Amerikalı genetikçilerin bilimsel yayınlarda "ırk" terimini terk etme önerisi Rus bilim adamları tarafından tartışılıyor.

Modern genetikte ırklara ihtiyaç yok mu?

Etiyopya Hamar kadınları. (Fotoğraf Anders Ryman/Corbis'e aittir.)

Han halkı, Çin'deki ve Dünya'daki en kalabalık etnik gruptur. (Fotoğraf foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)

Meksika'dan Hintli. (Fotoğraf Darran Rees/Corbis'e aittir.)

Geçenlerde bir dergide Bilim insan ırkının bilimsel kavramı üzerine bir makale yayınladı. Makalenin yazarları, Michael Udell ( Michael Yudell Philadelphia'daki Drexel Üniversitesi'nden ) ve Pennsylvania Üniversitesi'ndeki meslektaşları ve Doğa Tarihi Müzesi, "ırk" teriminin modern genetikte kesin bir anlamı olmadığına inanıyor. Ve ırkların etrafında hangi sorunların ortaya çıktığını ve ortaya çıktığını hesaba katarsak, onları tamamen terk etmek daha iyi olmaz mı?

Tarihsel olarak, "ırk" kavramı, farklı insanların fenotipik farklılıklarını (ten rengi ve diğer özellikler) belirtmek ve tanımlamak için tanıtıldı. Zamanımızda bazı biyologlar, insan popülasyonlarının genetik çeşitliliğini karakterize etmek için ırkı yeterli bir araç olarak görmeye devam ediyor. Ayrıca klinik araştırmalarda ve pratik tıpta ırk farklılıklarını hesaba katmak gerekir. Ancak Michael Udell ve meslektaşları, moleküler genetiğin mevcut gelişme düzeyinde, "ırk" teriminin genetik çeşitliliği doğru bir şekilde yansıtamayacağına ikna olmuş durumdalar. Onlara göre, insanlığı yapay olarak hiyerarşik olarak organize edilmiş gruplara bölüyoruz. Öte yandan, ırklar heterojen olduğundan ve aralarında belirgin bir engel bulunmadığından, ırk açık bir biyolojik belirteç değildir.

Makalenin yazarları, bu terimin tıpta kullanılmasına da karşı çıkıyorlar, çünkü ırk temelinde birleşmiş herhangi bir hasta grubu, karıştırma, melezleşme nedeniyle genetik olarak heterojendir. Teyit olarak, tıbbi genetikten bazı örnekler verilmiştir. Bu nedenle, hemoglobinopatiler (kırmızı kan hücrelerinin deformasyonu ve işlev bozukluğunun neden olduğu hastalıklar), siyah hastalıklar olarak kabul edilenler nedeniyle sıklıkla yanlış teşhis edilir.

Öte yandan kistik fibroz, beyaz bir hastalık olarak kabul edildiğinden Afrika popülasyonlarında "kötü şans"a sahiptir. Talasemi bazen sadece Akdeniz tipinde görmeye alışmış doktorların da dikkatinden kaçmaktadır. Öte yandan, "ırk" teriminin yanlış anlaşılması, bilim adamlarının bir şekilde yanıt vermesi gereken ırkçı duyguları körüklüyor. Yani, 2014'te sayfalarda bir grup popülasyon genetikçisi New York Timesırklar arasındaki sosyal farklılıkların genlerle ilişkili olduğu gerçeğinin çürütülmesiyle ortaya çıktı.

Tüm bu sorunlardan kaçınmak için, "ırk" terimi yerine, genetik özellikler tarafından oluşturulan grupları tanımlamak için "soy" (soy) ve "popülasyon" (popülasyon) kullanabiliriz. Birçoğu makalenin yazarlarıyla aynı fikirde görünüyor - özellikle ABD Ulusal Bilimler, Mühendislik ve Tıp Akademileri adlı bir kuruluş, "ırklar" yerine biyoloji, sosyal bilimler ve beşeri bilimler uzmanlarıyla bir toplantı düzenleyecek. Diğer şeylerin yanı sıra laboratuvar ve klinik araştırmalara uygun, insanlığın çeşitliliğini tanımlamanın yeni yollarını bulmak.

