Mekanizmat moralisht psikologjikë janë shembuj. Mekanizmat mbrojtës sipas Frojdit me shembuj

Në jetën e një individi, ndodhin konflikte të brendshme dhe të jashtme, të krijuara nga kontradiktat midis perceptimit subjektiv të botës dhe pamjes së saj objektive, si dhe midis imazhit real dhe të dëshiruar të Vetes.

Disa procese mendore punojnë për të eliminuar ose minimizuar përvojat negative të shkaktuara nga konfliktet psikologjike. Sisteme të tilla rregullatore të psikikës quhen mekanizma mbrojtës, dhe tërësia e tyre quhet mbrojtja psikologjike e individit.

Mbrojtja psikologjike nxitet kur ekziston një kërcënim real ose i mundshëm:

• integriteti personal,
• identitetin e saj,
• vetëvlerësim,
• imazhi i "unë"
• stabiliteti i pamjes subjektive të botës.

Mbrojtja psikologjike është krijuar për të mbrojtur një person nga ankthi, ankthi, frika. Ky sistem mekanizmash ndihmon një person të mbijetojë në shoqëri, të përshtatet me sukses.

Thelbi i mbrojtjes psikologjike është si më poshtë:

1. eliminimi i burimit të përvojave të konfliktit nga sfera e vetëdijes,
2. transformimi i tij, për të parandaluar konfliktin në psikikë,
3. zvogëlimi i ashpërsisë së përvojave nëpërmjet sjelljes specifike.

Në të njëjtën kohë, mbrojtja psikologjike nuk i jep individit mundësinë për të ndërmarrë hapa aktivë për të eliminuar burimin e përvojave. Mbrojtja nga mospërputhja e tepërt, zbutja e kontradiktave, reduktimi i tensionit, ulja e rëndësisë së situatës, mbrojtja psikologjike vetëm fsheh ose transformon konfliktin në perceptimin e personit.

Ka situata që kërkojnë eliminimin e shkaqeve dhe burimeve të tyre. Në këto raste, mekanizmat e mbrojtjes psikologjike funksionojnë më shumë në dëm sesa në dobi të individit.

Mekanizmat kryesorë të mbrojtjes psikologjike

Themeluesi i psikanalizës, Sigmund Freud, filloi të studiojë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. Ai i përcaktoi ato si një mënyrë për të zgjidhur konfliktin midis Id-së (Pavetëdija, instinktet) dhe Super-Egos (Super-I, qëndrimet morale).

Në shkencën dhe praktikën moderne të psikologjisë, dallohen më shumë se njëzet lloje të mekanizmave të mbrojtjes psikologjike, dhe shtatë nga më të zakonshmet prej tyre do të përshkruhen më poshtë.

duke u grumbulluar jashtë

Ky është mekanizmi më universal, i cili konsiston në eliminimin e përvojave, nxitjeve, motiveve, informacioneve dhe kujtimeve konfliktuale nga mendja e njeriut. Ata shtyhen në sferën e të pandërgjegjshmes. Psikika "fsheh" një fenomen të papranueshëm nga vetëdija, duke e zëvendësuar atë me një të pranueshme shoqërisht. Një person nuk mund të kujtojë ngjarjet negative të shtypura, ndërsa ato ruhen ende në thellësi të kujtesës së tij, duke mos iu dorëzuar vetëdijes.

Inversion ose formim reaktiv

Ky mekanizëm paradoksal e detyron një person të zëvendësojë emocionet dhe manifestimet e papranueshme me ato diametralisht të kundërta. Për shembull, duke përjetuar urrejtje, por duke mos dashur ta shfaqë atë, një person mund të jetë i sjellshëm, i sjellshëm, i kujdesshëm, duke thënë përafërsisht, urrejtja zëvendësohet nga dashuria.

Regresioni

Kthehuni në forma më të thjeshta të të menduarit dhe sjelljes. Psikika "bie në fëmijëri", një person fillon të mendojë dhe të sillet si një fëmijë, duke u përpjekur të thjeshtojë një situatë shumë të vështirë të jetës.

Identifikimi

Fillimisht, kjo është një mënyrë që fëmija të asimilojë normat shoqërore duke kopjuar sjelljen e të rriturve të rëndësishëm. Kështu mësojnë fëmijët, përshtaten me mjedisin e tyre shoqëror, adoptojnë idealet dhe modelet e sjelljes. Si një mekanizëm mbrojtës psikologjik, identifikimi është një kopjim i pandërgjegjshëm i tipareve të dëshiruara të personalitetit, duke mbuluar kështu mungesën e tyre dhe ndjenjën e inferioritetit.

Racionalizimi

Aftësia e një personi për të shpjeguar racionalisht të papranueshme për veten ose shoqërinë, shtysat dhe instinktet irracionale. Kur një mekanizëm i tillë hyn në fuqi, rëndësia e dëshirave të ndaluara zvogëlohet, mbivlerësohet, një person bind veten se nuk ka nevojë vërtet për një objekt dëshire dhe "qetëson" impulset e pavetëdijshme me arsyetim.

Sublimimi

Ky është një mekanizëm specifik mbrojtës psikologjik i krijuar për të transformuar një lloj energjie specifike - dëshirën seksuale - në një aktivitet shoqëror të individit. Shumë shpesh, energjia seksuale që nuk ka gjetur rrugëdalje ose është e tepruar, jep forcë për kreativitet, sport, studim aktiv dhe punë.

Projeksioni

Një mekanizëm mbrojtës psikologjik i lehtë për t'u kuptuar. Funksionon kur një person në mënyrë të pandërgjegjshme ia atribuon cilësitë dhe modelet e sjelljes së refuzuar dhe të papranueshme njerëzve të tjerë.

Kur mekanizmat e mbrojtjes psikologjike rezultojnë të paefektshëm, një person duhet ose të ndryshojë situatën e konfliktit (deri në eliminimin e tij të plotë), ose të ndryshojë veten, të transformohet, të përshtatet, të ndryshojë botëkuptimin e tij në atë mënyrë që situata problemore të pushojë së qeni e tillë. .

Jeta e njeriut përbëhet jo vetëm nga momente të këndshme dhe të gëzueshme. Stresi, tensioni, problemet në punë dhe në shtëpi - e gjithë kjo gjithashtu na rrethon në mënyrë të pashmangshme. Kjo, me sa duket, duhet ta bëjë ekzistencën njerëzore të padurueshme, por jo, ne po përjetojmë probleme, po përpiqemi të arrijmë një marrëveshje me veten tonë. Këtu na vijnë në ndihmë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike të individit.

Cfare eshte

Koncepti i mbrojtjes psikologjike u prezantua në shkencë nga psikologu me famë botërore. Ishte ai që vuri re se në momente të vështira një person vjen në ndihmë të mekanizmave të veçantë psikologjikë, për shkak të të cilave përvojat, ankthi ulen dhe vjen një ndjenjë lehtësimi.

Është e rëndësishme të theksohet se funksionet e mbrojtjes psikologjike janë përgjithësisht pozitive, pasi ato mbrojnë një person nga përvojat e panevojshme, eliminojnë stresin dhe ndihmojnë në ruajtjen e respektit për veten. Por nëse kjo gjendje e rehatshme rregullohet për një kohë të gjatë, atëherë nuk përjashtohet vetë-mashtrimi ose një perceptim i gabuar i realitetit.

Shumëllojshmëri mënyrash

Aktualisht, llojet e mëposhtme të mbrojtjes psikologjike janë më të studiuarit:

• Duke u grumbulluar jashtë.
• Negacion.
• Regresioni.
• Kompensimi.
• Racionalizimi.
• Edukimi reaktiv.
• amortizimi.
• Duke fantazuar.
• Izolimi.

Me një ekzaminim të hollësishëm, me siguri, çdo person do të jetë në gjendje të zbulojë teknikat që përdori psikika e tij si mbrojtje.

Duke u grumbulluar jashtë. Me këtë lloj mbrojtjeje, rrethanat traumatike ose informacione të pakëndshme kalojnë nga vetëdija e një personi në nënndërgjegjeshëm. Por problemi nuk largohet - ai mbetet në psikikë, duke ruajtur stresin emocional dhe duke ndikuar në sjelljen njerëzore.

Kështu, për shembull, represioni si mbrojtje psikologjike e individit manifestohet shumë qartë te personat që kanë përjetuar dhunë. Tronditja emocionale nga përvoja është aq e fortë sa kujtesa traumatike dërgohet thellë në nënndërgjegjeshëm. Kështu, nëse harrojmë vazhdimisht diçka, atëherë ia vlen të pyesim veten nëse vërtet kemi nevojë për këtë informacion.

Por ndonjëherë kujtesa e ndrydhur shfaqet. Kjo është veçanërisht e dukshme në sjelljen njerëzore. Për shembull, një grua që ka përjetuar dhunë mund të shfaqë mosbesim, ankth, madje edhe frikë kur ndërvepron me burrat. Ndonjëherë informacioni i shtypur del në rrëshqitje të gjuhës, rrëshqitje të gjuhës, rrëshqitje të gjuhës etj. Si rezultat i represionit mund të shfaqen edhe shqetësime psikoseksuale ose sëmundje psikosomatike.

Negacion. Për herë të parë ky mekanizëm shfaqet në fëmijërinë e hershme. Kur mohohet, informacioni që çon në disharmoninë ose ankth të brendshëm nuk perceptohet.

Për shembull, shumica e njerëzve që kanë çdo lloj zakoni të keq janë gati të mohojnë faktet e dukshme të statistikave zhgënjyese. Në fund të fundit, marrëveshja e tyre me ta do të nënkuptonte një ndërgjegjësim për dëmin që ata shkaktojnë në shëndetin e tyre.

Mohimi gjithashtu ndihmon për t'u larguar nga rrethanat që mund të jenë traumatike. Për shembull, nga frika e humbjes, një person shmang pjesëmarrjen në gara.

Regresioni. Me këtë lloj mbrojtjeje psikologjike, një person, për të shmangur ankthin, reagon ndaj asaj që po ndodh në të njëjtën mënyrë siç do të kishte bërë në një fazë të hershme të jetës. Pra, tek të rriturit vërehet sjellja e fëmijëve, sentimentalizmi i tepruar, infantilizmi. E gjithë kjo është e pranishme kur "Ego" nuk dëshiron të njohë realitetin ekzistues.

Identifikimi. Duke tërhequr këtë metodë të mbrojtjes psikologjike, një person adopton tiparet karakteristike të personalitetit dhe sjelljes së një individi tjetër.

Pra, duke mos qenë aq i guximshëm, një person e identifikon veten me një person të guximshëm. Kështu, ai arrin vetëbesim dhe rritje në sytë e tij. Për shembull, një fëmijë që ka frikë nga një prind në mënyrë të pandërgjegjshme dëshiron të jetë si ai.

Kompensimi. Në këtë rast, një person bën përpjekje të mëdha për të pasur sukses aty ku është më i prekshëm. Kompensimi shfaqet edhe kur rrethanat shqetësuese kapërcehen me ndihmën e mbikënaqësisë në fusha të tjera.

Për shembull, një person fizikisht i dobët ose frikacak, i cili e ka të vështirë t'i japë një përgjigje të drejtpërdrejtë një kërcënimi, përpiqet të poshtërojë shkelësin me ndihmën e mendjes ose shkathtësisë së tij, duke gjetur kështu kënaqësi.

