Llojet e ndjesive janë karakteristikat e tyre. Karakteristikat e përgjithshme të ndjesive
Kështu që, Ndjesia është një pasqyrim mendor i vetive të izoluara të objekteve të botës objektive, që rrjedhin nga ndikimi i tyre i drejtpërdrejtë në shqisat.
Shfaqja e ndjesive shoqërohet me procese të veçanta fiziologjike të përfshira në marrjen dhe transformimin parësor të efekteve të stimujve të caktuar nga mjedisi i jashtëm dhe i brendshëm i trupit. Këto pajisje quhen analizues(I.P. Pavlov). Çdo analizues përbëhet nga tre pjesë: së pari, seksioni periferik (receptori), ku bëhet rikodimi i efekteve fizike në impulse nervore; së dyti, rrugët nervore aferente (nga lat. afferentis - sjellja), përgjatë të cilave informacioni i koduar në formën e impulseve nervore transmetohet në sistemin nervor qendror (në dalje.
7.1. Ndjenje
kafshët dhe njerëzit tanë - në tru), dhe, së treti, qendra e analizuesit - një seksion i veçantë i korteksit cerebral. Si rezultat i përpunimit të informacionit të marrë në seksionin kortikal të analizuesit, lindin ndjesi. Sinjali i kundërt, i cili zbaton përgjigjen e trupit ndaj një stimuli, kalon nëpër rrugët nervore eferente (nga latinishtja efterentis - dalëse).
Qeniet e gjalla ndryshojnë në stimujt ndaj të cilëve përgjigjen dhe, në përputhje me rrethanat, në ndjesitë që përjetojnë. Ka prova që zogjtë lundrojnë gjatë fluturimeve në distanca të gjata përgjatë fushës magnetike të Tokës dhe për këtë arsye duhet të kenë një lloj ndjesie "magnetike" që është e pashpjegueshme për njerëzit. Peshkaqenët janë të ndjeshëm ndaj shkarkimeve elektrike që vijnë nga luspat e peshkut. Lakuriqët e natës kanë një analizues special tejzanor me të cilin njohin pengesat që hasin në rrugën e tyre. Insektet shohin në pjesën e spektrit të ngjyrave të paarritshme për ne. Dëgjimi i njeriut fikson një interval prej 15-20,000 Hz, ndërsa një qen mund të dallojë tingujt e një frekuence më të lartë. Ky efekt bazohet në aktin e njohur të cirkut të "transmetimit të urdhrave në distancë" nga trajnuesi te kafsha. Qeni është trajnuar për t'iu përgjigjur në një mënyrë të caktuar një bilbili në rreth 35,000 Hz. Spektatorët nuk mund t'i dëgjojnë sinjalet (është mjaft e lehtë për të prodhuar këto lloj tingujsh me një bilbil pak të modifikuar) dhe u duket se qeni po kryen truke magjike duke lexuar mendjen e pronarit. Ndoshta, në kushte të caktuara, një person mund të zhvillojë gjithashtu ndjeshmëri ndaj stimujve që zakonisht janë përtej aftësisë së sistemeve shqisore për të punuar. Një shembull është eksperimenti mbi formimin e "vizionit të lëkurës", i kryer nga A.N. Leontiev (shih 7.1.4).
Analizues të ndryshëm kanë një projeksion të pabarabartë në korteksin cerebral. Eksperimentalisht, u morën harta që tregojnë në mënyrë skematike vendndodhjen dhe madhësinë e zonës së korteksit, e cila ofron një analizë të ndjesive që vijnë nga zona të ndryshme të trupit. Një hartë e tillë është paraqitur në Fig. 40. Vini re se lloje të ndryshme kafshësh kanë "harta" dukshëm të ndryshme.
Pra, te njerëzit, zona maksimale e korteksit cerebral është e zënë nga zonat e projeksionit të gojës, syve dhe duarve, e cila përcaktohet nga roli kryesor i shikimit, aktivitetit të të folurit (kërkon ndjeshmëri të zhvilluar shqisore të buzëve dhe gjuha) dhe lëvizjet e holla të duarve për jetën shoqërore. Në një kafshë për të cilën një lloj tjetër sen-
Prania e analizuesve shumë specifikë, secili prej të cilëve është i ndjeshëm ndaj vetëm një lloji të veçantë stimulimi, ngre problemin e marrëdhënies midis vetive të ndjesive dhe vetive të objekteve në botën e jashtme. Me fjalë të tjera, është e nevojshme të kuptojmë se sa saktë mund të gjykojmë vetitë reale të stimujve nga ndjenjat tona?
I. Müller (1801-1858) parashtroi hipotezën e "energjive specifike të organeve shqisore". Thelbi i kësaj hipoteze është se ndjesitë nuk pasqyrojnë vetitë reale të stimulit, por vetëm sinjalizojnë gjendjen e analizuesve tanë. "Ajo që na japin ndjesitë tona pasqyron, shpreh natyrën dhe gjendjen e organeve tona shqisore, nervave dhe jo natyrën e asaj që i shkakton këto ndjesi," shkroi Muller. Ai e ilustroi idenë e tij me shembuj të thjeshtë: nëse godet kokën e syrit, një person do të ndjejë se si "kanë rënë shkëndija nga sytë", d.m.th. do të marrë një ndjesi subjektive vizuale. Në mënyrë të ngjashme, nëse lëpini një rrip metali përmes të cilit kalon një rrymë elektrike e dobët, ju merrni një ndjesi të një shije të thartë. Të krijohet përshtypja se ndjesitë janë subjektivitet i pastër, vetëm rastësisht i lidhur me botën objektive. Pozicioni i I. Müller-it dikur pati një ndikim të madh në interpretimin e dukurive të ndjesisë. Megjithatë, arsyetimi evolucionar na çon në përfundimin se kemi të bëjmë me një pseudo-problem.
7.1. Ndjenje
Edhe nëse në disa raste ndjejmë se bota nuk është ashtu siç është, në fakt, ndjesitë tona në tërësi janë të përshtatshme për botën, pasi ato na lejojnë të lundrojmë në mënyrë efektive në mjedis. Një kuptim më i thellë i botës sigurohet nga një funksion tjetër mendor - të menduarit, i cili konsiston në një njohje të përgjithësuar dhe të ndërmjetësuar të realitetit (shih Kapitullin 9).
Pyetja e dytë që lind kur diskutohet për temën e ndjeshmërisë është çështja e "menjëhershmërisë" së veprimit të stimulit. Në të vërtetë, ne jo vetëm që marrim ndjesi nga stimujt që janë në kontakt të drejtpërdrejtë me sipërfaqen e trupit tonë (ne prekim, shijojmë dhe nuhasim), por gjithashtu shohim dhe dëgjojmë atë që ndodhet në një distancë të konsiderueshme prej nesh. Mendimtarët e lashtë e zgjidhën këtë problem duke supozuar se objektet "emetojnë" nga vetja kopjet më të holla eterike, të cilat depërtojnë lirshëm në sy, veshë etj. Në një raund të ri zhvillimi, shkenca, në thelb, është rikthyer në një kuptim të ngjashëm, pasi ka gjetur bartës fizikë të stimujve "të largët" që i bëjnë ato "të afërta". Për shikimin, një stimul i tillë do të jetë i lehtë, për dëgjimin - dridhjet e ajrit, për erën - grimcat më të vogla të materies të pezulluara në një mjedis neutral. Sipas Ch. Sherrington, ndjesitë zakonisht ndahen në kontakt(vetë stimuli vepron në organin perceptues dhe nuk kërkohet një ndërmjetës që jep informacion) dhe i largët(d.m.th., nevojitet një "agjent" i veçantë për të sjellë informacion në sipërfaqen e prekjes). Ndjesitë e kontaktit janë shije, nuhatjeje, lëkure, kinestetike (ndjesi të pozicionit të pjesëve individuale të trupit) dhe organike (uri, etje, etj.), ndjesi të largëta - dëgjimore dhe vizuale.
Sidoqoftë, ekzistojnë parakushte të tjera për ndarjen e ndjesive në ato të largëta dhe të kontaktit. Ato qëndrojnë në tiparet anatomike të strukturës së organeve përkatëse të shqisave. Natyrisht, ndjesitë e kontaktit janë filogjenetikisht më të vjetra se ndjesitë e largëta. Receptorët e analizuesve të kontaktit në përgjithësi nuk përbëjnë organe integrale shqisore. Për shembull, ndjeshmëria prekëse sigurohet nga qelizat e izoluara - receptorët e lëkurës (i ashtuquajturi trupi i Pacinit, trupi i Meissner). Të parët i përgjigjen presionit, të dytët vibrimit. Analizatorët e largët, nga ana tjetër, janë ansamble komplekse që përfshijnë si vetë receptorët, të përqendruar në një zonë të caktuar të trupit, ashtu edhe "pajisje" shtesë që sigurojnë efikasitet maksimal të ndjeshmërisë. Siç thotë A.N. Leontiev, në një fazë të caktuar të evolucionit, këto ansamble fitojnë motorin e tyre -
Kapitulli 7. Proceset njohëse. Ndjenja dhe perceptimi
aparat nym, ata fitojnë aftësi motorike që janë mjaft autonome nga pjesa tjetër e trupit (aparati propriomotor). Syri, për shembull, ka muskuj okulomotor, muskuj ciliar, etj. Kështu, ndikimi në organet shqisore të largëta nënkupton një kundëraktivitet më të lartë të subjektit. Nuk është çudi që A. Schopenhauer e krahasoi vizionin me ndjenjën: "Vizioni mund të konsiderohet si një prekje e papërsosur, por e gjerë që përdor rrezet e dritës si tentakula të gjata", shkroi ai në veprën e tij "Bota si vullnet dhe përfaqësim". Një emancipim i tillë i shqisave të largëta pa dyshim mund të konsiderohet si një përparim evolucionar në formimin e sistemeve shqisore. Ndryshe nga kontaktet, ata nuk reagojnë ndaj një situate tashmë ekzistuese, por e parandalojnë atë në mënyrë aktive (P.K. Anokhin).