Rus bilim adamlarının görüşleri

Makale Bilim hem antropologları hem de genetikçileri konuşmaya teşvik etti. Bu nedenle antropolog Leonid Yablonsky, "ırkçılık karşıtı kampanyanın" bilime büyük zarar verdiğine inanıyor ve SSCB'deki Lysenkoizm zamanlarını hatırlatıyor. 20. yüzyılın sonunda, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki durum öyle bir hal aldı ki, ırkların varlığından bahseden herhangi bir antropolog dışlandı ve ırkçılıkla suçlandı. Bilimsel toplulukta ırklardan bahsetmek uygunsuz olarak kabul edilir.

Ancak Yablonsky'ye göre, ırkı inkar etmekle sadece bilimsel yanılgıya düşmekle kalmıyoruz, aynı zamanda tamamen ırkçı uydurmalara da yol açıyoruz. Makalenin yazarlarına gelince Bilim, o zaman görünüşe göre yazdıkları konuda yetersizler. (Makalenin ortak yazarlarından sadece biri olan Sarah Tishkoff'un ( Sarah Tishkoff), popülasyon genetiği konusunda uzmandır.)

Aynı itirazlar, yazarların ırk araştırmalarında tek bir uzmandan bahsetmediğini ve ırkın net bir tanımını vermediğini vurgulayan antropolog Stanislav Drobyshevsky'den de duyulabilir. En önemlisi, 20. yüzyıldan beri ırkın birey için değil, sadece nüfus için tanımlandığını anlamıyorlar.

Ancak başka görüşler de var. Örneğin, antropolog Varvara Bakholdina, bilimsel literatürde "ırk" teriminin ayrım gözetmeksizin kullanılmasından endişe duyduğu için, bu görüşe büyük ölçüde katıldığını söylüyor. Ona göre, bugün bu terim bilimdeki mevcut durum için yeterli değil ve bu nedenle antropolojik sınıflandırmanın geleneksel ırksal teşhis özelliklerine değil, genetik bir veri tabanına dayanmasını istiyorum.

Ama sadece genetik bize ırkların gerçekten var olduğunu söyler. Özellikle, Oleg Balanovsky'nin yakın zamanda yayınlanan "Avrupa Gen Havuzu" kitabında yazdığı gibi, popülasyonların genetik değişkenliğini incelemek için kullanılan genocoğrafik haritalarda görülebilirler. Ataların genetik bileşenlerinin kaderini bu tür haritaların yardımıyla inceleyerek, insanların ilk önce üç büyük ırka ayrıldığını görüyoruz - Negroidler, Kafkasyalılar ve Mongoloidler ve artan çözünürlükle Americanoid ve Australoid ırkları ortaya çıkıyor.

O.P, "Geleneksel ırk sınıflandırmalarının en son genetik verilerle bu kadar eksiksiz bir şekilde doğrulanmasıyla, genetiğin ırkların yokluğunu "kanıtladığına" hâlâ yaygın biçimde inanılması şaşırtıcı ve üzücü," diye bitiriyor O.P. Balanovski. Nüfus genetikçisi Elena Balanovskaya 2002'de bunun hakkında şöyle yazmıştı: "Genetiğin (ve özellikle moleküler genetiğin) ırksal sınıflandırmalara karşı önemli karşı savlar sağladığına dair yaygın görüş, bir efsaneden başka bir şey değildir."

Irk biyolojik bir kavramdır, sosyal değil.

