadığı bölgeler.

Kul Şerif Camii V Kazan Kremlini

Uzmanlara göre (son nüfus sayımında dini inanç sorusu sorulmadı), Rusya'da yaklaşık 8 milyon Müslüman var . Rusya Federasyonu'nun Avrupa Bölgesi Müslümanlarının Ruhani İdaresi'ne göre Rusya'da yaklaşık 20 milyon Müslüman yaşıyor. Tüm Rusya'yı kapsayan bir anketin (Ocak 2010) sonuçlarına dayanan VTsIOM verilerine göre, 2009 yılında Rusya'da kendilerini İslam'ın (dünya görüşü veya din olarak) takipçisi olarak adlandıranların payı, ankete katılanların %7'sinden %5'ine düştü. .

Bunların çoğunluğunu, Müslüman inancının gereklerine uymayan, gelenek veya yaşanılan yer nedeniyle kendilerini İslam olarak kabul eden sözde “etnik” Müslümanlar oluşturuyor (özellikle Tataristan ve Başkurdistan'da bunlardan çok var). Kafkasya'daki topluluklar (Hıristiyan bölgesi hariç) daha güçlü Kuzey Osetya).

Müslümanların çoğu Volga-Ural bölgesinde yaşıyor. Kuzey Kafkasya, V Moskova, V St.Petersburg Ve Batı Sibirya.

Dini kuruluşlar ve liderler

Talgat Tajuddin- Baş Müftü (Müftü Şeyhülislam) Rusya ve Avrupa BDT ülkelerinin Müslümanlarının Merkezi Ruhani İdaresi(TSDUM) (Ufa)

Ravil Gainutdin- başkan Rusya Müftüler Konseyi, KAFA Rusya'nın Avrupa Bölgesi Müslümanlarının Manevi Yönetimi(Moskova)

Nafigula Ashirov- Rusya'nın Asya bölgesindeki Müslümanların Ruhani İdaresi başkanı, Rusya Müftüler Konseyi eş başkanı

Magomed Albogachiev- Ve. Ö. Kuzey Kafkasya Müslümanları Koordinasyon Merkezi Başkanı

Rusya tarihinde İslam

Ana makale: Rusya'da İslam

Şu anda Rusya'nın bir parçası olan birçok ülkede İslam, yüzyıllar boyunca devlet dini olarak varlığını sürdürdü. İslam döneminde Altın kalabalık(1312-1480) Hıristiyan beylikleri Müslüman uluslara ve hanlıklara bağlıydı. Rus topraklarının birleşmesinden sonra İvan III ve onun halefleri ile birlikte Müslüman hanlıkların bir kısmı Ortodoks monarşiye bağımlı olmaya başlamış, bir kısmı da ilhak edilmiş Rus devleti.

İslam ilk kez devlet dini olarak kabul edildi. Volga Bulgaristan V 922(modern Tataristan, Çuvaşistan, Ulyanovskaya Ve Samara bölge). Volga Bulgaristan ve arasındaki rekabet Kiev Rus ortada bitti XIII yüzyıl Her iki devlet de Tatar-Moğollar tarafından fethedildiğinde. İÇİNDE 1312 V Ulus Jochi (Altın kalabalık) devlet dini olarak kabul edildi İslâm. Durum güç seti prensler ast emirler, baskakam ve Tatar-Moğolistan'ın diğer temsilcileri hanlar. Juchi, Ulus'ta medeni hukuk olarak görev yaptı Büyük Yasa Yetkisi çok eskilere dayanan Cengiz han. En önemli kararlar soylular tarafından ortaklaşa alındı kurultay. Ulus Jochi topraklarında Hıristiyan inancının uygulanmasına izin veriliyordu, ancak Ortodoks metropolü ve din adamları ölüm cezasına çarptırılarak "Han, ailesi ve ordusu için Tanrı'ya dua etme" göreviyle görevlendirildi. .

Ulus Jochi'nin halefleri şunlardı: Büyük Sürü (Uluğ Ulus, 1433 -1502 İyi oyun.), Nogay Sürüsü (XIV-18. yüzyıl) ve bir kısmı Rusya topraklarında sonuna kadar hayatta kalan bir dizi hanlığın yanı sıra 18. yüzyıl. Örneğin, bölgede Krasnodar bölgesiönce 1783 bulunan kısım Kırım Hanlığı.

1552'de Korkunç İvan IV, Kazan hanlığını ve 1556'da Astrahan hanlığını ilhak etti. Yavaş yavaş diğer İslam devletleri askeri yollarla Çarlık Rusyası ve Rusya'ya ilhak edildi.

On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda ağırlıklı olarak Müslümanların yaşadığı Kuzey Kafkasya toprakları Rus İmparatorluğu'na dahil edildi.

İle 2002 Tüm Rusya Nüfus Sayımına göre, Tatarlar modern Rusya'da yaşayan halklar arasında ikinci en büyük yeri işgal ediyor (5,5 milyondan fazla insan). Tatarlar, Rusya'daki Müslümanların büyük çoğunluğunu oluşturuyor ve dünyanın en kuzeyindeki Müslüman halktır. Geleneksel olarak Tatar İslam'ı her zaman ılımlılık ve fanatizmin yokluğu ile ayırt edilmiştir. Tatar kadınları, Tatarların sosyal yaşamında sıklıkla önemli bir rol oynadılar ve diğer Müslüman halkların aksine hiçbir zaman burka giymediler. [ kaynak belirtilmedi 350 gün ] . Devletlerin lideri olan ilk Müslüman kadınlardan biri Syuyumbike- kraliçe Kazan Hanlığı 16. yüzyılda.

Sovyet sonrası tarih

Çöküşle eş zamanlı SSCBÜlkede birleşik manevi yönetimlerin çöküşü başladı. Kuzey Kafkasya Müslümanlarının Ruhani İdaresi 7 müdürlüğe bölündü ve ardından iki müdürlük daha kuruldu. Daha sonra merkezi Ufa'da bulunan SSCB'nin Avrupa Kısmı ve Sibirya Müslümanlarının Ruhani İdaresi çöktü. Oluşumundan ilk ortaya çıkan Cumhuriyet Müslümanlarının Manevi İdaresi oldu. Tataristan, Daha sonra Başkurdistan Onlardan sonra Sibirya Müslümanlarının Ruhani İdaresi kuruldu.

Sadece 1993 ters süreç başladı ve Rusya'nın Avrupa kısmındaki Müslümanların Ruhani İdaresinin kurulmasına karar verildi. Temmuzda 1996 en yetkili ruhani dairelerin başkanları Rusya Müftüler Konseyi'ni kurmaya karar verdi. Konsey, İslami eğitim kurumlarının başkanlarının katılımıyla genişletilmiş toplantılar için yılda en az iki kez toplanır. Konsey Başkanı 5 yıl için seçilir.

Kuzey Kafkasya Müslümanları kendi koordinasyon merkezlerini kurdular. Aynı zamanda Çeçen Cumhuriyeti, Kuzey Osetya Cumhuriyeti, Adıge Cumhuriyeti ve İnguşetya Cumhuriyeti Müslümanlarının manevi yönetimleri de Rusya Müftüler Konseyi'nin kapsamına girmektedir.

Yahudilik

Yahudilerin sayısı 1,5 milyon civarında . Bunlardan Rusya Yahudi Cemaatleri Federasyonu'na göre ( FEOR), yaklaşık 500 bini Moskova'da, yaklaşık 170 bini St.Petersburg'da yaşıyor.Rusya'da yaklaşık 70 sinagog var.

FEOR'un yanı sıra, dindar Yahudi topluluklarının bir başka büyük derneği de Rusya'daki Yahudi Dini Kuruluşları ve Dernekleri Kongresi.

Budizm

Rusya'da Budist çoğunluğun olduğu bölgeler.