Përveç ndarjes në kontakt dhe të largët, C. Sherrington propozoi gjithashtu klasifikimin e ndjesive sipas vendndodhjes së receptorëve të tyre përkatës (sipas fushave receptive). Në këtë rast, ato ndryshojnë interoreceptive ndjesi (nga receptorët e vendosur në organet e brendshme), proprioceptive(nga receptorët e vendosur në muskuj, ligamente dhe tendina) dhe eksterceptive(nga receptorët e vendosur në sipërfaqen e jashtme të trupit). Në përgjithësi, klasifikimi i ndjesive është paraqitur në tabelë. 13.
Vetitë e ndjesive
Një ndjesi mund të mos jetë e ngjashme me një tjetër, edhe nëse i përkasin të njëjtit modalitet (të parit, të dëgjuarit, etj.). Karakteristikat individuale të çdo ndjesie përcaktohen nga koncepti i "vetitë e ndjesive".Çdo ndjesi mund të karakterizohet në vetitë e saj. Vetitë e ndjesive mund të jenë jo vetëm specifike për një modalitet të caktuar, por edhe të përbashkëta për të gjitha llojet e ndjesive. Karakteristikat kryesore të ndjesive, më të përdorurat:
cilësi,
Intensiteti,
kohëzgjatja,
lokalizimi hapësinor,
pragu absolut,
Pragu relativ.
Cilësia e ndjenjës
Karakteristikat jo vetëm të ndjesive, por në përgjithësi të gjitha karakteristikat mund të ndahen në cilësore dhe sasiore. Për shembull, titulli i një libri ose autori i tij janë karakteristika cilësore; pesha e një libri ose gjatësia e tij janë sasiore. Cilësia e ndjesisë është një veti që karakterizon informacionin bazë të shfaqur nga kjo ndjesi, që e dallon atë nga ndjesitë e tjera. Mund të thuhet edhe këtë: cilësia e ndjesisë është një veti që nuk mund të matet me ndihmën e numrave, krahasuar me një lloj shkalle numerike.Për një ndjesi vizuale, cilësia mund të jetë ngjyra e objektit të perceptuar. Për shijen ose erën, karakteristika kimike e një objekti: e ëmbël ose e thartë, e hidhur ose e kripur, erë lulesh, erë bajame, erë e sulfurit të hidrogjenit etj.
Ndonjëherë cilësia e ndjesisë kuptohet si modaliteti i saj (ndjesi dëgjimore, vizuale ose ndryshe). Kjo gjithashtu ka kuptim, sepse shpesh në një kuptim praktik ose teorik duhet të flitet për ndjesitë në përgjithësi. Për shembull, gjatë eksperimentit, një psikolog mund t'i bëjë subjektit një pyetje të përgjithshme: "Më tregoni për ndjenjat tuaja gjatë ..." Dhe atëherë modaliteti do të jetë një nga vetitë kryesore të ndjesive të përshkruara.
Ndjenja e intensitetit
Ndoshta karakteristika kryesore sasiore e ndjeshmërisë është intensiteti i saj. Në fakt, për ne ka një rëndësi të madhe nëse dëgjojmë muzikë të qetë apo me zë të lartë, është dritë në dhomë apo mezi i shohim duart.Është e rëndësishme të kuptohet se intensiteti i ndjesisë varet nga dy faktorë, të cilët mund të përshkruhen si objektivë dhe subjektivë:
Forca e stimulit veprues (karakteristikat e tij fizike),
Gjendja funksionale e receptorit mbi të cilin vepron stimuli.
Sa më domethënës të jenë parametrat fizikë të stimulit, aq më intensive është ndjesia. Për shembull, sa më e lartë të jetë amplituda e një valë zanore, aq më i fortë na shfaqet tingulli. Dhe sa më e lartë të jetë ndjeshmëria e receptorit, aq më e fortë është ndjesia. Për shembull, duke qenë në një dhomë të errët pas një qëndrimi të gjatë dhe duke dalë në një dhomë me ndriçim mesatar, mund të "verboheni" nga drita e ndritshme.
Kohëzgjatja e ndjesisë
Kohëzgjatja e ndjeshmërisë është një tjetër karakteristikë e rëndësishme e ndjesisë. Ajo, siç nënkupton edhe emri, tregon kohën e ekzistencës së ndjesisë që ka lindur. Paradoksalisht, por kohëzgjatja e ndjeshmërisë ndikohet edhe nga faktorë objektivë dhe subjektivë. Faktori kryesor, natyrisht, është objektiv - sa më i gjatë të jetë veprimi i stimulit, aq më i gjatë është ndjesia. Megjithatë, kohëzgjatja e ndjeshmërisë ndikohet edhe nga gjendja funksionale e organit shqisor dhe një pjesë e inertitetit të tij.Supozoni se intensiteti i disa stimulit fillimisht rritet gradualisht, pastaj gradualisht zvogëlohet. Për shembull, mund të jetë një sinjal zanor - nga forca zero rritet në një të qartë të dëgjueshme, dhe pastaj zvogëlohet përsëri në fuqi zero. Ne nuk dëgjojmë një sinjal shumë të dobët - ai është nën pragun e perceptimit tonë. Prandaj, në këtë shembull, kohëzgjatja e ndjesisë do të jetë më e vogël se kohëzgjatja objektive e sinjalit. Në të njëjtën kohë, nëse dëgjimi ynë kishte perceptuar më parë tinguj të fortë për një periudhë të gjatë dhe nuk kishte ende kohë të "largohej", atëherë kohëzgjatja e ndjesisë së një sinjali të dobët do të jetë edhe më pak, sepse pragu i perceptimit është i lartë.
Pas fillimit të ndikimit të stimulit në organin shqisor, ndjesia nuk ndodh menjëherë, por pas njëfarë kohe. Periudha latente e llojeve të ndryshme të ndjesive nuk është e njëjtë. Për ndjesitë prekëse - 130 ms, për dhimbje - 370 ms, për shije - vetëm 50 ms. Ndjesia nuk lind njëkohësisht me fillimin e veprimit të stimulit dhe nuk zhduket njëkohësisht me përfundimin e veprimit të tij. Kjo inerci e ndjesive manifestohet në të ashtuquajturin efekt pasues. Ndjesia vizuale, siç e dini, ka njëfarë inercie dhe nuk zhduket menjëherë pas ndërprerjes së veprimit të stimulit që e ka shkaktuar. Gjurma nga stimuli mbetet në formën e një imazhi të qëndrueshëm.
Lokalizimi hapësinor i ndjesisë
Një person ekziston në hapësirë, dhe stimujt që veprojnë në organet shqisore ndodhen gjithashtu në pika të caktuara të hapësirës. Prandaj, është e rëndësishme jo vetëm të perceptohet ndjesia, por edhe të lokalizohet në hapësirë. Analiza e kryer nga receptorët na jep informacion për lokalizimin e stimulit në hapësirë, domethënë mund të dallojmë se nga vjen drita, nga vjen nxehtësia ose cila pjesë e trupit preket nga stimuli.Pragu absolut i ndjeshmërisë
Pragu absolut i ndjeshmërisë është ato karakteristika minimale fizike të stimulit, nga të cilat lind një ndjesi. Stimujt, forca e të cilave qëndron nën pragun absolut të ndjeshmërisë, nuk japin ndjesi. Nga rruga, kjo nuk do të thotë aspak se ato nuk kanë ndonjë efekt në trup. Studimet e G. V. Gershunit kanë treguar se stimujt e zërit nën pragun e ndjeshmërisë mund të shkaktojnë një ndryshim në aktivitetin elektrik të trurit dhe madje edhe zgjerimin e bebëzës. Zona e ndikimit të irrituesve që nuk shkaktojnë ndjesi u quajt nga G.V. Gershuni "zona subsensore".Nuk ekziston vetëm një prag më i ulët absolut, por edhe i ashtuquajturi i sipërm - vlera e stimulit në të cilin ai pushon së perceptuari në mënyrë adekuate. Një emër tjetër për pragun e sipërm absolut është pragu i dhimbjes, sepse kur e kapërcejmë atë, përjetojmë dhimbje: dhimbje në sy kur drita është shumë e ndezur, dhimbje në veshë kur zëri është shumë i lartë, etj. Megjithatë, ka disa karakteristika fizike të stimujve që nuk lidhen me intensitetin e ekspozimit. E tillë, për shembull, është frekuenca e zërit. Ne nuk perceptojmë as frekuenca shumë të ulëta dhe as shumë të larta: diapazoni i përafërt është nga 20 në 20,000 Hz. Megjithatë, ekografia nuk na shkakton dhimbje.