Projeksioni. Mekanizmi i kësaj mbrojtjeje konsiston në transferimin e mendimeve, ndjenjave, veprimeve që nuk pranohen në vetvete nga një person tek dikush tjetër. Pra, proverbi "Ai sheh një grimcë në syrin e dikujt tjetër, por nuk vëren një trung në syrin e tij" ilustron gjallërisht këtë metodë të mbrojtjes. Fajësimi i të tjerëve për dështimet dhe problemet tuaja ndodh edhe brenda kornizës së projeksionit.

Zëvendësimi. Ky është një mekanizëm në të cilin ka një rritje të emocioneve (më shpesh zemërimi, zemërimi) në objektet më pak të rrezikshme sesa ato që i provokuan ato.

Zëvendësimi shpesh mund të vërehet në jetën e përditshme. Shpesh njerëzit thjesht nuk kanë mundësinë të ndëshkojnë atë që i ofendoi, i trajtoi padrejtësisht. Një shembull i gjallë i zëvendësimit, kur një person i pakënaqur ose i ofenduar nga shefi dhe që nuk ka mundësi t'ia shprehë, kur vjen në shtëpi, e transferon indinjatën te gruaja dhe fëmijët.

Racionalizimi. Me këtë lloj mbrojtjeje psikologjike, individi përpiqet të shpjegojë logjikisht gabimet dhe dështimet e tij. Dhe ndodh që ai të bindë veten dhe të dashurit se gjithçka është në rregull.

Për shembull, një grua, burri i së cilës e ka lënë, i thotë vetes dhe shoqeve të saj se ai punonte pak, nuk e ndihmonte, kishte një temperament të keq dhe pinte shumë duhan. Siç thonë ata: "Unë vërtet nuk doja."

Gjithashtu, një shembull racionalizimi mund të shihet në fabulën "Dhelpra dhe rrushi", kur, duke parë manaferrat e bukura dhe duke mos qenë në gjendje t'i mbledhë ato, dhelpra filloi të bindë veten se rrushi ishte ende i gjelbër.

Edukimi reaktiv. Sipas Frojdit, ky mekanizëm mbrojtës ndizet kur ekziston mundësia që dëshirat e ndrydhura më parë, mendimet që janë të papranueshme për mjedisin ose vetë individin të kthehen në vetëdije. Pastaj personi fillon të sillet në kundërshtim me këto nxitje të papranueshme.

Për shembull, dashuria e tepruar e një burri për një grua mund të shndërrohet në urrejtje për të. Ose një burrë që ka prirje homoseksuale mund të shfaqet si një mbështetës i flaktë i ndjenjave ekskluzivisht heteroseksuale.

Kështu, realiteti është shtrembëruar shumë dhe është e vështirë të kuptohet qëndrimi i vërtetë i një personi ndaj një situate të caktuar. Në fund të fundit, një qëndrim i pahijshëm mund të jetë në fakt rezultat i ndjenjave të forta, ndonjëherë të pashlyera.

Sublimimi. Ky lloj mbrojtjeje psikologjike përfshin transformimin e impulseve fillimisht seksuale në të tjera të pranueshme në shoqëri.

Për shembull, një i ri që ka një prirje për sadizmin apo edhe për sadizmin, mund të realizojë dëshirat e tij në shkrimin e veprave letrare, pikturave dhe gjithashtu duke luajtur sport. Kështu, ai i sublimon prirjet e tij në një veprimtari të pranuar shoqërore dhe të dobishme. Z. Frojdi në veprat e tij vëren se sublimimi i impulseve seksuale është bërë baza e lëvizjes kulturore në Perëndim.

amortizimi. Metodat dhe teknikat e mbrojtjes psikologjike të përshkruara më sipër janë relativisht humane në raport me botën e jashtme. Përkundrazi, zhvlerësimi është një nga mënyrat më të vështira për të mbrojtur të tjerët.

Një person që nënvlerëson apo edhe zhvlerëson veten, dëshiron të poshtërojë të gjithë mjedisin e tij. Kështu e ruan vetëbesimin.

Ky mekanizëm mund të vërehet më shpesh tek të rinjtë, sepse është në adoleshencë që njerëzit më shpesh kanë vetëbesim të ulët. Kjo është shpesh arsyeja e qëndrimit ironik, jodashamirës të të rinjve ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj pjesës tjetër të atyre që i rrethojnë.

Duke fantazuar. Kjo metodë e mbrojtjes karakterizohet nga fakti se një person jeton në një botë iluzore, fantazi. Falë fantazive, dyshimi në vetvete dhe ankthi zbuten. Në fantazitë e tyre, njerëz të tillë mund të jenë fitues, të pasur, të suksesshëm në marrëdhëniet personale.

Z. Freud vuri në dukje se njerëzit e lumtur ose nuk fantazojnë kurrë ose e bëjnë atë shumë rrallë. Një person i kënaqur thjesht nuk ka nevojë për të. Si rezultat, mund të ndodhë që një person të fillojë të jetojë në një botë joreale, të shpikur.

Izolimi. Me këtë metodë të mbrojtjes, një person e ndan personalitetin e tij në dy ose më shumë. Njëra prej tyre është e ndarë, përkatësisht ajo që shkakton siklet, tension.

Një shembull i mrekullueshëm i kësaj forme të mbrojtjes psikologjike është sjellja e një fëmije që bëri diçka të keqe, dhe më pas u "shndërrua" në një person tjetër (një lodër, një personazh përrallash, etj.) dhe rrëfen se e pa djalin të bënte. diçka e keqe, dhe ai nuk është fajtor.

Klasifikimi

Kur klasifikohen, metodat e mbrojtjes psikologjike ndahen në të pjekura dhe primitive. Në ato të pjekura përfshihet sublimimi, fantazimi, regresioni etj., ndërsa ato primitive mohimi, projeksioni, amortizimi etj.

B.D. ofron ndarjen e tij të mbrojtjes. Karvasarsky. Ai i ndan në katër grupe.

Grupi i parë. Ai përfshin mekanizma që nuk përpunojnë informacionin, por mund ta zhvendosin, shtypin, bllokojnë, mohojnë atë.

Grupi i dytë. Kjo përfshin lloje të mbrojtjeve që shtrembërojnë përmbajtjen e mendimeve, përvojave të një personi (racionalizimi, projeksioni, izolimi, identifikimi).

Grupi i tretë. Ky grup përfshin ato lloje të mbrojtjeve për shkak të të cilave ndodh shkarkimi emocional. Shembulli më i mrekullueshëm është sublimimi.

Grupi i katërt. Ai përfshin ato lloje të mbrojtjeve që lejojnë manipulimin (regresion, fantazim, idealizim, zhvlerësim).

Kuptimi

Ekzistojnë dy karakteristika të përgjithshme me të cilat janë të pajisura metodat e mbrojtjes psikologjike:

• Ata punojnë në një nivel nënndërgjegjeshëm.
• Ata deformojnë, fshijnë, shtrembërojnë realitetin përreth.

Një person më së shpeshti përdor metoda të ndryshme të mbrojtjes psikologjike në të njëjtën kohë për të mbrojtur në mënyrë më efektive veten nga ajo që dëmton, shqetëson, shqetëson.

Falë hulumtimit, gjëja kryesore u sqarua: mbrojtjet psikologjike janë krejtësisht normale. Kryesisht falë tyre, një person në botën e jashtme gjen harmoni me veten, shpëton nga ankthi, stresi, tensioni.

Dhe për të neutralizuar disa tipare të "punës" së mbrojtjes psikologjike, nuk është sjellja e një personi që duhet korrigjuar - është e nevojshme të eliminohen pasojat e traumës, për shkak të të cilave mbrojtja e psikikës ka bëhen më aktive. Autor: Yana Glukhova

Tema: "Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike"

Moskë 2013

Prezantimi

Kapitulli 2. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

2.1 Koncepti i mekanizmit të mbrojtjes psikologjike

2 Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

konkluzioni

Lista bibliografike

Prezantimi

Pothuajse çdo ditë njeriu përballet me situata të tilla kur një nevojë ekzistuese nuk mund të plotësohet për ndonjë arsye objektive ose subjektive. Në raste të tilla, sjellja zakonisht rregullohet nga mekanizmat e mbrojtjes psikologjike që synojnë të parandalojnë çrregullimet e sjelljes.

Mbrojtja psikologjike shoqërohet me një ndryshim në sistemin e vlerave të brendshme të individit, që synon uljen e nivelit të rëndësisë subjektive të përvojës përkatëse për të minimizuar momentet psikologjikisht traumatike. Kështu, për shembull, R.M. Granovskaya, Doktor i Psikologjisë, beson se "funksionet e mbrojtjes psikologjike janë në thelb kontradiktore: nga njëra anë, ato kontribuojnë në përshtatjen e një personi në botën e tij të brendshme, por në të njëjtën kohë, nga ana tjetër, ato mund të përkeqësojnë përshtatshmërinë ndaj mjedisit të jashtëm shoqëror."

Mbrojtja psikologjike gjithashtu mund të bëhet problem kur ajo pushon së ofruari rehatinë dhe sigurinë tonë dhe fillon të shkaktojë telashe, dhe në mënyrë që kjo të mos ndodhë, duhet të keni të paktën idenë më të vogël të mekanizmave bazë të mbrojtjes. .

Më duhet të zbuloj se çfarë mekanizmash ekzistojnë dhe si mund të ndikojnë tek ne dhe në sjelljen tonë. Ky është qëllimi i kërkimit tim.

Për të arritur qëllimin tim, më duhet të zgjidh një sërë detyrash, si: të zbuloj se cilat janë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike, të nxjerr në pah më kryesoret dhe t'u jap një shpjegim të shkurtër.

Metodat e hulumtimit tim janë analiza, sinteza, induksioni dhe objekti janë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike.

Rëndësia praktike e abstraktit tim përcaktohet nga fakti se rezultatet e përgjithësimit tim mund të përdoren në procesin arsimor.

Kapitulli 1. Koncepti i mbrojtjes psikologjike

Çfarë është saktësisht mbrojtja psikologjike?

Mbrojtja psikologjike është një sistem rregullues i stabilizimit mendor të personalitetit, që synon eliminimin (zvogëlimin) e efektit negativ të shkaktuar nga çdo efekt psiko-traumatik.

Ai mbron personalitetin nga përvojat psikotraumatike, në veçanti, duke i zhvendosur ato në ndjesi, ndjenja, ide të pavetëdijshme. Mbrojtja psikologjike formon sigurinë psikologjike të individit. Ky është një nga komponentët e barrierës kundër vetëvrasjes.

Konsideroni gjithashtu një koncept tjetër për këtë term.

Mbrojtja psikologjike konsiderohet gjithashtu si teknika dhe veprime të veçanta që ndërmerren nga një person për të ruajtur një imazh pozitiv për veten, një mirëqenie normale kur atij i atribuohen tipare negative të personalitetit, mendime imorale, veprime ose ndjenja të turpshme. Ky koncept do të jetë më i kuptueshëm për çdo person.

Mbrojtja psikologjike mund të përfaqësohet si një sistem mekanizmash që synojnë minimizimin e përvojave negative që lidhen me konfliktet që kërcënojnë integritetin e individit.

Konflikte të tilla mund të provokohen si nga qëndrime kontradiktore në vetë personalitetin, ashtu edhe nga një mospërputhje e informacionit të jashtëm dhe imazhit të botës dhe imazhit të formuar në personalitet. Sigmund Freud, një psikolog, psikiatër dhe neurolog austriak, i cili i pari iu afrua problemit të konflikteve psikologjike, i interpretoi ato si një formë e zgjidhjes së konfliktit midis shtysave të pavetëdijshme dhe kërkesave ose ndalimeve të brendshme sociale.