Antropolog ve paleontolog Yevgeny Mashchenko da "ırkçılık karşıtı" makalenin yazarlarıyla ve her şeyden önce, tarihsel olarak "ırk" kavramının farklı insanlar arasındaki fenotipik farklılıkları belirtmek ve tanımlamak için tanıtıldığı gerçeğiyle büyük ölçüde aynı fikirde değil. Mashchenko, "ırk" teriminin bilimsel dolaşıma Francois Bernier tarafından 1684'te Dünyanın farklı bölgelerinde yaşayan insan gruplarını ifade etmek için girdiğini hatırlıyor: tek bir biyolojik tür homo sapiens Irk adı verilen belirli bir coğrafi dağılıma sahip yerel gruplara ayrılır (Latince'den razza- kabile).

Hayvanlar dünyasında, alt türler insan ırklarına karşılık gelir. Irkların birbirleriyle doğrudan karıştırılması (melezleme) sırasında hızla bulanıklaşsalar da, ırksal özellikler kalıtsaldır. Uzmanlar arasındaki ana tartışma konusu, belirli özelliklerin her ırkın/nüfusun belirli coğrafi aralığıyla ilişkisiydi. 21. yüzyılda bu bağlantı oldukça zayıf bir şekilde ortaya çıkıyor, ancak 300-500 yıl önce bile çok iyi izlendi.

Rus antropolojisinde, geleneksel olarak 19. yüzyılın sonundan beri, ırk kavramı öncelikle onun BİYOLOJİK anlayışına dayanmaktadır. Homo sapiens, tarihi boyunca farklı çevre koşullarına uyum sağlamış tek bir türdür. Irk özellikleri, uzun süre çeşitli dış faktörlerin etkisi altında olan gruplarda meydana gelen adaptif değişiklikler olarak kabul edilir.

Farklı insan toplulukları arasındaki farklılıklar, bir kişinin aktif olarak yeni bölgelere yerleştiği Paleolitik çağın sonundan (50-40 bin yıl önce) daha erken görünmeye başladı ve bu farklılıklar, coğrafi bölgelerdeki belirli yaşam koşullarına yanıt olarak ortaya çıktı. modern tip. (Daha önce, yani Paleolitik'in sonuna kadar, insanlarda bu tür popülasyon farklılıkları yoktu veya onlar hakkında güvenilir bir şey söyleyemeyiz.) İnsan popülasyonları, farklı miktarlarda güneş ışığına, yiyeceklerdeki farklı eser element oranlarına uyum sağlamak zorunda kaldı. , bölgeden bölgeye farklılık gösteren farklı beslenme biçimlerine vb. Irkların/nüfusların ten rengi veya “görünmez” biyokimyasal özellikler gibi karakteristik özellikleri, gelişmiş sosyal toplumların ortaya çıkması ve geçiş dönemi ile birlikte tarihsel çağda zaten sabitlendi. üretken bir ekonomik sisteme

Irkların oluşabilmesi için insan topluluklarının sosyal veya coğrafi olarak birbirinden izole olması gerekiyordu. Ancak ırklar değişebilir ve değişiklikleri modern çağda özellikle fark edilir. Zamanla, teknolojinin gelişmesi ve nüfusun büyük gruplarında ortak olan kültürel geleneklerin yayılması, coğrafi ve sosyal izolasyonu neredeyse imkansız hale getirdi.

Ayrıca, bilimsel ve teknolojik ilerleme sayesinde insanlığın çoğunun artık çevresel faktörlerin bu kadar güçlü bir etkisine maruz kalmadığı ve bu nedenle etkileri nedeniyle ırksal farklılıkların yavaş yavaş bulanıklaştığı akılda tutulmalıdır. Bu, makalenin yazarları tarafından oldukça haklı olarak belirtilmiştir. Bilim. Bununla birlikte, daha fazla akıl yürütmeleri doğru kabul edilemez, çünkü bugün Dünya nüfusunun farklı gruplarında devam eden adaptif biyokimyasal ve fizyolojik farklılıklar hakkında büyük miktarda bilgiyi genellikle dikkate almazlar.