Pragu relativ i ndjeshmërisë
Pragu relativ i ndjeshmërisë është gjithashtu një karakteristikë e rëndësishme. A mund të bëjmë dallimin midis peshës së një peshe dhe një tullumbace? A mund të dallojmë peshën e dy shkopinjve të sallamit që duken njësoj në dyqan? Shpesh është më e rëndësishme të vlerësohet jo një karakteristikë absolute e një ndjesie, por thjesht një karakteristikë relative. Ky lloj ndjeshmërie quhet relativ ose dallim.Përdoret si për të krahasuar dy ndjesi të ndryshme, ashtu edhe për të përcaktuar ndryshimet në një ndjesi. Supozoni se kemi dëgjuar një muzikant duke luajtur dy nota në instrumentin e tij. A ishin lartësitë e këtyre shënimeve të njëjta? apo ndryshe? A ishte njëri tingull më i fortë se tjetri? apo nuk ishte?
Pragu relativ i ndjeshmërisë është ndryshimi minimal në karakteristikat fizike të ndjesisë që do të jetë i dukshëm. Është interesante se për të gjitha llojet e ndjesisë ekziston një model i përgjithshëm: pragu relativ i ndjesisë është proporcional me intensitetin e ndjesisë. Për shembull, nëse duhet të shtoni tre gram (jo më pak) në një ngarkesë prej 100 gramësh (jo më pak) për të ndjerë ndryshimin, atëherë duhet të shtoni gjashtë gram në një ngarkesë prej 200 gramësh për të njëjtin qëllim.
Psikologjia dhe ezoterizmi
Ndjeheni. Baza fiziologjike e ndjesisë. Baza fiziologjike e ndjeshmërisë është një proces nervor që ndodh kur një stimul vepron në një analizues që është adekuat për të. Ndjesitë kinestetike sinjalizojnë për lëvizjet, një ndjenjë ekuilibri, ndjesi statike.
10. Ndjenjat. karakteristikat e përgjithshme
Lexuesi në psikologjinë e përgjithshme: lënda e dijes, Lexuesi. Psikologjia e ndjesive dhe perceptimeve, S.L. Rubinstein Bazat e Psikologjisë së Përgjithshme
Proceset mendore me të cilat formohen imazhet e mjedisit, si dhe imazhet e vetë organizmit dhe mjedisit të tij të brendshëm quhen.proceset mendore njohëse. Janë proceset mendore njohëse që i ofrojnë një personi njohuri për botën përreth tij dhe për veten e tij.
Ndjenje Ky është procesi mendor më i thjeshtë njohës, i cili konsiston në pasqyrimin e vetive individuale të objekteve dhe fenomeneve të botës materiale, si dhe gjendjet e brendshme të trupit me ndikimin e drejtpërdrejtë të stimujve në receptorët përkatës.
Baza fiziologjike e ndjesisë. Ndjesia lind si një reagim i sistemit nervor ndaj një stimuli të veçantë dhe ka një karakter refleks.Baza fiziologjike e ndjeshmërisë është një proces nervor që ndodh kur një stimul vepron në një analizues adekuat për të.Receptori (periferia) -> nervat aferente dhe eferente -> nënkorteksi dhe korteksi (përpunimi i impulseve nervore).Analizatori është pjesa fillestare dhe më e rëndësishme e të gjithë rrugës së proceseve nervore, ose harkut refleks.(zbuluar nga Sechenov). Unaza e refleksit përbëhet nga një receptor, rrugë, një pjesë qendrore dhe një efektor. Ndërlidhja e elementeve të unazës refleksore siguron bazën për orientimin e një organizmi kompleks në botën përreth, aktivitetin e organizmit, në varësi të kushteve të ekzistencës së tij.Organi shqisor është njëkohësisht një receptor dhe një efektor.
Klasifikimi i ndjesive.
Aktualisht, ekzistojnë dy lloje kryesore të klasifikimit të ndjesive: gjenetike dhe sistematike.
Klasifikimi sistematik i ndjesive (Sherrington) - sipas klasifikimit të receptorëve:
1. I largët (shikimi, dëgjimi, nuhatja) dhe kontakt (prek, prekje, shije)eksteroreceptorëtndodhet në sipërfaqen e trupit dhe i përgjigjet ndikimeve nga mjedisi i jashtëm; Kushtet mjedisore të disponueshme
2. interoreceptorëtduke iu përgjigjur ndryshimeve në organet e brendshme. Njohuri për gjendjen e mjedisit të brendshëm
3. proprioreceptorëttë ngulitura në muskuj dhe ligamente. - lëvizje sinjalizuese (ndjesi kinestetike), një ndjenjë ekuilibri (ndjesi statike). njohuri për pozicionin relativ të pjesëve të trupit.
Kufizimi: jo të gjitha ndjesitë mund t'i atribuohen rreptësisht një ose një tjetër modaliteti. Ka ndjesi që zënë pozicione të ndërmjetme midis modaliteteve tradicionale. Këto janë ndjesi intermodale (dridhje).
Klasifikimi gjenetik i ndjesive.
Propozuar nga neurologu anglez H. Head. Ai dallonndjeshmëria epikritike dhe protopatike.Ndjeshmëria epikritike:ndjeshmëri më e re dhe më e përsosur, ju lejon të lokalizoni me saktësi një objekt në hapësirë, jep informacion objektiv për fenomenin.Ndjeshmëria protopatike:relativisht më të lashta dhe primitive, nuk japin një lokalizim të saktë as në hapësirën e jashtme, as në hapësirën e trupit. Ato karakterizohen nga ngjyrosje e vazhdueshme afektive, atamë tepër pasqyrojnë gjendje subjektivesesa proceset objektive.Raporti i komponentëve protapotikë dhe epikritikë në lloje të ndryshme të ndjeshmërisë është i ndryshëm.Epikritike (përmbledh): shikimi, dëgjimi, prekja, nuhatja, shija. Protopatike anasjelltas.
Vetitë e ndjesive
1. Modaliteti. Në analizues, vetëm një lloj ndjesie është e mundur. Syri nuk mund të perceptojë zërin.
2. Cilësia ( një veçori specifike që e dallon atë nga të tjerat). Për shembull, cilësitë e modalitetit vizual përfshijnë shkëlqimin, ngopjen dhe nuancën. Cilësitë e ndjesive dëgjimore: lartësia, zhurma, timbri.
3. Intensiteti. Ana sasiore e stimulit, shkalla e shprehjes së kësaj cilësie. Varësia e intensitetit të ndjesisë nga forca fizike e stimulit që vepron në analizues shprehet matematikisht në ligjin bazë të psikofizikës, i quajtur
4. Lokalizimi hapësinor- kjo është një karakteristikë e ndjesisë që ju lejon të përcaktoni vendndodhjen e stimulit veprues. Ngjyra, drita, zëri lidhen me burimin
5. Kohëzgjatja e përkohshme. Kohëzgjatja e ndjesisë. Përcaktohet nga kohëzgjatja e ekspozimit ndaj stimulit, intensiteti i tij, si dhe gjendja funksionale e analizuesit. Kur një ngacmues ekspozohet ndaj një organi shqisor, ndjesia nuk ndodh menjëherë, por pas një periudhe të caktuar kohe, e quajtur "periudha latente (e fshehur) e ndjesisë". Kur veprimi i stimulit pushon, ndjesia nuk zhduket njëkohësisht me të, por vazhdon për disa kohë në mungesë të tij. Ky efekt quhet "afterefekti (ose inercia) e ndjesisë".
Modelet e ndjesive.
1. Përshtatja shqisore.
Adaptim përshtatja e ndjeshmërisë ndaj një stimuli të përhershëm, i manifestuar në një ulje ose rritje të pragjeve.Shembull: Përshtatja me një erë me veprim të gjatë, aromat e tjera vazhdojnë të ndihen po aq të athët sa më parë.
Mund të dallohen tre lloje të këtij fenomeni.
1. veprim i zgjatur i stimulit - shuarja e ndjeshmërisë. Për shembull, gjatë ditës, një person praktikisht nuk mund të ndjejë peshën e veshjes dhe kontaktin e saj me lëkurën.
2. Përshtatja si zbehje ndjesie nën ndikimin e një stimuli të fortë. Për shembull, kur një dorë zhytet në ujë të ftohtë, intensiteti i ndjesisë së shkaktuar nga një stimul i temperaturës zvogëlohet.
1 dhe 2 - përshtatje negative, si rezultat i së cilës ndjeshmëria e analizuesve zvogëlohet.
3. rritja e ndjeshmërisë nën ndikimin e një stimuli të dobët. Në analizuesin vizual, ky është përshtatje e errët, shembull: ndjeshmëria vizuale rritet kur një person hyn në një hapësirë të errët.
Ka një rëndësi të madhe biologjike, ndihmon në kapjen e stimujve të dobët përmes shqisave dhe mbron shqisat nga acarimi i tepërt në rast ndikimesh të forta.
2. Ndërveprimi i ndjesive -ndryshimi i ndjeshmërisë së një sistemi analizues nën ndikimin e aktivitetit të një sistemi tjetër analizues.Modeli i përgjithshëm: stimujt e dobët në një sistem analizues rrisin ndjeshmërinë e një sistemi tjetër, i fortë e ul atë. Për shembull, ndjesitë e dobëta të shijes (i thartë) rrisin ndjeshmërinë vizuale, zhurma e fortë zvogëlon mprehtësinë e shikimit qendror dhe e dobët rritet. Vërehen ndikime të ndërsjella midis ndjesive zanore dhe vizuale.