Më pas, si rezultat i studimeve të shumta të kryera kryesisht në praktikën klinike, u identifikuan lloje të ndryshme të mekanizmave të mbrojtjes psikologjike. Për shkak të zbatimit të mekanizmave psikologjikë, si rregull, arrihet vetëm mirëqenia personale relative. Por problemet e pazgjidhura bëhen kronike, pasi një person privon veten nga mundësia për të ndikuar në mënyrë aktive në situatë në mënyrë që të eliminojë burimin e përvojave negative. Mbrojtja psikologjike luan rolin më pozitiv kur problemet që lindin kanë pak rëndësi dhe nuk ia vlen të merren fare.

Qëllimi dhe qëllimi funksional i mbrojtjes psikologjike është zvogëlimi i konfliktit ndërpersonal (tensioni, ankthi) midis impulseve instinktive të pavetëdijes dhe kërkesave të mësuara të mjedisit të jashtëm që lindin si rezultat i ndërveprimit shoqëror. Duke dobësuar këtë konflikt, mbrojtja rregullon sjelljen e njeriut, duke rritur përshtatshmërinë e tij dhe duke balancuar psikikën. Në të njëjtën kohë, një person mund të shprehë konfliktin midis nevojës dhe frikës në mënyra të ndryshme:

· përmes transformimeve mendore,

· përmes çrregullimeve (disfunksioneve) trupore, të manifestuara në formën e simptomave kronike psikosomatike,

· në formën e ndryshimit të sjelljes.

Nëse mekanizmat mbrojtës të psikikës së një personi janë të dobëta, frika dhe shqetësimi do ta pushtojnë në mënyrë të pashmangshme shpirtin e tij. Në të njëjtën kohë, për të mbajtur mekanizmat mbrojtës në një nivel optimal, kërkohet një shpenzim i vazhdueshëm i energjisë. Dhe këto kosto mund të jenë aq të rëndësishme, madje edhe të padurueshme për individin, saqë në disa raste mund të çojnë në shfaqjen e simptomave specifike neurotike dhe ulje të përshtatshmërisë.

Problemi i mbrojtjes psikologjike përmban një kontradiktë qendrore midis dëshirës së një personi për të ruajtur ekuilibrin mendor dhe humbjeve që sjell një pushtim i tepruar i mbrojtjeve. Nga njëra anë, përfitimet e të gjitha llojeve të mbrojtjeve, të krijuara për të reduktuar tensionin e akumuluar në shpirtin e njeriut duke shtrembëruar informacionin fillestar ose një ndryshim përkatës në sjellje, janë të padyshimta. Nga ana tjetër, përfshirja e tepërt e tyre nuk e lejon individin të kuptojë situatën objektive, të vërtetë, të ndërveprojë në mënyrë adekuate dhe krijuese me botën.

Kështu, mbrojtja psikologjike luan një rol të madh për një person në zgjidhjen e çdo problemi, zgjidhjen e situatave komplekse dhe të pakuptueshme.

Kapitulli 2. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

Pasi të kemi sqaruar konceptin e mbrojtjes psikologjike, mund të kalojmë në përcaktimin e mekanizmave të tij.

2.1 Koncepti i mekanizmit të mbrojtjes psikologjike

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike janë një grup teknikash të tilla të pavetëdijshme, falë të cilave një person siguron rehatinë e tij të brendshme, duke mbrojtur veten nga përvojat negative dhe traumat mendore.

Si rregull, mekanizmat e mbrojtjes psikologjike përfshijnë mohimin, shtypjen, projeksionin, identifikimin, racionalizimin, zëvendësimin, izolimin dhe disa të tjera. Shkencëtarë të ndryshëm konsiderojnë mekanizma të ndryshëm, por unë do të doja të ndalesha në mekanizmat e mbrojtjes psikologjike duke karakterizuar secilin prej këtyre mekanizmave siç i përshkruan R. M. Granovskaya.

Le të fillojmë me një mekanizëm të tillë si mohimi.

Mohimi - një refuzim i pavetëdijshëm i një personi për të perceptuar informacione që janë të pakëndshme për të, një mekanizëm për të refuzuar mendimet, ndjenjat, dëshirat, nevojat ose realitetin që janë të papranueshme në një nivel të vetëdijshëm.

Mohimi vjen në faktin se informacioni që shqetëson nuk perceptohet. Kjo metodë e mbrojtjes karakterizohet nga një shtrembërim i dukshëm i perceptimit të realitetit. Mohimi formohet në fëmijëri (nëse fshihni kokën nën një batanije, atëherë realiteti do të pushojë së ekzistuari) dhe shpesh nuk i lejon njerëzit të vlerësojnë në mënyrë adekuate atë që po ndodh përreth, gjë që çon në vështirësi në sjellje. Të rriturit shpesh përdorin mohimin në raste situatash krize (sëmundje terminale, afrimi i vdekjes, humbja e një personi të dashur, etj.).

Pra, një person mund të dëgjojë me kujdes, por jo të perceptojë informacionin nëse ai përbën një kërcënim për statusin, prestigjin e tij. Në këtë rast, duhet të flasim për mohim. Gjithashtu, është e vështirë të arrihet rezultati i dëshiruar duke i thënë një personi "të vërtetën në fytyrë", pasi ka shumë të ngjarë që ai thjesht do ta injorojë këtë informacion. Kjo është arsyeja pse psikologjia dhe pedagogjia rekomandojnë të mos diskutohet kurrë për personalitetin e një personi, por vetëm për aktin e tij negativ.

Mekanizmi tjetër i mbrojtjes psikologjike është represioni.

Represioni është mënyra më universale për të hequr qafe një konflikt të brendshëm duke fikur në mënyrë aktive një motiv të papranueshëm ose informacion të pakëndshëm nga vetëdija. Represioni është procesi i përjashtimit nga vetëdija e mendimeve, ndjenjave, dëshirave dhe shtysave që shkaktojnë dhimbje, turp ose faj. Funksionimi i këtij mekanizmi mund të shpjegojë shumë raste kur një person harron kryerjen e disa detyrave, të cilat, siç rezulton, në një ekzaminim më të afërt, janë të pakëndshme për të. Kujtimet e incidenteve të pakëndshme shpesh shtypen. Nëse ndonjë segment i rrugës së jetës së një personi është i mbushur me përvoja veçanërisht të vështira, amnezia mund të mbulojë segmente të tilla të jetës së kaluar të një personi.

Është interesante se ajo që shtypet dhe harrohet më shpejt nga një person nuk është e keqja që i kanë bërë të tjerët, por e keqja që ai i ka bërë vetes ose të tjerëve. Me këtë mekanizëm janë të lidhura mosmirënjohja, lloj-lloj zilie dhe shumë komplekse inferioriteti, të cilat detyrohen të dalin me forcë të tmerrshme.

Ky mekanizëm përshkruhet edhe në romanin e Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja" në shembullin e Nikolai Rostov, i cili sinqerisht "harroi" sjelljen e tij joheroike në betejën e parë, por i përshkroi bëmat e tij me ngritje emocionale.

Le të kalojmë te projeksioni si një mekanizëm mbrojtës psikologjik.

Projeksioni është një atribuim i pavetëdijshëm i cilësive të veta, më së shpeshti të dënuara nga shoqëria ndaj një personi tjetër, një transferim i pandërgjegjshëm tek një person tjetër i ndjenjave, dëshirave dhe prirjeve të veta, në të cilën një person nuk dëshiron të pranojë për veten e tij, duke kuptuar papranueshmërinë e tij shoqërore. Mekanizmi i projeksionit ju lejon të justifikoni veprimet tuaja. Një shembull do të ishte rasti kur një person shfaqi agresion ndaj një tjetri, ai shpesh ka një tendencë për të zvogëluar cilësitë tërheqëse të viktimës. Në këtë rast, një person i tillë në mënyrë të pandërgjegjshme ia atribuon mizorinë dhe pandershmërinë atyre që e rrethojnë, dhe meqenëse ata rreth tij janë të tillë, atëherë në mendjen e tij qëndrimi i tij i ngjashëm ndaj tyre bëhet i justifikuar. Në fakt, ata e meritojnë atë.

Identifikimi është gjithashtu një nga mekanizmat kryesorë të mbrojtjes psikologjike.

Identifikimi është procesi i identifikimit të pavetëdijshëm me një subjekt tjetër, grup, model, ideal.

Në procesin e identifikimit, një person në mënyrë të pandërgjegjshme bëhet si një tjetër (objekt identifikimi). Si individët ashtu edhe grupet mund të veprojnë si objekte identifikimi. Identifikimi çon në imitimin e veprimeve dhe përvojave të një personi tjetër. Tek një fëmijë, ky mekanizëm shpesh manifestohet në imitimin e tyre të pavetëdijshëm të një prej të rriturve, më shpesh një prind i të njëjtit seks, tek të rriturit - në adhurimin e një idhulli. Kështu, sipas Frojdit, me ndihmën e identifikimit, fëmijët e vegjël mësojnë sjelljet e njerëzve që janë domethënës për ta, formojnë Super-Unë, marrin një rol mashkullor apo femëror.

Sigmund Freud argumentoi se identifikimi është një mbrojtje kundër një objekti (që shkakton frikë) duke u asimiluar me të. Pra, djali në mënyrë të pandërgjegjshme trashëgon një baba të fortë dhe të rreptë dhe në këtë mënyrë kërkon të fitojë dashurinë dhe respektin e tij. Nëpërmjet identifikimit arbitrar me agresorin, subjekti mund të shpëtojë nga frika. Nëpërmjet identifikimit arrihet edhe posedimi simbolik i një objekti të dëshiruar por të paarritshëm.

Identifikimi çon në një rritje të potencialit energjetik të individit për shkak të "huazimit" simbolik të energjisë nga njerëzit e tjerë.

Le të kalojmë te racionalizimi.

Racionalizimi është një shpjegim pseudo-racional nga një person i aspiratave të tij, motiveve për veprime, veprimeve të shkaktuara në të vërtetë nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte humbjen e respektit për veten.

Vetë-afirmimi, mbrojtja e "Unë" të vet - motivi kryesor për aktualizimin e këtij mekanizmi të mbrojtjes psikologjike të individit.

Racionalizimi është një shpjegim nga një person i qëllimeve dhe aspiratave të tij me qëllim të vetë-justifikimit dhe vetë-afirmimit. Në të njëjtën kohë, motivet e vërteta nuk njihen, pasi vetëdija e tyre (nëse janë të padëshirueshme shoqërore) do të çonte në humbjen e respektit për veten.

Është për t'u habitur se sa herë që një person pyetet pse ka vepruar në këtë mënyrë dhe jo ndryshe, motivet e tij (sipas mendimit të personit) si rregull dalin të jenë "të mira". Si rezultat i këtij mekanizmi mbrojtës psikologjik, një person rrallë i njeh qëllimet e tij si imorale.

Një nga mekanizmat e mbrojtjes psikologjike është edhe zëvendësimi.

Zëvendësimi është realizimi i dëshirave dhe aspiratave të pakënaqura me ndihmën e një objekti tjetër. Me fjalë të tjera, zëvendësimi është transferimi i nevojave dhe dëshirave në një objekt tjetër, më të aksesueshëm.

Nëse është e pamundur të plotësojë disa nga nevojat e tij me ndihmën e një objekti, një person mund të gjejë një objekt tjetër (më të aksesueshëm) për ta kënaqur atë.