St. Petersburg'daki Budist tapınağı

Budizm Rusya Federasyonu'nun üç bölgesinde gelenekseldir: Buryatya, Tuva Ve Kalmıkya. Rusya Budist Derneği'ne göre Budizm'i savunanların sayısı 1,5-2 milyondur.

20. yüzyılın 90'lı yıllarında yabancı misyonerlerin ve yerli adanmışların çabalarıyla, Budist toplulukları genellikle Uzakdoğu okuluna ait Zen veya Tibet yönü.

Dünyanın en kuzeyi Datsan "Gunzechoiney" Devrimden önce inşa edilmiş Petrograd, artık Budist kültürünün turistik ve dini merkezi olarak hizmet veriyor . Budist tapınağının inşası için hazırlıklar sürüyor Moskova Budistleri ortak pratikte etrafında birleştirebilecek .

Din ve paganizmin ilk biçimleri

Sibirya ve Uzak Doğu bölgelerinin bazı sakinleri - Yakutya, Çukotka Finno-Ugrians'ın bir parçası olarak ( Mari, Udmurtlar vb.) ve Çuvaşça- pratik animistik Ve pagan büyük dinlerin yanı sıra ritüeller. Ayrıca Rus ulusal çevrelerinde Slav paganizmi-Rodnoverie'yi yeniden canlandırma eğilimi var.

Rus paganizmi için bkz. Slav dini, onu modern Rusya koşullarında yeniden inşa etme girişimleri hakkında bkz. Rodnoverie.

Toplamda, Rusya Federasyonu'ndaki birkaç yüz topluluktan 8 pagan örgütü resmi olarak kayıtlıdır.

Din ve Devlet

göre Rusya Anayasa hiçbir dinin devlet veya zorunlu olarak tesis edilemeyeceği laik bir devlettir. Modern Rusya'daki baskın eğilim din adamılaştırmaülkeler - Baskın (bazıları devlete göre) bir dine sahip bir modelin kademeli olarak uygulanması . Uygulamada, Rusya'da devlet ile din arasında, bunun ötesinde devlet yaşamının sona erdiği ve günah çıkarma yaşamının başladığı net bir sınır çizgisi yoktur. Bazı [ DSÖ? ] Ortodoksluğun destekçileri, dini derneklerin Anayasa tarafından ilan edilen devletten ayrılmasının komünist rejimin bir sonucu olduğuna inanıyor stereotipler V kamuoyu [ itibarsız kaynak? ] . Üye RAS Sahte Bilim ve Bilimsel Araştırmaların Sahteciliğiyle Mücadele Komisyonu V. Kuvakin Ortodoksluğu bir devlet dinine, yani bir devlet ideolojisine dönüştürme arzusunu, Rusya'nın mevcut liderliğinin büyük bir tarihi hatası olarak görüyor ve bu da doğrudan çelişiyor. Anayasa .

Ruhbanlaştırma

Din kamusal yaşamın neredeyse tüm alanlarına nüfuz ediyor Anayasaya göre dinden ayrılan alanlar da dahil olmak üzere: hükümet organları, okullar, ordu, bilim ve eğitim . Bu yüzden, Devlet Duması düşüncesine katılmak Moskova Patrikhanesişüphe uyandıran tüm konularda ön istişarelerde bulunmak . Rus okullarında eğitim konuları ortaya çıktı " din kültürünün temelleri» , bazı devlet üniversitelerinde bir uzmanlık var teoloji . Rus Silahlı Kuvvetlerinin personel tablosunda askeri bir rahip olan yeni bir pozisyon ortaya çıktı ( papaz) . Bazı bakanlıkların, dairelerin ve devlet kurumlarının kendi dini kiliseleri vardır; genellikle bu bakanlıkların ve dairelerin dini konuları ele almak için kamu konseyleri vardır. . 7 Ocak(Ortodoks Noel) Rusya'da resmi olarak çalışmayan bir tatildir .

Okullarda din kültürü

Ayrıca bakınız , Ortodoks kültürünün temelleri

Devlet okullarının genel eğitim müfredatına giriş dersi “ Ortodoks kültürünün temelleri» sonunda ülkenin belirli bölgelerinde isteğe bağlı olarak başlandı 1990'lar yıllar . 2006'dan bu yana kurs dört alanda zorunlu hale geldi: Belgorodskaya, Kaluga, Bryansk Ve Smolensk. 2007 yılından bu yana bunlara birkaç bölgenin daha eklenmesi planlandı. . Belgorod bölgesinde kursun tanıtılması deneyimi eleştirildi ve destek . Konunun savunucuları ve Rus Ortodoks Kilisesi temsilcileri, “Ortodoks Kültürünün Temelleri”nin öğrencilere dini hayatı tanıtmayı amaçlamayan kültürel bir ders olduğunu savundu. Ortodoks kültürüyle tanışmanın diğer inançların temsilcileri için de faydalı olabileceğini vurguladılar. . Dersin karşıtları, “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında Kanun” uyarınca devletin eğitimin laik niteliğini sağlaması gerektiğini, Anayasaya göre tüm dinlerin kanun önünde eşit olduğunu ve hiçbir dinin eşit olmadığını belirtti. devlet dini olarak belirlenebileceğini ve böyle bir konunun zorunlu olarak öğrenilmesinin diğer dinlere mensup okul çocuklarının ve ateistlerin haklarını ihlal ettiğini de belirtti. .

1 Nisan 2010'dan itibaren Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı okul müfredatına konu dahil edildi " Dini kültürlerin ve seküler ahlakın temelleri» federal bir bileşen olarak, ilk olarak Rusya'nın 19 bölgesinde deneysel olarak ve eğer deneme başarılı olursa - 2012'den bu yana tüm bölgelerde . Konu, öğrencilerin kendi tercihlerine göre veya ebeveynlerinin (yasal temsilciler) seçimine göre çalışmak üzere birini seçebilecekleri 6 modül içerir:

« Ortodoks kültürünün temelleri»

"İslam Kültürünün Temelleri"

"Budist Kültürünün Temelleri"

"Yahudi kültürünün temelleri"

"Dünya dini kültürlerinin temelleri"

"Laik Ahlakın Temelleri"

Uzmanlar, 2010 yılında yayınlanan dini kültürlerin temellerine ilişkin modüllerdeki ders kitaplarının Rus okullarında kullanılmasının kabul edilemez olduğu yönünde kesin bir sonuca vardı. Ders kitapları çok sayıda ağır ihlal belirtisi içeriyor Rusya Federasyonu Anayasası laik devlete açıkça düşman olan belirli bir dini ideolojiyi öğrencilere agresif bir şekilde dayatıyorlar. Ders kitapları bilimsel olarak savunulamaz; “din kültürü” kavramını tanımlamazlar ve bunun yerine düz bir şekilde sunulan dini doktrini tanıtarak kültürün yerine inancın geçmesine yol açarlar. Bu ders kitaplarının hiçbir şekilde bilimsel olarak tartışılması amaçlanmamıştır; din kültürlerinin temellerini oluşturan modüllere ilişkin ders kitabının oluşturulma süreci, bilim insanlarını her türlü katılımdan uzaklaştıracak şekilde, tamamen itiraflara aktarılacak şekilde planlanmıştır. .

Akademisyenlerin mektupları etrafında tartışma

Ana makale: On akademisyenden mektup

Hıristiyanlığın (Ortodoksluk) Rusların dilinin, kültürünün ve etnik kimliğinin oluşumunda gözle görülür bir etkisi oldu. “Köylü” kelimesinin “Hıristiyan”dan gelmesi boşuna değildir. Eski Rus nüfusunun kitlesel Hıristiyanlaştırılması 988'de başladı ve 12. yüzyıla, bazı bölgelerde ise 13. yüzyıla kadar devam etti. Ancak Hıristiyanlık öncesi bazı inanışlar günümüzde de varlığını sürdürmektedir.