3. Sensibilizimi rrit ndjeshmëria e trupit ndaj diçkaje si rezultat i ndërveprimit të ndjesive dhe ushtrimeve(për shembull, dëgjimi zhvillohet tek fëmijët që luajnë muzikë). Ky është një variant i ndërveprimit të ndjesive. Ai ndryshon nga përshtatja: - Rritet vetëm në drejtim të ashpërsisë (përshtatja mund të ndryshojë në drejtime të ndryshme), - Ndryshon vetëm nga mirëqenia e trupit, përshtatja ndodh vetëm nën ndikimin e mjedisit.
4. Sinestezi ngacmim nga ndjesitë e lindura të një modaliteti të ndjesive të një modaliteti tjetër.Tingulli mund të perceptohet në ngjyra të ndryshme. Sinesthesia shihet në një shumëllojshmëri të gjerë ndjesish. Sinestezia vizuale-dëgjimore më e zakonshme, kur, nën ndikimin e stimujve të zërit, subjekti ka imazhe vizuale. Nuk ka mbivendosje midis njerëzve të ndryshëm në këto sinestezi, megjithatë ato janë mjaft konstante për secilin individ.
Fenomeni i sinestezisë është një tjetër dëshmi e ndërlidhjes së vazhdueshme të sistemeve analizuese të trupit të njeriut, integritetit të reflektimit shqisor të botës objektive.
Izolimi ndijor dhe pasojat e tij
S.i. - mirëmbajtja e organizmit në kushte të përjashtimit nga mjedisi të numrit maksimal të irrituesve.
Të dallojë 3 lloje të kushteve të izolimit:
1) anulimi absolut i marrjes së acarimeve (uria shqisore);
2) eliminimi i stimujve që bartin informacion, por pa ulur fuqinë e ndikimit të energjisë që bie mbi receptorët;
3) reduktimi i mjedisit ndijor në një sërë stimujsh të thjeshtë monotonë dhe të përsëritur.
Kushti i parë çon në S. dhe., 2 i fundit në izolim perceptues.
Studimi përdor një sërë treguesish: raportet verbale të subjekteve, rezultatet e testeve perceptuese, mendore dhe intelektuale, aktiviteti motorik, aktiviteti kardiak etj.
Hulumton: në kushtet e S. dhe. rrjedha e proceseve perceptuese është e shqetësuar, lindin iluzione vizuale dhe dëgjimore, shoqërueshmëria, qartësia e sjelljes dhe aftësia për të menduar janë zvogëluar ndjeshëm.Gjatë orëve monotone të eksperimentit, subjekti përpiqet t'i japë kuptim situatës eksperimentale, ta bëjë atë informuese (për shembull, subjektet përpiqen të kuptojnë natyrën e ushqimit, të përcaktojnë intervalet midis porcioneve të ushqimit, të numërojnë thithjet dhe frymëzimet, etj. .). Ata përpiqen të kompensojnë mungesën e stimujve të jashtëm me kujtime ose imagjinatë, por këto foto shumë shpejt bëhen ndërhyrëse, të pakontrollueshme, kthehen në halucinacione. Ndjeheni - kushtet e nevojshme për funksionimin e mendjes në tërësi. Një numër studiuesish vënë në dukje rëndësinë e madhe të përvojës së kaluar të subjektit për rezultatin e eksperimentit në kushtet e S. dhe. Natyra e sjelljes njerëzore në kushtet e reja varet nga burimet e tij të brendshme. Natyrisht, ekziston një kategori njerëzish që janë më të lehtë për t'u menaxhuar me botën e tyre të brendshme. (T. P. Zinchenko)
Koncepti i pragut në psikofizikën klasike
Meqenëse ndjesitë varen nga stimujt e jashtëm,lindi pyetja për natyrën e kësaj varësie, d.m.th. për ligjet bazë të cilave u bindet. Kjo është çështja qendrore e psikofizikës. Themelet e saj u hodhën nga studimet e E. Weber dhe G. Fechner ("Elementet e Psikofizikës").Çështja themelore e psikofizikës është çështja e pragjeve.
Ekzistojnë pragje absolute dhe të diferencës.
Është zbuluar se jo të gjithë stimujt shkaktojnë ndjesi. Mund të jetë aq i dobët sa të mos shkaktojë asnjë ndjesi. Nevojitet një intensitet minimal i njohur acarimi për të shkaktuar ndjesi. Irritimi minimal që shkakton ndjesi quhetkufiri më i ulët absolut. AT pragu i sipërm absolut -intensiteti maksimal i mundshëm për të përjetuar një cilësi të caktuar
Përveç pragjeve të ndjeshmërisë absolute, ndjesitë karakterizohen edhe nga pragjet e ndjeshmërisë ndaj diskriminimit. Sasia minimale e stimulit që shkakton delikatedallimet në ndjenja, quhet pragu i diferencës.
E. WEBER zbuloi se kërkohet një raport i caktuar midis intensiteteve të dy stimujve në mënyrë që ata të japin ndjesi të ndryshme. Ky raport shprehet në ligjin e vendosur nga Weber:raporti i stimulit shtesë me atë kryesor duhet të jetë një vlerë konstante.
Studimet e mëtejshme treguan se ligji është i vlefshëm vetëm për stimujt me madhësi mesatare: kur i afrohemi pragjeve absolute, madhësia e rritjes kalon të jetë konstante.
Varësia e intensitetit të ndjesisë nga forca fizike e stimulit që vepron në analizues shprehet matematikisht në ligjin bazë të psikofizikës, i quajtur"Ligji Weber-Fechner": Nëse forca e stimulit rritet në mënyrë eksponenciale, atëherë intensiteti i ndjesisë rritet në progresion aritmetik.Pra, një llambadar me 8 drita na duket po aq më i ndritshëm se një llambadar me 4 drita, sa një llambadar me 4 drita është më i ndritshëm se një llambadar me 2 drita. Kjo do të thotë, numri i llambave duhet të rritet disa herë, në mënyrë që të na duket se rritja e shkëlqimit është konstante.
Problemi i matjes së ndjesive. Veten time Fechner propozoi tre metoda psikofizike, të cilat hynë në psikologji nën emrin e metodave themelore.Këto metoda synojnë të përcaktojnë pragjet.
1. Metoda e kufirit (dallime mezi të dukshme, ndryshime minimale ose studim serial). Stimuli i krahasuar ndryshon me hapa të vegjël si në rritje ashtu edhe në ulje. Subjekti në çdo matje të stimulit duhet të thotë më pak se, e barabartë me ose më shumë se standardi. Si rezultat i eksperimentit, përcaktohen vlerat e stimulit të ndryshueshëm që korrespondojnë me ndryshimin në kategoritë e përgjigjes. Nëduke përcaktuar një prag absolutstimul standardnuk është paraqiturdhe detyra e subjektit është të përgjigjet nëse ka një stimul apo jo.
gabim zakoniështë tendenca për të mbajtur përgjigjen “po” në rangjet zbritëse (me ulje të stimulit) apo përgjigjen “jo” në rangjet ngjitëse.Gabim i parashikimit (ose i pritjes).ka karakter të kundërt. Qëllimi kryesor i alternimit të rreshtave ngjitës dhe zbritës është të balancojë ndonjë nga gabimet e vazhdueshme, nëse ka.
2. Mënyra e instalimit(gabimi mesatar, metoda e riprodhimit ose e shkurtimit). 2 stimuj, subjekti e përshtat këtë stimul me standardin (duket se është i barabartë me standardin). Përsëriteni disa herë dhe më pas llogaritni vlerën mesatare dhe ndryshueshmërinë e cilësimeve të subjektit të testimit. Mesatarja e trims (bashkësive) është një masë e drejtpërdrejtë e pikës subjektive të barazisë, dhe ndryshueshmëria e trims-ve të lejuara nga subjektet mund të përdoret për të llogaritur pragun e diferencës.Me rastin e përcaktimit të pragut absolutsubjekti vendos në mënyrë të përsëritur vlerën e stimulit të ndryshueshëm, i cili, sipas tij, është më i ulëti midis stimujve të zbuluar. Mesatarja e këtyre cilësimeve merret si prag absolut.
3. Metoda e stimujve konstante(metoda e rasteve të vërteta dhe të rreme ose metoda e frekuencave). Kjo metodë ka të bëjë me identifikimin e stimujve që ndodhen në zonën e tranzicionit midis të perceptuarve dhe jo të perceptuarve.Nëse një stimul ose një ndryshim midis stimujve perceptohet në 50% të rasteve, atëherë ata përkatësisht tregojnë pozicionin e pragut absolut dhe të ndryshimit.Për të marrë një pamje të të gjithë zonës së tranzicionit, zakonisht zgjidhen 5-9 stimuj të ndryshëm, duke filluar nga stimujt e vërejtur rrallë deri tek stimujt e vërejtur pothuajse gjithmonë. Gjatë matjes së pragut absolut, zgjidhen edhe stimujt që shtrihen në të dyja anët e pragut të stimulimit ose të pragut absolut. Zakonisht ekzistojnë dy kategori përgjigjesh - "po" dhe "jo". Mostrat boshe të kurthit duhet të përfshihen në mënyrë që subjekti të mos dijë për to. Pragu absolut zakonisht merret si vlera e stimulit në të cilin ai perceptohet në 50% të rasteve.
Koncepti i diapazonit subsensor.