Në rastin e zëvendësimit, ka një shkarkim të pjesshëm të energjisë, tension, i cili krijohet nga një nevojë dhe shoqërohet me një transferim të caktuar të energjisë në një objekt tjetër. Por kjo jo gjithmonë çon në arritjen e qëllimit të dëshiruar, pasi ekziston një kërcënim i rivendosjes së tensionit.

Për shembull, nëse personi që doni dhe me të cilin keni lidhur plotësimin e nevojave dhe dëshirave tuaja është i paarritshëm për ju, atëherë ju transferoni të gjitha ndjenjat dhe mundësitë tuaja për të kënaqur nevojat tek një person tjetër. Dhe nëse ëndrra juaj për t'u bërë shkrimtar nuk është realizuar, atëherë mund të zgjidhni profesionin e mësuesit të letërsisë si zëvendësues, duke plotësuar pjesërisht nevojat tuaja krijuese.

Pamundësia për të shprehur drejtpërdrejt pakënaqësinë e tij ndaj autoriteteve të larta, një person merr përsipër vartësit e tij, njerëzit e afërt, fëmijët, etj.

Efikasiteti i zëvendësimit varet nga sa i ngjashëm është objekti zëvendësues me objektin e mëparshëm (me të cilin fillimisht u shoqërua plotësimi i nevojës). Ngjashmëria maksimale e objektit zëvendësues garanton plotësimin e më shumë nevojave që u shoqëruan fillimisht me objektin e mëparshëm.

Le të kalojmë te përfshirja.

Përfshirja - ndjeshmëria si një mënyrë për të lehtësuar tensionin e brendshëm të dikujt. Është një metodë e mbrojtjes psikologjike afër racionalizimit, në të cilën mbivlerësohet edhe rëndësia e faktorit traumatik. Për ta bërë këtë, përdoret një sistem i ri global vlerash, ku sistemi i vjetër përfshihet si pjesë, dhe më pas rëndësia relative e faktorit traumatik zvogëlohet në sfondin e atyre të tjerë, më të fuqishëm. Një shembull i mbrojtjes sipas llojit të përfshirjes është katarsis - lehtësimi i konfliktit të brendshëm me ndjeshmëri. Nëse një person vëzhgon dhe ndjen empati me situatat dramatike të njerëzve të tjerë, të cilat janë dukshëm më të dhimbshme dhe traumatike se ato që e shqetësojnë, ai fillon t'i shikojë problemet e tij ndryshe, duke i vlerësuar ato në krahasim me të tjerët.

Nga sa më sipër, bëhet e qartë se njerëzit që janë në gjendje të ndjejnë sinqerisht vuajtjet e të tjerëve, jo vetëm që i lehtësojnë ato për të tjerët, por gjithashtu kontribuojnë në përmirësimin e shëndetit të tyre mendor.

Për shembull, duke empatizuar me heronjtë e një telenovele tjetër, njerëzit shpërqendrohen nga problemet e tyre, ndonjëherë më domethënëse dhe domethënëse. mbrojtja identifikimi i konfliktit psikologjik

Konsideroni mekanizmin e fundit të mbrojtjes psikologjike.

Izolimi - izolim brenda vetëdijes së faktorëve traumatikë për një person. Në të njëjtën kohë, emocionet e pakëndshme bllokohen nga vetëdija, d.m.th. nuk ka asnjë lidhje midis ngjyrosjes emocionale dhe ngjarjes. Kjo lloj mbrojtjeje i ngjan sindromës së tjetërsimit, e cila karakterizohet nga një ndjenjë e humbjes së lidhjes emocionale me njerëzit e tjerë, ngjarje të rëndësishme të mëparshme ose përvojat e veta, megjithëse realiteti i tyre njihet.

Shembuj të gjallë të një mekanizmi të tillë shpesh mund të jenë alkoolizmi, vetëvrasja, endacaki.

Pra, duke marrë parasysh të gjithë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike që u përshkruan nga R.M. Granovskaya, mund të konkludojmë se mbrojtja psikologjike mund të ndihmojë në ruajtjen e rehatisë së brendshme të një personi, edhe nëse ai shkel normat dhe ndalimet shoqërore, pasi krijon bazën për vetë-justifikim. Nëse një person e trajton veten pozitivisht në tërësi, pranon në mendje idenë e papërsosmërisë, mangësive të tij, atëherë ai merr rrugën e tejkalimit të kontradiktave që lindin. Sidoqoftë, duhet theksuar se është e nevojshme të njihen të gjithë mekanizmat për të kuptuar se si të ndjekësh rrugën e vetë-përmirësimit, të zgjidhësh problemet dhe të mos shmangësh ose të përdorë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike.

konkluzioni

Pra, pasi zbulova se cilat janë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike, duke theksuar ato kryesore dhe duke u dhënë atyre një shpjegim të shkurtër, mund të them se ia kam arritur qëllimit të kësaj pune - zbulova se cilat mekanizma ekzistojnë dhe si mund të ndikojnë në ne dhe sjelljen tonë. .

Këta mekanizma përdoren nga një person drejtpërdrejt në praktikë, më së shpeshti pa menduar, në një nivel nënndërgjegjeshëm, sepse ai është përcaktuar tashmë nga natyra. Çdo person duhet të jetë në gjendje të mbrohet në një situatë konflikti dhe këto mekanizma ndihmojnë në këtë.

Mekanizmat mbrojtës luajnë, natyrisht, një rol më keqpërshtatës, pasi për nga natyra e tyre shtrembërojnë perceptimin e realitetit, por mund të konsiderohen edhe si adaptues, duke mbrojtur jo vetëm vetëvlerësimin e një personi, por duke e ndihmuar atë të përballojë vështirësitë e jetës dhe situata të vështira. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike na ndihmojnë të reduktojmë stresin ose ta shmangim atë krejtësisht. Ata shpesh sugjerojnë zgjidhje të mundshme për problemet, si dhe ofrojnë pushim dhe strehim nga problemet që një person nuk ka mundësi reale t'i shmangë.

Lista e burimeve dhe literaturës

Psikologjia e ndërgjegjes / Komp. dhe botimi i përgjithshëm i L. V. Kulikov. - Shën Petersburg: Peter, 2001. - 480 f.: ill. - (Seriali "Antologji mbi psikologjinë").

Zelinsky S.A. Menaxhimi i psikikës përmes ndikimit manipulues. Mekanizmat subkoshiencë të ndikimit manipulues në psikikën e individit dhe masës për t'i programuar ata për të kryer veprime të specifikuara. - Minsk 2009 332 f.

R. Kociunas Bazat e këshillimit psikologjik - M .: "Projekti akademik", 1999

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike dhe përballimi i stresit - R. R. Nabiullina, I. V. Tukhtarova

Frojdi A. Psikologjia "Unë" dhe mekanizmat mbrojtës. - M., 1993.

Romanova E.S., Grebennikov L.R. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. - M., 1996

Zhurbin V. Konceptet e mbrojtjes psikologjike në konceptet e Z. Freud dhe K. Rogers// Vopr. psikologjisë. 1990, nr. 4

Berezin F.B. Përshtatja mendore dhe psikofiziologjike e një personi. - L., 1988

Mikhailov A.N., Rotenberg V.S. Veçoritë e mbrojtjes psikologjike në shëndet dhe në sëmundjet somatike// Vopr. psikologjisë. 1990, nr 5, f.106

Në këtë drejtim, është e vështirë të merret parasysh M.P.Z. të izoluara nga proceset e tjera mendore, është e vështirë t'i klasifikosh ato sipas kritereve të qarta. Mekanizmi i zbatimit dhe arsyeja për M.P.Z. nuk mund të konsiderohet veçmas nga ndryshimi në përgjithësi dhe nga modeli i psikikës, pasi mekanizmat mbrojtës janë të lidhur qartë me këtë model dhe janë një nga komponentët e tij të domosdoshëm.

Llojet kryesore të M.P.Z.:

Shtypja (zhvendosja);

Negacion;

Kompensimi (hiperkompensimi);

Regresioni (infantilizimi);

Formacione jet;

Projeksioni;

zëvendësim;

Racionalizimi.

Në historinë e studimit të M.P.Z. ka më shumë se dy duzina prej tyre.

Mekanizmat e mbrojtjes shtrihen në kufirin e botës së vetëdijshme dhe të pavetëdijshmes dhe janë një lloj filtri midis tyre. Roli i këtij filtri është i larmishëm - nga mbrojtja nga emocionet negative, ndjenjat dhe informacionet e papranueshme që lidhen me to, deri te thellësisht patologjik (formimi i llojeve të ndryshme të neurozave dhe reaksioneve neurotike).

M.P.Z. marrin pjesë edhe në proceset e rezistencës ndaj ndryshimeve psikoterapeutike. Një nga funksionet e tyre të rëndësishme është ruajtja e homeostazës së personalitetit, psikikës dhe mbrojtja e tij nga ndryshimet e papritura. Nëse M.P.Z. nuk do të kishte pasur një larmi karakteresh, personalitetesh, theksimi, psikopatie, pasi një person mund të asimilonte lehtësisht informacione të reja sa herë që i vinte dhe të ndryshonte vazhdimisht; disa ndryshime të tilla mund të ndodhin brenda një dite. Është e qartë se në kushte të tilla është e pamundur të krijohen marrëdhënie midis njerëzve - miqësore, familjare, partneriteti, përveç, ndoshta, atyre profesionale (dhe vetëm atëherë kur kërkohen aftësi profesionale pa pjesëmarrjen e individit, dhe ka shumë pak të tilla profesionet).

Fillimisht falënderojmë M.P.Z. ne nuk mund të ndryshojmë shpejt për mirë ose për keq. Nëse një person ka ndryshuar në mënyrë dramatike, atëherë ai ose u çmend (një sëmundje mendore, por për një joprofesionist do të jetë e qartë se çfarë ndodhi atje), ose ndryshimet e grumbulluara brenda modelit të personalitetit për një kohë të gjatë dhe në një moment të bukur vetëm u shfaq.

Sistemi i psikikës (modeli ynë i botës) mbron veten nga ndryshimet - jo vetëm nga emocionet negative, ndjenjat dhe informacionet e pakëndshme, por edhe nga çdo informacion tjetër që është i papranueshëm për sistemin e besimit njerëzor.

Shembull. Mendimi thellësisht fetar ose magjik do t'i rezistojë automatikisht një qasjeje shkencore, dhe anasjelltas - të menduarit shkencor do t'i rezistojë një perceptimi të thellë fetar ose magjik (megjithatë, ka gjithmonë përjashtime).

Prandaj, është e mundur të ndryshohet vetëm duke ndryshuar të gjithë modelin e botës së bashku me M.P.Z., të cilat mund të gjenden në shtëpi, të analizohen dhe të ridrejtojnë ndikimin e tyre në një drejtim të favorshëm.

Për ta bërë këtë, ia vlen të merren parasysh llojet kryesore të M.P.Z. veçmas.

1. Represioni (shtypja, ndrydhja). Ky lloj mbrojtjeje transferon informacione të papranueshme nga vetëdija në të pandërgjegjshme (për shembull, në kundërshtim me moralin) ose shtyp ndjenjat negative, emocionet. Çdo informacion dhe çdo ndjenjë (edhe ato që kanë një efekt pozitiv në psikikë) mund të shtypen nëse nuk përkojnë me modelin e botës. Në të njëjtën kohë, sipas ligjit të ruajtjes së energjisë, gjithçka që shtypet nuk shkon askund nga ne, por vetëm shndërrohet në forma të tjera, duke shkaktuar procese edhe më patologjike. Deri në një nivel të caktuar, ne mund të grumbullojmë informacione ose ndjenja negative, në rastin më të mirë, ne mund të shpërndajmë plotësisht një negativ të vogël në pavetëdijen tonë (sistemi tampon thjesht shpërndan këtë pjesë të energjisë së zhvendosur), por mundësitë e tij janë të vogla, kështu që kthehet se në shumicën e rasteve informacioni dhe/ose ndjenjat e akumuluara negative kërkojnë rrugëdalje të tjera.