Bu farklılıklar, bilimle ilişkili olmayanlar tarafından bile iyi bilinmektedir. Örneğin, herkes Kuzeydoğu ve Doğu Asya nüfusunun bir kısmının alkol kullanımı için gerekli bir enzim olan alkol dehidrojenaz aktivitesini artırdığını bilir; ve güney ve orta Çin'in yetişkin nüfusunda (ve bir dizi başka insan grubunda), ana süt şekerini, laktozu parçalayan enzim çalışmıyor.

Irk kavramının sosyal değil biyolojik olduğunu, geçmişte farklı insan grupları arasındaki farklılıkların nedenlerini açıkladığını tekrarlayalım. Dolayısıyla korkutucu ırkçılığın "ırk" kavramının bilimsel içeriğiyle hiçbir ilgisi yoktur ve bilimin sosyal veya politik belirsizlikler nedeniyle neden acı çekmesi gerektiği açık değildir.

Tüm modern insanlık tek bir polimorfik türe aittir - Homo sapiens- makul bir insan. Bu türün bölümleri ırklardır - küçük morfolojik özelliklerde farklılık gösteren biyolojik gruplar (saç tipi ve rengi; cilt rengi, gözler; burun, dudak ve yüz şekli; vücut ve uzuvların oranları). Bu işaretler kalıtsaldır, uzak geçmişte çevrenin doğrudan etkisi altında ortaya çıktılar. Her ırkın tek bir menşei, menşe alanı ve oluşumu vardır.

Şu anda, insanlığın bileşiminde üç “büyük” ırk ayırt edilir: otuzdan fazla “küçük” ırkın bulunduğu Australo-Negroid (Negroid), Caucasoid ve Mongoloid (Şekil 6.31).

Temsilciler Avustralya-Negroid ırklar (Şekil 6.32) koyu ten rengi, kıvırcık veya dalgalı saçlar, geniş ve hafif çıkıntılı bir burun, kalın dudaklar ve koyu renkli gözler. Avrupa kolonizasyonu döneminden önce, bu ırk yalnızca Afrika, Avustralya ve Pasifik Adaları'nda dağıtıldı.

İçin kafkas ırkı (Şekil 6.33) açık veya koyu ten, düz veya dalgalı yumuşak saç, erkeklerde iyi sakal gelişimi (sakal ve bıyık), dar çıkıntılı bir burun, ince dudaklar ile karakterizedir. Bu yarışın menzili Avrupa, Kuzey Afrika, Batı Asya ve Kuzey Hindistan'dır.

Temsilciler Moğol ırkı (Şek. 6.34) sarımsı cilt, düz, genellikle kaba saç, güçlü çıkıntılı elmacık kemikleri olan düzleştirilmiş geniş bir yüz, burun ve dudakların ortalama genişliği ve epikantusta gözle görülür bir gelişme (üst göz kapağı üzerinde cilt kıvrımı) ile karakterizedir. gözün iç köşesi). Başlangıçta, Moğol ırkı Güneydoğu, Doğu, Kuzey ve Orta Asya, Kuzey ve Güney Amerika'da yaşadı.

Bazı insan ırkları, bir dış özellikler kompleksinde birbirinden belirgin şekilde farklılık gösterse de, bir dizi ara türle birbirine bağlanır ve fark edilmeden diğerine geçer.

İnsan ırklarının oluşumu. Bulunan kalıntılar üzerinde yapılan bir araştırma, Cro-Magnonların farklı modern ırkların karakteristik bir takım özelliklerine sahip olduğunu gösterdi. On binlerce yıl boyunca onların torunları çok çeşitli habitatları işgal etti (Şekil 6.35). İzolasyon koşulları altında, belirli bir yerin karakteristiği olan dış etkenlere uzun süre maruz kalmak, yavaş yavaş yerel ırka özgü belirli bir dizi morfolojik özelliğin konsolidasyonuna yol açtı.