Dihet prej kohësh që larg nga gjithçka që perceptohet nga një person dhe përcakton sjelljen e tij është realizuar.
Gama subsensore- zona e ndjeshmërisë njerëzore ndaj acarimeve të padukshme.
Zona subsensore ekziston si në kushte normale ashtu edhe në ato patologjike. Kufijtë e tij varen fuqishëm nga gjendja funksionale e një personi dhe variojnë nga 5 deri në 12 dB për dëgjimin.
Një karakterizim i plotë dhe i saktë i aftësive shqisore të një personi mund të merret vetëm me ndihmën e reagimeve të pavullnetshme.
Rëndësia praktike:në një numër rastesh, reagimet objektive përfaqësojnë të vetmen mënyrë për të matur ndjeshmërinë: te fëmijët e vegjël që ende nuk e kanë zotëruar plotësisht të folurin, me patologji të trurit të shoqëruara me dëmtim të të folurit, kur simulohet pandjeshmëria, etj., ku është e dëshirueshme të matet ndjeshmëria pa duke tërhequr vëmendjen e subjektit ndaj irrituesve.
Të gjitha ndjesitë mund të karakterizohen në aspektin e vetive të tyre. Për më tepër, vetitë mund të jenë jo vetëm specifike, por edhe të zakonshme për të gjitha llojet e ndjesive. Karakteristikat kryesore të ndjesive përfshijnë:
cilësi,
intensiteti,
kohëzgjatja,
lokalizimi hapësinor,
pragjet absolute dhe relative të ndjesive
cilësi - kjo është një veti që karakterizon informacionin bazë të shfaqur nga një ndjesi e caktuar, duke e dalluar atë nga llojet e tjera të ndjesive dhe që ndryshon brenda këtij lloj ndjesie. Për shembull, ndjesitë e shijes japin informacion për disa karakteristika kimike të një objekti: të ëmbël ose të thartë, të hidhur ose të kripur. Shqisa e nuhatjes jep informacion edhe për karakteristikat kimike të objektit, por të një lloji tjetër: aroma e luleve, aroma e bajames, era e sulfurit të hidrogjenit etj.
Duhet të theksohet se shpesh, kur flitet për cilësinë e ndjesive, nënkuptojnë modalitetin e ndjesive, pasi është modaliteti ai që pasqyron cilësinë kryesore të ndjesisë përkatëse.
Intensiteti ndjesia është karakteristikë e tij sasiore dhe varet nga forca e stimulit veprues dhe gjendja funksionale e receptorit, e cila përcakton shkallën e gatishmërisë së receptorit për të kryer funksionet e tij. Për shembull, me rrjedhjen e hundës, intensiteti i aromave të perceptuara mund të shtrembërohet.
Kohëzgjatja Ndjenjat janë një karakteristikë e përkohshme e ndjesisë që ka lindur. Ajo përcaktohet edhe nga gjendja funksionale e organit shqisor, por kryesisht nga koha e veprimit të stimulit dhe intensiteti i tij. Duhet të theksohet se ndjesitë kanë një të ashtuquajtur periudhë latente (të fshehur). Kur një stimul aplikohet në organin e shqisave, ndjesia nuk ndodh menjëherë, por pas njëfarë kohe. Periudha latente e llojeve të ndryshme të ndjesive nuk është e njëjtë. Për shembull, për ndjesitë prekëse, është 130 ms, për dhimbje - 370 ms, dhe për shije - vetëm 50 ms.
Dhe së fundi për ndjesitë lokalizimi karakteristik hapësinor irritues. Analiza e kryer nga receptorët na jep informacion për lokalizimin e stimulit në hapësirë, domethënë mund të dallojmë se nga vjen drita, nga vjen nxehtësia ose cila pjesë e trupit preket nga stimuli.
Ndjesia fillon të zhvillohet menjëherë pas lindjes së fëmijës. Menjëherë pas lindjes, foshnja fillon t'i përgjigjet stimujve të të gjitha llojeve. Megjithatë, ka dallime në shkallën e pjekurisë së ndjenjave individuale dhe në fazat e zhvillimit të tyre. Menjëherë pas lindjes, ndjeshmëria e lëkurës së fëmijës është më e zhvilluar. Kur lind, foshnja dridhet për shkak të ndryshimit të temperaturës së trupit të nënës dhe temperaturës së ajrit. Një fëmijë i porsalindur gjithashtu reagon ndaj prekjes, dhe buzët e tij dhe e gjithë zona e gojës janë më të ndjeshme. Ka të ngjarë që një i porsalindur të ndjejë jo vetëm ngrohtësi dhe prekje, por edhe dhimbje. Tashmë në momentin e lindjes, fëmija ka një ndjeshmëri shumë të zhvilluar ndaj shijes. Fëmijët e porsalindur reagojnë ndryshe ndaj futjes së një solucioni të kininës ose sheqerit në gojën e tyre. Pak ditë pas lindjes, foshnja dallon qumështin e nënës nga uji i ëmbëlsuar dhe këtë të fundit nga uji i thjeshtë. Që nga momenti i lindjes, ndjeshmëria e nuhatjes së fëmijës tashmë është zhvilluar mjaftueshëm. Një fëmijë i porsalindur përcakton nga era e qumështit të nënës nëse nëna është në dhomë apo jo. Nëse fëmija ka ngrënë qumështin e nënës javën e parë, atëherë ai do të largohet nga qumështi i lopës vetëm kur ta nuhasë atë. Megjithatë, ndjesitë e nuhatjes që nuk lidhen me ushqimin zhvillohen për një periudhë të gjatë kohore. Ata janë të dobët të zhvilluar në shumicën e fëmijëve, madje edhe në moshën katër ose pesë vjeç. Shikimi dhe dëgjimi kalojnë në një rrugë më të ndërlikuar zhvillimi, e cila shpjegohet me kompleksitetin e strukturës dhe organizimit të funksionimit të këtyre organeve shqisore dhe pjekurinë më të vogël të tyre në momentin e lindjes. Në ditët e para pas lindjes, fëmija nuk u përgjigjet tingujve, madje edhe atyre shumë të lartë. Kjo për faktin se kanali i veshit i të porsalindurit është i mbushur me lëng amniotik, i cili zgjidhet vetëm pas disa ditësh. Zakonisht fëmija fillon të reagojë ndaj tingujve gjatë javës së parë, ndonjëherë kjo periudhë vonohet deri në dy ose tre javë. Reagimet e para të fëmijës ndaj tingullit janë në natyrën e ngacmimit të përgjithshëm motorik: fëmija ngre krahët, lëviz këmbët dhe nxjerr një klithmë të fortë. Ndjeshmëria ndaj zërit është fillimisht e ulët, por rritet në javët e para të jetës. Pas dy ose tre muajsh, fëmija fillon të perceptojë drejtimin e zërit, kthen kokën drejt burimit të zërit. Në muajin e tretë ose të katërt, disa foshnja fillojnë t'i përgjigjen këngës dhe muzikës. Sa i përket zhvillimit të dëgjimit të të folurit, fëmija para së gjithash fillon t'i përgjigjet intonacionit të të folurit. Kjo vërehet në muajin e dytë të jetës, kur toni i butë ka një efekt qetësues tek fëmija. Pastaj fëmija fillon të perceptojë anën ritmike të të folurit dhe modelin e përgjithshëm të tingullit të fjalëve. Megjithatë, dallimi i tingujve të të folurit ndodh deri në fund të vitit të parë të jetës. Nga ky moment fillon zhvillimi i duhur i dëgjimit të të folurit. Së pari, fëmija zhvillon aftësinë për të dalluar zanoret, dhe në një fazë të mëvonshme, ai fillon të bëjë dallimin midis bashkëtingëlloreve. Shikimi i fëmijës zhvillohet më ngadalë. Ndjeshmëria absolute ndaj dritës tek të sapolindurit është e ulët, por rritet ndjeshëm në ditët e para të jetës. Që në momentin që shfaqen ndjesitë vizuale, fëmija reagon ndaj dritës me reaksione të ndryshme motorike. Diferencimi i ngjyrave rritet ngadalë. Është vërtetuar se fëmija dallon ngjyrën që në muajin e pestë, pas së cilës ai fillon të tregojë interes për të gjitha llojet e objekteve të ndritshme. Fëmija, duke filluar të ndjehet i lehtë, në fillim nuk mund të shohë objekte. Kjo për faktin se lëvizjet e syve të fëmijës nuk janë të koordinuara: njëri sy mund të shikojë në një drejtim, tjetri në tjetrin, ose mund të jetë edhe i mbyllur. Fëmija fillon të kontrollojë lëvizjen e syve vetëm në fund të muajit të dytë të jetës. Ai fillon të dallojë objektet dhe fytyrat vetëm në muajin e tretë. Nga ky moment fillon një zhvillim i gjatë i perceptimit të hapësirës, formës së një objekti, madhësisë dhe distancës së tij. Në lidhje me të gjitha llojet e ndjeshmërisë, duhet theksuar se ndjeshmëria absolute arrin një nivel të lartë zhvillimi që në vitin e parë të jetës. Aftësia për të dalluar ndjesitë zhvillohet disi më ngadalë. Në një fëmijë të moshës parashkollore, kjo aftësi zhvillohet pakrahasueshëm më pak se tek një i rritur. Zhvillimi i shpejtë i kësaj aftësie vihet re në vitet e shkollës. Duhet të theksohet gjithashtu se niveli i zhvillimit të ndjesive në njerëz të ndryshëm nuk është i njëjtë. Kjo është kryesisht për shkak të karakteristikave gjenetike të një personi. - Më shumë detaje në Referatwork.ru: http://referatwork.ru/psyhology-2014/section-18.html
Ekzistojnë dy lloje të ndjeshmërisë: ndjeshmëria absolute dhe ndjeshmëria ndaj diskriminimit. Ndjeshmëria absolute kuptohet si aftësia e organeve shqisore për t'iu përgjigjur efekteve më të vogla dhe më të dobëta të stimujve. Ndjeshmëria e dallimit, ose ndjeshmëria ndaj dallimeve, është aftësia për të ndjerë dallimet delikate midis stimujve.