Hıristiyanlık, sonuçta Moskova devletinin yaratılmasında gerçekleştirilen tüm Rus (Doğu Slav) topraklarının birleşmesi için ideolojik önkoşulları yarattı, ortak toprak mülkiyetinin feodal toprak sahipleri sınıfına geçişine katkıda bulundu, Rusya ve Rusya arasındaki kültürel bağları güçlendirdi. Avrupa, hem manevi hem de maddi kültürün birçok unsurunun algılanmasına katkıda bulunmuş, ilk aşamalarda tüm Rus kültürünün ve öz farkındalığının oluşumunun çekirdeği haline gelmiştir.

Kilise Slavcası uzun zamandır resmi belgelerin ve edebiyatın dili olmuştur.

Kilise, Kuzeydoğu Rusya'nın Moskova çevresindeki topraklarının birleştirilmesinde belirleyici bir rol oynadı. XI-XV yüzyılların Rus tarihinin birçok olayı. seküler ve ruhani feodal beyler arasında toprak mülkiyeti ve siyasi güç konusunda sürekli çekişmelerle ilişkilendiriliyordu. Kilisenin yargı yetkisi vardı; tam olarak 15. yüzyılda kilise topraklarında. Serflik ilk kez, devlet tarafından yasallaştırılmasından 200 yıl önce tanıtıldı. Kilisenin ekonomik refahındaki en önemli faktör, "beyaz yerleşim yerleri" olarak adlandırılan, Kilise'ye ait olan ve vergiden muaf olan kentsel arazilerdi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin gücü ve bağımsızlığı sürekli arttı. 1589'da Moskova Patrikhanesi kuruldu ve ardından Rus Ortodoks Kilisesi Ortodoksluğun fiili lideri oldu. Kilisenin en güçlü olduğu dönem 17. yüzyılın ilk on yıllarıydı. Rus tarihinin sonraki yüzyılları, kilisenin ekonomik ve politik bağımsızlığının ve devlete bağlılığının sürekli bir gerileme süreciydi.

1654 Kilise Konseyi, kilisedeki reformlara karşı çıkan herkesi aforoz etti. Şizmatiklere yönelik zulüm başladı, onların devletin dış mahallelerine, özellikle de bu yıllarda oluşan Kazaklara kitlesel göçü başladı. 18. yüzyılda. Kilise bağımsızlığını kaybederek bir devlet kurumuna dönüşür. Peter I, Peter III ve Catherine II'nin reformları onu ekonomik bağımsızlıktan, siyasi ve yargı gücünden mahrum etti.

Şu anda Ortodoks Kilisesi'nin toplum yaşamındaki rolü her geçen yıl artmaktadır. Dolayısıyla, yirminci yüzyılın 70-80'li yıllarındaki anketlere göre Rusların% 10-12'si kendilerini inanan olarak görüyorsa, son yıllardaki anketler yetişkin nüfusun% 40-50'sini veriyor. Aynı zamanda inancı kiliseden, yani temel dini kanunların bilgisinden ve uygulanmasından ayırmak gerekir. Bu rakam önemli ölçüde daha düşüktür.

Çalışma sorusu.

Pek çok sorun, ne Rusya'da ne de sınırlarının ötesinde sahip olmadığımız yeni dinleri beraberinde getirdi.

Bütün bunlara rağmen, Rusya'daki dini durumun gelişmesindeki genel eğilim, çeşitli yönlerdeki dini kuruluşların sayısında önemli bir artış olmaya devam ediyor. Bunlar arasında: Rus Ortodoks Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi, Özgür Rus Ortodoks Kilisesi, Eski İnanan Kiliseler, Gerçek Ortodoks Kilisesi, Roma Katolik Kilisesi, İslam, Budist dini, Yahudi dini, Evanjelik Hıristiyan Baptistler, Evanjelik Hıristiyan Baptist Kiliseleri Konseyi, Adventistler yedinci gün, Evanjelik inancına sahip Hıristiyanlar - Pentikostaller, Yehova Şahitleri, Bahai inancının takipçileri, Krishna Bilinci, Pagan dernekleri, Doukhobortsy.

Orduda da yeni bir dini durum ortaya çıkıyor. Dini askeri personel artık dini inançlarını gizlemiyor ve haklarını giderek daha fazla ilan ediyor. Bu süreç, özellikle toplumsal hareketlerin dindar askerlerinin inisiyatifiyle yerel eğitimde ifadesini buluyor.

Ortodoksluk

Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlığın diğer dinlerden farklı olarak Ortodoks inancının temelini oluşturan ilahi bir vahiy olduğunu iddia etmektedir. Bir dizi dogmaya, yani değişmez gerçeklere ve aynı zamanda İlahi vahyin sonucuna dayanmaktadır. Ana ilkeler şunlardır:

Tanrı'nın üçlülüğü dogması, Enkarnasyon dogması, kefaret dogması. Üçlemenin özü şudur. Tanrı yalnızca kişisel bir varlık değil, aynı zamanda manevi bir özdür; üç kişide (hipostazlarda) görünür: Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Kutsal Ruh Tanrı. Her üç kişi de, özü itibarıyla ayrılmaz, İlahi saygınlık bakımından eşit olan kutsal bir üçlüyü oluşturur.

Ortodoks doktrini aynı zamanda dünyanın kökeni, amacı ve sonu, günahkar doğasıyla insan ve Tanrı'nın lütfu hakkında dogmaları da içerir. Kilise, tüm bu dogmaların koşulsuz olarak doğru, geçerli, tartışılmaz ve değiştirilemez olduğunu beyan eder. Gelişemezler, gelişemezler ve akıldan ziyade iman ve kalp tarafından algılanırlar. Ancak kiliseye göre akıl, bu gerçeklerin keşfedilmesine ve anlaşılmasına katkıda bulunur.

Rusya'da Ortodoksluk 988'de Prens Vladimir Svyatoslavovich yönetiminde kabul edildi. Bin yılı aşkın tarihi boyunca Ortodoksluğumuz, hem devletimizin tarihinde hem de Ortodoks Kilisesi'nin organizasyon yapısında iz bırakan birçok olay yaşamıştır.

Örneğin, 17. yüzyılın ortalarından itibaren. atalarını Rus Ortodoks Kilisesi'nin (Eski İnananlar) yönlerinden alırlar.

Yirminci yüzyılın 20'li yıllarından bu yana, Özgür Rus Ortodoks Kilisesi (Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi) ve Gerçek Ortodoks Kilisesi (Yeraltı Mezarlığı Kilisesi) kendi tarihlerini sayıyor.

Aralarındaki ilişki Rus Ortodoksluğunun karmaşık sorunlarından biridir.

Rusya'daki inananların ezici çoğunluğu, daha önce olduğu gibi Ortodoksluğa bağlı. Ülkedeki toplam Ortodoks Hıristiyan sayısı, çeşitli tahminlere göre 70-80 milyon kişidir. Bunların büyük çoğunluğu Rusya'nın en büyük mezhebi olan, ülkenin hemen hemen tüm bölgelerinde temsil edilen Rus Ortodoks Kilisesi'ne aittir. Aynı zamanda bu kilise resmi olarak işleyen tek Ortodoks örgütü olmaktan çıktı. Rusya'da artık Rus Ortodoks Kilisesi'nin liderliğini tanımayan Ortodoks kilise örgütleri de var. Bu, 1989 yılında yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkisi altına giren Ortodoks cemaatlerinden oluşturulan Rus Ortodoks Kilisesi'dir (1998'e kadar - Özgür Rus Ortodoks Kilisesi). 1995 yılında Özgür Rus Ortodoks Kilisesi, Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'ne bağlı olmaktan çekildi, ancak Rusya topraklarında hâlâ Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkisi altında kalan cemaatler var. Suzdal, Moskova, St. Petersburg, Shakhty, Tyumen, Ussuriysk ve Rusya'nın diğer bazı şehirlerinde Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatleri, bir dizi kırsal yerleşim yeri, yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatleri - Moskova, St. Petersburg'da, Ishim ve diğer yerler. Rus Ortodoks Kilisesi'nin destekçilerinin ve yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Rus cemaatlerinin üyelerinin sayısı çok az. Etnik kökenleri çoğunlukla Rus'tur.

Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başında, Gerçek Ortodoks Kilisesi yeraltından ortaya çıktı. Şu anda tek bir bütünü temsil etmiyor ve yetki alanları ve Rus Ortodoks Kilisesi ile ilişkileri açısından farklı olan birkaç gruba bölünmüş durumda. Gerçek Ortodoks Kilisesi'nin en büyük grupları Gennadievsky (veya Pozdeevsky), Isaacian, Lazarevsky, Kazan Piskoposu Gury grubu, Schema-Metropolitan Anthony grubu, Sibirya Metropolü vb.'dir. Bütünüyle bile, taraftarların sayısı Gerçek Ortodoks Kilisesi'nin çeşitli bölümlerinin sayısı çok küçüktür. Etnik kökene göre çoğu Rus.

Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar (Dine yönelik zulüm yıllarında rahipsiz kalan Gerçek Ortodoks Kilisesi'nin bazı topluluklarının üyeleri) hiçbir zaman tek bir bütünü temsil etmemişler ve her zaman çok sayıda bağımsız gruba bölünmüşlerdir: “kurtuluşun doğru yolu” ”, Mesih'in ana bağlantısı, Fedorovitler, Stefanovoitler, Massalovtsy, Samaritans, Cherdashniki, Anokhovotsy, “kilisenin fanatikleri”, “Kozlov yeraltı”, Nikolayevtsy, Mikhailovtsy, Evlampievtsy, Erofeyevtsy, Vasilievtsy, Buevshchina, Lipetsk Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar, Silentistler , Sedmintsy, vb. Bu grupların çoğu artık fiilen dağıldı. Gerçek Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu uyruğa göre Rus'tur.

Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kilise yaşamının kurallarını ihlal ettiği için hizmet etmesi yasaklanan eski Noginsk rahibi Adrian (Starina) başkanlığındaki Rusya'daki altı Ortodoks cemaati, kendilerini sözde cemaate ait ilan etti. Kiev Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi.

Pskov ve Voronej bölgelerinde, Krasnodar Bölgesi'nde ve Rusya'nın diğer bazı bölgelerinde, 19. yüzyılın sonlarında ortaya çıkan hareketin az sayıda destekçisi yaşıyor. Johannite mezhebinin Rus Ortodoks Kilisesi'nden.

Rusya'nın bazı bölgelerinde, 1985'te ortaya çıkan bir mezhebin toplulukları ortaya çıktı - Başkalaşan Tanrı'nın Annesi Kilisesi (sözde Tanrı'nın Annesi Merkezi).

Eski İnananlar, listelenen tüm kilise örgütlerinden çok daha önce Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrıldı. Kaba bir tahmine göre, Rusya'daki Eski İnananların toplam sayısı St. 2 milyon kişi

Eski İnananlar hiçbir zaman tek bir hareket olmadı. Oldukça erken bir zamanda, Eski İnananlar rahipler (rahipleri olan) ve rahip olmayanlar (rahiplik kurumuna sahip olmayanlar) olarak ikiye ayrılmıştı.

Şu anda, Eski İnananlar-Rahipler üç ana gruba ayrılmıştır: dindaşlar (sayıları az), Rus Ortodoks Eski İnananlar Kilisesi'nin taraftarları (Belokrinitsky hiyerarşisi, Eski İnananlar-Rahiplerin en büyük örgütüdür) ve Rus destekçileri Eski Ortodoks Kilisesi.

Bespopovsky hareketi şu anda aşağıdaki ana gruplara ayrılmıştır: Şapel, Pomeranian, Fedoseevsky ve Spasovo Konkordatoları, Filippovsky ve Gezgin Konuşması.

XVII-XVIII yüzyıllarda ortaya çıktı. Rusya'da “ruhani Hıristiyanların” mezhepleri artık ülkede oldukça küçük. Ana grupları Khlysty, Skoptsy, Doukhobors ve Molokanlardır.

Kırbaç sayısı çok azdır. Rusya'da daha da az Skoptsov var. Ülkede 15-20 bin Dukhobor var.Rusya'da 40 bine yakın Molokan var.Geçmişte oldukça izole gruplar olan Dukhoborlar ve Molokanlar, giderek çevredeki Rus nüfusu arasında dağılıyor.

Manevi Hıristiyanlığın bitişiğinde, L.N.'nin paylaştığı dini ve etik ilkeleri vaaz eden küçük Manevi Birlik (sözde Tolstoyanlar) mezhebi vardır. Tolstoy.

Ayrıca manevi Hıristiyanlara yakın olan, çeşitli gruplara ayrılan içki içenler de vardır.

1990'ların başında yaratılan özel bir yer işgal ediyor. Krasnoyarsk'ta, bazen neo-Khlyst mezhebi olarak kabul edilen senkretik "Birleşik İnanç Topluluğu" (Vissarionistler).

Rus Ortodoks Kilisesi'nin derinliklerinden, Hıristiyanlık ve Yahudiliğin unsurlarını birleştiren Yehova Şahitleri-Ilintsy mezhebi de ortaya çıktı. Şu anda mezhebin üyesi olan ve çoğunlukla Urallar ve Kuzey Kafkasya'da yaşayan yalnızca birkaç bin kişi var. Etnik kökene göre Yehova'nın Şahitleri-Ilintsy Rus'tur.

17. yüzyılın sonunda Ortodoksluğun derinliklerinden ortaya çıkınca Yahudiliğe daha da yaklaştı. subbotnik mezhebi. İki gruba ayrıldı: Biri kendi inancını korumaya çalışıyor, diğeri (sözde Gers) aslında Yahudilikle birleşti. Rusya'da mezhebin büyüklüğü birkaç bin kişidir. Kökenleri Rus olan subbotnikler genellikle kendilerine Yahudi diyor.

Katoliklik

Rusya'da Ortodoks ve Ortodoksluktan ayrılan mezheplerin takipçilerinin yanı sıra Hıristiyanlığın diğer yönlerinin de destekçileri var. Özellikle Rusya'da Katolikler var, ancak bunların sayısı Ortodoks Hıristiyanlarla kıyaslanamayacak kadar az. Katolikler iki gruba ayrılır: Latin ayinine mensup Katolikler ve Bizans ayinine mensup Katolikler (sözde Yunan Katolikleri). Ülkede yaşayan Polonyalıların ve Litvanyalıların çoğunluğu, bazı Almanlar, Latgalyalıların çoğu (Letonyalıların alt etnik grubu) ve Belarusluların bir kısmı Latin ayinine mensup Katoliklerdir. 1990'ların başında. Az sayıda Rus Katolikliğe geçti. Rusya'da Latin ayinine mensup yaklaşık 300 bin Katolik var.

Bizans ayinindeki Katolikler ülkede Rus Yunan Katolik Kilisesi tarafından temsil edilmektedir. Bu kilise 1917 Şubat Devrimi'nden sonra kuruldu, Sovyet döneminde yasaklandı ve 1991'de yeniden faaliyete geçti. Rusya'daki Yunan Katoliklerinin toplam sayısı 1990'ların başında ulaşmıştı. yaklaşık 500 bin kişi ve bunların büyük çoğunluğu Rusya'da yaşayan Ukraynalılardı - Ukrayna'nın batı bölgelerinden gelen göçmenler. Sonraki yıllarda birçoğu Ukrayna'ya gitti.