Meqenëse represioni funksionon si një valvul, duke i kaluar ndjenjat dhe informacionet vetëm drejt të pavetëdijshmit dhe duke mos u dhënë atyre mundësinë për t'u kthyer prapa, asaj nuk i mbetet gjë tjetër veçse të ndryshojë në mënyrë që të shprehet - "lart" (në psikikë) në forma e ankthit, zemërimit, pagjumësisë ose "poshtë" (në trup) në formën e sindromave psikosomatizimi dhe konvertimi. Pasi ndjenjat negative të jenë grumbulluar në një nivel kritik, ato në mënyrë të pashmangshme do të shkaktojnë një ndjenjë tensioni në të pandërgjegjshmen (si tensioni në një kompjuter që punon me fuqi të plotë pa ndërprerje). Ky tension, duke qenë jospecifik (në krahasim me një ndjenjë të shtypur shkakësore), do të depërtojë lehtësisht në çdo shtresë të psikikës, përfshirë vetëdijen. Kështu formohet faza fillestare e shumë neurozave.

Ndjenja e tensionit realizohet nga ne dhe më pas, në varësi të personalitetit tonë, do të shndërrohet ose në një ndjenjë ankthi të përgjithshëm (që do të diferencohet dhe konkretizohet me kalimin e kohës), ose në një ndjenjë nervozizmi të përgjithshëm, i cili gjithashtu do të të shndërrohet me kalimin e kohës në nervozizëm ose zemërim specifik ndaj një personi, një grupi njerëzish ose një ngjarje. Pagjumësia shfaqet si rezultat i tensionit brenda pavetëdijes dhe është një nga simptomat më të zakonshme të një stili jetese neurotike. Psikosomatika shfaqet kur shumica e ndjenjave të ndrydhura kanë hyrë më thellë në sistemin nervor, duke prishur punën e sistemit nervor autonom. Simptomat mund të jenë krejtësisht të ndryshme - në përgjithësi, kjo është një shkelje funksionale e një ose një sistemi tjetër të trupit: nga termoregulimi dhe koma në fyt deri në uljen e imunitetit dhe, si rezultat, ftohjet e shpeshta. Çrregullimet psikosomatike më të zakonshme në formën e tensionit në muskujt skeletorë (gungë në fyt, tension në muskujt e qafës, brezit të shpatullave, shpinës si rezultat i përkeqësimit të osteokondrozës), hipertensionit ose hipotensionit (luhatje në presionin e gjakut dhe pulsi), marramendje, lodhje e shtuar, dobësi e përgjithshme, C .R.K., neurozë e zemrës etj. (për më shumë, shih Formimi i neurozës).

Represioni është mjaft i vështirë për t'u përballuar, por sido që të jetë, faza e parë e luftës duhet të jetë shprehja (edhe pse jo specifike) e ndjenjave të shtypura përmes analizës dhe introspeksionit. Në një nivel intuitiv, mendojmë se çfarë? të ndrydhur në vetvete. Duke përdorur teknika të veçanta pastrimi dhe duke intensifikuar artificialisht emocionet tuaja, duhet të detyroni manifestimin e tyre në mënyrë që të shprehni dhe zbrazni plotësisht pavetëdijen e tensionuar. Në këtë rast, është e dëshirueshme të kaloni disa faza të njëpasnjëshme - nga tensioni i lehtë, zemërimi dhe tërbimi deri te lotët, ngashërimi, dobësia, qetësia (shembulli më efektiv është teknika e meditimit dinamik).

Baza e luftës kundër shtypjes do të jetë një ndryshim në zakonin e zgjidhjes së situatave stresuese me anë të shtypjes. Ju duhet të mësoni të shprehni emocione edhe në ato situata ku, siç duket, shprehja e tyre është e pamundur (shih Emocionet. Ndjenjat. Mënyrat e shprehjes së emocioneve).

Aftësia për të njohur emocionet tuaja në kohë do të ndihmojë shumë për t'i shprehur ato në kohë (paaftësia për të njohur emocionet quhet alexithymia). Standardet e dyfishta, personaliteti i ndarë (shumë nënpersonalitete që kundërshtojnë njëra-tjetrën), hedonizmi ose moralizimi (çdo ekstrem) do të kontribuojnë në zakonin e shtypjes dhe shtypjes së ndjenjave dhe emocioneve.

2. Kompensimi (hiperkompensimi). Ky mekanizëm mbrojtës manifestohet kur moszhvillimi në një fushë të jetës kompensohet nga zhvillimi në një zonë tjetër (ose edhe disa). Me fjalë të tjera, kur një zbrazëti në një zonë të psikikës është e mbushur me të jashtme (zbrazëti në shpirt, dëshirë të tepruar për komunikim, përfshirë në rrjetet sociale) ose të brendshme (fantazi, largim për një të ardhme "të ndritur", ëndërrim, imagjinata e asaj që nuk është) faktorë në fusha të tjera. Në sasi të caktuara, kompensimi është një mekanizëm ndihmës për zhvillimin e aftësive, duke ruajtur një ekuilibër në psikikë përmes suksesit në fushat kompensuese. Për një fëmijë dhe një adoleshent, ai vepron si një mekanizëm zhvillimi. Megjithatë, nëse ky mekanizëm shprehet fuqishëm, atëherë ka një efekt patologjik në jetë dhe në psikikë.

Nëse një person kompenson vazhdimisht një sferë të pazhvilluar ose pakënaqësi me diçka tjetër, atëherë ai bëhet i varur nga ky "tjetër" (një person-kompensues ose një sferë aktiviteti kompensuese), zhvillimi i sferave të tjera ndalet plotësisht. Rezultati është një zhvillim i njëanshëm, inferior i personalitetit me shtrembërime në një fushë dhe mungesë të plotë aftësish në një mjedis tjetër jetësor. Kjo çon në keqpërshtatje të pjesshme kur një person bie në kontakt me sferën shkakësore për kompensim.

I rrezikshëm është edhe mekanizmi i prishjes së dëmshpërblimit nëse zhduket shkaku i dëmshpërblimit. Për shembull Nëse një person kalon menjëherë nga një marrëdhënie në tjetrën, duke kompensuar kështu të vjetrat, atëherë ai do të qëndrojë në të rejat vetëm për aq kohë sa ka pakënaqësi, kujtime të pazgjidhura, të dhimbshme për të vjetrat. Sapo këto emocione zhduken, dëshira për të qenë në një marrëdhënie të re zhduket menjëherë, pasi ato ishin ekskluzivisht në natyrë kompensuese.

E njëjta gjë ndodh me sjelljen kompensuese - ajo zhduket menjëherë kur zhduket arsyeja e kompensimit (për shembull, të luash sport me vetëbesim të ulët: kur rritet vetëvlerësimi, atëherë sporti braktiset, pasi ai ishte thjesht kompensues në natyrë). Një tjetër e zakonshme shembull janë lojëra kompjuterike kur luhen nga të rriturit. Si rregull, kjo është e një natyre kompensuese - pakënaqësia në jetë (material, status, karrierë, fuqi) kompensohet me fitore të lehta dhe të shpejta në strategjitë ushtarake, simulimet ekonomike dhe lojërat e tjera.

Sferat kompensuese ose njerëzit bëhen objekt varësie, me ta krijohen më tepër marrëdhënie artificiale sesa të sinqerta. Në marrëdhënie të tilla, neurozat lindin lehtësisht.

Alkoolizmi dhe varësia nga droga shpesh bazohen në kompensim - pakënaqësia në jetë kompensohet nga kënaqësia dhe një ndryshim në realitet në drejtimin tjetër. Gjatë marrjes së këtyre substancave psikoaktive, shfaqja e varësisë psikologjike është e dukshme, me kalimin e kohës në rritje të varësisë biologjike nga droga (megjithatë, jo vetëm kompensimi qëndron në themel të varësive).

Dëshira për pushtet dhe para gjithashtu shpesh bazohet në kompensim. Duke pasur vetëbesim të ulët, një person, si rregull, kërkon ta rrisë atë duke grumbulluar vlerat e shoqërisë - para, fuqi, status. Mekanizmi i kompensimit funksionon për aq kohë sa zhvillohet sfera kompensuese dhe është e mundur të arrihet sukses në të. Përndryshe, ndodh një ndarje e dyfishtë: së pari, mungesa e një zone kompensuese ose një personi-kompensues, dhe së dyti, një rikthim në pakënaqësinë fillestare dhe moszhvillimin e plotë të asaj sfere (vetëvlerësimi), në lidhje me të cilën ndonjëherë afatgjatë. është ndërtuar kompensimi. Ajo që kompenson një person - një zonë e pazhvilluar në psikikë, trup, vetëvlerësim i ulët - nuk zhvillohet në asnjë mënyrë gjatë procesit të kompensimit, gjë që e kthen këtë mekanizëm mbrojtës psikologjik në një bombë me sahat.

Zgjidhje për kompensimin patologjik. Së pari ju duhet të analizoni nëse është fare i pranishëm në jetë, nëse po, atëherë kuptoni shkaqet kryesore të tij (zbrazëtia e brendshme, pakënaqësia, vetëvlerësimi i ulët, moszhvillimi në një zonë) dhe çfarë kompenson (rajon, person). Të gjitha përpjekjet duhet të drejtohen jo në përfundimin e kompensimit, përndryshe do të shkaktojë stres të madh ose thjesht një ndryshim në zonën kompensuese, por në arsyen për të cilën është ndezur ky mekanizëm patologjik. Këtë shkak (zona e pazhvilluar), sado të dëshironi të kundërtën, duhet të përpiqeni ta zhvilloni sa më shumë. Nëse është e pamundur të zhvillohet zona e problemit, është e nevojshme të pranohet realiteti ashtu siç është, pa formimin e pakënaqësisë, sepse kjo ndjenjë nuk ka vend në gjendjen natyrore të gjërave. Është e nevojshme të mbyllen plotësisht marrëdhëniet e mëparshme stresuese patologjike dhe të punohet për rritjen e duhur të vetëvlerësimit, pa kompensuar mungesën e tij me kërkimin e pafund të parasë, pushtetit, statusit etj.

3. Racionalizimi. Ky mekanizëm është një përpjekje për të kontrolluar informacionin negativ ose të papranueshëm për ne përmes shtrembërimit në mënyrë që të mbrojmë çdo fakt apo sjellje njerëzore. Me fjalë të tjera, kur një person racionalizon, ai, duke përdorur plasticitetin e logjikës (shih Plasticiteti i logjikës), përshtat një ngjarje ose sjelljen e një personi tjetër me modelin e tij të botës, duke shtrembëruar në mënyrë racionale shumë fakte të kësaj ngjarjeje. Si nje shembull- justifikimi i sjelljes imorale të vet ose të dikujt tjetër.