Pragu i ulët absolut i ndjeshmërisë- forca minimale e stimulit, duke shkaktuar një ndjesi mezi të dukshme. Ky është pragu i njohjes së vetëdijshme të stimulit.
Pragu i sipërm absolut i ndjeshmërisë quhet fuqia maksimale e stimulit, në të cilën ekziston ende një ndjesi adekuate ndaj stimulit që vepron. Një rritje e mëtejshme e fuqisë së stimujve që veprojnë në receptorët tanë shkakton vetëm një ndjesi të dhimbshme në to (për shembull, një tingull ultra i lartë, një dritë verbuese).
Vlera e pragjeve absolute, të poshtme dhe të sipërme, ndryshon në varësi të kushteve të ndryshme: natyra e aktivitetit dhe mosha e personit, gjendja funksionale e receptorit, forca dhe kohëzgjatja e stimulimit, etj.
Ndjesia nuk lind menjëherë, sapo stimuli i dëshiruar fillon të veprojë. Midis fillimit të veprimit të stimulit dhe shfaqjes së ndjesisë, kalon një kohë e caktuar. Ajo quhet periudha e vonesës. Periudha latente (e përkohshme) e ndjeshmërisë- koha nga fillimi i stimulit deri në fillimin e ndjeshmërisë. Gjatë periudhës latente, energjia e stimujve që veprojnë shndërrohet në impulse nervore, ato kalojnë nëpër struktura specifike dhe jo specifike të sistemit nervor dhe kalojnë nga një nivel i sistemit nervor në tjetrin.
ligji i qëndrueshmërisë së madhësisë së rritjes së stimulit u vendos, në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri, nga shkencëtari francez P. Bouguer dhe shkencëtari gjerman E. Weber dhe u quajt ligji Bouguer-Weber. Ligji Bouguer-Weber- një ligj psikofizik që shpreh qëndrueshmërinë e raportit të rritjes në madhësinë e stimulit, i cili shkaktoi një ndryshim mezi të dukshëm në forcën e ndjeshmërisë në vlerën e tij origjinale:
ku: I- vlera fillestare e stimulit, D I- shtimi i tij, TE - konstante.
Një model tjetër i identifikuar i ndjesive lidhet me emrin e fizikanit gjerman G. Fechner (1801-1887). Për shkak të verbërisë së pjesshme të shkaktuar nga vëzhgimi i diellit, ai filloi studimin e ndjesive. Në qendër të vëmendjes së tij është fakti i njohur prej kohësh i dallimeve midis ndjesive në varësi të madhësisë fillestare të stimujve që i shkaktuan ato. G. Fechner tërhoqi vëmendjen për faktin se eksperimente të ngjashme u kryen një çerek shekulli më parë nga E. Weber, i cili prezantoi konceptin e "ndryshimit mezi të dukshëm midis ndjesive". Nuk është gjithmonë e njëjtë për të gjitha llojet e ndjesive. Kështu u shfaq ideja e pragjeve të ndjesive, domethënë madhësia e stimulit që shkakton ose ndryshon ndjesinë.
Duke hetuar lidhjen që ekziston midis ndryshimeve në fuqinë e stimujve që ndikojnë në shqisat e njeriut dhe ndryshimeve përkatëse në madhësinë e ndjesive, dhe duke marrë parasysh të dhënat eksperimentale të Weber, G. Fechner shprehu varësinë e intensitetit të ndjesive nga forca. të stimulit sipas formulës së mëposhtme:
ku: S është intensiteti i ndjesisë, J është forca e stimulit, K dhe C janë konstante.
Sipas kësaj dispozite, e cila quhet ligji themelor psikofizik, intensiteti i ndjesisë është në përpjesëtim me logaritmin e fuqisë së stimulit. Me fjalë të tjera, me një rritje të fuqisë së stimulit në një progresion gjeometrik, intensiteti i ndjesisë rritet në një progresion aritmetik. Ky raport u quajt ligji Weber-Fechner dhe libri i G. Fechner Bazat e Psikofizikës ishte i një rëndësie kyçe për zhvillimin e psikologjisë si një shkencë e pavarur eksperimentale.
PYETJA 5 NDJENJA- pasqyrim i drejtpërdrejtë sensual i vetive individuale të objektit. Ato përbëjnë: nivelin shqisor-perceptues të reflektimit mendor. Në nivelin shqisor-perceptues, bëhet fjalë për ato imazhe që lindin nga ndikimi i drejtpërdrejtë i objekteve dhe fenomeneve në shqisat.
Imazhi është rezultat i perceptimit, prandaj vetitë e imazhit = vetitë e objektit të perceptuar. Mund të jetë perceptues (në fakt, perceptim) dhe jo-perceptues (imagjinata, kujtesa, të menduarit)
1. Një imazh objekti i të cilit është në fushën e perceptimit, d.m.th. që rezulton nga stimulimi i sistemeve tona shqisore - një imazh perceptues ose imazh i perceptimit. Një parakusht këtu është aktiviteti i sistemeve receptore, proceset fiziologjike të një rendi periferik (një imazh mendor (me sy të mbyllur) shoqërohet me proceset e sistemit nervor qendror). Imazhet perceptuese ndahen:
Sipas modalitetit (vizuale, dëgjimore, prekëse);
Në ekstraceptive / intraceptive, d.m.th. imazhet e botës së jashtme / gjendjes së brendshme (këto të fundit janë më të këqija, sepse receptorët e ndjenjave janë më të varfër) - kjo ndarje lindi vonë. Fëmijët e vegjël dhe kafshët nuk i dallojnë këto gjendje!
Në imazhet e vetëdijshme / të pavetëdijshme (në perceptim dhe imagjinatë, shumica e imazheve janë të pavetëdijshme)
Paradoksi i imazhit perceptues - njerëz të ndryshëm shohin të njëjtin objekt në mënyra të ndryshme (madje edhe 1 person në periudha të ndryshme të jetës). Pse? Sepse imazhi nuk perceptohet në mënyrë pasive, por ndërtohet në mënyrë aktive nga subjekti. Nuk janë objektet që na perceptojnë, por i gjejmë në mjedis. Imazhet perceptuese, ndryshe nga ato joperceptuese, kanë një bazë shqisore. Karakteristikat e imazhit perceptues:
Realiteti - një person beson në ekzistencën objektive të objektit të perceptuar, imazhet e perceptimit jetojnë në kohë dhe hapësirë reale;
Objektivizimi - imazhet projektohen nga jashtë, duke u fryrë në hapësirën e botës së jashtme;
Integriteti / objektiviteti - perceptimi nuk është shuma e ndjesive heteromodale, por një objekt holistik;
Polimodaliteti është uniteti organik i të dhënave të organeve të ndryshme shqisore.
Qëndrueshmëria - qëndrueshmëria - imazhet e objekteve janë konstante dhe nuk varen nga kushtet e perceptimit (ndriçimit) dhe vetitë e vetë subjektit (p.sh. nga pamja e tij), d.m.th. kjo është pavarësia e vetive të një objekti të njohur nga kushtet e perceptimit të tij (shkelet tek fëmijët - ata mund të kenë frikë nga babai i tyre në imazhin e D. Moroz)
Rëndësia - p.sh., duke parë lugën, ne tashmë shohim funksionin e saj, duke ndikuar në përvojën sociale dhe individuale.
Një imazh objekti i të cilit është jashtë procesit të perceptimit është një imazh jo-perceptues - kur, pa e parë vetë objektin, ne e imagjinojmë atë, d.m.th. ne nuk kemi një imazh real, por kemi një imazh të lidhur me proceset e imagjinatës, kujtesës, të menduarit (p.sh., imazhi i kujtesës është një perceptim i mëparshëm) Imazhet jo-perceptuese kanë një karakter kuazi-shqisor.
- imazh mendor: një imazh i imagjinatës ose kujtesës, lind pa pjesëmarrjen e proceseve nervore periferike dhe krijohet nga përvoja ose krijimtaria njerëzore; mund të jetë vizual, dëgjimor ose ndonjë modalitet tjetër shqisor, si dhe thjesht verbal .;
- sinestezi: shoqërimi i ndjesive perceptuese të një modaliteti me pseudondjesi të një modaliteti tjetër (ndjenja "të ndryshme", dëgjimi me ngjyra, etj.); kjo është ndërveprimin e shqisave("dëgjimi me ngjyra", për shembull). Ky është një përkufizim formal, dhe ideja e sinestezisë është se dikur organet shqisore nuk ndryshonin nga njëra-tjetra, gjë që ka një konfirmim indirekt: ndjeshmëria ndaj temperaturës përdoret drejtpërdrejt për të vlerësuar pamjen e njeriut (një person është i ngrohtë, i ftohtë, i lehtë. , etj.)