Protestanlık

Bu, Reformasyon'un bir sonucu olarak ortaya çıktı - birçok Avrupa ülkesindeki inananlar arasında, ortaçağ Katolikliğinde reformcuların Evanjelik ideallerden sapma olarak gördükleri her şeyi ortadan kaldırmayı amaçlayan bir hareket.

Reformcular, insanla Tanrı arasında doğrudan bir ilişki kurmanın gerekliliği üzerinde ısrar etti. Her Hıristiyanın İncil'i özgürce okuma hakkı için savaştılar. Protestanlıkta Kutsal Kitap öğretinin tek kaynağı olarak ilan edilir ve kilise geleneği ya reddedilir ya da Kutsal Yazılarla tutarlı olduğu kabul edildiği ölçüde kullanılır.

Protestanlıkta son derece önemli olan evrensel rahiplik ilkesidir. Protestanlık açısından her Hıristiyan vaftiz yoluyla inisiyasyon alır. Vaftiz edilen herkese lütuf eşit olarak verilir.

Buradan tüm kilise üyelerinin topluluklarda aktif rol oynayabileceği ve seçilmiş yönetim organlarına katılabileceği sonucu çıkmaktadır.

Ülkede ayrıca çeşitli hareketlere, kiliselere ve mezheplere mensup Protestanlar da bulunmaktadır: Lutheranizm, Kalvinizm, Mennoniteizm, Vaftizcilik, Pentikostalizm, Adventizm vb.

İslâm

İslam (Arapça'dan “teslimiyet”, “Allah'a teslim olma” olarak çevrilmiştir) dünyadaki yaygın dinlerden biridir.

Müslüman topluluklar 120'den fazla ülkede varlığını sürdürüyor ve 800 milyondan fazla insanı bir araya getiriyor.

35 ülkede nüfusun çoğunluğunu Müslümanlar oluşturuyor ve 29 ülkede İslam'ın takipçileri güçlü azınlıklar.

İslam, MS 7. yüzyılın başlarında Arap Yarımadası'nda ortaya çıktı.

Bu dinin ortaya çıkışı Hz. Muhammed'in (yaklaşık 570-632) faaliyetleriyle ilişkilidir.

İslam inançlarının ana ilkeleri ana kutsal kitap olan Kur'an'da belirtilmiştir. Müslümanlar Kur'an'ı (Ar. "Kuran" - okuma) mevcut kutsal yazılar arasında en yüksek ve en eksiksiz olduğunu düşünürler. Müslüman din adamları, Allah'ın Kur'an'ı Muhammed'e melek Cebrail aracılığıyla, çoğunlukla geceleri bilgi yoluyla ayrı vahiylerle ilettiğini öğretir.

Kur'an ve Sünnet şeriat'ın kaynağıdır (Ar. "Şeriat" - yol) - İslam'ın takipçilerinin tüm kamusal ve kişisel yaşamını düzenleyen bir dizi yasa, inananların davranışlarını belirleyen ve dikkate alınan yasal, ahlaki ve kültürel düzenlemeler tüm Müslümanlara zorunludur.

Rusya'da İslam'ın her iki ana kolu da temsil edilmektedir - Sünnilik ve Şiilik ve ülkemizdeki Müslümanların ezici çoğunluğu Sünnilerdir. Rusya'daki dört Sünni mezhepten (teolojik ve hukuk okulları) yalnızca ikisi oldukça yaygınlaştı: Hanefi (tüm mezheplerin en liberali) ve Şafii (biraz daha muhafazakar).

Rusya'daki Hanefi mezhebine inanan Tatarlar ve Kabardeylerin ezici çoğunluğu (geri kalanlar, daha önce de belirtildiği gibi, esas olarak Ortodoksluk iddia ediyorlar), inananlar Başkurtlar, Adıgeler, Çerkesler, Abazalar, Balkarlar, Karaçaylar, Nogaylar, Oset Müslümanları ( İslam'ı savunan Udmurtlar, Mari ve Çuvaşlar (bu üç halkın temsilcileri arasında Müslümanların sayısı çok azdır). Rusya'da yaşayan Kazaklar, Özbekler, Kırgızlar, Türkmenler, Tacikler, Kırım Tatarları ve Karakalpaklar da Hanefi mezhebinin mensuplarıdır.

Şafii mezhebi Dağıstan'ın yerli halklarının (Nogaylar hariç), Çeçenler ve İnguş'un çoğunluğunun temsilcileri arasında yaygındır.

Rusya'daki Şiilerin sayısı önemsizdir. Dağıstan'da (Lezgiler ve Darginlerin küçük bir kısmı), Aşağı Volga bölgesinin şehirlerinde (Kundra Tatarları) bulunurlar. Ülkemizde yaşayan Azerbaycanlıların büyük çoğunluğu da Şiiliğe mensuptur.

Rusya'da da sözde taraftarlar var. cami dışı İslam. Özellikle Nakşibendiyye ve Kadiriyye tarikatlarının çeşitli bölümlerinin büyük nüfuza sahip olduğu Çeçenler ve İnguşlar arasında yaygındır.

Rusya'da İslam'ın geleneksel yayılım alanları Tataristan, Başkurdistan, Orta Volga bölgesi, Sibirya ve Kuzey Kafkasya'dır.

Rusya'daki İslam dünyasının örgütsel yapısı, içinde yaşanan güçlü parçalanma süreçleri nedeniyle şu anda oldukça karmaşık.

Rusya'daki ekonomik, sosyo-politik ve sosyal durumun ağırlaşması bağlamında, Vahhabilik gibi aşırı bir Sünni hareket İslam'da hızla gelişmeye başladı - Sünni İslam'ın Hanbeli yönünde dini ve siyasi bir hareket. Modern Suudi Arabistan toprakları (Basra), XVIII yüzyılın ortalarında (1730'lar), adını aldığı Muhammed ibn Abd al-Wahhabi'nin öğretilerine dayanmaktadır (bu hareketin destekçileri onu böyle adlandırmazlar, ancak kendilerini onun takipçileri olarak adlandırırlar). “Peygamber Muhammed”).

Öğretinin temeli, tevhid ilkesinin en sıkı şekilde uygulanması, - kutsal mekânlara ve evliyalara ibadetten, para hırsından ve lüksten vazgeçilmesi, - İslam'ın sonraki katmanlardan ve bidatlerden arındırılması ile ilgili tezlerdir. (bidat), İslam öncesi geleneklerden (adat), orijinal saflığa, aslına dönüş.

Vehhabiliğin temel ilkesi, orijinal "saf İslam" ilkelerinden sapan kâfirlere ve Müslümanlara karşı cihad ("kutsal savaş") fikridir. Bazı Vehhabist ideologlar cihadı İslam'ın genel olarak kabul edilen beş şartına ek olarak altıncı şartı (postüla) olarak görüyor: iman itirafı (şehadah), namaz (salat), oruç (saum), fakir Müslümanlar lehine vergi (zekat). ) ve Mekke'ye hac (hac) .

Genel olarak Vahhabilik, inanç meselelerinde aşırı fanatizm ve siyasi rakiplerle mücadele uygulamasında aşırılık ile karakterize edilir. Sosyo-politik alanda Vehhabilik, toplum ve devlet üzerinde kendi iktidarını kurmayı vaaz ediyor.

Şu anda Vehhabi öğretisi Suudi Arabistan'ın devlet ideolojisidir; taraftarlarının büyük bir kısmı Umman, Kuveyt, BAE, Pakistan, Afganistan ve diğer bazı İslam ülkelerinde yaşamaktadır.