İnsan ırkları arasındaki farklılıklar, uzak geçmişte uyarlanabilir bir değere sahip olan coğrafi değişkenliğin sonucudur. Örneğin, nemli tropik bölgelerde yaşayanlarda cilt pigmentasyonu daha yoğundur. Koyu ten güneş ışınlarından daha az zarar görür, çünkü büyük miktarda melanin ultraviyole ışınlarının cildin derinliklerine nüfuz etmesini engeller ve onu yanıklardan korur. Zencinin kafasındaki kıvırcık saç, başı güneşin kavurucu ışınlarından koruyan bir tür şapka oluşturur. Mukoza zarının geniş bir yüzeyine sahip geniş burun ve kalın şişmiş dudaklar, yüksek ısı dağılımı ile buharlaşmaya katkıda bulunur. Mongoloidlerdeki dar palpebral fissür ve epikantus, sık görülen toz fırtınalarına bir adaptasyondur. Kafkasyalıların dar çıkıntılı burnu, solunan havanın ısınmasına vb. katkıda bulunur.

İnsan ırklarının birliği.İnsan ırklarının biyolojik birliği, aralarında genetik izolasyonun olmaması, yani. farklı ırkların temsilcileri arasında verimli evlilikler olasılığı. İnsanlığın birliğinin ek kanıtı, ırkların tüm temsilcilerinde ellerin ikinci ve üçüncü parmaklarındaki (antropoid maymunlarda - beşinci) yaylar gibi cilt desenlerinin lokalizasyonu, saç düzenlemesinin aynı karakteridir. kafa vb.

Irklar arasındaki farklılıklar, genellikle varoluş koşullarına belirli uyarlamalarla ilişkili yalnızca küçük özelliklerle ilgilidir. Bununla birlikte, birçok özellik farklı insan popülasyonlarında paralel olarak ortaya çıktı ve popülasyonlar arasında yakın bir ilişkinin kanıtı olamaz. Melanezyalılar ve Negroidler, Bushmenler ve Mongoloidler bağımsız olarak bazı dış benzer özellikler kazandılar, bağımsız olarak farklı yerlerde ortaya çıkan kısa boy (cücelik) işareti, tropik ormanın gölgesi altına düşen birçok kabilenin özelliği (Afrika Pigmeleri ve Yeni Gine) .

Irkçılık ve Sosyal Darwinizm. Darwinizm fikirlerinin yayılmasından hemen sonra, Charles Darwin'in vahşi yaşamda keşfettiği kalıpları insan toplumuna aktarmak için girişimlerde bulunulmaya başlandı. Bazı bilim adamları, insan toplumunda varoluş mücadelesinin gelişmenin itici gücü olduğunu ve sosyal çatışmaların doğal doğa yasalarının işleyişiyle açıklandığını kabul etmeye başladılar. Bu görüşlere Sosyal Darwinizm denir.

Sosyal Darwinistler, biyolojik olarak daha değerli insanların bir seçimi olduğuna ve toplumdaki sosyal eşitsizliğin, doğal seçilim tarafından kontrol edilen insanların biyolojik eşitsizliğinin bir sonucu olduğuna inanırlar. Bu nedenle, sosyal Darwinizm, sosyal fenomenleri yorumlamak için evrim teorisinin terimlerini kullanır ve özünde, anti-bilimsel bir doktrindir, çünkü maddenin organizasyonunun bir seviyesinde işleyen kalıpları, diğerleriyle karakterize edilen diğer seviyelere aktarmak imkansızdır. yasalar.

Sosyal Darwinizm'in en gerici çeşidinin doğrudan ürünü ırkçılıktır. Irkçılar, ırk farklılıklarını belirli görürler, ırkların kökeninin birliğini tanımazlar. Irk teorilerinin savunucuları, dil ve kültüre hakim olma yeteneğinde ırklar arasında bir fark olduğunu savunuyorlar. Irkları doktrinin “yüksek” ve “alt” kurucuları olarak bölerek, sosyal adaletsizliği, örneğin Afrika ve Asya halklarının zalimce sömürgeleştirilmesini, diğer ırkların temsilcilerinin Nazi Almanyası'nın “yüksek” İskandinav ırkı tarafından yok edilmesini haklı çıkardı. .