Mund të duket se racionalizimi ka të bëjë vetëm me lidhjen njohëse (mendore, ideologjike), por kjo nuk është e vërtetë, pasi çdo informacion që paraqet rrezik për ne është i ngarkuar me emocione emocionale negative, dhe për këtë arsye ne fillojmë të mbrohemi kundër tij. Pasi informacioni dhe emocionet janë përshtatur me modelin e tyre të perceptimit, ato tashmë janë pa rrezik dhe ky fakt perceptohet si i vërtetë - domethënë, vetë personi nuk sheh asnjë shtrembërim. Shembull: Arsyetimi për luftën mund të çojë në përfundimin për dobinë e saj për shoqërinë, pasi siguron rrjedhjen e burimeve të reja, rinovimin e ekonomisë etj.

4. Intelektualizimi. Kjo është një përpjekje për të kontrolluar emocionet negative përmes përdorimit të një lidhjeje racionale, në mënyrë që këto emocione të shpjegohen jo nga shkaku i tyre i vërtetë (pasi nuk i përshtatet një personi, si vetë emocionet negative), por përmes arsyeve dhe fakteve të tjera - e pasaktë, por e pranueshme. Vetë emocioni më pas keqinterpretohet si rezultat i një procesi të turbullt të mendimit, i cili automatikisht e bën të pamundur shprehjen e tij. Kjo çon në shkëputjen e procesit të të menduarit që synon emocionin dhe vetë rrjedhën shqisore, fillimisht e lidhur me faktin. E thënë thjesht, ne përpunojmë një fakt negativ, të papranueshëm në atë mënyrë që të përfundojmë duke e privuar atë nga një komponent emocional, i cili thjesht shtypet (duke u shkëputur nga vetë procesi i të menduarit).

Shembull: personi që vodhi për herë të parë përjetoi menjëherë ndjenja të pakëndshme faji për këtë, por në procesin e intelektualizimit ai e justifikon plotësisht veten ("shumë njerëz e bëjnë këtë, madje edhe shefi im, kështu që pse jam më keq?", "Nuk ka asgjë gabim me këtë, pasi kjo është e mirë për mua dhe familjen time” dhe keqkuptime të ngjashme).

Dëmtimi i madh i psikikës ndodh për shkak të emocionit të ndrydhur të fajit, i cili, në një mënyrë ose në një tjetër, tani në pavetëdije do të përmbushë funksionin e tij të vetëndëshkimit (shih Faji. Patologji).

5. Mohimi.Çdo fakt i papranueshëm dhe i dhimbshëm mund të mohohet plotësisht nga perceptimi ynë si inekzistent. Sigurisht, thellë, në pavetëdije, ne kuptojmë se kjo ose ka ndodhur tashmë, ose po ndodh tani, ose do të ndodhë në të ardhmen. Kjo është, përveç perceptimit, këtu është e detyrueshme pjesëmarrja e shtresave të ndryshme të psikikës sonë, në veçanti, mendja, e cila lehtë mund të mohojë ekzistencën e ndonjë fakti real ose të pohojë ekzistencën e një fakti ose ngjarjeje joreale. Megjithatë, mohimi i plotë nuk mund të ndodhë për faktin se, kur përballemi me një informacion jashtëzakonisht të papranueshëm, ne e kalojmë menjëherë atë përmes vetes, ku ai lë gjurmë. Në këtë kuptim, mohimi është i ngjashëm me racionalizimin (mohimin logjik të ekzistencës së një fakti) dhe shtypjen (shtypjen e ndjenjave jashtëzakonisht negative në të pandërgjegjshmen) - këto dy procese ndodhin njëkohësisht.

Më e ndritura shembull mohimi është reagimi i një personi ndaj një ngjarjeje të theksuar stresuese në jetë - vdekja e një të dashur, tradhti ose tradhti, etj. Para së gjithash, shumë njerëz reagojnë ndaj kësaj duke mohuar faktin e kësaj ngjarje negative ("jo, kjo nuk mund të jetë!", "Unë nuk besoj se kjo mund të ndodhë"). Më tej, ose aktivizohet procesi normal i përjetimit të një ngjarje stresuese, ose mohimi fiksohet në psikikë, gjë që çon pa ndryshim në pasoja negative. Pasojat shprehen në faktin se një person nuk mund të lidhet në mënyrë adekuate me një ngjarje të trishtuar, për shembull, nuk vjen në një varrim ose jeton sikur personi i vdekur është pranë tij ose është lënë për një kohë; vazhdon të ndërtojë marrëdhënie me një tradhtar, një tradhtar, pa bërë asnjë përpjekje për të zgjidhur problemin. Përveç kësaj, ekziston një shtypje e thellë e ndjenjave të hidhura të humbjes, të cilat më së shpeshti shndërrohen në simptoma psikosomatike dhe shkaktojnë shkelje të sistemeve të ndryshme të trupit (hedhje në presionin e gjakut dhe pulsin, S.R.K., rënie të imunitetit, çrregullime hormonale, etj.) .

Zgjidhje. Në gjendjen normale, mohimi funksionon për të kufizuar rrjedhën e informacionit që derdhet në psikikën tonë me bollëk. Gjithashtu, mohimi ndihmon për të zbutur pjesërisht faktin stresues jashtëzakonisht të pakëndshëm që në fillimin e kontaktit me të. Megjithatë, atëherë duhet të kalojë në forma të tjera të reaksioneve natyrore, në stres. Meqenëse mekanizmi është i pavetëdijshëm, është e pamundur ta "kapësh" gjatë funksionimit të tij. Prandaj, ia vlen të analizohen ngjarjet stresuese të së kaluarës për manifestimin e mbrojtjes përmes mohimit dhe pasojat e tij. Nëse e gjeni atje, ka shumë të ngjarë që funksionon në kohën e tashme, kështu që ju duhet të bëni një analizë hipotetike dhe të kuptoni se ku mund të shfaqet mohimi tani. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të përcaktohen të gjithë faktorët e stresit që janë të pranishëm në këtë moment në jetë, si dhe gjatë 3 viteve të fundit. Më pas analizoni se cilat reagime në ndjenja, mendime ose sjellje pasuan menjëherë stresin dhe cilat u vonuan. Kjo do të zbulojë jo vetëm mohimin, por edhe të gjithë mekanizmat e tjerë të mbrojtjes psikologjike.

Për t'u marrë në mënyrë specifike me mohimin, duhet trajtuar një fakt që ishte i shtypur dhe që ishte i papranueshëm dhe për këtë arsye përjashtohej si shkaktar i vuajtjes. Ju duhet ta pranoni këtë fakt, ta jetoni atë (ndoshta përmes trishtimit, pikëllimit, mallit, zemërimit, urrejtjes, përbuzjes dhe emocioneve të tjera që përfundimisht do të largohen përmes shprehjes suaj), dhe më pas të përpiqeni t'i përshtateni atij nga pozicioni i normës. duke mos përfshirë, nëse është e mundur, mjete të tjera për t'u mbrojtur kundër tij, ose duke i përfshirë ato qëllimisht në doza të kontrolluara (kështu që ato do të jenë të sigurta).

6. Regresioni. Kjo metodë përfshin jo vetëm uljen në një nivel më të ulët të zhvillimit të personalitetit, ku ekziston (nuk ekzistonte) një problem "kompleks", por edhe transferimi i tij në të kaluarën, sikur të ishte rraskapitur tashmë. Por në fakt, ose vazhdon të ekzistojë tani, ose kohët e fundit është zgjidhur me të vërtetë, por kjo do të thotë vetëm se pas një kohe do të përsëritet përsëri (për shembull, marrëdhëniet ciklike patologjike, një skenar ciklik patologjik në jetë, varësitë), ose ka përfundoi, por falë regresionit, nuk pati përgjigje adekuate ndaj ngjarjes stresuese dhe përvojat negative u shtypën vetëm pjesërisht.

Regresioni është interesant në atë që prek të gjithë personalitetin në tërësi. Një person, si të thuash, duhet të degradojë, të bëhet më primitiv, më injorant, më imoral se sa ishte në të vërtetë. Kjo shpesh shoqërohet me infantilizim të personalitetit (kthimi në sjelljen fëmijërore, adoleshente), primitivizimi i sjelljes, regresioni i aftësive krijuese dhe vlerave morale dhe etike. Kjo metodë përmban një pjesë të mohimit, një pjesë të shtypjes dhe shmangies. Një person me këtë mbrojtje përpiqet të zgjidhë të gjitha problemet e mëvonshme në mënyrën më të lehtë.

7. Zëvendësimi (ndërrimi). Këtu, një ndjenjë ose mendim i pashprehur ridrejtohet nga objekti për të cilin ata synohen (miku, shefi, i afërmi) në ndonjë objekt tjetër (i gjallë ose jo i gjallë, gjëja kryesore është e sigurt për t'u shprehur) për të ulur tensionin përmes shprehjes. i një emocioni ose ndjesie specifike, një opinion negativ.

Më e zakonshme shembull: kur një person merr një dozë negativiteti në punë nga një menaxher (kolegë, klientë), por nuk mund ta shprehë atë nga frika se mos humbasë punën ose statusin e tij, ai e sjell këtë negativitet në shtëpi dhe fillon të "ndjek" anëtarët e familjes, thyen dyert. , enët, etj. Në një farë mase, kjo ul tensionin, por jo plotësisht, pasi çlirimi i plotë i emocionit është i mundur vetëm në lidhje me objektin që e ka shkaktuar atë.

Në sasi të vogla, kjo mbrojtje ndihmon në shpërndarjen dhe ridrejtimin e ndjenjave në një drejtim të sigurt, duke ndihmuar kështu një person. Por nëse zëvendësimi shprehet fuqishëm, atëherë do të sjellë probleme. Arsyet e tyre mund të jenë të ndryshme: një shprehje inferiore e ndjenjave ndaj objektit-zëvendësues (kur një pjesë e energjisë duhet të shtypet), reagimi negativ i kundërt i zëvendësuesve ndaj personit që "bashkon" mbi ta negativen që ata nuk e bëjnë. kuptoj; formimi i standardeve të dyfishta; ekzistenca joautentike (pamundësia e vetë-shprehjes së plotë), e cila nuk e zgjidh problemin me objektin që shkakton përvoja fillestare negative.

Në mënyrë tipike, zëvendësimi gjurmohet nga një objekt i jashtëm në një tjetër të jashtëm, por ka mundësi të tjera. Për shembull, autoagresioni është zhvendosja e zemërimit nga një objekt i jashtëm në vetvete. Zhvendosja nga një objekt i brendshëm në një të jashtëm quhet projeksion.

8. Projeksioni. Ky është një mekanizëm mbrojtës në të cilin ne i imponojmë përvojat dhe mendimet tona negative tek një person tjetër (njerëz të tjerë apo edhe ngjarje të tëra në jetë) në mënyrë që të justifikojmë dhe mbrojmë veten dhe qëndrimin tonë ndaj tij (për ta). E thënë thjesht, kjo ndodh kur ne i gjykojmë vetë të tjerët, duke u siguruar edhe një herë që kemi të drejtë. Duke projektuar te të tjerët atë që po ndodh tek ne (zakonisht ndjenja dhe mendime negative), ne gabimisht ia atribuojmë atë njerëzve të tjerë (ngjarje), duke mbrojtur veten nga negativiteti ynë. Në sasi të vogla, projeksioni ndihmon për të lëvizur negativitetin nga vetja tek të tjerët, por në shumicën e rasteve, projeksioni kryen një funksion negativ në jetën e një personi. Standardet e dyfishta, mungesa e vetë-reflektimit (kritika e sjelljes së dikujt), niveli i ulët i vetëdijes, transferimi i përgjegjësisë te njerëzit e tjerë - e gjithë kjo na provokon të krijojmë edhe më shumë projeksione që përforcojnë këto procese negative. Rezulton një rreth vicioz që pengon zgjidhjen e problemeve reale që qëndrojnë në botën tonë të brendshme.