Vahhabiler 90'lı yılların başında Kuzey Kafkasya'da özel bir faaliyet göstermeye başladı. Bölgede, özellikle Çeçenya ve Dağıstan'da Vehhabilik taraftarlarının sayısının artması, resmi dini kurumları kendi nüfuzlarına tabi tutma istekleri, ayrıca inananları yetkililere karşı koyma istekleri, dini-siyasi yapılar ve silahlı oluşumlar yaratmaları Bazı milliyetçi hareketlerin liderleriyle temasların güçlendirilmesi, Rusya Federasyonu'nun güvenliğine ve toprak bütünlüğüne doğrudan tehdit oluşturabilecek yeni ve ciddi sorunların ortaya çıkmasına neden oldu.

Nihai hedefleri Rusya'nın Müslüman bölgeleri topraklarında teokratik bir İslam devleti kurmaktır.

Böylece Vahhabilik, fanatizmi kışkırtır ve kışkırtmayı, iç İslami mücadeleyi serbest bırakmayı, çeşitli nüfus grupları ve inançlar arasındaki ilişkilerde çatışmayı ve hükümet organları ile Müslüman örgütlere karşı çıkmayı hedefler.

Budizm

Rusya'nın bazı bölgelerinde de önemli sayıda Budizm'in takipçisi var (yaklaşık 900 bin kişi). Çoğu Vajrayana yönündeki Gelugpa okulunun destekçileridir. Son yıllarda ülkemizin bazı şehirlerinde Ruslar arasında çeşitli Budizm hareketlerini destekleyen küçük gruplar ortaya çıktı. Bir dizi büyük Rus şehrinde, totaliter nitelikteki marjinal neo-Budist mezhebi AUM Shinrikyo tarafından aktif misyonerlik çalışmaları yürütülüyordu. Taraftarlarının Japonya'da terör eylemleri gerçekleştirmesinin ardından AUM Shinrikyo'nun Rusya'daki faaliyetleri yasaklandı, ancak tarikat yasa dışı faaliyetlerini sürdürüyor. Ayrıca Wonbulbgyo (sözde Won Budistleri) adında bir meta-Budist mezhebimiz var.

Yahudilik

Rusya'da Yahudi inananların ezici çoğunluğu olan Yahudiliğin takipçileri de var. Sayılarını belirlemek zordur. Genellikle tüm Yahudileri Yahudi olarak sınıflandıran Yahudi dini örgütleri, 1990'lı yılların başlarına gelinmiştir. 600 bine yakın bir rakam ki bu pek doğru değil, çünkü Rus Yahudilerinin önemli bir kısmı dindar değil (her ne kadar son yıllarda Rus Yahudilerinin dindarlık düzeyi belirgin bir şekilde artmış olsa da). Üstelik 1990'larda. yaklaşık 200 bin Yahudi ülkeden göç etti. Rus Yahudilerinin ezici çoğunluğu şehirlerde, özellikle de büyük şehirlerde yaşıyor.

Rus Yahudileri iki ana gruba ayrılıyor: Ortodoks ve ilerici (reformcu). Rus Yahudileri arasında 18. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkan Hasidik hareketin takipçileri de var. Karay mezhebine mensup küçük bir grup da Rusya'da yaşıyor.

Hinduizm

Son zamanlarda, Rus nüfusu arasında neo-Hindu Hare Krishna (Hare Krishna) hareketinin destekçileri ortaya çıktı ve bunlar genellikle tam olarak Hare Krishna olarak adlandırılmadı. Sayıları çok farklı belirleniyor: 100 binden 700 bine (ikinci rakam elbette fazlasıyla abartılıyor). Rusya'da başka bir neo-Hindu mezhebi olan Tantra Sangha'nın da takipçileri var.

Çalışma sorusu.

Totaliter bir mezhebin işaretleri

1. Grupta şimdiye kadar boşuna aradığınızı tam olarak bulacaksınız. Neyi kaçırdığını kesinlikle biliyor.

2. Zaten ilk buluşma sizin için olaylara tamamen yeni bir bakış açısı açıyor.

3. Grubun dünya görüşü şaşırtıcı derecede basittir ve her sorunu açıklar.

4. Grubun doğru bir tanımını formüle etmek zordur. Tahminde bulunmanıza veya kontrol etmenize gerek yok. Yeni arkadaşlarınız şöyle diyor: "Bu açıklanamaz, bunu atlatmalısınız - şimdi bizimle Merkezimize gelin."

5. Grubun bir öğretmeni, aracısı, lideri veya gurusu vardır. Tüm gerçeği yalnızca o biliyor.

6. Grubun öğretisi tek gerçek, ebediyen doğru bilgi olarak kabul edilir. Geleneksel bilim, rasyonel düşünce, akıl, negatif, şeytani, aydınlanmamış olduğu için reddediliyor.

7. Gruba üye olmayanların eleştirileri grubun haklı olduğunun kanıtı olarak kabul edilir.

8. Dünya felakete doğru gidiyor ve onu nasıl kurtaracağını yalnızca grup biliyor.

9. Grubunuz seçkinlerden oluşuyor. İnsanlığın geri kalanı ağır hasta ve derinden kaybolmuş durumda: Grupla işbirliği yapmıyor ve grubun kendisini kurtarmasına izin vermiyor.

10. Derhal gruba üye olmalısınız.

11. Grup kendini dünyanın geri kalanından, örneğin giyim, yemek, özel bir dil ve kişilerarası ilişkilerin açık bir şekilde düzenlenmesi yoluyla ayırır.

12. Grup, gelişiminizi engellediği için "eski" ilişkilerinizden kopmanızı istiyor.

13. Cinsel ilişkileriniz dışarıdan düzenlenir. Örneğin, yönetim ortakları seçer, grup cinsiyetini veya tam tersine tamamen cinsel ilişkiden uzak durmayı öngörür.

14. Grup tüm zamanınızı görevlerle dolduruyor: kitap veya gazete satmak, yeni üyeler edinmek, kurslara katılmak, meditasyon...

15. Yalnız kalmak çok zordur, gruptan biri sürekli yanınızda olur.

16. Şüphe etmeye başlarsanız, vaat edilen başarı gelmezse, iddiaya göre kendiniz üzerinde yeterince çalışmadığınız veya çok az inanmadığınız için her zaman suçlu olacaksınız. Grup, kurtuluşa giden tek yol olduğundan, kurallarına ve disiplinine mutlak ve sorgusuz sualsiz bağlılık talep ediyor.

Programın kaldırılması.

Bilinci özgürleştirmeye yönelik oluşturulan yöntemlerden ilki, tarikatçıya ait olduğu grubun faaliyetleri, liderin kişiliği, tarikat doktrini ve uygulamasının tutarsızlığı ve tutarsızlığı hakkında daha önce erişilemeyen bilgiler sağlamaktır.

Bu grubun kullandığı zihin kontrol teknikleri hakkında bilgi verilmektedir. Süreç, bir program kaldırıcıyı (genellikle bir) ve tarikatçıya yakın, grubun üyesi olmayan birkaç kişiyi içerir. Amaç kişiyi ikna etmek, kült kişiliğini kırmak. Bu amaçla ses ve görüntü materyallerinden ve dokümanlardan yararlanılır. Oldukça sert bir yöntem, bir tarikat üyesiyle diyalog için tasarlanmamış. Programdan çıkarma, özel olarak seçilmiş bir odada birkaç gün boyunca gerçekleştirilir.

Programdan çıkarma genellikle müşterinin zorla kısıtlanmasıyla ilişkilendirilir ve onun rızası olmadan gerçekleşir. T.arr. İnsan hakları kanunu ihlal edilir ve programı kaldıran kişi mahkemeye çıkarılabilir. İşlem akraba veya arkadaşların talebi ve rızası ile gerçekleşir. Tarikatçı zorla gruptan çıkarılır, etki alanına götürülür ve gözetim altında tutulur.