- diagrami i trupit: Ideja e një personi për një sistem të caktuar aktiviteti që ai kontrollon, përfshin gjithashtu komponentë fizikë që shkojnë përtej trupit. Paraqitjet kinestetike dhe ato me prekje të temperaturës konsiderohen përbërës të rëndësishëm të këtij imazhi. Skema e trupit përfshihet në "I-imazhin", por kjo e fundit është më e gjerë;
- imazhe fantazmë: pjesë e imazhit të trupit të vet, e cila mbetet edhe përkundër humbjes së organit përkatës të trupit (zakonisht një gjymtyrë);
- Imazhet halucinative: ndodhin pa një stimul të jashtëm, subjekti është i bindur për realitetin e një objekti të jashtëm, ky është një projeksion i imazhit të brendshëm të subjektit në botën e jashtme. Halucinacionet ndryshojnë nga imazhet mendore në dallueshmëri dhe detaje. Rasti i veçantë i tyre janë imazhet hipnologjike (në prag të gjumit dhe zgjimit);
- fosfenet: zakonisht shfaqen si njolla të pangopura ose imazhe me modele relativisht të qëndrueshme. Ky term përdoret gjithashtu për t'iu referuar pikave ose njollave me ngjyra të dukshme kur syri nuk stimulohet në mënyrë adekuate, për shembull, nga presioni mekanik ose rryma elektrike.
- imazhe eidetike: e zakonshme në 70% të fëmijëve - kjo është rezultat i inercisë së sistemit vizual. Eidetiku sheh, por nuk mban mend! një imazh që zhduket brenda disa minutave dhe madje disa orëve (eksperimentet e Rikelit me një pikturë). Sipas Vygotsky, eidetizmi është i përfaqësuar gjerësisht midis popujve primitivë (është baza e kujtesës topografike). Tek njeriu modern, eidetizmi është shkatërruar nga funksionet më të larta mendore dhe ndikimi shoqëror.
Të gjitha ndjesitë mund të karakterizohen në aspektin e vetive të tyre. Për më tepër, vetitë mund të jenë jo vetëm specifike, por edhe të zakonshme për të gjitha llojet e ndjesive. Karakteristikat kryesore të ndjesive përfshijnë: cilësia, intensiteti, kohëzgjatja dhe lokalizimi hapësinor, pragjet absolute dhe relative të ndjesive.
Cilësia - kjo është një veti që karakterizon informacionin bazë të shfaqur nga një ndjesi e caktuar, duke e dalluar atë nga llojet e tjera të ndjesive dhe që ndryshon brenda këtij lloj ndjesie. Për shembull, ndjesitë e shijes japin informacion për disa nga karakteristikat kimike të një objekti:
e ëmbël ose e thartë, e hidhur ose e kripur. Ndjesia e nuhatjes na jep informacion edhe për karakteristikat kimike të objektit, por të një lloji tjetër: aroma e luleve, aroma e bajames, era e sulfurit të hidrogjenit etj.
Duhet pasur parasysh se shumë shpesh kur flitet për cilësinë e ndjesive nënkuptojnë modalitetin e ndjesive, pasi është modaliteti që pasqyron cilësinë kryesore të ndjesisë përkatëse.
Intensiteti ndjesia është karakteristikë e tij sasiore dhe varet nga forca e stimulit veprues dhe gjendja funksionale e receptorit, e cila përcakton shkallën e gatishmërisë së receptorit për të kryer funksionet e tij. Për shembull, nëse ju rrjedhin hundët, intensiteti i aromave të perceptuara mund të shtrembërohet.
Kohëzgjatja Ndjenjat janë një karakteristikë e përkohshme e ndjesisë që ka lindur. Ajo përcaktohet edhe nga gjendja funksionale e organit shqisor, por kryesisht nga koha e veprimit të stimulit dhe intensiteti i tij. Duhet të theksohet se ndjesitë kanë një periudhë të ashtuquajtur patentë (të fshehur). Kur një stimul aplikohet në organin e shqisave, ndjesia nuk ndodh menjëherë, por pas njëfarë kohe. Periudha latente e llojeve të ndryshme të ndjesive nuk është e njëjtë. Për shembull, për ndjesitë prekëse, është 130 ms, për dhimbje - 370 ms, dhe për shije - vetëm 50 ms.
Ndjesia nuk lind njëkohësisht me fillimin e veprimit të stimulit dhe nuk zhduket njëkohësisht me përfundimin e veprimit të tij. Kjo inerci e ndjesive manifestohet në të ashtuquajturin efekt pasues. Një ndjesi vizuale, për shembull, ka një inerci të caktuar dhe nuk zhduket menjëherë pas ndërprerjes së veprimit të stimulit që e ka shkaktuar atë. Gjurma nga stimuli mbetet në formën e një imazhi të qëndrueshëm. Dalloni seritë pozitive dhe negative
Fechner Gustav Theodor(1801 -1887) - fizikan, filozof dhe psikolog gjerman, themelues i psikofizikës. Fechner është autor i veprës programore "Elementet e Psikofizikës" (1860). Në këtë punë, ai parashtroi idenë e krijimit të një shkence të veçantë - psikofizikës. Sipas tij, subjekt i kësaj shkence duhet të jenë korrelacionet e rregullta të dy llojeve të dukurive - mendore dhe fizike - të ndërlidhura funksionalisht. Ideja e paraqitur prej tij pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e psikologjisë eksperimentale dhe kërkimet që ai kreu në fushën e ndjesive e lejuan atë të vërtetonte disa ligje, duke përfshirë ligjin bazë psikofizik. Fechner zhvilloi një sërë metodash për matjen indirekte të ndjesive, në veçanti tre metoda klasike për matjen e pragjeve. Megjithatë, pasi studioi imazhet e njëpasnjëshme të shkaktuara nga vëzhgimi i diellit, ai humbi pjesërisht shikimin, gjë që detyroi lëre atë psikofizika dhe filozofia. Fechner ishte një person i zhvilluar plotësisht. Pra, ai botoi disa vepra satirike me pseudonimin “Doktor Mises”.
imazhe. imazh serial pozitiv korrespondon me acarimin fillestar, konsiston në ruajtjen e një gjurmë acarimi të së njëjtës cilësi si stimuli aktual.
Imazhi serial negativ konsiston në shfaqjen e një cilësie ndjesie që është e kundërt me cilësinë e irrituesit. Për shembull, dritë-errësirë, rëndim-lehtësi, nxehtësi-ftohje, etj. Shfaqja e imazheve të njëpasnjëshme negative shpjegohet me një ulje të ndjeshmërisë së këtij receptori ndaj një efekti të caktuar.
Dhe së fundi, karakterizohen ndjesitë lokalizimi hapësinor irritues. Analiza e kryer nga receptorët na jep informacion për lokalizimin e stimulit në hapësirë, domethënë mund të dallojmë se nga vjen drita, nga vjen nxehtësia ose cila pjesë e trupit preket nga stimuli.
Të gjitha vetitë e mësipërme pasqyrojnë në një farë mase karakteristikat cilësore të ndjesive. Sidoqoftë, parametrat sasiorë të karakteristikave kryesore të ndjesive nuk janë më pak të rëndësishme, me fjalë të tjera, shkalla ndjeshmëri. Organet shqisore të njeriut janë aparate çuditërisht të shkëlqyera pune. Kështu, akademiku S. I. Vavilov vërtetoi eksperimentalisht se syri i njeriut mund të dallojë një sinjal drite prej 0,001 qirinjsh në një distancë prej një kilometri. Energjia e këtij stimuli është aq e vogël sa që me ndihmën e tij do të duheshin 60.000 vjet për të ngrohur 1 cm3 ujë me 1°C. Ndoshta asnjë pajisje fizike nuk ka një ndjeshmëri të tillë.
Ekzistojnë dy lloje të ndjeshmërisë: ndjeshmëri absolute dhe ndjeshmëri ndaj dallimeve. Me ndjeshmëri absolute nënkuptohet aftësia për të ndjerë stimuj të dobët, dhe me ndjeshmëri dallimi është aftësia për të ndjerë dallimet delikate midis stimujve. Megjithatë joçdo acarim shkakton ndjesi. Nuk dëgjojmë tik-takimin e orës në dhomën tjetër. Ne nuk shohim yje të madhësisë së gjashtë. Në mënyrë që të lindë një ndjesi, forca e stimulit duhet kanë një sasi të caktuar.
12.Përshtatja dhe sensibilizimi i ndjesive
adaptim quhet ulje ose rritje e ndjeshmërisë së analizuesve si rezultat i ekspozimit të vazhdueshëm ose të zgjatur ndaj stimujve. Për shkak të përshtatjes, ndjesitë që ishin të mprehta dhe të forta në stimulimin fillestar të receptorit, më pas, me veprimin e vazhdueshëm të të njëjtit stimulim, dobësohen dhe madje mund të zhduken fare. Një shembull është përshtatja ndaj aromave me veprim të gjatë. Në raste të tjera, përshtatja shprehet, përkundrazi, në rritje të ndjeshmërisë. Për shembull, gjatë kalimit nga drita në errësirë, ne nuk i dallojmë objektet rreth nesh. Megjithatë, pas disa kohësh, kjo ndjenjë bëhet e mundur.