Me projeksion kronik, ne do të fajësojmë të dashurit tanë ose njerëzit e tjerë për dështimin, zemërimin, sjelljen e padenjë ndaj nesh, do t'i dyshojmë vazhdimisht për tradhti. Pasoja negative e një mbrojtjeje të tillë është dëshira për të korrigjuar një objekt i jashtëm mbi të cilin projektohet diçka negative ose në përgjithësi heq qafe prej tij, për t'i dhënë fund ndjenjave që ka ngjallur.

Projeksioni është një nga cilësitë kryesore të njerëzve të dyshimtë, personaliteteve paranojake dhe histeroideve. Duke mos i besuar vetes për shkak të vetëvlerësimit të ulët dhe mungesës së vetëvlerësimit, ata (ne) e zhvendosin mosbesimin si tipar personaliteti te njerëzit e tjerë dhe konkludojnë se njerëzit e tjerë nuk janë të besueshëm dhe mund të tradhtojnë, vendosin, ndryshojnë në çdo moment (një nga mekanizmat që formojnë xhelozinë patologjike).

Projeksioni si mbrojtje është pjesë e mekanizmit global të perceptimit të botës përreth.

Zgjidhje.Është e nevojshme të zvogëlohet projeksioni si mbrojtje, duke filluar me zhvillimin e aftësisë së vetë-reflektimit shqisor. Aftësia për të njohur emocionet dhe ndjenjat tona do të na sigurojë automatikisht kundër një projeksioni të theksuar. Me të, ne do të kuptojmë se ku janë ndjenjat dhe mendimet tona, dhe ku janë të tjerët. Kjo do të bëjë të mundur shprehjen e tyre në mënyrë korrekte, pa dëmtuar veten dhe të tjerët. Një projeksion i theksuar zemërimi dhe mosbesimi shkatërron çdo marrëdhënie, pasi njerëzit për të cilët ne vazhdimisht dyshojmë në projeksionin tonë të asaj që nuk kanë bërë dhe fajësojmë për atë që as nuk kanë menduar, thjesht nuk do të na kuptojnë dhe, si rezultat, do të jenë të zhgënjyer nga ne.

9. Introjeksion (identifikimi, identifikimi). Ky është një proces projeksioni i kundërt, kur i atribuojmë vetes ndjenjat, emocionet, mendimet, sjelljen, skenarët, algoritmet e perceptimit të njerëzve të tjerë. Ashtu si projeksioni, introjeksioni nuk është aq një mekanizëm mbrojtës sesa një proces i domosdoshëm i ndërveprimit me realitetin. Në fëmijëri dhe adoleshencë, është një mekanizëm i domosdoshëm mësimor kur një fëmijë kopjon sjelljen e të rriturve, duke adoptuar mënyrat e nevojshme përshtatëse të perceptimit dhe sjelljes në realitet.

Një rol relativisht adaptiv luhet nga introjeksioni me heronjtë, superheronjtë, personalitetet e forta - nga njëra anë, ndihmon në zhvillimin e cilësive të forta, nga ana tjetër, na privon nga individualiteti dhe jep ide të rreme për gjithëfuqinë, gjë që çon në mënyrë të pashmangshme në situata të rrezikshme që nuk mund t'i përballojmë.duke mbivlerësuar shumë aftësitë e tyre.

ndikimi patologjik. Introjeksioni na shpërndan në shoqëri. Identifikimi me heronjtë e filmave apo librave jo vetëm që ndrydh individualitetin tonë, por edhe na çon në një botë të huaj dhe joreale iluzionesh dhe shpresash, ku gjithçka realizohet, ku njerëzit nuk vdesin, ku ka marrëdhënie ideale, njerëz idealë, idealë. ngjarjet. Kur i kthehemi realitetit me një identifikim të tillë global, në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqemi të sillemi në mënyrën e duhur (por nuk ia dalim, sepse superheronjtë etj. janë personazhe të trilluar), kërkojmë një qëndrim ideal nga realiteti dhe njerëzit e tjerë ndaj vetes. , ne presim që shpresat tona të introjektuara të realizohen, dhe kështu e largohemi edhe më larg arritjes së rezultateve reale. E gjithë kjo në tërësi formon një ndjenjë të thellë pakënaqësie, dhe si rezultat - zhgënjim. Kur të gjithë e bëjnë këtë, niveli i pakënaqësisë, si një infeksion, përhapet në një pjesë të madhe të shoqërisë, duke e kthyer atë (pakënaqësinë) në një gjendje normale.

Kur identifikimi me një objekt ideal ndodh me vetëdije, atëherë lidhja e introjektit me të ruhet gjatë gjithë kohës. Kurthi është se nëse modeli i roleve zhduket ose ndryshon (për shembull, pushon së qeni hero), automatikisht i gjithë sistemi i introjeksionit tek ne shembet. Kjo mund të çojë në pikëllim, depresion, në një rënie të fortë të vetëvlerësimit, i cili bazohet kryesisht në identifikimin me heroin tonë.

Zgjidhje.

a) Analizoni praninë dhe ashpërsinë e punës së introjeksionit patologjik në jetë.

b) Mësoni të ndani botën tuaj të brendshme (emocionet, ndjenjat, sjelljet) dhe botën e njerëzve të tjerë (ndjenjat dhe sjelljet e tyre).

c) Të kuptojmë se introjekti nuk do të ndërtohet kurrë plotësisht në psikikën tonë, do të jetë një objekt i jashtëm brenda nesh, domethënë do të formohet një nënpersonalitet i ri që do të na ndajë sërish në copa.

d) Pranoni idenë se çdo person ka mënyrën e tij të zhvillimit - unike dhe individuale; ne kemi nevojë për shembuj të të tjerëve vetëm për të mësuarin tonë, dhe jo për të kopjuar në jetën tonë personalitetet, tiparet e karakterit, modelet e sjelljes dhe pritjet e tyre.

e) Mos harroni se identifikimi me idealin me siguri do të sjellë pakënaqësi, zhgënjim në jetë, do të shpërndahet në turmën e imituesve të tillë.

f) Luftoni mjegullimin e kufijve të vet duke forcuar "Unë", rrit vetëvlerësimin, grumbulloni njohuri për veten dhe formoni një sjellje dhe botëkuptim të qëndrueshëm.

10. Formacionet jet. Ky mekanizëm mbrojtës karakterizohet nga shtypja e një ndjenje (emocioni, përjetimi), e cila është e papranueshme ose e ndaluar për t'u shprehur (nga shoqëria, nga vetë personi), nga një ndjenjë tjetër (emocioni, përjetimi) që është drejtpërdrejt e kundërt në kuptim, e cila. e kalon shumë ndjesinë e parë në ashpërsi.

Kompleksiteti i strukturës së jetës shpesh çon në një perceptim të dyfishtë (ambivalent) të njerëzve të tjerë, ngjarjeve dhe vetvetes. Por një mospërputhje e tillë nuk perceptohet nga vetëdija jonë as në ndjenja, as në informacion, ne menjëherë përpiqemi ta heqim qafe atë me çdo mjet. Një nga këto metoda janë formacionet reaktive, të cilat e intensifikojnë një ndjenjë deri në atë masë sa nuk e shtyjnë të kundërtën.

Për shembull, kur ka dy ndjenja kontradiktore - armiqësia nga njëra anë dhe dashuria nga ana tjetër - atëherë formacionet reaktive mund të funksionojnë në çdo drejtim. Si në drejtim të armiqësisë, duke e forcuar atë deri në urrejtje dhe neveri të theksuar (që e bën të lehtë shtypjen e dashurisë për një person dhe varësinë prej tij), ashtu edhe në drejtim të dashurisë, e cila do të marrë karakterin e obsesionit, mbivarësisë (seksualizimi , idealizimi, moralizimi i këtij personi), duke shtypur plotësisht armiqësinë dhe përbuzjen. Sidoqoftë, ky mekanizëm nuk e zgjidh problemin, pasi poli i kundërt ndihet periodikisht (i manifestuar me fjalë ose në sjellje drejtpërdrejt të kundërt me kryesorin), pasi nuk është zhdukur askund, por vetëm ka kaluar në pavetëdije.

Mbrojtja mund të funksionojë edhe gjatë gjithë jetës, ndërsa ashpërsia e saj mund të ulet me kalimin e kohës. Mbrojtja funksionon edhe në rastin e simbiozës ose zakonit ndaj një personi tjetër. Në mënyrë që të largohen ose të përpiqen ta lënë atë, njerëzit në mënyrë të pandërgjegjshme zhvillojnë ndjenja negative drejtpërdrejt të kundërta ndaj pjesëmarrësit të dytë në simbiozë (si rregull, këta janë prindër). Në një adoleshent, kjo mund të shfaqet në një ndryshim të mprehtë të qëndrimit ndaj prindërve, të cilët ai i kishte dashur kohët e fundit, ka një kalim në kundërshtim me ta, shfaqet armiqësia dhe mosrespektimi - të gjitha për hir të dëshirës për të nxjerrë në pah "Unë" të dikujt. , bëhen më të rritur dhe të pavarur, dilni nga marrëdhëniet simbiotike (një situatë e tillë mund të konsiderohet si një variant i normës).

Mbrojtja me ndihmën e formacioneve reaktive mund të aktivizohet jo vetëm kur kemi dy ndjenja ambivalente (kontradiktore) ndaj një personi ose ngjarjeje, por edhe nëse kemi një ndjenjë, manifestimi i së cilës, megjithatë, është shumë i padëshirueshëm, dënohet nga shoqëria, moralin tonë apo ndonjë ndalesë tjetër. Automatikisht, kjo ndjenjë mund të kalojë në të kundërtën, e cila është e pranueshme për shoqërinë dhe moralin e dikujt, dhe gjithashtu nuk është e bllokuar nga ndalesat e tjera.

Shembuj. Homofobia tek meshkujt që janë të prirur në mënyrë të pandërgjegjshme ndaj dëshirave homoseksuale (këtu ka përjashtime). Sindroma e Stokholmit, në të cilën urrejtja dhe frika e pengjeve për rrëmbyesit e tyre zëvendësohet nga mirëkuptimi, pranimi dhe madje dashuria për ta (mjaft e rrallë). Thënia "nga dashuria në urrejtje është një hap" thjesht përshkruan punën e kësaj mbrojtjeje. Shpesh kjo mbrojtje shfaqet në marrëdhënie patologjike, ku ka armiqësi mes bashkëshortëve apo partnerëve, shumë konflikte dhe kontradikta, por formacionet reaktive, duke shtypur negativen, i kthejnë këto marrëdhënie në pasionante, të varura, të ngopura me dashuri, deri në obsesion me njëri-tjetrin. Sapo njëri prej pjesëmarrësve humbet ndjenjën fillestare të ndrydhur (zemërim, përbuzje, jo i ndërruar në drejtim të kundërt), marrëdhënia shembet menjëherë, pasi dashuria dhe varësia largohen brenda natës. Kjo ndodh rrallë, sepse marrëdhënie të tilla zakonisht kanë natyrë sado-mazohiste (në kuptimin psikologjik, jo seksual të fjalës), dhe dihet se janë marrëdhëniet më të forta në tokë, pavarësisht nga patologjia e tyre e plotë, pasi secila jep diçka tjetër për të cilën ai ka nevojë.