Bireye yönelik ilk şiddet olarak programdan çıkarma, psikolojik travmaya yol açar. Şu anda, sevilen birinin hayatının ve sağlığının tehlikede olduğu durumlarda yöntemin haklı olduğu düşünülmektedir. Daha insani önlemler için zamanın olmadığı durumlarda.

Danışmanlıktan çıkın.

Bu alanda çalışan profesyoneller, yöntemlerine sıklıkla “düşünce reformu danışmanlığı” adını veriyor. Ana vurgu, tarikatçının grupla ilişkisini bilinçli olarak değerlendirebilmesi için bilgi sağlamak ve eleştirel düşünme işlevini geri getirmektir.

Program kaldırmanın aksine, bu gönüllü bir danışmadır.

Kabaca iki aşamayı ayırt edebiliriz.

İlk aşamada danışman, akrabalara sevilen kişinin ait olduğu grup hakkında bilgi verir, onları bu grubun kullandığı zihin kontrol teknikleriyle tanıştırır ve tarikatçıyla ilişkilerde kaçınılması gereken davranış kalıplarına dikkat çeker; Bu aşamada danışman, tarikatçının ailesi ve yakınlarıyla birlikte çalışır.

İkinci aşama, tarikatçının gönüllü olarak gittiği doğrudan istişaredir. Özel olarak seçilmiş bir yerde arka arkaya 3-5 gün gerçekleştirilir. Konsültasyona bir danışman veya bir grup danışman, aile ve eski tarikat üyeleri katılır. Etkileşim diyalog şeklinde gerçekleşir, tarikatçı ait olduğu grup hakkında bilgi sahibi olur. Serbest görüş alışverişi var. Danışmanlık sırasında kişinin tarikatla herhangi bir ilişkisini sürdürmemesi önemlidir.

Sonuçlar.

Bu yöntemlerin hiçbiri tarikatçının gruptan ayrılmaya karar vereceğini garanti etmez. Yukarıda tartışılan yaklaşımlardan bana göre en etkili olanı stratejik etkileşim yaklaşımıdır.

Bu yaklaşım, tarikatçının aileyle karşılıklı anlayışı yeniden tesis etmesine, destek ve destek kazanmasına olanak tanır. Bu yapıcı diyaloğun temelini oluşturur. Kişi yavaş yavaş bir seçeneği olduğunu ve kararı kendisinin verdiğini fark eder.

Üç günlük teşhir, tarikatçı ile aile arasında yüksek düzeyde bir güven oluştuğunda gerçekleştirilir.

Bu, başarılı etkinin temel koşuludur. Bu yaklaşım güven ve anlayışa, ailenin ve arkadaşların sevilen birine yardım etme istekliliğine dayanır.

Süre açısından bu yöntem diğerlerine göre daha uzun sürer. Tarikatçı grupta kalmaya karar verse bile etkinin tekrarlanması mümkündür.

Ancak tüm aileler, bir tarikat üyesine yardım etmek için uzun süre kendi başlarına çalışmaya hazır değildir. Bu durumlarda bu yaklaşımın uygulanması mümkün değildir. Bir tarikatçıya yardım etmek onun gruptan ayrılma kararı almasıyla bitmiyor. Bir kişinin mezhepte kalma süresine, yaşam koşullarına (içerik) ve tarikata katılımına bağlı olarak farklı terapötik çalışma dönemlerinin gerekli olacağını anlamak önemlidir. Bir tarikatçının başarılı bir rehabilitasyon süreci için, onun bilinçli olarak tarikattan ayrılma kararı alması gerekir.

Rusya'daki mezhepler

Yeni dini kültlerin araştırılmasına yönelik bir merkez olan Uluslararası Diyalog Merkezi'ndeki uzmanlara göre, Rusya'da faaliyet gösteren aşağıdaki dini dernekler ve gruplar totaliter olarak kabul edilebilir:

1. Ronald Hubbard Scientology Kilisesi.

2. Mormonlar (İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi).

3. Aile (Sevgi Ailesi. Tanrının Çocukları), David Berg.

4. Yeni Apostolik Kilisesi.

5. Moskova İsa Kilisesi (Boston hareketi).

6. Aşkın meditasyon.

7. Yehova'nın Şahitleri (Gözetleme Kulesi Topluluğu).

8. Birleşme Kilisesi (Dünya Hıristiyanlığının Birleşmesi için Kutsal Ruh Derneği) Sun Myung Moon.

9. Yeni Çağ hareketi.

10. Bilgi ve metodoloji merkezi "Üniversite".

11. Toplum "Krishna Bilinci".

12. Hakikat Hareketi Aum (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. Theotokos Merkezi (Rus Marian Kilisesi, Tanrı'nın Dönüşen Annesi Kilisesi) Bereslavsky Aziz John.

14. Marina Tsvigun ve Yuri Krivonogov'un Beyaz Kardeşliği.

15. Vissarion ve “Birleşik İnanç” topluluğu.

Bu mezheplerin bazı Hıristiyan bölgelerindeki “başarısı”, Evanjelik Adaletin bu bölge için gerçek değerine tanıklık ediyor, yani bu bölge içindeki gerçek Hıristiyanlığın gerilemesinden ya da kızıl devrimci geçmişe yönelik bilinçaltı nostaljiden söz ediyor...

Genel olarak Rusya'da 300 ila 500 arasında farklı mezhep vardır. Yıkıcı ve gizli dini örgütlere katılanların sayısı 1 milyona ulaşıyor ve bunların %70'ini 18-27 yaş arası gençler oluşturuyor.

Dini Araştırmalar Merkezi başkanı ve “totaliter mezhep” tabirinin yazarı Alexander Dvorkin'in hesaplamalarına göre, yalnızca en az 600-800 bin “tam zamanlı” mezhepçi var.

Dvorkin'e göre "Scientologlar, Moonie'ler, Hare Krishna'lar ve Yehova'nın Şahitleri gibi ithal mezhepler" Rusya'da faaliyet gösteriyor. Dvorkin, Tanrı'nın Annesi Merkezi (Moskova), Shambhala Ashram (Novosibirsk), Vissarion mezhebi (Krasnoyarsk Bölgesi), Radasteya (Ural) ve diğerleri gibi “yerel mezhepleri” içerir.

Dvorkin, "Bugün sayısal olarak büyümeye devam eden en güçlü mezhep, tüm Uralları, Sibirya'yı ve Uzak Doğu'yu kapsayan neo-Pentekostal harekettir" dedi ve şöyle devam etti: "Yehova'nın Şahitleri ve Mormonlar hâlâ aktif olarak büyüyor."

Bugün diğer mezheplerde üye akışı çıkışa eşittir - mezhep bilimi konusunda önde gelen Rus uzman, birkaç yıl sonra mali, fiziksel ve ahlaki olarak sıkıştırılan bir mezhepçinin gereksiz olarak "atıldığını" söylüyor.

Uzmanlara göre tarikatlar aktif olarak gayrimenkul satın alıyor, hükümet yapılarında lobi kuruyor, vicdan özgürlüğü yasalarını ihlal ettiği iddiasıyla davalar başlatıyor ve Rus toplumunda daha güçlü bir yer edinmeye çalışıyor.

Totaliter mezhep Dworkin'in tanımına göre, mezhebin sahte dini, sahte kültürel ve diğer sahte hedeflerin arkasına saklandığı, temel varoluş nedeni güç ve para olan otoriter bir örgüttür. Çok sayıda psikokült aynı zamanda totaliter mezheplere de aittir.

Rusya'da faaliyet gösteren 530'dan fazla dini dernek var; bunların 120'si totaliter mezhepler ve faaliyetleri kâr amacı güden yıkıcı tarikatlar.