Sensibilizimi quhet rritje e ndjeshmërisë së analizatorëve për shkak të rritjes së ngacmueshmërisë së korteksit cerebral nën ndikimin e stimujve të caktuar. Për shembull, marrja e kafeinës ose ndonjë stimuluesi tjetër rrit aktivitetin nervor të korteksit, në lidhje me të cilin rritet edhe ndjeshmëria e analizuesve: ndjesitë dëgjimore, vizuale, prekëse dhe të tjera fillojnë të rrjedhin më qartë se në kushte normale.
Ndjeshmëria e disa analizatorëve mund të rritet nën ndikimin e aktivitetit të njëkohshëm të analizuesve të tjerë. Për shembull, kur syri është i irrituar me dritë me intensitet optimal, në të cilën funksioni vizual kryhet lehtësisht dhe shpejt, ndjeshmëria ndaj tingujve gjithashtu rritet në të njëjtën kohë; mprehtësia vizuale dhe ndjeshmëria ndaj ngjyrave rriten me ekspozimin e njëkohshëm të zgjatur ndaj tingujve të moderuar, ndjesitë e të ftohtit rritin ndjeshmërinë dëgjimore dhe vizuale; përkundrazi, temperaturat e nxehta dhe atmosfera e mbytur çojnë në uljen e tyre (S. V. Kravkov). Ndjesitë ritmike dëgjimore kontribuojnë në rritjen e ndjeshmërisë muskuloskeletore: ne i ndiejmë dhe i kryejmë më mirë lëvizjet tona nëse ushtrimet fizike shoqërohen me muzikë.
Baza fiziologjike e sensibilizimit të ndjesive janë proceset e ndërlidhjes së analizuesve. Pjesët kortikale të disa analizatorëve nuk janë të izoluara nga të tjerët; ato marrin pjesë në aktivitetin e përgjithshëm të trurit. Në këtë drejtim, lëvizja e proceseve nervore në seksionet qendrore të disa analizatorëve, sipas ligjeve të rrezatimit dhe induksionit të ndërsjellë, reflektohet në veprimtarinë e analizuesve të tjerë.
Kjo marrëdhënie forcohet kur funksionet e analizuesve të ndryshëm përfshihen në ndonjë aktivitet të përbashkët. Për shembull, analizuesit muskulo-motorikë dhe auditorë mund të lidhen organikisht me performancën e lëvizjeve (natyra e zërit korrespondon me natyrën e lëvizjeve), dhe më pas njëri prej tyre rrit ndjeshmërinë e tjetrit.
Ndjeshmëria e analizatorëve ndonjëherë rritet edhe për faktin se ata nuk janë prekur nga stimujt përkatës për një kohë të gjatë. Për shembull, ndjeshmëria e syrit ndaj dritës pas një qëndrimi 30-40 minuta në errësirë mund të rritet 20,000 herë.
13. Ndërveprimi i ndjesive dhe sinestezisë
Organet individuale të shqisave që sapo kemi përshkruar nuk punojnë gjithmonë të izoluara. Ata mund të ndërveprojnë me njëri-tjetrin dhe ky ndërveprim mund të marrë dy forma.
Nga njëra anë, ndjesitë individuale mund ndikojnë njëri-tjetrin për më tepër, puna e një organi shqisor mund të stimulojë ose pengojë punën e një organi tjetër shqisor. Nga ana tjetër, ekzistojnë forma më të thella të ndërveprimit në të cilat organet shqisore të punojnë së bashku duke shkaktuar një lloj ndjeshmërie të re, amtare, e cila në psikologji quhet sinestezi.
Le të ndalemi veçmas në secilën prej këtyre formave të ndërveprimit. Hulumtimi i kryer nga psikologë (në veçanti, psikologu sovjetik S. V. Kravkov), tregoi se puna e një organi shqisor nuk mbetet pa ndikim në rrjedhën e punës së organeve të tjera shqisore.
Pra, doli që stimulimi i zërit (për shembull, fishkëllima) mund të mprehë punën e ndjesisë vizuale, duke rritur ndjeshmërinë e tij ndaj stimujve të dritës. Në të njëjtën mënyrë ndikojnë edhe disa aroma, duke rritur ose ulur ndjeshmërinë ndaj dritës dhe dëgjimit. Një ndikim i ngjashëm i disa ndjesive në ndjesi të tjera, me sa duket, ndodh në nivelin e pjesëve të sipërme të trungut dhe talamusit, ku fibrat që kryejnë ngacmime nga organe të ndryshme shqisore afrohen me njëra-tjetrën dhe transferimi i ngacmimeve nga një sistem në tjetrin. mund të kryhet veçanërisht me sukses. Dukuritë e stimulimit të ndërsjellë dhe frenimit të ndërsjellë të funksionimit të organeve shqisore janë me interes të madh praktik në situatat kur bëhet e nevojshme të stimulohet artificialisht ose të shtypet ndjeshmëria e tyre (për shembull, gjatë fluturimit në muzg në mungesë të kontrollit automatik).
Një formë tjetër e ndërveprimit midis organeve të shqisave është puna e tyre e përbashkët, në të cilën cilësitë e ndjesive të një lloji (për shembull, dëgjimore) transferohen në një lloj tjetër ndjesie (për shembull, vizuale). Ky fenomen i kalimit të cilësive nga një modalitet në tjetrin quhet sinestezi.
Psikologjia është e vetëdijshme për faktet e "dëgjimit me ngjyra", i cili ndizet në shumë njerëz dhe manifestohet veçanërisht qartë te disa muzikantë (për shembull, në Scriabin). Pra, dihet gjerësisht se ne i konsiderojmë tingujt e lartë si "të lehta", dhe ato të ulëta si "të errët". E njëjta gjë vlen edhe për aromat: disa aroma dihet se vlerësohen si "të lehta" dhe të tjera si "errësira".
Këto fakte nuk janë të rastësishme apo subjektive, rregullsinë e tyre e ka treguar një psikolog gjerman Hornbostel, të cilët u paraqitën subjekteve me një sërë aromash dhe u ofruan t'i ndërlidhnin me një sërë tonesh dhe me një sërë nuancash të lehta. Rezultatet treguan qëndrueshmëri të madhe dhe, më interesantja, erërat e substancave molekulat e të cilave përfshinin një numër të madh atomesh karboni shoqëroheshin me nuanca më të errëta dhe aromat e substancave molekulat e të cilave përfshinin pak atome karboni shoqëroheshin me nuanca të lehta. Kjo tregon se sinestezia bazohet në vetitë objektive (ende të studiuara në mënyrë të pamjaftueshme) të agjentëve që prekin një person.
Është karakteristikë se fenomeni i sinestezisë nuk shpërndahet në mënyrë të barabartë mes të gjithë njerëzve. Ajo manifestohet veçanërisht qartë te njerëzit me ngacmueshmëri të shtuar të formacioneve nënkortikale. Dihet se mbizotëron në histeri, mund të rritet ndjeshëm gjatë shtatzënisë dhe mund të shkaktohet artificialisht nga përdorimi i një sërë substancash farmakologjike (p.sh. meskaline).
Në disa raste, dukuritë e sinestezisë manifestohen në mënyrë të jashtëzakonshme dallueshmëria. Një nga subjektet me ashpërsi të jashtëzakonshme të sinestezisë - mnemonisti i famshëm Sh. u studiua në detaje nga psikologjia sovjetike. Ky person e perceptonte peshën e zërit si me ngjyrë dhe shpesh thoshte se zëri i personit që i drejtohej ishte "i verdhë dhe i thërrmuar". Tonet që dëgjoi i shkaktuan atij ndjesi vizuale të nuancave të ndryshme (nga e verdha e ndezur në argjend të errët ose vjollcë). Ngjyrat e perceptuara u perceptuan prej tij si "të zërit" ose "të mbytur", "të kripura" ose krokante. Dukuri të ngjashme në forma më të fshira ndodhin mjaft shpesh në formën e një tendence të drejtpërdrejtë për të "ngjyrosur" numrat, ditët e javës, emrat e muajve me ngjyra të ndryshme.
Fenomeni i sinestezisëështë me interes të madh për psikopatologjinë, ku vlerësimi i saj mund të marrë vlerë diagnostikuese.
Format e përshkruara të ndërveprimit të ndjesive janë më elementare dhe, me sa duket, vazhdojnë kryesisht në nivelin e trungut të sipërm dhe formacioneve nënkortikale. Megjithatë, ka edhe forma më komplekse të ndërveprimit shqisor ose, siç i quajti IP Pavlov, analizues. Dihet se ne pothuajse kurrë nuk i perceptojmë të izoluar stimujt e prekshëm, vizualë dhe dëgjimorë: duke perceptuar objektet e botës së jashtme, ne i shohim ato me sy, i ndjejmë me prekje, ndonjëherë perceptojmë erën, tingullin e tyre, etj. Natyrisht, kjo kërkon ndërveprimin e shqisave (ose analizuesve) dhe sigurohet nga puna e tyre sintetike. Kjo punë sintetike e organeve shqisore vazhdon me pjesëmarrjen më të afërt të korteksit cerebral dhe, mbi të gjitha, atyre zonave "terciare" ("zona të mbivendosura"), në të cilat përfaqësohen neuronet që i përkasin modaliteteve të ndryshme. Këto "zona të mbivendosjes" (për to folëm më lart) ofrojnë format më komplekse të punës së përbashkët të analizuesve që qëndrojnë në themel të perceptimit të objektit. Më poshtë do t'i drejtohemi analizës psikologjike të formave kryesore të punës së tyre.