Zgjidhje.

a) Si zakonisht, gjëja e parë që duhet të bëni është të analizoni, bazuar në informacionin e marrë më lart, jetën tuaj për praninë e këtij lloji të mbrojtjes në të.

b) Duhet të filloni të punoni jo nga ndjenja e shprehur, e cila po manifestohet aktualisht, por nga ajo fillestare, e kundërta me të, e cila është e ndrydhur.

c) Duhet të përpunoni me kujdes një ndjenjë të ndrydhur, përndryshe thjesht mund ta kthejë mbrojtjen në drejtim të kundërt, të ndryshojë polin (dashuria do të kthehet në urrejtje, por varësia do të mbetet, d.m.th. duhet të urreni gjithë jetën në mënyrë që të ruaj dashurinë tënde).

d) Nëse ka dy ndjenja, ose duhet të zgjidhni me vetëdije njërën, duke refuzuar të shtypni tjetrën, ose të krijoni një opsion kompromisi.

Kjo është një listë e llojeve kryesore të M.P.Z. ka mbaruar, megjithatë, ka lloje të tjera mbrojtjesh, të cilat janë vetëm raste të veçanta të punës së të lartpërmendurve, por që ia vlen të dihen për një punë më efektive mbi neurozën.

Shkëputja- ky është një grup mekanizmash të ndryshëm mbrojtës, si rezultat i të cilave një pjesë e informacionit, sensuale ose njohëse, e cila është e padëshirueshme, negative dhe përmban faktorë stresi (perceptimi i realitetit dhe i vetes në të, koha, kujtesa për disa ngjarje).

Me fjalë të tjera, shpërbërja është puna e shpërbërë e funksioneve të ndryshme mendore, të cilat, si të thuash, ndahen (shkëputen) nga "Unë"-ja jonë.

Shembuj: punë e ndarë e të menduarit dhe e ndjenjave gjatë intelektualizimit; harresa aktive e disa ngjarjeve negative; ndjenja se ngjarjet e jetës sime në të tashmen (të shkuarën) nuk janë (kanë ndodhur) me mua.

Shkëputja karakterizohet nga një ndryshim në kuptimin e jetës; bëhet një i huaj, një botë tjetër. Ndryshimi në vetëperceptimin - një person e sheh veten "si të huaj", e karakterizon veten si "jo të tijin", identifikim i dëmtuar me veten, me botën e jashtme ose me ngjarje të caktuara. Vlen gjithashtu të theksohet se gjendjet e mësipërme mund të ndodhin jo vetëm për shkak të disociimit.

Përulësia. Nëse shprehet fort, atëherë përfaqëson vetëpopullim dhe bindje skllavërore. Një person bëhet një konformist i plotë, ndërsa ai merr shumë inkurajim nga shoqëria, pasi njerëzit e përulur janë të dobishëm për të tjerët - ata janë të bindur, të nënshtruar, nuk kundërshtojnë, pajtohen në gjithçka, kontrollohen lehtësisht, etj. Në këmbim të sjelljes së tyre, një person i përulur merr respekt, lavdërim dhe vlerësim pozitiv. Në të njëjtën kohë, një person shtyp "unë" e tij, përshtatet, shmang konfliktin me shoqërinë.

Moralizimi- ky është atribuimi i cilësive morale (të cilat nuk janë në realitet) një personi domethënës për ne për ta justifikuar atë në sytë tanë. Për më tepër, një person i tillë më shpesh nuk i përmbahet parimeve të larta morale që ne i atribuojmë atij. Ne e bëjmë këtë për të shmangur ose për të shtypur ndjenjat tona të përbuzjes, neverisë ose zemërimit ndaj tij.

Kthehuni kundër vetes ose autoagresionit. Kjo metodë nënkupton një zhvendosje në drejtimin e agresionit nga objekti për të cilin synohet (fajtori, shkaktari i zemërimit) në vetvete, pasi objekti origjinal ose është i paarritshëm për të shprehur zemërimin, ose shprehja e negativitetit ndaj tij është e ndaluar nga morali. parimet (për shembull, nëse është një person i afërt: një e dashur, shoqe, bashkëshorte, etj.). Zëvendësimi në situata të tilla zakonisht zhvendoset nga objektet e jashtme në vetvete. Përkundër natyrës shkatërruese të mbrojtjes (vetëndëshkimi fizik dhe mendor, vetë-poshtërimi), bëhet më e lehtë për një person në krahasim me situatën fillestare stresuese që shkaktoi këtë reagim mbrojtës. Mund t'i referohet mekanizmave të tillë si formacionet reaktive dhe zhvendosjet.

Seksualizimi. Ky mekanizëm mbrojtës është i ngjashëm me moralizimin, vetëm me qëllim të mbrojtjes së objektit nga ndjenjat e veta negative (përçmimi, neveria, zemërimi) dhe mendimet. Objektit i jepet një kuptim i veçantë seksual, deri në një rritje të fortë të tërheqjes seksuale ndaj tij. Shpesh kjo vërehet pas tradhtisë së bashkëshortëve (partnerëve), për të cilën ata dinë. I referohet mekanizmit të formacioneve reaktive.

Sublimimi. Ky është një grup mekanizmash të ndryshëm, tipari i përbashkët i të cilave është rishpërndarja e energjisë nga dëshirat dhe nevojat patologjike në ato normale - të pranueshme dhe adaptive nga shoqëria. Gjithashtu, energjia me ndihmën e sublimimit mund të rishpërndahet nga bi e ndaluar

Ditë pas dite, një person ndeshet me situata kur një nevojë ekzistuese nuk mund të plotësohet për asnjë arsye. Në raste të tilla, sjellja zakonisht rregullohet nga mekanizmat e mbrojtjes psikologjike që synojnë të parandalojnë çrregullimet e sjelljes.

Mbrojtja psikologjike shoqërohet me një ndryshim në sistemin e vlerave të brendshme të individit, që synon uljen e nivelit të rëndësisë subjektive të përvojës përkatëse për të minimizuar momentet psikologjikisht traumatike. R. M. Granovskaya beson se funksionet e mbrojtjes psikologjike janë në thelb kontradiktore: nga njëra anë, ato kontribuojnë në përshtatjen e një personi në botën e tij të brendshme, por në të njëjtën kohë, nga ana tjetër, ato mund të përkeqësojnë përshtatshmërinë me të jashtmen. mjedisi social.

Në psikologji, efekti i të ashtuquajturit veprim në pritje. Ai qëndron në faktin se çdo pengesë çon në ndërprerjen e veprimit derisa të kapërcehet pengesa ose personi refuzon ta kapërcejë atë. Punimet e shumë studiuesve kanë treguar se veprimet e papërfunduara formojnë një tendencë drejt përfundimit të tyre dhe nëse përfundimi i drejtpërdrejtë nuk është i mundur, një person fillon të kryejë veprime zëvendësuese. Mund të themi se mekanizmat e mbrojtjes psikologjike janë disa forma të specializuara të veprimeve zëvendësuese.

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

për të mekanizmat e mbrojtjes psikologjike zakonisht referohen mohim, shtypje, projeksion, identifikim, racionalizim, zëvendësim, tjetërsim dhe disa të tjerë. Le të ndalemi në karakteristikat e secilit prej këtyre mekanizmave siç i përshkruan R. M. Granovskaya.

Negacion zbret në faktin se informacioni që shqetëson nuk perceptohet. Kjo metodë e mbrojtjes karakterizohet nga një shtrembërim i dukshëm i perceptimit të realitetit. Mohimi formohet në fëmijëri dhe shpesh nuk i lejon njerëzit të vlerësojnë në mënyrë adekuate atë që po ndodh përreth, gjë që çon në vështirësi në sjellje.

duke u grumbulluar jashtë- mënyra më universale për të hequr qafe një konflikt të brendshëm duke fikur në mënyrë aktive një motiv të papranueshëm ose informacion të pakëndshëm nga vetëdija. Është interesante se ajo që shtypet dhe harrohet më shpejt nga një person nuk është e keqja që i kanë bërë të tjerët, por e keqja që ai i ka bërë vetes ose të tjerëve. Me këtë mekanizëm janë të lidhura mosmirënjohja, lloj-lloj zilie dhe shumë komplekse inferioriteti, të cilat detyrohen të dalin me forcë të tmerrshme. Rëndësi ka që një person të mos pretendojë, por me të vërtetë të harrojë informacionin e padëshiruar, traumatik, ai është plotësisht i dëbuar nga kujtesa e tij.

Projeksioni- një transferim i pavetëdijshëm te një person tjetër i ndjenjave, dëshirave dhe prirjeve të veta, në të cilën një person nuk dëshiron ta pranojë veten e tij, duke kuptuar papranueshmërinë e tij shoqërore. Për shembull, kur një person ka treguar agresion ndaj një tjetri, ai shpesh ka një tendencë për të zvogëluar cilësitë tërheqëse të viktimës.

Identifikimi- transferimi i pavetëdijshëm në vetvete i ndjenjave dhe cilësive që janë të natyrshme në një person tjetër dhe janë të paarritshme, por të dëshirueshme për veten. Tek fëmijët, kjo është mënyra më e lehtë për të mësuar normat e sjelljes shoqërore dhe standardet etike. Për shembull, një djalë në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqet të jetë si babai i tij dhe në këtë mënyrë të fitojë dashurinë dhe respektin e tij. Në një kuptim të gjerë, identifikimi është një aderim i pavetëdijshëm ndaj imazheve, idealeve, i cili ju lejon të kapërceni dobësinë dhe ndjenjat e inferioritetit.

Racionalizimi- një shpjegim mashtrues nga një person i dëshirave të tij, veprime që në fakt janë shkaktuar nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte humbjen e respektit për veten. Për shembull, duke përjetuar një lloj traume psikike, një person mbron veten nga ndikimi i saj shkatërrues duke vlerësuar faktorin traumatik në drejtim të rëndësisë në rënie, d.m.th. duke mos marrë atë që dëshironte me pasion, ai e bind veten se "nuk doja vërtet".

zëvendësim— zhvendosja e një veprimi të drejtuar në një objekt të paarritshëm në një veprim me një objekt të aksesueshëm. Ky mekanizëm shkarkon tensionin e krijuar nga një nevojë e paarritshme, por nuk çon në qëllimin e dëshiruar. Aktiviteti zëvendësues dallohet nga transferimi i aktivitetit në një plan tjetër. Për shembull, nga një ushtrim i vërtetë në një botë fantazi.

Izolimi ose tjetërsimi- izolimi brenda vetëdijes së faktorëve traumatikë për një person. Në të njëjtën kohë, emocionet e pakëndshme bllokohen nga vetëdija, d.m.th. nuk ka asnjë lidhje midis ngjyrosjes emocionale dhe ngjarjes. Kjo lloj mbrojtjeje i ngjan sindromës së tjetërsimit, e cila karakterizohet nga një ndjenjë e humbjes së lidhjes emocionale me njerëzit e tjerë, ngjarje të rëndësishme të mëparshme ose përvojat e veta, megjithëse realiteti i tyre njihet.

Kështu, është e nevojshme të dihet se mbrojtja psikologjike mund të ndihmojë në ruajtjen e rehatisë së brendshme të një personi, edhe nëse ai shkel normat dhe ndalesat shoqërore, pasi krijon bazën për vetë-justifikim. Nëse një person e trajton veten pozitivisht në tërësi, pranon në mendje idenë e papërsosmërisë, mangësive të tij, atëherë ai merr rrugën e tejkalimit të kontradiktave që lindin.