Rusya Güvenlik Servisi'nin üst düzey bir yetkilisinin bildirdiği gibi, totaliter mezhepler devletimizin topraklarında dini dernekler olarak kayıtlıdır ve Rusya Federasyonu'nun "Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında" Kanununun liberalliği sayesinde başarılı bir şekilde faaliyet göstermektedir.

2002 yılı başıyla karşılaştırıldığında kayıtlı dini dernek sayısı 101'den 130'a çıktı.

Bu yetkiliye göre mezheplerin faaliyetleriyle mücadele etmek son derece zordur - mezhepler mevcut yasalar çerçevesinde faaliyet göstermektedir. Edebiyat dağıtıyorlar ve sizi derslere ya da ücretsiz yabancı dil kurslarına davet ediyorlar.

Böylece 2002 yılında canlı gençler Rusları ücretsiz İngilizce kurslarına davet etti. Ancak öğretmenlerin İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin üyesi olduğundan bahsetmediler ( Mormonlar).

Mezhepler sürekli olarak şehir hastanelerinin, nüfus müdürlüklerinin ve ilçe idarelerinin bilgi veri tabanlarını ele geçirmeye çalışıyor. Aşırı kâr elde eden mezheplerin bünyesinde yüksek vasıflı hukukçulardan oluşan bir kadro bulunuyor ve kanuna göre yetkililerin onlarla mücadele etmesi mümkün değil.

Rus Hemşireler Türkiye'deki ana kuruluş tarafından maddi olarak desteklenmektedir. Şu ana kadar istihbarat servislerimiz yaptıkları eylemlerde yasa dışı hiçbir şeye rastlamadı. Aslında ne onların öğretileri ne de ele geçirilen “İnancın Meyveleri” kitabı doğrudan şiddete yönelik çağrılar içermiyor.

Geleneksel İslam'ın temsilcileri, bu felsefi öğretinin Kur'an'ın alışılmışın dışında bir yorumu olduğunu söylüyor ve Said Nursi'nin kitaplarını okuyunca "aklın bulanıklaştığını ve beynin koç boynuzu gibi kıvrıldığını" ekliyor. Bütün bunların aşırıcılık ve terörizmle yalnızca dolaylı bir ilişkisi vardır. Ancak Türk Nurçi örgütünün Nurculuk'a düşkün olduğu biliniyor; bunun en dikkat çeken eylemlerinden biri 1999 yılında Özbekistan Cumhurbaşkanı'nın hayatına yönelik hazırlık ve suikast girişimine katılmaktı. Üç yıl önce, bu örgütün temsilcileri, Omsk özel servislerinin ele geçirdiği kitapların benzeri bir grup kitapla birlikte Yekaterinburg'da gözaltına alındı.

Daulet Baltabaev, Rusya'da çok sayıda yasadışı İslam mezhebi bulunduğunu söylüyor. - Vehhabilerörneğin Hemşirelerden çok daha tehlikelidirler. Omsk'ta ve genel olarak Sibirya'da ortaya çıkan mezhepler hakkında ilk bilgi sahibi olduğumuz için kolluk kuvvetleri bilgi almak için sıklıkla bize başvuruyor. Onlara elimizden geldiğince yardımcı oluyoruz. Eğer tüm bu mezhepçileri ortadan kaldırmazsak yüz Beslanlımız olacak.

İsviçre'de yaşayan Tijaniyya mezhebi lideri Freddie Bullock'un yakın zamanda Omsk'a yerleştiği biliniyor. Ona Alpleri Sibirya geniş topraklarıyla değiştirmeye iten şeyin ne olduğu sorulduğunda şu yanıtı veriyor: "Buradaki toprak verimli." Bir sonraki misyonerin topraklarımızda ne tür “meyveler” yetiştireceğini merak ediyorum. Adını taşıyan Kültür Sarayı'nda özgürce vaaz verirken. Baranova. Ancak öyle görünüyor ki Omsk Hemşireleri inançlarının "meyvelerinden" vazgeçmek zorunda kalacak ya da şehri terk etmek zorunda kalacaklar.

Aktif olarak faaliyet göstermektedir: Krasnoyarsk Bölgesi "Son Ahit Kilisesi"nde (Vissarion Kilisesi); Novosibirsk bölgesinde - "Troyan Yolu"; “Sibirya Beşiği Derneği”nde okültistler var; Tyumen bölgesinde - Omsk bölgesindeki Maura Kardeşliği: "Dünya Hıristiyanlığının Birleşmesi için Kutsal Ruh Derneği", Mooniler veya kısaca "Birleşme Hareketi" olarak da adlandırılan "Birleşme Kilisesi". Tarikatın kurucusu, perestroyka'nın başlangıcında Gorbaçov tarafından onurla karşılanan tanınmış Ay'dır. 1992'de Moon kendisini yeni insanlığın "Gerçek Babası" ilan etti ve 1995'te "Yeni Ahit Çağı"nın yerine "Ahit'in Tamamlanma Çağı"nı ilan etti.

Tarikatın on binlerce insanı var, yalnızca BDT'de 55 topluluk var ve Birleşme Kilisesi'nin yan kuruluşları Rusya'nın 55 şehrinde mevcut.

Ve Sibirya'da da aynı derecede tehlikeli bir mezhep var: İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi. Bu kilisenin taraftarlarına denir Mormonlar. Başka bir topluluk Sibirya'da faaliyet gösteriyor - Papaz Klee McKean tarafından Boston'da (ABD) kurulan sözde İsa Kilisesi. Bu totaliter mezhebin doktrini, Hristiyanlığın son derece ilkel bir yorumunu, amacı kişinin eleştirel duyu ve düşünme yeteneklerini baskılamak (başka bir deyişle, bireyin her türlü baskılanması) olan bireyi etkilemeye yönelik çok agresif yöntemlerle birleştirir. ve dünya görüşü).

Protestan nitelikteki bir diğer kült örgüt ise " Aile" veya " Tanrının çocukları", gençleri ve gençleri aktif olarak ağına çeken, bir çocuğun onurunu zedeleyen bedensel ve diğer cezaları yaygın olarak uygulayan belirli bir televizyon uzmanı David Berg tarafından kuruldu.

1995 yılında İngiliz mahkemesinin bu totaliter mezhebin faaliyetlerini antisosyal olarak nitelendirmesi dikkat çekicidir, ancak ülkemizde (demokratik?) yetkililer hala gerçekleştirdiği yıkıcı çalışmalara göz yumarak ona bir faaliyet alanı sağlamaktadır...

Totaliter tarikatlara maruz kalan bir kişinin, yaşadığı talihsizlik içinde kendini izole etmemesi, mevcut durumdan çıkış yolu aramaya başlaması ve gerekirse savcılığa başvurması çok önemlidir. Sorun şu ki, mağdurların yaklaşık %80'i, durumun ifşa edilmesi amaçlanmayan tamamen kişisel bir mesele olduğunu düşünerek, talihsizliklerini hiçbir şekilde beyan etmiyor. Bu, tarikatların güvenle yeni taraftarlar toplamasına ve sömürmesine olanak tanır.

Çalışma sorusu.

Çalışma sorusu.

Rusya Federasyonu topraklarındaki başlıca dini mezhepler.

Toplumumuzda dini yaşam alanı şu anda oldukça zor bir dönemden geçiyor.

Bir yandan dini örgütler özgürlük kazandılar ve bunu otoritelerini ve popülerliklerini artırmak için aktif olarak kullanıyorlar.

Öte yandan bu özgürlük pek çok sorunu da beraberinde getirdi.

Rusya'da geleneksel mezhepler arasındaki rekabetin yoğunlaşması;

Geleneksel Rus mezhepleri ile doğu ve batıdaki misyoner kiliseleri arasındaki rekabetçi dini ve ideolojik mücadelenin artması;

Rusya'nın ana dini yönlerinde parçalanma süreçlerinin şiddetlenmesi: Ortodoksluk, Protestanlık, İslam;