Irkçılığın başarısızlığı, ırkların bilimi - ırksal özellikleri ve insan ırklarının oluşum tarihini inceleyen ırk bilimi tarafından kanıtlanmıştır.

Mevcut aşamada insan evriminin özellikleri. Daha önce de belirtildiği gibi, insanın ortaya çıkmasıyla birlikte, evrimin biyolojik faktörleri yavaş yavaş etkilerini zayıflatır ve sosyal faktörler insanlığın gelişiminde öncü bir rol oynar.

Alet yapma ve kullanma kültürüne, yiyecek üretimine, barınma düzenlemelerine hakim olan bir kişi, kendisini olumsuz iklim faktörlerinden o kadar korudu ki, biyolojik olarak daha mükemmel başka bir forma dönüşme yolunda daha fazla evrimine gerek kalmadı. Ancak yerleşik türler içinde evrim devam eder. Sonuç olarak, evrimin biyolojik faktörleri (mutasyon süreci, popülasyon dalgaları, izolasyon, doğal seleksiyon) hala belirli bir değere sahiptir.

mutasyonlar insan vücudunun hücrelerinde, esas olarak geçmişte onun özelliği olan aynı sıklıkta meydana gelir. Yani, 40.000 kişiden yaklaşık bir kişi yeni ortaya çıkan bir albinizm mutasyonunu taşıyor. Hemofili vb. mutasyonları benzer bir sıklığa sahiptir. Yeni ortaya çıkan mutasyonlar, bireysel insan popülasyonlarının genotipik bileşimini sürekli olarak değiştirerek onları yeni özelliklerle zenginleştirir.

Son yıllarda, çevrenin kimyasallar ve radyoaktif elementlerle yerel olarak kirlenmesi nedeniyle gezegenin bazı bölgelerinde mutasyon sürecinin hızı biraz artabilir.

Sayı dalgaları hala nispeten yakın zamanda insanlığın gelişiminde önemli bir rol oynadı. Örneğin, 16. yüzyılda ithal edilmiştir. Avrupa'da veba, nüfusunun yaklaşık dörtte birinin hayatını talep etti. Diğer bulaşıcı hastalıkların salgınlarının da benzer sonuçları oldu. Şu anda, nüfus bu kadar keskin dalgalanmalara maruz kalmamaktadır. Bu nedenle, evrimsel bir faktör olarak nüfus dalgalarının etkisi çok sınırlı yerel koşullarda hissedilebilir (örneğin, gezegenin belirli bölgelerinde yüzlerce ve binlerce insanın ölümüne yol açan doğal afetler).

rol izolasyon Irkların ortaya çıkışının kanıtladığı gibi, geçmişte evrimde bir faktör olarak çok büyüktü. Araçların gelişimi, insanların sürekli göç etmesine, melezleşmelerine yol açtı ve bunun sonucunda gezegende neredeyse hiç genetik olarak izole edilmiş nüfus grubu kalmadı.

Doğal seçilim. Yaklaşık 40 bin yıl önce oluşan bir kişinin fiziksel görünümü, eylem nedeniyle günümüze kadar pek değişmemiştir. stabilize edici seçim

Seçilim, modern insanın ontogenysinin tüm aşamalarında gerçekleşir. Özellikle erken aşamalarda belirgindir. İnsan popülasyonlarında seçilimi stabilize etme eyleminin bir örneği, önemli ölçüde daha büyük olandır.

ağırlığı ortalama değere yakın olan çocukların hayatta kalma oranı. Bununla birlikte, son yıllarda tıptaki gelişmeler sayesinde, düşük vücut ağırlığına sahip yenidoğanların ölüm oranlarında bir azalma olmuştur - seleksiyonun dengeleyici etkisi daha az etkili hale gelmektedir. Büyük ölçüde, seçimin etkisi, normdan büyük sapmalarda kendini gösterir. Zaten germ hücrelerinin oluşumu sırasında, mayotik sürecin ihlali ile oluşan bazı gametler ölür. Seçim eyleminin sonucu, zigotların (tüm kavramların yaklaşık %25'i), fetüsün ve ölü doğumun erken ölümüdür.

Stabilize edici etkisi ile birlikte ve sürüş seçimi, bu kaçınılmaz olarak işaretlerde ve özelliklerde bir değişiklikle ilişkilidir. J. B. Haldane'ye (1935) göre, son 5 bin yılda, insan popülasyonlarındaki doğal seçilimin ana yönü, popülasyon büyüklüğünü önemli ölçüde azaltan bir faktör olduğu ortaya çıkan çeşitli bulaşıcı hastalıklara dirençli genotiplerin korunması olarak düşünülebilir. . Doğuştan gelen bağışıklıklardan bahsediyoruz.

Antik çağda ve Orta Çağ'da, insan popülasyonları defalarca çeşitli bulaşıcı hastalıkların salgınlarına maruz kaldı ve bu da sayılarını önemli ölçüde azalttı. Bununla birlikte, doğal seleksiyonun genotipik bazda etkisi altında, belirli patojenlere dirençli olan bağışıklık formlarının sıklığı artmıştır. Bu nedenle, bazı ülkelerde tüberkülozdan ölüm, tıp bu hastalıkla nasıl başa çıkacağını öğrenmeden önce bile azaldı.

Tıbbın gelişmesi ve hijyenin iyileştirilmesi, bulaşıcı hastalık riskini önemli ölçüde azaltır. Aynı zamanda doğal seçilimin yönü değişir ve bu hastalıklara karşı bağışıklığı belirleyen genlerin sıklığı kaçınılmaz olarak azalır.

Dolayısıyla, modern toplumdaki temel biyolojik evrimsel faktörlerden yalnızca mutasyon sürecinin etkisi değişmeden kalmıştır. İzolasyon, mevcut aşamada insan evriminde pratik olarak önemini yitirmiştir. Doğal seçilimin ve özellikle bolluk dalgalarının baskısı önemli ölçüde azaldı. Ancak seçim devam eder, dolayısıyla evrim devam eder.

Tüm modern insanlık, alt bölümleri ırk olan tek bir polimorfik türe aittir - emek faaliyeti için küçük ve önemsiz morfolojik özelliklerde farklılık gösteren biyolojik gruplar. Bu işaretler kalıtsaldır, uzak geçmişte çevrenin doğrudan etkisi altında ortaya çıktılar. Şu anda, insanlığın bileşiminde üç “büyük” ırk ayırt edilir: Otuzdan fazla “küçük” ırkın olduğu Autral-Negroid, Caucasoid ve Mongoloid.

İnsan evriminin, temel biyolojik faktörlerin mevcut aşamasında, yalnızca mutasyon sürecinin etkisi değişmeden kalmıştır. İzolasyon pratik olarak önemini kaybetmiş, doğal seçilimin ve özellikle popülasyon dalgalarının baskısı önemli ölçüde azalmıştır.

ülkeler ve halklar. Sorular ve cevaplar Yu. V. Kukanova

Hangi bilim ırkları inceler?

Hangi bilim ırkları inceler?

Antropoloji insanın kökenini, varlığını ve gelişimini inceler. Bu bilimin adı, sırasıyla "insan" ve "bilim" olarak çevrilebilecek "antropos" ve "logos" kelimelerinden gelmektedir.

Yüzyıllar önce insanlar, görmeyi ve öğrenmeyi başardıkları diğer halkların yaşam tarzları ve geleneklerindeki farklılıklara dikkat etmeye başladılar. Eski bilgeler ve filozoflar bu tür birçok bilgiyi gezginlerden, tüccarlardan ve denizcilerden öğrendiler.

Güneş sistemindeki hangi gezegen yıldıza en yakın ve hangisi en uzaktır? Güneş sistemindeki gezegenlerden Merkür, armatüre en yakın olanıdır. Bu gezegenin yörüngesinin ortalama yarıçapı 57.9 milyon kilometredir ve günberi sırasında Güneş'ten sadece